20/06/14 20:54:56 i1cxKMo3.net
【そして日本の研究機関まとめ】
＞弥生文化の設定において，何故朝鮮半島無文土器文化からの「文化要素」の浸透，とりわけ水田稲作技術の定着が重視されるのかというと，
そこには，我々が，水田稲作技術の定着というイベントを，その後の「歴史」の展開上の大きな画期と評価してきたことが関係する。
(国立歴史民俗博物館 2014)
↓【灌漑や神事など精神文化まで含めた「水田運用システム」がどこから来たか？】【農耕社会は成立したか？】
＞朝鮮半島から日本列島への人の移住が引き金になって、縄文時代から弥生時代への転換が起こりました。移住者の数はさほど多くはないようです。
それにもかかわらず稲作農耕の定着など文化的には大きな変化が起こりました(国立科学博物館 2019)
＞朝鮮半島の青銅器時代早期は前 13 世紀頃であり、その段階の土器からイネが確認されている。
そのため、朝鮮半島の農耕は弥生時代に併行する青銅器時代後期以降にも継続している。(神奈川県HP 2020)
＞半島の水田稲作文化が弥生文化の祖型である点については，日本の考古学界にも意見の違いはない。(国立歴史民俗博物館 2014)
＞板付遺跡(福岡市)の状況は、朝鮮半島南部の松菊里遺跡に代表される水稲農耕文化が北部九州に波及したことを物語っている。(国立歴史民俗博物館 2014)
＞弥生時代になると北東アジアに居住していた人々が渡来してきた。
この人々は，日本列島に水田稲作農業を導入し、先住民である縄文人の子孫との混血をくりかえした。
弥生時代以降の渡来人は、朝鮮半島や山東半島などの地域に居住していた人々の一派だと考えられる(国立遺伝学研究所 2018)