15/05/31 20:25:39.23 0.net
また意味をどうとでも受け取れる曖昧なスレタイだ
3:考える名無しさん
15/05/31 20:26:38.06 0.net
日本思想の本スレです、無かったので立てました
聖徳太子
最澄
空海
源信
法然
一遍
親鸞
道元
日蓮
蓮如
世阿弥
藤原惺窩
林羅山
中江藤樹
熊沢蕃山
山崎闇斎
山鹿素行
伊藤仁斎
伊藤東涯
貝原益軒
4:考える名無しさん
15/05/31 20:27:45.81 0.net
室鳩巣
新井白石
荻生徂徠
本居宣長
三浦梅園
富永仲基
山片蟠桃
本多利明
海保青陵
安藤昌益
佐藤信淵
佐藤一斎
大塩中斎
頼山陽
平田篤胤
伴信友
大国隆正
二宮尊徳
大原幽学
吉田松陰
5:考える名無しさん
15/05/31 20:28:56.83 0.net
渡辺崋山
高野長英
佐久間象山
横井小楠
橋本左内
勝海舟
福沢諭吉
西周
中江兆民
陸羯南
三宅雪嶺
内村鑑三
岡倉天心
徳富蘇峰
丘浅次郎
木下尚江
西田幾多郎
鈴木大拙
幸徳秋水
柳田國男
6:考える名無しさん
15/05/31 20:29:52.01 0.net
日本人の思想ってことでいいの？
律令制以前の、中国から見た倭国像とか、そういうのは度外視で
7:考える名無しさん
15/05/31 20:30:32.15 0.net
長谷川如是閑
石川三四郎
吉野作造
河上肇
山川均
大杉栄
大川周明
折口信夫
田辺元
柳宗悦
和辻哲郎
林達夫
三木清
戸坂潤
小林秀雄
大岡信
山崎正和
加藤周一
外山滋比古
中村雄二郎
8:考える名無しさん
15/05/31 20:32:45.44 0.net
山本健吉
森本哲郎
中村光夫
磯田光一
伊藤整
鈴木孝夫
唐木順三
高橋和巳
吉川幸次郎
高橋英夫
森有正
霜山徳爾
丸山真男
村上陽一郎
加藤秀俊
多田道太郎
上田三四二
尼々崎彬
夏目漱石
山折哲夫
9:考える名無しさん
15/05/31 20:33:50.84 0.net
河合隼雄
中埜肇
寺田寅彦
高階秀爾
桑原武夫
市川浩
中村明
中西進
池上嘉彦
中沢新一
山口昌男
中村真一郎
遠藤周作
多木浩二
坂口安吾
古井由吉
木村敏
梅原猛
井上靖
石川淳
10:考える名無しさん
15/05/31 20:35:03.69 0.net
武満徹
福田恒存
谷崎潤一郎
金田一春彦
梅棹忠夫
中野孝次
小此木啓吾
森鷗外
湯川秀樹
大江健三郎
饗庭孝男
柄谷行人
九鬼周造
正岡子規
岸田秀
白洲正子
辻邦生
赤瀬川原平
吉本隆明
五木寛之
11:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/05/31 21:41:27.13 O.net
共通してるのはみんな外国カブレってことかな
日本人の思想と、日本人思想家の思想はかなり解離があるというのが特徴ですね。
12:考える名無しさん
15/06/01 00:18:16.46 0.net
亀井勝一郎
池内紀
池田弥三郎
山路愛山
三島由紀夫
森毅
吉田健一
今村仁司
花田清輝
正宗白鳥
津田左右吉
吉見俊也
中谷宇谷郎
吉田秀和
小松和彦
篠田一士
秋山駿
今西錦司
河盛好蔵
宮本常一
日本人思想家一覧終わり
13:考える名無しさん
15/06/01 00:20:22.21 0.net
>>10
×森外
○森鴎外
訂正
14:考える名無しさん
15/06/01 00:22:53.73 0.net
>>11
そんな事言ったらイギリス思想も外国カブれだろ
日本思想とイギリス思想では日本思想の方が独自性は高いと思う
15:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/01 10:08:27.52 O.net
>>14
たとえば？
16:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/01 10:10:28.50 O.net
誰のことをいってるのか
イギリスは、プロテスタントから、ニュートンから、ケンブリッジ啓蒙主義からあるが
17:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/01 10:35:34.44 O.net
西洋では思想が倫理を支えてるんだけど、
日本ではなにが倫理を支えているのか？
18:考える名無しさん
15/06/01 11:00:05.14 0.net
聖徳太子からして、中華思想のアレンジだしな
思想そのものは海外からの輸入アレンジばかりで
習慣の方に独自性がある、としたほうがいいのでは？
19:考える名無しさん
15/06/01 11:13:37.47 0.net
輸入した思想を習慣に合わせてアレンジさせる能力において
独自性がある
日本人は思想では動けない
娯楽と職業意識が最優先
20:考える名無しさん
15/06/01 12:09:06.18 0.net
>>16
プロテスタンティズムはドイツ生まれだろ
21:考える名無しさん
15/06/01 12:13:44.36 0.net
>>15
イギリス思想はヘレニズムとヘブライズムの延長線上にあるだけ
22:考える名無しさん
15/06/01 12:15:42.87 0.net
>>18
>>19
神道は？
縄文思想は？
23:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/01 12:22:34.61 O.net
>>20
プロテスタントは教皇中心主義否定の原キリスト教回帰
イギリス国教会の成り立ちからも、ドイツ思想を輸入したのとは違う
24:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/01 12:23:58.75 O.net
>>21
それってイギリスとかじゃなく、キリスト教の成り立ちそのもの
25:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/01 12:25:28.72 O.net
>>22
縄文思想？
なんだそれ？
26:考える名無しさん
15/06/01 12:32:39.81 0.net
>>23
ルターはドイツ人だろ、、、
27:考える名無しさん
15/06/01 12:34:03.74 0.net
ブリテン列島生まれの独自の思想あるの？
日本には神道がある
28:考える名無しさん
15/06/01 12:37:17.13 0.net
神道の見直しを！とか縄文！とか叫んでるやつって
似非ウヨクばかりだよな、実際
愛国というファクターが欲しいがゆえ、利用しているだけ
29:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/01 12:38:42.37 O.net
思想ってやっぱり基本が文字文化だと思うんだよね。
最初の文字が漢字でそれでずっときてるとこに、日本人の思想の限界があったんじゃないかな。
抽象的、超越論的思考って、文字がないとできなさそう。
だから慣習伝承文化になった。
30:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/01 12:49:31.99 O.net
>>26
だから原キリスト教回帰はルターに始まったわけではない
31:考える名無しさん
15/06/01 23:38:13.81 0.net
>>30
キリスト教はイギリス生まれの思想じゃないだろ、、、
おれが聞いてるのはブリテン列島生まれの完全オリジナルの思想があるのかってこと
32:考える名無しさん
15/06/01 23:39:06.46 0.net
波平はルターも知らないのかよ
33:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/01 23:45:10.75 0.net
>>31
自由主義
34:考える名無しさん
15/06/01 23:47:27.00 0.net
で、神道が完全オリジナルという根拠はどこにあんの？
今までどの書物を見てもそれらしい記述がないんだけど
寺社の歴史って知ってる？
35:考える名無しさん
15/06/01 23:50:12.96 0.net
>>33
それもブリテン列島オリジナルではないな
自由主義の起源はギリシャ哲学だ、つまりヘレニズムの延長線上の思想
36:考える名無しさん
15/06/01 23:50:31.99 0.net
今時「完全オリジナル」とか「純粋な日本文化」とか主張してるのは
モノを知らないアホだけ
文化として発展していく過程で必ず外のものとの混交が行われている
37:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/01 23:53:35.93 0.net
>>36
だな。
＞自由主義の起源はギリシャ哲学だ、つまりヘレニズムの延長線上の思想
これを言うと、なんでもありだろ（笑）
自由主義は、ケンブリッジ啓蒙主義を背景にもつイギリスオリジナルの思想
38:考える名無しさん
15/06/01 23:54:13.49 0.net
縄文時代は確かに数万年？規模の長い歴史性があって
日本精神の基礎が培われてきたのかもしれないが
縄文後期には既に海外から農耕文化が入ってきて、オリジナルとやらは毀損されている
39:考える名無しさん
15/06/01 23:55:45.59 0.net
いまこそ『コーラン』を読もう！
40:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/01 23:59:18.82 0.net
>>38
縄文人が日本人の起源かは怪しいだろう。
渡来人がやってきて、
縄文人は、北のアイヌ、南の沖縄に追いやられた。
いまや遺伝子的にも、縄文系の濃い顔はアイヌと沖縄
41:考える名無しさん
15/06/02 00:03:49.26 0.net
三浦梅園は日本のヘーゲルと言われている
42:考える名無しさん
15/06/02 00:24:31.26 0.net
本州は渡来人だらけかｗ
43:考える名無しさん
15/06/02 00:32:26.56 0.net
日本人て薄い顔の人が多いけど
あれって大体渡来人要素よね
44:第三の波~平 ◆kpxxLE2Sh.
15/06/02 12:26:51.39 O.net
日本の縄文、弥生時代とか、中国は春秋時代とかだからな
レベルが違いすぎる。
45:考える名無しさん
15/06/02 17:31:51.46 0.net
弥生と縄文は二項対立的に語られ過ぎ。
短期間に急激な変化があったかもしれないにせよ。
46:考える名無しさん
15/06/02 17:34:50.98 0.net
縄文が長すぎて何が起こったのかよくわからんよね
後期の出来事ばかり語られるし
47:考える名無しさん
15/06/02 19:06:09.11 0.net
土偶からは底知れない思想を感じるが
あれなんなの？
48:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 19:19:58.84 0.net
>>45
土着の縄文に、外来の弥生が到来という断絶があるからだろう
49:考える名無しさん
15/06/02 19:32:32.59 0.net
>>47
生気論的なもんじゃないの
>>48
農耕様式に関しては弥生が整然とした水田だというのはステロタイプだと言われている。
佐藤洋一郎あたりなら縄文に肩入れしすぎないから良いと思う。
50:考える名無しさん
15/06/02 19:44:28.09 0.net
>>11
波平が考える最高レベルの日本人思想家を五人教えてくれ
51:考える名無しさん
15/06/02 19:53:46.48 0.net
空海、親鸞、西田幾多郎の三人は外せない
あと二人は好みの問題
52:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 20:00:39.24 0.net
やっぱ天武天皇、親鸞、道元あたりなのかな
53:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 20:03:28.10 0.net
聖徳太子
天武天皇
親鸞
道元
豊臣秀吉
54:考える名無しさん
15/06/02 20:21:46.80 0.net
またテキトーな選択だなｗ
55:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 20:24:44.25 0.net
>>54
テキトー？
日本を作った人々
56:考える名無しさん
15/06/02 20:29:54.14 0.net
神道枠、儒教枠、仏教枠、近現代枠で一人ずつ
あと一人は好み
57:考える名無しさん
15/06/02 20:33:04.17 0.net
武士道枠も必要
58:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 20:45:17.29 0.net
とりあえず、この５人だろう。
他にいる？
いまも続く日本人の判官贔屓思想の原点、義経？
聖徳太子・・・仏教、儒教を日本風の和の思想にアレンジ。日本の原点。十七条憲法。
ほんとに聖徳太子が作ったか、とも言われるが
天武天皇・・・中国から律令制、農本主義。日本国を作った人
親鸞・・・日本にはじめて民衆思想を成立させた。浄土真宗はいまも最大派閥の日本人の一つの原点。
道元・・・いまでも日本と言えば、わびさび、武士道。それら超越論の原点、禅宗を庶民に広めた。
豊臣秀吉・・・太閤検地、兵農分離。農本主義の回帰させて、江戸時代そしていまに続く日本を再構築した。
59:考える名無しさん
15/06/02 20:46:51.79 0.net
聖武天皇の力なくして仏教は根付かなかったような気もする。
あのとき天然痘がおさまらなかったら仏教どころではない。
60:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 20:52:19.11 0.net
>>59
大丈夫だよ。
中国仏教ブームの唐代をもとに、
日本国を作ったんだから。
なんにしろ、儒教より仏教が入ってきた。
61:考える名無しさん
15/06/02 20:54:48.31 0.net
聖徳太子や天武天皇は信長に対応して
桓武天皇や聖武天皇は秀吉に対応して、
藤原道長や院政の法皇たちは家康に対応する気がする。
中興の祖と創始者が好きなのはわかった。
62:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 20:55:10.67 0.net
仏教とか言っても、日本では日本人大好きの祈祷法として受けたんだから。
空海も偶然、祈祷マジックがうまくいって、名が売れたわけだし。
63:考える名無しさん
15/06/02 20:55:15.38 0.net
殆ど自演で進めてないか？このスレｗ
64:考える名無しさん
15/06/02 21:00:45.87 0.net
空海よりも道鏡の方が棚ぼた感が強いけどな～
空海は修行の賜物だろ。
65:考える名無しさん
15/06/02 21:01:05.25 0.net
>>58
ポストモダンの思想家は？
66:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 21:05:53.51 0.net
