18/06/25 23:34:15.42 0.net
「キリスト教と自然過程」という話は、ダン・ブラウンのテーマにもなった。
251:考える名無しさん
18/06/25 23:34:56.71 0.net
“どんなものも新たに生み出すことはできない、それはもとから自然に記されているのだから。
独創性（オリジナリティ）は起源（オリジン）への回帰によって成り立つ。《アントニ・ガウディ》”
“それこそが、自分にとってこのサグラダ・ファミリアが大きな意味を持つ理由のひとつなのです。
未来の聖堂…自然と直接つながる聖堂のように思えましてね”
― ダン・ブラウン 『オリジン』 （2018）
252:考える名無しさん
18/06/28 09:59:03.27 0.net
引用タコは引っ込んでろ
253:考える名無しさん
18/06/28 17:32:59.08 0.net
美魔女００９
ｽﾚﾘﾝｸ(lovesaloon板)
254:考える名無しさん
18/06/29 05:26:32.36 0.net
>>鹿取信二
＞学問的にイエス・キリストの存在が証明されないのなら、イエス・キリストは架空の人物で間違いないね。 この発想そのものが不勉強な証拠です。
何度も言っているように、そんな基準が成り立つなら、お釈迦様やソクラテスなども、架空の人物になってしまいます。 認識論を考えましょう。
＞聖書って聖典じゃないの誤りがあっては困るでしょ。 「誤り」って言葉を単純に、一元的に理解しているから、そういった見解になるんです。 時間的前後関係、地理的な記述、細かな筋立て、などには、人によっては「誤り」だという部分はあります。
現代人が要求するような正確さを、昔の人は考えないからです。それを「異同」なのだと理解する人もいますが、「誤り」は「誤り」として、ではなぜそうなっているのかを考えながら
研究するという人もいます。 それでも「聖典」「正典」として、機能するんですよ。 あなたが知らないだけです。
255:考える名無しさん
18/06/29 05:28:54.78 0.net
>>鹿取信二
>>これらの大学では、聖書の逐語霊感論（or 聖書無誤説）に立っていませんから、そうなります。 そんなに驚いているのを見ると、聖書学の本を何も読んだことがないんですね。
だったら、『聖書解釈の歴史』（日本基督教団出版局、同様のが三種類あります。よかったら全部）を読んでみてください。 聖書は人間の原語で、特定の文化の下で書かれているので、その意味で制限があります。
また、古代の人と近代以降の人とでは、文章を書く上で、その精神性に大きな違いがある。このことをあなたのような人が「誤りや矛盾」があると騒ぎ立てているわけですね。
なので、そういうことを「誤りや矛盾」と言っていいのだとすれば、それを知ったうえで、聖書の啓示としての神の言葉の部分を読み取っていこうというのが、多数派の聖書学の立場なわけです。
あなたは、おそらく現代の聖書学の本を一冊も読んだことがないようなので（無神論者なのでしょうがないいけど）、「爆弾発言」だなんて、無知ぶりをひけらかしているのではなく、図書館
にでも行って専門書を見てみてくれませんかね。
そうすれば、信じようと信じまいと、何が常識的なことなのかがわかると思いますから。 すべての人に開かれていることです。
256:考える名無しさん
18/06/29 07:04:23.29 0.net
>>鹿取信二
>>「キリスト教の聖書なんて、オカルト雑誌と同じ」と言うけど、じゃ、どうして東大や京大などの
国立大学で聖書が教えられているのかな。ハーバード大学の聖書学は有名だよね。
「聖書は過去の聖職者たちが自分たちに都合がいいように改竄したものが多数出回ってしまっているので内容を検証するのはタブー扱い」というのは、真っ赤なウソです。
新約聖書で言えば、１世紀の写本の断片から始まって、さまざまな古代の写本が研究され、分析され、現代の底本が出来ています。
いつ頃、誰が、自分に都合のいいように「改ざん」したというのでしょうか。「タブー扱い」って（笑）、聖書学に関する無知にもほどがある。
というか、どこでこんなガセネタ仕入れたのか、ぜひとも教えてください。 （まさか『ダ・ヴィンチ・コード』だなんて言わないでね）
「改竄が発覚するのを恐れているからこそ現存する最も古い聖書である死海文書の大部分が現在でも非公開」。
これも大間違い。死海写本は、８年前すべて公開されています。 URLﾘﾝｸ(japanese.engadget.com) 実物は以下。 URLﾘﾝｸ(dss.collections.imj.org.il) どうして一から十まで間違うことができるのか不思議だよ。
すべての人にオープンになっている情報でさえ、まっとうに理解できない人が何言っても
説得力がないね。残念だけど。
でもさ、あなたが指摘したミトラ教の件は、どうしたの？ アホなキリスト教徒に「破折」されたってことでいいわけね？
257:考える名無しさん
18/06/29 07:50:19.69 0.net
>>鹿取信二
>>聖書に、文字通りに読む箇所と、比喩や象徴で書かれている箇所が混在していても、まったく、不思議では
ありません。
聖書に限らずとも、普通でしょ？ こういうことに、一貫性など求めてはいけません。
「平和」の意味ついても、文脈で判断するのは、解釈の常識です。単語が全部、一義的にしか使われないなんて、ありえない。
辞書を開いてみれば、わかりますよ（英和でも古語辞典でも）。 「黙示録」についても、全巻あつかった説教集も出ています。
「取り上げない」なんてことはありませんね。
ただ、難解なので敬遠されることはありますが。「レビ記」「オバデヤ書」「フィレモンへの手紙」なども、ありがたいが、積極的に取り
上げていません。説教をどの書からするかって、決まっているんでしょうか。
牧師さん次第でいいんじゃないの？（カトリックは朗読箇所が決まっていて、黙示録もわずかですが読まれます）
258:考える名無しさん
18/06/29 08:01:04.80 0.net
>>鹿取信二
>>そういう説明は知っているよ。 ただあなたが、いや、ONE PIECE Luffy氏が「存在しない」、と言っていたので、挙げたんですよ。 （だったら、最初から「信じるに足りる文献はない」とか
言えば？って話です） タキトゥスは挙げなかったけど。 また、『古代誌』の中でも、あなたが挙げた箇所を私は、証拠としていないので、誤解なきよう。
（後代の書き込みが指摘される部分と、そうでない部分がある） でも、イエス・キリストの存在を証明することは同時代の文献がないから、実在しないというのから、前にも書いたように、ソクラテスも、プラトンも、ブッダも、存在した証明ができないなります。
これは、古代の人、すべてに起こり得る現象です。 はっきり言って、どうでもよいこと。単なる懐疑主義に浸るつもりはないので。
259:考える名無しさん
18/06/29 08:13:13.41 0.net
>>鹿取信二
>>そういう説明は知っているよ。 ただあなたが、いや、ONE PIECE Luffy氏が「存在しない」、と言っていたので、挙げたんですよ。 （だったら、最初から「信じるに足りる文献はない」とか
言えば？って話です） タキトゥスは挙げなかったけど。 また、『古代誌』の中でも、あなたが挙げた箇所を私は、証拠としていないので、誤解なきよう。
（後代の書き込みが指摘される部分と、そうでない部分がある） でも、イエス・キリストの存在を証明することは同時代の文献がないから、実在しないというのから、前にも書いたように、ソクラテスも、プラトンも、ブッダも、存在した証明ができないなります。
これは、古代の人、すべてに起こり得る現象です。 はっきり言って、どうでもよいこと。単なる懐疑主義に浸るつもりはないので。
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
260:考える名無しさん
18/06/29 09:18:45.15 0.net
>>鹿取信二
>>別アカウントですか。 発見されたピース自体は、復元されています。手に入れることのできた断片を再現できたということです。
欠落したり、判読不可能な部分は、それがわかるように示されています。 誰も、純粋に欠落なしで、原本が回復されたなんて言っていません（死海写本について、完全に１片の欠損もないなんて、そんな議論はありません）。
そもそも私は、コメント欄から逃げてしまったONE PIECE Luffyさんが、
「死海文書は公開されていない」と批判してきたので、すでに公開されていることを教えて差し上げたまでです。
261:考える名無しさん
18/06/29 17:00:15.20 0.net
引用ゴミが狂った
262:考える名無しさん
18/06/30 14:43:33.56 0.net
あるキリスト教徒がユダヤ人カバリストの下に行き、カバラを教えてほしいとお願いした。
ユダヤ人カバリストは「あなたたちにはベーメがあるではないか」と言って断った。
↑
これの意味するところは、某国人が「ドラえもん」を見ようとしたら、日本人に「おまえたちにはトンチャモンがあるじゃねーかｗ」と答えたようなもん
ユダヤ人カバリストの言うところは「おまえたちにはパクリ思想のベーメで十分だろｗ」ということ。
263:考える名無しさん
18/07/02 13:22:50.35 0.net
イエスは、コヘレトにあるような仏教的思想だったのではないか。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
神を完全に知る事を「悟り」
キリスト教の言う天国というのは仏教の言う「涅槃」に近い概念。
死後の世界観
生きている間、愛に生き、死ぬ瞬間にも愛の内にいた者は、
神と結ばれ、永遠に愛の内に留まります。
これが天国の正体です。
教皇ベネディクトXVI世の回勅『希望による救い』より～
天国、地獄などという場所があり、そこに至ったり、
落ちたりするものではないと考えるのが主流です。
人は死ぬと霊魂は物理学的な宇宙を去ります。
相対性物理学によると宇宙は「時空」と呼ばれ、
空間（場所）と時間（過去と未来）が合わさった存在ですので、
死後の霊魂の世界には場所の概念も時間の概念もありません。
「ここ」も「あそこ」もなく、「過去」も「未来」もありません。
それがどのような世界なのか…宇宙に閉じ込められた我々の創造を絶していますが、
現代宇宙論でも146億年前に宇宙が生まれる前はそのような状態だったと言っています
そのような状態こそ聖書で言う「永遠」だと言われます。
聖書には確かに「信じない者はどうかなる」ような書き方があります。
でもその「信じない」は「愛と救いの力を信じない」という意味であって、
キリスト教という宗教を信じないという意味ではないのです。
キリスト教と仏教というのは親和性のあるもので
イエスの言葉の多くが釈尊の教えに近い。
カトリックは元々のイエスの教えに立ち戻ったのです。
264:考える名無しさん
18/07/02 13:30:18.24 0.net
イエスは、コヘレトにあるような仏教的思想だったのではないか。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
神を完全に知る事を「悟り」
キリスト教の言う天国というのは仏教の言う「涅槃」に近い概念。
死後の世界観
生きている間、愛に生き、死ぬ瞬間にも愛の内にいた者は、
神と結ばれ、永遠に愛の内に留まります。
これが天国の正体です。
教皇ベネディクトXVI世の回勅『希望による救い』より～
天国、地獄などという場所があり、そこに至ったり、
落ちたりするものではないと考えるのが主流です。
人は死ぬと霊魂は物理学的な宇宙を去ります。
相対性物理学によると宇宙は「時空」と呼ばれ、
空間（場所）と時間（過去と未来）が合わさった存在ですので、
死後の霊魂の世界には場所の概念も時間の概念もありません。
「ここ」も「あそこ」もなく、「過去」も「未来」もありません。
それがどのような世界なのか…宇宙に閉じ込められた我々の創造を絶していますが、
現代宇宙論でも146億年前に宇宙が生まれる前はそのような状態だったと言っています
そのような状態こそ聖書で言う「永遠」だと言われます。
聖書には確かに「信じない者はどうかなる」ような書き方があります。
でもその「信じない」は「愛と救いの力を信じない」という意味であって、
キリスト教という宗教を信じないという意味ではないのです。
キリスト教と仏教というのは親和性のあるもので
イエスの言葉の多くが釈尊の教えに近い。
カトリックは元々のイエスの教えに立ち戻ったのです。
265:考える名無しさん
18/07/02 15:10:57.32 0.net
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
＞上村氏「先ほど説明した黙示思想の二元論が出てきた時代。コヘレトはこの二元論を全否定し、死後の世界への期待を切り捨てた。
＞ユダヤ教の根本を否定した。歴史は反復するのであり、終末というのも存在しないと。コヘレトの有名な言葉に『空の空』というものがある」
＞岩上氏「ほぼ仏教ですね」
この岩上って誰だか分からんけど、どこが「ほぼ仏教」なわけ？.
