18/01/05 04:13:03.42 0.net
>>341 うん。モザイクはいかん。しかし、このスレは仏教スレ。
法律の基礎 7 責任とは？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
こっちの方がいいぞ。釈迦と同様だからな。
でも、その【法律の基礎 8 詭弁 差別 枠づくり ヘイトスピーチ 】は、
昔、墨子という馬鹿がいたみたいだが、その馬鹿の証明に使えるかもな。
つい最近知ったんだが、墨子を調べたらこんなことが書いてあった。
兼愛とは「天下の利益」は平等思想から生まれ、「天下の損害」は差別から
起こるという思想。全ての人に平等な愛をということである。wikiより。
馬鹿だねぇ、こいつ。
美魔女はレスしたことがないが、たぶんブスだと思う。
348:考える名無しさん
18/01/05 06:19:09.16 0.net
wiki【論理学】より
…ﾃﾞｨｸﾞﾅｰｶﾞより1世紀ばかり後に,その孫弟子であるﾀﾞﾙﾏｷｰﾙﾃｨや非仏教的学派
に属するｳｯﾃﾞｨﾖｰﾀｶﾗが現れ,ﾃﾞｨｸﾞﾅｰｶﾞの論理学をさらに完璧なものにし,ここで
ｲﾝﾄﾞ論理学は完成する｡
[中国]
中国人の手になる最初の論理学書は《墨子》のうちの六つの章〈経上〉〈経下〉〈経説上〉
〈経説下〉〈大取〉〈小取〉である｡《墨子》は前5世紀に,墨子およびその集団によって書かれ
たものであり,全部で71章からなるが,そのうちの6章が論理学を扱った部分である｡…
墨子の入門書は論理学の部分をカットすることが多いが、東洋文庫と以下は例外。
国立国会図書館デジタルコレクション - 和訳墨子・和訳列子 田岡嶺雲
URLﾘﾝｸ(dl.ndl.go.jp)
参考:
墨子の経説(經説?)について････ - ｻｯﾊﾟﾘです(涙｡... - Yahoo!知恵袋
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
349:考える名無しさん
18/01/05 06:27:52.04 0.net
龍樹とインド論理学の誕生
URLﾘﾝｸ(manikana.la.coocan.jp)
多くのインド論理学の概説１)を整理してみると、インドの論理学の源泉を探るために、いわ
ゆる「論理思想」の萌芽を求めるという方法が採られている。
一つは、「論理」を意味する「ニヤーヤ(nyAya)」という言葉の用例から探っていくやり方で
ある。この方法では『ヴェーダ』や『ブラーフマナ』の祭祀規定にかんする解釈学の伝統に至る
のである。このような解釈学的な研究は「考究（ミーマーンサー）」と呼ばれたが、このミーマー
ンサーと同義の言葉として、「ニヤーヤ」とか「タルカ(tarka)」の語も用いられた。ここにきわめ
て漠然と論理思想の萌芽を推測するのである。
もう少しはっきりとした起源の探求としては、インド論理学が論証にかかわる部分を多くもち
論争の規則にも触れているという点から、論争の伝統に論理学の萌芽をみる方法がある。
『ウパニシャッド』の中には、公の場で多くの論争や討論が行われ勝ち負けを争ったということ
が述べられている。また、『マハーバーラタ』の中の論理家にかんする記述なども根拠として
あげられる。例えば、アシュヴァッターマンは論詰（vitaNDA)と呼ばれる論法を好んだと述べ
られるなどである２)。このような討論の伝統の中から、討論規則などが整備されていき、
論理学がこれまた何となく醸成されてきて体系だったものになっていったというものである。
このような討論規則の手引き書として現存最古のものがインドの医学書『チャラカ・サンヒタ
ー』の中の一節であるというのが、これまでのおおかたの見解である。
このような「論理思想」の濫觴を探る考察がなぜなされてきたかというと、それはインドの
論理学研究の中にある根強い伝統な見方のためであると考えられる。松尾義海博士は
かつて『インド論理学の構造』３)を著したとき、その序において次のように述べた。
「印度に於ける論理学は学的要求によって一時に成立したのではなく、実際的な論争法の
必要から生まれ、長い発達の後に論理学として組織されたものである。」
…
350:考える名無しさん
18/01/05 06:34:39.78 0.net
心にしみる原始仏典
URLﾘﾝｸ(manikana.la.coocan.jp)
URLﾘﾝｸ(manikana.la.coocan.jp)
『アングッタラ・ニカーヤ』Ⅲ.67（PTS Text,Vol.1,pp.197-8)
三の集まり 大なる章 67
1.比丘たちよ。つぎのような三つが、討論に関することがらである。三つとは何か。
比丘たちよ。過去の時については、「過去の時に、このようであった」と語らねばならな
い。あるいは、比丘たちよ、未来の時については、「未来の時に、このようであろう」と
語らねばならない。あるいは、今現在に関しては、「今現在このようである」と語らねば
ならない。
2.討論を通じて、（相手の）人がともに語るにふさわしいのかそうではないのかを知ら
ねばならない。比丘たちよ。もしある人が質問されて、断定的に解答すべき問いに、断定
的に解答せず、分けて答えるべき問いに、分けて解答せず、反問して答えるべき問いに、
反問して解答せず、捨て置くべき問いを捨て置かないならば、このような人は、比丘たち
よ、ともに語るにふさわしくないのである。
またもし、比丘たちよ、もしある人が質問されて、断定的に解答すべき問いに、断定的に
解答し、分けて答えるべき問いに、分けて解答し、反問して答えるべき問いに、反問して
解答し、捨て置くべき問いを捨て置くならば、このような人は、比丘たちよ、ともに語る
にふさわしいのである。
351:考える名無しさん
18/01/05 08:07:52.09 0.net
>>342
＞美魔女はレスしたことがないが、たぶんブスだと思う。
美魔女はオッサンだ！
352:ど真ん中太郎
18/01/05 09:01:48.20 0.net
はい。わかりますた。今後だまされないように気を付けます。
・・・・でも、ブスに近いだろ？オッサンは。世間の扱われかたなんか。
353:おじゃる？
18/01/05 17:23:41.20 0.net
ど真ん中太郎 2017/03/11
法律の基礎 7 責任とは？（無責任）
『事件・事故が、あっても・なくても
金持ちが
世のため人のために金を使え～っ！』という教えでつね？
ご教示ありがとうございます m(_ _)m
仮設としての
依他起性している（ように見える）世界の中で
時の流れに依存して（いるように見える）
仏性からの大悲・大智によって → 衆生に応じる
衆生が ← 仏性からの大悲・大智を受け入れる
仏性からの真如縁起からの
般若の智慧からの観照によって…ということでつね？
ご教示ありがとうございます m(_ _)m
354:美魔女
18/01/05 17:30:04.84 0.net
>>346
は？<(｀^´)>
355:ど真ん中太郎
18/01/05 19:19:27.45 0.net
>>348
仮設としての ～～～は、何言ってんだか解んねぇよ。
簡単な言葉ですら解らんものもあるんだから、難しい言葉は極力避けた方がいいぞ。
そもそも相手に伝わらなきゃ意味ねぇし。
・・・・オッサンブスがいる。。。
356:おじゃる？
18/01/05 21:30:23.41 0.net
>>350 ど真ん中太郎師匠へ
遍計所執性
我があるということを主体として
我所もあり・分別もあり
＿ ＿ ＿
仮設としての
依他起性している
地水火風空識に依存して
色受想行識の仮和合
仮の現れ
URLﾘﾝｸ(suttanipata.com)
スッタニパータ 1119
つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って
仮設としての
すべて一切の諸法を 『 空性である 』 と観照せよ
↑このように観照する方法であるらしい
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
大念住経（大念処経）
地水火風に依存している → 色受想行識の仮和合。という観照法 ﾖﾛ m(_ _)m
357:ど真ん中太郎
18/01/05 22:24:39.76 0.net
>>351
おじゃる？は、それ、わかるのか？
358:おじゃる？
18/01/05 22:25:30.32 0.net
遍計所執性している人に
依他起性の説明をするのは難しい
それゆえに
>>350 ＞簡単な言葉ですら解らん
という場合もあるらしい
＿ ＿ ＿
空性（『空である』という性質）
仮設（仮設としての）
相互依存性（「～に」依存している）
縁起
たとえば
仏性からの真如縁起であるからこそ
（仮設としての）衆生が
↑ 仏性からの大悲・大智を受け入れることができる
「仮設としての」ではないのなら
仏性からの大悲・大智を受け入れることができない
ということであるらしい ﾖﾛ m(_ _)m
359:おじゃる？
18/01/05 22:38:54.98 0.net
>>352 ＞おじゃる？は、それ、わかるのか？
たとえば仮に
ど真ん中太郎師匠は
父母に依存することなく
今、現在、現れているのでしょうか？
周りの空気とかを
呼吸することなく
生きていくことが出来るでしょうか？
とりあえず
過去も現在も
（仮設としての）「～に」依存している
「仮設としての」ではないのなら
「～に」依存することができない
ということであるらしい ﾖﾛ m(_ _)m
360:考える名無しさん
18/01/05 22:48:43.30 0.net
>>349
> は？<(｀^´)>
カワイイAA…
腹筋でもやってるところ？
361:美魔女
18/01/05 22:52:46.89 0.net
>>355
食べ過ぎてムチムチなのよ。🍱🍤🍰
<(｀^´)>
362:考える名無しさん
18/01/05 23:43:48.05 0.net
脳疲労をほぐす チベタンボウルの調べ 最高のヒーリング asmr
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
363:考える名無しさん
18/01/06 13:24:32.00 0.net
>>356
<(｀^´)> ＝ 間違い
<( ｀ ^ ´ )> ＝ ◎
遠慮しなくていいよ、正直これくらいだろ
364:禊健太郎
18/01/06 14:26:50.82 0.net
[冬休み特別企画]みそけん、大いに語る。
その１ URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
その２ URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
365:考える名無しさん
18/01/06 15:56:28.38 0.net
自分みたいな凡人だと、死ぬまでに悟れそうにないんですが、
そう考えると凡人にとっては仏教って必ずしも救いはないな・・・
来世でどこに生まれるかもわからないから、
また仏教に出会える保証は無いし・・・
かといって、キリスト教を信じたら救われるかと言うと、
それも分からないし・・・
そう考えると現実というのはいかに厳しいかということだな
366:考える名無しさん
18/01/06 16:32:38.31 0.net
「たけしの新・世界七不思議大百科」2018/1/5
URLﾘﾝｸ(video.9tsu.com) 19:00~
URLﾘﾝｸ(o.x0.com)
今回は歴史を切り開いた英雄たちの死の謎に迫る！
聖徳太子は表向きは仏教を信じていましたけどもキリスト教(景教)を信じていた、
と思われるふしがあります。
なんと太子は聖徳太子は馬小屋で生まれたっていう意味ですから。
これはキリストが馬小屋で生まれたっていう伝説とも通じるわけですね。
太子にキリスト教を伝えたのは側近の秦河勝ではないかという
秦氏は大陸からの渡来人で京都の太秦に拠点を置いていた。
設立した神社にはキリスト教の影が見え隠れする
かつてはこのように記されダビデと読むこともできる
古代イスラエルのダビデ王を意味するといわれるのだ
更に太秦という地名。
当時中国ではキリスト教を大秦景教…
と呼んでいた。
太秦は大秦に由来するというのだ。
…
ネストリウス派キリスト教 ２ 聖徳太子とキリスト教 | o m n i v e r s e
URLﾘﾝｸ(sun.ap.teacup.com)
…
秦氏は景教（ネストリウス派キリスト教）を信仰する一族であったとする説がある。
… 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:87f20c3c9ee883ab649a4d7f8b996d63)
367:123師
18/01/06 16:35:03.22 0.net
360.
悟りは簡単である。
368:DJ学術 no sexsuality harray up devid cards
18/01/06 16:53:01.01 0.net
キリスト教なら 暦学でしらべてみて。天文学的な救済あるし。
仏教は悟りを押し付けないならいい師匠。語らない。指導しない。共有しない。
究極はそうあるべき。
369:おじゃる？
18/01/06 17:15:33.75 0.net
>>360 ＞死ぬまでに悟れそうにないんですが
たとえば
おじゃるの場合は
唯識系も肯定派なので
この現世においては
誰もが成仏するわけではない（五性各別）
それでも来世には
無明を手放して
衆生が ← 仏性からの大悲・大智を受け入れて
仏性からの大悲・大智を
瓶から瓶へ水を一滴もこぼさないでうつす
瀉瓶のように受け入れて
『仏性そのもの』に成るかも？
370:美魔女
18/01/06 18:17:52.26 0.net
>>364
貴方は来世ではイケメン👨ヤリチン♂男になるの？♪⭐😄
371:DJ学術 no sexsuality harray up devid cards
18/01/06 18:19:25.22 0.net
イケ面。ヤリ珍。ぐらいだろうな。そいつらの将来は。
372:美魔女
18/01/06 19:00:58.30 0.net
>>365
こら✊💢
屋台の🌽とうもろこし食べたい
373:考える名無しさん
18/01/06 19:43:46.99 0.net
>>367
こりもせず、まだ太るつもりなのか......
