17/12/24 01:01:33.70 0.net
挨拶は習慣
51:禊健太郎
17/12/24 02:13:00.55 0.net
日本人にとって挨拶は習慣
習慣の中で仏教修行する
52:考える名無しさん
17/12/24 03:20:30.14 0.net
挨拶しねぇってころされてぇのかから
１，２年ぐらいたったのである
53:おじゃる？
17/12/24 06:09:28.29 0.net
>>45 ＞研究者になりたいのか？求道者になりたいのか？
たとえば、おじゃるには
クンダリニー、チャクラ系の導きが合っているのか？
上座部系の導きが合っているのか？
大乗系の導きが合っているのか？
そのために
現代語訳で初心者向けの
わかりやすい解説書を読んで理解しようとしている。ということでつ
今、現状においては、おじゃるには、クンダリニー、チャクラ系の
宇宙のエネルギー？が
第6のチャクラに触れて → 眉間のところが、くすぐったい
そして
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
フォーカシング（焦点合わせ、Focusing）
まだ言葉にならない意味のある感覚に…
胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと…
54:おじゃる？
17/12/24 06:33:03.10 0.net
>>52 の続き
この次の段階として
URLﾘﾝｸ(yamaneko.hatenablog.jp)
（通常は）四界分別観から始めなければなりません
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
第一禅定の一番目
ヴィタッカ（尋）
どこかへ飛んでいってしまう心の働きを集中対象である呼吸に戻してくる要素があります
（無明を手放して → 仏性（如来蔵）に戻る帰る要素があります）
＿ ＿ ＿
たとえば求道者として『実践しろっ！』と言われても
『何を？どのようにして？』がわからないので
それゆえに
先ず
現代語訳で初心者向けの
わかりやすい解説書を読んで理解してから
ということになるのでつ ｽﾏｿ m(_ _)m
55:123師
17/12/24 07:05:24.85 0.net
５３．
無明を手放して、か。
そんなことができるのか。
56:おじゃる？
17/12/24 07:45:37.41 0.net
>>54 ＞無明を手放し…そんなことができるのかや？
↓本当にできるのか？わからないけど
バラモン（ヒンドゥー）系の場合は
人間がこの世で行った行為（業・カルマ）が原因となって
次の世の生まれ変わりの運命（輪廻）が決まる
人々は悲惨な状態に生まれ変わる事に不安を抱き
無限に続く輪廻の運命から抜け出す解脱の道を求める
オカルト（occult）系の場合は
目で見たり、触れて感じたりすることのできないことの探求
重力子（graviton）
仮説上の素粒子
暗黒物質（dark matter）
光学的に直接観測できない仮説上の物質
ダークエネルギー（dark energy）
仮説上のエネルギー
ダークグラスパー
アニメの登場人物
57:考える名無しさん
17/12/24 09:13:24.31 0.net
Bodhidharma
URLﾘﾝｸ(terebess.hu)
Four Sacred Verses of Bodhidharma
達磨四聖句
教外別伝 A special transmission outside the scriptures;
不立文字 No dependence upon words and letters;
直指人心 Direct pointing at the soul of man;
見性成仏 Seeing into one's nature and the attainment of Buddhahood.
Translated by D. T. Suzuki
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
Essays in Zen BuddhismKindle版 D.T. Suzuki (著)
58:考える名無しさん
17/12/24 09:15:19.45 0.net
URLﾘﾝｸ(zen.halfmoon.jp)
四聖句
達磨大師が言われたとされる禅の根本思想。
「不立文字」（ふりゅうもんじ）
「教外別伝」（きょうげべつでん）
「直指人心」（じきしにんしん）
「見性成仏」（けんしょうじょうぶつ）
この4つの句は別々の独立した教えではなく、４句が繋がりあって禅のいうところの悟りの到達までの道標を示すものである
六祖壇経
URLﾘﾝｸ(www.sets.ne.jp)
慧能
その〈不立〉ということばがやはり文字であるのだ。…経典をそしってはならぬ…
59:考える名無しさん
17/12/24 09:15:59.54 0.net
禅の法系図：
釈迦牟尼仏 B.C.463(or593)~
┃
（２７代略）
┃
菩提達磨 ?~528年 祖師
┃
慧可大祖 487~593年
┃
僧サン（そうさん、生年不詳(推定500年～505年頃)）禅宗の第三祖
┃
（２代略）
┃
慧能大観 638~713年 六祖
60:考える名無しさん
17/12/24 09:37:38.51 0.net
追記：
禅 四聖句 解説
教外別伝 A special transmission outside the scriptures;
仏教の始祖である釈迦の教えを“教内の法”と呼び、これは仏教の経典を中心とした
過去の知の集大成を表すものである。通常の仏教ではこの経典などをよりどころとし、
解脱の道を模索していくのであると考える。しかし禅宗では以心伝心（こころをもって
こころをつたえる）の考え方が一番大切なものであると考える。この以心伝心の
真理や悟りを得ることを“教外別伝”と呼ぶ。
不立文字 No dependence upon words and letters;
“文字にして伝えることができない”
禅においての悟りは純粋に経験をして体感するもので、それは文字として悟りを
表現することはできない
悟りや究極の真理というものは、人から人、師匠から弟子に、心をもって心を伝える
（以心伝心）ものであり、決して文字や言葉で伝達するものではないということ
直指人心 Direct pointing at the soul of man;
“人の心をまさに指し示す”
修行を通して自身の心に向き合うこと
見性成仏 Seeing into one's nature and the attainment of Buddhahood.
本来の自分になること
61:考える名無しさん
17/12/24 11:19:09.29 0.net
>>58
慧能大観 638~713年 六祖
┏━┳┻━━━━━━┓
青原行思 永嘉玄覚 南獄懐譲
┃ ┃
石頭希遷 馬祖道一 709~788年
┏━┻━┓ ┏━┻━━━┓
┃ （中略） ┃ 南泉普願 748~834年
（以下略）┃ 百丈懐運 ┃
┃ ┣━━┓ 趙州従諗
龍潭 黄檗希運 潙山霊祐771～853年
┃ ┃ ┣━━━┓
徳山宣鑑780~865年 臨済義玄 香厳智閑 仰山
┃ ?~867年 ?~898年
雪峯 ┃
┣━━━━┓ （１２、３代略）
玄沙835~908年 雲門 ┃
廓庵禅師 12c？
（曹洞宗）（法眼宗） （雲門宗）（臨済宗） （潙仰宗）
（影山純夫『禅画を読む』126頁他参照）
62:考える名無しさん
17/12/24 14:49:52.44 0.net
>>46
悟りを得ていない物が本当に語れるのだろうか
いや
語って良いのだろうかという罪悪感は感じないのか？
だから心が無いってみんなから言われて爪弾き者としてネットに逃げるんだよ
同じ過ちを繰り返すなよ
波平
現実を受け入れてもっと人と世間に忖度を持って接しろ
63:123師
17/12/24 15:34:59.23 0.net
59.
秘密主義のカルト教団になるだけのことであるよ。
内容がない。
なんでか。
内容を受け取っていないバカが解説しているからであるよ。
64:おじゃる？
17/12/24 16:47:41.38 0.net
>>62 ＞内容を受け取っていないバカ
なんちゃって覚者ﾀｿのことかしらん？
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
無明に依存している
増上慢（ぞうじょうまん）？
我癡・我見・我慢・我愛
URLﾘﾝｸ(www5.kcn.ne.jp)
般若の大悲・大智によって → 信と解に応じる
信と解が ← 般若の大悲・大智を受け入れる
URLﾘﾝｸ(suttanipata.com)
スッタニパータ 1026
無明が頭であると知れ
光り輝いている大悲・大智が
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭（無明）を裂け落とさせるものである
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
人々の心に合わせて導く
各人の宗教的能力に合わせて導く
煩悩ぼんのうを打ち砕いて導く
真理に直接導く（ ← これが禅宗系なのかしらん？）
65:123師
17/12/24 16:54:36.99 0.net
63.
バカおじゃる、が他人の説の引用をしているだけのことである。
自分の内容がない。
66:おじゃる？
17/12/24 17:32:09.39 0.net
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
真如（しんにょ）
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
臨済宗（りんざいしゅう）
（仮設としての色受想行識が依存している）
依他起性している世界を超えて
光り輝いている仏性（如来蔵）そのもの
言葉による理解を超えた世界そのもの
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
頼耶縁起（らやえんぎ）
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
種子は
阿頼耶識を飛び出して
→ 末那識・意識に作用することがある
→ 前五識（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚）に作用すると
→ 外界の現象から縁を受けることもある
→ 前五識から → 意識・末那識を通過して
→ 阿頼耶識に飛び込んで、阿頼耶識に種子として薫習される
67:おじゃる？
17/12/24 18:50:09.48 0.net
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
真如縁起（しんにょえんぎ）
真如の大悲・大智によって → 衆生に応じる
衆生が ← 真如の大悲・大智を受け入れる
すべて一切の諸法は
真如・仏性からの縁起によって現れ（そして滅す）る
法界体性智の世界から観照して
↓
法界体性智の世界へ戻る帰る
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
仮設としての
末那識
我癡・我見・我慢・我愛に依存して『本覚である』と気づくことに障害がある
ちなみに今、現状においては
おじゃるの場合は
仮設としての頼耶縁起（らやえんぎ）で、おじゃる
そのうち縁起に依存して真如縁起に気づくかも？ ｽﾏｿ m(_ _)m
68:おじゃる？
17/12/24 21:32:39.14 0.net
↓アニメを仏教的に解釈してみる
リトルウィッチアカデミア 第2話 パピリオディア
URLﾘﾝｸ(gno.blog.jp)
ダイアナ・キャベンディッシュ（←主人公のライバル）
魔女としての[教養も教学（きょうがく）も実践も優等生]
ピタゴラス魔術系の？優等生
（ヒンドゥー・上座部・瑜伽行唯識・密教系？の優等生）
アツコ・カガリ（←主人公）
劣等生
（心意識の運転を停め、念想観の測量を止めて）
シャイニィロッドからの働き掛けによって
緊急事態に対処していく
（禅宗系？）
アニメとしては主人公のアツコ・カガリが面白いけど
おじゃるの場合は
脳みそが腐っているので、それゆえに
ダイアナ・キャベンディッシュのような方向性が優れている
と掴もうとしている想いが現れ（そして滅し）ている
69:考える名無しさん
17/12/24 21:39:39.37 0.net
無駄が多い
70:考える名無しさん
17/12/24 23:43:53.35 0.net
「仏教思想のゼロポイント」書いたニー仏っていう人の
ツイッターみたら、めちゃくちゃオタクな人なのでびっくりした。
エロい萌え絵リツイートしているし、ゲームにはまっている
みたいだし、フォロアー数気にしていたりして、俗っぽい
煩悩多すぎ。それで瞑想なんてやっても意味あるのか。
「仏教徒ではない」と言っているらしいけど、仏教を語るなら、
あまり冒涜的なことは控えてほしいわ。ブッダが泣いてるよ。
71:禊健太郎