仏教なんて死後の世界バリバリに期待しまくる宗教だし、仏教に特別な歴史観はない
何もわからんないから適当に仏教言って話についていってるふりしてるだけだろう
つまる↑レスの
＞コヘレトにあるような仏教的思想だったのではないか
もこの岩上とかいう人物と同じ程度の認識が長レスしてるって証拠
266:考える名無しさん
18/07/03 01:09:04.47 0.net
それはそのとおりだけど、言わずもがなの話だわな
岩上安身が人文的・思想的教養に乏しいのは今に始まったことではない
その長文レスも岩上のコメントもまともに読むに値しないのは自明
267:考える名無しさん
18/07/03 09:36:11.07 0.net
初期仏教に死後の世界に期待しまくる概念なんぞないだろう
釈迦は生まれ変わるとか死んだらどうなるって問題は人生にとってはどうだって良いことであると退けている
268:学術
18/07/03 17:09:17.94 0.net
霊は最強系の保険もあるけど にぎみたま と言われる魂には変幻自在の
欠けがあるでしょう。月を詠んでも面白い。
たましいは みたまにのこる みぎわのさ れいのはいめい いわずともがな
269:学術
18/07/03 17:17:59.47 0.net
つきのしらべに こえをかたぶく
270:学術
18/07/03 17:20:53.60 0.net
なごりのおほき いくさのあとくさ
271:考える名無しさん
18/07/03 18:25:23.53 0.net
つまんないから学術とかいうやつは書き込まなくていいよ
272:学術
18/07/03 19:06:16.40 0.net
女性のつまんない世界を面白くする努力はしてきたつもりだけど。
面白い世界を奪われたことについて、また面白くするということでもないのであろう。
273:学術
18/07/03 19:08:11.60 0.net
重記録。
274:考える名無しさん
18/07/03 22:17:31.36 0.net
ブッダは、認識の届かない死後の世界に関して「ある」とか「ない」とか
断定する立場を「愚か」であると批判しました。
一つは「人は死んでも永遠に生きる」という考え方
もう一つは「人は死んだら無と帰す」という考え方。
仏教は前者を「常見」と呼び、後者を「断見」と呼んで、その両方を批判して、
仏教の無我・縁起の立場を「中道」と呼びました。常見も断見も
「死後における自分の運命がどうなるかを心配する」点において同類の思想です。
マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があって
はじめて人は修行生活が可能である、ということはない。また人間は死後
存在しないという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、
ということもない。マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方が
あろうと、人間は死後存在しないという考え方があろうと、まさに、生老病死はあり、
悲嘆苦憂悩はある。現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。
（「毒矢のたとえ」、長尾雅人編集『バラモン教典・原始仏典』
中公バックス、P４７３〜P４７８）
275:考える名無しさん
18/07/03 22:55:20.38 0.net
スッタニパータ 第三 大いなる章
１０、 コーカーリヤ
「たとえば、コ―サラ国の桝目ではかって二十カーリカのごまの積荷（一車輛分）があって、それを取り出すとしよう、ついで一人の人が百年を過ぎるごとに胡麻を一粒ずつとりだすとしよう。
その方法によって、コ―サラ国の桝目ではかって二十カーリカの胡麻の積荷（一車輛分）が速やかに尽きたとしても、一つのアブッダ地獄はまだ尽きるに至らない。
二十のアッブダ地獄は一つのニラッブダ地獄〔の時期〕に等しい。二十のニラッブダ地獄は一つのアババ地獄〔の時期〕に等しい。二十のアババ地獄は一つのアハハ地獄〔の時期〕等しい。
二十のアハハ地獄は一つのアタタ地獄〔の時期〕に等しい。二十のアタタ地獄は一つの黄連地獄〔の時期〕に等しい。二十の黄連地獄は一つの白睡蓮地獄〔の時期〕に等しい。
二十の白睡蓮地獄は一つの青連地獄〔の時期〕に等しい。二十の青連地獄は一つの白連地獄〔の時期〕に等しい。二十の青連地獄は一つの白連地獄〔の時期〕に等しい。
二十の白連地獄は一つの紅蓮地獄〔の時期〕に等しい。ところで修行僧コーカーリヤは、サーリプッタおよびモッガラーナに対して敵意をいだいていたので、紅蓮地獄に生まれたのである。」
「悪口を言いまた悪意を起こして聖者をそしる者は、十万と三十六のニラッブダの〔巨大な年数のあいだ〕また五つのアッブダの〔巨大な年数のあいだ〕地獄に赴く。
うそを言う人は地獄に堕ちる。また実際にしておきながら「わたしはしませんでした」と言う人もまた同じ。両者ともに行為の卑劣な人々であり、死後にはあの世で同じような運命を受ける（地獄に堕ちる）」
これがブッダの真説です。
276:考える名無しさん
18/07/04 13:00:39.82 0.net
どっちやねん
277:考える名無しさん
18/07/04 22:51:23.94 0.net
>>263-264
ニヒリズム（虚無主義）に寄り過ぎかな
278:考える名無しさん
18/07/04 22:52:18.58 0.net
上村の本も読んでいるが
279:考える名無しさん
18/07/04 22:55:15.35 0.net
“禅の方法をクリスチャンに説明するために聖書の言葉を借りるとしたら、
『詩編』四十六篇の有名な一節がふさわしいでしょう。
「静まりなさい。そして、私が神であることを知りなさい」。[略]
聖書学者によれば、ヘブライ語で「知る」を意味するyadahという言葉には、
「体験する」という意味もあるそうです。
したがって、聖書でも「静寂、沈黙を守れば、神を体験するようになるだろう」と語られていることになります。”
― イレーヌ・マキネス 『禅入門 カトリック修道女の歩んだ道』 （2009） 1章
280:考える名無しさん
18/07/04 22:58:45.94 0.net
>>279
こちらも、禅とカトリックと旧約の比較になるが、随分と印象が違う。
他には、エックハルト、十字架のヨハネ、ヨハネス・タウラーなどが引き合いに出される。
281:考える名無しさん
18/07/14 16:55:00.98 0.net
『テオーシス 東方・西方教会における人間神化思想の伝統』 田島照久、阿部善彦 編 （2018/2/8）
東方キリスト教における神化思想
第１章 プラトン主義と神化思想の萌芽─東方教父思想における「神に似ること」概念の編y王
第２章 ニュッサのグレゴリウスにおける神化思想─人間本性の開化・成就と神化への道
第３章 証聖者マクシモスにおける神化思想─神化の道行の動的かつ全一的かたち
第４章 デュオニュシオスの神化思想─ヒエラルキアと不知の暗黒
第５章 ディオニュシオス『神秘神学』におけるヒュムネイン（讃えること）─「彼方」の招きと拒絶
第６章 パラマスにおける神化思想─東方的伝統と独創
女性神秘思想における神化思想
第７章 ハーデウィヒの神化思想
第８章 マルグリット・ポレートの神化思想─源流と波紋、火と水の比喩を中心に
ドイツ・ドミニコ会学派における神化思想
第９章 フライベルクのディートリヒの神化思想─「神の像」としての人間知性の観点から
第10章 モースブルクのベルトルトにおける神化思想─神的人間論の観点から
エックハルトにおける神化思想
第11章 エックハルトの「魂における神の子の誕生」教説と「神性への突破」教説
第12章 エックハルトにおける人間神化と関係的存在論
第13章 エックハルトの神化思想と異端断罪
エックハルト以降の神化思想
第14章 タウラーの神化思想─エックハルト断罪以後という観点から
第15章 ゾイゼの神化思想─西方キリスト教におけるキリスト中心的霊性
第16章 リュースブルクの神化思想
近世・近代の神化思想
第17章 クザーヌスの神化思想─神と被造物を隔てる二分法的限界と人間の完全性
第18章 イグナチオ・デ・ロヨラの神化思想─自己無化の下降的動性による一致と涙
第19章 スペイン神秘主義における神化思想─十字架のヨハネとアビラのテレサ
282:学術
18/07/14 17:27:59.36 0.net
死後になればかえって心配いらなくなる。
283:学術
18/07/14 18:33:13.05 0.net
シックザールしかり。死への先駆じゃないけど。
284:考える名無しさん
18/07/14 20:06:08.00 0.net
目次みただけで退屈な内容だと分かるな
285:考える名無しさん
18/07/15 00:10:35.26 0.net
（1）『正教会入門：東方キリスト教の歴史・信仰・礼拝』 ティモシー・ウェア 著、松島雄一 訳 （2017）
（2）『ロシア原初年代記』 国本哲男、中条直樹、山口巌 訳 （1987）
“「ロシア原初年代記」には、キエフ大公子ウラジミールがまだ異教徒であった頃に、
彼が真実の宗教とは何であるのかを知りたいと切望し、
家臣を次々と世界中のさまざまな国々へ送り込んだという記述がある。
家臣たちは最初にボルガのイスラム教徒ブルガール人のもとを訪れた。
彼らは、祈る時ムスリムたちはあたりを見回し、
まるで何かにとりつかれたようだと感じ、満足せず次の地へと向かった。〈略〉
次に彼らが訪れたドイツとローマでは、それなりに満足のできる礼拝の形を見つけたが、
祈りには美しさが欠けているのが不満だった。
最終的に彼らはコンスタンティノープルまで足をのばした。
彼らは聖ソフィア大聖堂の聖体礼儀に与り、ついに求めていたものを発見した。
「私たちは天にいるのか地にいるのかわからないほどでした。
この世にこれ以上の壮麗で美しいものはないでしょう…〈略〉」” （1のp305より）
286:考える名無しさん
18/07/15 00:11:44.84 0.net
『ロシア原初年代記』は素朴でいい
287:考える名無しさん
18/07/15 00:16:50.91 0.net
ウラジミールじゃなくてウラジーミルな
ロシア語知らないのかな
288:考える名無しさん
18/07/15 00:55:33.84 0.net
>>285
×ウラジミール
○ウラジーミル
289:考える名無しさん
18/07/15 22:00:50.19 0.net
キリスト教の本質とは？
290:考える名無しさん
18/07/15 23:20:21.34 0.net
>>289
フォイエルバッハ
291:考える名無しさん
18/07/17 02:19:50.11 0.net
『キリスト教の本質 上下』 フォイエルバッハ （1992）
『キリスト教の本質』 アドルフ・フォン ハルナック （2014）
292:考える名無しさん
18/07/21 15:42:11.41 0.net
「岩の教会」テンペリアウキオ教会（フィンランド、ヘルシンキ）
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
URLﾘﾝｸ(i.pinimg.com)
URLﾘﾝｸ(jiipeenetti.fi)
URLﾘﾝｸ(img.co-trip.jp)
URLﾘﾝｸ(lh3.googleusercontent.com)
URLﾘﾝｸ(lh3.googleusercontent.com)
URLﾘﾝｸ(img.co-trip.jp)
URLﾘﾝｸ(img.co-trip.jp)
URLﾘﾝｸ(lh3.googleusercontent.com)
URLﾘﾝｸ(jiipeenetti.fi)
URLﾘﾝｸ(img.co-trip.jp)
氷河期から残る天然の岩をくり抜いて造られた。
293:考える名無しさん
18/07/21 15:43:24.97 0.net
“東欧や西欧の辺境に残されている教会を訪ねてみると、
教会の祭壇が大きな岩盤の上にそのまま築かれていることを明示するために、
わざわざ岩盤をむき出しのままにしておいたり、教会堂自体が巨大な岩盤を背後にして、
まるで岩に抱かれてるようにして建てられている光景に出くわすことがある。
こうした教会の由来をたずねてみると、もともとキリスト教以前の
ケルト文明時代の聖地であった大岩の脇や上に建てられた、という答えが戻ってくる。
〈略〉
キリスト教会が、それ以前の長い歴史をもつ（浅く見積もっても新石器時代にさかのぼり、
いくつかのものはあきらかに旧石器時代からの信仰遺跡にかかわりをもつ）
聖地との連続性を失っていないことは、多くの実例で実証されている。
そのような聖地は、たいがい植物と大岩がひとつのセットになっていて、
精霊の宿り場であると同時に、しばしば死霊の集まる場所だとも考えられていた。”
― 中沢新一 「公共とねじれ」 『芸術人類学』 （2006）
294:考える名無しさん
18/07/28 20:06:42.68 0.net
《エンゲルスと原始キリスト教団「転覆党」》
エンゲルスは来たるべき政治的決戦を前に、
ドイツの革命勢力にどのような忠告をしたか、、、
“われわれ「革命家」「転覆者」は、非合法手段を用いるときより、
合法手段を用いるときのほうが威勢よくさかえる。