100kgも夢じゃないな
374:考える名無しさん
18/01/07 03:28:25.71 0.net
ムチムチ美魔女ﾊｹｰﾝ
URLﾘﾝｸ(mm-s.info)
375:考える名無しさん
18/01/07 08:02:36.63 0.net
カジュラーホー - Wikipedia
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
豊穣祈願のミトゥナ（交合）像
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
カジュラホ寺院群のセックス彫刻
世界遺産のカジュラホ寺院群を見学した。壁一面のセックス彫刻や豊満な女性裸像は圧巻
であった。ビンズー教のお坊さんに案内していただいた
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
セックス中の男女に、それぞれに男女の指南役がついている。
この場面で、こうしなさいああしなさいと指示を出す。
この４人構成が基本形式のようだ。それを堂々と覗き見している人がいる。
インドの宗教についてまとめてみた
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
インドの宗教の原点はバラモン教である。アーリア人がインド大陸に侵入したときにもたらされた。
現在のインドは、ヒイズー教徒が８割を超えており、ヒンズー教の国である。
日本国の仏教もバラモンの影響を強く受けている。
おもしろいことに、降三世明王は、シヴァ神とその妃のそれぞれを両足で踏みつけている。
URLﾘﾝｸ(lh3.googleusercontent.com)
376:おじゃる？
18/01/07 08:30:02.91 0.net
カーリー
血と殺戮を好む戦闘の神
生首を抱えたまま男を踏みつけてペロリと舌を出している
URLﾘﾝｸ(reki.hatenablog.com)
377:考える名無しさん
18/01/07 11:13:53.88 0.net
ぜんなん‐ぜんにょ【善男善女】
仏法に帰依した男女。信心深い人々。（デジタル大辞泉）
378:考える名無しさん
18/01/08 08:44:56.45 0.net
何事も度が過ぎると善から悪に変わるかな
379:考える名無しさん
18/01/08 11:35:44.19 0.net
感謝も謝罪もやりすぎると悪になる
380:考える名無しさん
18/01/08 12:06:08.80 0.net
必要悪は本当に必要か？
嘘も方便は仏教界にアリなのか？
381:おじゃる？
18/01/08 14:48:02.31 0.net
方便（ほうべん）
たとえば
その当時のインドの人々にとって
仏教を理解させるためには
その当時のインドの人々にとっての
世間的なことを認めて、その理解のうえで
仏教を
その当時のインドの人々に理解させる
というやり方がとられねばならなかった
ヒンドゥー
人間がこの世で行った行為（業・カルマ）が原因となって
次の世の生まれ変わりの運命（輪廻）が決まる
人々は悲惨な状態に生まれ変わる事に不安を抱き
無限に続く輪廻の運命から抜け出す解脱の道を求める
（大乗も含めて）上座部系とかは
とりあえず
このヒンドゥー系とかの
輪廻からの解脱を前提として
苦集滅道
（大乗の場合は無苦集滅道）とかを
その当時の人々の心の働きに合わせて導いていく
（その当時のインドの人々は輪廻を前提としていました）
382:考える名無しさん
18/01/08 20:30:21.36 0.net
>>373、>>374
その根拠と具体例は？
383:おじゃる？
18/01/08 22:51:35.67 0.net
＞度が過ぎると善から悪に変わる
たとえば
法華経系の
創価学会の信者とかに
今まで何回も
折伏（しゃくぶく）を、しつこく迫られたことがあります
たぶん創価学会とかの法華経系の団体は
ヒンドゥー系とか
上座部系とか
チベット密教とかの勉強をしてないので
『（大乗経典の）法華経だけが正しい！』と洗脳されていると思います
法華経系の信者の人は
洗脳されていると思うので
無理だと思うけど
（洗脳されてないのなら）
神智学（しんちがく）とかも含めて幅広く勉強しておいた方がよいかも？
384:考える名無しさん
18/01/09 00:21:27.48 0.net
迷いが多いね
385:考える名無しさん
18/01/09 01:11:29.84 0.net
腹八分目って言うし、食べ過ぎると栄養過多で太り過ぎたりして病気になるリスク高まるし
頑張り過ぎると倒れちゃうし、鬱病になるリスク高まるし
だから善も、ほどほどが壊れる事なく丁度良いのでは
それがホントの善なのでは
多少の悪があっても良いのではないかと思いもします、健康的で.....
いかがでしょうか。
386:愛の天使
18/01/09 02:08:06.84 0.net
天玉そば美味しいわ🍜
387:考える名無しさん
18/01/09 02:09:24.48 0.net
ウムの食い込みパンツョックン丼もなかなかいけますよ
388:考える名無しさん
18/01/09 08:48:34.78 0.net
豚小屋
389:考える名無しさん
18/01/09 23:12:05.08 0.net
>>380
> 多少の悪があっても良いのではないかと思いもします、健康的で.....
> いかがでしょうか。
ありがとう。
では、これからは遠慮なくやらせてもらうことにするよ。
390:美魔女
18/01/10 00:29:33.60 0.net
因果関係は思い込みです。👰
⭐🌺⭐🌺⭐🌺
391:考える名無しさん
18/01/10 00:46:44.56 0.net
fast&slow読むと因果思考が
そもそも人間らしい妄念つう
こういう時、哲学ってダメだよねえ
392:考える名無しさん
18/01/10 01:10:31.31 0.net
美魔女、、、マティーニとJAZZとバルタン星人が似合う女。
393:考える名無しさん
18/01/11 16:52:03.06 0.net
仏陀は、『諸行無常の論理』によって、バラモン教で唱えられた輪廻転生の論理を否定した。
394:考える名無しさん
18/01/11 17:57:10.51 0.net
もしかして十牛図もしらないのかね、
395:禊健太郎
18/01/11 18:05:14.52 0.net
ぎゅう～
396:考える名無しさん
18/01/11 18:07:05.76 0.net
縁起論因果論量子論
仏陀すげーヽ('ω')ノ
397:考える名無しさん
18/01/11 18:43:00.58 0.net
コツメカワウソ「たっのしー！」
398:考える名無しさん
18/01/11 19:43:45.60 0.net
人を導く方便はありで人を傷つけ騙す嘘は仏教で殺人より重い罪とされる
399:考える名無しさん
18/01/11 20:40:31.01 0.net
仏教で異教（外道）の教えを囁くことは殺人より罪が重い
400:考える名無しさん
18/01/11 21:52:59.70 0.net
哲学とは事象のすべてを究明し、論究する学問のことであり、
その意味から日本には聖徳太子から空海、最澄、親鸞、道元等々の
仏教・神道を中心とした事象の究明がなされていた。これは、東洋哲学であり、
事象を“成り出でてある(生成論理）”と捉える東洋哲学は、ハイデガ－哲学の
生成論理と通底している。
ハイデガ－はギリシャから始まる西洋哲学を“作られてある（被制作性＝差異化）”の哲学と
述べている。この西洋哲学に対して日本・中国などの東洋哲学は“同一化の哲学”と呼ぶことが出来る。
東洋哲学の“同一化論理”と、西洋哲学の“差異化論理”は、いわば“車の両輪”であり、両論理の
“濃淡”の割合がその時代の歴史を作り上げてきたのである。
401:考える名無しさん
18/01/12 00:19:41.87 0.net<
402:> 中沢新一は「現代思想」2018年1月号(kindme版あり)で華厳経と量子力学をつなげている。 そこでは鈴木大拙「華厳の研究」(全集5所収)が参照されている。 これは井筒俊彦も参照した本だが、初心者向けではないので角川ソフィア文庫仏教の 思想6が先に読まれるべきだろう。こちらはkindleで読める。 鈴木大拙が解説した法蔵『探玄記』の華厳経解釈がよりわかりやすく書かれている。 中沢は法蔵『探玄記』に触れていない。数式に重点を置いたのだ。
403:考える名無しさん
18/01/12 00:29:08.45 0.net
《鈴木大拙は学的な努力を超越した 『華厳経 』の 「霊性 」を強調するのであるが 、
我々は彼の言うその 「霊性 」もまた 、レンマ的知性のうちの 「外的 」な要素として 、
常識や学から断ち切れたものでない点を強調しておきたい 。》中沢新一
この要約は誤解を生む。
鈴木はこう書く。
《『華厳経』の體系化の結果は『華厳経』の霊的価値を可解性といふスクリーン
の背後に追ひやつてしまふことになり、従って今では一般讀者は『華厳経』本来の使命
を思索的分析の観念論そのものの中に見出す様になつてしまったのだ。》全集5:278頁
《若き求道の佛教徒善財の霊の目に展示せられた大毘盧舎那楼閣の有様に対して、
シナの最も優れた哲學的�
404:S性の一人である法蔵がどの様な知的分析を興へたとしても、 事實そのものはこの分析に何の関係もないのである。分析は知性を満足せしめるかもし れぬ、併し知性がわれわれの存在の全部ではない。われわれは法蔵や善財と共にどうして も一度は楼閣そのものの中に入つて、自らに輝き出で、また、相互に映發して無凝自在で ある一切の諸荘巖事を目撃しなくてはならぬ。およそ宗教の世界では、生活と経験が分析 より邊かに重要なものである。従つて、すべての荘厳（存在の多）に飾られたあの楼閣は、 どうしても各々の生活そのものの中からにじみ出たものでなくてはならぬ。》 285頁 そもそも鈴木大拙の言う霊性とは、 《簡単に、霊性は精神の奥に潜在して居るはたらきで、これが目覚めると精神の二元性は解消して、 精神はその本体の上において感覚し思惟し意志し行為し能うものといっておくのがよいかも知れん。》 フロイトの無意識と超自我をあわせた概念と言える。
405:考える名無しさん
18/01/12 00:32:39.81 0.net
意識に質量はある？
406:考える名無しさん
18/01/12 00:39:41.99 0.net
鈴木大拙は相即相入の教義をinterpenetration(相互浸透)と訳している。
407:考える名無しさん
18/01/12 00:46:43.59 0.net
URLﾘﾝｸ(karapaia.com)
人間の魂の重さは21g（4分の3オンス）
408:考える名無しさん
18/01/12 01:19:24.32 0.net
そのエビデンスの反証が
「血液が瞬間的に蒸発するから」
って出ていた
すぐ見つかると思う
409:考える名無しさん
18/01/12 02:42:05.84 0.net
物質を超えているかと思いきや質量の減少を魂の根拠とする滑稽さ
結局魂ってのは物理なのかよ
だったらちゃんと科学的に説明しろと
410:おじゃる？
18/01/12 06:26:37.80 0.net
量子力学（りょうしりきがく、quantum mechanics）
因果律が成り立たない
確率的な現象
非実在論的である
＿ ＿ ＿
クォンタム・リープ（量子的飛躍）
宗教（しゅうきょう、religion）
人間の力や自然の力を超えた存在を中心とする観念
宗教哲学（しゅうきょうてつがく、philosophy of religion）
宗教に対する懐疑の発生と結びついており
哲学は理性によって宗教の内部を解釈し捉え直す
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
宇宙が時間軸を持った三次元空間であるというのは幻想である
映写幕（スクリーン）に映しだされた幻影のようなもの
URLﾘﾝｸ(tocana.jp)
科学者が…「宇宙には原意識クラウドが存在し…
411:考える名無しさん
18/01/13 16:23:38.92 0.net
オレも、もう少し若いころは科学と仏教を対比させるような、
無邪気なユートピア的発想を持ててたわ
その後、自分の心の闇に直面して、
仏教をやるのなら、科学がどうとかじゃなくて、真剣に自分の
心に向き合わないとだめだなと思ったわ
まあ、心に闇のないやつには、仏教なんてあえて考えなくても
いいのかもしれない きっとピンとこないだろう
自分の煩悩に絶望したようなやつにこそ、切実だろうな
412:美魔女
18/01/13 17:22:48.81 0.net
因果律は思い込み。👰
413:考える名無しさん
18/01/13 20:14:47.22 0.net
人間本来
414:考える名無しさん
18/01/13 21:14:15.83 0.net
それにしても瀬戸内寂聴って肉ばっかりよく食べるよな
延暦寺によく怒られるって言ってたな
415:おじゃる？