17/12/24 23:47:45.81 0.net
メ
72:リークリスマス♪
73:考える名無しさん
17/12/24 23:51:05.76 0.net
ツイッターみればわかるが、はまっているゲームというのも、
オタクがやりそうな萌えアニメ絵の女が出てくるゲームね。
はっきりいって神経疑ったわ。
ツイッター自体も自意識過剰を加速するだけのオナニー的
自己顕示、自己主張の場だし、インテリで頭はいいんだろうし、
まともな場では切り替えてまともに語ってるから認められて
いるんだろうが、タレント性が強すぎる。
74:考える名無しさん
17/12/24 23:55:49.31 0.net
ということで、「仏教思想のゼロポイント」については自分の中で
評価が下がった。こういう宗教に関わるものは、神聖なもので、
デリケートなものなので、書いている著者の人間性も重要になる。
アニメオタクの仏教は自分はごめんだわ。
75:禊健太郎
17/12/24 23:59:32.34 0.net
スピリチュアル系はそんなもんだよ
76:考える名無しさん
17/12/25 13:44:56.49 0.net
>>72
仏教は、誰にでも理解しやすいようにできてるから分かったようなみんな気になるんだよな
特に初期仏教を印籠のように使用すりゃ北伝仏教にとどめを刺した気分でいるが
仏教学として学ぶなら知識が足りない、仏教道としてやるなら経験が足らないと言ったところか
77:おじゃる？
17/12/25 17:36:09.45 0.net
>>74 ＞仏教は、誰にでも理解しやすいようにできてる
おじゃるの場合は
脳みそが腐っているので、それゆえに
>>59 ＞文字にして伝えることができない
禅宗系の？不立文字の導きは（おじゃるにとっては）難しいでつ
禅宗系以外の大乗は
人々の心の働きに合わせて導く
現代語訳で初心者向けの、わかりやすい説明もあるかも
＞知識が足りない
脳みそが腐っている、おじゃるの為にも
現代語訳で初心者向けの、わかりやすい導きが必要なのでつ m(_ _)m
URLﾘﾝｸ(junsoyo.on.coocan.jp)
曹洞宗 内山興正 思い手放し
今、この瞬間を切っ掛けにして
何かをつかもうとする「思いの手をひろげっぱなし」にしてしまって
何ものをもつかまないでいることです。思いの手放しです
実際には何ものかの思いが浮かぶかもしれません
しかし思いがその「何か」をつかみさえしなければ
「何もの」としても構成されることはないでしょう
78:おじゃる？
17/12/25 18:40:40.50 0.net
仮設としての
依他起性している世界の中で
おじゃるの場合は
遍計所執性に依存して
（種子と現行が縁起している）頼耶縁起を掴もうとしている想いが現れている
それゆえに
>>68 ＞無駄が多い
ということでつね？ご教示ありがとうございます ｱﾘｶﾞﾄ m(_ _)m
おじゃるは
輪廻肯定派なので
この現世においては無理だったとしても
たとえば
来世とかには
（真如・仏性からの縁起）真如縁起に気づくかも？
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
ホログラフィック宇宙論
宇宙が時間軸を持った三次元空間であるというのは幻想である
「おじゃるも、アニメも、夢・幻の如く」という意味でつ ｽﾏｿ m(_ _)m
79:考える名無しさん
17/12/25 20:00:47.34 0.net
戦士エルの物語図解
URLﾘﾝｸ(www.jo7nli.jp)
URLﾘﾝｸ(www.jo7nli.jp)エル図解.html
人が死んだらどうなるか、プラトンの対話集 「国家」の最終稿に出てくる
エルの物語の 簡単な解説。
（結構仏教的なので親しみがある。）
エルは神様の命により、ハデス（死）の世界を一般庶民に伝えるため死後の世界を
見物させられた。
不正をはたらかず、哲学するモノは救われるらしいが、２０００年前の死生観として
参考にしてください。
尚、霊界の裁判官がえんま様になっているのは小生の誤りです。訂正してお読みください。
人は（すべての生き物）、
輪廻転生し、生まれ先は選べるが、その人生の結末は神のみぞ知る。それが
落ちでありますから、決して 王様を選べば良いと言うわけにはいかないようで、経験の多い
魂は、獣や一般庶民を選択するらしい。
URLﾘﾝｸ(www.jo7nli.jp)
80:考える名無しさん
17/12/25 20:01:30.83 0.net
《このような事情により、ひとつにはまた籤運も手伝って、多くの魂にとって善い生涯と悪い生涯とが入れ替わることになったのである。…》
プラトン『国家』#10
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
《あの世からの報告者（エル）の伝えたところによれば、
そのとき先の神官は次のように言ったという。
『最後に選びにやって来る者でも、よく心して選ぶならば、
彼が真剣に努力して生きるかぎり、満足のできる、けっして悪くない生涯が残されている。
最初に選ぶ者も、おろそかに選んではならぬ。
最後に選ぶ者も、気を落としてはならぬ』》
81:美魔女
17/12/25 20:13:14.88 0.net
>>75
何かをつかみさえしなければ構成されることはない
というそれこそが、構成です。
⭐😄
82:考える名無しさん
17/12/25 20:18:45.35 0.net
心と宗教板の仏教スレで学んでいたんだが、
ほんとうに悟った人の書物を読むと、それだけで宗教体験に
繋がることもあるらしい。悟った人の指導なら、修行の
スピードも速まるらしいし。
そういうのは悟りに導くための方便なので、体験しないと
理解できないのだが、最初はわからなくても何度も読んでいる
うちに腑に落ちることもあるらしい。
ある人は、仏教書を読んで宗教体験して、無我とかが体験的
に理解できるようになり、神経症が治った人もいるらしい。
自分も精神病んでて、深い仏教の力を借りないと無理っぽい
ので、頭で理解しただけの研究者の仏教書とかではなく、
歴史的に有名な仏教者の仏教書を軽視しないで読んでいく
べきだなと思った。
具体的には、「正法眼蔵」を読み始めて一ヵ月で宗教体験が
出た人もいるらしい。悟った人が書いた本物の宗教書に触れる
ことがいかに大切か、ということだ。
仏教は頭だけで考えるのには限界がある。ちゃんとした宗教書
に触れたり、実践する。これは自分への戒めだな。
83:考える名無しさん
17/12/25 20:21:48.11 0.net
特に神経症の人には、仏教は向いているらしい。仏教の理解や
実践が、自分の症状の改善でわかるからだそうだ。
84:禊健太郎
17/12/25 20:25:18.25 0.net
だから、スピリチュアルは仏教じゃねぇ！（笑）
85:禊健太郎
17/12/25 20:26:03.66 0.net
挨拶もまともにできない馬鹿が仏教語るなよ
86:おじゃる？
17/12/25 20:26:28.04 0.net
＞不正をはたらかず、哲学するモノは救われる
おじゃるは哲学系もキリスト教系も、わからないけど
たとえば
罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられた
キリストとかと宗教的な類似性がある
ということかしらん？
（前世は一在家師匠かしらん？）
間違っていたら ｽﾏｿ m(_ _)m
87:考える名無しさん
17/12/25 20:33:33.77 0.net
とりあえず、「正法眼蔵」がいいらしい。
曹洞宗の高僧とか、在家の修行者でも、
これを読んで悟りを開いた人が、昔から非常に多いことで有名らしい。
他に、「歎異抄」によって目を開かれたという人は沢山いる。
経典では、「法華経」を熟読することによって
悟りを得た人も多いと言われる。
88:考える名無しさん
17/12/25 20:35:00.33 0.net
> 仏教では「経」・「律」・「論」がありますが、
> 三番目の 「論」の中にすぐれた内容のものが多く、
> 特に有名なのが「中論」、「唯識二十論」、「唯識三十頌」 などで、
> それらを研究することによって
> 悟りを得た人たちも沢山いることが知られています。
89:禊健太郎
17/12/25 20:36:17.24 0.net
そこでいう悟りってなんやねん？（笑）
90:考える名無しさん
17/12/25 20:36:32.32 0.net
歎異抄は、やはり内容的に刑務所で好まれるらしい
悪人正機説の誤解を説くのに親鸞がどれだけ奔走したかも理解せずに
91:考える名無しさん
17/12/25 20:40:42.29 0.net
> 一つ大切なことを書いておきますと、本物の仏教書というものは
> 普通の人が読んでも理解は出来ないということです。難しいという
> よりもチンプンカンプンと言った方がよいでしょう。 しかし、それは
> 当然のことであって、悟り（救い）を知らない人に理解できれば
> 却っておかしいのです。
> 大切なことは 「理解できないまま触れ続ける」 ことです。 河村
> とし子さんも何もわからないまま法話やお姑さんの話を聴き続けた
> 結果、ある時突然にわかるようになったことが書かれていますね。
> 宗教の歩みというものはそういうものです。
> （私も意味などはまったく理解できないまま正法眼蔵を読み続け、
> ある日突然体験が現れたのです。）
92:おじゃる？
17/12/25 20:42:01.56 0.net
>>79 ＞何かをつかみさえしなければ構成されることはない
本当にできるのか？わからないけど、とりあえず
道元禅師 普勧坐禅儀
たとえば
禅宗系とかの場合の
真如・仏性からの真如縁起によって
心意識の運転を停め、念想観の測量を止めて
（心意識が依存している）想いを手放して
（念想観が依存している）想いを手放して
真如・仏性からの真如縁起に気づくこと
余念を交えず、ただひたすら只管打坐
↑美魔女師匠も試してみては？
（おじゃるの場合は無理だけど…）
93:考える名無しさん
17/12/25 20:42:56.95 0.net
悟り？
おまえの慈悲と同じ
それこそ「空」
じつに仏教的だな
94:考える名無しさん
17/12/25 20:44:01.46 0.net
ある日突然光が指してくるような神秘体験のように悟りをイメージしがちだが
ほんとの悟りの姿は日々の体験の延長線上というか今この瞬間にもあるもんだと思うんで
我々は、それに気づかず過ごしているだけだろう
95:禊健太郎
17/12/25 20:44:55.45 0.net
>>92
そういうこと
悟りとは挨拶
96:禊健太郎
17/12/25 20:45:31.13 0.net
悟ったとか言う奴はアホ
97:禊健太郎
17/12/25 20:46:15.92 0.net
悟るとは悟らないことであり、
悟らないことは悟ったということ
98:考える名無しさん
17/12/25 20:46:32.98 0.net
ある日突然に世界が開けて一切の苦しみから解放されるそんなSFチックな悟りなどない
お釈迦さまだって、悟った後も日々の生活は続くし、感覚器官が失われぬ以上は
苦痛からは逃れられない
99:禊健太郎
17/12/25 20:51:51.55 0.net
悟ったと語る奴は、グーでみぞおち殴ったれ！
100:考える名無しさん
17/12/25 20:52:14.43 0.net
>>89 ≒ URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
101:考える名無しさん
17/12/25 20:54:27.17 0.net
＞悟りとは挨拶
鼻くそみたいなとってつけだな
102:考える名無しさん
17/12/25 21:01:28.09 0.net
悟ったと言い張るやつに出会ったときいきなりそいつの首を締めにかかれば直ぐに分かる
苦しそうな面して慌てふためく様が見られなければそいつの言ってる悟りは間違いないだろう
103:禊健太郎
17/12/25 21:02:02.16 0.net
スピリチュアルが神経症に効果があるかもしれない。
でもそれは仏教とはなんの関係もない。
悟りとは真逆。
104:禊健太郎
17/12/25 21:03:57.03 0.net
悟ったかどうか、わかる簡単な方法は、
誰に挨拶しても嫌な顔されないなら
それは悟り
105:考える名無しさん
17/12/25 21:09:01.01 0.net
>>102
あまいわ
嫌な顔されても平気でいられるのが悟り
おまえはほんとにダメな子だな
106:考える名無しさん
17/12/25 21:10:46.86 0.net
>>97、>>100
名札に「禊」とまで書いて、
「慈悲だ、慈悲だ」と言って回っているような奴にはどうするのがいい？
「悟った、悟った」と言ってる奴と何が違うの？
107:禊健太郎
17/12/25 21:11:19.51 0.net
>>103
おもしろい（笑）
108:考える名無しさん
17/12/25 21:11:48.73 0.net
>>105
普通だよ
おまえがカスなんだよ