先走って事を起こしてはならない。支配者に「合法性」を破らせよ。
支配者は弾圧法をつくり、やがてあらゆるルールをやぶって無法な攻撃に出てくる。
そのときには、支配者が人民との契約を破棄したことになり、
人民が武力反撃に出るのを誰も非難することができなくなる。”
ここでエンゲルスは、1600年前の「転覆党」原始キリスト教団を振り返る、、、
URLﾘﾝｸ(www.jcp.or.jp)
不破哲三「古典教室」第11回講義／第4課 革命論（2）
エンゲルス「マルクス『フランスにおける階級闘争』1895年版への序文」について
不破哲三 著、新日本出版社
『古典教室 第1巻』 （2013）
・第1課マルクス『賃金、価格および利潤』、第2課マルクス『経済学批判・序言』
『古典教室 第2巻』 （2013）
・第3課エンゲルス『空想から科学へ』
『古典教室 第3巻』 （2013） ※
・第4課エンゲルス『フランスにおける階級闘争』(マルクス)への「序文」、第5課マルクス、エンゲルス以後の理論史
『「古典教室」全3巻を語る』 （2014）
295:考える名無しさん
18/07/28 20:07:25.61 0.net
>>294の序文は、マルクスの死後1895年に付与されたエンゲルスの絶筆。
普通選挙の時代となり、バリケード戦が過去のものになったともされている。
“普通選挙権がこのように有効に利用されるとともに、
プロレタリアートのまったくあたらしい闘争方法がもちいられはじめ、〈略〉
あの旧式な暴動、すなわち一八四八年まではいたるところで最後的な勝敗の決をあたえた
バリケードによる市街戦は、おそろしく時代おくれとなっていったのである。”
― エンゲルス 「マルクス『フランスにおける階級闘争』1895年版への序文」
・マルクス 『フランスにおける階級闘争』 中原稔生訳、国民文庫24 （1960） p18
・『マルクス=エンゲルス選集 第4冊』 プログレス出版所 （1969） p120 より引用
・『マルクス=エンゲルス全集 第22巻』 大月書店 （1978） p515
296:考える名無しさん
18/07/28 20:37:14.31 0.net
１８９５－１６００＝２９５年
295年のキリスト教は原始じゃねーわ
297:考える名無しさん
18/07/29 14:38:07.22 0.net
(艸□`*◆)･ﾟ･ あﾞぁあぁﾞああぁぁうあﾞぁあﾞぁぁうぁﾞうぁﾞぁ
298:考える名無しさん
18/07/29 16:06:00.01 0.net
文脈や背景も知らないのかな？
299:考える名無しさん
18/07/29 16:06:50.83 0.net
>>296
>>294のリンク先には、以下のようにある。
> この時代の転覆党は原始キリスト教団でした。紀元３０３年の大迫害が、
序文に出てくる具体的な年代は303年。
原始キリスト教団としているのは、転覆党の性格的由来のことだろう。
『マルクス=エンゲルス全集 第22巻』には、
「原始キリスト教史によせて」という論文があるが、
当時の労働運動は、原始キリスト教とよく比較されていたんだよ。
論文では、ギリシャ＝ローマ的なキリスト教と、
「紀元69年当時の革新的ユダヤ教団」とを分けている。
キリスト教研究者エルネスト・ルナンの言葉「最初期のキリスト教団を思い描きたかったら、
国際労働者協会（インターナショナル）の一地方支部をながめたまえ」とか、
その他には、ヨハネの黙示録のゲマトリアで666はネロだとかいう話にも触れられている。
300:考える名無しさん
18/07/29 17:52:47.48 0.net
コンスタンティヌスがキリスト教受け入れたからキリスト教化だけ
301:考える名無しさん
18/07/29 19:54:33.68 0.net
>>296
原始キリスト教wikiには、
> 皇帝テオドシウス1世が380年に国教と定める以前に成立したキリスト教会を
> 「初代教会」または「原始教会」「原始教団」と呼ぶことがある。
ともある。
302:考える名無しさん
18/07/30 02:07:45.77 0.net
>>301
4世紀が原始なわけねーだろ
303:考える名無しさん
18/07/30 03:48:10.37 0.net
原始キリスト教とは原始時代のキリスト教ではなく
初期のキリスト教のこと
304:考える名無しさん
18/07/31 23:21:39.90 0.net
>>303
設立から300年もたって原始(教団）なわけねーでしょってこと
徳川慶喜を原始江戸幕府の将軍とかいうのかよ
305:考える名無しさん
18/07/31 23:47:41.10 0.net
>>304
お前の頭が悪いだけ
306:考える名無しさん
18/07/31 23:48:51.45 0.net
ついにレッテル張りかｗ
哲学板に向いてないよ君ｗ
307:考える名無しさん
18/07/31 23:50:07.79 0.net
どこの誰だか適当に書いたWikipediaの間違った記事をよく鵜呑みにできるなｗ
308:考える名無しさん
18/08/01 00:11:39.64 0.net
>>304
仏教でも仏陀による仏教誕生から部派仏教として組織化される以前の
200年くらいの間を原始仏教と言ったりする。まあ、2000年のうちの300年が
問題なのに、300年のうちの300年を持ち出している時点で大馬鹿なんだが。
309:考える名無しさん
18/08/01 00:41:24.24 0.net
>>308
馬鹿はおまえだろ･･････キリスト教の話なのになんでいきなり仏教持ち出しての？
おまえさんは380年まで原始キリスト教の範囲だと思ってるわけね
はっきり言ってそれ間違いだからね、正しい知識を仕入れた方がいい
ブリタニカ国際大百科事典
『原始キリスト教
通常イエスの死から紀元1世紀末ないし2世紀初頭までの約 100年間のキリスト教をさす。』
↑
これが普通だから
何が、380年まで原始教会なんてトンチンカンなこと書いてあるのは日本語Wikipediaだけ
つか、Wikipediaの項目自体でも、
「原始キリスト教（げんしキリストきょう）は、最初期のキリスト教とその教団。ここでは、キリスト教成立から新約聖書の成立までを「原始キリスト教」とし、新約聖書の成立後の1世紀後半以降を「初期キリスト教」として区分する」と書いてあるわ
同じページ内でも矛盾したこと書かれてるのがWikipediaらしいいい加減さですね
310:考える名無しさん
18/08/01 01:14:17.33 0.net
キリスト教の話なのに、徳川の話を持ち出してきた馬鹿はどこへ行った？
311:考える名無しさん
18/08/01 01:17:00.30 0.net
>>309
百科事典の説明なんて、内容の限られたものだろ。
不破やエンゲルスが何の話をしているのか分からないのか？
312:考える名無しさん
18/08/01 01:27:39.92 0.net
>>311
エンゲルスがいい加減な歴史観しか持ってなかった証拠だが
訳文が正確であればだが
>>310
ジョークもわからんのかｗ
313:考える名無しさん
18/08/01 20:30:15.89 0.net
>>312
具体的に、エンゲルスの著述のどの箇所がおかしい？
314:学術
18/08/01 20:44:30.10 0.net
キリスト教は哲学なのかな。人生論みたいだと。力強い言葉のダイナミズムが
伝わらないと思う。
315:考える名無しさん
18/08/02 21:17:27.31 0.net
キリスト教は神学だと思われます
316:考える名無しさん
18/08/04 16:07:04.17 0.net
・『原始キリスト教史』 H.コンツェルマン、日本基督教団出版局 （1985）
・『原始キリスト教』 マルセル・シモン、文庫クセジュ （1978）
・『原始キリスト教とグノーシス主義』 荒井献、岩波書店 （1972）
・『原始キリスト教の文化史的意義』 和辻哲郎、岩波書店 （1971）
・『原始キリスト教』 波多野精一、岩波書店 （1962）
・『原始キリスト教』 ルドルフ・ブルトマン、新教出版社 （1961）
317:考える名無しさん
18/08/04 16:08:24.61 0.net
>>316
荒井は「原始キリスト教」という言葉を、
初期カトリシズム成立以前のキリスト教という広い意味で用いている。
318:考える名無しさん
18/08/04 16:10:35.39 0.net
エルサレム原始教団における共産主義（財産の共有制）
2：44 信者たちは皆一つになって、すべての物を共有にし、
2：45 財産や持ち物を売り、おのおのの必要に応じて、皆がそれを分け合った。
4：32 信じた人々の群れは心も思いも一つにし、一人として持ち物を自分のものだと言う者はなく、すべてを共有していた。
4：34 信者の中には、一人も貧しい人がいなかった。土地や家を持っている人が皆、それを売っては代金を持ち寄り、
4：35 使徒たちの足もとに置き、その金は必要に応じて、おのおのに分配されたからである。
― 「使徒言行録」
319:考える名無しさん
18/08/17 10:37:24.79 O.net
トマスの真理論は読んだ奴はいる？
320:考える名無しさん
18/08/19 16:36:33.85 0.net
2期が出るってことで期待値上がったけど、アンセルムスとかクザーヌスとか期待値だだ下がりだわ
早く全体の目録見せてみろっての
321:考える名無しさん
18/08/30 08:27:31.51 0.net
「聖なる、真実な主よ。いつまでも裁きを行わず、地に住む者に私たちの血の復讐を
なさらないのですか。」
「あなたがたと同じしもべ、また兄弟たちで、あなたがたと同じように殺されるはずの
人々の数が満ちるまで、もうしばらくの間、休んでいなさい。」
いなごが地上に出てきた。彼らには、地のさそりの持つような力が与えられた。
そして彼らは・・・ただ、額に神の印を押されていない人間にだけ害を加えるように
言い渡された。しかし、人間を殺すことは許されず、ただ五ヶ月の間苦しめることだけが
許された。その与えた苦痛は、さそりが人を刺したときのような苦痛であった。
その期間には、人々は死を求めるが、どうしても見いだせず、死を願うが、死が彼らから
逃げてゆくのである・・・。
四人の御使いが、人類の三分の一を殺すために解き放たれた。騎兵の軍勢の数は
二億であった。・・・騎兵は、火のような赤、くすぶった青、燃える硫黄の色の胸当を
着けており、馬の頭は、ししの頭のようで、口からは火と煙と硫黄とが出ていた。
これらの三つの災害、すなわち、彼らの口から出ている火と煙と硫黄とのために、
人類の三分の一は殺された・・・。
322:考える名無しさん
18/08/30 08:28:32.87 0.net
「行って、神の激しい怒りの七つの鉢を、地に向けてぶちまけよ。」
第一の御使いが出て行き、鉢を地に向けてぶちまけた。すると、獣の刻印を受けている
人々に、ひどい悪性のはれものができた。
第二の御使いが鉢を海にぶちまけた。すると、海は死者の血のようになった。
海の中の命あるものは、みな死んだ。
第三の御使いが鉢を川と水の源とにぶちまけた。すると、それらは血になった。
「常にいまし、昔います聖なる方。あなたは正しい方です。なぜならあなたは、このような
裁きをなさったからです。彼らは聖徒たちや預言者たちの血を流しましたが、あなたは、
その血を彼らに飲ませました。彼らは、そうされるにふさわしい者たちです。」
「さあ、神の大宴会に集まり、王の肉、千人隊長の肉、勇者の肉、馬とそれに乗る者の肉、
すべての自由人と奴隷、小さい者と大きい者の肉を食べよ。」・・・獣と偽預言者は、
硫黄の燃えている火の池に、生きたままで投げ込まれた。残りの者たちも、
馬に乗ったキリストの口から出る剣によって殺され、すべての鳥が、彼らの肉を
飽きるほどに食べた。
「ヨハネの黙示録」
323:考える名無しさん
18/09/17 09:46:57.15 0.net
人の心を満足させる幸福は、金で買うものからは生まれません。人の心が求めている、限りのない、終りのない幸福は、限りない御者、神と一致することによって生まれます。
324:考える名無しさん
18/09/17 16:18:03.81 0.net
神との一致って何？
具体的にはどういうこと？
325:考える名無しさん
18/09/22 10:02:58.04 0.net
中世哲学における主知主義と主意主義の対立について知りたいんですが
そういう文献ありませんか？
326:学術
18/09/22 10:17:46.73 0.net
キリスト教と 哲学を 比較 文化的構造を、 言語行動の差異 で
研究して議論するほうがいいよ。アーキヴ研究所開けるから。それなりにそこそこ広域の世界の軍事ポイントで。戦争か、指揮統率という差異化、と反抗、反乱のめぐりで。
327:学術
18/09/22 10:23:06.78 0.net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
328:考える名無しさん
18/09/22 20:55:37.22 0.net
あ、ないです
329:考える名無しさん
18/09/28 15:04:55.57 0.net
|⊂⊃;,､
|・∀・) 輪廻のサティちゃんです
|⊂ノ