>>64
空海は、超天才ではあるが、
その時代の人にしてみたら、祈祷師だよ。
デビューも密教のそれでしょ。
67:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 21:07:16.22 0.net
>>65
ポスモダはわざわざ日本人から選ぶ必要はないでしょ
68:考える名無しさん
15/06/02 21:38:28.65 0.net
行基とか日蓮とか法然とか山内得立とか西谷啓治あたりかな
69:考える名無しさん
15/06/02 21:49:01.20 0.net
日本思想を勉強するのも大変そうだな
古文と漢文を相当勉強する必要がある
最近の若者は森鴎外の文章も読むのが大変と聞いた
70:考える名無しさん
15/06/02 21:51:14.87 0.net
森鴎外の『伊沢蘭軒』を読破出来た人いる？
71:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 21:53:08.52 0.net
日本古典問題ね。
西洋の古典は絶えず、最新の日本語に直されて読まれるのに、
日本の古典は、古文、漢文のままで読まれない。
いまや日本の古典を読んだことがある若者は皆無。
なぜこうなってしまった。
72:考える名無しさん
15/06/02 21:56:51.94 0.net
>>66
空海は土木技術者でもあったんだから凄い。
なんでも出来た人。
73:考える名無しさん
15/06/02 21:57:16.36 0.net
現代文の授業でも
山月記とこころで頑張っちゃうと
森鴎外の長編小説にじっくり取り組む時間的余裕はなさそうだしな。
74:考える名無しさん
15/06/02 22:16:07.66 0.net
上の方に貼られてる日本思想家の本はそもそも本屋に売ってないだろ
売っててもめちゃくちゃ高い値段だと思う
75:考える名無しさん
15/06/02 22:18:38.74 0.net
まあどこの国でも古典は読まなくなっているよ。
イギリスやドイツでも同じらしい。
76:考える名無しさん
15/06/02 22:19:41.90 0.net
「古文漢文を無くして英語の授業を増やすべき！」
とか言う自称有識者が結構多いんだよ
そうなると日本人は過去と断然してしまうね
77:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 22:22:52.67 0.net
>>75
日本は読まなくなってるレベルではないと思う。
結局、明治前後で言語がかわったようなもんだから。
読まれなくてはなく、その時点で死んでる。
78:考える名無しさん
15/06/02 22:26:48.33 0.net
>>77
学校で古文や漢文も勉強するじゃない。
有名どころの本は今でも文庫とかでも入手できる。
死んではいないよ。
79:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 22:33:10.60 0.net
>>78
学校で勉強って、読むっていうレベルかね
岩波文庫とかあるけど、あれ読む人いるの？
80:考える名無しさん
15/06/02 22:37:00.18 0.net
>>79
そりゃいるさ（笑）
いるから何度も文庫で復刊されているんじゃん。
読む気があれば辞典片手に何とかなるし、解説や注でなんとかなる。
読む気があるくらいの人なら読めるだろう。
俺だって読むくらいなんだからさ（笑）
81:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 22:51:59.58 0.net
>>80
だよね。
いるんだよね。
で、いやなのが、
たとえば江戸時代の解説本を読んでると、
古文原文をそのまま引用しながら、書いてる本。
引用するからそこは大切なんだけど、
古文なんか読めないよ。
古文ってある種の選民化している。
日本人なら、原文で読まないと、精神が伝わらない的な
それが、広く読まれることを妨げてる気がする。
82:考える名無しさん
15/06/02 23:00:49.34 0.net
>>81
なんでも訓練です。
繰り返し原文が出てきてもそのうち慣れる。
学問は一日にしてならず。
83:考える名無しさん
15/06/02 23:36:23.48 0.net
それが選民なんだろ
今時古文に興味をもって繰り返し学習する人なんてごくわずか
84:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/02 23:37:19.30 0.net
日本人にとって、文章とはなにだったのか。
自らの文字を持たず、漢文に縛られてた。
漢文って、基本は記録用だよね。
日本人の思想は、文章によって伝承されたのか。
現代文、いわゆる国語は明治の小説家たちが作ったわけだけど、
欧州の、近代的な写実小説の翻訳からつくったわけでしょ。
ようするに、単にですます調と作ったというだけではなくて、
その文章が表現するものそのものがかわった。
現代文をつくるのに、もっとも参考にされた古典が落語らしいが。
それぐらいしか、私的な表現がなかった。
85:考える名無しさん
15/06/02 23:52:45.43 0.net
>>84
その時代に用いられていた文体というのは重要らしい。
つまり現代人の我々が古文や漢文調の文体の文章を読むと何やから堅く感じるよね。
でも昔から文体がどんどん変化してしていく課程においてもやはり「柔らかい文体」になっていっている
という感覚はあったらしい。
堅い文体に規定された意識は強固に貫き通されるくらいの力があった。
それもなにかの本に書いてあったことなんだけれど現代は文体が緩くなったと同時に意思決定にもそれが影響しているらしい。
まさかとも思ったんだけれどもそれが文体の力なんだそうだ。
だからハイデガーが哲学を行う言語として古代ギリシア語やそれを受け継ぐドイツ語に注視したのも理解出来る。
ごめんちょっとそれらの本の著者とタイトルなんかが出てこないけれども。
86:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/03 00:01:27.49 0.net
>>85
まず心情があり、それを言葉で表現するのではなく、
言葉によって、心情が作られる。
同じ人でも、日本語で語るときと、英語で語るときで、人格が変わる。
それは良いんだけど、そのときに口語と文章の関係が問題。
明治以降に、口語と文章はかなり近くなった。
でも古文の場合は、口語と文章は別物。
そして記録に残るのは文章。
そんな文章はどれほど日本の思想は伝えてきたのか。
日本の伝達は口語で伝えられてきたのでは。
いまは再現できないが。
87:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/03 00:07:13.92 0.net
日本には、西洋に比べて、文章で思想を表現する、伝える文化はない。
もともと文字を持たない民族というのもあるんだろう。
漢字が伝わった聖徳太子の時代以前に、
口語の長い長い歴史があった。
口語による伝承の文化って、世界的にも普通だよね。
日本だと民話とか、昔話とかから、平家物語、太平記とか、
明治までは、むしろそっちがメインでないのかな。
88:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/03 00:12:15.62 0.net
いまも平家物語、太平記と、文章で残っているけど、
語りの文化って、書かれたものと違って、
一つの思想を伝承してきた。
「太平記読み」が一つの秘伝として、多くの武将たちに伝えられて、
武士として心得、日本人としての義理人情などの思想を
伝承してきたのは有名だよね。
特に、江戸時代に、儒教が大々的に取り入れられる前までは。
89:考える名無しさん
15/06/03 00:15:04.53 0.net
>>86
それは複雑な問題だよね。
ただ、「哲学の言葉」「日常の言葉」「法律の言葉」「商売の言葉」…というようにTPOがある。
思想系の文だと文章を分かりやすく訳すだけでかなりのものが失われてしまう場合がある。
これらを「言霊、プネウマ」などと言うけれども、そうした効果がやはり文体そのものにはあるみたいだよね。
日本に哲学といえるほどのものが無いのは、宗教の問題があるんじゃないかな。
仏教でもこれだけの流派があって残っているというのは、国の規模を考えても珍しい。
ヨーロッパはキリスト教との闘いだからね哲学思想が。
唯一絶対神というのは人間にとっては精神的にかなりキツイ拘束力があるから。
90:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/03 00:20:16.22 0.net
江戸時代前じゃなく、江戸時代そのものだった。
「太平記読み」の時代―近世政治思想史の構想 若尾政希(著)
江戸前期、民衆相手の『太平記』講釈が爆発的に流行する以前、大名や武士相手に講釈する「太平記読み」たちがいた。
その講義のタネ本は『太平記評判秘伝理尽鈔』。『太平記』の描く人物や事件を論評し、膨大な別伝を付け加えたこの本は、
楠正成を理想の為政者=仁君として描き出す政道の書でもあった。そしてそれは、戦国武将から藩の為政者へと変身を
余儀なくされた大名たちに幕藩体制確立のマニュアルを伝授し、思想家たちに、こぞって楠正成を持ち上げさせるほどの
決定的な影響を与え、版行されるや、口承の伝達回路をも稼働させて、民衆の「修身斉家」のための強力な指針へと
読み替えられる。つまり『理尽鈔』は、この時代・社会の政治に関する共通認識を形作ったのである。江戸の政治思想の基軸は、
朱子学などではない。「太平記読み」の思想こそが江戸の秩序の根幹である!―従来の思想史、近世史の通念を一新する、
大胆かつ綿密な画期的論考。
91:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/03 00:25:44.51 0.net
>>89
どの言語にも、同じようにＴＰＯがあるわけではないということ。
漢文は、基本は権力者が使う記録用言語がメイン。
92:考える名無しさん
15/06/03 00:33:27.80 0.net
>>91
だからこそ戦国時代なんかはたいそうな戦と頭脳戦略があったわけ。
無学の百姓だった秀吉ですら書からなにから勉強しまくったでしょう。
当時の権力者はみな同じように勉強していたから戦えた。
百姓にはそもそも漢文は必要ない。
必要な者にとって必要だった教養。
93:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/03 07:42:44.59 0.net
>>92
日本は大宝律令の昔から文書社会なので、読み書きは重要。
まさに漢文の得意なＴＰＯ。
室町時代以降に、仏教が流行って、村にお寺が建てられて、
坊さんが常駐したが、坊さんの大きな仕事が、書類の読み書き。
さらに江戸時代は、法治国家として整うので、
上申、裁判するのは、文字は必須。農民の識字率は高い。
逆に、漢文は心情など日本人の好きな情緒的な表現は苦手なので
仮名文字が発明されていた。
でも仮名文字は、女性が使いものなど俗な文字で、
オフィシャルな文書として認められなかった。
日本芸術の中心を、和歌、俳句などが占めてきたという
特殊な事情の一つは、このような漢文の限界から、
日本人の情緒を、文字そのものではなく、
行間の込める文化が育ったのかもしれない。
なんにしろ、日本人は文字の外、語りや行間に
思想を込めて伝承した文化なんだろうね。
だからいまでいう思想家、ようするに西洋中心主義での定義、
思想家とは論理的に文章で表現するもの、という考えで、
思想をピックアップすると、日本の思想の王道が抜け落ちてしまう。
94:考える名無しさん
15/06/03 18:05:23.83 0.net
インタビューで「韓国人あたまおかしい」と答えた女性の画像、ネトウヨの捏造だった [転載禁止]©2ch.net [628354739]
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
95:考える名無しさん
15/06/03 18:33:32.55 0.net
日本の夜明けじゃ
96:考える名無しさん
15/06/03 19:22:19.67 0.net
明治以降で重要な日本人思想家を五人教えてくれ
97:考える名無しさん
15/06/03 19:47:47.98 0.net
上の方の一覧に加藤弘之と橋川文三が入っていないのには違和感がある。
98:考える名無しさん
15/06/03 20:25:40.15 0.net
左派の本質は「老人保守政党」 URLﾘﾝｸ(jyoshige.livedoor.biz)
99:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/03 23:42:32.92 0.net
綱吉時代に起こった、赤穂浪士もトンでもない話だよ。浅野さんがなにしたって言うんだ？
赤穂藩主が殿中でいきなり浅野さんを殺害しようとして、そりゃ、切腹、藩つぶされて当
然だろう。それを今度は、浪士が逆切れして、１年ごしで浅野さんを殺害する。ほんとト
ンでもないやつらだよ。でも事件当時から、赤穂浪士は庶民のヒーローだからね。日本人
はなにを考えてるんだと
これに対して、当然、儒教家は、赤穂浪士を批判する。正統だよ。浅野さんなにもわるく
ないし。こんな暴力許してたら、政治運営なんかできないよ。でも方や、葉隠では逆に意
味で赤穂浪士は批判されてる。武士道舐めるなと。武士道とは死ぬ事と見付けたり！よう
するに、とろとろと復讐とかするなと、武士道というのは、成し遂げようと命を惜しむも
のじゃないと、藩主の恨みを晴らす。ならすぐに復讐にいけと。それで失敗するとか、ど
ーでもいい。命を惜しむな。ようするに、武士の生はただ差し出すためにある。つべこべ
考えるな。
まあ、葉隠も江戸中期で、平和な時代に書かれたからね。たぶんに、精神論だな。実際の
戦国時代にこんなこと考えた人がいたか怪しいね。それでも、江戸儒教導入前の、武士の
精神性ここまで、刹那なものがあった。武士はとんがってた。たしかにほんとにいつ死ぬ
かわからない世界だったからね。自分だけじゃなく、一族もろとも。
100:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/03 23:43:36.83 0.net
とんがり度としては、以下のような価値があったわけだ。
葉隠 ← 赤穂浪士 → 儒教（朱子学）
由比正雪
とんがりすぎ？ 庶民の支持 お堅い
忠義重視 幕府重視
その後、尊皇攘夷
その後の、右化傾向（水戸学、尊皇攘夷）とは、葉隠方向のとんがりでしょ。武士の原始
的な忠義って、主君との一対一の人間的な関係なんだよね。それと突き詰めると、葉隠的
には、自分を無くしてただただ主君に自ら（生）を与えるということなんだろう。
こういう考えって、平和な時代にはそぐわないんだよね。幕府が目指した安定した政治運
営、秩序ある政治システム。平和になじめなくて、落ちぶれた浪人が集まって幕府転覆を
狙ったのが、由比正雪の乱なんだよね。でも、そもそも幕府を転覆できるなんて思ってい
なくて、死に場所をさがしていた的なことなんだろう。
で、浪人たちの主君は誰かというと、天皇なんだよね。現代のウヨと似てる。ネットウヨ