109:禊健太郎
17/12/25 21:13:08.30 0.net
>>106
すごい憎しみだな
110:考える名無しさん
17/12/25 21:15:27.63 0.net
>>107
そんなだから
おまえのことを好いてくれる女は
この世に一人もいねーのよ
111:禊健太郎
17/12/25 21:18:03.05 0.net
>>108
一時はいたわ。
キミと同じにすんなよ。
112:考える名無しさん
17/12/25 21:19:17.36 0.net
>>109
おまえと一緒にいて楽しと思ったことなかったわけよ
全ておまえの勘違い
113:おじゃる？
17/12/25 21:40:18.47 0.net
>>80 ＞仏教書を読んで
読んだだけで無我とかが体験的できると思えないけど、とりあえず
URLﾘﾝｸ(www.tibethouse.jp)
チベット ニンマ派 トゥルシック・リンポチェ
これまで私たちはこの世が苦そのものであると理解できずにいました
それというのも、すべての事象が恒常である
実体をもって（自立して）存在していると信じ込んでいたからです
－ これを対処するために －
すべての事象は独立してではなく
原因と条件（因縁）から成り立っており、それゆえ常に変化しています
私たちは無常という理に自らの心を馴らしていかなければなりません
URLﾘﾝｸ(repository.meijigakuin.ac.jp)
依他起性している世界の中の
すべて一切の諸法は、夢・幻の如く [ 空性である ] と観照せよ
>>109 禊健太郎師匠へ
美魔女師匠が
禊健太郎師匠の彼女になってくれるかも？
美魔女師匠が女性なのか？わからないけど（冗談でつ ｽﾏｿ m(_ _)m ）
114:菌
17/12/25 21:44:16.45 0.net
｢ある｣｢無い｣に拘らず
仏教は｢中｣を説くのです。
115:考える名無しさん
17/12/25 21:45:05.30 0.net
美魔女もあれで割りときっつい奴やで
116:考える名無しさん
17/12/25 21:45:34.85 0.net
顔面が紅潮し、もはや虫の息となってもさらに首を締め続け安らかな死に顔であったならそいつは仏である
117:考える名無しさん
17/12/25 21:46:34.80 0.net
締めてるお前の顔はどうなんだ
118:考える名無しさん
17/12/25 21:47:58.91 0.net
悟りの判定法だから私の心的態度は問題ではない
119:考える名無しさん
17/12/25 21:54:19.98 0.net
そんなおまえが判定してるわけか
糞だな
120:美魔女
17/12/25 21:57:54.52 0.net
>>111
｢空性｣の理解を日常に持ってくるから
可笑しくなる。⭐
121:考える名無しさん
17/12/25 22:00:10.96 0.net
死んだら仏という単なるジョークなんだが、そんな真に受けられても困るが（笑）
122:考える名無しさん
17/12/25 22:01:16.29 0.net
死んだら仏？
安らかな顔はどこ行った
123:おじゃる？
17/12/25 22:02:20.22 0.net
>>113 ＞美魔女もあれで割りときっつい奴やで
そうだったんでつか？
可愛くて優しい黒魔術系の巫女萌え魔法少女系なのかと
かってに妄想しておりました
>>79
美魔女師匠へ
冗談なので
怒らないで下さいませ ｽﾏｿ m(_ _)m
124:考える名無しさん
17/12/25 22:04:38.37 0.net
おじゃるも悪よのお
それはそうと
土佐源氏の番組見た奴いるか？
125:考える名無しさん
17/12/25 22:14:08.55 0.net
おらんのか
仕様のない奴らじゃのー
そんなんでは、俺にすら軽んじられるぞ
126:おじゃる？
17/12/25 22:22:20.51 0.net
>>118 ＞｢空性｣の理解を日常に持ってくるから
冗談なので怒らないでね☆彡ということで、とりあえず
URLﾘﾝｸ(rdor-sems.jp)
中観自立派
「火を火たらしめている本質的な要素は、熱さや燃焼作用である。それは、火自体の側にある固有の要素だ」
という自相（自性）を、世俗の次元では承認します
熱さや燃焼作用が火の自相（自性）として認められる・・・ということです
これは、私たちの常識的な考え方に近い立場でしょう
中観帰謬派
仮設としての
依他起性している世界の中の
世俗の次元においても、自相（自性）を否定します
脳みそが腐っている、おじゃるの場合は
今のところは
『仮設としての』という意味で
地水火風空識の微粒子に依存して
色受想行識の仮和合が現れて、そして滅している
みたいな感じ？でつ ｽﾏｿ m(_ _)m
127:おじゃる？
17/12/25 22:37:08.86 0.net
おじゃるは見てないけど↓これ？
URLﾘﾝｸ(www2.nhk.or.jp)
Ｅテレ
2017年12月23日(土) 午後11:00～午前0:00(60分)
８８歳で現役の役者、坂本長利さんがライフワークとしているのが一人芝居
土佐源氏
今年で公演５０周年、演じた回数は１１９０回に
記念公演の旅に密着し魅力に迫る
122師匠の感想は？面白かったとか？
128:美魔女
17/12/25 22:42:02.71 0.net
裏を返せば
根本無明が無くなった時に存在の意義が分かるんです。⭐⭐⭐
129:考える名無しさん
17/12/25 22:51:52.48 0.net
仏教なんて負け犬の遠吠えの集合体
130:考える名無しさん
17/12/25 22:58:35.95 0.net
儒教ならどうなんだろう。
131:おじゃる？
17/12/25 23:00:11.51 0.net
>>126 ＞根本無明が無くなった時に
そのためには
ヒンドゥー系の導きがよいのか？
上座部系の導きがよいのか？
中論系の導きがよいのか？
唯識系の導きがよいのか？
密教系の導きがよいのか？
それ以外の系統の導きがよいのか？
ということなのでつ
たとえば
おじゃるの場合は
輪廻肯定なので
無始からの（輪廻を繰り返して）無明を持っている
真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている無明薫習
（それ自体、単独で成立している色受想行識は）存在しないにも関わらず
（それ自体、単独で成立している色受想行識が）有ると思う虚妄の執著である
遍計所執性で、おじゃる ﾖﾛ m(_ _)m
132:考える名無しさん
17/12/25 23:21:01.12 0.net
>>128
考え過ぎのただの神経質
133:考える名無しさん
17/12/25 23:50:20.32 0.net
この先は神でも仏でもない、ただのAI教
134:考える名無しさん
17/12/26 07:12:07.03 0.net
ジョン・ケージ初来日(1962)～鈴木大拙との会話
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
【来日したジョン・ケージが鈴木大拙と交わした珍問答】1962年 東慶寺
ケージ コロンビア大学時代（中略）先生の講義の中で、忘れられない言葉は、「山は山で
ある。春は春である」という、あの名句です。私は、そのとき、「音は音である」と霊感の
ように思ったんです。(中略)
鈴木 私はケージさんたちの現代音楽というものは、よくわからないのだけれど、現代音楽
というものは、非常に知的なものだということをいう人があるが―。
ケージ 現代音楽の中には、たしかに、そういうものもあります。
鈴木 ものもありますというと、そうじゃないものもあるわけですか。
ケージ 僕なんかは、それがあんまり、知的なものにならないように、一生懸命努力して
いるのです。知的なものじゃつまらない。
鈴木 なるほど。
ケージ 僕たちは、音は、ただ音であるようにしたいと思っています。
（芸術新潮1962年11月号「前衛音楽の発想と展開」より）
URLﾘﾝｸ(tower.jp)
URLﾘﾝｸ(tower.jp)
参考：
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
『4分33秒』（よんぷんさんじゅうさんびょう、4'33"）は、ジョン・ケージが1952年に作曲した曲の通称である。…
John Cage "Water walk"
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
鈴木はケージに永平寺の暁の行事(午前3時の勤行)を音楽的に賞賛し、鑑賞を薦めている。
NHK永平寺
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
135:考える名無しさん
17/12/26 07:25:43.03 0.net
五木寛之の 百寺巡礼 永平寺
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
永平寺 参禅研修
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
「五観の偈（ごかんのげ）」
食事前に全員で唱えます。
一には、功の多少を計り、彼の来所を量る （感謝）
二には、己が徳行の全欠とはかって供に応ず （反省）
三には、心を防ぎ過（とが）を離るることは、貧等（とんとう）を宗とす （修養）
四には、まさに良薬をこととするは、形枯（ぎょうこ）を療ぜんがためなり （目的）
五には、成道のための故に、いまこの食を受く （理想）
136:考える名無しさん
17/12/26 07:26:35.83 0.net
①私たちと平等の命をいただく
②今頂く命を食べるだけのことをしたか？
③三毒（むさぼり、いかり、おろかさ）をおさえ、修行の心をもって頂く
④健康と保つための良薬として、この食事を頂く。
⑤私の煩悩を満たすためでなく、天地のまことの道理を実践、究めるめに、この食事を頂きます。
参考：
道元禅師と『典座教訓』
URLﾘﾝｸ(tenzo.net)
137:考える名無しさん
17/12/26 07:42:25.54 0.net
スティーブ・ジョブズが影響を受けたのは鈴木俊隆（曹洞宗）の方
ただし鈴木大拙がケージに薦めた永平寺には行っている（鈴木大拙は臨済宗の方が縁が深いが）
鈴木俊隆著
"Zen Mind, Beginner's Mind "は45ヶ国語に翻訳されている（日本語訳は「禅へのいざない」）。
＜スティーブ・ジョブズ氏＞伝記翻訳者が明かす日本とのエピソード 「アップル製品に禅の影響」
URLﾘﾝｸ(seiryouzan.exblog.jp)
[ジョブズが]もともと、禅に傾倒したのは、６０～７０年代のアメリカ西海岸で東洋思想の流行があって、
興味を持ったということのようだ。若気のいたりで「かじってみた」という人も多いと思うが、
彼（ジョブズ氏）はかなりまじめにやった。永平寺（福井県）に行って、出家しようとまで考え
たということは、今回（翻訳して）初めて知った。出家は、禅の師匠、知野弘文氏に止められたという。
[ジョブズの]師匠は、知野氏（改名後、乙川氏）と鈴木俊隆氏の２人。鈴木氏は彼（ジョブズ氏）が住んでい
た米カリフォルニア・ロスアルトス近郊で禅を教え、知野氏はサンフランシスコ禅センターで座禅の会をや
っていたという。彼（ジョブズ氏）は結婚式も仏式で、お経を上げた。東洋思想のなかで、なぜ禅になった
のかという経緯は分からないが、かなりの傾倒ぶりだ。禅の簡素で華美を排するところに引かれたらしい。
それは彼の製品に表れていると思う。伝記にも「シンプルにしろ」という表現が出てくる。
138:123師
17/12/26 08:02:41.17 0.net
134.
修行なんてものはバカがやるものである。
なんでか。
139:考える名無しさん
17/12/26 11:34:55.77 0.net
その人達が修行するのは勝手で良いが、托鉢して廻るのはどうなんだろうね
ワガママ過ぎないかな
140:禊健太郎
17/12/26 11:56:14.25 0.net
>>137
托鉢できずになにが修行か
修行は托鉢だけで言い
141:
142:考える名無しさん
17/12/26 12:30:33.20 0.net
>>138
修行 ＝ 托鉢 はありえない
暴言もいいところ
143:禊健太郎
17/12/26 12:35:36.82 0.net
>>139
逃げてばっかだな
144:123師
17/12/26 12:38:09.15 0.net
139.
托鉢は乞食の行為である。
それは軽犯罪法に違反する。
145:考える名無しさん
17/12/26 12:43:43.92 0.net
>>141
馬鹿が無理して仏教を語ろうとするな
146:考える名無しさん
17/12/26 12:52:58.60 0.net
神 ＞ 仏
147:禊健太郎
17/12/26 13:47:42.61 0.net
托鉢が怖くて悟りとかちゃんちゃらおかしい。
148:123師
17/12/26 13:58:27.54 0.net
144.
