20/05/17 19:40:03.43 0.net
>>145
そういえば、西欧では日本人がそういわれてたことがあるね。
エコノミックアニマル、イエローキャブ・・・
151:考える名無しさん
20/05/17 20:35:05.31 0.net
>>144
レイシズムは資本主義よりずっと以前からあるよ。
古代ギリシャではギリシャ人以外の人々を訳のわからない言葉をしゃべる人々という意味でばバルバロイと呼び英語で野蛮人を意味するバーバリアンの語源になった。
バルバロイは主要な奴隷の供給源でもあった。
古代中国では中国自身を中央の華を意味する中華と呼び東西南北の異民族をそれぞれ東夷、西戎、南蛮、北狄と呼んで差別した。
異質なものを排除する人間の本性に関わる部分がレイシズムの本質。
152:考える名無しさん
20/05/17 21:29:59 0.net
古代インドではインドに侵入した民族は自らを高貴な種族を意味するアーリアと呼びインダス文明を作った先住ドラビダ人を悪魔を意味するダスユと呼び差別した。
この古代インドのレイシズムはカースト差別制度になっていく。
153:考える名無しさん
20/05/17 21:42:47 0.net
レイシズムの話の中でシンギュラリティ関係に戻ったレスをするけど、科学的に可能な整合性の範疇で
実際の科学技術の到達度に先んじてどんどん問題解決システムを論証してしまうというのは非常に魅力的な
方法だと思う。もちろん自分も推進していくつもりだけど、いわゆる応用哲学ってのは本来はそうあるべき
なんじゃないか
グロタンディークという数学者が、問題は抽象化を徹底すれば最後は自然に解けてしまうものなのだ、
と言った。これは間違いなく哲学にも当てはまる
具体性コンプレックスを拗らせてこれを恐れちゃまずいって思うね
154:考える名無しさん
20/05/17 21:47:28 0.net
現代の諸問題を解決するのは科学技術しかないと思ってるよ
哲学は、それを先導し、なおかつ誤った道に行かないようにガイダンスを提供するという非常に重要な
役割がある
155:考える名無しさん
20/05/17 22:07:35 0.net
>>147-148
そんなことは誰でも言ってること。
一般に、レイシズムは経済的な根拠を持つが、資本主義社会の場合はそれが突出して表れる。
人間の本性ということではない。
十分な生活の糧があれば、互いに相争うことはないと、動物の観察においても証明されている。
資本主義社会では、人間は商品に支配され、生活の糧ではなく貨幣(交換価値のみを持つ商品)の蓄積に向かってしまう。
すべての人間を競争させることで、生産力も高まり、資本家の貨幣の蓄積のための搾取の量が大きくなる。
未知なる者に対する恐怖と、生活の糧を得ようとする他者への侵略のための民族意識と、資本主義により醸成された現代のレイシズムは、それぞれその根源がまったく違う。
156:考える名無しさん
20/05/17 22:08:46 0.net
結局、メイヤスーは科学的実在論に持って行きたいんだろうか
そのように見える
そうであるなら、哲学を救うだろう
157:考える名無しさん
20/05/17 22:09:25 0.net
>>149-150
無~~理~~
あまりに明後日の方向だw
158:考える名無しさん
20/05/17 22:13:31 0.net
まず、哲学は正しく科学的実在を認識し、それを受け入れないといけない
その上で、それを正しく導く役割を新たに自らに課さないといけない
そうでないならば、哲学に未来はない
偽善と欺瞞にまみれた相対主義の海の中で、人々をいかに騙すかというこれまでの
活動を続けるのみになる
159:考える名無しさん
20/05/17 22:16:33 0.net
科学技術も特異点を超えるには新しい哲学がいるし
社会問題も問題を解決するにも新しい哲学がいる
160:考える名無しさん
20/05/17 22:49:57.36 0.net
ハイパーインフレーション
インフレ年率1万%以上
↑
共産圏の悲惨さ
共産主義国家を標榜した国々は建国から破綻まで一貫して激しいコストプル・インフレーション
(故に「デフレは正義!」のネオリベにおもねる)
貧困層は大暴動
↑ コストプル・インフレーション(物価だけ上がる、というか物やサーヴィスが無い)
ギャロッ�
161:sングインフレーション インプレ年率8%以上 インフレ年率6% ↑ 資本制・社会主義はこの領域でのみ成立 ディマンドプル・インフレーション(所得増 物価微増) ↑ イノヴェーションもこの段階でのみ起こる インフレ年率4%以上 ↓デフレーション ↓ ↓デフレーション・スパイラル ↓大正後期〜昭和前期、平成令和期の日本の悲惨さ 非近代・非理性・反科学・反イノヴェーション 貧困層は断念して静かに自死するか権威主義にすがる(どちらも無料)
162:考える名無しさん
20/05/18 02:16:31 0.net
>>151
なんでも資本主義のせいというのは一面的だし実際にそぐわないよ。
163:考える名無しさん
20/05/18 02:36:45 0.net
>>151
貧しい初期ローマより豊かだった全盛期ローマの方が被差別奴隷の数は格段に多かった。
豊かなら戦争を起こさず平和というのもウソでドイツは国内総生産が低い時代より国内総生産がイギリスを抜いた時に世界大戦を起こしたりしてる。
164:考える名無しさん
20/05/18 02:46:12 0.net
>>151
反資本主義と共産主義を目指すことを標榜したソ連におけるクリミアタタール人などにしたことや中国で行われてきて今も行われてるチベットやウイグルへの民族浄化はレイシズムだろう。
資本主義原因説は一面的。
165:考える名無しさん
20/05/18 13:15:23 0.net
宇宙文明 世界の未来 (2016)
URLリンク(y2u.be)
166:考える名無しさん
20/05/18 13:21:16 0.net
>>153
でも、そういうことをやらないと淘汰される。近世のデカルトやスピノザ、ライプニッツが今日では理想的だよ
資本主義に関して言えば
Desire Dynamics→Market Systems
という当たり前の構図を全く解明できてなかったよね。神経マーケティングは資本主義の枠内に対する
認知神経科学の応用だから、深さが一段違う
数理科学・情報科学を全面的に乗っ取るくらいじゃないと哲学は王者に復活できないよ
167:考える名無しさん
20/05/18 14:13:02 0.net
むしろ、哲学は足を引っ張ってばかりだよね
黒人にしたって、昔はジャズのような素晴らしい音楽をやってたのに
ポストモダンのせいでラップwwのごみになってしまった
ポストモダンはすべてを動物の本能レベルにまで劣化させる
まず相対主義のゴミを一掃しないと
そのためには、メイヤスーみたいな人が科学的実在論に合流できるかどうかだな
168:考える名無しさん
20/05/18 15:23:57 0.net
メイヤスーって要はシンギュラリティだろ?これ
169:考える名無しさん
20/05/18 16:24:03 0.net
メイヤスーは相関主義の行きすぎへの憤りがまず原点にありそうだが、
しかし、相関の枠組みとしてのある種の絶対性を認めれば、科学的実在論へと吸収されることを意識しているかどうか
まあしているだろうな
哲学の救世主になるかもしれない
170:考える名無しさん
20/05/18 16:58:02 0.net
>>162
>黒人にしたって、昔はジャズのような素晴らしい音楽をやってたのに
ポストモダンのせいでラップwwのごみになってしまった
アメリカの黒人はそうだが、今はナイジェリアとガーナを中心とする、アフロビートの時代
171:考える名無しさん
20/05/18 17:00:38.27 0.net
>>146
いや、日本人を「エコノミックアニマル」と呼んでいたのは、外国人ではない
日本の左翼だ
172:考える名無しさん
20/05/18 17:04:32.42 0.net
そもそも「エコノミック・アニマル」というのは、アリストテレスが、ポリスの市民であるギリシャ人を「ポリティカル・アニマル」と呼んだのをもじったもので、もとは誉め言葉
それに日本の左翼が飛びつき、日本の国内で連呼して流行らせた
173:考える名無しさん
20/05/18 17:10:49.44 0.net
今まで、「日本人は、外国人からエコノミックアニマルと呼ばれている」という話を、さんざん耳にタコができるほど聞かされてきたが、そう言ってたのは全員、日本人
外国人がそう言ってるのを、見たことも聞いたこともない
174:考える名無しさん
20/05/18 17:18:14 0.net
韓国人は、日本人を「エコノミックアニマル」呼ばわりすることはない。
むしろ逆で、「日本人はやる気をなくした。失われた20年で経済が停滞している」という話を好む。
むしろ、「自分たちこそが、真のエコノミックアニマルなのだ」と自負しているフシがあった。
しかし、いまや誰が見ても、「エコノミックアニマル」の称号が1番ふさわしいのは中国人だ。
カネ儲けにかける情熱において、中国人に対抗できるのは、世界中でもアメリカ人くらいのものだろう。
175:考える名無しさん
20/05/18 17:22:52 0.net
>>157
なんでもじゃなくて、差別やレイシズムの根源について説明してる。
176:考える名無しさん
20/05/18 17:25:33.09 0.net
アメリカ合衆国における「貧富の格差」は、いまや、この世のものとも思えない宇宙的なスケールにまで拡がってきた。
並の国家をも上回るカネを1人で持っている大金持ちと、膨大な貧民の群れ。
これを一体、どうするのか。
哲学で解決できる問題とも思えないが・・・。
177:考える名無しさん
20/05/18 17:26:58.28 0.net
>>158
経済に組み込まれた奴隷が生産力の向上とともに増加するのはあたりまえのこと。
豊かさの基準が全然違う。
ドイツでもイギリスでも、WW2まではアフリカの新興国と変わらないレベルの生活水準。
庶民の身長にそれがよく表れている。
178:考える名無しさん
20/05/18 17:27:26.71 0.net
>>159
ネット以外のソースはあるの?
179:考える名無しさん
20/05/18 17:28:14.24 0.net
>>161
資本主義をやめさせればすべて解決w
180:考える名無しさん
20/05/18 17:31:13.22 0.net
>>166
違うよ。
当時の日本人は、海外で”エコノミックアニマル””イエローキャブ””ノーキョー”と呼ばれて蔑まれていた。
181:考える名無しさん
20/05/18 18:07:33.62 0.net
>>162
別にメイヤスーに限らない。構造実在論者は全体的に似たような立場
まああまりに数理や情報科学が強いから、遊んでる場合ではないと気付いてきたわけだよね
182:考える名無しさん
20/05/18 18:14:05.59 0.net
>>174
わざとやってるんでしょ?
いくら君の頭がアホウでもそこまで短絡的じゃないよね。
183:考える名無しさん
20/05/18 18:16:10.03 0.net
>>173
バカだねぇw
ネットにも書籍にも結構転がってるでしょ?
自分で調べる頭もない位能無しなんだねw
184:考える名無しさん
20/05/18 18:19:25.02 0.net
>>177
いや、間違いことだよ?
>>178
君の脳内を調べるのは無理だよ。
空っぽなんだからw
185:考える名無しさん
20/05/18 18:47:55.85 0.net
>>179
脳内のことなんか言ってないが?