も社会からはみ出した貧しい人々が向かいやすい。そこで、日本人という民族の象徴とし
て天皇に向かう。それが尊皇攘夷に向かう面がある。彼らが、貧しい下級武士が多かった
のは偶然じゃない。
101:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/04 00:33:32.38 0.net
さて、この「秘伝」書が、先に述べたように「太平記評判秘伝理尽鈔」と書名に「秘伝」
の名を冠しながらも、一七世紀半ばに出版された。今田洋三氏が指摘するように、一七世
紀は日本史上初めて出版業が成立した時代である。まさに成立したばかりの出版業者の手
にかかり、「理尽鈔」はその享受層を一挙に拡大していった。・・・地域・身分を越えて「理
尽鈔」が広く流布し、もてはやされたという。・・・直接講釈師に依らずともこれらの書物
を通して「理尽鈔」講釈に接することができるようになったのである。
このように。一七世紀半ばを転機として、「理尽鈔」講釈は大きな変化を余儀なくさせられ
た。一七世紀前半には、読み聞かせという口誦による知（知識・知恵）、いわばオーラルな
メディア（情報媒体）による知であった「理尽鈔」講釈が、一七世紀後半には書物による
知、出版メディアによる知へと大きく変質させられた。その享受層も、前者では口誦の場
を共有した限られた人々、よって特権的な階層の人々（具体的には上層武士）を対象とし
たのに対し、後者は、地域・身分を越えた広い層に受容されていった。・・・
実は、太平記読みという呼称は、史料的にいえば、現時点では貞享三年（一六八六）が初
出で、民衆相手の芸能者を読んだものであり、「理尽鈔」の講釈・講釈師を太平記読みと呼
んだ史料は見つかっていない。しかしながら、従来、たとえば「国史大辞典」で「太平記
読」を定義して「江戸時代前期に、主として「太平記評判秘伝理尽鈔」を読み聞かせるこ
とによって生計を立てた芸能者、またそのような芸能。講談の源流となった。「源平盛衰記」
「難波太平記」などの軍書読の代表的なもの」と解説していることからわかるように、「理
尽鈔」講釈と民衆相手の太平記読みとを区別せずに一括して太平記読みと見なしてきた。
だが「理尽鈔」講釈と太平記読みとは、先に見たように出版メディアによる知を介してつ
ながっているもの、やはりひとまず別のものと見るべきだろう。そこで本書では、民衆相
手の太平記読みと区別して、「理尽鈔」講釈及びその講釈師を「太平記読み」と括弧をつけ
て呼ぶことにしたい。P42-45
「太平記読み」の時代 近世政治思想史の構図 若尾政希 （ISBN:4582767753）
102:第三の波~平 ◆qz0kDiVrIU
15/06/04 00:34:25.00 0.net
「太平記読み」は、(1)従関係が恩の反対給付に依存した双務関係であると認識しているといえよう。
次に(2)領主と民との関係は、・・・撫民を領主の責務とする。もし民を苦しめる悪政を行え
ば、・・・民は国法を恐れず君を恨み、国が乱れるという。鞭によって従属させるような一
方的関係ではなく、民を慈しみ民に「君の恩」を感じ入らせる。相互的なものとして、領
主－民関係を捉えている。
(3)「国家」は領主の忠の対象なのである。「太平記読み」によれば、領主による過酷な収奪
は、・・・民を疲弊させ税収を激減させる。結局・・・民の反抗をまねき、・・・警告して
いる。・・・万民の養育こそが領主の責務であり、「国」に対する領主の忠なのである。
また(4)家臣の忠についても、・・・主君個人と並べて「国」が挙げられる。しかも、両者の
うち、・・・主君への忠より「国」への忠が優先するという。すなわち・・・主君を補佐と、
ときに諫言をし、撫民を実現することを国への忠と見なすのである。
さらに、(5)「国」への忠は為政者層に限定されない。すべての国民は「国の土地・食をは
み」、その恩恵を受けているのだから、領主・家臣だけではなく下万民に至るまで、国家に
忠を尽くす必要ががある。「太平記読み」は、国への忠を・・・万民の責務と見なす。
(6)領主に忠を尽くすことを万民の責務とする。国恩の場合と同じく、職分を尽くすべきだ
という。このような「太平記読み」は、領主と「国」とを分離し、忠とはまず「国」に対
する道徳であり、領主から庶民までがそれぞれの職分を果たすべきだと見なしているので
ある。P122-125
103:考える名無しさん
15/06/04 20:33:13.77 0.net
最近の日本の書き手はくだらない評論本、ビジネス本、自己啓発本、実用本、解説本しか書かなくなってる
これは日本の知的滅亡を暗示してるのだろうか
104:考える名無しさん
15/06/05 00:18:53.10 0.net
日本の自称知識人は知識人という看板で小銭を稼ぐ事しか考えてないから、
くだらない本を恥も外聞もなく何冊も出す
酷いのになると対談をまとめただけの本や口述筆記本も出す
ヨーロッパでこんな事やったら完全に読者やアカデミズムから軽く見られて人文学者としては終わる
日本は人文知の欠如した実用主義的大衆が占拠してるから、言論人が口述筆記本出しても誰も批判しない
売れればいいじゃん、で終わり
105:考える名無しさん
15/06/05 00:21:33.88 0.net
小銭本を量産する事しか考えてないのが日本の自称知識人の正体
あと地上波テレビのコメンテーターに成りたがる
小銭本を量産し、テレビのコメンテーターをやるのが日本の自称知識人の完成形なのである
106:考える名無しさん
15/06/06 22:00:07.62 0.net
浅田彰を思い浮かべた
107:考える名無しさん
15/06/07 01:20:12.44 0.net
みすずの話文集とか結構売れてるのかな
108:考える名無しさん
15/06/07 01:41:12.87 0.net
日本の夜明けじゃ
109:考える名無しさん
15/06/08 10:05:07.96 0.net
赤いヒロインと西武おじさん
110:考える名無しさん
15/06/11 21:02:33.03 0.net
日本の思想書で秀逸な書物を十冊教えてくれ
111:考える名無しさん
15/06/11 21:16:29.12 0.net
『日本思想全史』
清水正之
ちくま新書（2014）
112:考える名無しさん
15/06/14 13:15:49.60 0.net
『善の研究』西田幾多郎
『文明論之概略』福沢諭吉
『歎異抄』親鸞
113:考える名無しさん
15/06/17 00:26:43.23 0.net
桧垣立哉の新刊読んだ人がいたら感想お願い
114:考える名無しさん
15/06/18 01:39:18.18 0.net
新刊は読むべきではない
書物の評価は最低10年は経過しないと定まらない
115:考える名無しさん
15/06/18 03:17:05.42 0.net
10年たって本の中身が熟成するわけでもなく
自分の不明を棚に上げて馬鹿な事をいうな
116:考える名無しさん
15/06/18 04:13:44.57 0.net
それ以前に読まないと評価すらされないという罠
117:考える名無しさん
15/06/28 21:07:06.42 0.net
日本語で書かれた本で一番難しい本って何？善の研究？
118:考える名無しさん
15/06/28 23:34:22.77 0.net
道元の『正法眼蔵』じゃない？
読むに値するかどうかは別として
119:考える名無しさん
15/06/29 00:31:43.22 0.net
>>117
万葉集
120:考える名無しさん
15/06/29 00:38:50.84 0.net
万葉集の思想的価値はどれくらいだろう
121:考える名無しさん
15/07/02 19:59:38.65 0.net
ドイツ観念論みたいな日本思想の本ってないの？
122:考える名無しさん
15/07/05 12:03:48.66 0.net
☆ 総務省の『憲法改正国民投票法』のURLですわ。☆
URLﾘﾝｸ(www.soumu.go.jp)
☆ 日本国民の皆様方、2016年7月の『第24回 参議院選挙』で、日本人の悲願である
改憲の成就が決まります。皆様方、必ず投票に自ら足を運んでください。お願いします。☆
123:Ｓ、イマムラ
15/07/05 14:23:07.15 0.net
ｃ点論者
①「日本思想」なるものの存在の有無は、日本人の一人一人によって異なる
と思われる。
②これまで諸賢のかなり多数が、「輸入思想」が多いと発言している。
「日本神道」は、どうで有ろうか。これは、輸入か否か不明であるが、他国
の神々の多くが「太陽神」であるのは、事実である。
124:Ｓ、イマムラ
15/07/05 14:32:41.20 0.net
ｃ点論者
③自然界の動物の殆どは、「太陽のリズム」に従い、一日を暮らし、四季
を暮らし、年月を送る。自然の「摂理」を、具体的には太陽が具体化
し、動物たちを、「本能」として導く。
④世界の国々に「太陽神」があるが、それは「人間も動物」である故に
了解可能である。
125:Ｓ、イマムラ
15/07/05 14:57:36.61 0.net
ｃ点論者
⑤日本神道の「天照」も「太陽神（女性が他国でもやや多いか）」で有り
その発生は他国と同様と思われる。天照の子孫（天皇家）が、日本の
民衆（生物学的起源は諸説アリ）を支配する根拠は「古事記」「日本書紀」
に文献（いずれが重要か古いか諸説アリ）として「文章化（歴史）」
されたが、この文章化は「大陸（中国）の文化（精神生活）の手法」に
よる（輸入された文化）。
⑥「天照」（天皇家）の誕生自体は、不明？だが、今日に至る世界一の
旧家である事実は、疑問が無い。終戦後の昭和天皇の「人間宣言」
まで、当主は「神」であり、今日は「シンボル（日本国および国民の）」
である。
126:考える名無しさん
15/07/05 14:58:47.92 0.net
デブは嫌われる
127:考える名無しさん
15/07/05 15:00:43.87 0.net
豊穣を意味するならただのカルト
128:考える名無しさん
15/07/05 15:04:06.98 0.net
如何にもってタイミングでマツコ・デラックスを立ててきた電通
129:考える名無しさん
15/07/05 15:09:57.96 0.net
Televisionを使って民衆と業界を対立させる構想 仏教的終末論
130:Ｓ、イマムラ
15/07/05 15:10:45.09 0.net
ｃ点論者
⑦「日本思想」と言う時は、「他国の思想」に対する思想であるべき
だが、大きく問題と成ったのは、明治維新以後、今回の敗戦までで
ある。国民は「天皇の名において」また「天皇の子孫として」、軍
により、政府により、日本の「アジア戦略」に動員された。これが
今日の「アジア諸国の反日」を創り出した。
⑧これは世界に誇れる「日本思想」と言う事は出来無い。
131:考える名無しさん
15/07/05 15:13:52.59 0.net
ひょうきん族の懺悔をする対象も汚いデブ フジテレビのやり方
132:Ｓ、イマムラ
15/07/05 15:29:15.39 0.net
ｃ点論者
⑨日本文化をリードした事は、古来の「神がみ」の多くは「自然、や
自然現象、特異な人物など」である。また、日本人は死者を裁く事
は無い。「靖国問題」は他国から「理解に困難さ」がある。これら
は「天皇家の神道とは別」である。
⑩大陸（中国）から、「儒、仏、道」（三教）が輸入され、維新以後
には、欧米の「文化、文明」が津波の様に「輸入され、日本化」を
された。
「日本思想」の有無はよくわから無い。
133:Ｓ、イマムラ
15/07/05 17:16:55.04 0.net
ｃ点論者
終戦後７０年の今は、殆どの日本人は戦争を知らない。戦前の「日本思想」
は、シュプールロスに消えて、「現在の日本人」には、想像すら困難な
のは、事実である。多様、多彩な「文化」の混乱が現実である。
国策としての「日本思想」も無い。「日本の哲学」は無い。
「科学と科学技術の進歩」で、「少数者の多数支配（特に、産業経済で）」
「超格差社会」（形こそ異なるが、昔も）が出現して、少子高齢化により
「日本の未来」は見えず、日本人の「生命力の減退」すら感じられる。
「日本人の純化の維持」か、「外国人の労働者（労働ビザの増発）の
導入か、移民の受け入れか」不透明が続き、未来は「不安」である。
「多国籍企業」が、世界の国々を超えて、活動し、「日本の企業」も
組み込まれている。これ等が、「安価な衣食住」を日本人に与えて
形こそ違うが、「日本人の生命線」を握っている。日本の財政危機
は、続いている。
134:Ｓ、イマムラ
15/07/05 17:23:17.60 0.net
ｃ点論者
現在の日本は、新しい「日本思想」「日本哲学」を、「本音」でも
「建前」でも、必要としている。
若き「２ちゃんねる」哲学徒への、期待は大きい。
135:考える名無しさん
15/07/05 19:48:11.43 0.net
日本思想と言うよりも、世界そのものが新しいル－ル（多様性を持った経済的・政治的秩序）が、
切実に求められている。現在の市場原理に代わる新たな経済ル－ルそして、デモクラシ－（基本的人権）を基軸とした
新たな政治ル－ル、そしてなによりも、国連機能に代わる“真”の国際連邦的な世界各国を調和・統制する組織機能の
創設が必要とされている。
136:考える名無しさん
15/07/06 00:22:09.09 0.net
>>134
その日本思想を完成させるには日本、東洋、西洋の三つを止揚する事が必要だが、
その為には日本語、漢語、梵語、英語、独語、仏語、希語、羅語の八言語を習得して原書を読み込む必要がある
つまり常人の知能では不可能という事だ
しかしそれが出来れば世界の思想史に確実に名前が刻まれるだろう
137:考える名無しさん
15/07/21 03:56:43.41 0.net
日本思想全史
138:考える名無しさん
15/07/21 07:02:56.30 0.net
エスペラント語
無用でした。今は英語がメイン用語。次は ？
もちろん、中国だよ。
139:考える名無しさん
15/09/29 06:53:57.23 0.net
そもそもどうして日本「哲学」ではなく日本「思想」なのだろうか
140:考える名無しさん
15/10/09 09:46:36.50 0.net
物質文明の歴史
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
141:考える名無しさん
15/10/09 10:03:06.59 0.net
>>139
「学」は普遍を目指すから、特定の国で限定するのは不自然ってことじゃね。
日本物理学や日本経済学がないように。
142:大村智教授祝ノーベル賞受賞
15/10/09 11:14:25.46 0.net
『ノーベル賞 メルク "子宮頸がんワクチン"』でググると陰謀論サイトが山ほどヒットするんだが？
143:大村智教授祝ノーベル賞受賞
15/10/09 11:34:35.73 0.net
『ブッシュ メルク社 ナチス』で検索するともっと巨大な陰謀論がｗ
144:考える名無しさん
15/10/10 12:16:18.92 0.net
聖徳太子の和の精神を完成させたと豪語している鼎梯仁のシグマ思想（総和思想）もよろしくお願いします。
>>136
ま、でも本の中に書いているのはあくまでヒントであって
己の真理は己で書くしか無いのだと思いますよ。
現にシグマ世界ではそういった考え方が当たり前のことと認識されています。