18/01/14 12:39:01.69 0.net
美魔女師匠へ
＞因果律は思い込み
「因縁果報である！」という想いも手放して
「因縁果報ではない！」という想いも手放して
「想う！」という想いも手放して
「想わない！」という想いも手放して
非想非非想も超えて
余念を交えず、ただひたすら只管打坐（しかんたざ）
416:美魔女
18/01/14 14:27:26.11 0.net
>>408
「想いも手放して」って、何をすれば手放したことになるのよ？💞
いっそのこと、記憶喪失や認知症にでもなれば、♪
想いも手放して、非想非非想も超えて、手放したことになるはずよ⭐🌺
417:美魔女
18/01/14 14:28:15.11 0.net
結局
すでに仏教病に罹っている人にしか通用しない👰
役に立たない知識ばかり⭐🌺
本当にそれで良いのですか？😆🍀
418:美魔女
18/01/14 14:28:57.31 0.net
今、🍍パイナップル🍍食べてまぁーす。😃
世の中の答えを知ってるのは私だけよ。😊
学校では、毎年かなり いじめっこだった美魔女でーす☆
419:考える名無しさん
18/01/14 14:43:31.55 0.net
ゾロ目つけてる地雷オンナってアレのことか！？！？
420:考える名無しさん
18/01/14 15:29:32.68 0.net
>>385、>>405
出がらし
421:考える名無しさん
18/01/14 15:30:43.42 0.net
空までもう一歩
422:123師
18/01/14 17:50:51.75 0.net
４０８．
それは単なる心理学である。
423:美魔女
18/01/14 18:10:46.09 0.net
>>409
ナリスマシはそこまでだぁ💞
私が注意を自分自身に向ける時、私はこの自我を一つの或いはそれ以上の知覚無しには
決して知覚することはできない♪
また、私はこれ等の諸々の知覚以外には
決して何も知覚できない♪
それ故、自我を構成しているのは
これ等知覚の複合なのでしゅ。👰
424:美魔女
18/01/14 18:19:12.28 0.net
関係時物の本質に依存させない為に時物を
(主体にとって総合された表象)では無くさせる。🌽総合を備えた主体からあらゆる関係を解放する私達=主体の事情ではなくて
時物の前から哲学を再開するのでしゅ。👰
425:美魔女
18/01/14 18:20:59.30 0.net
既成の｢私達｣からではなくて時物の関係の変化から発し、個々の主体の不安定なシステム化を問うことです。👰
426:美魔女
18/01/14 18:40:02.64 0.net
書くのめんどくさそう 止めた❗
一日で書ききれないわ😩
427:おじゃる？
18/01/14 19:54:07.46 0.net
>>410 （ナリスマシの？）美魔女師匠へ
『美魔女師匠とデートしてみたい！』と思うけど
それでも、仏教のことに関しては
（ナリスマシの？）美魔女師匠よりも
↓こっちの方が信用できるでしょ？
URLﾘﾝｸ(www.asahi-net.or.jp)
曹洞宗 内山興正
…唯識教学とかも（含めて幅広く）勉強すると
われわれの実際修業における日常生活の心構えにも大いに役立つと思います
＿ ＿ ＿
＿ ＿ ＿
法華経系の信者とかに
しつこく折伏（しゃくぶく）されないためにも
現代語訳で
初心者向けの解説で
ヒンドゥー
上座部
唯識
チベット密教とかも幅広く勉強した方がよいでしょ？
428:考える名無しさん
18/01/14 19:56:54.46 0.net
出がらし
429:美魔女
18/01/14 19:59:11.65 0.net
>>420
私👰とデート💃してみたいの？♪いいわよ❗🌽
430:考える名無しさん
18/01/14 20:26:09.68 0.net
おじゃる？よ、騙されちゃいかん、美魔女は還暦越えだ！
431:美魔女
18/01/14 20:32:07.14 0.net
>>423
われ！(｀ヘ´)なめとったら鼻の穴から…
432:考える名無しさん
18/01/14 20:33:02.43 0.net
>>420、>>422
こちらで↓どうぞごゆっくり。
美魔女5
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
433:おじゃる？
18/01/14 20:35:32.76 0.net
>>416 （本物の？）美魔女師匠へ
＞それ以上の知覚無しには知覚することはできない
434: 宇宙に満ちている根源的エネルギーの世界から ↓ ↓ ↓ 人体内に存在する根源的生命エネルギーを観照する （円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない） ttp://www.el-aura.com/20121115-03/ タロット 隠者 隠者が持っているランプから ← 真理の光がでている 法界体性智からの観照によって 無明している世界を ← 照らしだす ＿ ＿ ＿ 法界体性智の世界から観照する 大円鏡智から → 阿頼耶識を観照する 平等性智から → 末那識 を観照する 妙観察智から → 第六意識を観照する ttp://www.nhk.or.jp/special/stress/02.html マインドフルネス 何か雑念が出てきたことに気づいても その辺りに漂わせておくようにして 自然に消えていくのを見届けます
435:考える名無しさん
18/01/14 21:04:44.56 0.net
法華経の経文には折伏の二文字無し。
436:おじゃる？
18/01/14 21:21:30.37 0.net
＞法華経の経文には折伏の二文字無し
文応元年（1260年）
日蓮は
相次ぐ災害の原因は人々が
正法である法華経を信じずに
浄土宗などの邪法を信じていることにあるとして対立宗派を非難し
このまま浄土宗などを放置すれば国内では内乱が起こり外国からは侵略を受けると唱え
正法である法華経を中心とすれば（「立正」）国家も国民も安泰となる（「安国」）と
真言亡国（しんごんぼうこく）
禅天魔（ぜんてんま）
念仏無間（ねんぶつむけん）
律国賊（りつこくぞく）
と、しつこく？折伏（しゃくぶく）したんでしょ？
参照資料として↓
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
437:考える名無しさん
18/01/14 22:50:43.80 0.net
>>428
だから、法華経の中に無いんだよ。
“折伏”は外から持ってきたと思われる。
438:考える名無しさん
18/01/14 22:58:03.88 0.net
天台大師も日蓮も、インドに於ける経典成立の過程を知らず、サンスクリット語の原典を読んだ訳ではないのです。
『法華経』のサンスクリット語の原典『サッ・ダルマ・プンダリーカ・スートラ』の直訳を読めば理解できますが、
インドに於ける『法華経』は「宥和一致」すなわち、仏教徒は属している部派や大乗・小乗等の区別は本来無く、それらは仮初めの相違であって、全ては等しく仏となる尊極の存在であるから、決して仲違いしてはならないと説く経典です。
439:おじゃる？
18/01/14 23:45:14.12 0.net
URLﾘﾝｸ(www.iwanami.co.jp)
法華経 上 ワイド版 岩波文庫 31ページ参照
敢然と山の洞窟にはいって修行する
（たとえば上座部系とか瑜伽行派とかが
サマタ禅定・ヴィパッサナー智慧とかを実践している）求法者
彼らは仏の智慧と慈悲を遵奉している
神通力を具現化させる
四神足の智慧と慈悲を具えて
身体から光輝を放ち
地獄に墜ちた衆生を救い上げ
彼らを「さとり」に導く
＿ ＿ ＿
たとえば法華経系の信者の人は
サマタ禅定・ヴィパッサナー智慧とかを実践する為の
前段階としての
上座部系とか瑜伽行派とかの勉強をしないでしょ？
おじゃるは
実践したことないけど、それでも一応
サマタ・ヴィパッサナー実践の肯定派でつ m(_ _)m
440:考える名無しさん
18/01/14 23:51:50.33 0.net
ぷりろっ
441:考える名無しさん
18/01/15 00:07:48.77 0.net
波平本人心経～
442:考える名無しさん
18/01/15 00:10:36.31 0.net
ぷきっ？
443:考える名無しさん
18/01/15 00:14:34.43 0.net
ぷぴぴ。ぱぷあにゅーぎにあー！(о´∀`о)
444:考える名無しさん
18/01/15 00:28:55.71 0.net
>>431
> おじゃるは
> 実践したことないけど、
>>426
> URLﾘﾝｸ(www.el-aura.com)
> ひみこローズのThe Mirror タロットおそうじ
> 人生の荒波に負けて、苦節していた時、、、、
> 私を救ったのはおそうじでした。
445:おじゃる？
18/01/15 00:38:45.11 0.net
＞私を救ったのはおそうじでした
おじゃるは
部屋の掃除もしたことがないので
ノミ、ダニ、シラミとかで身体が、かゆいでつ (δ´ω｀)ｶﾕｲ
参照資料
URLﾘﾝｸ(life-note.net)
446:考える名無しさん
18/01/15 00:40:19.35 0.net
邪教
447:考える名無しさん
18/01/15 00:53:25.22 0.net
沖田掃除
448:考える名無しさん
18/01/15 09:56:45.06 0.net
肘肩腰臓
449:考える名無しさん
18/01/15 10:02:08.45 0.net
金銅衣茶身
450:美魔女
18/01/15 18:37:23.55 0.net
>>437
あら、私がお掃除しに行ってあげようか💟
451:考える名無しさん
18/01/15 18:59:03.57 0.net
URLﾘﾝｸ(book.geocities.jp)
妙法蓮華経。如来寿量品第十六
…
「わたしが仏になって以来、無量百千万億載阿僧祇と言う劫数が経っています。その
無量劫の昔より、常に無数億と言う衆生を説法教化し、仏道に入らせてきたのです。
そして、衆生を導くための方便としての涅槃を現してきたのですが、その本当の姿は、
不滅であり、ここ(法華経)で常に説法しているのです。わたしはここ(法華経)に常に
あるのですが、諸々の神通力故に、転倒した衆生には、近くいてもみえないのです。
衆生は私の滅度を見、その功績を広く供養し、皆、仏に恋慕を懐き、仏を渇仰する心
が生まれるのです。
衆生には、昔から真直ぐな性質で、柔軟な意識で信伏しており、身命を惜しまず、
仏を見ようとする一つの心があるのです。(その心を思い出した)ときに、わたしも
衆僧たちも、共に霊鷲山から出て、衆生に語りかけるのです。
『ここに常にあり、不滅ですよ。方便力故に死んだように見えますが、実は不滅なの
ですよ。』と。
だから、どの国の人々であっても、恭敬し信楽する者であれば、わたしは彼の心の中
に於いて、無上法を説くのです。あなた方は、これが聞こえないから、ただ私が
《滅度した》と言うのですよ。
…
452:考える名無しさん
18/01/15 19:39:01.66 0.net
ｽﾚﾘﾝｸ(mnewsplus板)-100
【映画】＜染谷将太＞主演映画「空海」が中国で興収９０億円超の大ヒット！
「空海 -KU-KAI- 美しき王妃の謎」予告
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
俳優の染谷将太（２５）が１５日、東京・港区の高野山東京別院で主演の日中合作映画「空海 ―ＫＵ―ＫＡＩ―美しき王妃の謎』（２月２４日公開、チェン・カイコー監督）完成報告＆大ヒット祈願に出席した。
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
453:考える名無しさん
18/01/15 19:40:28.58 0.net
おじゃる？よ、騙されちゃいかん、美魔女は還暦越えの爺ぃだ！
454:禊健太郎
18/01/15 19:41:21.74 0.net
性別
年齢
容姿
スタイル
乳
455:考える名無しさん
18/01/15 20:16:35.29 0.net
美魔女さんが、おじゃるのところへお掃除に行くときには、
ぜひともこの、「童貞殺しの美魔女セーター」を着ていってください。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
456:美魔女
18/01/15 23:07:57.21 0.net
あー、そんなセーター👚持ってる♪
昔冗談半分でプレゼント🎅されたわ😆
私👩が今着たら、ムチムチ感倍増よ！😘
457:考える名無しさん
18/01/16 00:16:17.86 0.net
>>447
これは誰？女優？
458:考える名無しさん
18/01/16 00:57:32.07 0.net
>>449
ニューハーフ
459:考える名無しさん
18/01/16 03:15:34.04 0.net
インドで廃れたのはなんで？
460:考える名無しさん