悟れないバカが托鉢をすれば良い。だからして、管長は托鉢しない。
149:考える名無しさん
17/12/26 14:08:12.63 0.net
托鉢は、悟るためにやるんじゃないよ無知
150:学術
17/12/26 14:28:13.92 0.net
喜捨。
151:美魔女
17/12/26 14:33:18.83 0.net
喧嘩は辞めて！⭐
152:考える名無しさん
17/12/26 14:36:52.24 0.net
河合奈保子！
喧嘩をやめて、2人をとめて～
153:考える名無しさん
17/12/26 14:38:54.25 0.net
金 ＞ 神 ＞ 仏
154:美魔女
17/12/26 14:48:19.64 0.net
>>150
こら
155:考える名無しさん
17/12/26 14:56:32.87 0.net
金 ＞ 女 ＞ 神 ＞ 仏
156:鬼和尚
17/12/26 14:59:01.08 0.net
空海の｢秘密曼荼羅十住心論｣を読むのじゃ
157:考える名無しさん
17/12/26 15:15:35.52 0.net
俺 ＞ 金 ＞ 女 ＞ 神 ＞ 仏
158:おじゃる？
17/12/26 15:30:49.74 0.net
我思う、故に我在り
デカルトがなんちゃらかんちゃら？
ハンムラビ法典
我を前提として
自と他の分別を前提として
目には目を、歯には歯を？
我を前提としているので
>>154 俺 ＞ 金 ＞ 女 ＞ 神 ＞ 仏
みたいな感じ？
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
理趣経（りしゅきょう）
十七清浄句
男女交合の妙なる恍惚は、清浄なる菩薩の境地である
欲望が矢の飛ぶように速く激しく働くのも、清浄なる菩薩の境地である
一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ m(_ _)m
159:美魔女
17/12/26 16:21:04.23 0.net
>>155
結局
役に立たない知識ばかり
本当にそれで良いのですか？😆🍀
160:考える名無しさん
17/12/26 17:57:04.26 0.net
美人 ＞ 仏 ＞ ブス
161:おじゃる？
17/12/26 18:01:28.85 0.net
>>156
たとえば
チベットとかの密教は
ボン教との習合もある
日本とかの場合は
神仏習合
大乗密教による系列化
…神祇信仰と習合しやすい呪術的要素を持ちながら
国家護持や普遍性・抽象性を備えた教説として
諸国神宮寺の心を捉えたのが
空海の伝えた真言宗であった
たとえば密教とかは
勝義諦だけではなくて
世俗諦も認めて、そして
世俗諦の人々の心の働きに合わせて導いていく
たとえば
「男女交合によって子孫を残す」ことを認めて理解した上で
最終的には
すべての衆生が『真如・仏性そのものに成る』までは
たとえば
ダライ・ラマとかが観音菩薩の化身として現れる
最終的には『真如・仏性そのものに成る』という導きでつ
（禅宗系の場合は「成る導き」ではなくて『真如・仏性そのもの』という感じ？）
162:美魔女
17/12/26 18:10:58.44 0.net
>>158
悟る悟りは夢の悟りぞ😊
163:考える名無しさん
17/12/26 18:22:30.31 0.net
弘法大師は今も毎日御飯食べてるの？
あの毎日の儀式は必要か？
織田信長は何故、延暦寺の根本中堂だけのこしたのか？
164:考える名無しさん
17/12/26 18:24:05.78 0.net
一向一揆は本当に宗教か？
165:考える名無しさん
17/12/26 18:25:51.79 0.net
大仏 ＞ 仏
166:考える名無しさん
17/12/26 18:27:48.64 0.net
仏教とアドラー心理学は似て非なるものなのか？
167:考える名無しさん
17/12/26 18:31:00.82 0.net
女の価値 ＝ 男の価値
は成り立つのか？
168:考える名無しさん
17/12/26 18:36:04.73 0.net
犬のランキング意識～飼い主や家族を序列化しているというのは本当か？
URLﾘﾝｸ(www.koinuno-heya.com)
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
1匹目は旦那＞私＞息子
2匹目は私＞旦那＝息子
こんな感じでした。
169:禊健太郎
17/12/26 18:42:59.71 0.net
悟りとは挨拶である。
170:考える名無しさん
17/12/26 18:46:38.36 0.net
>>165
ネコならどうか？
171:禊健太郎
17/12/26 18:49:23.04 0.net
通りすがりの人々と自然に挨拶をかわせたとき、
それが悟りである。
172:おじゃる？
17/12/26 18:51:37.84 0.net
↓知りませんでした。ご教示ありがとうございます ｱﾘｶﾞﾄ m(_ _)m
アドラー心理学
マイナスの状態から → プラスの状態（優越感を覚える位置）を目指して
仏教は、真如・仏性からの宗教なので
心理学とは違うかも
とりあえず↓似てる感じがするものは
上座部系の
第一禅定から → 第四禅定へ
その次の段階として
空無辺処から → 非想非非想処へ
そして非想非非想も超えて
滅に触れて → 想滅定が生起して涅槃（ニルヴァーナ）
アドラー系？と似てるかもしれないけど
上座部系も、とりあえずは
真如・仏性からの真如縁起を前提としているので
心理学と仏教（宗教）は世界観？が違うかも？
173:禊健太郎
17/12/26 18:56:46.29 0.net
心理学とスピリチュアル系は似てる。
ともにプラトン主義
174:おじゃる？
17/12/26 19:15:08.28 0.net
>>169 の補足として
ちなみに
「想う！」という想いも手放して
「想わない！」という想いも手放して
非想非非想も超えて
滅に触れて → 想滅定が生起して涅槃（ニルヴァーナ）
この時には
涅槃（ニルヴァーナ）
現れることもないので滅することもない
そして
劣等感という想いもなく
優越感という想いもなく
ということであるらしい
URLﾘﾝｸ(archives.bukkyo-u.ac.jp)
（上座部系）
迷妄を性質として壊滅するもの
そのようなものを離れることは、思弁の領域を離れた寂静なる境地であり
苦しみを性質とするものの滅尽であり、形成作用の寂滅であり
縁起したものを離れ
ブッダは
そこに来ることも説かず、行くことも、留まることも
死ぬことも、生まれることも説かない
それこそが「苦しい！」という想いの終わりである
175:考える名無しさん
17/12/26 19:27:53.56 0.net
>>171
先ずお風呂に入るといいよ
心まであったまって気が楽になるよ
極楽、極楽
176:おじゃる？
17/12/26 19:40:40.20 0.net
>>172 ＞お風呂に入る
おじゃるは貧乏なので
風呂から出た後で
暖房がないので
寒氷地獄で、寒い、おじゃる
ﾋｭｰ彡ｶﾀｶﾀｶﾀ(((寒ﾟﾟДﾟﾟ寒)))ｶﾀｶﾀｶﾀ彡ﾋｭー
177:おじゃる？
17/12/26 20:07:00.49 0.net
>>159 ＞悟る悟りは夢の悟りぞ
『「悟る」という想いが無明である』という意味なら
美魔女師匠の場合は禅宗系？
道元 普勧坐禅儀
真如・仏性からの真如縁起そのものなので
それゆえに
そもそも仏法というものは
円満に全てのものにゆきわたっており
我々が修行したり、悟り証したりすることもない
物事の本然の姿は全て塵や汚れから離れたもの
しかしながら
ほんの僅かでも方向性を誤れば
天と地ほども悟りから隔たってしまうのであり
僅かでも分別心が生ずれば
たちまちに本心を失ってしまうものである
自らの仏法の理解を誇ったり、悟りを多く重ねたと自負し
僅かな智慧と通力をもって仏道を得た
心を明らめたといって有頂天になって騒いでみても
それはほとんど自らの解脱の道をふさいでしまっている…
178:美魔女
17/12/26 20:39:15.49 0.net
釈迦は言いました。👰
｢アーナンダよ。世界は美しい。｣
179:考える名無しさん
17/12/26 21:01:49.18 0.net
にんげんだもの
相田みつを
180:考える名無しさん
17/12/26 21:59:29.80 0.net
南泉斬猫
URLﾘﾝｸ(www.asahi-net.or.jp)
ある時、東堂の僧たちと西堂の僧たちとが、一匹の猫について言い争っていた。
南泉は猫を提示して言った。
「僧たちよ、禅の一語を言い得るならば、この猫を助けよう。言い得ぬならば、斬り捨
てよう」
誰一人答える者はなかった。南泉はついに猫を斬った。
夕方、趙州が外出先から帰ってきた。南泉は彼に猫を斬った一件を話した。趙州
は履（ くつ ）を脱いで、それを自分の頭の上に載せて出て行った。南泉は言った。
「もしお前があの時おったならば、猫は救えていたのに．．．」
181:考える名無しさん
17/12/26 22:00:14.53 0.net
>>177
>>60
182:考える名無しさん
17/12/26 23:03:51.39 0.net
猫 ＞ 犬
183:考える名無しさん
17/12/27 04:49:00.60 0.net
URLﾘﾝｸ(www.asahi-net.or.jp)
道元が入宋、修行の結果、大悟したということで、
日本に帰国したのだが、
弟子のひとりが、道元にその悟りの内容を質問したときに
道元は、
《「眼横鼻直（何故、顔の上に眼が横についており、鼻がまっすぐに通っているのか）」
がわかっただけだ》
とのみ答えた
弟子はそのあまりにもそっけない答えに、
困惑し、煙にまかれる思いがして、唖然とした…
184:禊健太郎
17/12/27 08:09:20.98 0.net
いかに挨拶するか、
それが悟りのすべてである。
185:おじゃる？
17/12/27 08:29:25.74 0.net
URLﾘﾝｸ(www.rinnou.net)
曹洞宗 道元
真如・仏性からの真如縁起によって
不思議なめぐり会わせで
天童如浄禅師に会う事が出来、修行させて頂いた
（真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている）
無明薫習を手放して
平等性智の智慧と慈悲によって
お陰で、そのまま、あるがまま
眼は横に、鼻は直にある事をしっかり把握する事が出来
余計な戯論にまどわされる事もなくなった
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
（真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている）
無明薫習を手放して
解脱して
真如・仏性からの真如縁起によって
あなたたちは思う
変化する世界のすばらしさ、世界のすべてとともに現象する喜び、空の力への感嘆
そして我執は消え、みずから苦を創り出していた自分の愚かさに気づく
それゆえに
>>175 美魔女師匠は仰せになられた
『アーナンダよ。世界は美しい』と
186:DJ学術
17/12/27 09:24:12.77 0.net
真如 って 不思議な感じがするよね。
187:123師
17/12/27 09:48:42.52 0.net
180.
眼横鼻直、は悟りではない。
なんでか。
188:おじゃる？
17/12/27 10:03:32.87 0.net
>>182 の訂正
般若経の解説
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
＿ ＿ ＿
おじゃるは無明に依存しているので
『真如に気づくこと』が出来てないけど
とりあえず
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
真如
（無明を手放して）
（平等性智の智慧と慈悲によって）
（光り輝いている）
（そのもの）
あるがまま
諸法の体性虚妄を離れて…
遍計所執性を手放して
依他起性 を手放して
仏性 そのもの、からの縁起によって
円成実性そのもの、からの観照によって
↑こんな感じであるらしい
189:考える名無しさん
17/12/27 17:51:21.73 0.net
女神様はおられますが、女仏様っておられるんですか？
190:おじゃる？
17/12/27 19:23:58.60 0.net
>>186 ＞女仏様っておられるんですか？
URLﾘﾝｸ(kouunji.or.jp)
仏菩薩には
男性女性というような性別はないけど
観音菩薩は女性的であるかのように見えるかもしれない
ということであるらしい
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
勢至菩薩（せいしぼさつ）
火途・血途・刀途の三途、迷いと戦いの世界の苦しみから
智慧を持って救い、その亡者を仏道に引き入れ…
オン・サン・ザン・ザン・サク・ソワカ
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
観音菩薩（かんのんぼさつ）
観音菩薩は大慈大悲を本誓とする
般若の智慧の象徴ともなっている
准胝観音
オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ m(_ _)m
（『架空の存在である！』などという突っ込みは入れないように ﾖﾛ m(_ _)m ）
191:考える名無しさん
17/12/27 23:12:45.18 0.net
道元禅師の女性成仏論について
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
『正法眼蔵』「礼拝得髄」巻にて道元禅師は以下のように説かれている。
仏法を修行し、仏法を道取せんは、たとひ七歳の女流なりとも、すなはち四衆の導師なり、
衆生の慈父なり。たとへば龍女成仏のごとし。供養恭敬せんこと、諸仏如来にひとしかる
べし。これすなはち仏道の古儀なり。
URLﾘﾝｸ(doutetsu.exblog.jp)
この巻で道元禅師は、
真実を得たものであれば誰であってもその得道、得髄に礼拝すべきである。
女性だからといって軽んずるのは全く誤りである、と説かれます。
…
「日本国にひとつのわらひごとあり」…
巻の終盤で、に道元禅師は「女人禁制の結界」を、女性というだけで排除する
のは全く的外れなものと批判します。
権威が決めたことだから、古くからのしきたりだから、などという説明は
「わらはば人の腸（はらわた）もたえぬべし」…
192:考える名無しさん
17/12/27 23:13:31.55 0.net
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
引用文中にある龍女成仏については、『妙法蓮華経』「提婆達多品」に以下のように
説かれていて、それを受けたものである。
爾の時に舎利弗、龍女に語って言わく、
汝久しからずして無上道を得たりと謂える。是の事信じ難し。所以は何ん、女身は垢穢
にして是れ法器に非ず、云何ぞ能く無上菩提を得ん。仏道は懸曠なり。無量劫を経て勤苦
して行を積み具さに諸度を修し、然して後に乃ち成ず。又女人の身には猶お五障あり、一
には梵天王となることを得ず、二には帝釈、三には魔王、四には転輪聖王、五には仏身
なり。云何ぞ女身速かに成仏することを得ん。…
女の言わく、汝が神力を以て我が成仏を観よ。復此れよりも速かならん。当時の衆会、
皆龍女の忽然の間に変じて男子となって、菩薩の行を具して、即ち南方無垢世界に往い
て宝蓮華に坐して等正覚を成じ、三十二相・八十種好あって、普く十方の一切衆生の為
に妙法を演説するを見る。爾の時に娑婆世界の菩薩・声聞・天・龍・八部・人と非人と
皆遥かに彼の龍女の成仏して、普く時の会の人天の為に法を説くを見て、心大に歓喜し
て悉く遥かに敬礼す。…
これは、いわゆる「変成男子」とされて、これが女性成仏と取るべきか？それとも男性
成仏と取るべきか？という見解があるが、基本的に曹洞宗ではこれを女性成仏であると
いう。だからこそ、「龍女成仏」という語にて語られるのである。
193:美魔女
17/12/28 02:26:53.89 0.net
自然世界には
フィボナッチ数列を読み取りませう♪⭐😄
194:考える名無しさん
17/12/28 03:00:52.07 0.net
美魔女師匠↓
∧＿∧
(｀∀´) ｳﾘｬｯ
⊂二 ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ ) ) ＜ 役に立たない知識ばかり 本当にそれで良いのですか？😆🍀ブッ
/ ／／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜｜｜
(＿)_)
195:123師
17/12/28 07:39:15.35 0.net
189.