そもそも日本思想だなんて「丸め方」に無理があると思うのです。
強引に価値観を共有（強要？）しようという愚者の考えだと思います。
そのためシグマ思想では和の精神を素材にしながらも
その世界観が日本人に限定されているなどとは申しておりません。
むしろ今の世界で和の精神を最も実現しているのはアメリカ人だろうなとすら感じます。
日本精神を最も具現化しているのは日本人ではなくアメリカ人。
なんてこった、と思いますよ。そりゃ。
あのとき私に瞬いた星々は星条旗だったのではないか？とすら思えてしまいます。
ｂｙ 鼎 梯仁
145:考える名無しさん
15/12/18 18:21:38.76 0.net
日本に思想なんてものは良い意味でないんだよ
あったとしても思想ごっこ
146:考える名無しさん
16/01/30 21:19:02.46 0.net
丸山はともかく大江みたいなカスを入れているわりに
北一輝みたいな大物が入っていないみたいだけど、どういう選択視なんだ？
147:考える名無しさん
16/02/11 12:05:13.77 0.net
思想ってのが地球上において普遍か、というとちょっとずれるんじゃないかと思う。
形而上にしろ形而下にしろ、なにかをある言語で記述した場合、その言語からして
その所属する文化の一部なわけだ。
西欧、北欧、東欧とロシア、アメリカ、中南米、日本、支那、朝鮮などのアジア、のように
地域を分け、それぞれについて、出現した思想を考える、ってのがよさそうに思う。
日本は文化的には取り入れて改変する、ってのがひとつの特徴だと思う。文字がそう
だし、宗教、まあ仏教だけだけれど、仏教もそう。同じ島国でも、イギリスのように異文化
によって侵略されなかったので、個性は歴史を持ったと思われる。
ここ７０年日本のインテリは自国の文化を否定し、西欧文化に迎合してきた。
家族制度から戸籍など、インテリの意見を聞いた結果、改悪しているんじゃないか
と言う気がする。
昔に帰る必用はないけれど、客観的に過去を見て、制度などは採用を検討しても
よいように思う。それは思想の基盤を見直すことにも通じると思う。
148:考える名無しさん
16/02/14 05:58:38.64 0.net
素粒子物理学の発展により、西欧ではキリスト教文化との整合性が危ぶまれるように
なり、ＣＥＲＮではそのために自殺者まで出している由。
一方、わが国の古事記の国産みは、巷間言われる「ビッグバン」との類似性が見られる
らしい。
149:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/06 11:25:02.19 0.net
あるある
150:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/22 01:21:39.67 0.net
保存
151:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/22 15:23:23.83 0.net
とりあえずここ使ってみるか
152:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/22 15:31:27.36 0.net
○未読、△読中、●完読
●日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫 ISBN:4101489114
△日本文学史序説〈上〉加藤周一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480084878
△人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫 ASIN:B016O8V0HS
○神と仏の古代史 上田正昭 ISBN:4642080295
△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」―『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
△日本の民俗宗 宮家準 講談社学術文庫 ISBN:4061591525
○贈与の歴史学 儀礼と経済のあいだ 桜井英治 中公新書 ISBN:4121021398
○史実 中世仏教 第1巻―今にいたる寺院と葬送の実像 井原今朝男 ISBN:4904139496
○史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
●葬式仏教の誕生－中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書 ISBN10:4582856004
●百姓の力 江戸時代から見える日本 渡辺尚志 角川ソフィア文庫 ISBN:4044000034
△近江商人の理念 近江商人家訓撰集 小倉榮一郎 ASIN:B00MTUI01U
○葬式は、要らない 島田裕巳 幻冬舎新書 ISBN:4344981588
△「世間体」の構造 社会心理史への試み 井上忠司 講談社学術文庫 ISBN:406159852X
△近代化と世間 私が見たヨーロッパと日本 阿部謹也 朝日文庫 ISBN: 4022618116
△贈与論 マルセル モース ちくま学芸文庫 ISBN:4480091998
△経済の文明史 カール ポランニー ちくま学芸文庫 ISBN:4480087591
○ポランニー・コレクション 経済と自由:文明の転換 カール ポランニー ちくま学芸文庫 ISBN:4480096663
▲カール・ポランニーの経済学入門: ポスト新自由主義時代の思想 若森みどり 平凡社新書 ISBN:4582857841
153:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/22 15:31:54.21 0.net
>>
無償贈与の美学
１）名誉を守る（名を惜しむ) ←世界的に集団では一般的。ポトラッチ
２）死を捧げる ←世界的な美談の領域。儒教（忠義）
３）相手に負債を与えないよう配慮する ←日本人の美学の領域。世間の倫理。仏教（空、慈悲）
４）ただ与える ←神の領域。仏の大慈悲
<<
154:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/22 15:35:18.17 0.net
＞３）相手に負債を与えないよう配慮する ←日本人の美学の領域。世間の倫理。仏教（空、慈悲）
はじめての方に、他の民族と違う日本人の特徴は、
３）である。
155:考える名無しさん
16/03/22 15:46:54.96 0.net
仏教では因果ってのもあるよね。
西欧の神は契約でしょう。俺に従わなければ死ね！みたいなところもあり。
156:考える名無しさん
16/03/22 16:59:21.38 0.net
>>147
イギリスこそ侵略と制服の歴史でしょ
ローマに占領されアングロサクソンに侵略されノルウェーに侵略されとね
日本よりはっきりと民族の混雑と入れ替えがはっきりしている
だからいまでウェールズ・イングランド・アイルランド・スコットランドと別れているだろ
お前はイギリスの何を見ているんだ？
157:第三の波平 ◆Xn.om783KxT7
16/03/22 17:05:23.19 0.net
>>155
因果は、慈(空)より概念的に低い。
死を捧げることを、武士のみならず「世間」が倫理として望むように全面化に至ったのは、仏教の影響が大きいだろう。
仏教は輪廻転生であり、死んで次の世を生きる。死は終わりではない。そして次の世でよい世界へ行くためには、現世でのいかに慈悲を行ったかが重要である。
慈悲とは、自らを滅して、相手に負債を与えないよう、見返りなく与えることであり、その究極の一つが死を捧げることである。
そして「世間」とは、本来、仏教用語で諸行無常の輪廻転生の世界のことである。
仏教が日本に広く広まる中で、世間も認める武士の死を捧げる贈与文化が形成されたといえる。
158:156
16/03/22 17:15:31.81 0.net
ああ
全く逆に読んでしまった
恥ずかしい
159:第三の波平 ◆Xn.om783KxT7
16/03/22 17:17:35.44 0.net
キリスト教の奉仕と、仏教の慈悲の違いは、
奉仕は神からの指令だが、
弱者救済意味が強い
仏教には初めからの神はないので
慈悲は仏になるための修行だから
弱者救済とか関係なく、
自己の修練のために行われる
160:考える名無しさん
16/03/22 17:21:02.22 0.net
>>158
○
161:考える名無しさん
16/03/23 11:14:15.92 0.net
優しさは、sensitive to other people's feelingsってことだよ。
英語だと「Don't be too sensitive」みたいなネガティブな意味で使われる
ことが多いけどね。「too sensitive」は、自分に対する人の発言に過剰に
反応して、「自意識過剰」ってことね。
162:考える名無しさん
16/03/23 11:16:54.33 0.net
vulnerabilityとか一時流行ったな
163:考える名無しさん
16/03/23 11:23:43.65 0.net
神経が細いとか、神経がず太いとか、細いと繊細で敏感、太いと動じないけど
鈍感って発想は、とくに日本に限ったものではないね。
164:考える名無しさん
16/03/23 11:39:46.95 0.net
優しさは人に対するものとは限らないから、sensitive to the feelings
of othersの方が適切かな。
165:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 13:25:04.86 0.net
まずもって、西洋人から見て、日本人がいかに不思議な民族か知ること。
ここからすべてが始まる。
テーマ 冬
・日本人は季節の変化に敏感。
・日本のコンビニで商品が夏冬で変わる。海外では年中同じで品数も少ない。
・日本では夏冬で食器がかわる。
・日本では季節で部屋の中の生活用品を変える。たとえばカナダでは一年中同じ布団を使う。日本では布団が代わるし、ゴザを引いたり、工夫がある。
テーマ 集団行動
・日本の学校の体育など整然とした集団行動が学ばれる。このような教育で道徳が養われる。海外では個人の意志が重視されるので無理だろう。
子供でも従わないだろう。学校は勉強をするところで必要がないという考え。
・いくら大人数になろうと、日本人はきちんと行列に並ぶ。
・日本の立ち入り禁止を示すプラスチックのチェーンの不思議。侵入になんの物理的効力もないのに侵入しない日本人に働く不思議な抑止力。海外では塀でもつくらないと侵入してくる。
テーマ 動物
・奈良の鹿、ウサギ島、ネコ島、狐村とか、動物とのふれあう場が多くて外国の観光客に人気。日本での動物と人間の近さに魅力がある。
・アメリカでは動物保護団体からのクレームなどがあり無理。
・日本人は古来より人間と動物という境界を設けてこなかった。
テーマ 老舗
・世界で老舗メーカーがだんとつで１番多いのが日本。
・老舗が多い理由として、日本人はこつこつ改善を続ける。会社の利益を越えてユーザーのことを考える。
・アメリカでは個人の成功が目的だが、日本人は個人よりも会社を重視する。
・日本の老舗は経営者が家族で継承されることが多いが、アメリカなどの老舗では会社名が同じで経営者が代わっている場合が多い。
・アメリカでは企業は拡大を目指し、大きくなると魅力を失う場合が多い。
166:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 13:26:37.20 0.net
しまったあげてもうた（笑）
167:考える名無しさん
16/03/23 13:48:26.81 0.net
四季はいつからあったのかな。
英語のサマーは、半年のことらしい。
「ふゆ」と「つゆ」は関係あるのか、ふゆには雪が降る、つゆには
雨が降るから、「ふゆ」の「ふ」は雪に関係してるの？
疑問が尽きない。
168:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 14:21:14.23 0.net
なんと言っても日本人には、一万年の縄文１０があるから
その頃はみんな鮭が取れる関東より北に住んでた。
まさに四季に生きてた。
まずかここが日本人の基本かな
169:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 14:26:25.18 0.net
縄文時代
170:考える名無しさん
16/03/23 15:02:54.09 0.net
１年を互いに比べられる４つの期間に分けていたという根拠は何？
171:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 15:11:32.51 0.net
なるほど、四季の概念ね。
当然、季節の変化は感じただろうが、
四季として、認識していたか。
172:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 15:15:03.86 0.net
中国の五行思想から来てるのか
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)五行思想
173:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 15:25:45.76 0.net
四季の意味は、
必ずしも、四つの意味ではなく、
季節のサイクルだよね。
174:考える名無しさん
16/03/23 15:47:24.31 0.net
それだと、人生のサイクルを四季にたとえるなら、
幼年期＝春、青年期＝夏、壮年期＝秋、老年期＝冬ってことになる。
植物のサイクルから見れば、子孫を産み落とすだけなら晩秋に当たる
壮年期の終わりに子供を産むのが合理的なんだろうけど、子育ての
必要性から生む時期が早まったってことかな。
175:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 16:23:08.94 0.net
>>174
人生のサイクルを四季に例える意味がわからんが、
縄文時代は集団の維持をはかるには、
寿命を考えると、女性は継続的に子供を生み続けなければならない。
でないと、人口が維持できない。
多分、乱婚だったんだろう。
176:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 18:05:32.52 0.net
ゴリラは一夫多妻、ボノボは乱婚、チンパンジーも乱婚に近い。
一度に一匹しか生まれないので、
群れを維持するには乱婚が必要なんでしょう。
人間はさらに妊娠期間が長くて、
生まれた後の育成も大変です。
だから年中発情になった。
土偶はほとんど女性で壊れて発見される。
祭りで乱交して女性は妊娠する。
集団全体で育成する。
多分、年寄りや子供が面倒をみたのでしょう。
日本では乱交文化は田舎では昭和まであったと言われます。
歌詠み、盆踊りなど、文書記録が残る古代から続いていますね。
177:第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.