18/01/16 04:44:29.32 0.net
>>450
身体も？
461:考える名無しさん
18/01/16 04:56:36.19 0.net
びまたんやはりおじさんなのかお｡ﾟ(ﾟ´ω`ﾟ)ﾟ｡
ぷぴぴ(о´∀`о)
462:考える名無しさん
18/01/16 05:12:27.39 0.net
ぷぴぴ。ぱぷあにゅーぎにあー！(о´∀`о)
463:底辺
18/01/16 06:49:33.67 0.net
>>453
うわああ、底辺のまね｡ﾟ(ﾟ´ω`ﾟ)ﾟ｡
やだなああああ！！！！
464:考える名無しさん
18/01/16 12:48:25.53 0.net
佛教って拡がってるのー
それとも衰退してるのー
465:美魔女
18/01/16 13:49:35.10 0.net
｢聴いちゃったぁ～聴いちゃったぁ～
お宝目当ての結婚式💒｣
ルパン三世。カリオストロの城より。⭐
466:おじゃる？
18/01/16 13:53:56.79 0.net
>>443 ＞妙法蓮華経
＞衆生を導くための方便としての涅槃を現してきた
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
対機説法（たいきせっぽう）
相手の精神的能力（機根）や性質などに応じて導いていく
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
その当時の
その人それぞれの
心の働きに合わせて導いていく
＞その本当の姿は不滅
「生である！」という想いでもなく
「滅である！」という想いでもなく
非想非非想の世界も超えて、そして
無明している世界すべて一切の諸法が滅して、そして
涅槃（ねはん、ニルヴァーナ）
＞URLﾘﾝｸ(book.geocities.jp)
＞この循環から導き出すために、法を説いているのです。阿僧祇劫に及ぶ神通力はここにある
上座部系とか、瑜伽行派とかの
サマタ禅定・ヴィパッサナー智慧
四神足の智慧と慈悲による → 神通力（自在力）の具現化
たとえば法華経系の信者の人は
サマタ・ヴィパッサナーとか勉強しないでしょ？
467:おじゃる？
18/01/16 14:18:49.82 0.net
＞URLﾘﾝｸ(book.geocities.jp)
＞妙法蓮華経
＞衆生は現身の生にこだわり、その生を渇仰するために苦海に没している
＞その原因は、現身の生への渇仰なのです
URLﾘﾝｸ(home.att.ne.jp)
中論 第二十六章 十二の鎖の環（十二因縁／十二縁起）の考察
無明の暗闇に覆われて、人はその者自身を未来の生へと
追いやることになる性質を持った、三種類の行為を行う（カルマを積む）
無明に依存して
渇愛（タンハー）が現れて
誤ったあり方を掴んで離さないような固執も現れて
＞衆生は現身の生にこだわり、その生を渇仰するために苦海に没している
＞その原因は、現身の生への渇仰なのです
頼耶縁起（らやえんぎ）
種子
阿頼耶識 → 末那識 → 第六意識 → 前五識 → 外界
外界 → 前五識 → 第六意識 → 末那識 → 阿頼耶識
たとえば法華経系の信者の人は
無明・渇愛（タンハー）とか勉強しないでしょ？
468:美魔女
18/01/16 15:21:30.87 0.net
>>459
私があんなセーター👚着ているの🌽
見てみたいとおもわない？👰
469:おじゃる？
18/01/16 16:52:50.11 0.net
背中から、お尻まで見える
美魔女セーターもよいけど
トラ柄ビキニもよい↓
URLﾘﾝｸ(www.shogakukan.co.jp)
うる星やつら
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
十二大戦
URLﾘﾝｸ(www.cinematoday.jp)
うる星やつら
470:考える名無しさん
18/01/16 17:40:06.36 0.net
日蓮 観心本尊抄
＜原文＞＋（現代語訳）
Ａ
＜法華経一部八巻二十八品・進んでは前四味・退いては涅槃経等の一代の諸 経惣じて
之を括るに但一経なり始め寂滅道場より終り般若経に至るまでは序分なり無量義経・
法華経・普賢経の十巻は正宗なり涅槃経等は流通分なり、正宗十巻 の中に於て亦序正
流通有り無量義経並に序品は序分なり、方便品より分別功徳品の十九行の偈に至る
まで十五品半は正宗分なり、分別功徳品の現在の四信より普 賢経に至るまでの十一品
半と一巻は流通分なり。＞
（法華経一部二十八品・すすんでは前四味（乳味・酪味・生 蘇味・熟蘇味・）（法華
経は醍醐味）の教え最後のほうでは涅槃経までの教えを整理してみるとただ一経にまとめ
られます。寂滅道場（初涅槃）から般若経にい たるまでは釈尊一代の教えの序分で
あり、無量義経・法華経・普賢経の十巻は正宗分であり涅槃経は流通分なのです。）
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
471:考える名無しさん
18/01/16 17:43:17.11 0.net
Ｂ
＜正宗十巻の中に於て亦序正流通有り無量義経並に序品は序分なり、方便品より分別
功徳品の十九行の偈に至るまで十五品半は正宗 分なり、分別功徳品の現在の四信より
普賢経に至るまでの十一品半と一巻は流通分なり。＞
（正宗分のなかの十巻の中にまた序分・正宗分・流通分があります。無量義経と法華
経序品は序分なのです。方便品より、分別功徳品の十九行の偈にいたるまで十五品半は
正宗分なのです。分別功徳品の現在の四信（仏在世あるいは滅後に法華経 を修行する者
が初心の功徳を計るさいに四つの段階にわかれる。信解・略・一念解言趣・広為他説・
深深観成の四つ）より普賢経にいたるまでの十一本半と一巻 は流通分なのです。）
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
472:考える名無しさん
18/01/16 17:46:45.60 0.net
仏教はまじで出家向きで、社会人には実践は難しいわ。
ただでさえ漢文とかサンスクリットとか言語的な障壁もあるし。
軽い瞑想をするくらいにとどめておいたほうがいいわ。
473:考える名無しさん
18/01/16 17:49:22.08 0.net
Ｃ
＜又法華経等の十巻に於ても二経有り各序正流通を具するなり、無量義経 無量義経と
序品は序分なり方便品より人記品に至るまでの八品は正宗分なり、法師品より安楽行品
に至るまでの五品は流通分なり、其の教主を論ずれば始成正覚 の仏・本無今有の百界
千如を説いて已今当に超過せる随自意・難信難解の正法なり、＞
（また法華経の十巻（経典は昔は巻物であり法華経は十巻二十八品）においても序・正宗
・流通分があるのです。無量義経と序品は序分であり 方便品より人記品に至るまでの八品
は正宗分なり、法師品より安楽行品に至るまでの五品は流通分なのです。その教主を論
ずるならば始成正覚の仏、本無今有 （もとなくしていまあり：久遠の本地を明かさず今の
成仏を論ずる）百界千如を説いて已今当（過去・現在・未来）に超える随自意で難信難解の
正法なので す。）
474:考える名無しさん
18/01/16 17:51:24.53 0.net
Ｄ
＜又本門十四品の一経に序正流通有り涌出品の半品を序分と為し寿量品と前後の二半
と此れを正宗と為す其の余は流通分なり、其の教主を論ずれば始成正覚の釈尊に非ず
所説の法門も亦天地の如し十界久遠の上に国土世間既に顕われ、＞
（又 本門十四品の一経に序正・流通有り、涌出品の半品を序分と為し寿量品と前後の二半と
此れを正宗と為す、その余は流通分とする、その教主を論ずれば始成正覚 の釈尊に
ではなく説くところの法門も亦天地の如き違いがあります。十界が久遠と説かれ、その上に
国土世間既に顕われています。）
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
475:考える名無しさん
18/01/16 17:53:26.55 0.net
Ｅ
＜本門を以て之を論ずれば一向に末法の初を以て正機と為す所謂一往之を見る時は久
種を以て下種と為し大通前四味迹門を熟と為して本門に至つて等妙に登らしむ、再往之を
見れば迹門には似ず本門は序正流通倶に末法の始を以て詮と為す、在世の本門 と末法
の始は一同に純円なり但し彼は脱此れは種なり彼は一品二半此れは但題目の五字なり。＞
（本門から考えれば末法の始めをもって正機とするのです。いちおうこのことを考えると、
久遠の昔に下種があったというべきで大通智 勝仏・前四味（乳味・酪味・生蘇味・熟蘇味）を
もって熟とし本門にいたって妙覚に登ったのです。しかしさらによく見れば迹門とは違い本門
は序分・正宗分・ 流通分ともに末法の始めから始まるのです。お釈迦様在世の本門と末法
の始めは同じものですがお釈迦様の本門は過去の下種を刈り取るためで末法の始めは
下種 の為なのです。お釈迦様の仏法は一品二半（従地湧出品十五の後半と如来寿量品
第十六一品と分別功徳品第十七の前半）であり末法の下種は南無妙法蓮華経なの です。）
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
結論
＜所詮迹化他方の大菩薩等に我が内証の寿量品を以て授与すべからず末法の初は謗法の
国にして悪機なる故に之を止めて地涌千界の大菩薩を召して寿量品の肝心たる妙法蓮華経
の五字を以て閻浮の衆生に授与せしめ給う、＞
（結論は迹化や他方の大菩薩等に釈尊の内証の寿量品を以て授与すべきでなく末法の初は
謗法（ほうぼう）の国であり悪機が充満し、故に菩薩の布教を止めて地涌千界の大菩薩を召し
て寿量品の肝心たる妙法蓮華経の五字を以て閻浮の衆生に授与しようと考えたのです。）
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
476:考える名無しさん
18/01/16 17:57:38.53 0.net
日蓮 観心本尊抄
＜原文＞＋（現代語訳）
五重三段とは、
（第一重） 一代一経三段 ◎釈尊一代五十年の経々を三段に分けて判釈Ａ >>462
（第二重）法華経一経三段 ◎第一重の正宗分を序・正・流通の三段に分けて判釈Ｂ>>463
（第三重）迹門熟益三段 ◎法華三部経のうち、無量義経と法華経迹門を三段に分けて判釈Ｃ>>465
（第四重）本門脱益三段 ◎法華三部経のうち、法華経本門と観普賢菩薩行法経を三段に分けて判釈Ｄ>>466
（第五重）文底下種三段 ◎文底下種の法門より、仏教の一切を括って三段に分けた判釈Ｅ>>467
477:考える名無しさん
18/01/16 21:48:16.84 0.net
エハン塾「仏教とキリスト教のマインドフルネス」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
エハン塾「井筒俊彦の紹介」
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
478:考える名無しさん
18/01/16 22:03:43.63 0.net
このオッサン、シュメール人のDNAは宇宙人からもたらされた人類は宇宙人に造られたと主張してる
479:おじゃる？
18/01/17 02:21:08.24 0.net
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.com)
真言宗 泉涌寺派 大本山 法楽寺
…
空海が
『法華経』全体を「薬の効能書き」と評したように
『法華経』には実践的な指南はありません
>>464 ＞軽い瞑想をするくらいにとどめておいたほうがいい
『法華経』には
『「軽い瞑想をするくらい」のことも書かれていない』ということでつ
法華経系の信者の人は
『「軽い瞑想をするくらい」のことも書かれていない』
『法華経が最高の経典である』と洗脳されている。ということでつ
－ これを対処するために －
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
認知行動療法（Cognitive behavioral therapy:CBT）
マインドフルネス
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
マインドフルネス
…何か雑念が出てきたことに気づいても
その辺りに漂わせておくようにして
自然に消えていくのを見届けます
480:おじゃる？
18/01/17 02:45:50.24 0.net
>>462
>>463
>>465
>>466
>>467
>>468
法華経に
『仏性そのものからの観照をする為の方法』が書いてあるでしょうか？
ご教示願います ﾖﾛ m(_ _)m
－ これに対して －
第6のチャクラ
眉間のところに意識を集中して、そして
眉間のところが「くすぐったい・むずむずする」
ヒンドゥー、チャクラ系とかの方が
『「軽い瞑想をするくらい」のことも書かれていない』
法華経よりも良いんジャマイカ？
481:123師
18/01/17 10:33:18.23 0.net
472.