宗教に男女の差別はない。
なんでか。
196:考える名無しさん
17/12/28 16:43:04.85 0.net
宗教と哲学の違いを教えてくださいな。
197:おじゃる？
17/12/28 17:02:01.39 0.net
なぜ、女人禁制なのか？わからないけど、とりあえず
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
女性の月経に関係する特定の期間を忌みとする一時的な女人禁制
女性を男性と区別して恒常的に立入りを禁ずる永続的な女人禁制
男性の立入りを禁じる男子禁制
霊山などへの女人禁制は、主に修験道の伝統にもとづくとされている
女性の入山を禁止している理由を明確に知ることは難しい
>>190
美魔女師匠が何を主張したいのか？わからないけど
『ハチやアリなど
オスに父親がない家系を辿っていくとフィボナッチ数列が現れる
（父母2匹、祖父母3匹、曽祖父母5匹、高祖父母8匹…）』
草食男子・肉食女子・女性上位・女系ということを主張したいのかしらん？
ちなみにアニメとかでは『ツンデレ鉄板？』であるらしい
>>192
１２３師匠も何を主張したいのか？わからないけど
『宗教に～』ではなくて
涅槃（ニルヴァーナ）
遍計所執性 ← 滅
依他起性 ← 滅
不生不滅（なので性別でもない）
198:美魔女
17/12/28 17:10:08.48 0.net
>>193
キリスト教の場合ですと神話で答えを出す。👰
哲学では 確かめ可能性を追うんです。👰
199:考える名無しさん
17/12/28 17:18:16.14 0.net
>>195
難しくて理解できませぬ。
200:おじゃる？
17/12/28 17:25:53.29 0.net
おじゃるは哲学のこともわからないけど、とりあえず
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
哲学
たとえば仮に
真如・仏性からの真如縁起を前提であるとしても
真如縁起からの
智慧（と慈悲？）を愛する
禅宗系？とかは
真如・仏性そのもの
それゆえに
余念を交えず、ただひたすら只管打坐
禅宗系？以外とかは
たとえば
智慧と慈悲による
呼吸の観照とかによって
苦集滅道とかによって
人々の心の働きに合わせて導いていく
201:考える名無しさん
17/12/28 17:36:17.94 0.net
>>197
余計に難しくて僕の頭では理解できませぬ。
202:禊健太郎
17/12/28 18:29:08.16 0.net
女性は不浄だから
生理、出産
203:考える名無しさん
17/12/28 18:37:55.42 0.net
>>199
美魔女は不浄ってことですか？
204:禊健太郎
17/12/28 18:47:19.81 0.net
>>200
おっさんだから
不潔なだけでは？
205:考える名無しさん
17/12/28 18:54:55.28 0.net
>>201
美魔女 ＝ おっさん
ですか？
206:考える名無しさん
17/12/28 19:12:09.54 0.net
おっさんだな
207:考える名無しさん
17/12/28 20:01:56.61 0.net
違う
208:おじゃる？
17/12/28 20:14:36.04 0.net
＞宗教と哲学の違いを教えて
＞難しくて理解できませぬ
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
宗教哲学（しゅうきょうてつがく、philosophy of religion）
宗教は、超越的な存在から → 人間に与えられている
哲学は
宗教に対する懐疑の発生と結びついており
哲学は理性によって宗教の内部を解釈し捉え直す
＿ ＿ ＿
＿ ＿ ＿
美魔女師匠からの、お言葉
『男女差別する禊健太郎師匠は（あの世の世界へ）逝ってよしっ！』
『おっさんじゃねぇ～よっ！』
『黒魔女系の巫女萌えだっ！（という設定を忘れるなっ！このﾁﾝｶｽがっ！）』
と（ﾂﾝﾃﾞﾚ）美魔女師匠が仰せになられております ﾖﾛ m(_ _)m
209:考える名無しさん
17/12/28 22:20:37.73 0.net
反出生主義
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
210:考える名無しさん
17/12/28 22:47:29.18 0.net
ここはテキスト読解が中心。
コテ雑談は
「右翼になろうよ♪」スレや「美魔女」スレなど
コテスレでやってくるように。
211:河合奈保子
17/12/28 23:08:28.74 0.net
喧嘩は辞めて！
212:考える名無しさん
17/12/28 23:39:19.52 0.net
インドではどうして左手が不浄なのか？
また日本ではどうなのか？
左利きは無理矢理、右利きにすべきか？
右手 ＞ 左手 ？
また足ではどうなのか？
213:逃げるなよ カルト貴乃花ｗｗｗｗｗｗ
17/12/28 23:40:16.97 0.net
【相撲】貴乃花親方、週刊文春の激白報道に「取材に応じてない」
ｽﾚﾘﾝｸ(mnewsplus板)
と逃亡
捏造なんだね文春新潮ｗ
↓
貴乃花がぶちまけた誹謗中傷 ここまで書かせて今になって逃げられないね
↓
新潮 【相撲】沈黙の貴乃花がタニマチに明かした「本当のワルは白鵬」「私は完全にハメられた」★4
ｽﾚﾘﾝｸ(mnewsplus板)
【相撲/新潮】白鵬側近からの電話に“星の話”を直感した貴ノ岩は電話に出ず→ 結果、白鵬は貴ノ岩に惨敗…貴乃花4時間にわたる告白★5
ｽﾚﾘﾝｸ(mnewsplus板)
【週刊文春】朝青龍がモンゴルのテレビで白鵬に、他のモンゴル力士に優勝のチャンスを与えるよう“八百長”を促す
ｽﾚﾘﾝｸ(mnewsplus板)
文春
▼日馬富士暴行のきっかけは「白鵬の目配せ」殴打黙認
▼事件直後ホステスをナンパしていた日馬富士と白鵬
▼本当の体調は？ 貴ノ岩に白鵬の呼び出し拒否の過去
▼白鵬のエルボー 変化 ダメ押しに貴乃花「品格非抜群」
▼巡業遅刻の白鵬に貴乃花は「バスを出せ」置き去り事件
▼白鵬の野望 前人未到の業績でモンゴル国籍のまま親方に
新潮
⇒本誌連続追及：激震！大相撲／腹を割って全本音4時間！「貴乃花」が本誌に激白！
最凶の横綱「白鵬」の恐るべき正体▼あの夜「日馬富士」はアイスピックを握りしめた！
▼白鵬が「貴乃花」を睨み返した巡業前の説教現場
▼白鵬側近からの連続電話に「貴ノ岩」が直感した「星の話
↑
これは捏造ということにするなら
名誉棄損になりますねｗ
214:逃げるなよ カルト貴乃花ｗｗｗｗｗｗ
17/12/28 23:42:13.10 0.net
衝撃！貴ノ岩にも暴行容疑
元貴乃花部屋力士の訴訟で発覚「逃げ回る力士にエアガン」
元横綱日馬富士（３３）に暴行を受けた十両貴ノ岩（２７）が、
逆に“暴行疑惑”で昨年１２月２７日に東京地裁へ証人として出廷していたことが２６日、わかった。
引退した貴乃花部屋の元幕下力士が日本相撲協会を訴えている民事訴訟で、
３人の元力士が貴乃花部屋で行われていた暴力の実態などを証言。
貴乃花親方（４５）と花田景子夫人（５３）も貴ノ岩と同日に証人尋問で出廷した。
訴訟は現在も東京高裁で争われている
URLﾘﾝｸ(www.zakzak.co.jp)
215:考える名無しさん
17/12/29 00:37:14.41 0.net
日本人にはバラモンのすごさがわかりにくい
例えば天才数学者ラマヌジャンは正統派バラモンの末裔だった
＿＿＿＿＿
《 純粋数学というのは 、種々の学問のうちでも 、最も美意識を必要とするものと思う 。
実社会や自然界からかけ離れているため 、研究の動機 、方向 、対象などを決めるガイド
ラインが 、美的感覚以外にないからである 。論理的思考も 、証明を組み立てる段階で
必要となるが 、要所では美感や調和感が主役である 。この感覚の乏しい人は 、いくら頭がよく
とも数学者には不向きである 。
美からかけ離れたように見える 、インドの如き混沌からラマヌジャンが生まれたという
ことは 、インドに来て以来 、私の脳裏を離れない謎であった 。それは 、モーツァルトが
インドで生まれたとしたら 、世界中の人が抱くだろう疑問と 、全く同質のものであった 。
…
ラマヌジャンも何度か見たであろう 、タンジャブールの 、このブリハディシュワラ寺院
を見て疑問が氷解した 。これだけの雄大かつ精緻な石造建築を造営するには 、長い歳月
にわたり 、芸術的感性と技巧を有する 、多数の建築家や石工を必要とする 。芸術家の分
厚い層がこの地に存在したことを意味する 。美的感覚がこの地には濃厚に存在したのである 。
…
それまでにいくつものヒンドゥー寺院を見て 、感動することのなかった私が 、この地で
はいくたびか息を呑んだ 。そしてこれら寺院が 、私には 、ラマヌジャンの公式自体に
よく似て見えたのである 。
…
ラマヌジャンは 、家から歩いて二分のサーランガーパニ寺院をはじめとするこれら寺院
を 、毎日訪れては祈り 、また大伽藍のひんやりした石畳にあぐらをかき 、静寂の中で
数学を考えていたのである 。》
心は孤独な数学者（新潮文庫）Kindle版 藤原 正彦 (著)
参考：
ブリハディシュワラ寺院
URLﾘﾝｸ(www.kamit.jp)
サーランガーパニ寺院
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
216:おじゃる？
17/12/29 00:42:13.86 0.net
>>209 ＞どうして
理由はわからないけど↓とりあえず
URLﾘﾝｸ(www.doublehand-masters.com)
キリスト教 － 悪魔は左手に宿り、病気は左手からやってくる
ヒンズー教・イスラム教 － 左手を不浄
仏教・神道 － 左手でも特別な不遇を受けることはありません
URLﾘﾝｸ(sekaiku.com)
手のみではなく、半身にも神聖な側があるようです
男性では右手右足が神聖で、女性では左手左足が神聖
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
動的で男性的性質のピ�
217:塔Kラー・ナーディー（太陽の回路） 静的で女性的性質の イダー・ナーディー（ 月の回路） ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E5%91%BD%E3%81%AE%E6%A8%B9 ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%88 生命の樹 クリフォト
218:考える名無しさん
17/12/29 00:56:06.03 0.net
>>213
う～ん、何となく。
219:おじゃる？
17/12/29 04:02:33.79 0.net
おじゃるはキリスト教のこともわからないけど、とりあえず
URLﾘﾝｸ(jesus-parable.blogspot.jp)
イエス
右側 ← 羊 （善業あるもの？）
左側 ← 山羊（善業ないもの？）
＿ ＿ ＿
たとえば↑この場合は
『手が・足が』ということではなくて
[ 右側が・左側が ] という感じであるらしい
右側 ← 善？
左側 ← 悪？みたいな
220:考える名無しさん
17/12/29 04:54:22.49 0.net
愛の国のガンダーラへ連れてって
221:禊健太郎
17/12/29 08:38:59.22 0.net
慈悲健康法
鬱でお悩みの方、不眠症、幻聴に悩まされてる方など
慈悲は精神的な病にも利きますよ。
とかく曖昧な世の中、空観が鍛えることで、現実をありのままに受け入れることができまる。
やり方は簡単。
挨拶、笑顔。
222:禊健太郎
17/12/29 08:42:25.87 0.net
相手の向こうにいる世間に向かって、挨拶、笑顔、笑顔。
いつも向こう側の世間に感謝。
与えるときこと感謝する。
223:禊健太郎
17/12/29 08:44:57.94 0.net
自らは世間様からの預かりもの。
だから感謝する。
そしていつかお返しする。
224:123師
17/12/29 09:04:03.81 0.net
２１７．
バカ健太郎のバカ健康法であるよ。
225:おじゃる？
17/12/29 09:05:09.58 0.net
ゴダイゴ ガンダーラ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
西遊記
唐の時代に中国からインドへ渡り仏教の経典を持ち帰った
玄奘三蔵の旅を記した『大唐西域記』を基に
仙界、神や龍や妖怪や仙人などが入り乱れる小説
玄奘三蔵一行が天竺を目指し取経を果たすまでを描いている
西遊記の登場人物一覧
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
ガンダーラ
ガンダーラから↓かなり離れていると思うけど
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
マガダ国（紀元前413年～紀元前395年）
…この時期のマガダ王の中でも特に名の知られているのは
釈迦にまつわる説話でも登場するビンビサーラ王やアジャータシャトル王であり…