16/03/23 18:09:53.03 0.net
乱交は多分、人類共通の文化だったんでしょうが、
これを世界的に破壊したのが、キリスト教ですね。
日本も、明治に近代化する中で、性的な禁欲が徹底された。
混浴、着物からの露出、女性の貞操、買春など
法的に取り締まられて、厳しくなった。
178:考える名無しさん
16/03/23 18:53:26.79 0.net
波平の家の合鍵を純一がもってたら
どうアナルさしだす所存なの？？
179:考える名無しさん
16/09/13 14:20:12.53 0.net
根井康之
180:考える名無しさん
16/09/13 15:05:38.45 0.net
>>176
>ゴリラは一夫多妻、ボノボは乱婚、チンパンジーも乱婚に近い。
波平は母妻だもんな
お幸せそう (´艸｀)ｸｽｸｽ
181:考える名無しさん
16/09/13 15:14:46.90 0.net
まあ、陰陽自体がオスメス由來だろうから、思想として論じるのはいいんだけれど、
ちょっと次元が低いな（笑
182:考える名無しさん
16/10/31 00:28:46.39 0.net
歴史学者も入ってくるだろうな。
黒田俊雄とか永原慶二とか安丸良夫とか。
183:考える名無しさん
16/11/12 00:07:29.42 0.net
奇形グック女子ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
奇形グック男子ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
184:考える名無しさん
17/02/26 00:58:24.55 0.net
日本思想
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
185:美魔女
17/02/26 03:09:54.44 0.net
日本は
元来、野ション天国なのよ
伝統に立ち返るべきだわ
186:考える名無しさん
17/02/26 04:10:41.74 0.net
おまえのションベンが迷惑とちょびっちょびっと距離つめられるBBA
187:考える名無しさん
17/02/26 08:16:14.95 0.net
>>185
哲学板にションベン書き込みばかりしても、
臭いよおまえ何を食べたらそこまで臭いのかといわれる
それも悟り
188:美魔女
17/02/26 17:55:10.55 0.net
>>187
なんと無粋な人
哀れを通り越しているわっ （笑）
189:美魔女
17/02/26 18:50:51.76 0.net
もう皆さん辞めて下さい
鼎梯人先生に相談します
190:美魔女
17/06/20 12:46:15.68 0.net
>>187
そうよ。手羽先、焼肉、ステーキ、ホルモン、それにポムポムプリン。
そんなものばかり食べているから、オナラは臭いわ。
191:考える名無しさん
17/06/29 01:03:48.76 0.net
クリばかり攻める。
192:考える名無しさん
17/06/29 18:02:47.72 0.net
保管
193:美魔女
17/06/30 16:01:22.98 0.net
雨に降られて、濡れちゃったわ☔
日本語の哲学って如何に可能だと思う？
『日本語の哲学へ』 長谷川 三千子 著
「もの」と「こと」をさぐる
言葉は、実は哲学の中身を方向づける働きを持っている。和辻哲郎の問いを糸口にパルメニデス、
デカルト、ハイデッガーなどを参照し、「日本語の哲学」の可能性をさぐる。
URLﾘﾝｸ(www.chikumashobo.co.jp)
194:考える名無しさん
17/06/30 16:43:16.37 0.net
和辻とハイデガーが結びつけられるのか・・
ものとかこととか言えば木村敏だけど、それとはまた違った感じで論理が展開されるんだろうね。
195:学術
17/06/30 18:35:46.61 0.net
古寺巡礼でもテーマ別の本だから、意識記憶、書体流れが不自然だろうな。
196:考える名無しさん
17/06/30 19:18:28.69 0.net
デカルトと和辻は丁度今読んでいる最中だからいいタイミングだが、
パルメニデスは難関だな。
197:考える名無しさん
17/07/01 12:30:18.47 0.net
和辻には『日本語と哲学の問題』という著作があったんだな。
URLﾘﾝｸ(www.value-press.com)
198:美魔女
17/07/04 04:23:53.83 0.net
男に振られて、涙に濡れちゃったわ😿
199:美魔女
17/07/05 04:25:58.74 0.net
☔でパンツ濡れました✨💧☔でもスカートはいてた私が悪いのね😃
200:考える名無しさん
17/07/29 21:35:11.63 0.net
☆ 日本人の婚姻数と出生数を増やしましょう。そのためには、公的年金と
生活保護を段階的に廃止して、満18歳以上の日本人に、ベーシックインカムの
導入は必須です。月額約60000円位ならば、廃止すれば財源的には可能です。
ベーシックインカム、でぜひググってみてください。お願い致します。☆☆
201:Maria
17/08/07 12:40:08.81 0.net
百年以上前の日本
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
202:Maria
17/08/07 12:41:41.67 0.net
多くの欧米人がいろいろ観察をしているが、ほぼ全てに共通しているのは、「人々は貧しい。しかし幸せそうだ」である。
だからこそアメリカ人のモースは、「貧乏人は存在するが、貧困なるものは存在しない」と言ったのだ。
欧米では、裕福とは幸福を意味し、貧しいということは惨めな生活と道徳的堕落など絶望的な境遇を意味するのだが、
この国では全くそうでないことに驚いたのである。
●イギリス人の詩人エドウィン・アーノルドなどは、明治２２年に東京で開かれたある講演で、日本についてこうまで言っている。
「地上で天国あるいは極楽にもっとも近づいている国だ。…その景色は妖精のように優美で、その美術は絶妙であり、
その神のようにやさしい性質はさらに美しく、
その魅力的な態度、その礼儀正しさは、
謙譲ではあるが卑屈に堕することなく、精巧であるが飾ることもない。
これこそ日本を、人生を生甲斐あらしめるほとんどすべてのことにおいて、
あらゆる他国より一段と高い位置に置くものである
203:Maria
17/08/07 12:43:24.40 0.net
ハリスの通訳として活躍したヒュースケンはこう記す。
「この国の人々の質樸な習俗とともに、その飾りけのなさを私は賛美する。この国土のゆたかさを見、いたることろに満ちている子供たちの愉しい笑声を聞き、
そしてどこにも悲惨なものを見いだすことができなかった私は、おお、神よ、この幸福な情景がいまや終わりを迎えようとしており、
西洋の人々が彼らの重大な悪徳をもちこもうとしているように思われてならない」
204:Maria
17/08/07 12:44:28.65 0.net
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
205:Maria
17/08/07 12:47:05.55 0.net
西洋化された後の日本
《いわゆる米英流の生活のしみを洗い去り、皇国本来の国家観に立脚した生活の真義を打ち樹てねばならぬ。
金儲けのための生活、立身出世のための生活、
他人の困苦を顧みず己だけ快楽を得さえすればよいという独楽独善の生活、
精神を忘れ
物に捉われた生活、これらは何れも生活の真義を遠く離れたものである》
206:考える名無しさん
17/08/07 17:14:58.59 0.net
>>201-205
こういう日本会議的な妄想が、日本を侵略戦争に駆り立てるんだろうね。
207:考える名無しさん
17/08/08 12:59:07.92 0.net
URLﾘﾝｸ(www.ncn-t.net)
208:考える名無しさん
17/08/08 12:59:47.75 0.net
6」オーエンラチモア
「日本が立派にやりとげたことは、アジアに於ける欧米植民地の十九世紀的構造を破壊したことであった」と。
大東亜戦争の意義を讃えました。太平洋戦争とは私もいいません。
これはアメリカに都合のいい言い方なのです。
「7」オランダ国 アムステルダム市長
「日本は各地で侵略戦争をしたとペコペコ謝罪していますが、間違いです。
あなた方こそ、血を流して、アジア民族を解放し、人類最高のよいことをしたのです。本当は白人が悪いのです。
日本は敗戦しましたが、アジアの解放は実現しました。日本軍は欧米諸国すべてをアジアから追放しました。
その結果、アジア諸民族は独立を達成しました。日本の功績は偉大です。
血を流して戦ったあなた方こそ最高の功労者です。
自分を蔑むのを止めて堂々と胸をはって、その誇りを取り戻すべきです。」
209:考える名無しさん
17/08/08 13:00:47.31 0.net
私達は全力で自虐史観から抜け出さなくてはいけない
URLﾘﾝｸ(bewithgods.com)
210:考える名無しさん
17/08/08 13:20:31.74 0.net
>>209
人は最終的に自分で選択するので、心配しなくても大丈夫です。
211:考える名無しさん
17/08/08 13:25:48.27 0.net
その小さな国は人種平等を世界に訴え続けた
URLﾘﾝｸ(p.booklog.jp)
212:考える名無しさん
17/08/08 13:26:28.95 0.net
>>208
そのアジアから恨まれてるのが日本なんだけどねw
213:考える名無しさん
17/08/08 13:27:33.44 0.net
>>211
名誉白人の座が心地よかったりもしたみたいだけどねｗ
214:考える名無しさん
17/08/08 17:39:26.11 0.net
白人は 人 ではなかった
日本人が戦った残忍な白人ども
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
215:考える名無しさん
17/08/08 18:02:17.02 0.net
白人の歴史は侵略と殺戮の歴史です
本当に彼らに哲学や思想などあるのでしょうか？
神の名の下 殺戮と支配を繰り返してきました
URLﾘﾝｸ(www.yaei-sakura.net)
216:考える名無しさん
17/08/08 20:10:49.28 0.net
URLﾘﾝｸ(www.glooth.com)
217:考える名無しさん
17/08/08 20:12:07.81 0.net
日本人は西洋の学問の成果を全て集めた。
そして、西洋の成果を応用し、組み合わせて使いこなしている。
この民族は我々の育んだ複雑な文明を、
わずか一世代余りの内に習得したのだ。
ロシア軍はロシア人最高の武勇を発揮している。
しかし、それを攻撃する日本人はもっと偉大と言わざるを得ない。
粘り強さ、機転、素晴らしい勇気、厳しい状況への知的な対応。
今、世界中が興奮している。
日本人は誇り高い西洋人と並び立つ列強であることを世界に示したのだ。
―タイムズ（イギリス）より 1905（明治38）年1月3日
218:Maria
17/08/08 20:14:12.40 0.net
やっぱり日本人は頭良いよね(*´∀｀)
西洋科学を一世代で習得したんだから
219:考える名無しさん
17/08/08 20:14:38.38 0.net
果たしてそうかな？
220:考える名無しさん
17/08/08 21:15:23.32 0.net
真似するだけなら子供でも出来る
221:考える名無しさん
17/08/11 11:42:02.22 0.net
>>217
そのロシア戦は、帝国軍にとっても悲惨な状況で、自軍の兵士を塹壕に生き埋めにして戦闘を進めたとも伝えられている。
乃木希典は、自身の二人の息子を含めて、多くの子弟を死なせてしまった自責の念が去らなかった。
戦争というのは、決して華々しいものではない。
苦しく、悲しいものなのだ。
222:考える名無しさん
17/08/11 12:45:14.68 0.net
>>221
言葉もねえ
223:Maria
17/08/12 12:20:50.87 0.net
日本人の根底にあるのは神道と仏教だよね
224:考える名無しさん
17/08/12 12:28:23.27 0.net
>>223
それ以上に官吏と金
225:考える名無しさん
17/08/12 22:03:26.66 0.net
神道と仏教の両立を可能にさせる和こそ日本的な思想
226:Maria
17/08/13 08:48:28.86 0.net
URLﾘﾝｸ(origami-book.jp)
227:Maria
17/08/13 08:49:42.42 0.net
神道にはイエス・キリストや釈迦のようなカリスマ創唱者が存在せず日本の風土や生活習慣から自然に発生しました。
要するにエスキモーやインディアンと同じくシャーマニズムなのです。
神道において「神」は自然そのものであり、恩恵を与えるのも 「神」、天変地異を引き起こすのも「神」でした。
そして「神」と「人々」を繋ぐのが卑弥呼のようなシャーマンの存在だったのです。
シャーマンは「神」の言葉を代弁することで血縁や地縁で結ばれた部族の行く末を示す存在でした。
神道はシャーマンを中心とした地方共同体の要の役割を果たしてきたのです。
228:Maria
17/08/13 08:51:52.51 0.net
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
229:Maria
17/08/13 08:53:08.80 0.net
卑弥呼は魏志倭人伝にて表記されたものですから、この感じは音を当てたものと考えられます。
時の女王に【卑しい】の字が正しい表記であるとは思われません。
そもそも卑弥呼とは、特定の個人をさす固有名詞ではありません。