それくらい自分で調べたらと言ってる。
バカに何言ってもわからないだろうけどw
186:考える名無しさん
20/05/18 18:51:02.89 0.net
>>180
君の脳内にあるだけだよ。
他のネトウヨの脳内にもあるかも知れないが、他のネトウヨの脳も空っぽだからw
187:考える名無しさん
20/05/18 18:58:42.60 0.net
>>181
おいおいw
また毎度訳のわからないことをw
188:考える名無しさん
20/05/18 19:04:30.36 0.net
左翼は、自分たちの脳内情報しか信じないからな(笑)
189:考える名無しさん
20/05/18 19:07:03.88 0.net
>>182-183
ネトウヨ君は本や新聞なんか読んだことないだろw
190:考える名無しさん
20/05/18 19:11:02.74 0.net
>>184
と言うか僕は左派系と世間では言われるメディアで書いてた方なんだがw
まぁどうでもいいけど。
191:考える名無しさん
20/05/18 19:24:49 0.net
>>185
妄想炸裂だなw
左派系メディアなんてどこにあるんだよw
192:考える名無しさん
20/05/18 19:39:09 0.net
マルクスとかこのスレの話題じゃないだろ
まず、メイヤスーは注目すべきというのはわかった
193:考える名無しさん
20/05/18 19:43:32.55 0.net
>>187
マルクス踏まえずに次世代の手地学なんかあり得ないだろ。
メイヤスーみたいなおフランス型言葉遊びなど、哲学ですらない。
194:考える名無しさん
20/05/18 19:44:59.31 0.net
マルクスマニアのマルクス推しを受け流していかに面白い話を漁るかというスレ
195:考える名無しさん
20/05/18 19:45:51.96 0.net
めちゃくちゃやな
しかし、哲学というのは、意外にアイデンティティの根幹を形成するものなのかもな
そういう意味で、哲学を趣味にするというのは、割と良いことなのかもしれない
これからの世の中、趣味にアイデンティティを見いだせることはある意味必須だからな
196:考える名無しさん
20/05/18 19:47:18.71 0.net
>>189
なぜマルクスが嫌い?
読んだことないのにw
197:考える名無しさん
20/05/18 19:48:16.63 0.net
>>190
やめとけ。
哲学なんか趣味にすると、人生棒に振るぞ?
198:考える名無しさん
20/05/18 19:50:18.08 0.net
>>192
正しい哲学を趣味にすれば人生棒に振らない
間違った哲学だと・・・、アレだが
まあ、それだけアイデンティティの根底まで届く趣味ってことでしょう
199:考える名無しさん
20/05/18 19:51:30.59 0.net
とりあえず、メイヤスーは大丈夫だと確信した
200:考える名無しさん
20/05/18 19:52:03.78 0.net
Desire Dynamicsをマネーが全て吸収してしまうっていう神学的な構造、これは
ドゥルーズーガタリが問題にしたメカニズムだけど、結局科学的な制約もあり全く解明はできなかった
言うまでもなく、Desire Dynamics→Market Systemsの仕組みは必然的に協力付きバトル・ロワイアルを
孕んでるわけで、これにまつわる能力主義の解明も認知神経科学の対象になる
勿論、資本主義的経済外の価値システムも存在していて、これらの全体的なシステム理論を構築しない限り
真のマルクス超えはありえない
認知神経科学の具体的なデータを哲学では処理できないので、上手く扱う必要があるのは言うまでもない
どのみち抽象化は不可避
201:考える名無しさん
20/05/18 19:53:17.57 0.net
>>193
”正しい哲学”はいまだにだれも発見してないな。
奥が深いのか、哲学はすべて間違いなのか・・・
202:考える名無しさん
20/05/18 19:54:50.82 0.net
生まれてきてしまった時点で人生を棒に振っている
203:考える名無しさん
20/05/18 19:58:32.21 0.net
>>196
人生を棒に振らず、生きる意義を見いだせる哲学、
真実の哲学はそうであるはず
人生を棒に振るっていうことは、すなわち真実ではなく、間違った哲学ってこと
この意味でまず、メイヤスーは大丈夫だろうと確信した
204:考える名無しさん
20/05/18 20:00:21.61 0.net
要するに、マルクスが時代遅れとかそれこそどうでもいい話で、メイヤスー的な数学実在論に立脚して
複雑系としての社会システムをどう扱うのか
ダーウィン、マルクス、フロイトの進化版になる統一理論は可能なのか
まだまだこれからの問題だろうこれは。哲学は数学を見習う必要があるよ
数学は300年間同じ未解決問題を研究できるんだから
205:考える名無しさん
20/05/18 20:02:19.16 0.net
人生を棒に振りたくないなら哲学より数学をやった方が良さそうだ
哲学より有意義に人生を棒に振れる
206:考える名無しさん
20/05/18 22:01:33 0.net
科学にはガイドラインがいる
その点で今の哲学ではまったく役に立たない
まず、科学的実在について、哲学的根拠を得ること
そうすれば、そこから進むべき方向性を演繹できるはず
今まで破壊でしか役に立たなかった哲学だが、これ以上は破壊しようがない
これからは創造の方向性で役立たなければならない
207:考える名無しさん
20/05/18 22:20:16 0.net
数学もできない粗雑な脳で、哲学は無理でしょう
くだらないレトリック修辞学誤魔化し似非哲学なら出来るでしょうが。
208:考える名無しさん
20/05/18 22:27:00 0.net
本職もあるからな
そこまでリソースは割けないし、あくまでこっちは趣味
しかし、正しい間違ってるの判断はできる
209:考える名無しさん
20/05/18 22:44:12 0.net
>>198
大学の教員に成れれば、どんな哲学をやっても人生を棒に振ることはない。
成れなければ、哲学愛好家というのは一般社会ではゴミのような存在。
昔は教員でもなく翻訳家でもない在野の哲学者がいたが、現代では哲学で生活できない。
210:考える名無しさん
20/05/18 22:47:00 0.net
>>204
そりゃ、職業として選んだら厳しいでしょう
しかし、趣味なら問題ない
211:考える名無しさん
20/05/18 22:50:42 0.net
数学も哲学も、天才以外はモブの世界
単に生業にするのと真理を開拓する天才にも開きがある
212:考える名無しさん
20/05/18 22:52:37 0.net
>>205
趣味だから、人生を棒に振るんだよ。
ことあるごとに”正しい哲学”を人生に適用しようとしてしまう。
正しい哲学なんかないのにw
213:考える名無しさん
20/05/18 22:52:41 0.net
天才といっても、ほとんどゴミじゃないですか
惨憺たる状況でしょう
だから、趣味人ですら、天才をバカにできるという面白い世界でもあるね
214:考える名無しさん
20/05/18 22:53:24 0.net
>>205
一番ダイレクトに哲学が役に立つ職種は多分IT
ただしSEでも受注じゃなく企画開発側だな
215:考える名無しさん
20/05/18 22:53:40 0.net
まあメイヤスーには期待しますが
216:考える名無しさん
20/05/18 23:00:29 0.net
>>208
そういう場合、理解できてもいないのに勝手に馬鹿にしてるケースも含まれるから何とも
しかしまあ、年収とか資産で全てが決まるみたいな狂った拝金主義者よりは中身に興味があるだけ
良心的でしょうなw
217:考える名無しさん
20/05/18 23:01:54 0.net
>>211
なんでもいいけど、だれか正しい哲学を披露してくれない?
218:考える名無しさん
20/05/18 23:02:30 0.net
経営者なんかもかなり恩恵ありそう
まあ、哲学をやってなくても、みなさん頭良くなってる
一昔前の経営者なんか、その辺のおっさんと大して変わらなかった
219:考える名無しさん
20/05/18 23:04:03 0.net
>>212
相関主義の枠組み・フレームに絶対性を見いだす哲学
220:考える名無しさん
20/05/18 23:14:25 0.net
>>211
哲学畑の人って、絶対に他の哲学者をバカにしないよな
あれはすごいわ
まあ趣味だとそこまでの境地にはなかなかなれない
221:考える名無しさん
20/05/18 23:17:22 0.net
まあ、この板は罵詈雑言の嵐だが
みんな趣味なんだろうな
222:考える名無しさん
20/05/18 23:41:21 0.net
コロナの感染実体を下水で調査するて話あったけど
哲学もこれと同じだよな
現実の表層あるいは非現実を見るのでもなく
現実の裏、底流を見るという
ドゥルーズ=ガタリはリゾームといったけど
次世代は下水道なのかな
違いは自然発生的か人工的か
223:考える名無しさん
20/05/19 00:10:49 0.net
>>217
深いレベルのシステムをその表層に対して見るってのはそりゃそうだが、まさにそれが難しいわけだ
224:考える名無しさん
20/05/19 00:46:04 0.net
構造主義は
表層のスレーブとしての深層ではなく
深層のスレーブとしての表層を目指し
さらにポスト構造主義は
深層を変えることで後付けされる表層を目指したわけだけど
これは現実には深層なき表層至上主義に捉えられ
実用主義、拝金主義に落とされてしまった
225:考える名無しさん
20/05/19 01:58:48 0.net
ジョージソロスは哲学の博士号持っているからな
スペキュレーションは投機のほかに、思索という意味があるから、
あのレベルの人物になると、哲学のある設計思想動いていて、
単なる拝金ユダヤ人とは一線を画しているだろうよ
ユニクロ柳井とは違うのさ。
226:考える名無しさん
20/05/19 02:01:52 0.net
社会をより良くするためにも、哲学的な思想の埋め込みがいるんじゃないかい
ごく一部の者だけが得をするような社会設計思想では社会が脆弱になる。
コロナでは、格差が大きい社会ほど滅茶苦茶になった。
227:考える名無しさん
20/05/19 03:22:46 0.net
>>221
それもうやったでしょカントやヘーゲルが
啓蒙思想てやつじゃねの
コロナと格差は関係はアメリカはそうだろうが
日本は格差上位の芸能人が死んでるからね
格差でいうならコロナは人ていうより会社
潰れそうな会社やベンチャーを死に追いやったよね
228:考える名無しさん
20/05/19 03:57:12 0.net
哲学の歩みが
表層⇔深層の主従関係の取り合いと
深層の内容の変化によって語られるとするなら
深層:形相、理性、本質、歴史、構造、記号...
観念論 深層
実存主義 表層
構造主義 深層
ポスト構造主義 表層
????? 深層
次世代哲学は深層がマスター、表層がスレーブか?
そうだとして次世代の深層は何か?
現在の表層から捨てられたもの
コロナ禍によって逆に浮かび上がるもの
229:考える名無しさん
20/05/19 08:32:43 0.net
さまざまな問題はいずれにしろ科学技術でしか解決できない
となると、哲学の役割は、科学的実在をいかにして哲学において確認し
そこから波及する問題を整理して、人間にとっての科学技術の意味と方向性についてガイドラインを社会に提供できるかってこと
そして、科学的実在を確認する方法は、カント以来の相関主義においてある種の絶対的なフレームワークを見つけること
その点でメイヤスーに期待している
230:考える名無しさん
20/05/19 08:41:03 0.net
社会学が科学技術で解決し、脳科学の発展で決定論が支持されたら哲学の役目は終了。
231:考える名無しさん
20/05/19 09:15:17 0.net
科学技術により、自己決定性が高まるほど、目指すべき進路はピーキーになり
非常に抽象的な思考によって得られる論拠を必要とするようになる
たとえば、遺伝子技術の進歩により、人間そのものに対する自己決定性が高まれば、
ある選択が人間そのものにもたらす影響は現在とは比較にならないほど大きくなる
その選択が非合理的であるほど、つまり技術を乱用するほど、それは人間自体を破壊し、ついには自然に対する精神の独立性をも破壊する
このあたりのガイドライン、さらに自己決定性が高まることによって可能になる進路そのものについての指針も哲学には求められる
232:考える名無しさん
20/05/19 09:21:12 0.net
脳構造・思考の方向性が科学的な反応で予測され、それらを元に社会システムが合理的に運営されるなら其処に個人の自由意志の妥当性はめでたく消失し悩みやバグ・病気として治療されるだけじゃないの
哲学者はカウンセラーとなるしかないと予想
233:考える名無しさん
20/05/19 09:24:24 0.net
相関の枠組み自体に偶然性が混入する仕組みがある
そのために科学的実在が確定しても、自由意志は確保される
それは事実性の説明にすぎないわけだけど、それを説明できることで、目指すべき方向性が見えてくる
234:考える名無しさん
20/05/19 10:54:50 0.net
>>214
「相関主義の枠組み・フレーム」とはなに?