…この都には竹林精舎があった…
226:123師
17/12/29 09:29:04.17 0.net
２０５．
宗教は、超越的な存在からー人間に与えられている、か。
その二項対立か、弁証法か、即非の論理か。
そこが問題である。
227:考える名無しさん
17/12/29 09:47:49.43 0.net
>>215
ほうー
228:おじゃる？
17/12/29 10:10:39.10 0.net
URLﾘﾝｸ(tezukaosamu.net)
URLﾘﾝｸ(www.usio.co.jp)
手塚治虫のブッダ
かなり面白いので、アニメ嫌いな方にも、お勧め致します m(_ _)m
URLﾘﾝｸ(pics.dmm.com)
手塚治虫のブッダ 赤い砂漠よ！美しく
URLﾘﾝｸ(pics.dmm.com)
BUDDHA2 手塚治虫のブッダ 終わりなき旅
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)(%E6%BC%AB%E7%94%BB)
全3部構成で順次劇場アニメ映画化される予定？
URLﾘﾝｸ(saiyuki-rb.jp)
中国の物語『西遊記』をモチーフにした『最遊記』
229:考える名無しさん
17/12/29 12:18:26.88 0.net
>>217
そういう話は、どの本に書かれているの？
230:考える名無しさん
17/12/29 12:21:24.21 0.net
>>225
エロ本
231:考える名無しさん
17/12/29 14:32:54.44 0.net
Twitterで「嘘松」が流行中 「嘘松」の由来は「おそ松さん」 [114013933]
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
232:考える名無しさん
17/12/29 14:41:23.59 0.net
出鱈目をバラ撒くことでインセンティブを得ている人達がいる
233:考える名無しさん
17/12/29 14:57:11.72 0.net
心眼を磨いて、見抜けるようあってほしい
234:考える名無しさん
17/12/29 15:08:10.81 0.net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Turn off your mind, relax and float down-stream
It is not dying, it is not dying
Lay down all thought, surrender to the void
It is shining, it is shining．．．
心を無にし、緊張を解いて流れに身を任せよ
それは死ではない 臨終にあらず
全ての思考を止め、空に身を委ねよ
それは輝かしいこと 光明なり．．．
235:考える名無しさん
17/12/29 15:15:06.81 0.net
> この曲は、「ダライ・ラマが山の頂上から説法しているような感じで」と
236:考える名無しさん
17/12/29 15:59:53.20 0.net
精神的に病んでる人ほど、仏教の言っていることが分かる
一面もあると思う
自分も病んでるから、どうして仏教を説くのか、
わかるところがある
仏教でも難しいところにこだわるのではなく、
平易な言葉で書いてあるところをまず押さえるといいと思うな
ダメ人間ほど、生き方の基本を見失ってるからな
元々健全で賢い人はいいけど
237:考える名無しさん
17/12/29 16:41:11.95 0.net
URLﾘﾝｸ(mujintou.net)
あるとき、幼い男の子を亡くしたばかりのキサー・ゴータミーという名の女性が、
遺体を抱えたまま、「子供に薬を下さい、薬を下さい」 と、狂乱したように町中を
歩き回っておりました。ゴータミーは、たまたま舎衛国に来ておられた尊者の噂を聞
きつけ、釈尊のもとに行き、同じように薬を求めました。…
釈尊はこう答えました。
「よろしい、ケシの粒を持ってきなさい。ただしいまだかつて死人を出したことの
ない家から」。
これを聞いたゴータミーは釈尊がケシの粒から子供を生き返らせる薬を作ってくれる
と思い、あちこち探し回ったけれども、ついにこれを得ることが出来ませんでした。
しかし人生の無常ということを知り、出家して後にさとりを得たのでした。
参考：
「法句経(ダンマパダ)」の注釈書より（『仏教説話大系』12、すずき出版）
238:おじゃる？
17/12/29 17:09:04.29 0.net
龍樹（ナーガールジュナ）の中論も難しいけど
現代語訳で初心者向けの導きなら
第二十六章 十二因縁のところはわかりやすいかも
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
十二因縁
無明 → … → 渇愛 → … → 生老死
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
四苦八苦
生老病死
愛別離苦
怨憎会苦
求不得苦
五蘊盛苦
第二十六章 十二因縁
無明の暗闇に覆われて人はその者自身を未来の生へと
追いやることになる性質を持った行為を行う（カルマを積む）
無明に依存して
渇愛が現れて
誤ったあり方を掴んで離さないような固執も現れる
239:美魔女
17/12/29 17:37:56.77 0.net
現在のアメリカではキリスト教徒四割 進化論六割です。👰
240:考える名無しさん
17/12/29 21:24:01.75 0.net
何の話なのか、さっぱり分からない
241:考える名無しさん
17/12/29 21:42:44.80 0.net
>>236
美魔女師匠のオナラのニオイでも嗅げ
美魔女師匠↓
∧＿∧
(｀∀´) ｳﾘｬｯ
⊂二 ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ ) ) ＜ 裏を返せば 根本無明が無くなった時に存在の意義が分かるんです。⭐⭐⭐😆🍀ブッ
/ ／／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜｜｜
(＿)_)
242:考える名無しさん
17/12/29 22:50:33.45 0.net
言われなくとも、オナラのニオイしかしない
243:考える名無しさん
17/12/29 22:51:54.21 0.net
おならおならおならおー、おならおならおならおー。っていう歌あったよね。
244:考える名無しさん
17/12/29 22:52:08.86 0.net
韓国ドラマね。
245:考える名無しさん
17/12/29 22:59:54.46 0.net
人は死んじゃったら皆んな仏ですか？
また、ネコとかトカゲとか昆虫とかは仏にはなれないんですか？
246:おじゃる？
17/12/29 23:13:49.73 0.net
>>222
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
弁証法
ソクラテスの対話（問答法）
…その主張に疑問を投げかけながら
議論・問答することで、より妥当な真理に近づこうとする…
プラトン・アリストテレスの推論技術（弁証術）
「対話」「質疑応答」「問答」という元々の素朴な意味から発展し
対象の自然本性に沿って
自在に概念を総合・分析していける
「推論の技術・能力」を意味するものとして洗練されてくる
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
（自然本性？）
本性
普遍的に持つ思考、感覚、行動など
…人間の本性を明らかにしようと科学的な取り組みを行っている
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
即非の論理
247:おじゃる？
17/12/29 23:29:55.92 0.net
>>241
＞人は死んじゃったら皆んな仏ですか？
＞また、ネコとかトカゲとか昆虫とかは仏にはなれないんですか？
輪廻否定派の場合はどうなのか？わからないけど
たとえば
おじゃるの場合は
輪廻肯定派なので
この現世において駄目であったとしても
次の来世においては
めでたく成仏させて頂くことが出来るかも？
昆虫とか人間以外の動物とかも
この現世において駄目であったとしても
次の来世においては
めでたく仏性からの → 真如縁起そのものかも？
ちなみの
今、現状においては
おじゃるは → 頼耶縁起で、おじゃる
248:考える名無しさん
17/12/29 23:50:48.95 0.net
>>243
阿弥陀様が全ての命を仏にしてくださるってことですか？
249:おじゃる？
17/12/30 00:11:57.14 0.net
>>244
＞阿弥陀様が全ての命を仏にしてくださるってことですか？
『仮設としての』という意味で
この現世において駄目であったとしても
次の来世においては
法界体性智からの大悲・大智によって → 衆生に応じる
衆生が ← 法界体性智からの大悲・大智を受け入れる
無明を手放して
法界体性智からの大悲・大智を
瓶から瓶へ水を一滴もこぼさないでうつす
法水写瓶として受け入れる
最終的には
仏性からの真如縁起そのもの
めでたく成仏みたいな感じ？
250:考える名無しさん
17/12/30 00:29:55.31 0.net
>>245
どのような命も全て仏になれそうですね。
それじゃあ、おやすみなさい。
251:翔丸
17/12/30 03:21:03.75 0.net
生きることゲーム
死ぬことまたゲーム
人生すなわち これ ゲームなり。
252:123師
17/12/30 08:16:31.18 0.net
正月には他力本願のバカどもが大移動して参拝する。
バカ天皇にも参拝するバカ国民もいるよ。
253:123師
17/12/30 08:20:54.39 0.net
２４３．
仏教は存在の問題ではない。
縁起の問題ではない。
輪廻の問題ではない。
科学をやっていないで、宗教をやれば良い。
254:考える名無しさん
17/12/30 12:27:17.12 0.net
年末年始、急な入り用の時…
今月の生活費が足りないかも… 。
急な出費でお財布がカラッポ… 。
リアルに一か月一万円で生活しないとやばい！
借金の返済が立て込んでどうしようもない！ （金融機関、住宅ローン、会社、個人など）
給料が減少し、生活が苦しい ！
そんなアナタのお金の悩み、相談はエスティーエーで、ホームページもあります、ｴﾇﾋﾟｰｵｰﾎｳｼﾞﾝ、エスティーエーでケンサク！
255:考える名無しさん
17/12/30 12:27:35.86 0.net
年末年始、急な入り用の時…
今月の生活費が足りないかも… 。
急な出費でお財布がカラッポ… 。
リアルに一か月一万円で生活しないとやばい！
借金の返済が立て込んでどうしようもない！ （金融機関、住宅ローン、会社、個人など）
給料が減少し、生活が苦しい ！
そんなアナタのお金の悩み、相談はエスティーエーで、ホームページもあります、ｴﾇﾋﾟｰｵｰﾎｳｼﾞﾝ、エスティーエーでケンサク！
256:考える名無しさん
17/12/30 16:44:34.83 0.net
>>249
幸福の科学って宗教じゃないの～
257:おじゃる？
17/12/30 18:02:24.17 0.net
おじゃるは↓この関連の書籍も読んだことないのでわからないけど
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
幸福の科学
イエス・キリストや孔子などの歴史上の偉人・宗教家などが
大川隆法の口を通じて語ると主張し
（チャネリング）という内容の書籍（霊言集）を多数出版している
＿ ＿ ＿
↑これを見ると『やらせ？仕込み？』という感じがする
オウム真理教とかと似てる感じ？
オウム真理教、関連の書籍も読んだことないのでわからないけど…
ちなみに
おじゃるは宗教団体には所属してないけど
最終的には
上座部系とか？
チベット ニンマ派系とか？が良いじゃないか？と思っちょりまつ m(_ _)m
（↑オウム真理教とかと勘違いされそうで、おじゃる？）
（創価学会の信者とかが『法華経だっ！』と騒いでいるのでうるさいでつ）
258:おじゃる？
17/12/30 18:39:14.76 0.net
こんなに↓たくさんあったんでつね？知らなかった、おじゃる
URLﾘﾝｸ(ichiranya.com)
日本の宗教団体・宗教法人・新興宗教一覧
＿ ＿ ＿
＿ ＿ ＿
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.com)
空海が『法華経』を「薬の効能書き」と評した
これをコピペすると
法華経系の信者とかが『真言亡国だっ！』とやって来る
ちなみに
おじゃるは
（宗教団体には所属してないけど、とりあえず）
密教（空海）系で、おじゃる
上座部系の帰依
ブッダン・サラナン・ガッチャーミ
密教系の普礼真言
一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ m(_ _)m
259:考える名無しさん
17/12/30 18:40:58.40 0.net