|`Ｊ
330:考える名無しさん
18/10/11 22:22:26.88 0.net
【北朝鮮】金正恩氏、ローマ法王を平壌へ招待…韓国の文大統領が欧州訪問の際に招待状を手渡す予定
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
政治と哲学について、これほど大きな話題があるだろうか？
331:考える名無しさん
18/10/11 23:46:52.54 0.net
受け取っても多分行かないし
グユクの書簡を受け取ってもイノケンティウス４世が行かなかったのと同じ
332:考える名無しさん
18/10/12 07:56:24.69 0.net
そもそも北朝鮮でキリスト教信仰は認められているの？
333:考える名無しさん
18/10/12 14:55:24.35 0.net
サチエ サチエ えい えい おー♪
334:考える名無しさん
18/11/08 21:47:19.01 0.net
>>330
歴史が「Anarchy in the U.K.」を追い抜いた
335:考える名無しさん
18/11/08 21:48:26.64 0.net
海外ドラマ『ヤング・ポープ 美しき異端児』（予告）
ジュード・ロウ×ダイアン・キートン競演
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
336:考える名無しさん
18/11/09 07:32:57.05 0.net
人の前に姿を現さない現せないキリスト教の神は、言葉のみによって、人と、通じます。
その人に民主主義という概念が、生まれて、人間が、神の言葉と、対等になってしまいました。
だから、人間は、民主主義を捨てないと、キリスト教の神に逢えません。
337:考える名無しさん
18/11/10 07:25:01.70 0.net
>>334
Sex Pistols TV Debut 'Anarchy in The UK' ｾｯｸｽ･ﾋﾟｽﾄﾙｽﾞ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
338:考える名無しさん
18/11/10 07:25:37.56 0.net
『nyx（ニュクス）第5号』（2018/9/20）
特集１ 聖なるもの （主幹 江川純一・佐々木雄大）
特集２ 革命 （主幹 斎藤幸平）
339:学術
18/11/10 08:16:14.27 0.net
キリスト教を哲学が包授するとなると哲学的に考えるよりは
信仰やら祈祷で表現する方がいいのかもね。哲学の議論は力強くなるだろう。
340:考える名無しさん
18/11/13 13:29:06.19 0.net
キリスト教には面白い物語が八個ある。
章題、あらすじのみ。
キリスト教には面白い物語が八個ある。
天地創造、知恵の実神話、洪水伝説、奴隷解放、天使の反乱、十字架刑、聖遺物、最期の審判である。
第一章、天地創造。
罪は、神の沈黙。
罰は、存在。
神の刻印は、日付（七日間）。
第二章、知恵の実神話
罪は、アダムの愛。
罰は、楽園追放。
神の刻印は、エデンの雑草。
第三章、洪水伝説。
罪は、ノアの食材選びの失敗。ノアの料理の失敗。
罰は、陸上生物の虐殺。
神の刻印は、渡り鳥、魚、くじら。
341:考える名無しさん
18/11/13 13:29:25.01 0.net
第四章、奴隷解放。
罪は、モーセが弱者であること。
罰は、試練。
神の刻印は、三千の天使。奇跡。
第五章、天使の反乱。
罪は、ルキフェルが神の玉座に座ったこと。
罰は、堕天。
神の刻印は、星。
第六章、十字架刑。
罪は、革命家イエス。
罰は、受肉（地上で生きるのは苦であるから）。
神の刻印は、血液。ゆるし。
第七章、聖遺物。
罪は、偽作。贋作。
罰は、暴利。
神の刻印は、音楽。
第八章、最後の審判。
罪は、棄教。
罰は、異端審問。
神の刻印は、選民の刻印。
終わり。
342:考える名無しさん
18/11/17 09:15:17.22 0.net
宮平望
『現代アメリカ神学思想─平和・人権・環境の理念』
新教出版社、2004年
第１章 解放の神学─Ｌ．ボフ
第２章 黒人神学─Ｊ．Ｈ．コーン
第３章 フェミニスト神学─Ｒ．Ｒ．リューサー
第４章 エコロジー神学─Ｓ．マクフェイグ
第５章 プロセス神学─Ｊ．Ｂ．カブ ＪＲ
第６章 物語神学─Ｓ．ハワーワス
343:考える名無しさん
18/11/17 09:16:06.05 0.net
こういうところには社会の変化が見て取れる
344:考える名無しさん
18/11/17 09:17:12.15 0.net
>>337
・GO-GO-STALIN
・マルクス柄のシャツ
・I am an antichrist
・I wanna destroy passer-by
345:考える名無しさん
18/11/17 09:17:50.58 0.net
極めて哲学的
346:考える名無しさん
18/11/17 09:19:13.23 0.net
>>335
やっちゃえポープ
347:考える名無しさん
18/12/16 13:54:28.67 0.net
『東京の名教会さんぽ』 鈴木元彦 （2017）
URLﾘﾝｸ(images-na.ssl-images-amazon.com)
東京カテドラル関口教会（設計：丹下健三）
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
URLﾘﾝｸ(www.christiantoday.co.jp)
348:考える名無しさん
18/12/16 13:56:15.88 0.net
こういうのがあると、やっぱり丹下だという話になる
349:学術
18/12/16 14:04:39.67 0.net
女神転生の方が多様でリアルな新約になるだろうな。
350:考える名無しさん
18/12/16 14:12:40.23 0.net
『聖書 聖書協会共同訳』 日本聖書協会 （2018/12/10）
次世代の標準となる日本語訳聖書を目指した新しい翻訳、「聖書協会共同訳」。
実質約9年の翻訳期間を経て2018年12月に発行。1987年発行の新共同訳に続き今回も、カトリックとプロテスタント諸教会の支援と協力による共同の翻訳事業です。
そして聖書協会世界連盟(UBS: United Bible Societies)という世界最大の聖書翻訳のネットワークによる研究成果と、国内の優秀な聖書学者・日本語の専門家によって翻訳されました。
カトリック、プロテスタント教会による「共同訳」。礼拝での朗読にふさわしい、格調高く美しい日本語訳。
聖書協会訳聖書として初めて聖書全体に引照と注を付す。固有名詞、書名は『聖書新共同訳』に準拠。
巻末付録として、カラー聖書地図12葉、143語の用語解説を付す。31年ぶり、0から翻訳。
『聖書 聖書協会共同訳』底本
(1) 旧約聖書
「ビブリア・ヘブライカ・シュトットガルテンシア」(ドイツ聖書協会)および、「ビブリア・ヘブライカ・クインタ」のすでに発行されている分冊(同)
(2) 新約聖書 「ギリシア語新約聖書(修正第五版)」(ドイツ聖書協会)
(3) 旧約聖書続編 「ギリシア語旧約聖書」(ゲッティンゲン研究所)
※『エズラ記(ラテン語)』「ウルガタ版聖書」(ドイツ聖書協会)
351:考える名無しさん
18/12/16 14:14:03.94 0.net
オランダでの成功事例に学び「スコポス理論」を採用
「聖書協会共同訳」の翻訳は２０１０年１０月から始まった。
しかし、同協会はその５年前から「翻訳部」を設置し、翻訳理論や実際の翻訳方法の調査など準備を進めてきた。
その中で、２００４年に発行されたオランダ語訳聖書が非常に成功した事例であることが分かり、そこで用いられていた「スコポス理論」を翻訳理論として採用することに決めた。
同協会によると、聖書翻訳の歴史には、意訳か直訳かという対立があった。
「新共同訳」においては、先に新約のみ発行された「共同訳」で意訳的な「動的等価訳」を採用したところ、批判が多く、
直訳的な「逐語訳」に方針を転換。再翻訳して「新共同訳」となった経緯がある。
スコポス理論は「読者と目的」（ギリシャ語で「スコポス」）を予め設定して翻訳を行うもので、スコポス次第で意訳的にも直訳的にもなる。
しかし、スコポスをはっきりと設定することで、翻訳時に意訳か直訳かの選択で揺れが生じづらくなる。
日本の主要１８教派・団体による諮問会議からは、「日本の教会の標準訳聖書」であり、
「礼拝で用いることを主要な目的」とした訳が求められたことから、「読者」は主にクリスチャン、「目的」は礼拝での使用と、スコポスが定められた。
352:考える名無しさん
18/12/16 14:14:50.29 0.net
聖書をヘブライ語やギリシャ語などの原語から訳す「原語担当者」と、
原語担当者が訳した日本語訳をより良い日本語に直す「日本語担当者」が協力して翻訳を行った。
携わった翻訳者は計６３人で、うち１９人が詩人や歌人を含む日本語担当者だという。
353:考える名無しさん
18/12/16 14:15:28.58 0.net
今から３１年前に刊行された『新共同訳』は、原稿も手書きの時代に翻訳作業がなされ、完成までに１８年の歳月を要した。
しかし今回は、聖書協会世界連盟と、聖書翻訳のための非営利団体であるＳＩＬが共同開発した翻訳支援ソフト「パラテキスト」を使ったことにより、完成までに大幅な時間短縮が可能になった。
原文と訳文、各種言語の翻訳を同一章節ごとに表示しながら翻訳作業を進めることができるなど、最先端のＩＴ技術を駆使しての翻訳を行ったという。
354:考える名無しさん
18/12/16 22:21:49.22 0.net
中世思想原典集成を読んでるが難しい…
355:考える名無しさん
18/12/23 12:40:46.19 0.net
「ナグ・ハマディ文書」一巻、二巻まで。全四巻。
五つの「福音書」と「三部の教え」からなる。
「三部の教え」では、作者（イエス）は「ロゴス（論理）」が受肉するという話を展開する。
これは、イエスが論理、つまり、物理法則を重要視していたためではないか。
しかし、第二巻までしか読んでないが、「ナグ・ハマディ文書」が「Ｑ資料」なのは確実だが、
この文書群は現代的な幻想小説（ムアコックのファンタジーとか）よりつまらないのではないだろうか。
それでも「聖書」や「Ｑ資料」を人々がありたがたるのは、キリスト教への過大評価でまちがいない。
「聖書」の面白さは、１２０位／４００作品。翻訳小説ＳＦ以外。
「ナグ・ハマディ文書」の面白さは、二巻までで、１７０位／４００作品。
キリスト教の奥義、Ｑ資料でも、あまり高い順位ではない。
筒井賢司の「グノーシス」を読んだ方が、イエスの直筆の預言書より面白いだろう。
まだ二冊未読が残っているが、キリスト教への過大評価はこれで終わると思われる。
さあ、科学の時代だ。
356:考える名無しさん
18/12/23 12:48:07.73 0.net
なんだ「Q資料」ってｗ
バカ丸出しだなｗ
もう書き込むなｗｗｗ
357:考える名無しさん
18/12/23 13:03:30.36 0.net
「ナグ・ハマディ文書」三巻、「説教・書簡」。
イエスは、十二人の男の使徒と、七人の女とで活動していたと書いてある。
イエスの同行者は、マグダラのマリアのようだ。
イエスはリア充だったのかなあ？
358:考える名無しさん
18/12/23 13:18:38.76 0.net
「ナグ・ハマディ文書」第三巻、「説教・書簡」。
「イエスの知恵」の章。６２ページ、冒頭。
彼の十二人の弟子たちは七人の女性たちとともに彼に師事し。
とある。
359:学術
18/12/23 13:25:45.56 0.net
音韻文 聖書 ができあがるぞ。
360:考える名無しさん
18/12/23 13:47:09.92 0.net
知的障害者か？
361:考える名無しさん
18/12/24 01:59:41.38 0.net
古代ユダヤってこういうの↓だろ？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
362:考える名無しさん
18/12/24 02:00:37.94 0.net
Rivers of Babylon
By the rivers of Babylon
Where he sat down
And there he wept
When he remembered Zion
Cause the wicked carried us away in captivity
Required from us a song
How can we sing King Alpha's song
In a strange land?
Cause the wicked carried us away in captivity
Required from us a song
How can we sing King Alpha's song
In a strange land?
Sing it out loud
Sing a song of freedom, sister
Sing a song of freedom, brother (sister)
We gotta sing and shout it!
We gotta jump and shout it!