235:考える名無しさん
20/05/19 10:56:30 0.net
>>215
まさかw
哲学者同士の会話を聞いてごらんよw
236:考える名無しさん
20/05/19 10:58:36 0.net
>>217
比喩でなにかを言おうとするのは詐欺だよ。
237:考える名無しさん
20/05/19 11:00:36 0.net
>>220
どこが違うの?
実業を軸とする柳井と虚業で生きるソロスの違いってこと?
238:考える名無しさん
20/05/19 11:02:16 0.net
>>221
”ごく一部の者だけが得をするような社会設計思想”もまた、哲学のひとつ。
というより、哲学というのはもともと支配の学。
239:考える名無しさん
20/05/19 11:50:37.70 0.net
メイヤスー非常におもしろい
自分の考えていることと非常に似ている
この人はセンスが良い
240:考える名無しさん
20/05/19 12:23:11.62 0.net
1: 無 職 と 東 浩 紀 (815)
2: こ こ 無 職 し か い な い ね (511)
3: 気 狂 い ボ ッ チ 隔 離 板 (231)
4: 次世代の哲学を育むスレ Part 6 (234)
6: 【あずま】東浩紀553【システム】 (661)
毎日一緒で 安定感あるね
241:考える名無しさん
20/05/19 12:23:18.97 0.net
1: 無 職 と 東 浩 紀 (815)
2: こ こ 無 職 し か い な い ね (511)
3: 気 狂 い ボ ッ チ 隔 離 板 (231)
4: 次世代の哲学を育むスレ Part 6 (234)
6: 【あずま】東浩紀553【システム】 (661)
毎日一緒で 安定感あるね
242:考える名無しさん
20/05/19 12:47:43 0.net
>>234
君と考えてることが似てるんなら、その人はとてもセンスが悪いんじゃない?w
243:考える名無しさん
20/05/19 13:46:20 0.net
ものごとの原因と影響を考えるのが大事
例えば、男にはとんでもなく大きい性欲があり、女にはそれがない
それが人々の行動にどのような影響をもたらしているか?
それを教科書通りではなく、自分の頭で考える
それが大事
244:考える名無しさん
20/05/19 14:35:20 0.net
>>234
それはつまり、「自分はセンスが良い」ということを意味している
245:考える名無しさん
20/05/19 14:48:41 0.net
マルクス・ガブリエルの新実在論の解説をさらっと読んだけど面白かった
246:考える名無しさん
20/05/19 15:04:30 0.net
思弁的実在論と似たようなのでオブジェクト指向存在論というのもあるらしいが、
こちらはおそらく真のゴミ
ホワイトヘッドとか言う人も頭は良いんだろうけど、センスがないとゴミ箱行きになると言うことだね
247:考える名無しさん
20/05/19 15:09:15 0.net
あんなものは誰も読まない。自己満のオナニー文。
マルクス・ガブリエルの本はミーハーが買ってるだけ。
もうすぐ消える。
248:考える名無しさん
20/05/19 15:16:14 0.net
面白さ
メイヤスー>オブジェクト>ガブリエル
斬新さ
メイヤスー>ガブリエル>オブジェクト
手堅さ
ガブリエル>メイヤスー>オブジェクト
万人受け
ガブリエル>オブジェクト>メイヤスー
伝統継承
オブジェクト>ガブリエル>メイヤスー
面白さと万人受け、斬新さと伝統継承がトレードオフかな
249:考える名無しさん
20/05/19 15:19:21 0.net
ゴミかそうでないかの違いしか無いよ
受けとかそんなのに価値はもうないでしょ
哲学に市場なんか存在しないし
メイヤスー以外は残念ながらゴミだわ
まあ、他にも良い人はいるかもしれないが
250:考える名無しさん
20/05/19 15:22:59 0.net
数万部売れたそうだから市場はあるんでしょ
サルトルフーコーの再来には届かないが
251:考える名無しさん
20/05/19 15:28:34 0.net
オブジェクト指向存在論とか、よくこんなゴミを出せるな
まあ、おそらくこんなゴミが現代哲学の大半なんだろうな
やはりメイヤスーは、例外なのかね
252:考える名無しさん
20/05/19 15:30:17 0.net
まあ、ソーカル事件みたいなのをやらかす業界だからね
ほとんどが詐欺師
253:考える名無しさん
20/05/19 15:33:58 0.net
その中でいちばんのソーカル案件はメイヤスーじゃん
無限だのハイパーカオスだの賽の確率とか見ててヒヤヒヤする
254:考える名無しさん
20/05/19 15:37:28 0.net
ちがうわ
ソーカルはニセモノ
メイヤスーはホンモノ
オブジェクトは詐欺師
こんな感じだね
マルクスガブリエルは・・、詐欺師ではないが、まあどうでもいいや
255:考える名無しさん
20/05/19 15:47:17 0.net
二値論理的に見るのでなければ
どれを好むかによって評価者の価値観が判断できるというだけ
256:考える名無しさん
20/05/19 15:48:28 0.net
大学で学ぶ物理を板書1枚にまとめてみた
URLリンク(www.youtube.com)
物理の研究分野を板書1枚にまとめてみた
URLリンク(www.youtube.com)
理学部と工学部の違いとは?
URLリンク(www.youtube.com)
大学と大学院の違い
URLリンク(www.youtube.com)
高校と大学の積分は決定的に違う?微分積分学の基本定理は実はすごい!
URLリンク(www.youtube.com)
数学にはどんな研究分野がある?数学の世界地図を一枚に描いて紹介してみた!
URLリンク(www.youtube.com)
257:考える名無しさん
20/05/19 15:50:25 0.net
まあ、科学的実在論につながる可能性のないものはもうゴミってことだね
とくに、オブジェクト指向存在論みたいなのに付き合ってるひまはない
というか、このバカ論に付き合う人いるんだろうか?
哲学のコンテキストには沿ってるんだろうけど、それだけでバカの世界に入って時間を無駄にする人はいまどきいるのか?
258:考える名無しさん
20/05/19 15:52:07 0.net
むしろ、こういうバカ論を生み出す哲学のコンテキスト自体がそういうものっていう論証という意味では
価値があるのか・・
259:考える名無しさん
20/05/19 16:12:54.83 0.net
オブジェクト指向存在論?
そんなのがあるのか
最近はプログラミング関連の用語が流行っているみたいだな?
260:考える名無しさん
20/05/19 16:17:45.08 0.net
汎心論の影響を受けたとか・・
どう考えてもオカルト
むしろ、これが出てくる現代哲学の病巣を主題にすべき
261:考える名無しさん
20/05/19 16:33:14 0.net
みなさんヒマだから応援して
新スレ
ネ ト ウ ヨ 無 職 に な ろ う よ ♪
スレリンク(asia板)
262:考える名無しさん
20/05/19 16:53:33 0.net
重度のメイヤスー推しがいるけど、科学的実在論の示唆以外に面白いと思うアイデアは?
科学的実在論自体はメイヤスーだけのオリジナルではないだろう
263:考える名無しさん
20/05/19 17:05:43 0.net
今の人間が見ている世界を説明するには相関性、絶対性、偶然性がすべて必要になる
そのそれぞれをどのように位置づけ、理論付けしていくかって部分だね
メイヤスーはかなり良いセンスでこれに迫っている
264:考える名無しさん
20/05/19 17:11:17 0.net
>>258
その場合偶然性は主観性に関わるものとされるの?
全知からすれば必然かもしれないわけじゃん
265:考える名無しさん
20/05/19 17:16:32 0.net
>>259
かかわるでしょう
そして、思弁的に実在を追うにしても限界はあると思う
それは全知には届かない
ただ、科学的実在を包有することは、思弁的に可能だと思う
266:考える名無しさん
20/05/19 17:24:13 0.net
>>258
その、いい線いってるなと思えたメイヤスーの書籍でお勧めは?
267:考える名無しさん
20/05/19 17:53:03.13 0.net
まあ、まとめサイトみたいなのを見てるだけですが
「相関性の絶対化」
まさにそれだ
この人は完全にわかっている
この人は科学的実在を哲学に包有することに成功する
268:考える名無しさん
20/05/19 18:04:19 0.net
「相関性の絶対化」でぐぐってみたけど何も出てこない
269:考える名無しさん
20/05/19 18:06:03 0.net
ここがすごくわかりやすい
URLリンク(sets.cocolog-nifty.com)
270:考える名無しさん
20/05/19 18:08:31 0.net
ちなみに、メイヤスーの言う「相関性」とは・・・
「世界なくして人間は存在せず、人間なくして世界は存在しない」という考え方
メイヤスーによれば、カントはこの考え方によって多くのハードプロブレムから逃げた
271:考える名無しさん
20/05/19 18:08:53 0.net
>>264
ありがとうじっくり読んでみる
272:考える名無しさん
20/05/19 18:12:54 0.net
・・・ってことでいいのかな?
273:考える名無しさん
20/05/19 18:21:48 0.net
>>262
それはでも英語圏で普通にやってる論客がたくさんいるよ
実は起源の一つはゲーデルにあるんだけど
まあ逆に言えばそういう時代になったってことだろうね
274:考える名無しさん
20/05/19 18:24:21 0.net
結局、メイヤスーがやりたいのは科学的実在を哲学に包有すること
それがまず最初にあって、そのための障害となるものを1つずつ潰していってる
だから、真理とか全知とかもその障害にならなければあえて触れない
275:考える名無しさん
20/05/19 18:33:42 0.net
みなさん年中ヒマだから応援して
新スレ
ネ ト ウ ヨ 無 職 に な ろ う よ ♪
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276:考える名無しさん
20/05/19 19:04:23 0.net
メイヤスーはガブリエルが批判するような科学主義に傾いているが
同時にSFオカルトでもあるからな
純粋な科学主義だったら哲学の出番は最初からないんだけど
277:考える名無しさん
20/05/19 19:11:10 0.net
>>271
それは違うでしょう
言語全体のシステム理論は必ずしも言語学や物理学の観点だけからは計算できない
278:考える名無しさん
20/05/19 19:55:14.78 0.net
何が違うの?
言語学や物理学が万能 → 純粋な科学主義
言語学や物理学が万能ではない → 哲学の必要性
こういう話をしてるのならこちらとそちらで違いはないんだけど
279:考える名無しさん
20/05/19 20:33:12 0.net
>>273
純粋な科学主義って何らかの科学的実在論に立脚した方法論の話じゃないの?