大川によれば、イエスやブッダなど歴史的な聖人の体に宿ってきたのはエル・カンターレと言う魂で
今現在の世においては大川という肉体に宿っているとのことらしい
260:考える名無しさん
17/12/30 18:41:05.63 0.net
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
261:おじゃる？
17/12/30 18:55:08.27 0.net
エル・カンターレ（El Cantare） ← 幸福の科学の本尊？
↑やらせ？仕込み？としての設定みたいな？
＿ ＿ ＿
＿ ＿ ＿
URLﾘﾝｸ(www.musubidaishi.jp)
南無大師遍照金剛（なむだいしへんじょうこんごう）
仏さまの慈悲の光は、すべてのものに及びます
すべてのものに幸せを及ぼそうという智慧は
金剛石のように堅固で輝きを失いません
これが「遍照金剛」の由来です
ということであるらしい
＿ ＿ ＿
＿ ＿ ＿
『宗教は、すべて
やらせ？仕込み？としての設定・物語りなんだろっ！』
とかいう突っ込みはしないように ﾖﾛ m(_ _)m
262:考える名無しさん
17/12/30 18:55:40.46 0.net
>>255
そいつ、イカれてるな
263:考える名無しさん
17/12/30 19:12:37.95 0.net
貧乏人や病人ばかりと言われるS学会のような教団では、恩着せがましい「お陰話」ばかりを聞かされがちだが
大川の講話は、倫理観や道徳に重点を置き、いかに生きるべきか、社会をどうしていくべきかといった哲学的な
テーマに近い内容が主に語られる、この辺が幸福の科学に富裕層の信者が多い理由だろう
264:考える名無しさん
17/12/30 19:15:06.67 0.net
>>259
そういや女優だったあの子、どうしてるかなー
265:考える名無しさん
17/12/30 19:28:32.36 0.net
清水富美加って女優としてこれからって時に出家だもんなあ
１０年後とか、絶対後悔しそう
宗教なんて３０代とか芸能界で売れなくなってからでも
遅くないだろうに、油の乗り切ったときにだもんな
それだけ芸能界で生きていくのが精神的にしんどかったのかもな
266:考える名無しさん
17/12/30 19:38:29.62 0.net
>>261
御意に御座りまするな
267:おじゃる？
17/12/30 20:07:52.19 0.net
>>259 ＞幸福の科学に富裕層の信者が多い
『（貧乏人とかを相手にしないで）多額のお布施を頂く為に』みたいな感じ？
＿ ＿ ＿
>>261 ＞精神的にしんど
↓余計に悪化する場合もあるかもしれないけど
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
認知行動療法（Cognitive behavioral therapy:CBT）
弁証法的行動療法 （Dialectical Behavior Therapy：DBT）
…マインドフルネスという
自分の呼吸や、感情が生じては去っていくまでを行動せずにただ観察する…
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
マインドフルネス
…何か雑念が出てきたことに気づいても
その辺りに漂わせておくようにして
自然に消えていくのを見届けます
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
フォーカシング（焦点合わせ、 Focusing）
…まだ言葉にならない意味のある感覚（フェルト・センス）に注意を向け、その感覚と共に過ごす…
…胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ（フェルト・センス）が感じられるのを、受容的な態度で待つ…
268:おじゃる？
17/12/30 20:42:32.64 0.net
>>263 ＞自分の呼吸や、感情が生じては去っていくまでを
弟子？の場合は
息を吐く時に苦しみを黒い煙の形で渡して
師匠？の場合は
息を吸う時に苦しみを黒い煙の形で受け取る
息を吐く時に幸せを白い光の形で渡して
弟子？の場合は
息を吸う時に幸せを白い光の形で受け取る
そして
苦しみを黒い煙の形で受け取った師匠？は
火を真理とし、薪を煩悩とし、真理をもって→煩悩を焼く
幸せの白い光を真理とし、苦しみの黒い煙を煩悩とし
幸せの白い光をもって→苦しみの黒い煙を滅し尽くす
URLﾘﾝｸ(repository.meijigakuin.ac.jp)
URLﾘﾝｸ(www.mikkyo21f.gr.jp)
269:考える名無しさん
17/12/30 20:42:50.39 0.net
>>263
富裕層の人々はもはや人生において幸せになりたいだとか女が欲しいなんて貧乏人が抱くような
俗な夢は持っておらず資産を投げ出しても社会貢献がしたいと考える人が多いわけよ
元々大川（エル・カンターレ）もそっち側の出だから良く知ってる
270:おじゃる？
17/12/30 21:07:18.95 0.net
>>265 ＞富裕層の人々はもはや…
貧乏人の
我癡・我見・我慢・我愛が欲求するようなことはなく
もっと精神的な？霊的な？上昇を求めてる？
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
アセンション（Ascension）
宗教・スピリチュアルの概念
天国へ行くこと
キリストの昇天
惑星地球の次元上昇みたいな感じ？
全人類が、クォンタム・リープ（量子的飛躍）を遂げる。みたいな？
宇宙に満ちている根源的エネルギー。そのもの？
ちなみに
おじゃるは
路上生活者で貧乏なので
黒魔女系の巫女萌え（という設定）の
美魔女師匠とデートしてみたいでつ ｽﾏｿ m(_ _)m
271:考える名無しさん
17/12/30 21:38:19.56 0.net
>>266
貧乏は分かるけど路上生活者ってどうやってネットしてるのー
272:おじゃる？
17/12/30 21:56:17.67 0.net
>>267 ＞貧乏は分かるけど路上生活者ってどうやってネットしてるの
たとえば
上座部系の
四如意足の
（仏性からの）智慧によって
－ 神通力で －
ネットしてるの（という設定）でつ
（『何でもかんでも設定にするなよっ！』という突っ込みはご遠慮願います m(_ _)m ）
273:考える名無しさん
17/12/30 22:10:04.45 0.net
朝は届く
鮮やかに
274:考える名無しさん
17/12/30 22:17:19.90 0.net
>>268
ふ～ん、神通力ねぇー
275:考える名無しさん
17/12/30 22:24:19.53 0.net
切なすぎた季節よ
276:考える名無しさん
17/12/30 22:43:03.55 0.net
路上で如来ごっこ
277:美魔女
17/12/30 22:46:18.45 0.net
和尚が二人で おしょうがつ！！🔥
278:考える名無しさん
17/12/30 23:01:29.64 0.net
クソスレが
279:考える名無しさん
17/12/30 23:02:19.88 0.net
エベレストの単独登山を禁止。両脚or両腕が無い人や目の見えない人もだめ
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
280:美魔女
17/12/31 04:04:34.95 0.net
>>274
和尚が二人でおしょうがつ！！！！
281:考える名無しさん
17/12/31 05:17:35.56 0.net
>>276
そんな怒んないの、おっさん！！！！
282:考える名無しさん
17/12/31 06:11:42.23 0.net
＿胎蔵界曼荼羅＿＿＿＿東＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿最
｜ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 外
｜｜ ｜＿＿＿＿＿＿文殊菩薩＿文殊院＿｜ ｜院
｜｜ ｜＿釈迦院＿＿釈迦如来＿＿＿＿＿｜ ｜｜
｜｜ ｜ ｜ 遍智院 ｜ ｜ ｜｜
｜｜ ｜ ｜＿＿＿＿△＿＿＿＿｜ ｜ ｜｜
｜｜地 ｜ ｜弥勒 宝幢 普賢｜ ｜除 ｜｜
｜｜蔵 ｜蓮華｜ ｜金剛｜蓋 ｜｜
北 院 ｜部院｜ 天鼓 大 開敷 ｜手院｜障 南
｜｜ ｜ ｜ 雷音 日 華王 ｜ ｜院 ｜｜
｜｜ ｜ 中 台 八 葉 院 ｜ ｜ ｜｜
｜｜ ｜ ｜観音＿無量寿＿文殊｜ ｜ ｜｜
｜｜ ｜ ｜ 持 明 院 ｜ ｜ ｜｜
｜｜ ｜＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿｜ ｜｜
｜｜ ｜＿＿＿＿＿＿虚空蔵院＿＿＿＿＿｜ ｜｜
｜｜＿＿｜＿＿＿＿＿＿蘇悉地院＿＿＿＿＿｜＿＿｜｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
西 URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
283:考える名無しさん
17/12/31 06:12:52.89 0.net
＿金剛界曼荼羅＿＿＿＿西＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿文様帯
｜｜ ｜ ｜ ｜｜
｜｜ ｜ 大日 ｜ ｜｜
｜｜ ｜ 如来 ｜ ｜｜
｜｜四印会＿＿＿一印会＿＿＿＿＿｜理趣会＿＿＿｜｜
｜｜ ｜ 阿弥陀 ｜ ｜｜
｜｜ ｜ ｜ ｜｜
南｜ ｜宝生 大 不空｜ ｜北
｜｜ ｜ 日 成就｜ ｜｜
｜｜ ｜ ｜ ｜｜
｜｜供養会＿＿＿成身会＿阿しゅく｜降三世会＿＿｜｜
｜｜ ｜ ｜ ｜｜
｜｜ ｜ ｜ ｜｜
｜｜ ｜ ｜降三世 ｜｜
｜｜微細会＿＿＿三昧耶会＿＿＿＿｜三昧耶会＿＿｜｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
東 URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
284:考える名無しさん
17/12/31 06:14:01.75 0.net
両界曼荼羅は本来以下（奉懸図）のように向かい合わせに掲げる。
＿＿本尊壇＿＿
｜ ｜
｜ 本 ｜
｜ 尊 ｜
十 ｜＿＿＿＿＿＿＿｜ 十
二／｜ ＿＿＿＿＿ ｜＼二
天＼｜ ｜ ｜ ｜／天
屏／｜金 ｜ 壇 ｜ 胎 ｜＼屏
風＼｜剛 ｜＿＿＿＿＿｜ 蔵 ｜／風
界 ＿＿＿ （界）
曼 ｜ 阿 ｜ 曼
荼 ｜ 闍 ｜ 荼
羅 ｜＿梨＿｜ 羅
>>279 >>278
『空海 至宝と人生 第3集 曼荼羅の宇宙』 - NHKエンタープライズ（DVDレンタルあり）が詳しい。
285:考える名無しさん
17/12/31 06:25:37.86 0.net
2017/09/16 NHKブラタモリ
高野山蓮華曼荼羅図 江戸時代 報恩院所蔵
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
286:考える名無しさん
18/01/01 01:48:23.21 0.net
仏教哲学総合スレの皆様
あけましておめでとうございます
本年も何卒宜しくお願い致します
平成30年 元旦
287:美魔女
18/01/01 03:00:00.46 0.net
あけましておめでとうございます🎍
謹賀新年。⭐
288:考える名無しさん
18/01/01 14:15:36.10 0.net
仏敵
289:ど真ん中太郎
18/01/02 00:21:28.82 0.net
あけおめ
290:考える名無しさん
18/01/02 03:13:07.70 0.net
神様～、仏様～、大仏さまあぁ～
あと、あと50年の命をくださいませえェ～
291:考える名無しさん
18/01/02 04:45:32.73 0.net
>>233
キサー・ゴータミーの話は、中村元訳『尼僧の告白-テーリーガーター-』岩波文庫、p.108に簡単に紹介されているほか、一般書ではないが、赤沼智善『印度仏教固有名詞辞典』法蔵館、p.308-309に関連文献が挙げられている。
テーリーガーターは尼なる長老の詩の意味。
岩波文庫108頁
キサー・ゴータミー(Kisagotanh)尼の告白は人生の悲惨をものがたっている。彼女は、
サーヴァッティー市(舎衛城)の貧しい家に生れ、やせていたから、キサー(やせた)・
ゴータミーと言われていた。嫁して男子を産んだが、死なれ、その亡骸を抱いて「わたし
の子に薬をください」といって町中を歩き廻った。これをあわれんだブッダは「いまだかつて
死人を出したことのない家から、芥子(けし)の粒をもらって来なさい」と教えた。しかし彼女
はこれを得ることができなかった。彼女は、ハッとう人生の無常に気付いて出家した。
尼僧のうちでは、粗衣第一といわれた。以上のことはー般の人々の経験する〈死〉に
ついての反省であるにとどまるが、その告白は痛烈である。
同書では他の似たような話も紹介されている。
292:悪魔崇拝イルミ○ティ（創価学会含む）系統カルト
18/01/02 04:56:27.03 0.net