Shout the song of freedom now, oh
So, let the words of our mouth
And the meditation of our heart
Be acceptable in Thy sight
Oh, Fari
The Melodians
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
363:考える名無しさん
18/12/24 02:01:25.57 0.net
“バビロンの流れのほとりに座り、
シオンを思って、わたしたちは泣いた。
竪琴は、ほとりの柳の木々にかけた。
わたしたちを捕囚にした民が、歌を歌えというから、
わたしたちを嘲る民が、楽しもうとして、
『歌って聞かせよ、シオンの歌を』というから。
どうして歌うことができようか、
主のための歌を、異郷の地で。”
― 「詩編」 137：1-4
364:考える名無しさん
18/12/24 02:02:02.02 0.net
マックス・ヴェーバー 『古代ユダヤ教』 （1985）
365:考える名無しさん
18/12/25 22:16:49.43 0.net
韓国のキリスト教徒は29.2%、日本のキリスト教徒は1%未満
「秋田の聖母マリア」は、教区司教によって認可された数少ない聖母出現の一つであり、
日本より海外での知名度の方が高い。バチカン（教皇庁）の教理聖省長官の
ラッツィンガー枢機卿（後の教皇ベネディクト16世）によって正式に受理された。
韓国に聖母出現もないし奇跡もおこっていない。何故なのか？
ローマ法王が韓国民に「倫理的に生まれ変わるよう望む」と言ったは正当だろう。
神からも見捨てられているのだから。
366:考える名無しさん
19/01/06 20:10:41.33 0.net
法王は、クリスマスのメッセージの中で、朝鮮半島情勢については、一体となることを促した。
バチカンが米国とキューバの和解を仲介した例もある。
367:考える名無しさん
19/01/06 20:11:49.65 0.net
『韓国とキリスト教（中公新書）』 浅見雅一、安廷苑 （2012）
・韓国のキリスト教の特徴
世界最大のプロテスタント教会は、韓国の首都ソウルにあるヨイド純福音協会。
約75万人以上の信者を擁するペンテコステ派のメガ・チャーチ。
純福音協会をはじめとする韓国のキリスト教は、韓国の古代宗教である
シャーマニズム「巫教（ふきょう）」を基底としている。
・韓国のキリスト教の起源
1784年に李承薫（イ・スンフン）が北京で受洗して最初の信者となった。
バチカンは、これを外国人による布教を経ない韓国人による自主的摂取に始まるものと見做している。
こうした例は、キリスト教史の中でも唯一だという。
368:考える名無しさん
19/01/06 20:23:19.47 0.net
> 韓国プロテスタントの感性的神秘主義運動は
> 知性的神学を前面に出して布教に失敗した日本プロテスタントと対照をなす
（韓国のキリスト教wikiより）
369:考える名無しさん
19/03/21 15:14:47.36 0.net
【核兵器廃絶問題】サーロー節子さん ローマ法王に謁見 核兵器廃絶を訴え
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
> サーローさんらは、広島の原爆の「残り火」でランプをともして、持参した。
> 原爆の残り火のランプを法王に消してもらうことで、サーローさんたちは、核廃絶への思いを新たにした。
370:考える名無しさん
19/03/21 15:15:30.75 0.net
核開発と神話
“核兵器には、宗教的な暗示も常にまとわりついてきた。
その先鞭をつけたのは原爆開発を指揮したロバート・オッペンハイマーで、
一九四五年に行われた世界初の核実験を見て、ヒンドゥー教の聖典『バガヴァッド・ギーター』の一節
「いまやわれは死となり、世界の破壊者となった（*11章32節）」を引用した。”
― 『暴力の人類史（上）』 スティーブン・ピンカー、青土社 （2015）
“神よ…全世界の主よ。（15-16）
一切の方角に輝きわたる光輝の塊であるあなたを見る。（17）
無限の力を持ち、無限の腕を持ち、月と太陽を眼とし、燃火を口とし、自らの光輝によりこの全世界を熱しているあなたを私は見る。（19）
あなたのこの稀有で恐ろしい姿を見て、三界は戦慄（おのの）いている。（20）
蛾が大急ぎで燃火に入って身を滅ぼすように、諸世界は大急ぎであなたの口に入って滅亡する。（29）
あなたは全世界を遍く呑み込みつつ、燃え上る口で舐めつくす。（30）”
― 『バガヴァッド・ギーター』 上村勝彦訳、岩波文庫 （1992） 11章
371:考える名無しさん
19/03/21 15:18:16.87 0.net
呑気に科学の話などをしている場合ではない
372:考える名無しさん
19/03/21 15:19:39.24 0.net
科学より宗教の方がずっと先をいっているのであって
373:考える名無しさん
19/03/21 15:21:18.44 0.net
聖書はおとぎ話だよｗ
374:考える名無しさん
19/03/21 19:52:36.62 0.net
シュティセル家見てみろ
375:考える名無しさん
19/03/22 00:53:46.20 0.net
悪魔の仕業よ
376:学術
19/03/22 07:26:48.09 0.net
核なんてマイナーな事態じゃないの、攻撃方法が低センスだ。
377:学術
19/03/22 07:27:11.66 0.net
核なんてマイナーな事態じゃないの、攻撃方法が低センスだ。
378:学術
19/03/22 07:45:25.82 0.net
核なんてマイナーな事態じゃないの、攻撃方法が低センスだ。
379:考える名無しさん
19/03/24 17:11:22.33 0.net
インド神話のイメージ（>>370）と、ベーメが注目したエゼキエルの幻視（>>205）は似ている。
エゼキエルの車輪
URLﾘﾝｸ(www.ritmanlibrary.com)
インドのカーリー
URLﾘﾝｸ(www.tirakita.com)
これは、10人の声を聞き分ける聖徳太子のように、神的能力の表象と説明されることもあるし、
中沢は、無意識が捉える「高次元的リアリティ」が圧縮されて表出したものであるという（『対称性人類学 カイエ・ソバージュ 5』）。
フリーメイソンのシンボル
URLﾘﾝｸ(true-ark.com)
ブラックのキュビズム
URLﾘﾝｸ(cn.wahooart.com)
神話的思考の痕跡。
380:学術
19/03/24 17:46:43.60 0.net
科は課長よりできてます面もあるでしょうが。
381:考える名無しさん
19/03/24 18:25:50.72 0.net
悪魔は存在しますよ
382:考える名無しさん
19/03/24 18:41:25.84 0.net
サティ
383:考える名無しさん
19/03/29 01:23:05.38 0.net
哲学、政治、宗教板界隈で、自堕落な成りすまし工作に走る人たちがいるが、
これは「マルクス主義」ではなく、サバタイ派の「フランク主義（ヤコブ・フランク）」の特徴。
384:考える名無しさん
19/03/29 01:23:44.33 0.net
『サバタイ・ツヴィ伝：神秘のメシア（上下）』 ゲルショム・ショーレム、叢書ウニベルシタス （2009）
“汝、禁ぜられしことを許し給う”
1666年前夜のサバタイ・ツヴィ
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
ターバンを巻いたメシア。
碩学ショーレムは、サバタイ・ツヴィの棄教と改宗をユダヤ史における重要事件とするが、
ヤコブ・フランクについては繰り返し黒歴史だと言っている。
385:考える名無しさん
19/03/29 01:24:03.60 0.net
大江健三郎の小説『宙返り』は、オウム真理教事件と、ショーレム『サバタイ・ツヴィ伝』に触発されて書かれた。
・「『宙返り』をめぐる七つの即興」 大江健三郎、『本 (通号276)』 （1999.07）
・「僕が『宙返り』に込めた"新しい日本人"へのメッセージ」 大江健三郎、『週刊現代 (通号2045)』 （1999.08.28）
386:考える名無しさん
19/03/29 01:24:40.14 0.net
オウム事件からイスラム国まで、同じことが繰り返されている。
387:考える名無しさん
19/04/02 02:21:01.52 0.net
>>383
ヤコブ・フランクは本を読まなかった
388:考える名無しさん
19/04/02 02:21:46.38 0.net
“井筒が生涯をかけて探求したのは、万物を超越する一神教ではなく、万物に内在する一神教である。
ユダヤ教、キリスト教の伝統に連なるとともにその伝統を刷新し、純粋化していったイスラームのさらなる東方的な展開である。（略）
アラビア半島に生まれた森羅万象すべてに超越する神、スンナ派の神ではなく、
イラン高原で生まれた森羅万象すべてに内在する神、シーア派の神であった。
イラン高原では、神は「存在」と言い換えられていた。
「存在」の根源にして、根源の「存在」である「神」、そこから森羅万象あらゆるものが産出される「神」。
その「神」は一なる神―一神教すべての根幹となる唯一無二の神―を可能にする「無」の神、
より正確には、「無」にして無限の神であった。”
― 安藤礼二 「「東方哲学」素描：鈴木大拙、折口信夫、井筒俊彦の仏教」 『現代思想 2018年10月臨時増刊号 仏教を考える』
389:考える名無しさん
19/04/02 04:35:55.96 0.net
>365
韓国のキリスト教は、欧米から渡来したものではなく、日本の教団が併合時代に
布教したもの。併合以前にはキリスト教徒はほとんどいなかった。
390:考える名無しさん
19/04/02 05:07:40.59 0.net
サティサタン
391:やっさん
19/04/03 01:23:43.30 0.net
みんな在日？
392:考える名無しさん
19/04/10 00:29:05.48 0.net
647 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2019/04/06(土) 20:41:39.70 0
若松英輔に井筒俊彦が山崎弁栄に会っていたら井筒俊彦はイスラムに行かなかっただろうと言わせた浄土宗の高僧山崎弁栄は「超在一神教的汎在神教」をとなえた。
超越的一神に相当する彼の法身の阿弥陀如来と本覚思想の一切衆生悉有仏性の統合と現代的表現だろうけど。
650 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2019/04/10(水) 00:08:44.05 0
山崎弁栄いいね。
「超越即内在」。“内なる仏であり、なおかつ外なる仏である”。
一神教と汎神教との相克を超えた「超在一神的汎神教」という立場は、
宇宙を直感するシュライエルマッハーの宗教学を背景としている。
フッサールと同じ1859年生まれで、
インド各地の仏蹟各地を巡拝した最初の日本人。
393:考える名無しさん
19/04/10 02:44:05.62 0.net
“宗教の本質は、思惟することでも行動することでもない。それは直観そして感情である”
“宇宙を直観すること、どうかこの概念に親しんでほしい”
― シュライエルマッハー 『宗教論』 高橋英夫訳、筑摩書房 （1991） 第二講
394:やっさん
19/04/10 18:53:07.19 0.net
だから何?
395:考える名無しさん
19/04/10 21:01:24.91 0.net
Space Ambient Music LIVE 24/7: Space Traveling Background Music, Music for Stress Relief, Dreaming
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
396:考える名無しさん
19/04/10 21:03:12.90 0.net
>>388
内在といった場合、その先が「万物」である場合と「心」である場合がある
397:考える名無しさん
19/04/10 21:05:08.31 0.net
アウグスティヌスやシュライエルマッハーは心の問題を説いた
398:考える名無しさん
19/04/10 21:52:14.14 0.net
>>392
若松英輔に井筒俊彦が山崎弁栄に会っていたら井筒俊彦はイスラムに行かなかっただろうと言わせた浄土宗の高僧山崎弁栄
井筒が言ったんじゃなくて関係ない若松の妄言じゃねーかｗ
あれだけイスラーム思想に入れ込んだ井筒を馬鹿にしてるわ
399:考える名無しさん
19/04/11 00:03:27.36 0.net
このスレの人は神の存在をガチで信じてるんですか？
なぜ、信じるに至ったのでしょうか。
伝聞だけの憶測のみで…
400:やっさん
19/04/12 00:15:36.70 0.net
在日や台湾人の似非キリ教徒の書くことは、神学者の名前とコピペだけで内容がない。
ろくに語学力もないやつに神学なんてムリムリ。
401:考える名無しさん
19/04/13 19:59:23.44 0.net
>>399
×神の存在
〇存在が神
出エジプト記3;14 κα? ε?πεν ? Θε?? πρ?? Μωυσ?ν λ?γων? ?γ? ε?μι ? ?ν.
神はモーセに言った。”わたしは存在である”
402:考える名無しさん
19/04/13 20:02:50.91 0.net
και ειπεν ο Θεο? προ? Μωυσην λεγων・ εγω ειμι ο ων.
403:考える名無しさん
19/04/18 20:26:32.44 0.net
【朗報】ノートルダム大聖堂 防火壁のおかげで、屋根だけ燃えて中は大体残ってる模様【レオパレス】 [384655196]
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
> 22時50分ごろ、「ノートルダム大聖堂の二つの塔は保存され」、その構造は
> 「保存され完全に保存された」とパリの消防団の司令官、ジャン=クロード・ギャレット将軍は語った。
URLﾘﾝｸ(i.f1g.fr)
404:考える名無しさん
19/04/18 20:27:02.13 0.net
ノートルダム大火災 原因は電気ショートらしい
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
> 石柱の骨格は残り、「バラ窓」と呼ばれるステンドグラス、祭壇の十字架は焼失を免れた。
> １８世紀建造のパイプオルガンは放水で一部損傷したが、焼け残ったという。聖堂内の絵画は、
> 修復のためルーブル美術館に移送された。
405:考える名無しさん
19/04/18 20:28:21.65 0.net
ノートルダム大聖堂でのナポレオンの戴冠式（1804年）
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
406:考える名無しさん
19/04/18 20:29:32.33 0.net
焼け落ちた屋根裏は木造だった
ノートルダムの鐘 - 予告編
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
407:考える名無しさん
19/04/18 20:30:54.35 0.net
日本だと法隆寺クラスか
408:考える名無しさん
19/04/18 20:42:04.05 0.net
法隆寺よりは新しいだろ
409:考える名無しさん
19/04/18 20:59:24.94 0.net
フランスとパリの歴史における重要性ということでしょ
410:考える名無しさん
19/04/18 21:04:01.46 0.net
キリストの審判出てる↓マタイの予言の内容確実です。
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
↑ヨハネの黙示録 20世紀～現代 獣の時代 解説
URLﾘﾝｸ(macrospirit.seesaa.net)
↑裁き マクロ精神分析 裁きは真と偽(善悪二元)の裁きです。携挙も説明。
URLﾘﾝｸ(synchronicity7.seesaa.net)
↑神による歴史のプログラム シンクロニシティ-共時性-【概説】
１