心理学をやっている場合ではないよ。
瞑想などは心理学であるよ。
482:美魔女
18/01/17 14:38:43.70 0.net
ニーチェ。🍣
｢君が他人から称賛されてるうちは君がまだ君自身の軌道に立つことが出来ておらず
他人の軌道に立っている。｣
483:考える名無しさん
18/01/17 15:45:05.82 0.net
>>474
美魔女さんすごい！しびれる！憧れる！
484:考える名無しさん
18/01/17 17:22:33.77 0.net
多くの人々は、他人の軌道に立っているのではないかな。
485:考える名無しさん
18/01/17 18:54:46.21 0.net
>>475
お年寄りの美魔女さんをいたわってあげてくださいな
486:美魔女
18/01/17 19:24:59.89 0.net
>>477
お年寄りじゃないわい！！！(｀ヘ´)
487:美魔女
18/01/17 19:29:54.17 0.net
>>461
トラ柄🐯ビキニ👙がいいの？🌽
ヒョウ柄の服👗なら持っているわ🍣
いっそのこと私👩の一糸纏わぬ姿を
見てみたいとおもわない❓👰
488:美魔女
18/01/17 19:31:37.95 0.net
小室哲哉不倫疑惑。⭐
489:美魔女
18/01/17 19:43:50.83 0.net
🐼パンダのシャンシャン可愛い💠
490:考える名無しさん
18/01/17 20:01:09.56 0.net
日本人が仏教の価値がわかるようになるためには、
ストア哲学をへなければならないのかもしれない。
あるいはニーチェの泣くから悲しくなる、からかもしれない。
つまり、悲しみは外界にあるのではなく、
あなたの言葉、考え方にあるということ。
言葉や思考があなたを傷つけてきたのであって、
他人でも他人の言葉でもなく、社会や状況でもなく、
ただあなたの言葉や考え方だと気づいたときに、
仏教の意味がわかります。
言葉や思考が、みずからを傷つけていた大元だと気づいたときに、
禅や仏教はわかるようになるのであって、
思考に可能性と潜在力しか感じていない人には、
近づく必要も感じない俗信なのでしょうね。
キリスト教って、神の中に自己を放り込むわけだから、
自己責任や自己債務の自我を、仏教の無我のようになくすんだよね。
自分を責める自我を投げ捨てるメソッドをもつ。
言語上でのセラピーでも、無我は達成できる。
ただ、自己卑下の段階では逆効果だが。
仏教は、思考を捨てるという感情のセラピーから入らないと、
現代的意義をつかみにくいと思うし、
ましてや神とか崇拝のイメージだと寄りつかない。
仏教は、言語と思考を否定したセラピーだと捉えないとね。
道徳を説きはじめると、既成慣習の機械となってしまうので、
宗教はほんらいはそこから抜け出すための手段の機能を、
たちまちやめてしまう。仏教が世俗を捨てるのはそのため。
でも道徳を説いて、人を既成慣習にのみこむ力がはたらく。
アンモラルを説くことの難しさがある。
491:考える名無しさん
18/01/17 23:59:02.66 0.net
『法華経』
参照：URLﾘﾝｸ(www.myofukuji.or.jp)
>>468
妙 法 蓮 華 経 総 科>>462Ａ
┏━━━━━━━┻━━━━━━━━┓
一経三段>>463Ｂ 二経二段┃ ┃
┣序━巻第一━序品第１━━━━━━━━━━序┓ ┃
┃分┏ 方便品第２━┳━略して三を開いて一を顕す━┓分┃ ┃
┃ ┃ ┗━正説━┓ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┏━領解━╋━法説周━┓ ┃正┃ ┃
┃ ┃ ┏━╋━述成━┫ ┃ ┣宗┫ ┃
┃ ┃巻第二 譬諭品第３━┫ ┗━授記━┛ ┃ ┃分┃ ┃
┃ ┃ ┗━━正説━┓ ┃ ┃ ┃Ｃ┃
┃ ┃ 信解品第４━━━領解━╋━譬喩周━╋━━┛ ┃迹┃
┃ ┃巻第三 薬草諭品第５━━述成━┫ ┃ ┣門┫>>465
┃ ┃ 授記品第６━━━授記━┛ ┃ ┃ ┃
492:考える名無しさん
18/01/17 23:59:49.88 0.net
>>483
┃ ┃ 化城諭品第７━━正説━┓ ┃ ┃ ┃
┃ ┃巻第四 五百品第８━┓ ┏━領解━┓┣因縁周━┛ ┃ ┃
┃ ┃ ┣━╋━述成━╋┛ ┃ ┃
┃正┃ 人記品第９━┛ ┗━授記━┛ ┃ ┃
┣宗┫>>463 法師品第１０━┳━━━━━━━━┓ ┃ ┃
┃分┃ 宝塔品第１１━┛ ┃流┃ ┃
┃ ┃巻第五 提婆品第１２━━━━━━━━━╋通┛ ┃
┃ ┃ 勧持品第１３━━━━━━━━━┫分 ┃
┃ ┃ 安楽行品第１４━━━━━━━━┛ ┃
┃ ┃ ┏━━━━━━━序┓ ┃
┃ ┃ 従地涌出品第１５━┫ 分┃ ┃
┃ ┃ ┗━━━━━━┓ ┃Ｄ┃
┃ ┃巻第六 如来寿量品第１６━近を開いて遠を顕す┓ ┣正╋本┛>>466
┃ ┗ ┏━法身の記を授く━╋━━┛宗┃門
┃ 分別品第１７━╋━領解を申す━━┛Ｅ>>467分┃
┃ ┏ ┗┓ ┃
┃ ┃ 随喜品第１８━━┻初品の因の功徳━━━┓ ┃
493:考える名無しさん
18/01/18 00:01:02.48 0.net
>>483
>>484
┃ ┃ 功徳品第１９━━初品の果の功徳━━━╋┓ ┃
┃ ┃巻第七 不軽品第２０━━信毀の罪福━━━━┛┃流┃
┃流┃ 如来神力品第２１━別付嘱━┳━嘱累流通┓┣通┛
┗通┫>>463 嘱累品第２２━━総付嘱━┛ ┃┃分>>466
分┃ 薬王品第２３━━苦行━━┓ ┃┃
┃ 妙音品第２４━┳━三昧━━┫ ┣┛
┃巻第八 普門品第２５━┛ ┣━化他流通┫
┃ 陀羅尼品第２６━━総持━━┫ ┃
┃ 厳王品第２７━━誓願━━┛ ┃
┗ 勧発品第２８━━神通━━━自行流通┛
参照：岩波文庫『法華経下』
サンスクリット原典では第22品が末尾にまわる。
漢訳／訓読：URLﾘﾝｸ(www.mitene.or.jp)
無量義経 URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
無量義経徳行品第一（現代語訳）
URLﾘﾝｸ(p.booklog.jp)
494:改訂版
18/01/18 10:43:05.16 0.net
>>468
法華経>>462Ａ┏━━━━━━━━┻━━━━━━━━━┓
一経三段>>463Ｂ 二経六段
┃ ┃
┃┏序分━巻第一 序品第１━━━━━━━序分━┓ ┃
┃┃ ┏ ┃Ｃ ┃
┃┃ ┃ 方便品第２～人記品第９━━━━正宗分╋迹門┓┃>>465
┗╋正宗分┫ ┃ ┃┃
┃ ┃巻第五 法師品第１０～安楽行品第１４━━流通分┛ ┣┛
┃ ┃ ┏━━━━序分━┓ ┃
┃ ┃ 従地涌出品第１５━┫ ┃ ┃
┃ ┃ ┗━━━┓ ┃Ｄ ┃
┃ ┃巻第六 如来寿量品第１６━━━━┓┣正宗分╋本門┛ >>466
┃ ┗ >>443 ┏━━━━╋┛>>467┃
┃ 分別品第１７━╋━━━━┛ Ｅ ┃
┃ ┏ ┗┓ ┃
┃ ┃ 随喜品第１８━━┻━━━┓ ┃
┃ ┃ 功徳品第１９━━━━━╋┓ ┃
┃ ┃巻第七 不軽品第２０━━━━━┛┃ ┃
┃ ┃ 如来神力品第２１━━┳━━━┻流通分┛
┗流通分┫ 嘱累品第２２━━━┛
┗ ～勧発品第２８
495:再改訂版
18/01/18 10:46:52.52 0.net
>>468
法華経>>462Ａ
┏━━━━━━━━┻━━━━━━━━━┓
一経三段>>463Ｂ 二経六段
┃ ┃
┃┏序分━巻第一 序品第１━━━━━━━序分━┓ ┃
┃┃ ┏ ┃Ｃ ┃
┃┃ ┃ 方便品第２～人記品第９━━━━正宗分╋迹門┓┃>>465
┗╋正宗分┫ ┃ ┃┃
┃ ┃巻第五 法師品第１０～安楽行品第１４━━流通分┛ ┣┛
┃ ┃ ┏━━━━序分━┓ ┃
┃ ┃ 従地涌出品第１５━┫ ┃ ┃
┃ ┃ ┗━━━┓ ┃Ｄ ┃
┃ ┃巻第六 如来寿量品第１６━━━━┓┣正宗分╋本門┛ >>466
┃ ┗ >>443 ┏━━━━╋┛>>467┃
┃ 分別品第１７━╋━━━━┛ Ｅ ┃
┃ ┏ ┗┓ ┃
┃ ┃ 随喜品第１８━━┻━━━┓ ┃
┃ ┃ 功徳品第１９━━━━━╋┓ ┃
┃ ┃巻第七 不軽品第２０━━━━━┛┃ ┃
┃ ┃ 如来神力品第２１━━┳━━━┻流通分┛
┗流通分┫ 嘱累品第２２━━━┛
┗ ～勧発品第２８
496:美魔女
18/01/18 19:29:15.12 0.net
昨日も今日も鉄火巻きパクっパクっパクっパクっ⭐🍣
497:DJ学術
18/01/18 20:02:28.24 0.net
鉄華巻。自然なカーリ
498:ー。
499:美魔女
18/01/18 23:07:46.31 0.net
存在論が中心ですが決して唯一の問題ではないことを洞察しましょう。🍣
存在論は存在論のすべてを組尽くすものではなく、存在論とは別の問題系へ転換が
存在論の本質のうちに存在してることから
全体にあるなかの存在者を中心とする系こそが
メタ存在論です。👰
このとき存在論がそれがそこから出発してたところへ帰還する転換の
内的必然性は原現象で明らかでしゅ。🍣
500:美魔女
18/01/18 23:08:25.99 0.net
存在論は存在者の多用性が存在一般の理念へ向けて統一的な了解されることを明らかにする(多から一)
そこから折り返して一なもんとして了解される存在者全体に如何に多用な区別、分節へ向けて探求する(一から多)
存在者の可能性総合性に潜む存在全体の多声性の中で行ったり来たりの震動。👰
501:美魔女
18/01/18 23:09:20.02 0.net
メタ存在論の骨格はライプニッツのモナド論。🍣
全体に存在の特別な全体性こそがメタ存在論の主題。🍣
502:美魔女
18/01/18 23:10:08.83 0.net
神の創造を避け
矛盾律、同一律を根拠律に根付かせるの。👰
503:美魔女
18/01/18 23:25:10.37 0.net
人間等の存在者を存在せしめる根拠を存在と呼び、それを了解してるのは唯一の存在者の人間です。⭐
人間は漠然とであれ、現に存在が開示されてる存在者ですし、存在者の存在を探求することが現象学です。⭐
存在一般の意味を問う作業は現存在の現象学によってなされるのです。👰
504:美魔女
18/01/18 23:29:22.63 0.net
現存在は墜落するものとして事実的な世界内の存在として、自身から、いつも既に脱落しております♪
でも、それが、何処へ墜落して来たのか
というと、それ自身が現存在の存在に備わってる世界に墜落したのです。👰
505:美魔女
18/01/18 23:32:51.53 0.net
存在学では、現前が不在ですし、隠れることが現れる存在とは、このような出の様式を持っている、ということは
存在のは究極の拠り所が無いのでしゅ。🍣
506:美魔女
18/01/18 23:34:04.02 0.net
存在の期限も存在の理由も持ち出せない♪
それが、｢存在｣
507:美魔女
18/01/18 23:34:46.92 0.net
人間存在も、そのように底が無い。🍣
508:美魔女
18/01/18 23:36:47.34 0.net
さて、人間は、世界内の存在ですのでそれ自体に対して｢不安｣｢無い｣よりも根元的な｢無｣の思索が生まれるのです。👰
509:美魔女
18/01/18 23:38:36.91 0.net
(￣▽￣;)！
ナリスマシ発見！💦
510:美魔女
18/01/18 23:51:44.28 0.net
認識が対象に従うのではなくて
対象が認識に従う。👰
511:美魔女
18/01/18 23:57:26.80 0.net
主観が客観的対象に構成してるという考えは
客観的なそれ自体の存在を否定するのではなくて
すべては心の反映とする唯心論でもなくて
認識上の一つの自覚の深まり。🍣
512:美魔女
18/01/18 23:59:11.19 0.net
主観から独立した物自体を人間が認識できるとは考えず、
認識できるのは、現象だけ。👰
513:美魔女
18/01/19 00:01:17.36 0.net
先天的な認識形式によって構成されるものであると考え
主観から独立したものの認識絶対性を排除したの。🍣
514:美魔女
18/01/19 00:06:52.03 0.net
世界内の存在者全体の本質は｢遊び｣のうちに
こそ有ります🎵
515:美魔女
18/01/19 00:08:46.58 0.net
いづれにせよ
存在の語りかけを待つことが
人間の責務です。👰
おやすみ😌🌃💤
516:考える名無しさん
18/01/19 01:41:16.35 0.net
美魔女、、、マティーニとJAZZとバルタン星人が似合う女。
517:考える名無しさん
18/01/19 01:52:23.04 0.net
美魔女、、、ゴマフアザラシとゾウアザラシとセイウチの仲間同士で氷上ひなたぼっこが似合う女
518:考える名無しさん
18/01/19 02:07:52.78 0.net
美魔女、、、赤いちゃんちゃんこ、シルバーシート、入れ歯が似合う女
519:考える名無しさん
18/01/19 04:27:41.16 0.net
トラ柄ビキニ
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
520:考える名無しさん
18/01/19 11:40:42.48 0.net
紗倉まなに似てるね、とよく言われる美魔女さんは、
レントゲン撮影で「お腹見られたー」
公園のベンチに座って「パンツ見られたー、金払え！」
と、このようにご自分のカラダには絶対の自信と価値を置いている。
521:美魔女
18/01/19 11:53:46.43 0.net
暖房壊れてて家🏠の中も寒い((