謝りたい―あるユダヤ人の懴悔 ―
民族破滅計画
・家族制度破壊
・義理人情抹殺
・拝金主義
・突端主義
・恋愛至上主義
・3S政策事なかれ主義(Sports Screen Sex )
・享楽主義
・否定消極主義
・俗吏属僚横行
・愛国心の消滅 等々
293:考える名無しさん
18/01/02 16:52:55.39 0.net
お賽銭は多い方がより良いのだろうか？
お正月は神社仏閣、何ヶ所も参拝すべきか？
遠出をした方が良いのか？
さっぱりわからん！
294:考える名無しさん
18/01/02 22:33:17.64 0.net
賽銭箱に500円玉を入れる勇気がない私
295:美魔女
18/01/03 01:40:17.67 0.net
お年玉下さい～☆＼(^o^)／
296:考える名無しさん
18/01/03 01:48:06.97 0.net
あまりにジャマすっからついキレちまったおじさんについてってクダサイ
297:おじゃる？
18/01/03 17:35:45.05 0.net
おじゃるは貧乏なので逝ったことないけど
＞遠出をした方が良いのか？
↓金銭的に余裕があるのなら
URLﾘﾝｸ(travel-noted.jp)
北海道
神居古潭（旭川）
屯田墓地（石狩）
星置の滝（札幌）
香名館跡地（夕張）
萬念寺（岩見沢）
平和の滝（札幌）
URLﾘﾝｸ(usachannel.info)
九州
福岡 旧犬鳴トンネル
長崎 大島蛤診療所跡
大分 少年自然の家おじか
URLﾘﾝｸ(blog.tsushima-net.org)
長崎 対馬 厳原 豆酘 オソロシドコロ 多久頭魂神社
URLﾘﾝｸ(www.pmiyazaki.com)
宮崎 日南 鵜戸神宮 鵜戸山 八丁坂
298:美魔女
18/01/03 17:39:14.23 0.net
賽銭箱の下に身を隠す私
299:考える名無しさん
18/01/04 02:48:09.30 0.net
「死も怖くない。生に未練などない」
って言ってる人間かなりこわい
300:考える名無しさん
18/01/04 08:24:06.68 0.net
仏教って結局、輪廻＝世間からの解脱なんだよな
自分もこんな世の中さっさと離脱したいけど、
煩悩だらけだから、まだまだ生まれ変わりそうだわ
301:考える名無しさん
18/01/04 08:34:33.13 0.net
それでも、煩悩だらけだからこそ、
その本質が「苦」であることはよくわかるから、
それを少しでも滅するために、仏教学んでるわ
302:おじゃる？
18/01/04 12:20:30.92 0.net
とりあえず
仮設としての
説一切有部の場合は
三世実有説の場合は
…我々が有法を経験・認識できるのは現在の一瞬間である、という
未来世の法が現在にあらわれて、一瞬間我々に認識され、すぐに過去に去っていくという
このように我々は映画のフィルムのコマを見るように
瞬間ごとに異なった法を経験しているのだと、諸行無常を説明する
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
ホログラフィック原理
宇宙が時間軸を持った三次元空間であるというのは幻想である
ホログラムに映しだされた幻影のようなもの
DVDの映画の登場人物のようなもの
＿ ＿ ＿
地水火風空識に依存して
ホログラムに映しだされた幻影のような
色受想行識の仮和合の
仮の現れ（そして滅）が
『生に未練などない。って言ってる人がこわい』という想いが現れ（そして滅し）ている
存在しないにも関わらず、有ると思う虚妄の執著である遍計所執性？
303:考える名無しさん
18/01/04 12:39:20.80 0.net
諸法無我や空は理解できなくもないが、ワンネスというのは全くもって理解できないな
悟ると自他の境界が消滅するなどと言うが
他人がうまいものを食ってるのを見て腹がふくれる訳じゃないし、見てるだけで満足なんてのは
単なるやせ我慢に等しい
304:考える名無しさん
18/01/04 12:58:57.94 0.net
アカシックレコードとは違うの
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
305:考える名無しさん
18/01/04 13:04:21.47 0.net
ホログラム宇宙観は天外伺朗というペンネームのソニーの技術者が主張しだしたことだな
その意味わからん理論は船井幸雄が賞賛していたからガチ
306:考える名無しさん
18/01/04 13:08:16.10 0.net
>>299
剣禅一如
307:考える名無しさん
18/01/04 13:11:02.48 0.net
> ホログラム
空海を読みなさい。空海を。
308:考える名無しさん
18/01/04 13:13:13.44 0.net
ミャンマーには「瞑想センター」という施設がいくつもあるそうだ。
外国人でも希望者なら受け入れて、衣食住を提供しながら、
年単位で瞑想の指導をしてくれるそうだ。
もう７年も滞在している日本人僧侶もいるそうだ。
滞在費用は出家者ならまったく要らない。
運営費は地元の人々の寄付で賄われているらしい。
仏教に対する信仰とお布施の文化が根付いている上座部圏の
国だからこそ運営可能な、貴重な施設だ。
日本も仏教国といえばそうだが、葬式仏教が大�
309:ｼだから、 そういう環境はうらやましいわ。 日本にも永平寺みたいな有名なところはあるけどさ。
310:考える名無しさん
18/01/04 13:15:54.78 0.net
>>301
日本に広く紹介したのはその人かもしれないが、
元をたどれば、ニューサイエンス系の科学者が言い出したことだぞ。
マイケル・タルボット 『投影された宇宙―ホログラフィック・ユニヴァースへの招待』
こんな本が有名だわ。
311:考える名無しさん
18/01/04 13:23:07.49 0.net
ニューエイジってのは、数十年は科学を先取りしているからな
主張していることは画期的で面白いが、問題なのは自信を持って提示できる
裏付けが何一つとしてないことだ
312:考える名無しさん
18/01/04 13:36:11.18 0.net
まあ、宗教とか超越とか、そういうレベルのものは、客観的に証明
できるもんじゃない。物理的存在レベルのことじゃないしな。
超能力とか超常現象とかを研究する超心理学という分野はあるが、
そういう科学的に証明するということが、無理があるということだわ。
なぜ現代人は科学だけしか信用しなくなったかということだな。
はっきりいって、科学にそういうのを求めたりこだわるのは遠回り
だし、それだったら自分の中にある宗教に対する偏見や先入観を
取り除いたほうが近道なんだよな。
外に根拠を求めるのではなく、瞑想でも実践して、内に根拠を
求めたほうが早い。仏教には長い歴史があるわけだし、
科学が想像するよりもずっと深いものだ。
313:考える名無しさん
18/01/04 13:39:36.82 0.net
内面に訊けとかそういったことは一見して妥当のように思えるが
誤誘導されやすく詐欺師の格好の餌食だからな
カルトにはまってる人々は自分の魂が求めてると思ってやってるよ
俺が親なら客観的に整合するものだけを信じるように子供には言っておく
314:考える名無しさん
18/01/04 13:48:12.76 0.net
そもそも哲学も客観的というわけでもないからな。
客観的な思考様式しか信じられないなら、その枠を出られないで
一生を終えるだけだし、哲学や宗教みたいな精神的営為には
向いてなかったということだろう。別に誰もが必要なもの
じゃないから、人と違っていいわけだ。
315:考える名無しさん
18/01/04 14:01:05.36 0.net
客観的なものだけがこの世界を動かしているんだからしょうがない
内面的なことなどは人それぞれで他者とは共有できないのだから他人に言われるような
筋合いのものではない
316:考える名無しさん
18/01/04 14:15:46.50 0.net
そんな考えの人がなぜこの板やこのスレを見に来てるかということだな。
他人に言われるような筋合いじゃない、というなら、
あなたも他人に自分の見解を押し付けることはないのではないか。
あなたの行動や発言自体が矛盾していると思いますよ。
317:考える名無しさん
18/01/04 14:17:30.04 0.net
>>310
こういう人って、自分の考えだけは客観的だと思っているから
たちが悪いな。おそらく哲学や仏教の本もろくに読んだことが無い
のだろう。郷に入らば郷に従えという節度が無いんだろうな。
318:考える名無しさん
18/01/04 14:19:32.51 0.net
それは詭弁だな、客観的に知り得ないことをあーだこーだと断定的に主張するのは
詐欺師的な行為としか言いようがないだろう
319:考える名無しさん
18/01/04 14:20:36.57 0.net
まぁ、実際に宗教なんて詐欺ばっかだもんな
主観的な体験でしかないものを広めようとした時点で嘘になる
320:考える名無しさん
18/01/04 14:22:23.34 0.net
宗教とは独断論であって、批判的なことを受け入れられないのが常識的だろう
ただ、哲学と宗教をごっちゃにしてるのは馬鹿としか言いようがない
321:考える名無しさん
18/01/04 14:24:11.27 0.net
>>313
客観、客観というが、あなたにとってどこまでが客観なのかな。
人間の精神が科学で解明しきれていない現状では、
その線引きが曖昧だろう。
客観的に知りえないことを主張してはいけない、とか言い出したら、
人間は生きることさえできないと思うが。
断定しているのはあなたのほうだろう。
322:考える名無しさん
18/01/04 14:29:34.61 0.net
>>315
ちなみに、
西洋哲学は神学と哲学、というように宗教と哲学に断絶があるが、
東洋哲学は宗教と哲学が一体で分離していない。
そこから学んだほうがいいですよ。
323:考える名無しさん
18/01/04 14:31:00.97 0.net
存在するものと、しないものと言い換えたほうが良いだろうな
存在するものとは学術的な知見から始まり、社会的な評価を得ているものだ
神さまがいるなどと言う主張は概念でしかなく妥当性を得ない
324:考える名無しさん
18/01/04 14:32:16.55 0.net
>>317
東洋哲学は結論有りきで類推をするから特に思想と呼ばれるんだよ
馬鹿は口を開かない方がいい
325:考える名無しさん
18/01/04 14:32:26.13 0.net
>>315
宗教哲学
326:考える名無しさん
18/01/04 14:33:01.81 0.net
>>308
> 客観的に整合するものだけを信じる
素朴で盲目的な信仰
327:考える名無しさん
18/01/04 14:33:46.03 0.net
＞仏教には長い歴史があるわけだし、 科学が想像するよりもずっと深いものだ。
こういう根拠もない発言をサラリとするやつに学問は向かない
328:考える名無しさん
18/01/04 14:35:45.88 0.net
仏教だって、仏教系の大学には仏教学部があったり、
普通の大学でもインド哲学とか東洋哲学とかコースがあり、
”学術的な知見から始まり、社会的な評価を得ている”んだよな。
単に扱う対象やジャンルが違うだけで、認められている
世界では認められている。
だから、自分の興味のあるものが学べる分野に行けば
いいだけのことで、他のジャンルに違うジャンルを求める
錯誤が遠回りで不幸になるだけ。
329:考える名無しさん
18/01/04 14:36:52.70 0.net
上座部では、教義は実践とは関わりのないものとして軽蔑すべきとすらしているからね
宗教が哲学なんて言ってる人物にはこの辺が理解できてない
330:考える名無しさん
18/01/04 14:41:07.88 0.net
大学に文学部があったにせよ優れた文学に記述された内容が事実として
評価を受けている訳ではないだろうよ
著名な大学の講義でホメロスを扱ったからと言って、そこに記述された内容が
歴史的、科学的事実に基づいているなどと考える馬鹿はいない
331:考える名無しさん
18/01/04 14:44:02.13 0.net
仏教ってのは、文化史、社会史的な扱いだろうな
人々がなにを思い考えてきたのかを考察する学問分野で、仏教で言っていることの真実性を
学術的に裏付けようなどという目論見でやってる訳じゃない
332:考える名無しさん
18/01/04 14:45:51.48 0.net
>>325
> 科学的事実に基づいている
そもそもこんなこと言っているやついないと思うが？
むしろ科学的事実とは関係ないと言っている。
ちなみに、仏教学部では瞑想の実習もある。
仏教では、知識を学ぶだけでなく、実践もする。
333:考える名無しさん
18/01/04 14:49:32.14 0.net
>>326
> 言っていることの真実性を
> 学術的に裏付けようなどという目論見でやってる訳じゃない
例えば宗教学なら、「価値中立」という原則があるから、
その理解でもかまわないんだが、
神学の場合は、ちゃんと信仰に基づいて学問を展開している。