19/05/10 08:54:35.55 0.net
何が四書五経読んだよ
全然よんでねーじゃん
101:考える名無しさん
19/05/10 10:30:07.48 0.net
>>100
うむ？
詩経と礼記以外は読んだよ。
詩経は訳がない。
102:考える名無しさん
19/05/10 10:51:14.36 0.net
儒教の経典「四書五経」を、詩経を除き、だいたい読んだのですが、あまりたいして感銘を受けることが書いてないので、
中国思想はこの程度ではないはずだ、と思い、自分の好きなことばの一覧を書いていきます。
適当に書くので、ざっくばらんな記事になると思います。御了承ください。
中国思想は、あまり感銘を受けることは少ないです。ですが、だからといって中国思想を軽んじるつもりはないです。
中国は、兵法と料理と歴史の国だという認識です。
自分がされて嫌なことは、他人にするな。
孔子「論語」
道（宇宙の法則）を知るものには徳（人の法則）はいらず、徳（人の法則）を知っているものには慈愛はいらず、
慈愛のあるものには正義はいらず、正義であるものには礼はいらない。
道でもなく、徳でもなく、慈愛でもなく、正義でもないなら、礼をわきまえなければ世は治まらない。
「老子」
君主は（いそがしいので）発言する機会が少なく、みんなの意見もあまり聞いていられない。
そこで、臣下たちは話のうまいもの（巧言をよくするもの）に自分の利益になるような話をさせ、
脅したり、嘘をついたりして君主の権力を利用する。これを流行という。
「韓非子」
士は己を知る者のために死す。
「史記」
天知る、地知る、我知る、汝知る。
（内緒の相談であっても、天も地も、話し手も聞き手も知っていて、そこから情報がもれる。）
「後漢書」
いにしえの賢者いうあり。疑問のことあれば庶民に問う。
「貞観政要」
至誠にして動かざるは勇なきなり。
「近思録」
103:考える名無しさん
19/05/10 11:10:03.94 0.net
>>101
詩経が訳ないってマジでいってんの？
詩経も礼記読んでないのに五経読んだって言えるの？
104:考える名無しさん
19/05/10 11:32:00.07 0.net
>>103
海音寺訳は、中古で買ったけど、あれ、たぶん、現代語訳じゃなくて、海音寺さんの読書メモが書いてあるんだよ。
ちゃんと詩経の現代語訳を出してくれ。
105:考える名無しさん
19/05/10 11:41:16.90 0.net
詩経の訳なんて知ってるだけで４，５あるんだが
106:考える名無しさん
19/05/10 13:48:30.83 0.net
>>105
読みたいから出版者と題名教えて。
107:考える名無しさん
19/05/10 15:23:17.97 0.net
>>106
教えて君かよｗ
詩経は解釈者の立場によってその詩の意味が全く異なるので注意
一つ読んで分かったということは絶対にない
明治書院 石川忠久 最近「万和」の発案者でちょっと有名になった。宗教歌として解釈する
平凡社 白川静 基本的に民謡として解釈する
集英社 高田 眞治 極めて伝統儒教的な解釈だったと思った
国風のみ
筑摩書房 古典世界文学全集2 これも儒教的な解釈
岩波書店 中国詩人選集 吉川 幸次郎 有名な学者だけど内容は未見
108:考える名無しさん
19/05/10 18:09:52.02 0.net
>>107
ありがと。
まだ、購入にはビビってる。
109:考える名無しさん
19/05/12 08:12:03.45 0.net
『詩経』と『古今和歌集』
“天地を動かし、鬼神を感ぜしむるは、詩より近きはなし”
― 『詩経』 大序
↓
“天地を動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思わせ、
男女の仲をもやはらげ、たけき武士の心をなぐさむるは歌なり”
― 『古今和歌集』 仮名序
『詩経』 目加田誠 訳、講談社学術文庫 （1991）
『新版 古今和歌集 現代語訳付き』 高田裕彦 訳、角川ソフィア文庫 （2009）
110:考える名無しさん
19/06/25 04:20:51.15 0.net
荘子の万物斉同、玄侑宗久氏曰く、
「天から見ればすべて斉しい（ひとしい）」 （※ 注-1）
「私の主語が『天』になるような生き方をしてみてはどうだろうか。」
若松英輔氏（批評家）は、内村鑑三がその著『代表的日本人』の中でこう言っているように
思うと述べている（※ 注-2）。
注-1：『荘子と遊ぶ』 P.21 筑摩書房
注-2：『100分de名著 内村鑑三 代表的日本人』 P.25 NHK出版