522:924;)) 仏教徒が議論の定義をしたのですが、それをバラモン教徒が叩く。🍣批判された仏教徒が自説を強化して抵抗する。⭐そしてバラモン教徒がまた叩く⭐バラモン教も負けジと新説を生む。 この応酬がインド哲学を発展させてきた。⭐ しかしなんとか生き残ったバラモン教学も西洋文明が浸透すると生き残れなくなった。⭐ 近代インド哲学の貢献は素晴らしいけど 僅かに残ってるサンスクリット写本を見つけ出し、仏教の体系が明らかになりつつ 一方、インドに仏教がなくなってからも発展をしたバラモン教も無惨❗ インドに残ってるバラモン教学が ヒンドー教の支えもなく死にかけてるわよ。🍣
523:考える名無しさん
18/01/19 12:12:52.06 0.net
紗倉まな（まなてぃー）
URLﾘﾝｸ(stat.ameba.jp)
524:考える名無しさん
18/01/19 12:19:31.24 0.net
顔くっそかわいいのに大学で哲学専攻してる女ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｽﾚﾘﾝｸ(livejupiter板)
525:考える名無しさん
18/01/19 12:47:39.44 0.net
>>512
顔くっそかわいいのに大学で哲学専攻してる女ｗ
は、美魔女さんの他にもいましたか？
526:考える名無しさん
18/01/19 12:51:49.60 0.net
＞暖房壊れてて家🏠の中も寒い((⛄))
こたつの中で寝てはるんですか？
参考画像
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
527:考える名無しさん
18/01/19 13:07:48.00 0.net
無明住地煩悩
528:考える名無しさん
18/01/19 14:04:52.61 0.net
絶対価値ある美魔女ボディ
529:考える名無しさん
18/01/19 17:25:38.72 0.net
絶対価値ある美魔女100kg巨体ボディ
530:考える名無しさん
18/01/19 17:47:42.69 0.net
ゴリラ子ゴリラ
531:考える名無しさん
18/01/19 19:59:14.59 0.net
絶対価値あるびまてぃーボディ
532:考える名無しさん
18/01/19 21:32:22.68 0.net
美魔女 ＝ マツコ寺X ＝ セイウチ
533:おじゃる？
18/01/19 23:24:50.94 0.net
>>483
>>484
>>485
>>486
>>487
法華経の
仏性そのものからの観照をする為の方法を
ご教示願います ﾖﾛ m(_ _)m
＿ ＿ ＿
>>479 （ナリスマシの？）美魔女師匠
＞トラ柄ビキニがいいの？ヒョウ柄の服なら持っているわ
＞いっそのこと私の一糸纏わぬ姿を見てみたいとおもわない
画像UP ﾖﾛ m(_ _)m
534:おじゃる？
18/01/19 23:48:59.82 0.net
>>512
＞バラモン教学がヒンドー教の支えもなく死にかけてる
ウィキペディアには
バラモン（Brahmanism）
4世紀になり他のインドの民族宗教などを
取り込み再構成され、ヒンドゥー教へと発展・継承された
と書いてあるけど
（近代の文献学上は
上座仏教のパーリ経典も編纂されたものなので）
バラモンそのものではなくて
その当時・その地域の
人々の心の働きに合わせて
編纂されたものが
ヒンドゥーへ受け継がれている
ということかしらん？
ウィキペディア参照
人間がこの世で行った行為（業・カルマ）が原因となって
次の世の生まれ変わりの運命（輪廻）が決まる
人々は悲惨な状態に生まれ変わる事に不安を抱き
無限に続く輪廻の運命から抜け出す解脱の道を求める
↑バラモンから編纂されたものが → ヒンドゥーへ受け継がれている？
535:考える名無しさん
18/01/19 23:56:43.70 0.net
「バラモン」って、職業の呼称と見るべきでしょ。 特にその文脈なら。
「技術者」とか「学者」とか「プログラマー」とか「作詞家」とか「作曲家」とか。
だから、
《貴乃花が掲げる「相撲道」》と《現在の実質的主流の力士のスタイル・在り方「力士像」》
との相違と同じな気がするｗ
どっちが「正しい」、どっちが「原初（を保持してる）」、どっちが「あるべき」とかとは別にね。
536:考える名無しさん
18/01/20 00:36:22.80 0.net
バラモンゲットだぜー。
537:おじゃる？
2018/01/
538:20(土) 01:05:16.14 0.net
539:美魔女
18/01/20 05:16:49.57 0.net
>>527
私の裸を見てみたいとおもわない❓👰
540:おじゃる？
18/01/20 06:26:43.38 0.net
>>528 （ナリスマシの？）美魔女師匠へ
＞私の裸を見てみたいとおもわない
画像UP ﾖﾛ m(_ _)m
黒魔女
ヴァンパイア・ヴァージョンの画像UPも ﾖﾛ m(_ _)m
541:美魔女
18/01/20 06:29:09.06 0.net
>>528
こら✊💢
542:考える名無しさん
18/01/20 13:11:55.61 0.net
一糸纏わぬ美魔女師匠のあられもないお姿
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
543:考える名無しさん
18/01/20 13:22:36.56 0.net
禿松も関東連合
544:考える名無しさん
18/01/20 18:26:51.36 0.net
【死刑執行】法務省、オウム真理教の麻原彰晃はじめ死刑判決受けた元幹部らの死刑執行を本格検討へ
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
545:考える名無しさん
18/01/20 18:47:59.84 0.net
創価学会准教授の美人局事件ー。
546:考える名無しさん
18/01/20 19:15:31.19 0.net
我々がリゲルだった。
壇ノ浦の戦い。
547:考える名無しさん
18/01/21 19:10:54.21 0.net
美魔女師匠
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
548:御茶
18/01/22 02:26:07.65 0.net
仏教の目的は涅槃に入ることであるのに何故釈尊は無有愛を否定したのか。
涅槃と無では意味合いが違うのですか？
549:おじゃる？
18/01/22 11:26:11.76 0.net
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
無有愛とは存在したくない欲望、非存在に執着する欲望です
たとえば↑これも
（それ自体、単独で成立している色受想行識は）存在しないにも関わらず
（それ自体、単独で成立している色受想行識が）有ると思う虚妄の執著である
遍計所執性に依存して
「存在したくない！」と掴もうとしている想いが現れ（そして滅し）ている
たとえば、おじゃるの場合は
「>>536の（本物の？）美魔女師匠とデートしたい！」という煩悩そのものだけど
「存在したくない！」と掴もうとしている想いも、煩悩である。ということであるらしい
（「存在したくない！」という想いが依存している）無明している世界を手放して逝く
550:123師
18/01/22 15:52:14.30 0.net
537.
無は存在の問題である。
涅槃は主体の状態の問題である。
551:考える名無しさん
18/01/22 23:24:40.17 0.net
人間に涅槃は無理、未だに成し得た人物は誰もいない
552:おじゃる？
18/01/23 00:49:43.35 0.net
＞涅槃に成し得た人物はいない
ガウタマ・シッダールタは
ピッパラ樹の下に坐して
止（サマタ禅定）観（ヴィパッサナー智慧）とかで
悟りに達して仏陀となった（成道）
身体について…感覚について…心について…諸法について…
（それらを）
法界体性智の世界から観照して
観察し、熱心につとめ、明確に理解し
よく気をつけていて、世界における欲と憂いを捨て去るべきである
四念処（四念住）の修行を実践するように
自灯明法灯明で導いた（らしい？）
553:美魔女
18/01/23 15:29:04.97 0.net
現代のインドには仏教徒は居ません。🍣
日本と中国にはウケがよくて
554:膨らんだのでしょう。⭐🌺
555:考える名無しさん
18/01/23 15:35:54.47 0.net
味噌はどうしようもない
556:考える名無しさん
18/01/23 19:42:32.05 0.net
ちなみに、仏教ファンタジーを作ろうかと思って構想練ってるっていうか、
神道ファンタジー作ろうと思って、神道と仏教の区別つけるために把握した仏教ネタはこんだけあるんで、
漫画でも小説でも使いたい人使ってください。
仏教物語
・尼僧
・ダキニ。荼枳尼。身分の低い美女とのロリ。
・天上天下唯我独尊を名のるものがいて、正体は梵天。世界の創造主である梵天が輪廻転生して殺しても殺しても襲ってくる。そんな物語。
・久遠寺。日蓮宗総本山。山梨県にある。
・香川県。空海の故郷。高野山の学侶は仏教の研究をしている。理趣経があり、性行為は菩薩の境地。大量虐殺も菩薩の境地。
・地を這ううどん怪物教。聖地香川を拠点とする科学狂徒。空飛ぶスパゲティモンスター教と戦っている。
・踊念仏。一遍上人が始めた南無阿弥陀仏と唱えて踊るダンス。時宗。
・仏っ捨斬り。ぶっちぎり。
・無量大数から涅槃寂静まで。
・極楽とは、神々と人々の平等に暮らす世界。美醜の区別もつかないくらい美しい世界。花と宝石の雨が降り、絶え間なく音楽の鳴る世界。浄土教。
・法蔵菩薩。
・無上瑜伽タントラ。後背座位でロリをしながら善政を敷くこと。最上の喜びとされる。その組織図を織物に描いたのがタントラ（織物）という。タントラ教。曼荼羅は組織図のことだと思う。胎蔵界曼荼羅。金剛曼荼羅。純密、雑密、左道密・
・風信帖。風（君子の徳）は法に則らず、思いのままに行動でき、恵みを得て、それがやがて法になる。
・禅とは、不立文字教外別伝。文字に書き表せない仏教の教えのこと。
557:考える名無しさん
18/01/23 19:42:47.60 0.net
・最強は不動明王。
・竜は孔雀明王が食らう。役小角は孔雀明王の化身で竜を食らう。修験道の開祖。
・帝釈天が全生物に因果応報を与える。因果応報が帝釈天の法。阿修羅は無法地帯で目的をもって生きるもの。
・法華経では、仏教は薬草。薬師寺如来は薬草の仏。東方世界の主。
・無門関。禅問答。
・死んだものがみな植物に輪廻転生する大森林。
・阿弥陀くじ。
・地蔵菩薩は、地獄からも救ってくれる六道の救済者。
・弥勒菩薩。
・閻魔帳。
・華厳経がわからない。
558:美魔女
18/01/24 09:32:30.47 0.net
>>529
そんなアニメなんかより
この私👰の裸👙
見たいの、見たくないの、どっち？⭐🌺
559:美魔女
18/01/24 10:00:08.76 0.net
>>546
われ！(｀ヘ´)
560:DJ学術
18/01/24 10:30:40.42 0.net
座って悟りを開くのは若干隙、無理があるでしょう。
大量殺戮、性行為なんて仏教の項目になくてもよいはず。
561:美魔女
18/01/24 12:08:14.88 0.net
元々、釈迦の教えは梵我一如とか輪廻転生とか
当時のインドでは、厳しいカースト制や飢餓やら貧しいし病気だし、飢饉…
生きていくのは、しんどいので
輪廻転生は、その輪廻からの解脱を求めたのでしゅ。👰
562:美魔女
18/01/24 20:00:01.25 0.net
仏教とは各宗派も方便。👰つまり、ウソです❗
563:美魔女
18/01/24 20:00:42.28 0.net
仏教の悟りは一つだけです❗
564:考える名無しさん
18/01/24 20:17:38.50 0.net
>>541
方便はウソなの？
方便と美魔女の大便と小便とウソの違いを教えてください。
565:美魔女
18/01/24 20:41:01.03 0.net
仏教の目的は｢私｣と｢私以外｣を無くすこと♪😃
566:考える名無しさん
18/01/24 20:43:55.66 0.net
>>553
大便出すと、｢私｣と｢私以外｣が分離するの？
567:美魔女
18/01/24 20:51:47.81 0.net
>>554
あら、心が病んでるの？
そんなに悔しいの？😃
568:考える名無しさん
18/01/24 20:57:23.49 0.net
>>555
われ！(｀ヘ´)なめとったら
口から手ぇ突っ込んで
ビラビラびらびらさせたろか！われ！
569:美魔女
18/01/24 20:59:04.90 0.net
ヒラヒラの付いてる枕と付いてない枕は
なにが違うの？？✴
570:美魔女
18/01/24 21:00:25.61 0.net
頭をジャンプしている時に
後ろで気配がするなと思ったら
なんと、リンスでした❗
571:美魔女
18/01/24 21:06:58.55 0.net
>>557
ヒラヒラの付いてる枕がメスです❗
572:美魔女
18/01/24 21:10:01.81 0.net
>>558
訂正
シャンプー🎵
573:美魔女
18/01/24 21:17:12.75 0.net
ビラビラの小さいのとビラビラの大きいのでは
なにが違うの？？✴
574:美魔女
18/01/24 21:17:36.73 0.net
ビラビラの小さいのが若いので🌱
ビラビラの大きくて黒いのが🍁
私や！👰(｀^´) ﾄﾞﾔｯ!🍓
575:考える名無しさん