URLﾘﾝｸ(individualspirit.seesaa.net)
↑個体精神分析
411:考える名無しさん
19/04/18 21:24:19.70 0.net
“わたしたちの都市の中心はつねに《充実》している。
つまり精神性（教会が代表）、権力性（官庁が代表）、金銭性（銀行が代表）、
商業性（デパートが代表）、言語性（カッフェと遊歩道をもつ広場が代表）、
これらが集合し凝縮しているのは、まさにこの特別な場所においてである。
中心へゆくこと、それは社会の《真理》に出会うことである。（略）
わたしの語ろうとしている都市（東京）は、次のような貴重な逆説、
《いかにもこの都市は、中心をもっている。だが、その中心は空虚である》という逆説を示してくれる。
禁域であって、しかも同時にどうでもいい場所、緑に蔽われ、お濠によって防禦されていて、
文字通り誰からも見られることのない皇帝の住む御所、そのまわりをこの都市の全体がめぐっている…”
― ロラン・バルト 『表徴の帝国』 宗左近訳、ちくま学芸文庫 （1996） p52
412:やっさん
19/04/18 23:52:26.03 0.net
法王は、フランスはもはやカトリック国ではないと言っていたけどね。
キリ教徒もまだすこしはいるという程度だろう。
413:考える名無しさん
19/04/19 01:14:14.79 0.net
普通は大学生か遅くても20代前半には
彼女できるのに
おじさんたち
何が欠陥だったの？
414:考える名無しさん
19/04/24 02:23:49.04 0.net
cityやcitizenの語源は古フランス語のcité
415:考える名無しさん
19/04/24 02:24:26.82 0.net
> シテ島には、紀元前からパリシイ族と呼ばれる人々が住んでおり、パリという街の名も彼らに由来する。
> ローマ時代、シテ島はジュピターを祀る神域だったが、
> ヨーロッパのキリスト教化後、同じ場所にノートルダム大聖堂が建てられた。
>
> 着工は1163年。日本では平清盛の時代だ。
> ノートルダムがパリの中心に建てられたというより、
> シテ島とノートルダム大聖堂からパリが始まったという方が適切だろう。
416:考える名無しさん
19/04/26 09:25:43.63 0.net
宇宙への愛
地球への愛
生きものへの愛
417:考える名無しさん
19/04/26 23:33:51.07 0.net
こういうのは、フランスの悪い部分が出たというところのものだろう。
> 仏捜査当局は現場から７本の吸い殻を発見。現場での喫煙は禁止されていたが、
> 当局の調べに、工事会社の一つは、作業員が足場でたばこを吸うことがあったと認めた。
>
> また、文化財保護に関する規則では、２人の警備員が２４時間体制で監視所に詰めるよう定められていたが、
> 実際には１人しかいなかった。勤務時間も午前８時～午後１１時だった。
>
> 防火規則に反して電気コードの配線が木造の屋根組み部分を通っていたことも判明。
> 電気がショートした際に燃え移る危険があった。
418:考える名無しさん
19/04/30 06:17:43.89 0.net
【ノートルダム大聖堂再建計画】 1000人超の専門家が苦言
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
419:考える名無しさん
19/04/30 11:18:37.90 0.net
キリスト教サティ
420:やっさん
19/05/03 00:28:06.85 0.net
やっはり、神学などに興味をもつアジア人は、在日とか台湾とか、農業学校出の
低学歴とかなんですかねぇ。そいつらじゃ、絶対無理だけど。
421:考える名無しさん
19/05/03 07:07:43.24 0.net
>>420
何をもって在日、台湾、農業学校出といい、
どの点が間違っているというのか？
キリスト教は在日、台湾、農業学校出、低学歴をどのように差別するのか？
神学的に答えられるかい？
422:考える名無しさん
19/05/03 12:51:24.70 0.net
サティは現代のキリストです
423:考える名無しさん
19/05/03 14:23:41.20 0.net
↓NG登録推奨
サティ
424:考える名無しさん
19/05/03 14:55:55.69 0.net
cruciāre
苦しめる(十字架にかける)
425:やっさん
19/05/07 03:30:41.82 0.net
サティは長崎屋じゃなかったかなぁ。
神学的に？というか経験。
それよりおまえら皇道キリスト教って知ってる？
426:考える名無しさん
19/05/13 01:47:31.46 0.net
ノートルダム再建に「グリーン建築」の提案、太陽光発電や屋上菜園も
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
1 名前：名無しさん＠涙目です。(四国地方) [US][] 投稿日：2019/05/12(日) 15:27:35.31 ID:ZKpvlZ1F0● ?2BP(2000)
パリ・ノートルダム大聖堂の火災で焼け落ちた尖塔（せんとう）の再建計画として、ガラスの屋根と太陽光発電システム、屋上菜園を備えたグリーン建築が提案されている。
フィリップ仏首相が先月、再建計画の国際コンペを呼び掛けたのに対し、ベルギーの建築家、ビンセント・カレボー氏が拠点とするパリの事務所が案を出した。
プロジェクトのタイトルは、「再生」や「再創造」を意味するギリシャ語起源の「パリジェネシス」。ガラスとオーク材、カーボンファイバーでできた屋根が大きなカーブを描いて尖塔につながる。その先端には、焼け跡から見つかった風見鶏の像が元通りに取り付けられる。
大聖堂の聖歌隊にも自然光が降り注ぐ。屋上では慈善団体やボランティアが果物と野菜を栽培。年間最大２１トンの収穫が見込まれ、それをホームレスの市民らに無料で配るという。
屋根には太陽光発電機能を備えたガラスを使い、シロアリの巣からヒントを得たという換気穴を設ける。尖塔の内部にたまる温かい空気は暖房に活用する。
ビンセント・カレボー事務所はこの案で「しなやかな、環境にやさしい未来の象徴」を目指し、「人間と自然のよりフェアな共生関係」を提示するとしている。
URLﾘﾝｸ(www.cnn.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.cnn.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.cnn.co.jp)
427:やっさん
19/05/13 02:13:48.47 0.net
やっはり、神学などに興味をもつアジア人は、在日とか台湾とか、農業学校出の
低学歴とかなんですかねぇ。そいつらじゃ、絶対無理だけど。
428:考える名無しさん
19/05/13 14:23:36.80 0.net
無よりの創造を最初に語った神学者が誰だか分からないが、少なくとも4世紀のバシレイオス、ラテン語圏ではやや遅れてアウグスティヌスが述べているのでそれ以前から信仰教理として確立していたと見なしていいだろう
しかし無からの創造という言葉はそれ自体が矛盾している
無は何の有の基体となることがないからだ
キリスト教神学でも当然無から有が自然発生するということではなく、神の創造力によって有が創造されるという
だが無が有の基体となりえないなら、有の基体となるのは神の創造力が有の基体ということになる
これは厳密には無からの創造ではなく、神の創造力という有からの創造ということになるだろう
結局のところこれは無からの創造ではないことになる
神の創造力が生ずるは神の創造力に等しいものでなければならない
つまり神は神と等しいものを創造しなければならない
もし創造されたものが神よりも劣ったものであったならば、最高最善なる神の力から劣悪なものが生じたことになる
そのようなことがありえるだろうか？
もし神が最善であるならば、そのような劣悪なものが生じることは許さないであろう
もし神が敢えて自己よりも劣悪なものを創造したとするならば、劣悪なものが神の中に存在していることなる
その場合考えられるのは、神は最善ではないということに帰結する
とすれば、神が最善であるならば、創造されたものは神と等しいものであるということになる
つまり創造された世界は神である
無からの創造という教理から生じるのは、上記のいずれか結論しかないであろう
しかし、これらの結論はキリスト教がもつ教理に反している
結局神学者である限りこの問題はそれ以上触れ得ないものとして放置しかなく、ここがキリスト教神学の限界の一つになる
また、無からの創造という教理はおそらく聖書そのものに反しているという事実がある
創世記で語られているのは、神と神の霊風のほかに、深淵と水が存在していたことを述べている
聖書では深淵も水も、神と神の霊と同じくその起源に触れられていない
ならば、それらを無原と見なすことが創世記一章の示す創造についての観念に合致する
無からの創造というキリスト教の根本的教理は聖書にも反したものであることも明らかであろう
429:考える名無しさん
19/05/28 14:02:33.31 0.net
582 ：支店長 ：2019/05/28(火) 13:17:28.73 ID:n0UedI93
コノハナサクヤヒメの話は分別することの危うさを。
ヤマタノオロチにより悟後の修行を。
つまり神話は真理を比喩に顕してある寓話ってことでさ。
それを仏教の根幹である四正諦を題材に説明しとる。
583 ：神も仏も名無しさん ：2019/05/28(火) 13:18:04.01 ID:t+9h/uZs
カムイさん、↑この方は何ですか？
頭のおかしい方ですか？
584 ：支店長 ：2019/05/28(火) 13:20:48.87 ID:n0UedI93
ペンネームは雪村基光
レビューはまだ一件しか書かれてない(笑)
585 ：神も仏も名無しさん ：2019/05/28(火) 13:23:12.93 ID:t+9h/uZs
カムイさん、↑この方は何ですか？
頭のおかしい方ですか？
586 ：支店長 ：2019/05/28(火) 13:23:59.46 ID:n0UedI93
機会があったら読んでみて、よくても悪くても正直な感想聞かせてくれなあ。
よろしくー。
587 ：神も仏も名無しさん ：2019/05/28(火) 13:35:32.39 ID:jvtAJTEh
カムイさん、↑この方は何ですか？
頭のおかしい方ですか？
430:考える名無しさん
19/05/28 14:24:27.70 0.net
誰かトマスの真理論読破したやつおらんの
431:考える名無しさん
19/05/30 12:18:51.72 0.net
180 ：美魔女 ◆pFEO6hs5XI ：2019/05/30(木) 12:06:10.22 ID:USR3Bia2
私は聖書は初めから 生理的にとっつかなかったわ。💁
キリスト教信徒が全力で見ないふりをしてる聖書の真実
神は気紛れで人を惨殺し
キリストはチンピラのリーダー
モーセの十戒の石板を叩き割る
聖書は神の愛に溢れていると思われていますが
実際は
神も預言者も人も
殺すら拗ねる、嫉妬する、陥れる
後悔する。
理不尽で血なまくさい連続
432:考える名無しさん
19/06/01 02:11:40.22 0.net
神はアダムを見て人が1人でいるのは良くないとした
何か引っかからないだろうか？
433:考える名無しさん
19/06/01 02:15:47.53 0.net
神自身が，実は複数居た！
434:考える名無しさん
19/06/01 02:31:37.18 0.net
➀実は寂しくて被造物（天使、人、宇宙）を作った
➁被造物（天使、人、宇宙）は鏡であった
➂自然だけが癒しとなった
➃本人は正味裁判すら面倒臭くなってる
➄拗ねて放置してる
435:考える名無しさん
19/06/01 02:39:42.86 0.net
神とは，実は美魔女だった！
436:やっさん
19/06/02 10:58:35.92 0.net
やっぱり、アジア人の耶蘇教信仰なんて、ウソやね
437:考える名無しさん
19/06/15 07:39:52.80 0.net
●セックスのやり方に関して
ペッティングなどオーラルセックスの禁止 →子作り関係なく快楽の為だから
バック（後背位）は禁止 →違反したら４０日間の贖罪。
アナルセックス →７年間の贖罪。子供が産まれないから
フェラによる口内射精 →３年の贖罪。さらにそれが習慣化している場合は７年の贖罪
オナニー →３年の贖罪
フェラチオ →３年の贖罪
レズビアン＆女性のオナニー →３年の贖罪 オナニーもレズも同様なものと考えられた
●妄想・夢精（頭のなかでの妄想も罪になります）
実際にセックスしなくてもセックスしたいと思っているだけでも罪 →パンと水だけで４０日間の贖罪
寝る前に「夢精したい」「エッチな夢を見たい」と思って就寝して翌朝夢精した場合 →起きて詩篇を７つ読む。そしてパンと水だけでその日は過ごす。
意識せずに朝起きたら夢精してた →セーフ
中世ヨーロッパの「性生活」
URLﾘﾝｸ(histori-ai.net)
438:考える名無しさん
19/07/09 03:43:55.13 0.net
95 ：美魔女 ◆pFEO6hs5XI ：2019/07/08(月) 21:07:35.22 ID:hm3VaRZ3
キリスト教が持つ世界観ほど傲慢な世界観もありません✨
宇宙の創造者は私の事を気にかけており
私を許し私を愛し
そして死後に報いてくれる✨
こうした信念は聖書に基づいてますが
世界の終わりまでこれが真実で最高の説明だと思い込み
そして私に同意しないものは永遠に地獄ですと言うのでしゅ✨💇
439:考える名無しさん
19/07/17 12:43:44.27 0.net
天よ、何度も転びました。俺に、悔い改めの機会を与えて。
440:考える名無しさん
19/08/04 12:17:49.07 0.net
111 ：学術 ：2019/08/04(日) 12:06:56.82 ID:s3HzFnq7
迫害されるメシアであって、加害も許された方が。
441:考える名無しさん
19/08/17 12:18:31.33 0.net
>>437
子作り自体を禁止しろよ中途半端だな
442:考える名無しさん
19/08/17 13:43:37.94 0.net
>>1、>>105、>>119
ギリシア語新約聖書
・『Novum Testamentum Graece: Nestle Aland』 Deutsche Bibelgesellschaft（ネストレ=アーラント）
・Nestle Aland Novum Testamentum Graece :: Read NA28 online URLﾘﾝｸ(www.nestle-aland.com)
ヘブライ語旧約聖書
・『Biblia Hebraica Stuttgartensia』 Deutsche Bibelstiftung（ビブリア・ヘブライカ）
・『ヘブライ語聖書対訳シリーズ』 ミルトス・ヘブライ文化研究所 編（日ヘブライ語逐語訳）
・The Polyglot Bible URLﾘﾝｸ(www.sacred-texts.com)
443:考える名無しさん
19/08/17 13:47:33.84 0.net
ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア
444:考える名無しさん
19/08/17 13:55:29.40 0.net
『ヘブライ語聖書対訳シリーズ』全45巻も、本文は『Biblia Hebraica Stuttgartensia（BHS）』
445:考える名無しさん
19/08/17 20:57:05.01 0.net
>>135
Disputatio Heidelbergae habita. 1518
"19. Non ille digne Theologus dicitur, qui invisibilia Dei per ea, quae facta sunt, intellecta conspicit,
20. Sed qui visibilia et posteriora Dei per passiones et crucem conspecta intelligit."
D. Martin Luthers Werke : kritische Gesamtausgabe (Weimarer Ausgabe) Bd1, Weimar, H. Bohlaus Nachfolger, 1964-1997, p354.