仮に科学的実在論に立脚しても実際の物理学や言語学では明らかに扱いきれない問題があるって意味で言った
まあそこで一致してるなら構わないけど、そっちの話とニュアンスは微妙に違うかもな
科学実在論自体は不可欠だと俺は思ってるし
280:考える名無しさん
20/05/19 22:48:22 0.net
ウィキの科学実在論
知覚できないものについて理論が主張する要素の大部分は信じる理由がある。以上が科学的実在論の認識論的含意である。
科学といいつつなんとなく科学信教のような胡散臭い感じが・・・
281:考える名無しさん
20/05/19 22:53:50 0.net
>>275
科学が合理的だからじゃなくて科学を信じることが合理的だっていうニュアンスを感じるね
282:考える名無しさん
20/05/19 22:58:12 0.net
科学主義っていうのはガブリエルの自然主義の言い換え
なんにせよ諸学で十分間に合うと思う人なら哲学には頼らないわけで
メイヤスーのオカルト部分は彼が純粋な科学者(主義)ではないことを示してるんじゃねと
283:考える名無しさん
20/05/19 23:14:04.48 0.net
>>275
>>276
草。まあ俺は構造実在論を科学実在論における良心だと考えるわ
要は素朴な知覚を越えたシステムに対する態度だろう。そっからは立場が色々あるだろう
メイヤスーは数学
284:的な実在論に立脚すれば常識的な現実から必然的に脱することができるって論旨だろ?多分
285:考える名無しさん
20/05/19 23:24:39.51 0.net
数学信者って奴はw
286:考える名無しさん
20/05/20 00:36:17 0.net
>>258
そんなの
九鬼周造が100年前にやってんじゃん
287:考える名無しさん
20/05/20 08:25:38 0.net
非理由律を絶対視するのはなあ
まあ最終的にはそうなのかもしれないが
まず、そこに至る手前の境界に気づかないと、SFオカルトになってしまう
やはり世界をアナログとデジタルに分けることが世界を認識するうえで必須なのかもしれない
288:考える名無しさん
20/05/20 08:36:39 0.net
でたでたアナデジ馬鹿
289:考える名無しさん
20/05/20 08:43:56 0.net
しかし、無秩序にアナログの世界に突っ込んでいくと、まさに非理由律の絶対視になってしまう
人間がデジタルの世界で思考しているのは確実だろうから、両者の境界は意識しないといけないだろう
290:考える名無しさん
20/05/20 08:48:14 0.net
まずね、論理が大雑把すぎるんだよ
無限を抑えれば、それですべて網羅されるわけではないからな
291:考える名無しさん
20/05/20 11:24:21 0.net
哲学を葬りさるアンチ哲学が望まれる。
もう文系哲学に価値がないでしょ。
各分野に寄り添って科学者が哲学学ぶ時代と認めよ。
292:考える名無しさん
20/05/20 12:05:46.67 0.net
科学者が哲学を無視できず科学哲学という分野で参入したのは科学哲学も文系哲学も哲学の価値に違いなどないからでしょう。
293:考える名無しさん
20/05/20 13:53:57 0.net
>>285
そこまで落ちぶれてると思うのは、内容を見て取れない単なる鏡かもしれないから何とも言えないな
プログラミング言語を見習って階層的に抽象化して科学とフラットな接続が可能になれば、別に無駄に哲学を
否定する理由がむしろない。後は天才の問題
メイヤスーは違うね。もっと分析サイドから出てこないと
294:考える名無しさん
20/05/20 13:56:51 0.net
思弁的実在論という方法論は良いんだが、結局目的はそこから科学的実在をいかに哲学に包有するかってことになるでしょ
ここから外れたら、もう他のテーマはゴミ
すでにすべてが破壊され尽くしてるし、そこから抜け出して実在を探すにしても科学的実在以外の実在はもうオカルトでしかない
295:考える名無しさん
20/05/20 14:01:08 0.net
だから、すべての実在は可能と言えるのかもしれないけど、結局はまともな人間にとってのまともな実在をまず探すべきでしょう
動物から見た実在とか昆虫から見た実在とか、狂人から見た実在とかも面白いテーマなのかもだが
まず最初に探すべきは、まともな人間にとっての実在でしょう
296:考える名無しさん
20/05/20 14:03:15 0.net
さらに、ある程度存在する実在の共通性も考慮されないといけない
なぜそれはある程度共通しているのか?
そこには動かせない何かが介在していると考えるしかないはず
297:考える名無しさん
20/05/20 14:10:07 0.net
だから、論理展開としては、すべての実在があり得るはずなのに、なぜ共通しているのか? でしょう
これでやっとまともになる
すべての実在があり得るだけでは、前振りにしかならない
298:学術
20/05/20 14:24:48 0.net
マン蔵門線。
299:考える名無しさん
20/05/20 14:26:14.90 0.net
3: 次世代の哲学を育むスレ Part 6 (291)
4: 【あずま】東浩紀553【システム】 (834)
うんこ製造機同士で合体したら
これしか動いてないしw
300:学術
20/05/20 14:26:36.98 0.net
パンティーライナー
301:考える名無しさん
20/05/20 16:19:25.51 0.net
まあ、メイヤスーが一つ進歩させたとすれば、ポストモダンでは実在などというものはあってもなくても関知しないということだったのが
思弁的実在論では、実在というものがあるということを示した点
つまり、実在があることと、実在がないことの区別を付けることができた
そういうことになるのかな
302:考える名無しさん
20/05/20 16:32:12 0.net
>>295
アリストテレスへの先祖返りだな。
いや、別に悪いことだとは思わないが。
303:学術
20/05/20 16:43:00 0.net
ミュージシャンは客なしライブ盤レコードCDを売ればいい。
304:考える名無しさん
20/05/20 16:53:23 0.net
そもそも、なんで哲学が言語分析に走ったかというと、存在論では量子力学にかなわない、認識論では脳科学や心理学にかなわない、社会思想では経済学にかなわないからだろ
現代では、科学者のやってることが専門的すぎて、哲学者は横からチャチャ入れる程度のことしかできない
305:考える名無しさん
20/05/20 16:54:34 0.net
しかし、そこをなんとかしようとしているのが、メイヤスーの科学哲学
306:考える名無しさん
20/05/20 16:59:36 0.net
>>299
なんとかする必要すらないだろ?
307:考える名無しさん
20/05/20 17:23:04.13 0.net
数学者なみに数学ができるなら可能
308:考える名無しさん
20/05/20 17:25:33.34 0.net
>>301
数学と哲学に何の関係が?
アルキメデスの時代ならともかくw
309:考える名無しさん
20/05/20 17:31:17.64 0.net
>>298
量子実験で科学で実証してしまった二重性の自然現象なんて、墓穴掘ったとしか言えないじゃん
二重性の自然科学的根拠なんて、人文科学上の実体を伴う脳科学や物理学じゃまったく手に余る状態
そこで、虚構の数理でなんとか済み済ましを付けただけ。
専門に感けすぎて実験結果の論証に苦慮してるのが現代科学の赤裸々な実態なのだよ。
310:考える名無しさん
20/05/20 17:32:31.73 0.net
違うなー。メイヤスーは違う
まあ相当推進者の才能に依存するのは確か
311:考える名無しさん
20/05/20 17:41:26 0.net
>>304
それ、ただの主観じゃね?
312:考える名無しさん
20/05/20 17:55:40.05 0.net
メイヤスーも結局神様の話でしょ?ぶっちゃけ
URLリンク(gendai.ismedia.jp)
313:考える名無しさん
20/05/20 18:36:00 0.net
>>305
それ言ったら何でも主観になるからな。問題提起止まりだなと思う
別にメイヤスーonly頼みじゃないんだから、まだまだ余地がある
314:考える名無しさん
20/05/20 18:56:09 0.net
メイヤスーが言ってるのはアナログ世界の話
デジタル側の考察がないので、非常に奇妙な結論になる
まあ、そのデジタル側なんてものがあることをどうやって証明するんだってことになるわけだろうけど
315:考える名無しさん
20/05/20 22:13:44 0.net
>>307
そういって主観の意味を拡大して客観性を無視するのが現代哲学。
いつまでたっても同じ穴の中で泥をかじってる。
316:考える名無しさん
20/05/20 22:36:54 0.net
>>309
そういって主観の意味を拡大して客観性を無視するのは>>307だろw
317:考える名無しさん
20/05/20 22:37:59 0.net
>>310
そうじゃない現代哲学ってある?
318:考える名無しさん
20/05/20 22:41:41 0.net
現代哲学をすべて知っていて、もれなく主観の意味を拡大して客観性を無視しているって確認したのかよw
319:考える名無しさん
20/05/20 22:44:34 0.net
そもそも違うってのはメイヤスーが間違ってるという意味ではないんだがな
科学的実在論を取り込むのは良いが、もっとシステマチックに抽象化できる論客が必要って意味
デカルトやライプニッツのように数学と哲学の境界を適切に破壊しようとする革新者が必要
単に数学できるだけでは足りないし、難しい要求だがな
320:考える名無しさん
20/05/20 22:45:43 0.net
>>312
そこまで突っ込まれると困っちゃうが、現実を見てるのはチョムスキーぐらいだろ。
チョムスキーを哲学者とするなら、だけど。
321:考える名無しさん
20/05/20 22:50:37 0.net
>>313
数学と哲学なんて何の関係もないだろ?
ギリシアの時代じゃないんだからw
322:考える名無しさん
20/05/20 23:50:29.88 0.net
>>315
そんなことはない。むしろ数理科学と独創的な融合を果たさない限り日陰物で終わる現状だろ
単に圏論を導入するだけみたいな話でもない
ITの時代なのにライプニッツのプログラムは未完だしな。ライプニッツや分析哲学を如何に統合するか
まあ今後10年のお楽しみってとこだな
ポイントは、哲学・情報・数学を再編成できるかどうかだ。これはメイヤスーも同じだろ
323:考える名無しさん
20/05/21 00:01:09 0.net
数学が、その道具である数式という数学言語をとことん緻密にしてきたように、哲学も、その道具である哲学言語をとことん精密なものにしようとした
それを徹底的にやってきたのは英米哲学
もはや、英語でなければ哲学できない
324:考える名無しさん
20/05/21 00:03:40 0.net
しかし、緻密にした数学でさえ基礎づけができない。
ゲーデルの完全性定理。
325:考える名無しさん
20/05/21 00:21:31 O.net
なんか現代哲学って裏表ゲームみたいなものだね リスクを管理する方が大切
326:考える名無しさん
20/05/21 00:25:39 0.net
目の前の数学分からないとする
それを簡単に理解できるようにするのが哲学でしょ
つまり哲学てのは物事を簡単にするということかもしれない
もちろん対象は数学だけではない
327:考える名無しさん
20/05/21 00:28:09.89 0.net
1: お ま ん こ を哲学する。③ [無断転載禁止]©2ch.net (530)
2: 無 職 と 東 浩 紀 (833)
3: 次世代の哲学を育むスレ Part 6 (320) いつも並んでるねw
4: 東浩紀548 (354)
6: う ん こ 製 造 機 お じ さ ん 板 (6)
328:考える名無しさん
20/05/21 00:42:46.79 0.net
>>320
「目の前の数学分からないとする
それを簡単に理解できるようにするのが哲学でしょ」
ほんとに信じられないしため息もでない。
今のネラーってこんな馬鹿なんだ。
因みに君が5ちゃんに書き込みせずにいられないフラストレーションって数式で表すとどんななの?
329:考える名無しさん
20/05/21 00:58:02 0.net
>>316
ライプニッツもメイヤスーも数学をダイモーン的な審及としているのは知ってるよね?
これは世界がなんからの全体である可能性(フュームのホーリズムとかね)、トポロジーの論理からのさらなる脱出への賭けのことで、君のレス読む限りだけど
330:考える名無しさん
20/05/21 01:03:28 0.net
>>323
君は本当に壁に何回もぶつかってるうちにいつか壁をすり抜ける、とかコーヒーカップをドーナツの位相幾何学的同一性が世界を説明できると思ってるのか?
君はたくさんの大事な事を無視してないか?鏡見ながらよく考えてみな
331:考える名無しさん
20/05/21 01:29:11 0.net
数学て筋トレみたいなもんで
やらないよりやった方がいんだけど
それで何か精神的なもんがどうかなるわけじゃないんだよな
むしろ筋トレと同じで身体的なものを良くしてくれるものて感じ
何かいつも数学を哲学に取り込もうという取り組みは碌なもんにならない
生物学や化学を取り込んだときのがまだ上手くいった気がする
数学みたいな記号の体系よりもっと泥臭い身体的なものから
哲学は構成した方が上手く行く
332:考える名無しさん
20/05/21 01:38:00 0.net
数学的を体験を哲学に還元だったら上手くけど
数学の構造を哲学に入れ込もうとか
記号と記号の混ぜ合いみたいなのは上手くいかないんだろうな
言語は非言語により非言語は言語により作られるてことか
333:考える名無しさん
20/05/21 02:36:52 0.net
単純に人間の脳味噌が貧弱な上に、現実の構造が複雑過ぎて正しい因果関係を捉えられていない
言語はそれらを抽象的に扱い、曖昧なものを許容して処理している。
数学は実際のところ、理解された原理・現象しか処理、表現する為のツールで曖昧なものを曖昧なままにしない。
だから数学を組み込んでうまくいかないと言う事は、単純に間違って組み込んでいるに過ぎず、知の欺瞞が示すように数学を理解せず、間違った使い方を使っている。
そして哲学自体が社会を正確に表現・分析出来ておらず、間違った推論、当てずっぽうで現象理解しているに過ぎない。
だからウィトゲンシュタインは、過去の哲学の問題の多くが、偽の問題、ソフィスト達はそれ程賢くないと指摘し、もっと分かる問題に絞って考えようぜってしたんじゃね?