征夷大将軍と同じ役職名だと捉えています。
230:Maria
17/08/13 08:54:16.71 0.net
では、何をする方の役職名なのでしょう。
ひ・み・こ
男性が戦う仕事が有ったように、女性には神の声を聞く大切な仕事がありました。
その神様の声を聞く仕事をする女性が巫女です。
ひみこは、おそらく【陽巫女】だと思われます。
征夷大将軍が、将軍の中でも一番力があるのと同じように、
あまたいる巫女にも、通信できる神様が違っていても不思議はありません。
231:Maria
17/08/13 08:56:33.21 0.net
つまり【陽巫女】は特別な巫女ということになります。
おそらく、【太陽意識】の声を聞くことができた巫女さんなのでしょう。
その当時は、自然信仰が普通であり、その中でも最も太陽信仰が強かったでしょう。
現在のように銀河と言っても理解できない人たちに銀河意識の言葉を伝えても意味がありません。
それであれば、根源神や銀河意識なども、太陽神の言葉として伝えるのが良いということになります。
232:Maria
17/08/13 08:57:33.58 0.net
その時代に一人いるかいないかでしょう。
それだけ稀有な存在であるから、国の統治もまかされても自然なことです。
これが【ひみこ】が女王であることの理由でしょう。
つまり、【陽巫女】は、太陽意識以上の存在と意思疎通ができた、
優秀な巫女だということです
233:Maria
17/08/13 09:06:52.66 0.net
太陽神 天照大御神も
おそらく後世の人々が
陽巫女を神格化したものでしょう
234:Maria
17/08/13 09:21:10.24 0.net
日本人は一貫して争いを好まず、出来るだけ話し合いで物事を解決しようとしてきた民族である
然からば聖徳太子は何故一七条の憲法の冒頭に「和を以て尊しとなす」と書いたのであろうか。
私は日本古来の神と伝来の仏教との和解だったと思う。
欽明天皇時仏教が伝来し、仏教を信じる蘇我氏と、
在来の神道を信じる物部氏の対立が始まった。遂に587年蘇我氏は物部氏を攻め滅ぼした。
この物部攻めに太子は蘇我の一門として加わっている。
聖徳太子は仏教に深く帰依していた。
しかし五九九年の大地震、602年の征新羅軍将軍木目皇子の病死とそれに伴う新羅征討軍の派遣中止等、
何らかの理由により、神道との和解が必要となったのであろう。
235:Maria
17/08/13 09:23:32.88 0.net
聖徳太子は「日本の神々を幹として、仏教を枝として延ばし、日本を豊かな国にしていこう」と諭されたとのことである。
この結果日本の神仏は混淆し、神社と寺院が同居するようになった。
そしてあらゆる神に敬虔な「神の国」が出来たのである。
森元首相の「神の国」発言が非難されたが、神様も仏様も、キリストにもマホメットにもそれぞれの素晴らしさを認め、
それぞれの神に敬虔である。
森羅万象すべてに神が宿ると考える。まさに「神の国」だと思う。
無実の罪で筑紫に流された菅原道真は天神様と崇められ、国に反乱した平将門も将門神社や神田明神に祀られる。
戦争が終われば敵方の戦死者を含め、厚く葬る。死者に鞭打つより、死者の呪いを解放しようと言う意味もあるように思う。
世界の各地で宗教をめぐって戦争が起きているが、日本では考えられないことである
236:Maria
17/08/13 09:28:53.08 0.net
日本における「宗教に対する政治の優越」を確立したのは、織田信長である。
比叡山の焼き討ち、石山本願寺攻めで、宗教の呪縛を解き放った。
豊臣秀吉のバテレン追放、徳川幕府の鎖国も「神の絶対優位」を求めるキリスト教を危険宗教と認識したからであろう。
秀吉・家康は信長の武将として比叡山・本願寺と戦った。特に家康は今川から独立直後の青年時代、一向一揆に大変苦しんだ。
恐らく鎖国しなければ、キリスト教信者の大名が各地に出来、
ヨーロッパの宗教戦争の余波を受けた可能性が高い。
この信長から家康に至る決断こそ徳川300年の平和を作ったと考える
237:Maria
17/08/13 09:33:44.93 0.net
日本は和の国 調和の国
和の心を忘れれば会社は倒産する
松下幸之助
URLﾘﾝｸ(toyokeizai.net)
238:Maria
17/08/13 09:34:57.99 0.net
「まあ、日本は、西洋の民主主義を、それをそのまま、取り入れても、うまく機能せんわね。
それは、ヨーロッパや米国では、当てはまるかもしれんが、日本では、日本的な民主主義を作り上げんといかん。
そういう努力をこれから日本人は取り組み、つくり上げんとね。
でないと、国民に根付かんね
239:Maria
17/08/13 09:36:09.42 0.net
聖徳太子さんのな、あの『十七条の憲法』の第一条に“和をもって貴し”とあるね。
人間は、お互いに仲良くすることが大切であって、争いや戦争などしてはならない、
和の精神を貴び、平和を愛好しなくてはならないということだと思う。
そういうことをいろいろ考えてみると、日本人には、知らず知らずのうちに、和の心というか、精神が培われていると
240:Maria
17/08/13 09:37:04.35 0.net
日本人は、もともと、そうした和の精神を民族の伝統として持っているのであり、そのことを忘れてはならんな。
長い歴史を通じて受け継がれてきた”和を貴ぶ精神”、それをはっきり認識し、その上に立って、
平和というものを求めていくことが、きわめて大切ではないかと思うな。
241:Maria
17/08/13 09:41:44.70 0.net
和とは自然との調和
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
242:Maria
17/08/13 09:44:39.66 0.net
人と人との調和
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
243:考える名無しさん
17/08/13 09:46:59.52 0.net
>>240
そのわりに日本は、明治維新から内戦、侵略を繰り返して武力を重んじてきたね。
現代でも、平和の理念を高く掲げた憲法を否定する人たちが政権党には多い。
244:Maria
17/08/13 09:49:45.13 0.net
和の国であると同時に
不正を許さない武の国でもあったからね
245:Maria
17/08/13 09:51:54.31 0.net
URLﾘﾝｸ(abeclinic.com)
246:Maria
17/08/13 09:53:42.25 0.net
児童虐待が殺人にまで至ったケースやいじめによる自殺など、
暗いニュースばかりです。しかし、なぜ人と人はこうしてまで争いをやめないのでしょうか？個人の虐待やいじめに始まり、
国同士でも争ってしまうことを考えると、人間とはそもそもが好戦的な存在なのかもしれません。
いじめにしても児童虐待にしても、自分の攻撃性を制御、コントロールできずに、
他人に向けてしまうといった構造は同じです
247:Maria
17/08/13 09:54:36.90 0.net
いじめは大人の中でも存在し、パワハラやセクハラがその構造は同じものです。
いくら、仕事ができないからと、相手を攻撃したり、無視をしたりすることでは、その問題は解決しません。
むしろ、職場の雰囲気が悪くなり生産性が落ちるのが関の山です。
しかし、それでも人間は他人を攻撃することをやめないのです。
248:考える名無しさん
17/08/13 09:56:14.79 0.net
>>244
自分の不正を武によって糊塗する、ずるい国なんだよ。
ヤマトタケルがいい例だ。
249:Maria
17/08/13 09:56:19.20 0.net
しかし、その一方で震災以降の日本国内を見ると、いろいろな分野で皆が協力して復興に努力している姿などを見ると、
決してそれだけでもないようです。
戦前はともかく、現代のこうした日本人を見ていると本当に平和的で友好的な国民であると実感します
250:Maria
17/08/13 09:58:14.04 0.net
愛と平和を唱えることが今必要なのでしょう。
千年以上も前から「和をもって尊しとなす」を憲法の第一条においた聖徳太子の偉大さが、今になってようやく実感できます。
個人のレベルでも、国のレベルでも物理的な争いでは物事は解決せず両者ともに不利益を被ることは、
過去の歴史がすでに証明しています。話し合いや協力といった
平和的解決でなければ、真の解決は得られないと思います
251:考える名無しさん
17/08/13 09:59:24.25 0.net
>>249
その「平和的で友好的な国民」が敵兵に対してだけではなく、敵国の一般市民どころか、自国兵士に対してまで、残虐な行為をしたんだけどね。
252:Maria
17/08/13 10:08:51.02 0.net
あくまで一部ですよ
正義の戦争
話し合いが通じない相手（白人）も
いるんです
253:考える名無しさん
17/08/13 10:15:38.25 0.net
>>252
たとえば、日本の満州侵略にはなんの正義もない。
ひたすら利権を追究しただけ。
東南アジア侵略も、日本の侵略の結果として、列強の力が落ちてアジアの植民地支配からの解放が早まっただけ。
だから、中国、朝鮮だけではなく、フィリピンなどの東南アジアの戦後の反日感情もすごく強かった。
254:Maria
17/08/13 10:27:26.58 0.net
侵略ではなく統治だと思いますが
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
255:Maria
17/08/13 10:29:50.73 0.net
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
256:考える名無しさん
17/08/13 10:34:18.67 0.net
>>254
侵略だよｗ
統治するために、侵略するんだよ。
257:Maria
17/08/13 10:50:40.50 0.net
ソ連軍が行ったのが侵略でしょう
URLﾘﾝｸ(www7a.biglobe.ne.jp)
258:考える名無しさん
17/08/13 10:52:42.06 0.net
>>257
日本が満州を侵略した後の話だよ？
せめて、時系列ぐらいは把握しておこうね。
259:Maria
17/08/13 10:57:03.91 0.net
>>258
其れぐらいは分かってますけどね
260:Maria
17/08/13 10:57:44.94 0.net
満州国
URLﾘﾝｸ(rekisi.amjt.net)
261:考える名無しさん
17/08/13 11:02:04.33 0.net
>>260
大前提として、個人のブログを見てネットで真実だと思い込むのは愚かだよ。
そんな人間には、日本も思想も語る資格はないから。
満州国というのは、関東軍が作り上げた傀儡王国。
清国と漢民族の民族問題だというなら、完全な異民族である日本が支配したことの説明がつくとでも思ってるのかな？
262:Maria
17/08/13 11:12:29.68 0.net
傀儡というのはいい方が悪いだけでは
ないでしょうか
治安が悪いところを統治していたのなら
263:考える名無しさん
17/08/13 11:29:06.97 0.net
>>262
治安というのは、利害の対立をいってるだけのことも多い。
満州というのは、明治時代から日本が侵略支配していて、国民党が侵略者の追放に向けて立ち上がったとみるべき地域だ。
264:Maria
17/08/13 11:41:41.10 0.net
「我々は日本が満州で実行し、そして中国その他の地域においても継続しているような
不快な侵略路線を支持したり、
許容するものではない。しかし日本をそのような行動に
駆り立てた動機を良く理解するならば、その大部分は、
中国国民党政府がしかけた結果
であり、事実上中国が『自ら求めた』災いだと、
我々は解釈しなければならない。」
シナにいた当時のアメリカ公使は、満州事変の原因を作ったのはシナ自身だと明言して
ます。
実は、これ、他の国の公使たちも全く同じ意見だった訳です。
シナに駐在して、
ありのままを見てきた外交官なら誰でも分かることだったんです。
マクマリーはアメリカ政府と同じ「満州事変は侵略路線」という認識だったようですが、連盟が
そういう採決を行っていない以上、侵略と決めつけることはできない
265:考える名無しさん
17/08/13 11:46:21.60 0.net
>>264
日本の満州侵略は日露戦争の前から始まっている。
日露戦争自体が、満州の利権を争った戦争だ。
ロシアの侵略が正しいか日本の侵略が正しいかという、悪の侵略戦争だったともいえる。
第二次大戦での、日本と列強の侵略戦争と同じ構図だ。
266:Maria
17/08/13 11:51:45.06 0.net
>>265
ロシアの侵略なんて悪そのものじゃないですか
支配しか考えてないのだから
267:考える名無しさん
17/08/13 11:54:28.23 0.net
>>266
そう、日本と同じ。
侵略支配は、悪そのもの。
268:Maria
17/08/13 11:57:33.87 0.net
>>267
それも考え方の相違ですね
支配と統治はまた意味が違いますので
269:考える名無しさん
17/08/13 12:01:45.32 0.net
>>268
どう意味が違うのか教えて欲しいものだw
他国の支配を統治と言いかえても、実態は他国の支配であることは変わらない。
270:Maria
17/08/13 12:08:38.14 0.net
支配とは一方的な搾取
統治とは一国として治める
日本はお金をかけてまで統治国の
文化水準 生活水準 教育水準を上げていった
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