18/01/24 21:44:56.82 0.net
波平が駄目駄目なのは明白
576:考える名無しさん
18/01/24 22:49:23.49 0.net
URLﾘﾝｸ(omosiromi.up.seesaa.net)
577:考える名無しさん
18/01/25 07:30:30.30 0.net
手塚治虫 『ブッダ』ラスト
URLﾘﾝｸ(lh5.googleusercontent.com)
URLﾘﾝｸ(lh3.googleusercontent.com)
URLﾘﾝｸ(lh5.googleusercontent.com)
578:考える名無しさん
18/01/25 11:28:41.81 0.net
>>556
やめて！美魔女さんのビラビラをこれ以上大きくさせないで！
579:美魔女
18/01/25 12:01:01.24 0.net
>>564
これも、ニューハーフー？💦
580:考える名無しさん
18/01/25 12:53:38.01 0.net
>>567
うん、ニューハーフ。
581:考える名無しさん
18/01/25 13:02:59.65 0.net
美魔女 = ニューハーフ
582:美魔女
18/01/25 13:36:29.93 0.net
>>569
こら😡⚡
583:考える名無しさん
18/01/27 12:33:26.15 0.net
555 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
557 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
558 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
559 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
560 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
561 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
562 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
567 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
570 名前：あぼ～ん[NGName:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
584:考える名無しさん
18/01/27 12:34:02.75 0.net
518 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
519 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
522 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
523 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
529 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
531 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
536 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
552 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
566 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
569 名前：あぼ～ん[NGWord:美魔女] 投稿日：あぼ～ん
585:考える名無しさん
18/01/27 20:03:03.76 0.net
盲亀浮木(もうきふぼく)：
志賀直哉の小説の題名にもなった、その確率論的世界観…
「有り難う」の語源とされる
【仏教入門】盲亀浮木のたとえ話
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
［四肢を引っ込める亀を肯定的に見た別の比喩は仏教以前にあった］
＿＿＿＿浮木(穴が空いている)
～～～／＿〇＿＿／Ｉ～～～～～
～～～～～～Ｉ～～～～Ｉ～～～～
+＿＿ +＿
+／♯＃＼ /×_)
（ｿ♯＃♯＃Ｙ+／ 盲亀(100年に一度浮かび上がる)
～(_)―-(_)′
~
＿＿＿＿海底＿＿＿＿
参考：
『雑阿含経』 『法華経#27』
“ありがとう”は仏教から生まれた言葉｜ぴょんたのひまわり日記
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
九鬼周造はこれを『偶然性の問題』3:8で離接的可能性の一つとして例に採用している。
586:123師
18/01/28 11:24:34.81 0.net
５７３．
因果関係、縁起は科学の問題である。
それは宗教の問題ではない。
587:考える名無しさん
18/01/28 20:57:35.08 0.net
仏教とは、当然の因果ではあるが、不思議で高級なものを基本法則とする。
南無妙法蓮華経は、もともと、人の住む、湿潤な温帯や亜熱帯であれば、
泥のある汚い沼にも、蓮の種が落ちれば、美しい花も咲き、レンコンも、栄養のある
種も再び得られる、という当然ではあるが有り難い現実の法則を示している。
この世は捨てたものでは無い、泥の中にもコリャ花が咲くよ、チョイナちょいな、である。
この様なこの世の基本を、沢山述べれば、仏教になる。
ちゃんと因果を説明しようと思えば、だいたい人間が話すこと自体が不思議である。
星に日があたって森になり、その実をたべて猿がうまれ、人になり、
人は家をつくり村をなし、町になって市をたて、国となって交易をする、
これがこの世の因果である。
588:考える名無しさん
18/01/29 18:14:56.22 0.net
URLﾘﾝｸ(im6-a.mbokimg.dena.ne.jp)
589:考える名無しさん
18/01/29 20:28:05.82 0.net
やりすぎ防犯パトロール、特定人物を尾行監視 2009年3月19日19時7分配信 ツカサネット新聞
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
この記事で問題になった通称やりすぎ防パトは、創価学会と警察署が引き起こしていたようです
掻い摘んで説明すると
・創価学会は、町内会や老人会、ＰＴＡ、商店会等の住民組織に関し、学会員が役員になるよう積極的に働きかける運動を
９０年代末から開始し、結果、多くの住民組織で役員が学会員という状況が生まれた
・防犯パトロールの担い手は地域の住民と住民組織で、防犯活動に関する会議や協議会には、住民組織の代表に役員が出席する為
防犯活動や防パトに、創価学会が間接的に影響力を行使可能となった
・防パトは住民が行う為、住民が不審者や要注意人物にでっち上げられるトラブルが起きていたが
創価学会はその緩さに目をつけ、住民組織を握っている状況を利用し、嫌がらせ対象者を不審者や要注意人物にでっち上げ
防パトに尾行や監視、付き纏いをさせるようになった
・防パトは地元警察署との緊密な連携により行われる為、創価学会は警察署幹部を懐柔して取り込んでしまい
不審者�
590:ﾉでっち上げた住民への嫌がらせに署幹部を経由して警察署を加担させるようになった ・主に当該警察署勤務と考えられる創価学会員警察官を動かし、恐らく非番の日に、職権自体ないにもかかわらず 私服警官を偽装させて管轄内を歩いて回らせ、防犯協力をお願いしますと住民に協力を求めて回り 防犯とは名ばかりの、単なる嫌がらせを住民らに行わせた（防犯協力と称し依頼して回っていた警察官らの正体は恐らく所轄勤務の学会員警察官） ※これに加えて防犯要員が同様のお願いをして回る ・こうして防犯パトロールを悪用し、住民を欺いて嫌がらせをさせつつ、創価学会自体も会員らを動員し、組織的な嫌がらせを連動して行った つまり警察署に勤務する学会員警察官、警察署幹部、創価学会が通称やりすぎ防犯パトロールの黒幕 詳細は下記スレをご覧下さい やりすぎ防犯パトロールは創価学会と警察署の仕業だった https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/bouhan/1516500769/
591:考える名無しさん
18/01/29 21:47:42.63 0.net
919 ：考える名無しさん ：2018/01/27(土) 10:41:36.10 0
申請して認定されたなら不正じゃ無いだろ
つまりモノホンの障害者
バカは書き込むなよw
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板:919番)
592:考える名無しさん
18/01/30 17:02:43.25 0.net
伝教と弘法、どっちが凄いの、どっちが上なの？
教えてケロ。
593:考える名無しさん
18/02/01 00:34:19.63 0.net
真・美魔女セーター
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
594:考える名無しさん
18/02/01 01:50:23.88 0.net
>>579
伝教は弘法に弟子入りした。
595:考える名無しさん
18/02/02 01:03:52.90 0.net
弘法はオレの弟子。
596:考える名無しさん
18/02/02 01:15:37.03 0.net
オレ ＞ 弘法 ＞ 伝教
597:考える名無しさん
18/02/02 17:57:13.68 0.net
波平＞俺＞全体
598:考える名無しさん
18/02/02 18:10:48.89 0.net
オレ ＞ ブッダ ＞ 玄奘三蔵 ＞ 空海 ＞ 最澄
599:考える名無しさん
18/02/02 18:21:49.65 0.net
第28話 暗号解読「風信帖」
URLﾘﾝｸ(kakuyomu.jp)
ちなみに、空海の「風信帖」の暗号の解き方は、簡単であり、縦に書いてあるものを横に
読めばよいだけである。
「風信帖」の一番上の文字を横に読むと、「風被恵不法随願及法仏降不」と読める。これは、
仏から先を読まないという条件をつけて読むと、「風、恵みを得、法に則らず、願いのままに、
法に及ぶ、仏降不」と読める。これは、「風（君子の徳？ ポップ文化？ 左道？）は得をして、
法に縛られることなく、思いのままに行動でき、やがて、それが法になる」というちょっとびっくり
するような世の中の奥義について書かれたものである。と説明したら、バカにされたことを
わたしはとても恨んでいるのである。このように空海の「風信帖」は暗号文なのである。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
風信帖（ふうしんじょう）は、空海が最澄に宛てた尺牘（せきとく）3通の総称である。国宝に指定
されており、指定名称は弘法大師筆尺牘三通（風信帖）（こうぼうだいしひつ せきとく さんつう）。
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
600:考える名無しさん
18/02/02 19:16:05.38 0.net
>>523
＞法華経の
＞仏性そのものからの観照をする為の方法を
天台大師智顗の摩訶止観
そこから一念三千の宇宙観を見出したことは有名
601:DJ学術
18/02/02 19:19:19.37 0.net
ラテ ＞オレ
602:考える名無しさん
18/02/02 21:57:59.39 0.net
オレが久方振りの幕�
603:{を開くから皆んな平伏してほしい
604:おじゃる？
18/02/03 03:02:06.53 0.net
おじゃるは
実践したことがないのでわからないけど
たとえば
上座部系の
止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）と
大乗の摩訶止観は違うかもしれないけど
それでも
大乗の摩訶止観も
一応は
上座部系の
サマタ、ヴィパッサナーが元ネタなんでしょ？
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
（たとえば上座部系の場合の）
第一禅定
ヴィタッカ（尋）
どこかへ飛んでいってしまう心の働きを呼吸の観照に ← 戻す要素があります
（仏性そのもの ← に戻す要素があります）
＞ 一念三千の宇宙観
地水火風空識の識は
大日如来の智慧と慈悲そのもので
無明している世界の中の
すべて一切の諸法にも満ちている
っていう意味でしょ？
↑間違ってたらｽﾏｿ m(_ _)m
605:おじゃる？
18/02/03 03:27:33.78 0.net
一念三千
極小から極大の相即した統一的な宇宙観を示し、実践的には自己の心の中に具足する仏界を観法する
↓こんな感じ？
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
宇宙に満ちている根源的エネルギー
↓
人体内に存在する根源的生命エネルギー
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
仏性からの真如縁起（しんにょえんぎ）