334:考える名無しさん
20/05/21 03:00:15.69 0.net
>>327
ヒント : 多値論理、矛盾許容論理
335:考える名無しさん
20/05/21 03:05:42.16 0.net
数学は使徒で言えば最強の拒絶タイプ
自分の中で閉じてるが故に
336: 他のものに加えることも他のものが加わることも許さない もしかしたらこの世で自分の中だけで閉じてるものて 数学だけかもしれない
337:考える名無しさん
20/05/21 03:11:51.32 0.net
>>329
ヒント : 統失の疑い有り
338:考える名無しさん
20/05/21 03:15:04.54 0.net
>>329
ヒント : 要モーダスポネンス
339:考える名無しさん
20/05/21 03:43:47.32 0.net
数学も哲学も非現実(記号系)
非現実(言語)と相性が良いのは現実(非言語)
相補的とも言っていい
自然現象や経済なんかは数学によって上手く記述される(物理、経済学)
文学や芸術は哲学によって上手く記述される(文学、芸術批評)
これは、
自然現象(非人間的現実)をを哲学(人間的非現実)で記述とか
芸術(人間的現実)を数学(非人間的非現実)で記述するのは
上手くいかないてことなのかな
現実を主語とするなら数学や哲学は述語
つまり述語に述語の組み合わせは上手くいかないと
340:考える名無しさん
20/05/21 03:52:19 0.net
哲学と数学は似ている部分あると思うよ。
カントの純理やヒュームの科学的な帰納法の誤謬の指摘も、ニュートンの万有引力の
法則も、物事や現象を最大まで延長して考えたゆえの究極や数学で言うところの極限で
得た着想や科学的真理なのだから。
ヒュームの言うように、科学は蓋然性の謂いに過ぎず、科学自体バグを抱えているだろう。
たとえば、最近の東京のコロナ感染者数減少は、どういう要因がどの程度作用しているか、
実は科学的には何とも言えない。仮に並行世界があって、同時期・同一地域で別の条件
(たとえば、自粛要請なしの条件)で社会実験ができるわけもないので、本当に自粛の効果が
あったのかも、単に気候や湿度、日本人の衛生習慣やメデイアのコロナ情報による影響で
減ったのかは、厳密には検証できない。それらの混交やそれぞれの感染者減少の寄与率も分からない。
これが科学的な認識の難しさだと思う。また、サンプルや検査数に恣意性や政治的介在が
混入していれば、感染者数減少のデータ自体も疑わしくなる。病床数が満床以上になって
医療崩壊させないために、検査数を大きく絞ったゆえの感染者数減少かもしれないし。
また、東京都の検査数は最近ワイルドカードになっているので、本当のところの
陽性率も実態もよく分からない。ましてや、感染者数の実態の実数など、分かるわけもない。
あくまで、蓋然的なものと趨勢のみで、それさえ、誤謬の可能性もある。
341:考える名無しさん
20/05/21 03:54:33 0.net
>>332
ヒント : 理工系の天才、ダヴィンチを参照
342:考える名無しさん
20/05/21 03:57:22 0.net
数学は究極や極限世界の話
逆に哲学はいかに極限世界に行かないようにするかって話
て感じがする
343:考える名無しさん
20/05/21 04:02:47 0.net
>>335
科学の極限をやったのがヒュームだけどね。
だからメイヤスーも章を使って、ヒュームを取り上げたのではないかい。
344:考える名無しさん
20/05/21 04:17:35 0.net
数学の子たる科学は父なる必然を目指し
哲学の子たる人間は母なる偶然を目指す
345:考える名無しさん
20/05/21 06:47:26 0.net
じゃあ、ポエムの流れを引き継いで訊くけど、数学と哲学の間の子は何を目指すのかい?
346:考える名無しさん
20/05/21 08:09:12 0.net
数学と哲学の子は科学者か哲学者を目指すんじゃねw
347:考える名無しさん
20/05/21 08:10:16 0.net
ウィトゲンシュタインが指摘しているのは多くの場合、命題の誤り。
正しい答えには正しい問いが必要。
親の名前をちゃんと言いなさい。
348:考える名無しさん
20/05/21 08:13:13.12 0.net
数学の子たる科学の父と哲学の子たる人間の子のあいだの数学と人間の子は科学者か哲学者を目指すんじゃねw
349:考える名無しさん
20/05/21 08:19:26.42 0.net
やっぱり小学生でもできる安易なポエムに逃避する人間ではダメだ
ということだけはよく分かったよ
350:考える名無しさん
20/05/21 08:55:23 0.net
>>317
その哲学が真理であるなら、特定の言語に左右されないよw
言語に左右されるなら、それは言葉の遊びということ。
351:考える名無しさん
20/05/21 09:02:33 0.net
>>340
これに尽きてるといってもいいけど、付け加えるなら、言葉のつながりは現実のつながりを表さないということだね。
だから哲学は、いつの時代もゼノンのパラドックスが生まれてくる。
352:考える名無しさん
20/05/21 09:05:51 0.net
>>341
数学というのは現実を基にはするけど、決め事によって思考を進める。
哲学というのは現実を基にしながら、現実の把握のしかたを考える。
両者はまったく別次元の学問。
353:考える名無しさん
20/05/21 10:01:13 0.net
>>342
ポエムを真に受けようとする馬鹿だったと反省したようでw
354:考える名無しさん
20/05/21 12:13:32.02 0.net
>>345
数学を媒介にして我々マクロレベルでの最適解を定理するのが数理哲学
智恵を媒介にして分野を跨いだ原理を論理的に統括するのが哲学
数学も哲学も学問の次元で相関している、領域が別次元ってこと。
355:考える名無しさん
20/05/21 13:01:11.27 0.net
>>347
>数学を媒介にして我々マクロレベルでの最適解を定理する
言葉がめちゃくちゃw
>>340と>>344の指摘そのまま。
言葉は適切に使おうね。
356:考える名無しさん
20/05/21 13:09:27.09 0.net
>>348
言葉がぐちゃぐちゃなんじゃなくて君の頭ん中がぐちゃぐちゃなだけだろ
違うなら命題は何でどう誤りなのか言葉を適切に使って指摘しなおさないとw
357:考える名無しさん
20/05/21 13:13:05.68 0.net
>>349
めちゃくちゃな言葉をどうやったら適切に直せるんだよw
358:考える名無しさん
20/05/21 13:21:23 0.net
哲学で解釈しなさい
359:考える名無しさん
20/05/21 13:24:10 0.net
頭がぐちゃぐちゃなのに哲学なんてできるわけないな
360:考える名無しさん
20/05/21 13:24:40 0.net
>>351
宇宙の深淵にすべての真理がある、ということかw
361:考える名無しさん
20/05/21 13:26:41 0.net
宇宙に深淵なんてないだろ、すべての真理は原理にあるということだw
362:考える名無しさん
20/05/21 13:31:50 0.net
>>354
そうすると、すべての真実は一人の人間が持っている、ということかw
363:考える名無しさん
20/05/21 13:40:21 0.net
その解釈が君一人の人間が持つすべての真理の原理というこになるがw
364:考える名無しさん
20/05/21 13:43:46 0.net
>>356
もういいよw
言葉のつながりは現実のつながりを表さない、という>>344の指摘は証明されたから。
365:考える名無しさん
20/05/21 14:03:38 0.net
証明できないから、344に乗っかってもういいよwって観念してるだけだからw
頭がぐちゃぐちゃだと自覚もないだろうがw
366:考える名無しさん
20/05/21 14:26:34 0.net
>>358
>>347の自分の書き込みを自分で読んでごらんよ。
どこをどう読めば意味の通じる文章になると思ってるんだよw
>我々マクロレベル
>最適解を定理
この二つは日本語として意味を成してない。
>智恵を媒介にして分野を跨いだ原理を論理的に統括する
どんな知恵をどう使ってどういう原理をどのような論理で統括できるのか、一言も書いてない。
>数学も哲学も学問の次元で相関している
どこが相関しているのかまったく触れていない。
これがデタラメじゃなくて何だというつもりなの?w
367:考える名無しさん
20/05/21 14:43:39 0.net
>>359
さいてきかい
【最適解】
幾つかある解の中で、目的に最もよくかなう一つ。
我々
?「われ」の複数。わたくしたち。われら
マクロ
《名ノナ》巨大。巨視的。巨視的にみたもの。
レベル
水準。「―が上がる」「―アップ」。段階。
知りたきゃこうやって一つずつ意味を調べて自分で解釈してろw
368:考える名無しさん
20/05/21 19:08:28 0.net
>>359
横だけど、そんなアイデアあってもこういうとこにホイホイ書くわけないからw
だから、自分にはアイデアがないってのをその指針の不可能性と混同しちゃダメよ
「俺にはよくわからんけどやれるもんならやってみな」としか言えない
勿論、数学と全く同じ方法論ではないがそれに匹敵し相反しないプログラムがあるかどうかが
哲学の存在意義に関わってくる
369:考える名無しさん
20/05/21 19:24:37.03 0.net
>>360
君ってバカだろw
つながらない言葉をつなげても、意味はなさないんだよ。
370:考える名無しさん
20/05/21 19:26:44.03 0.net
>>361
くだらない言葉の羅列は、くだらない思考に基づいてるんだよ。
そもそも哲学の存在意義など探す必要もない。
存在意義があるなら、探さなくても、意義は見つかるw
371:考える名無しさん
20/05/21 19:35:49.55 0.net
エヴァに喩えてる人がいるから乗っかると、既成の分析哲学や数学基礎論はカシウスやロンギヌスの槍であり
エヴァでありインフィニティのなり損ないでもある
問題はそれらをどうやってまとめあげるか?
ヒルベルトのプログラムすら本当の意味で頓挫したとは言い切れない
これは不完全性定理以後の数学基礎論の研究者がなんとなく感じてきたが手がかりを掴めなかった謎でもある
ところがまた今世紀状況が変わってきた
372:考える名無しさん
20/05/21 19:41:13.63 0.net
>>363
君には自由に言わせておこう
まあ、哲学に存在意義を見いださなきゃ教員としての食い扶持がなくなるみたいなモチベーションで
やってたら下らないものしか出てこないってのなら同意しよう
373:考える名無しさん
20/05/21 22:23:25 0.net
>>362
そもそも哲学の存在意義など探す必要もない。
存在意義があるなら、探さなくても、意義は見つかるw
くだらない言葉の羅列は、くだらない思考に基づいてるんだよ。
これがデタラメじゃなくて何だというつもりなの?w
自分の書き込みを自分で読んでごらんよ。
確かにくだらない思想に基づいてる奴の言い分を見る限り
自己矛盾のパラドックスに嵌った憤りに溢れてるなw
374:考える名無しさん
20/05/21 23:52:31.85 0.net
>>366
どこに自己矛盾のパラドックスがあるの?
375:考える名無しさん
20/05/21 23:57:50.45 0.net
そこ
376:考える名無しさん
20/05/22 00:04:45.46 0.net
>>368
どこ?
377:考える名無しさん
20/05/22 00:05:53.96 0.net
さがしてごらん
378:考える名無しさん
20/05/22 00:11:56 0.net
>>370
君が言い出したんだから、君が指摘する義務があると思うよ?