271:考える名無しさん
17/08/13 12:10:57.64 0.net
>>270
満州では、日本がすべての利権を手に入れて、現地人は下働きと肉体労働。
どこが搾取じゃないんだ？
272:Maria
17/08/13 12:12:34.64 0.net
URLﾘﾝｸ(app.m-cocolog.jp)
273:考える名無しさん
17/08/13 12:14:08.34 0.net
>>272
個人の思い付きブログを真に受けるなってw
頭が悪いのか？
274:Maria
17/08/13 12:36:40.15 0.net
貴方は日本人ではないのですか？
275:考える名無しさん
17/08/13 12:45:05.88 0.net
>>274
>>272のようなことを書く人間が日本人なら、僕は日本人じゃない。
そう言い切りたいところだけど、僕は自由を愛する人間だから、多様な意見を認めるよ。
でも、「天皇は天の神の御子」なんていうのは、ものすごくバカげた意見だ。
君が、もう少しまともな人間になることに期待するよ。
276:Maria
17/08/13 12:45:50.24 0.net
「支那人ほど下劣で油断のならない民族はいない。
西洋人は道徳観は人類に共通するものと考えているが、それは間違いである。
西洋人は人様に親切にしてもらったら何かお礼しようと考え、少なくとも迷惑をかけないように気を使う。
これが支那では通用しない。恩義を感じないのである」
「支那に長く居る英米に、
支那人の性格で我々と最も違うものを挙げて欲しいかと訊くと、
ほぼ全員が躊躇なく”嘘つきである”と答える」
277:考える名無しさん
17/08/13 12:48:27.13 0.net
>>276
そのアメリカが、ハルノートを日本に突き付けて、日本を侵略者だと決めたんだよ。
歴史をしっかり見ることだ。
278:Maria
17/08/13 13:03:44.00 0.net
流石嘘つき国家アメリカ
正直者が馬鹿を見る時代だったんですね
279:考える名無しさん
17/08/13 13:08:33.16 0.net
>>278
日本が正直だったわけではない。
溥儀を傀儡皇帝に仕立てたり、張作霖事件を起こしたりと、多くの謀略を行っている。
280:Maria
17/08/13 13:18:08.58 0.net
勿論私も日本に完全に非がなかった
とは言いません
戦時下という極限状態においては
いろいろ非はあったでしょう
281:考える名無しさん
17/08/13 13:24:27.45 0.net
>>280
そうだよ？
極限状態ではなくても、積極的に他国を侵略した。
282:考える名無しさん
17/08/22 02:14:04.51 0.net
和解こそが大宇宙の法則
283:考える名無しさん
17/08/24 22:24:11.60 0.net
URLﾘﾝｸ(jinmingen.blogspot.jp)
284:考える名無しさん
17/08/24 22:25:46.87 0.net
20世紀は電話、自動車、機関車、飛行機などの発明
また 20世紀後半はコンピューター、インターネットと 我々の生活そのものを変えてしまう ものが 一般化しました。
第二次世界大戦後生まれの人々にとって はあたり前の生活なのですが
実は このようなものが大量生産されることにより コストが落ち 一般大衆にもいき渡ったという
資本主義の意義のあるところです。
285:M
17/08/24 22:27:37.30 0.net
しかしながら、物質 つまり ものを追求するために その交換財である 紙幣(お金）を稼ぐことが目的となってしまい
、一部の金融機関関係者を中心とした人たちの横暴が 1929年の恐慌をまねき 、
また、今回の「金融危機」にいたっているわけです。
この金融危機は 欧米ではすでに「恐慌」にはいっているわけですが、発想の転換が必要です。
「物質文明」から「精神文明」への転換です。日本国は古代より精神文明の国であったのですが、
敗戦により アメリカ占領政策の基 「物質文明」社会への転換を余儀なくされました。
286:M
17/08/24 22:30:49.53 0.net
アメリカ型資本主義が終焉を迎えたのですから、「助け合う」「困った人がいたら助ける」「お互い迷惑はかけない」など 人と人とのつながりを大切にする社会へ脱皮する機会でもあるわけです。
日本人が忘れているアジア型社会の模範は ベトナムにあります。
彼らは 助け合い、周りの人々に思いやりをもち 生きているのです。
儒教を中心として小乗仏教の国という日本と同じ土壌をもっています。
「物質文明より精神文明へ」これがこれからのキーワードです。
287:M
17/08/24 22:42:07.45 0.net
物質文明に侵食される前の美しい日本
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
288:M
17/08/24 22:44:13.66 0.net
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
289:考える名無しさん
17/08/24 22:44:14.02 0.net
大乗仏教じゃあかんか
290:M
17/08/24 22:47:18.15 0.net
多くの欧米人がいろいろ観察をしているが、ほぼ全てに共通しているのは、「人々は貧しい。しかし幸せそうだ」である。
だからこそアメリカ人のモースは、「貧乏人は存在するが、貧困なるものは存在しない」と言ったのだ。
欧米では、裕福とは幸福を意味し、貧しいということは惨めな生活と道徳的堕落など絶望的な境遇を意味するのだが、
この国では全くそうでないことに驚いたのである。
●イギリス人の詩人エドウィン・アーノルドなどは、明治２２年に東京で開かれたある講演で、日本についてこうまで言っている。
「地上で天国あるいは極楽にもっとも近づいている国だ。…その景色は妖精のように優美で、その美術は絶妙であり、
その神のようにやさしい性質はさらに美しく、
その魅力的な態度、その礼儀正しさは、
謙譲ではあるが卑屈に堕することなく、精巧であるが飾ることもない。
これこそ日本を、人生を生き甲斐あらしめるほとんどすべてのことにおいて、
あらゆる他国より一段と高い位置に置くものである
291:M
17/08/24 22:48:56.38 0.net
ハリスの通訳として活躍したヒュースケンはこう記す。
「この国の人々の質樸な習俗とともに、その飾りけのなさを私は賛美する。
この国土のゆたかさを見、いたることろに満ちている子供たちの愉しい笑声を聞き、
そしてどこにも悲惨なものを見いだすことができなかった私は、
おお、神よ、この幸福な情景がいまや終わりを迎えようとしており、
西洋の人々が彼らの重大な悪徳をもちこもうとしているように思われてならない」
292:考える名無しさん
17/08/24 22:57:45.11 0.net
ヒュースケンは斬られる前にそれを書いたんだろうね。
293:M
17/08/24 22:59:27.43 0.net
そうですね
294:M
17/08/24 23:00:46.28 0.net
戦時中の日本
《いわゆる米英流の生活のしみを洗い去り、皇国本来の国家観に立脚した生活の真義を打ち樹てねばならぬ。
金儲けのための生活、立身出世のための生活、
他人の困苦を顧みず己だけ快楽を得さえすればよいという独楽独善の生活、
精神を忘れ
物に捉われた生活、これらは何れも生活の真義を遠く離れたものである》
295:考える名無しさん
17/08/25 10:11:38.55 0.net
>>290
ブータンみたいだね。
未開アジアの特徴だともいえる。
戦時中の東南アジアでも、水木しげるは現地人との交流が一番幸せだったと書いている。
現地人と交流できたのは水木しげる一人かも知れないが、現地人の生活ぶりは良く伝わってくる。
296:考える名無しさん
17/08/25 11:57:56.63 0.net
共通してるのは文明人が未開の地に行って
原始的な生活してるのに
人びとが幸せそうな生活をしている点ですね
297:考える名無しさん
17/08/25 12:09:54.31 0.net
ヨーロッパ中心主義とは
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)
298:考える名無しさん
17/08/25 12:10:40.31 0.net
本来は地球上に数ある諸文明の一つに過ぎない欧州文明を格別のものとしてみなす考え。
欧米文明を西洋としこれ以外の文明を全て東洋とすることなどはその一例とされる。
299:考える名無しさん
17/08/25 12:13:02.08 0.net
第二次大戦以降これらの植民地の多くは独立したが、その後も欧州とアメリカ合衆国の技術的、政治的、
経済的優位は変わらず、ヨーロッパ中心主義は根強く残った。
300:考える名無しさん
17/08/25 12:15:25.91 0.net
哲学の始まりをギリシャからとし、それ以外の地域の哲学は傍系のものとする。
欧州文明を西洋として、それ以外の文明を東洋としてひとまとめにする。
欧州の技術、科学が全時代にわたって他文明のそれに対して優位にあったと見なす。
欧州文明は合理的であるとし、それ以外の文明は非合理的であるとする
301:考える名無しさん
17/08/25 20:26:12.98 0.net
妖精？
302:考える名無しさん
17/08/26 20:01:37.56 0.net
文句言っても、西洋文明の方が圧倒的に優秀なんだからしょうがないだろ？
東洋には、処世術はあっても、物事の本質を追究しようとする哲学なんかない。
自然の把握である科学的な思考については、いうまでもない。
303:Maria
17/08/26 20:51:30.36 0.net
神道と仏教が既に
西洋哲学を超えているということを
理解しなければいけないでしょう
304:考える名無しさん
17/08/26 20:53:23.63 0.net
>>302
陽明学勉強しとけやこら
305:考える名無しさん
17/08/26 21:17:40.64 0.net
>>304
処世術だろ？
善だの悪だのって、善も悪も根拠がないんだから。
306:考える名無しさん
17/08/27 12:17:18.89 0.net
URLﾘﾝｸ(www.ncn-t.net)
307:考える名無しさん
17/08/27 12:18:11.77 0.net
「1」 メーソンというアメリカ人―1879-1914
彼は神道はインドの仏教より遥かに優れた精神原理で、よりよく現代生活に適し、儒教より内面的、
哲学的、かつはるかに深遠で更に西洋文化よりすぐれていると言いました。
「2」 イギリス貴族のポンソンビー1878－1937
皇室の尊厳に憧れ京都に住み、生活の凡てを日本式とし京都御所には土下座で遥拝しました。かれは日本で神を見た英国貴族といわれた。
「3」 元フランス大使のクルーデル
私が決して滅んで欲しく無いと願う世界の中の一つの民族は日本だと。
308:考える名無しさん
17/08/27 12:20:03.04 0.net
「8」英国人ビッケン名古屋商科大学教授
「キリスト教文化は、科学、哲学、産業革命を生み出し現在の経済中心の世界を作り上げた。だが
ユダヤ、キリスト教を中心とする宗教は、闘争に明け暮れて、疲れ果てている。
これは人間と自然との関係を排除してきたからだ。
自然と人間、人間と人間の調和・共生を求める日本の古神道に帰らねば人類は救われない」
「9」 韓国人 金ワンソプ氏--親日派のための弁明より
「私の個人的な意見を言うなら、日本の神道は人類が作り出した、
もっとも理想的なたかちの宗教だ。」
「10」 フランスのエリート
「十数年前フランスの若いエリート達が伊勢神宮を見て自国の聖地は伊勢神宮程の精神性は無いと言った。
他の学者も伊勢の荘厳、森厳の静寂に宗教の根源的なものを感じた。」
309:考える名無しさん
17/08/27 12:21:53.91 0.net
「11」 アメリカ女性歴史学者 ヘﾚン・ミアーズ
「日本の伝統神事は肉体的満足の対象である食物、
精神的満足を齎す自然美への感謝の儀式だ。」
「12」 日本に宣教師ザビエルが来たのは足利時代
ザビエルは記録に残している。
「日本人たちは、キリスト教の諸地方の人々が決して持っていないと思われる特質を持っています。
それは武士たちがいかに貧しくても、そして武士以外の人々がどれほど裕福であっても、大変貧しい武士は金持ちと同じように尊敬されています---。
武士以外の人々は武士を大変尊敬し---。そして、日本に来るなら、真の謙遜が必要」。
「13」小泉八雲
「日本人は目に見える一切の森羅万象の背後に、超自然の神霊を考え、
山川草木から井戸、かまどにいたるまでそれを司る神を見る。
日本人はこの国土を創造した神々の子孫である。
神道とは、その祖先崇拝の思想で、死ねば霊となって子孫と国を守ると考える」
310:考える名無しさん
17/08/27 12:23:25.77 0.net
「14」 ポルトガル人・モラエス 1854年--1929年
「日本には西洋世界に無い、他人を疑わない人情味あふれる人間関係がある。
平和で優美な日本の環境のとりことなった。」
「15」 フランス作家 オリヴィエ・ジェルマントマ
「日本の霊性に感動した、その霊感から発する日本の文化、芸術、文学を愛し溺愛する。
私は師であるアンドレ・マルローを那智の滝に案内した。その時、マルロー師は叫んだ、滝の中にアマテラスを見た、と。
神聖とは何かを日本でつかんだと話された。神道の中に神聖を体感されたのである。」
「16」 米国オハイオ州 コーイチ・パリッシュ氏 ワシントン州 「神ながら神社宮司」
「神道こそ神に近づく道であり、手順であり、それを厳格に実践することで、深く霊性を開発し、人格を高めることができるものである。