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
心は
（仏性からの智慧と慈悲をもって）
光り輝いている。ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
月輪観（がちりんかん）
心のなかに，あるいは面前に月輪を観想する
この月輪は自己の菩提心そのものを示すもので
その月輪が
（仏性からの智慧と慈悲をもって）円明無垢で光明が全法界に周遍する
と観照する
606:美魔女
18/02/03 03:42:22.68 0.net
>>591
私の裸を見たいの、見たくないの、どっち❓👰
607:おじゃる？
18/02/03 04:02:49.92 0.net
法華経を読んで「一念三千だ！」っていうのも良いかもしれないけど
それよりも
URLﾘﾝｸ(www.el-aura.com)
タロット 隠者
隠者が持っているランプから ← 真理の光がでている
仏性からの観照によって
無明している世界を ← 照らしだす
というような観照の方が良いんジャマイカ？
URLﾘﾝｸ(repository.meijigakuin.ac.jp)
チベットに伝わる心の訓練法
息を吐く時に自分の幸せを白い光の形で衆生に与え
息を吸う時には衆生の苦しみを黒い煙の形で受け取る
URLﾘﾝｸ(www.mikkyo21f.gr.jp)
護摩の思想
火を真理とし、薪を煩悩とし、真理をもって煩悩を焼く
仏性からの観照によって
幸せの白い光をもって → 苦しみの黒い煙を手放しする
で、結局のところ
法華経に
悟りに至るための
菩提分法のようなものが書いてあるのかしらん？
（大乗の場合は、無苦集滅道なのかもしれないけど…）
608:美魔女
18/02/03 04:11:12.46 0.net
外来のもろもろの煩悩によって汚れている貴方が、
心のなかに，あるいは面前に
私がセーターを着ているのを、あるいは裸でいるのを観想する
この私の姿が貴方の菩提心そのものを示すもので
その私が智慧と身体もって円明無垢で光明が全世界に周遍する
と観照するのよ。☝👰
609:おじゃる？
18/02/03 04:15:14.48 0.net
十七清浄句
男女の触れ合いも、清浄なる菩薩の境地である
美魔女師匠と
その弟子の
おじゃるの触れ合いも、清浄なる菩薩の境地である
ということなので
画像UP ﾖﾛ m(_ _)m
性的結合の恍惚が悟りを開く？
URLﾘﾝｸ(todorokiremi.com)
610:おじゃる？
18/02/03 04:29:01.61 0.net
URLﾘﾝｸ(todorokiremi.com)
世界創造のエネルギーは性的なエネルギーの中に最も強力にある
実際のパートナーと性的な結合をしながら瞑想し…
美魔女師匠と
その弟子の
おじゃるが合体して
最も強力な性的なエネルギーによって
神通力（自在力）を具現化させて
輪廻から解脱する？
↑
我愛に依存して
更に
輪廻しそうな気がする おじゃる
一切の如来の御足を礼拝し奉る
美魔女師匠の御足も礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ m(_ _)m
611:考える名無しさん
18/02/03 06:31:33.39 0.net
法華経というのは「既に瞑想の行を日常としている」声聞や辟支仏（これこそまさに瞑想で独覚を目指している修行僧）に説いた教え
四諦や十二因縁だけでは完全な悟りとは言えず、衆生への説法教化をする利他の精神を有して初めて一切種智を得ることができ、阿耨多羅三藐三菩提を得ることができると説いている
衆生を強化するのは菩薩道であるが菩薩道は声聞道や辟支仏道と対立的なところがあるのに対し、法華一乗はそれらの対立はなく声聞も辟支仏も菩薩もみな平等である
対立のない菩薩道が法華一乗であると言えよう
暇があったら比喩品や化城喩品に目を通してみるといいよそれらのことが書いてある
また大衆強化の方法は安楽行品や◯◯菩薩品にその例が書いてある
612:考える名無しさん
18/02/03 06:37:26.45 0.net
>>590-591
何故自分が親しんでいる宗派の法門に無理矢理法華経を当てはめるのかが理解できない
上座部はともかく密教とかクンダリーニヨガなどの話は持ち出さなくていいw
そういうのを自説の押し付けという
613:おじゃる？
18/02/03 08:39:53.10 0.net
＞何故自分が親しんでいる宗派の法門に無理矢理法華経を当てはめるのかが理解できない
たとえば598氏にとっては
法華経だけが最強なんでしょ？
－ これに対して －
おじゃるの場合は
後期大乗密教も肯定派なので
たとえば
チベットは
根本説一切有部から、大乗顕教の諸哲学や
金剛乗の密教までをも広く包含している
それゆえに
おじゃるにとっては
法華経が最強ではない
悟りに至るための菩提分法
暗闇に覆われている無明から解脱するための
無明の停止は
止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）を通して生じる
上座部系とか
瑜伽行唯識（ゆがぎょうゆいしき）とか
後期大乗密教とか
マインドフルネスとか
フォーカシング（焦点合わせ、Focusing）とかの方が良いんジャマイカ？
614:考える名無しさん
18/02/03 09:02:03.93 0.net
>>599
誰も法華経が最強などとは言ってない妄想も甚だしいw
法華経の行の話をしてるのに密教とかの話を脈絡もなしに入れてくるのがおかしいといってるのw
密教やヨーガはまったく否定はしないが法華経よりも密教の方がいいよクンダリーニヨガよ方が悟れるよという論理展開が余計なのw
参考までに
URLﾘﾝｸ(gamp.ameblo.jp)
みんな自分に合った好きな法門選べばええ
どの道を通ろうが彼岸に到達すればいいんだよ
615:おじゃる？
18/02/03 09:18:10.19 0.net
＞みんな自分に合った好きな法門選べばええ
＞どの道を通ろうが彼岸に到達すればいいんだよ
↓おじゃるにとっては
宇宙に満ちている根源的エネルギー
↓
人体内に存在する根源的生命エネルギー
眉間にある 第6のチャクラ
くすぐったい むずむずする
↑法華経よりも良い
616:おじゃる？
18/02/03 09:29:22.98 0.net
＞法華経の行の話をしてるのに密教とかの話を脈絡もなしに入れてくるのがおかしい
URLﾘﾝｸ(www.iwanami.co.jp)
法華経 上 ワイド版 岩波文庫 31ページ参照
敢然と山の洞窟にはいって修行する
（たとえば上座部系とか瑜伽行派とかが
サマタ禅定・ヴィパッサナー智慧とかを実践している）求法者
彼らは仏の智慧と慈悲を遵奉している
（上座部系とか瑜伽行派とかの）
神通力を具現化させる
四神足の智慧と慈悲を具えて
身体から光輝を放ち
地獄に墜ちた衆生を救い上げ
彼らを「さとり」に導く
＿ ＿ ＿
解説書に
上座部系とか瑜伽行派とかの
神通力を具現化させる
四神足の智慧と慈悲を具えて
と書いてあるので
（密教とかも含めて）
上座部系とか瑜伽行派とかも関係あるんジャマイカ？
617:考える名無しさん
18/02/03 09:40:46.74 0.net
解説書というのは岩波法華経の解説書？
なら最初からそう書けば良いし上座部って説一切有部なのかテーラワーダなのか分からないし唯識のヨガ業者とクンダリーニヨガを結びつけるのも強引だし
だいたい釈迦が悟ったのも伝統的なヨガの行法、結跏趺坐と法界定印で座禅をして悟ったわけだしその流れなら仏教は唯識に限らずヨガの流れをくんでいる
もちろん法華経もそうた
他力の浄土真宗などは除くけどね
しかしいずれにせよその解説書をもとにこれこれよりあれの方が良いとかいうのは余計
618:考える名無しさん
18/02/03 09:47:37.62 0.net
だいたい密教の平等性智を知っていればどの法門ももちろん清浄で価値があるということは分かるだろう
あとはその人の機根とか相性で個々人が法門を選べば良いんだよ
619:おじゃる？
18/02/03 10:05:30.26 0.net
＞密教の平等性智を知っていればどの法門ももちろん清浄で価値があるということは分かるだろう
おじゃるは
脳みそ腐ってるので、わからないけど
とりあえず了解 おじゃる
おじゃるが言いたかったことは
法華経信者の人は
法華経に書いてある
『神通力を具えて』
これは上座部系とか瑜伽行系とかに由来している
ということを知らないで
そういう経緯を知らないで
『法華経だけが最高だ！』と折伏してるでしょ？
ということを言いたいのでつ
そして↓ご教示ありがとうございます ｱﾘｶﾞﾄ m(_ _)m
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サマタ ヴィパッサナー なんちゃら かんちゃら
620:123師
18/02/03 11:22:21.25 0.net
６０３．
坐禅とかヨガで悟った、か。
バカ丸出しの迷信であるよ。
悟っていないバカの言うことであるよ。
だからして法華経バカとなれるのだ。
621:考える名無しさん
18/02/03 11:53:35.39 0.net
>>605
それは法華というよりも日蓮宗の人達
622:考える名無しさん
18/02/03 12:10:38.88 0.net
どのお経をよんだあとでも
願わくばこの功徳をもってあまねく一切に及ぼし～
（この原題も法華経にあるのだが）
と普回向で経典の功徳に願掛けするのは法華経に限った話ではなく般若心経でも舎利礼文でもそうだから
また般若心経には経典中には書いてはないが玄奘の注釈だかにはその読誦で無病息災になるとか悪霊が寄ってこないとかの功徳が書かれている
金剛般若経も経典の神通力があったと思ったな
もともと、パーリ仏典の沙門果経などでも悟りを得れば神通力を得られるとか書いてあり、そういう果報とか功徳は異教徒に対する方便品なんだよ
623:おじゃる？
18/02/03 15:29:37.27 0.net
＞神通力
上座部系は
無明からの解脱
苦集滅道
非想非非想も超えて
滅に触れ想滅定が生起する
この時に
自在力（神通力）を具現化する
四神足
観神足
仏性の智慧（と慈悲）をもって
縁起している世界を観照する
仏性そのものに成る
その為の
四神足（神通力）
という意味で説明していると思いまつ
これも
人々の心の働きに合わせて導いている
方便ともいえますが…
624:考える名無しさん
18/02/03 17:17:06.34 0.net
>>471
＞『法華経』には
＞『「軽い瞑想をするくらい」のことも書かれていない』ということでつ
常好坐禅。在於閑処。修摂其心。文殊師利。是名初親近処。
（常に坐禅を好んで閑かなる処に在って其の心を修摂せよ。文殊師利、是れを初の親近処と名く。）
ー安楽行品十四ー
URLﾘﾝｸ(www.kosaiji.org)
のほかにも瞑想の話は随所に出てきてたと思うよ
あと五種妙行の読誦や写経はまず読経が読む瞑想と言われていて瞑想と同じ効果がある
読経中に読経の調子を観察しながら読経中に湧いてくる雑念もまた観察するという観行が充分可能
誦は記憶力を高めるのに有効
写経も読経と同じく観行になる
解説は人様に解脱できるだけ仏道を追求しないといけないわけでやはり修行になる
これら妙行を侮ってはならない
625:おじゃる？
18/02/03 18:05:04.83 0.net
＞常に坐禅を好んで閑かなる処に在って其の心を修摂せよ
道元 普勧坐禅儀
…坐禅をするときは
静かな部屋ですべきであり
無明している
すべて一切の諸法の
雑事を忘れ、全ての関わりから離れ…
＞読経が読む瞑想
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
こんな感じでつね？
ご教示ありがとうございます ｱﾘｶﾞﾄ m(_ _)m
626:考える名無しさん
18/02/03 20:46:12.62 0.net
おじゃる？よ、ちゃんとお風呂入ってるかー、最近メッチャ寒いぞよ～、あったかくして寝ろよー
627:考える名無しさん
18/02/03 20:52:23.81 0.net
これは、絞め殺される
URLﾘﾝｸ(img.apeet.com)
628:考える名無しさん
18/02/03 21:11:35.62 0.net
>>611
ギャーテイギャーテイのようなマントラ瞑想に限らないよ
お経なら何でも良いが特に韻を踏むお経が良いらしい
URLﾘﾝｸ(www.senrinji.com)
妙法蓮華経観世音菩薩普門品偈などかなり良さそうだな
リズムが規則正しく念彼観音力で韻を踏むからね
629:おじゃる？
18/02/04 06:21:53.36 0.net
＞風呂入ってるかー？
ノミ、ダニ、シラミで身体かゆい おじゃる (δ´ω｀)ｶﾕｲ
＿ ＿ ＿
念彼観音力
観音妙智力
具足神通力
普門品偈文（観音経）
衆生、困厄を被りて、無量の苦、身に逼らんに
観音の妙智の力は、能く世間の苦を救う
（観音は）神通力を具足し、広く智の方便を修して
十方の諸の国土に、刹として身を現ぜざることなし
仏性からの縁起をもって顕現する
如来の大悲・大智によって → 衆生に応じる
衆生が ← 如来の大悲・大智を受け入れる
心は
仏性からの智慧と慈悲をもって
光り輝いている。ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている
瓶から瓶へ水を一滴もこぼさないでうつす瀉瓶のように
無明している世界を手放して
仏性そのもの
ご教示ありがとうございます ｱﾘｶﾞﾄ m(_ _)m