君が普通の人間なら、だけどw
379:考える名無しさん
20/05/22 00:14:31 0.net
どうしても数学を絡めないといけない縛りでもあるわけ
最近じゃ数学用語を哲学の文献に入れるの御法度になってない
ソーカル事件のおかげかしらんけど
数学と哲学両立してたのってデカルトとやライプニッツぐらいでしょ
最近の数学の研修者見ても哲学的に面白いこと言えそうにない
それどころか哲学的能力を削って数学に特化しないと現代数学なんて
やってけないて感じすらする
380:考える名無しさん
20/05/22 00:39:55 0.net
>>372
ただの数学者なんて哲学の革新には何の役にも立たないよ。それは確か
それに、いくら重要だからって非可換とかコホモロジーみたいな数学用語自体も哲学には役に立たない
カオスですら用法はかなり限られてくる
頭を使わないと適切な融合なんてそりゃ無理に決まってる。それをやるのがニュータイプ(笑)だろう
381:考える名無しさん
20/05/22 00:46:36 0.net
頭の良さや知識より
社会感度のが大事でしょ
問題立ても出来ないんじゃ意味がない
とにかく数学だ最先端科学だを使うことが目的になってて
解決すべき問題が置き去りになってて本末転倒
382:考える名無しさん
20/05/22 09:54:14 0.net
>>336
ヒュームの因果率否定は科学否定だよ。
383:考える名無しさん
20/05/22 10:11:31 0.net
>>371
誰が言っているかの問題じゃなくて
自己矛盾のパラドックスがどこにあるか知りたい人が
探す必要に迫られてるのだよ、頭を使いたまえ
384:考える名無しさん
20/05/22 10:35:50 0.net
自己矛盾を放
385:置しておくと、それがポストモダンみたいに発散して暴れ出すからね メイヤスーは、その原因を探して、それを封印することをまず動機としていたんだろうとは思う 相関主義には自己矛盾があり、それを明らかにすることで、その発散を抑える 人間の思考はひたすら再帰的なので、矛盾のある考えをひたすら再帰する状況になると、 つまりその考えが多くの人々に受け入れられ、強く信じられるようになると、それがどんどん発散していく
386:考える名無しさん
20/05/22 10:48:09.33 0.net
この発散を止めるには、何でもいい加減に緩く考えて発散を霧散させてしまうやり方と
そして自己矛盾を突き止めてその原因そのものを解消するやり方がある
前者は、文明が進展するほど、人々にとっては受け入れがたいものになってる
発散が暴れ出すのも、いい加減に考えるのも、同じように混乱を社会にもたらすからね
387:考える名無しさん
20/05/22 11:13:07 0.net
自己矛盾が発展をもたらすというのはヘーゲル
388:考える名無しさん
20/05/22 11:29:21 0.net
自己矛盾じゃなくて、矛盾のある別の何かでしょ
自己矛盾は発散する
389:考える名無しさん
20/05/22 12:13:07 0.net
>>376
いや、僕はまったく知りたくないんだが?
というより、僕のレスには”自己矛盾のパラドックス”などどこにもない。
君はいつもの日本語が苦手の人だね?
仮定法とか反語がまったく理解できない珍しい人だw
390:考える名無しさん
20/05/22 12:18:11 0.net
>>381
ないならいいんじゃない。
知りたくない人に
指摘して差し上げなければならない義務も義理もないよ
仮定法とか反語が理解できるならわかると思うけどw
391:考える名無しさん
20/05/22 12:20:32 0.net
>>382
僕が言ってるのは、君は自分で説明もできないデタラメを書いて恥ない、いい加減な人間なんだなということ。
ここまで説明しないと君への日本語は通じないから、わかりやすく書いておく。
392:考える名無しさん
20/05/22 12:49:01 0.net
>>383
僕が言っているのは、君は出鱈目な文章だと解釈したと何度も書き込むしつこい人間だなということ。
393:安西大樹
20/05/22 12:57:54 0.net
自己矛盾は発展するのか発散するのか、どっちだ?
394:考える名無しさん
20/05/22 13:16:15 0.net
発散後に無作為化乱数化して、それによって打開される場合もあるが
原始的動物のやり方なので、激しくお勧めしない
残りが死屍累々になる
395:考える名無しさん
20/05/22 13:26:36 0.net
無矛盾は完全なる平衡だとしたら
それ以上の変動が一切不可能になるっつーことかね
396:考える名無しさん
20/05/22 13:31:27 0.net
その矛盾に関してはね
397:考える名無しさん
20/05/22 13:34:34 0.net
自己矛盾は肥大化するか均衡化するか
自己矛盾を抱えてる限り肥大化する一方w
398:考える名無しさん
20/05/22 13:45:31.08 0.net
>>387
そうなんだよね
まあ、メイヤスーが言うように非理由律の絶対性があるから、すべてが無矛盾にはならないけど
しかし、非理由律の絶対性はアナログの世界で、事実性はデジタルの世界なんだが
これを無秩序に関係づけてるとおかしな結論になるのは当然だと思う
399:考える名無しさん
20/05/22 14:04:53 0.net
そもそも、非理由律の絶対性を言いながら、相関主義の矛盾を追及しまくるメイヤスーもどうかと思うが
まあ論理系はデジタル世界の話で、ここでの矛盾は論理系を破壊してアナログ化してしまう
そういうことなんだが
やはりどうしてもアナログ世界とデジタル世界をわけて考えないとまともな結論は得られそうもない
400:考える名無しさん
20/05/22 14:16:39 0.net
自己言及 → 分析哲学パラダイムのひと
自己矛盾 → ヘーゲルパラダイムのひと
401:考える名無しさん
20/05/22 14:30:14 0.net
数学で言及できるパラダイムなんてもう残ってないわな
402:考える名無しさん
20/05/22 14:37:17 0.net
>>391
まともな結論に至る問題なら哲学じゃなくても得られるんじゃないか?
403:考える名無しさん
20/05/22 15:12:51.48 0.net
ホッジ劇場は、まだ始まってもいないと思うが
404:考える名無しさん
20/05/22 16:20:31 0.net
だから数学板でやれよ
405:考える名無しさん
20/05/22 16:38:41.95 0.net
神話がらみだから宗教板もお似合い
406:考える名無しさん
20/05/22 17:10:57.13 0.net
>>391
まあ私から言えるのは、井の中の蛙なのかそうでないのかを認識主体自身はなかなか自己判断できない
ということだな。凡人だけではない。ウィトゲンシュタインも問題を解決したと思い込んだわけだし
本当の解答が自分の意識の中にあるとは限らないわけだ
407:考える名無しさん
20/05/22 17:26:04.26 0.net
デタラメデタラメ言ってるのもいるが、猿から見ればシェイクスピアは無内容である
確率演算を知らない者からすれば全ては等しくデタラメである
情報と認識主体、果たしてどちらがデタラメなのだろうか?
408:考える名無しさん
20/05/22 17:46:48 0.net
デタラメを覆せるだけの認識に欠けた認識主体は100%デタラメ
すべての情報はそもそも認識経由だからデタラメが混在している可能性があり
デタラメの確率0%じゃない、果たしてどちらがデタラメなのかという疑問がデタラメw
409:考える名無しさん
20/05/22 20:14:17 0.net
>>384
僕の解釈に過ぎないというなら、その理由を示してごらん、と言ってる。
僕は、君のレスのどこがどうデタラメなのかを指摘した。
君が自分のレスはデタラメじゃないと言いたいなら、きちんと僕に反論しないといけないんだよ。
いくら日本語が不得意でも、そのくらいはわかるだろ?
410:考える名無しさん
20/05/22 20:19:58 0.net
>>400
それは苦しいなw
しかし君のような誤りは情報の主観性と客観性を上手く統制する理論についての理解を深めるからね
有用だよ。例えば豚に真珠。馬の耳に念仏。だが、むしろ優れた精神はノイズのような情報から真理を見出だす
411:考える名無しさん
20/05/22 21:26:16 0.net
>>401
デタラメに過ぎないと解釈せずにデタラメだと書けた理由を知ってるのは
書いた本人の君だけだからなぁ、僕の知ったこっちゃないなぁw
自分のレスはデタラメじゃないと言いたいんだろうという君の自論に
なんで僕が反論しなくちゃいけないんだい?w頭大丈夫かなぁ・・・
412:考える名無しさん
20/05/22 22:54:18 0.net
現在ある問題に対してどうアプローチしてくれるかが知りたいわけで
格差でも労働疎外でもコロナ禍でも何でもいいけど
メイヤスーとか良く知らんけど存在論を定義し直すことことで
どんな見通しがあるわけあれ
形而上学的な問題を定義してるだけの哲学は不要、無意味
413:考える名無しさん
20/05/22 22:59:43 0.net
>>404
そういう問題は、結局は科学技術が進歩しないと解決できない
そして、科学技術が進歩すると、人間の自己決定性が極端に高まるので
その決定が自身に跳ね返って、下手な選択をすると発散してしまう
つまり、たとえば自己決定性を極端に高める遺伝子技術の適用だと
下手な選択をすることで、自分自身にダイレクトに悪影響が及ぶので
さらにそこから自己決定すると、さらに傷口が拡大する
これはまさに発散と表現すべき精神の崩壊とアナログへの回帰の道筋
したがって、哲学に求められるのは、人間の自己決定性が極端に高まる前に
まず科学的実在を包有し、それを適用する意味を十分に思考していくこと
414:考える名無しさん
20/05/22 23:06:33.57 0.net
>>405
一部の議論が何故かこの板でwひとまず下書きされている仮称不幸削減主義でもその事実は深刻に認識される
どう考えても深いレベルの問題は科学革命でしか解けない
その代わり、非常に強力な科学実在論ベースの新理論を全く別の方向から持ってくる
どのみち、本気で偉大な政治をやるなら科学の中核をやるしかないわけだし、相当自信がないと
でかい志は持てないな。既成の科学哲学や複雑系科学が雑魚に見えるくらいでないと
415:考える名無しさん
20/05/22 23:10:33.70 0.net
いやあしかし、そこそこ気が合う方がこんな辺鄙な場所いらっしゃって嬉しいですなメイヤスー信者?さん
本業は哲学ないしは学者じゃないんでしたっけ?まさかサラリーマン?