446:考える名無しさん
19/08/18 05:45:37.81 0.net
マルチンカス消えろ
447:考える名無しさん
19/09/23 06:51:35.56 0.net
許さなければならないなどと本気で思うのならば、許さないことも許すはずだ。許さなければならないと言ったその口で許さないことを許さないなどとのたまうとは何事？！
448:考える名無しさん
19/09/23 11:50:54.29 0.net
「あなたそのものが、あなたを祀る神殿。」(タイの教え)
449:考える名無しさん
19/09/24 11:45:08.74 0.net
皆の善心は天国に登った。
皆の悪心は地獄に堕ちた。
450:考える名無しさん
19/09/24 17:25:05.32 0.net
詩篇
☆あなたはいのちの道を
わたしに示される。
あなたの前には満ちあふれる喜びがあり、
あなたの右には、とこしえに
もろもろの楽しみがある。
451:考える名無しさん
19/09/25 10:22:14.16 0.net
世界はいきなりできて、なぜ世界ができたかも知らされずにいきなり生きものは生まれさせられ、そこで生きものは生きている。創造主がいるなら、そげなわけのわからんことをする創造主は変人じゃ。
そげなわけのわからんところに何が正しいの何が間違いのとさらにわけのわからん(言ってる本人もまずわかっていない。何が正しい何が間違いどころか正しい間違いの意味すらわかっていないだろう。)こと
を言って人を叩くバカどもはなおさらわけのわからんやつら。正真正銘のきちがいじゃ。
452:考える名無しさん
19/09/27 09:00:11.16 0.net
素人だが凄く勉強になるなあ。
453:考える名無しさん
19/10/02 18:49:55.61 0.net
罪は、裁かなければならない。許してはならない。しかし、心理的に裁くかどうかは別だ。
泣いて馬謖を斬るという話がある。諸葛孔明は、部下の馬謖が軍令違反の末自軍に大損害を与えたことから、馬謖を軍令に従い処刑した。
諸葛孔明は馬謖がもちろん悪意でやったのではないことをわかっていたし、馬謖を恨みもしなかった。むしろ、泣く泣く処刑した。軍令違反を軍の指導者が認めるなら軍の規律が乱れる、孔明はそれを避けたのだ。
キリスト教の赦しも、こうあるとよい。罪を罰しはするが、心理的に罰するかどうかは別。そういう赦しが、美しい赦しだと思うのだ。
454:考える名無しさん
19/10/02 18:54:29.59 0.net
功を賞し、罪を罰する。しかし、心理的に賞したり心理的に罰するかどうかは別。これこそが、真の大人の持つべき心なのではないかな。
455:考える名無しさん
19/10/03 14:27:00.88 0.net
「沈黙」(遠藤周作)ラストシーン
自分の不幸の原因が迷信を信仰していたことに気づいた宣教師ロドリゴは、教会を去って寺を訪れる。仏僧の祝福の下洗脳から脱したロドリゴは、来世信仰の象徴であったイエスの絵を踏み、キリスト教を棄教した。
456:考える名無しさん
19/10/04 16:59:50.49 0.net
動物虐待や環境破壊で生き物がこれほど苦しんでいるときに、人々よ、あなた方はどうして黙ったままなのですか？
457:考える名無しさん
19/10/05 22:07:53.68 0.net
我らの上に平安あれ。神のご加護を！
アッラー・アクバル！神は偉大なり。
458:考える名無しさん
19/10/07 09:10:57.59 0.net
皆、自分自身が無条件で好きなのだ。
459:考える名無しさん
19/10/22 04:12:54.19 0.net
宇宙の始まりに神はなく、神とは人間が生み出した概念
ならば神は存在しない
しかし人間の存在は宗教的な歯止めなくしては非力
自分の生きる意味すら見いだせなくなる
ゆえにたとえ神は存在しなくても、仕方なく神を信仰する
これを不合理な信仰と名付けた
同じ精神状態の人はいるだろうか
まぁ別に神じゃなくても仏でもいいんだけどね
仏も人間の設定したものだ
460:学術
19/10/22 08:48:03.67 0.net
宇宙の始まりは最近。その昔は広大。神と悪魔が力を合わせて魔人つまり人間を
産みだし作ったといわれている。人は遅れて付いていけ。
461:学術
19/10/22 10:50:49.67 0.net
アシダー 悪バアル。レメンバー バアル ハーパー
462:考える名無しさん
19/11/18 22:17:13 0.net
>>455
映画「沈黙」 ロドリゴ神父の実在モデルとなったキアラ神父の信仰
URLﾘﾝｸ(www.christiantoday.co.jp)
キアラ神父についての話を一通り聞き終えた後、「もしあなたが４００年前の日本に潜伏していたら、どうしたと思いますか」と尋ねてみた。コンプリ神父はしばらく沈黙した後、こう話した。[略]
「神様は棄教する人間の弱さも全部知っている。棄教したバテレンたちのことも憐れんでくださっていることと信じている。
日本は、遠藤周作が考えるような、信仰の根を腐らせるような『沼地』なんかではない。日本人のキリシタンたちが殉教をもって守り抜いた信仰は何よりも強い。しっかりと根が生えていると思う」
463:考える名無しさん
19/11/19 11:45:17 0.net
キリスト教ってニヒリズムを克服してる？それともしてない？
464:ふちおぬ
19/11/19 13:41:01.93 OcJFrZp9G
看板すでに、朽ち果てた、ゴミに見えてた。
465:考える名無しさん
19/11/19 18:46:44 0.net
膨大な聖書のことばの中から探せば
どこかしらにニヒリズムが感じられる箇所があったり、
それを克服していると思われる箇所もあったりするだろうね。
466:考える名無しさん
19/11/27 23:07:17 0.net
“ダビデの子、エルサレムの王である伝道者の言葉。
伝道者は言う、空の空、空の空、いっさいは空である。
日の下で人が労するすべての労苦は、その身になんの益があるか。
世は去り、世はきたる。しかし地は永遠に変らない。
日はいで、日は没し、その出た所に急ぎ行く。”
― 旧約 「伝道の書（コヘレト）」 1：1-5
467:考える名無しさん
19/11/27 23:07:59 0.net
キリストの「ケノーシス kenosis（自己無化、自己卑下）」>>98-101
“キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、
かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。”
― 新約 「フィリピの信徒への手紙」 2：6-7
468:考える名無しさん
19/11/27 23:09:51 0.net
消極的ニヒリズムの例は>>466
積極的ニヒリズムの例は>>467
469:考える名無しさん
19/11/27 23:15:56 0.net
ハイデガーや井筒がケノーシスの問題をやっておいてくれたらよかったんだが
470:考える名無しさん
19/11/28 00:20:23 0.net
マッチョなイエス・キリスト
URLﾘﾝｸ(i.4pcdn.org)
471:考える名無しさん
19/11/28 01:05:17 0.net
俺は七つの大罪について考えてんだけど
どう考えても七つの大罪そのものよりもそれを起こさせる輩のほうが悪いと断定している
傲慢→傲慢にさせる奴が悪い（傲慢な人間は努力家やインテリが多い、よってバカは悪）
憤怒→怒らせる輩が一番悪い（人間だろうが妖精だろうが挑発してくる奴はろくな奴がいねえ）
嫉妬→嫉妬を煽るような見栄張りインスタ女やアイドル（幸せ自慢する棚ボタバカ）が悪い あからさまに自慢してる風に見える
他の情念（大食等）も同じ
大罪を煽って嗾ける輩のほうがはるかに邪悪じゃねーか 陰険で卑しい輩だな！
472:考える名無しさん
19/11/28 01:12:11 0.net
そこでだ俺が新たに七つの大罪を作り替える
1ロリコン（ペド、ショタ含）
2卑怯
3狂信、崇拝
4堕落
5媚び
6虚偽
7いちびり
473:考える名無しさん
19/11/28 01:14:45 0.net
↑の罪を犯さないための方法
己を鍛え、学習し、心身共に強くなることだ
強い＝聖だ
弱虫がこのような罪を犯す
474:考える名無しさん
19/11/28 01:19:41 0.net
5の媚びは軽薄（ミーハー）も含む
475:考える名無しさん
19/11/28 01:52:04 0.net
教皇フランシスコからのメッセージ －「叡智の座の大学」で学ぶ者へ
＠上智大学 2019年11月26日
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
日本について「より人間的で、思いやりと慈しみのある社会を作りたいという望みを感じる」と印象を語った。
また、学生に対し「良心に照らし、責任を持って最良の選択をするすべを学ばずに卒業してはならない」と、自覚を促した。
476:考える名無しさん
19/11/28 01:52:29 0.net
1534年 イグナチオ・デ・ロヨラやフランシスコ・ザビエルらによって、イエズス会が創設される
↓
1549年 フランスシスコ・ザビエルは来日時、イエズス会会員宛の書簡で、日本での大学設立の願いを伝えた
↓
1905～1913年 イエズス会が上智大学を開設
↓
2019年 史上初のイエズス会出身の教皇フランスシスコ来日
477:考える名無しさん
19/11/28 01:53:08 0.net
国際政治をみていても、向こうの人たちは、500年～1000年のスパンで政治をやっていたりする
478:考える名無しさん
19/11/28 01:53:53 0.net
聖書まわりを整理
479:考える名無しさん
19/11/28 01:54:08 0.net
>>1（1）
旧新約聖書併録
・『聖書 聖書協会共同訳』日本聖書協会 訳、日本聖書協会、2018年
・『聖書 新改訳』新日本聖書刊行会 訳、いのちのことば社、2018年
・『聖書 口語訳』日本聖書協会 訳、日本聖書協会、2015年
・『聖書 文語訳』日本聖書協会 訳、日本聖書協会、1992年
・『聖書 原文校訂による口語訳』フランシスコ会聖書研究所 訳、サンパウロ、2011年
・『聖書 旧約・新約』フエデリコ・バルバロ 訳、講談社、1980年
英日対訳旧新約聖書
・『ダイグロットバイブル』日本聖書協会、2016年（新共同訳＋ESV:English Standard Version）
・『バイリンガル聖書』いのちのことば社、2015年（新改訳＋ESV:English Standard Version）
ラテン語訳旧新約聖書
・ Biblia sacra : iuxta Vulgatam versionem, Deutsche Bibelgesellschaft, 2007（ヴルガータ）
480:考える名無しさん
19/11/28 01:54:20 0.net
>>1（2）
新約聖書単体
・『我主イイススハリストスの新約』日本正教会 訳、日本ハリストス正教会、1951年
・『新約聖書 訳と註』全7巻、田川建三 訳、作品社、2007年-
・『新約聖書』新約聖書翻訳委員会 訳、岩波書店、2004年
ギリシア語日本語対訳新約聖書
・『希和対訳脚註つき新約聖書』全13巻、岩隈直 訳、山本書店、1973年-（対照訳）
・『ギリシア語新約聖書 日本語対訳』全6巻、川端由喜男 訳、教文館、1991年-（逐語訳）
ギリシア語新約聖書
・Novum Testamentum Graece : Nestle-Aland, Deutsche Bibelgesellschaftt, 2007（ネストレ・アーラント）
481:考える名無しさん
19/11/28 01:54:38 0.net
>>1（3）
旧約聖書単体
・『聖詠経』ハリストス正教会本会 訳、ハリストス正教会本会、1901年
・『旧約聖書』全4巻、旧約聖書翻訳委員会 訳、岩波書店、2004年-
ヘブライ語日本語対訳旧約聖書
・『ヘブライ語聖書対訳シリーズ』全45巻、ミルトス・ヘブライ文化研究所 編、ミルトス、1990年-（逐語訳）
ヘブライ語旧約聖書
・Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelstiftung, 1977（ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア）
七十人訳旧約聖書
・『七十人訳ギリシア語聖書（第1期：モーセ五書）』全5巻、秦剛平 訳、河出書房新社、2002年-
・『七十人訳ギリシア語聖書（第2期：その他）』全9巻、秦剛平 訳、青土社、2016年-
ギリシア語七十人訳旧約聖書
・ Septuaginta : id est Vetus Testamentum Graece iuxta LXX interpretes, Deutsche Bibelgesellschaft, 2006（セプトゥアギンタ）
482:考える名無しさん
19/11/28 01:54:51 0.net
聖書検索サイト
日本語聖書比較
URLﾘﾝｸ(www.bbbible.com)
多言語聖書比較
URLﾘﾝｸ(biblehub.com)
聖書全文検索
URLﾘﾝｸ(ebible.jp)
483:考える名無しさん
19/11/28 01:55:26 0.net
トマス・ア・ケンピス著 『キリストに倣いて』
・『キリストにならいて』 池谷敏雄訳、新教出版社 （1955／1984）
・『キリストにならいて』 大沢章・呉茂一訳、岩波文庫 （1960）
・『イミタチオ・クリステ：キリストにならいて』 永野藤夫・呉茂一訳、講談社 （1975）／エルサレム文庫 （1986）
・『キリストにならう』 フェデリコ・バルバロ訳、ドン・ボスコ社 （2001）
・『キリストを生きる』 山内清海訳、文芸社 （2017）
「第二の福音書」と呼ばれ、聖書に次いで読まれている本。1418年ごろに出された。
全体として聖書のサマリーになっているので、
聖書の手引きとしても読みやすい。
素朴な時代の教えで、仏教や日本人の感性とも近い。