神道はわれわれ地球人にとって必要不可欠で「人類の宝」と確信する。」
311:考える名無しさん
17/08/27 12:25:12.26 0.net
「17」アーノルド・トインビー
トインビーは神道を高く評価し、「日本の活路」で言った。
「戦後、日本人は近代化の道を邁進してきたが、その見返りとして心理的ストレスと絶えざる緊張にさらされている。
それは産業革命がもたらすまぬがれない代価である。
ところが神道は、人間とそのほかの自然との調和のとれた協調関係を説いている。
日本国民は、自然の汚染によってすでに報いを受け始めているが、実は神道の中にそうした災いに対する祖先伝来の救済策を持っているのである。」。
物質文明が避けられない災いを救う宗教であると言っている。
「18」アーノルド・トインビー
昭和42年に来日した歴史学者トインビーは、真っ先に伊勢神宮に参拝して、千古の神宮林の繁る神域に立ち、
「すべての宗教の基底になるものが伊勢神宮にあると感じ」毛筆で神宮に記帳した。
「19」社会学者エマーソン
「日本の神社、鎮守の森の中に神聖がある・・・・・」
312:考える名無しさん
17/08/27 12:29:06.01 0.net
「20」ドイツ植物学者ヒューセン博士
「日本人が生活環境に郷土固有の神社林を保護育成してきたこと、また山岳地帯には祖先伝来の原生林がまだ存在することとあいまって、
日本民族の優秀な資質育成に大きな効果を果たしてきたことからも、現代人はこれらを大切に守って子孫に伝える責任がある。
ヨーロッパ諸国では、放牧により早くから原生林を失い、その弊害を補うために人口植林に努めている。
日本の社叢などを見て祖先の賢明さに敬意を表する」と神道の鎮守の森との関係で味わうべき言葉を残している。
「21」アルベルト・アインシュタイン博士
1933年来日した時の発言、「世界を驚かせた近代日本の発展は、一系の天皇を頂いていることにある」と分析し
「戦いに疲れた世界が求める未来の盟主は、武力や金力ではなく、あらゆる国の歴史を抜き越えた最も古くて尊い家柄である天皇家を頂くアジアの高峰、日本である。
我々は神に感謝する。我々に日本という尊い国をつくっておいてくれたことを」と絶賛した。
「22」サミュエル・ハンチントン教授ーー文明の衝突の著者
世界には西欧文明、イスラム文明、中華文明など沢山の文明があるが、
日本は独自の文明を形成しており、中華文明のなかには含まれない。と分析している。
313:考える名無しさん
17/08/27 12:32:00.93 0.net
「23」詩人のポール・クローデル
1943年、日本の敗戦が濃厚になってきた時である、パリーのある夜会で詩人のポール・クローデルー元フランスの駐日大使ーの言葉は有名である。
「私がどうしても滅びて欲しくない一つの民族がある。
それは日本人だ。あれほど古い文明をそのまま今に伝えている民族は他にない。
日本の近代における発展、それは大変目覚しいけれども、私にとってし不思議ではない。
日本は太古から文明を積み重ねてきたからこそ、明治になって急速に欧米の文化を輸入しても発展したのだ。
どの民族もこれだけの急な発展をするだけの資格はない。しかし、日本にはその資格がある。古くから文明を積み上げてきたからこそ資格があるのだ」
クローデルは、こう述べた後、ポツンと付け加えた。
「彼らは貧しい。しかし高貴である」
「24」Ｈ・Ｇ・ウェルズ(イギリス、歴史学者)
「この大戦は植民地主義に終止符を打ち、
白人と有色人種との平等をもたらし、世界連邦の礎石をおいた。」
314:考える名無しさん
17/08/27 12:38:21.22 0.net
「26」ククリックﾄﾞ・プラモード （タイ国元首相 ）「日本のおかげでアジアの諸国はすべて独立した。
日本というお母さんは難産して母体をそこなったが、産まれた子供はすくすくと育っている。
今日、東南アジアの諸国民が米英と対等に話ができるのは、いったい誰のおかげであるのか。
それは身を殺して仁をなした日本というお母さんがあったためである。
十二月八日は、我々にこの重大な思想を示してくれたお母さんが一身を賭して重大決意をされた日である。
我々はこの日を忘れてはならない。」（ 十二月八日、現地の新聞「サイアム・ラット紙」において ）
「27」バ・モウ （ビルマ元首相 独立宣言より）
約五十年前ビルマは三回にわたる対英戦争の結果その独立を失えり、英国側はアジアに対する掠奪的野望を以て此等の戦争を遂行せり。
英国はさらにその伝統的陰謀賄賂及び想像し得るあらゆる詐欺及び術策の武器をしようせり。・・・
ビルマ人は徐々に搾取され時の進むに従い総ての国民的実質、莫大なる物資的資源、機会、文化、言語、さらに遂にはその生活様式までも失い・・・
愛国者は挺身的精神をもって鎮圧、入獄、流謫、拷問及びしばしば死そのものを甘受して突進して来れり、これらの英雄はビルマの生存のため苦難を受け遂には斃れたり。
ビルマ人はアジアを結合せしめアジアを救う指導者を待望しつつありしが遂にこれを大日本帝国に発見せり。・・・
ビルマ人はこのビルマに対する最大の貢献に対する日本への感謝を永久に記録せんことを希望するものなり・・・」（一問に百答 日下公人 PHP研究所
315:考える名無しさん
17/08/27 12:41:07.11 0.net
「30」ジョイス・Ｃ・レブラ女史（アメリカ、コロラド大学歴史学部教授）
大東亜戦争下、アジア諸国に進駐して行った日本軍政の最大の特徴の一つは、
各国の青年を教育し、組織し、独立精神を振起した点にある。
その遺産は戦後も様々な形で生き続けている。日本の敗戦、それはもちろん東南アジア全域の独立運動には決定的な意味を持っていた。
今や真の独立が確固とした可能性となると同時に、西洋の植民地支配の復活も、許してはならないもう一つの可能性として浮かび上がってきたのである。
民族主義者は、日本占領期間中に（日本軍により）身につけた自信、軍事訓練、政治能力を総動員して、西洋の植民地復帰に対抗した。
そして、日本による占領下で、民族主義、独立要求はもはや引き返せないところまで進んでしまったということをイギリス、オランダは戦後になって思い知ることになるのである。
（中略） さらに日本は独立運動を力づけ、民族主義者に武器を与えた。日本軍敗走の跡には、二度と外国支配は許すまいという自信と、その自信を裏付ける手段とが残ったのである。
東南アジアの人間は今や武器を手にし、訓練を積んでおり、政治力、組織力を身につけ、独立を求める牢固たる意志に支えられていた。（「東南アジアの開放と日本の遺産」秀英書房、２５６～７ページ）
316:考える名無しさん
17/08/27 12:43:55.54 0.net
「31」ロスロップ・スタッタード（アメリカ、歴史学者）
すでに四百年の間、連続的勝利によって、白人は本能的に自己の膨張は無限に継続するものと信ずるに至った。
１９０４年の日露戦争以前には、自己の膨張が停止するというような思想は白人千人中の一人にも考えがおよばなかった。
（中略）１９００年は、四百年間みなぎりきった白人潮勢の頂点であった。
白人はその時、威名と実力の頂上に達したのである。
その後わずか四年にして日本は猛然起って露国に抗し、旅順港に巨砲弾を浴びせて世界を驚かした。その刹那に白人の退潮が始まった。
（長瀬鳳輔訳『有色人種の勃興』政教社、１４７，１５１頁）
317:考える名無しさん
17/08/27 12:46:06.82 0.net
「32」ジョージ・Ｓ・カナヘレ（アメリカ、ハワイ日本経済協議会事務局長・政治学博士）
日本占領軍がインドネシア民族主義のために行った種々の仕事の中で、
最も重要なものの一つは、正規軍及び准軍事組織を創設して、それに訓練を与えた事である。（中略）
インドネシア人が軍事訓練を受けたことの意義は極めて重要なものであった。
これが後のインドネシア革命軍の大部分の将校と何千の兵士となり、復帰してきたオランダ勢力と独立戦争を戦う際の基盤となった。
日本によって与えられたこのような機会がなかったならば、
戦後のインドネシア民族革命の経過は違ったものになっていたであろう。
318:考える名無しさん
17/08/27 17:46:10.52 0.net
>>307-317
そんなことで喜んでるの？
日本人て、そんなにレベルが低いの？
319:考える名無しさん
17/08/28 12:09:16.99 0.net
フランシスコ・ザビエルやルイス・フロイスなどのヨーロッパの宣教師は、
当時の日本社会の実情を記した手紙・報告書を故国に書き送った。
その中で彼らは「日本人はヨーロッパの最先進国の人々ですら足元にも及ばぬほどの、
高い文化とモラルを持っている」と絶賛している。
フランシスコ・ザビエルは日本人の民度の高さに驚き、「とても気品があって、驚くほど理性的、慎み深く、また才能があり、
知識が旺盛で、道理に従い、その他さまざまな優れた素質を持つ」。
また「大部分の人は読み書きができる」と、本国のスペイン人、あるいはインド人や中国人よりも民度が高いことに驚いている。
320:考える名無しさん
17/08/28 12:15:29.90 0.net
日本の各地でザビエルは宣教するのですが、出会った日本人が彼に決まって尋ねた事があります。
それは、「そんなにありがたい教えが、なぜ今まで日本にこなかったのか」ということでした。
そして、「そのありがたい教えを聞かなかったわれわれの祖先は、今、どこでどうしているのか」ということだった。
321:考える名無しさん
17/08/28 12:17:22.33 0.net
つまり、自分たちは洗礼を受けて救われるかもしれないけれども、
洗礼を受けず死んでしまったご先祖はどうなるのか、やっぱり地獄に落ちているのか・・・・・
当時の日本人はザビエルにこういう質問を投げかけた。
元来、キリスト教においては、洗礼を受けてない人は皆地獄ですから、
ザビエルもそう答えました。
322:考える名無しさん
17/08/28 12:19:56.30 0.net
すると日本人が追求するわけです。 「あなたの信じている神様というのは、ずいぶん無慈悲だし、無能ではないのか。
全能の神というのであれば、私のご先祖様ぐらい救ってくれてもいいではないか」
ザビエルは困ってしまいまして、本国への手紙に次のように書きました。
「日本人は文化水準が高く、よほど立派な宣教師でないと、日本の布教は苦労するであろう」と。
323:考える名無しさん
17/08/28 12:21:45.47 0.net
当時の中国にも、韓国にも、インドシナにもこうしたキリスト教の急所（？）を突くような人間はいなかったわけです。
この他にも、『もし神様が天地万物を造ったというなら、
なぜ神様は悪も一緒に造ったのか？（神様がつくった世界に悪があるのは変じゃないのか？）』
などと質問され答えに窮していたようです。
324:考える名無しさん
17/08/28 12:23:30.92 0.net
ザビエルは、1549年に日本に来て、2年後の1551年に帰国しますが、
日本を去った後、イエズス会の同僚との往復書簡の中で
「もう精根尽き果てた。自分の限界を試された。」と正直に告白しています。
集団原理の中で生きてきた日本人にとって、魂の救済という答えは個人課題ではなく
先祖から子孫に繋がっていくみんなの課題であったはず。
325:考える名無しさん
17/08/28 12:28:25.95 0.net
「信じるものは救われる」＝「信じない者は地獄行き」 といった、
答えを個人の観念のみに帰結させてしまうキリスト教の欺瞞に、
当時の日本人は本能的に気づき、
ザビエルが答えに窮するような質問をぶつけたのではないでしょうか。
326:考える名無しさん
17/08/28 15:24:33.26 0.net
>>319-325
そんなことで喜んで、どこまでバカなんだろう？ｗ
右翼にはバカがなる、とはよく言われるけど、こういうレスみてると実感するな。
宣教師が日本人と比べてるのは、西欧の白人じゃなくて、未開の地域の原住民だぜ？
327:考える名無しさん
17/08/29 10:31:34.03 0.net
>>302
何が合理的だよ
328:考える名無しさん
17/08/30 11:58:06.30 0.net
URLﾘﾝｸ(www.rui.jp)
329:考える名無しさん
17/08/30 12:03:43.17 0.net
日本は、前代未聞の原発災害によって未曾有の放射能国家になってしまった。
この状態が何と３年以上も続いてきたために、数千万人以上の日本人が放射性物質を吸って食べて深刻な内部被曝状態になっている。
しかし、国家政府も大衆個人も無策のまま！
とどのつまり、私たちは、いま、政府にも、官僚にも、
国会議員にも、知識人にも、医者にも…、誰にも助けてもらえない状況に置かれているのだ。
（この現実をキチンと認識できるかどうかが、生死の分かれ目になる
330:考える名無しさん
17/08/30 12:04:25.06 0.net
>>329
この人、ぱいならしようか。
331:考える名無しさん
17/08/30 12:06:50.13 0.net
なんちゃって。💁
332:考える名無しさん
17/08/30 12:09:15.42 0.net
こういう悲惨な状況のなかで、私達が、いま、第一に考えねばならないのは健康の問題である。
一回しか生きられない人生、先ず健康でなくては何事も始まらない。
病気になったら最後、人生は苦痛の日々になる！ どうしたら良いのか？
答は一つしかない。免疫力を上げること。これだけである。
免疫力は、体内の免疫細胞（マクロファージやＮＫ細胞）の数で決まる。
免疫力を上げるためには、どうしたらよいか？
１）乳酸菌（特に豆乳ヨーグルト）の摂取
２）血流をあげる運動
３）日光浴（太陽凝視を含む）
４）入浴
５）少食・粗食
上の５項目を確実に実行すれば、私たちは放射能に負けない体質になり、
病気にならずに、健康な人生を送れる！何も心配することはないのだ！
333:考える名無しさん
17/08/30 12:11:10.29 0.net
>>332
こういうのって免疫つくもんなの？