ただ戦場では私の賛同者はもっといますから、別にここでそういう連帯は求めませんが
416:考える名無しさん
20/05/22 23:11:49.24 0.net
いつまでたっても科学技術が進歩が足りないと
いい続けるだけでしょ
科学技術がある問題を解決しても別の問題が出て来るだけ
技術を享受できるものの格差
自動化による労働疎外
近代以降ずっとこれを繰り返してんでしょ
結局問題を先送りにしてるにすぎない
目の前の問題を概念によってどうにかする
それが哲学の本分でしょ
417:考える名無しさん
20/05/22 23:27:32 0.net
別にメイヤスーの信者ではないが、しかしやはりメイヤスーとマルクスガブリエルは取り上げられるだけあって
センスが良いとは思う
このセンスの良さが非常に重要
そして二人ともネット世代独特の思考形態が感じられる
418:考える名無しさん
20/05/22 23:32:21.27 0.net
>>408
「科学さえ進歩すりゃ何とかなる」はさすがに丸投げだけどね
どのみち本気でやるなら、科学自体を進歩させる事と実装可能な政治理論、社会理論の両方をやらなきゃならん
これは相当きついわけで、才能のある人間が全力で学者や企業の研究部門を巻き込まないとどうにもならん
419:考える名無しさん
20/05/22 23:39:29.66 0.net
マルクスガブリエルはNHKの番組での
現代哲学の解説は分かり易いけど
著書のなぜ世界は存在しないのかの
何でもかんでも存在するとしようみたいな存在論を
定義するのはいんだけど
だから何?て感じ
あれで一体何が変わるわけ
420:考える名無しさん
20/05/22 23:45:39.37 0.net
まず、実在があることにしたいんだな
そして、その選択をすると、そうなると
おそらく、いろいろなところで、バーター取引がなされるんだな
だから、アレを取るとこうなる、ソレを取るとこうなるって感じで
そこを矛盾無く追えれば、現状は及第って感じなんだろうか
421:考える名無しさん
20/05/22 23:46:56.92 0.net
例えばルーマンとか正しい事を言ってはいるんだけど
でも、ああいう発想を計算可能にするってなると非常に難しい問題になる
それを軽視すると宮台真司みたいに、社会の中から観察しつつ社会にコミットする計算不可能性がどうとか、
微妙でトリビアルな事しか言えない。どぎついITを使わないとルーマン理論なんて使いこなせないし、
人工的な計算可能性を構成しないと社会システム理論なんて成立しない
その際の記述基盤を提供するのは哲学の課題になる
422:考える名無しさん
20/05/22 23:55:29.71 0.net
>>412
純粋理論としては凄い単純な話で、数学と言語のシステム理論を作る。ただそれだけ
ウィトゲンシュタイン以来のDummett-Davidsonやウィーナー・チューリング・シャノンの流れを
ライプニッツに再接続する
科学的実在とは整合的な抽象化のこと。上手くやれば具体的な情報は全てその変数に過ぎなくなる
勿論それが難しい。AIへの応用を含めて今世紀最大の問題の一つということになる
423:考える名無しさん
20/05/23 00:13:40 0.net
WIKIによればニュートンはベスト禍の18か月の間に
微分積分や万有引力などの主要な発見や証明をしたとなってる
今は当にコロナ禍であり哲学においても新しい動きが現れてもおかしくないし
そのように取り組むべき
424:考える名無しさん
20/05/23 00:58:13 0.net
そんな大雑把な問題提起にアプローチする万能の方法なんてどこにも存在しないだろうよ>>404
425:考える名無しさん
20/05/23 00:59:02 0.net
千葉さんもどきみたいな若新さんがワイドスクランブルで言ってが
これまで日本人は、集団の中にいる自分を意識して仕事をする部分が大きかったが、
これからは個人の仕事の延長線上に職場や仲間がいると言う視点に切り替えなければ、
テレワークが機能していかない
これは日本人や仕事に限らず
コロナ禍によるパラダイム転換を上手く言ってるように見える
426:考える名無しさん
20/05/23 01:08:11 0.net
哲学と数学が統一できるかどうかというよりは本来は相補的な存在だし、究極的には両方使いこなさないと
深い変革は起こらない。数学は一次言語で哲学はその高次言語になっている
それはメイヤスーがそう言わなくても、科学的アプローチに立脚するなら原理的要請になる
そもそも長い文化的発展の中でそれがそうそう簡単に実現できるなどと思うべきではない
その十全な融合は自然言語と数学の誕生以来の革新を意味するわけだからな
IITの文脈も含め十分統一されたシステム理論と、社会システムの計算化。これはまだまだ先のフェーズだ
427:考える名無しさん
20/05/23 01:11:55 0.net
>>417
学校の授業の配信化の流れなども含め、仕事もIT・ゲーム化されていくよ。勿論オンラインゲーム化だけど
それで流動性にも対応できるようになってくる
428:考える名無しさん
20/05/23 01:13:19 0.net
構造主義では個人は他人や集団の鏡であって
主体といったものは無いとされたし
実際他人との交流(仕事や遊び)が個人にとって
最も重要なこととされてきたわけだけど
ここにきてコロナでそれが抑制され
自発的な個人という偶像がまた現れて
実存主義回帰とも見える動きを見せている
429:考える名無しさん
20/05/23 01:14:28 0.net
実存主義が頼りにした主体=歴史としたことで
サルトルはレビストロースにけちょんけちょんにされたらしいけど
主体はただの鏡であっても
個人から自発的な生成変化が起こる
ということを補償するポスト実存主義哲学が必要なんだろうな
430:考える名無しさん
20/05/23 01:25:53 0.net
>>418
一体全体どんな革新を想定して言ってんのさ
431:考える名無しさん
20/05/23 01:38:33 0.net
>>419
ゲーム化ね
ゲームをやってるだけのつもりが
ある仕事を処理していたと
オンラインは今まで他人とを繋ぐということを
目的としてたわけだけど
新しいオンラインを考えるなら他人と
繋がないとした方が面白いんじゃないかな
自分と自分を繋ぐことで他人をデトックスするような
ゲームとかね
432:考える名無しさん
20/05/23 07:13:45 0.net
「ゲーム理論」は、そもそもすべての状況をゲームとして考えて作られた理論。
ノイマンがその考案者。また、現在使っている一般向けコンピュータも
ノイマン型コンピュータで、彼の設計したアーキテクチャで作動している。
だから、社会のゲーム化とIT化はほぼ必然的な流れで、別にコロナ禍がなくても
テレワークや遠隔支援ツールは進められるべき規定路線だね。
433:考える名無しさん
20/05/23 07:32:14 0.net
テレワークは残るけど主流にはならんと思うよ。
今までも色んな企業がやっていたしそれでも余り広げなかったのは結局不便だから。
遠隔会議やサポートには使えるけどそれ以上にはならん。
ケータイ流行っても重要な事はメールやチャットでずっとやりとりしてた。
ただ需要の喪失に合わせて雇用も喪失するから、社員の口減らし、リストラの口実としてろワーキングシェアと合わせて在宅勤務が一時的に増えるかもな。
434:考える名無しさん
20/05/23 07:52:41 0.net
それは違うね。テレワーク化が進まないのは今のITの処理レベルがまだ技術として
未熟だからに過ぎない。遅延が発生するレベルだし、なら現場で対面の方がいい、と
いうことになっているだけ。5G化もそうだが、現場での対人対面レベルと遜色のない
レベルまでテクノロジーが進めば、経済合理性の観点から言っても、組織や人は
テレワーク化の方へと自然と進むことだろう。
遠隔医療の方が感染症予防にもなることは自明だし。
435:考える名無しさん
20/05/23 07:56:11 0.net
>>421
鏡というよりも合わせ鏡だな
まあ、あらゆるところで再帰になるのがデジタル世界
それに対して、アナログ世界は非理由律の絶対性だ
この二つの世界をどのように位置づけるかって部分だね
436:考える名無しさん
20/05/23 08:13:55.50 0.net
非理由律って、聞いたことないなと思ったらメイヤスーの造語なのな。
簡単に言うと、ライプニッツの逆を主張しているのがメイヤスーだね
この世界には、神の意志や予定調和などない、ということを晦渋な用語で
述べている感じだ。
437:考える名無しさん
20/05/23 08:18:28.46 0.net
デジタル世界 理由律の絶対性 つまり必ず再帰になる
アナログ世界 非理由律の絶対性 つまり必ず無作為になる
この相反する世界がデジタル世界側からはどう見えるのかって部分
438:考える名無しさん
20/05/23 08:26:45 0.net
マルクスガブリエルは、絶対性を認めると世界ができてしまうと言ったらしいけど
見事にそういうことだな
やはりマルクスガブリエルには悪いが、世界があることは認めざるを得ないでしょう
439:考える名無しさん
20/05/23 08:27:52 0.net
脳機能的に考えて、アナログとデジタルの差異はどんどん埋まっていき、どちらも
変わらないレベルになると思うよ。運動しているイメージを脳裏に描くだけで、
脳の
440:運動野が賦活化するが、それと同様に、インターフェースのレベルが上がれば、 生身の人間の対面と媒体通しての対面がほとんど区別つかないくらいにまで 高度化されて、アナログもデジタルも大して変わらない、という世界が来るんじゃない かい。 そうすると、アナログ世界のことは計算・制御しづらかったというこれまでの 世界像が、制御しうるデジタル世界のモノへと一部、変容できそうな感じはある。 感覚モダリティをテクノロジーで置き換えて、アナログ世界をデジタル世界に翻訳する。 本当は近くに人がいないのに、すぐ近くにいて、触ってくるような感触や息遣い、 空気感まで伝わってくる。そういうテクノロジーはできるだろうね。 ただ、生身の自然や人間社会は複雑系なので、その複雑系がそのままデジタル世界 へと持ち込まれることは十分にありそうだな。コロナ禍のような被害が、 デジタル世界でも突然、発生してしまう感じで。シンギュラリティみたいなことを指しているけど。
441:考える名無しさん
20/05/23 08:28:03 0.net
まあ、しかしそういうことに着目するセンスは良いんだよな、マルクスガブリエル
442:考える名無しさん
20/05/23 08:36:07 0.net
>>426
結局集まってやる仕事の方が効率いいんだよ
作業の分担がシームレスだし
コミュ症が幾ら引き籠ってやりたいと言ってもできる業務は限られる
集まっていればすぐに協力できる事も離れていたら集まるまでに時間がかかる。
至って単純な話。
どっちにアドヴァンテージがあるか自明。
IT技術とかのレベルでもなんでもないわけでして。
仮に在宅勤務で済むなら社員として要らない。
アウトソーシングで必要な時だけ依頼すれば良いんだしな。
こんなの考えればすぐわかる事。
443:考える名無しさん
20/05/23 08:38:48 0.net
つまりテレワークでできる事は既に外部に委託している仕事としてある程度整理されているんだよ。
そこら辺がもうちょっと整理される程度だろ。
本当頭悪いというか、人使って仕事してない若手社員か学生なんだろうな。
444:考える名無しさん
20/05/23 08:41:15 0.net
IT音痴の昭和の老人がブツクサ頭の悪そうなこと言っているな
未だに重いパソコンとか使っているバカなんだろうなw
445:考える名無しさん
20/05/23 08:43:23 0.net
グーグルだって開発はテレワークじゃ出来なかったと言い出してる。
テレワークで出来る業務は極一部で、今のコロナガイドラインでやったら単純に席のスペースを空けて事務所を2倍の広さに上げる事になり、賃貸料のコスト増の方が大きいってな。
446:考える名無しさん
20/05/23 08:44:53 0.net
みそけんが来ると、すぐにレベルが下がるから来ないで欲しいんだけど。
せっかく良スレなのに台無しになる。お前の10周遅れの回顧話などニーズが
ないので隔離スレに移動お願いします。
447:考える名無しさん
20/05/23 08:45:50 0.net
>>435
君の場合は広い目で何も見えてないだけ。
逆にパソコンのスピードで仕事の能率が上がるならムーアの法則で経済も伸びてるよ^_^;
448:考える名無しさん
20/05/23 08:49:39 0.net
自分がプログラムも組めないIT音痴の算数しかできない馬鹿だからと言って、
それをIT憎悪に転化して頭悪そうな現実歪曲をしない方がいいと思うよ。
449:考える名無しさん
20/05/23 08:59:12 0.net
はいはい
IT土方さんはホームページでも制作して小銭を稼いでください。
単価下がり切った今は世情に合わせて単価が上がる日もあって良かったね^_^
450:考える名無しさん
20/05/23 09:06:14 0.net
馬鹿みそけん、消えてくれたかな。
>>440あれ、まだいたの?あと、そういう顔文字、約100年前の
日本で流行ったもので、今ではよほどの馬鹿しか使わないことも知らない?