484:考える名無しさん
19/11/28 01:56:09 0.net
マルティン・ルター 『ルター著作選集』 徳善義和訳、教文館 （2012）
キリスト教を哲学として見ていくには、ルターをやるといい。
こちらも全体として聖書のサマリーになっている。
485:考える名無しさん
19/11/28 02:00:27 0.net
「コヘレト 1：2」>>466は、『キリストに倣いて』>>483の冒頭にも出てくる
486:考える名無しさん
19/11/28 08:27:46.00 0.net
聖書を通読することが出来ないような人は、>>483-484のようなものから読み始めるといい
487:考える名無しさん
19/11/28 08:44:50.55 0.net
入門者に薦められることが多いのは、カトリック、プロテスタント教会の協力にによる「共同訳」>>479
488:考える名無しさん
19/12/03 08:20:29 0.net
URLﾘﾝｸ(romantourou.com)
流行にのるバカゆとりさとりの特徴とは
流行に乗る→依存症であり物事を決められないから楽してるだとよ
つまり卑しくて恥しらずの無責任ってことじゃあねーかよFUCK
ユング式でいえばE〇FPの型だ 死ね！ むかつくんだよ なにがF型優しいだ嘘ばかりいいやがって
タピオカ写真撮って承認欲求のためだけに あさましいわ 子供のほうがマシなくらい幼稚で卑しい
邪な性格だなメンヘラヤンデレさとり世代はよ 恥を知れ！
自刃しろこの野郎 すぐ捨てるしかも道に捨てるような屑めが ぶっ殺すぞコラ！
INTJが一番偉いんじゃ！
頭悪いやつは優しくなれねえし 無能だしそのくせクソガキみてーにゴネ得しまくって 棚から牡丹餅だ 干支でいうとネズミだ 卑しさしかねんだよ
ももクロみてーにな マジももクロ筋通してねー卑しいから リンチして臓器抜きとって 斬首してえんだよ！
頭が悪い愚か者は全員処刑するからな！ 月夜の晩ばかりじゃねえぞコラ！
すぐ流行に乗るやつは無責任で愚かで利己主義で性格が悪い
サイコパスのほうがマシだ
流行の概念ってのは神様お願いと同じなんだバカ 願いなんかあるわけねーだろバカ共がよ
こういうのがカルトなんだ 洗脳に使われてるとも知らねーで一心不乱に流行にのろうとしやがってみっともねんだボケカス だから豚みてーなバテレンに乗っ取られんだよ！ぶち殺すぞ
489:考える名無しさん
19/12/04 02:46:34 0.net
>>488
ゴミを貼るな
490:考える名無しさん
19/12/25 00:18:52.59 0.net
ベツレヘムの現状を描く現代版の「キリスト降誕」、バンクシーが新作披露
URLﾘﾝｸ(www.cnn.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.cnn.co.jp)
491:考える名無しさん
19/12/25 00:19:53.50 0.net
バンクシーによる聖画
492:考える名無しさん
20/01/11 01:30:45 0.net
グノーシス
「身体性」を捨てて → 「観念」を追及する
ヨーガ
「観念」を捨てて → 「身体性」を追及する
493:考える名無しさん
20/01/11 11:29:53.36 0.net
現存する最古の大学の一つであるパリ大学の起源は、ノートルダム教会付属の神学校。
ローマ教皇も数多く輩出していて、神学は学問の中心だった。
これからの時代に、神学が科学を上回るとは思わないが、体系的に古典を読むにはそれぐらいの認識はあってもいい。
494:考える名無しさん
20/01/11 11:30:25.23 0.net
批評という言葉の由来も、聖書などのTextkritik（テクストクリティーク＝正文批判＝いろいろ異なった写本の読みを比較検討して、原文の文章を確定する作業のこと）。（参考：田川健三『書物としての新約聖書』より）
カントが今日的な批評家の走り、といわれることがあるが、それは文化コメンテーターというぐらいの意味。
495:考える名無しさん
20/01/18 02:38:31.31 0.net
【東京】「一神教の人には切迫感」 コンピューターが未来を支配するのか ベストセラー「ホモ・デウス」批判的に読み解く[10/11]
ｽﾚﾘﾝｸ(femnewsplus板)
世界1200万部突破の『サピエンス全史』著者が戦慄の未来を予言する。
『サピエンス全史』は私たちがどこからやってきたのかを示した。『ホモ・デウス（神のヒト）』は私たちがどこへ向かうのかを示す。
496:安西大樹
20/03/07 23:03:08 0.net
矛盾を含んでいることがらは、神の全能のもとに入らない。
トマス
497:考える名無しさん
20/03/07 23:07:46 0.net
次スレ
聖 書 は 作 り 話 だ よ （笑
488コメント
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
498:考える名無しさん
20/03/09 02:41:06.14 0.net
『明治期アカデミー哲学の系譜とハイデガーにおける形而上学の問題
―如来蔵思想とユダヤ・ヘブライ的思惟との収斂点―』
井上克人 （2009）
I 明治期アカデミー哲学の形成―「現象即実在論」
井上哲次郎や井上円了らに代表される明治期アカデミー哲学の特質が「現象即実在論」
にあることは夙に知られている。現象の奥に真の「実在」、すなわち形而上学的絶対者を認
め、しかも「実在」は現象の背後にあるのではなく、その只中に内在するという考えであ
る。これは大乗仏教思想の根幹をなす「本体的一元論」、すなわち外に超越者を想定しない
思考様式である。じつは、この発想の淵源は、『大乗起信論』のいわゆる「万法是真如真如
是万法」という定式にある。東京大学で初めて開設され、原坦山が担当した「仏書講義」
のテキストに選ばれたのが、この『起信論』であった。彼らはその本体的一元論に啓発さ
れ、西洋に対抗して日本独自の「哲学」を提唱しようと企図したのである。
ところで西洋における思考様式は、神と人間、近世以降では認識主観と客観的世界とい
った二項対立的な二元論をその特質としてもつ。それに対し、本体的一元論に立つ『起信
論』は、自体清浄なる「心真如」が自らの清浄心を失うことなく心生滅へと転成していく
「真如随縁」の発想をもつ。妄念にまみれた現象的世界は、一方では「真如」の本然性か
らの逸脱でありながら、同時にそれは「真如」そのものの自己展開に他ならず、真如と妄
念とは「非一非異」の関係にあって、「現象」がそのまま「真実在」なのである。
499:考える名無しさん
20/03/09 02:41:20.06 0.net
敷衍して言えば、「真如」は、それ自身我々の思惟や言説を絶する〈空・無〉、すなわち
絶対的覆蔵態に他ならないのだが、同時にそれは個々の存在者をあるがままに顕現せしめ
る〈開け〉であって、現象せる個々の存在者の形而上的本体として、それらの根底に伏在
し、あらゆるものを自らの内に摂収しつつ、同時にそれらを本然的にあるがままに開放す
るのである。換言すれば、現象せる個々の存在者は、どこまでも自らを顕現せしめた真如
のうちに在り、逆に、個々のものの存在原因たる真如は、どこまでもそれらの本体として
超越的に自己自身のうちに蔵身しつつ、同時に自ら顕現せしめたすべてのものの中に内在
するのである。これこそ東洋的思惟に共通して見られる〈本体的一元論〉である。つまり
言詮を絶する覆蔵的・超越的に一なる原理がその超越性をどこまでも維持しながら、自己
内発的に自己展開し、万物の中に自らを内在化させていく論理、一なる本体とそれが起動
展開する派生態、つまり「体と用」（本体とその作用）の論理であり、「内在と超越」の論
理であった。したがって、超越といっても、「外」に超越したものではなく、「内在的超越」
という構造をもち、これこそ西洋的二元論の思考様式とは異なる「東洋的一元論」なので
あって、いわゆる京都学派の哲学も、この系譜を引くものなのである。
500:考える名無しさん
20/03/09 02:41:34.57 0.net
II ハイデガーにおける「神学の由来」と西田哲学に伏在する如来蔵思想
さて、以上のような形而上学的一元論の発想は、新プラトン主義の流出論ときわめて類
似した考えであって、それはヘレニズム化したキリスト教、すなわち東方正教会の淵源と
なったものである。それにひきかえ、ラテン的西方教会は、むしろユダヤ・ヘブライ的二
元論の伝統に立脚し、神はどこまでも「隠れたる神」であって、契約で結ばれた神と人間
との間には深い断絶がある。他方、東方正教会の基本的特質は神の顕現（現前性）の強調
と「人間の神化（テオーシス）」にあり、神と人間とは一つに結びついていて、
これは「一切衆生、悉有仏性」を標榜する大乗仏教と通底している。
ところでハイデガーは、自らの「神学的由来」である「新約的」キリスト教の立場から、
同じ西方でありながら新プラトン主義化したアウグスティヌスのキリスト教を論難し、延
いては西洋の形而上学全体にわたってそれを「存在忘却」に基づく「存在－神－論」とみ
なし、その超克を企図したが、彼のいう「存在－神－論的体制」は、東方正教会にこそそ
の最たるものがあるのであって、ハイデガー自身、存在を問うという極めてギリシア・ヘ
レニズム的な思考を展開させながら、存在そのものがもつ覆蔵性に基づき形而上学を超克
しようとする彼の思索の淵源には、ザラデルが指摘しているように、彼自身それに気付く
ことのなかったユダヤ・ヘブライ的発想が根深くあったように思われる。それは現前性の
底に顕現せざる超越的他者を想定するという、非ギリシア的発想なのである。
一方、『起信論』が説く本覚思想を「現象即実在論」として哲学的に開陳したアカデミー
哲学の本体的一元論の「形而上学」の系譜を引きながら、それを乗り越えるかたちで、同
じくその如来蔵思想に見る「真如」のいわば覆蔵性がもつ〈超越的他者性〉を「逆対応」
という発想によって論理化しようとした点に西田哲学の優れた特質がある。
西田とハイデガーとは、ともに「顕現せざるもの」への着眼によって形而上学を超克する
ところに共通点があるといえよう。
URLﾘﾝｸ(heideggerforum.main.jp)
501:考える名無しさん
20/03/09 02:42:05.57 0.net
>>498-500
一度、内在と外在をやっておこう。
これは大まかな整理。
[西洋] 一神教世界（外在的超越、西洋的二元論、非対称性）
[東洋] アニミズム、仏教世界（内在的超越、東洋的一元論、対称性）
ヘブライズムやイスラムは西洋と東洋の中間的性格を持つ。
502:考える名無しさん
20/03/09 02:42:23.60 0.net
内在
② [哲] 〔ドイツ Immanenz〕㋐ 神やイデアが現象（世界・個物）の内に本質として存在すること。 （大辞林 第三版の解説）
外在
［名］(スル)外界に存在すること。また、ある事象の原因・理由などが、その事象の外にあること。「外在する原因」（デジタル大辞泉の解説）
503:考える名無しさん
20/03/09 02:42:45.27 0.net
内在的超越から汎神論への影響
【外在的超越】
ユダヤ教、キリスト教、イスラム
↓
【内在的超越】
スーフィズム
・アル・ハッラージュ（858-922）「アナ・ル・ハック（我こそは神）神と被造物の対立の撤去」
・イブン・アラビー（1165-1240）「存在一性論」
↓
スコラ学
・アッシジのフランチェスコ（1182-1226）「万物兄弟の思想」
・トマス・アクィナス（1225-1274）「神の世界内在」
・ニコラウス・クザーヌス（1401-1464）「極大と極小（神と被造物）の一致」
↓
ユダヤ哲学
・スピノザ（1632-1677）「神即自然」
504:考える名無しさん
20/03/09 02:43:13.49 0.net
（1）外在的超越のイメージ。
神≠被造物であり、地球外生命体に例えられる。（もっと言えば宇宙外ということ）
“Godは、人間と、血のつながりがない。全知全能で絶対的な存在。
これって、エイリアンみたいだと思う。
だって、知能が高くて、腕力が強くて、何を考えているかわからなくて、怒りっぽくて、地球外生命体だから。”
― 『ふしぎなキリスト教』 橋爪大三郎、大澤真幸、講談社現代新書 （2011） 1部
505:考える名無しさん
20/03/09 02:43:24.30 0.net
（2）内在的超越のイメージ。
イブン・アラビーの存在一性論。神が世界の内に顕現する。
“絶対者そのものが絶対者〈超越者〉であるばかりでなく、絶対者自身が世界に対して世界のなかで〈自己開示〉する”
― 井筒俊彦 『スーフィズムと老荘思想(上)』 （2019） 4章1部
506:考える名無しさん
20/03/10 01:42:37 0.net
>>501、>>503は以下のように続く。
→ スピノザ → マルクス『経哲草稿』 → ドゥルーズ「器官なき身体」 → ネグリ＝ハート「マルチチュード」
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板:64番)-73
“そして仏陀の樹はそれ自体リゾームとなる。”
― ドゥルーズ＝ガタリ 『千のプラトー』 河出書房新社 （1994） 序
507:考える名無しさん
20/03/10 01:43:39 0.net
ゴシック>>251もサイバーパンク>>506も内在。
Sagrada Familia - SONY A7RII 4K
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
508:考える名無しさん
20/03/10 01:45:15 0.net
キリスト教の場合は複雑で、聖書の神は外在的だが、イエスの受肉は、内在へ向かって降りてくる。
509:考える名無しさん
20/03/20 01:16:22 0.net
>>503の補足
・新プラトン主義（プロティノスの流出論）
・東方キリスト教
↓
↓
・スーフィズム
↓
↓
汎神論
・スピノザ（1632-1677）「神即自然」
・ゲーテ（1749-1832）ハーフェズの影響
・シェリング（1775-1854）