で、話を戻すと複雑系である
451:アナログの世界と現実を「知識表現」で精緻に概念化して フォーマットし、デジタル世界から現実を自動的に制御しうるような新しい現実へと 置換していくことが、今、求められていることのひとつだろう。コロナのような 感染症においても、それらは高いニーズがある。高齢化の進む日本では在宅介護の 観点からもニーズがあるだろう。 「知識表現」で実装するにあたっては概念のレイヤー間を巡る哲学的な考察も要求される ことだろう。でないと、デジタル世界は「フレーム問題」や「組み合わせ爆発」に陥り アナログよりも非効率となる場面が発生してしまうであろうから。
452:考える名無しさん
20/05/23 09:20:45 0.net
またデジタルとアナログを通信技術・仮想世界と現実世界という間違った二項対立で訳すセンスの無さ。
453:考える名無しさん
20/05/23 09:24:13 0.net
たとえば、「人間」という概念をデジタル世界で表せる「知識表現」に組み込む場合でも
様々な観点がある。生物学的なレベルでの人間と社会学・経済学的なレベルでの人間は、
そのレイヤーが全く異なることだろう。文化的レベルの人間とホモ・ルーデンスとして
の人間やハラリの言う超人化したホモ・デウスとしてのヒトは、また属するレイヤーが
大きく異なることだろう。
つまり、「知識表現」の世界をより整合的、現実的、論理的にフォーマットするには
やはり哲学的な議論や考察が要求される。でないと、現代アートのようなグロテスク
なデジタル世界が出現するだけになってしまい、それだと現実が不毛なものへと縮減
されてしまったことになってしまうから。
454:考える名無しさん
20/05/23 09:33:22 0.net
因みに波平のスレで馬鹿にされた奴か、お前w
主に馬鹿にしてたのは俺だったが、波平一人に馬鹿にされていると相変わらず被害妄想膨らましてるな
お前のレベル低すぎなんだよ
複雑系とか言うなら、もうちょっと興味・視座を広く持って考えろと
455:考える名無しさん
20/05/23 10:04:16.44 0.net
>>444 あれ、面汚し+良スレ汚しの人、まだいたの?いい年して恥ずかしいから、
これ以上社会にあまり迷惑かけんなよ。
デジタル化の意味は、有限なリソースの有効活用という観点が大きい。
紙の本や書類でなく、電子書籍や電子書類・署名にすれば配送コストもないので、
エコにも労働力不足にも対応しやすくなる。デジタル化すれば、紙の書籍作成する
印刷コストも不要、書店という実店舗も不要になる。出版社さえ不要にできるかもしれない。
そのフォーマットをクラウド上に用意できればいいだけなので。
また、子育てや在宅介護しながらも社会に出て働きたいとなれば、遠隔ワークが
ある方が社会参画がしやすくなる。
数学でグラフ理論というものがあるが、あれも経路をどのように取ると最短化が
図れるか、という最適化問題を扱うことに長けている。ナップサック問題も
最適化問題を扱っているが、結局それはエコロジーへと延長できる問題にもなる。
456:考える名無しさん
20/05/23 10:26:55.47 0.net
>>441>>443 あたりの続き
概念や概念間のレイヤーの違いをプログラミングでいうところの
「クラスの継承」の概念で位置づけることもできるだろう。数学であれば、
半順序集合のハッセ図を用いれば、上下のレイヤーへのがクラスタリングが
困難な対象であっても、半順序集合として数学的に整合させることが可能になる。
つまり、さまざまな数学的な概念を使って、複雑系である現実世界を「知識表現」上に
フォーマット、移植し、デジタル世界からの自動制御、すなわち無人化でも
社会が自動的に回り続けるような世界や社会がこれからのデフォルトになりうる、ということだ。
観測者である人間がいない無人の世界。それでも世界は存在し持続しうる、という
ポスト・ヒューマンの世界が到来
457:すること。コロナ禍で、その実現が急がれるようになった。
458:考える名無しさん
20/05/23 10:29:31.40 0.net
デジタル世界とアナログ世界の二項対立はなくならないよ
だからマルクスガブリエルが釘を刺すほどの「絶対」がそれぞれの世界で使われる
非理由律の絶対性と理由律の絶対性がそれぞれの世界を区分けする
「絶対」という言葉が使われる以上、それはなくならない
459:考える名無しさん
20/05/23 10:37:59 0.net
既に起きてる出版や書店の話とテレワークは関係ないよな。
在宅勤務というが今までも在宅で内職・外注として仕事をやっている人間はいる。
結局テレワークでは効率的ではない業務があるから積極的に在宅勤務が活用されていない。
そしてテレワークでできるなら態々正社員化して雇用する意味がない。
必要な時に適時能力を持った人間を雇えばよい。
そのほうが競争原理も働きコストダウンが望めるから。
ビデオ会議以上のものが今回のコロナ騒動で何か出てきたか?
効率化した分その余力をほかの経済活動に向けることができなければ経済が縮小するだけでしょ。
物理的なリソースが節約できても経済的には縮小したら意味がないわけでw
経済に対する理解・説明がするっと抜けたあほなことしか言えない。
だからバカだといわれるわけでw
460:考える名無しさん
20/05/23 10:45:04 0.net
>>448まだいたの、老害さん?しつこいね。店員にしつこく話しかける老人が
多くて、迷惑しているようだからやめたらいいよ。
既存のリソースの差配では、特に少子高齢化の進む日本ではやっていけないので
リソースの組み換えが設計思想レベルから問われ、その修正が行われるのは当たり前。
それにアラログ化からデジタル化への移行が大きくかかわるのも当たり前。
それも分からないのはスレ汚しの低知能の老害さんだけだよ。
461:考える名無しさん
20/05/23 10:49:05 0.net
給付がスムーズに行われていれば
ベーシックインカム路線も具体的に検討されたんだろうが
462:考える名無しさん
20/05/23 10:55:57 0.net
アナログからデジタルしか言えないのが悲しいな。
毎回それしかいえてないよな。
AIが流行ればAIで解決、ITか流行ればITで解決
全部マジックワード、フレーバーテキスト以上の意味、中身がないというね
463:考える名無しさん
20/05/23 11:05:20 0.net
お前はAIやITの中身を理解できる脳がない低脳だから、そういう皮相な解釈で
雑にまとめて、己の低脳を直視しないように誤魔化しているだけ、
お前、ラカンとか言ってて、その程度の自己分析もできないほど未熟な老害なのなw
464:考える名無しさん
20/05/23 11:21:31 0.net
デジタルとアナログというのは、認識論のうえで非常に根源的な概念だよ
デジタル化することで、事実性が確定し、理由律が生じる
IT技術とかそういうレベルをはるかに超えて、マルクスガブリエルがないとした「世界」を実は存在させている最も根源的な概念
465:考える名無しさん
20/05/23 11:40:22 0.net
世界をデジタル化で表象できるということは、世界を数学化、論理学化できるということ。
そのため世界には、世界や社会を自動化無人化する契機が内在していて、さらにそれは
有限なリソースを有効に活用しうるエコロジーへの契機へと連なる。
466:考える名無しさん
20/05/23 12:19:48.27 0.net
つまり、数学や論理学は抽象的なレベルにある機械のようなものだ。
だから、チューリングマシンも可能になり、チャーチ・チューリングのテーゼも可能になる。
抽象的レベルであっても、その本質は機械なので、そこには自動化の契機が内在する。
有限オートマン、自動生成するプログラム機械。
それを人間的になるように、もしくは疎外的にならぬように整序するのが哲学の役割。
467:考える名無しさん
20/05/23 12:21:17.28 0.net
×有限オートマン
○有限オートマトン
468:考える名無しさん
20/05/23 12:47:17.69 0.net
別に倫理的な利用価値さえ逸脱しなければ哲学の整序なんて必要ないのでは
469:考える名無しさん
20/05/23 12:51:33.22 0.net
>>403
君の日本語は崩壊してるよ。
君の頭は怪しいかもしれない。
470:考える名無しさん
20/05/23 13:04:35.78 0.net
>>454
デジタル化すれば万歳と言っているだけで何も言っていなくて草
471:。 やっぱ頭が悪い。
472:考える名無しさん
20/05/23 13:05:52.46 0.net
君のぐちゃぐちゃだった頭がとうとう「君の日本語は崩壊している」なんて怪しい文を書くほど崩壊しただけかと。
473:考える名無しさん
20/05/23 13:08:21.56 0.net
>>460
君は日本語が不得意なんだから、哲学やったり5chに書き込む前に、日本語学校行ったほうがいいよ。
6月になれば日本語学校も再開するだろう。
474:考える名無しさん
20/05/23 13:12:17.39 0.net
その粘着質は精神病んでるから病院行ったほうがいいよ。コロナ貰わないようにに気をつけてな。
475:考える名無しさん
20/05/23 13:16:05 0.net
>>416
じゃマルクスて何だよ
476:考える名無しさん
20/05/23 13:20:14 0.net
>>462
たどたどしい日本語で粘着してるのは君だよw
477:考える名無しさん
20/05/23 13:21:57 0.net
>>463
横だけど、現代の哲学者にマルクスの巨大さを求めるのは無理だよ。
478:考える名無しさん
20/05/23 13:24:55.10 0.net
>>465
だからアカデミー哲学者には期待してない
479:考える名無しさん
20/05/23 13:29:51.97 0.net
>>464
歪曲するほど病んでるのか・・・
480:考える名無しさん
20/05/23 14:40:16.70 0.net
ライプもメイもキリスト教世界だけの話で、
日本人の俺には関係ない。
481:考える名無しさん
20/05/23 14:43:04.04 0.net
ガブリエルって、マルクスと違うんだよ。
482:考える名無しさん
20/05/23 17:15:49 0.net
さて、ホリエモンが通ったら東京はどうなるのかな。
483:考える名無しさん
20/05/23 18:04:51.64 0.net
デジタルデジタル言うのは落合陽一みたいで何かなとは思う
デジタル極めたらアナログと変わらないとか根本的にずれてないか?
484:考える名無しさん
20/05/23 18:51:15.31 0.net
今哲学と相性いいのは
アートで科学じゃない
科学を掘るよりアートを掘った方が良さそう
485:考える名無しさん
20/05/23 19:31:58.85 0.net
それは単なる君の趣味であって哲学の総評ではないよねw
486:考える名無しさん
20/05/23 19:56:03.81 0.net
趣味判断、アートとなると『判断力批判』ですかな?
487:考える名無しさん
20/05/23 20:14:49 0.net
>>472
理性の方は科学から馬鹿にされているから、
倫理。アートしかないでしょう。
488:考える名無しさん
20/05/23 20:16:09 0.net
哲学は、アートやポエムという安易な脳を使わない道に逃げないことが大事
489:考える名無しさん
20/05/23 20:19:33 0.net
哲学やるならせめて数学をもってこい
490:考える名無しさん
20/05/23 20:21:29 0.net
>>468
哲学やるのに英国人とか日本人とか関係ない
そういう土人には哲学は無理
491:考える名無しさん
20/05/23 20:28:09 0.net
あと、哲学やるなら宗教やスピリチュアリズムにも逃げるなよ
思考停止のままでOKなら哲学いらねーぞ
492:考える名無しさん
20/05/23 20:50:15 0.net
言語で言語と現実を制すのが哲学である
493:考える名無しさん
20/05/23 21:20:02.88 0.net
國分さんNHKBS出てんじゃん
494:考える名無しさん
20/05/23 21:24:17 0.net
西洋哲学:クラッシク音楽
日本哲学:民謡
だが、貴賤上下はない。
495:考える名無しさん
20/05/23 21:33:46 0.net
言語で表せないものを言語化するのが哲学
496:考える名無しさん
20/05/23 21:53:37 0.net
今哲学を一番必要としてるのはアートだし
哲学もアートを必要としている
アートの本には現代哲学の用語で溢れてる
マルガブの本にアートの話は肯定的に出て来ても
科学の話は肯定的には出てこない見ても分かる
497:考える名無しさん
20/05/23 21:54:02 0.net
>>483
「未だ言語化されていない」といわないと何でも有りになっちゃう
498:考える名無しさん
20/05/23 22:05:30 0.net
>>484
アートで表現できる哲学的命題は言語で表現できなければならない
哲学がアートをダシに使うのは別に良いが、アートの方法そのものを必要とするのは哲学ではない
499:考える名無しさん
20/05/23 22:46:11 0.net
哲学がアートなのかもしれない。
前衛芸術としての哲学。
パフォーマンス哲学。
ならば、退廃芸術としての哲学があってもいいよなぁ。
と、通りすがりに考えた。
500:考える名無しさん
20/05/23 22:50:56 0.net
アート感覚だと哲学は的で他の学問は的の中の輪(波紋)で科学は中心って感じで
哲学って存在がなければ学問の波紋も生じ得ないし、科学的な確率の高い焦点は
合わないみたいな構図になってるようなイメージがある
501:考える名無しさん
20/05/23 23:00:33 0.net
>>484>>487
哲学と芸術はもっとも遠い関係だなw