21/10/02 23:32:35.43 +X4uNIwDz
男子一人・伊邪奈美は音楽家並に耳が良く山ノ民組織名が「犬」。相方の伊邪那岐は犬並に嗅覚が優れていたので「犬山」が
死地である海南島の五指山の暗称。伊邪奈美が二年近く監禁されていた琅邪の暗称が「犬鳴」。伊邪那岐の多島六代目天皇即位
は伊邪奈美が建てた清日子の家で挙行され、外周りで警護役であった伊邪奈美は天皇即位儀法を聞き取っている。女王卑彌呼に
より琅邪から救出された伊邪奈美は、女王卑彌呼に天皇即位儀法を教え、女王卑彌呼から口止めされたようで、伊邪奈美の新しい
相方と成った難升米にも教えていない。山邊之大劑は女王卑彌呼が遂行した軍事と謀略の全てに参与したが、天皇即位儀法は
教えられておらず、彼が執事として仕えるイサクの弱点となり、女王壹與から揺さぶりを掛けられる事になる。山邊之大劑が
女王壹與を人犬リンチに掛けたのは、天皇即位儀法を聞き出す事が主目的だったのだ。ジャカルタには山邊の主君である
イサクの子供が、拷問のエキスパートを従えて待機していたのだ。イサクの洛陽機関を引継いだ機関長代行の陳寿も、ジャカルタ
に来ていたはずである。陳寿の目的は、女王壹與が活動拠点とした呉朝特務機関の内部情報を聞き出す事である。イサクの子供が
得た情報が、子孫の太安萬侶により古事記に纏められ、陳寿が得た情報は張華に報告され、晋朝の対呉戦略に利用される。
古事記では女王壹與は尊厳を以って記述され、古事記を種として成立する日本書紀では「神功皇后」として描かれる。
陳寿の倭人伝でも、女王壹與が晋朝の徳を慕い、最初朝貢した様に、敬意を以って記述されている。実際には、残酷な「人犬」扱い
をしたわけであるが、女王壹與から得た情報に、それだけの価値があったのだ。女王壹與自身は、義兄・大久目から天皇即位儀法を
直接に教えられたわけではなく、垂仁天皇即位の舞台となった御井津の仮宮の床下に潜り込んで、自力で聞き取ったのである。
イサクの子孫の隠れ姓が「伏見」。入墨をして伊邪奈美の身替りと成った倭比賣の隠れ名が「白犬」である。
57:天之御名無主
21/10/03 08:48:39.56 YHi3lDmJ7
女王卑彌呼が早い時点で知識を得て、夫イマスを天皇にする着想を建てた天皇即位儀法について、女王卑彌呼の出発点においては
上官であり、軍事と謀略を共に遂行した、女王卑彌呼の宦官・山邊之大劑が長期に知らず、最終盤で荒事を使って、自力で得た。
という事実は謀略の世界の特質を示す。余計な事は同志であっても教えないのだ。「曹操暗殺を誰よりも知る男」と云う肩書を得て
司馬昭のファミリーに加盟した陳寿も、蜀軍謀略将校であった父君からは何も教えられておらず、山邊がスカウトして「必要な情報
を自分が的確に収集して提供するから」という条件で肩書を演じたのだ。「曹操暗殺を誰よりも知る男(オカマ)」は山邊自身であり、
主君イサクにも、其の義父の司馬昭にも教えていないのである。イサクの紹介で、実兄の都市牛利イサザも司馬昭の義子となり
ファミリーに加盟するが、女王卑彌呼が次男・都市牛利を金蔓として利用していたのを、司馬昭ファミリーが同じく金蔓として利用
するように変移しただけなのだ。都市牛利が女王壹與と対戦したマニラの戦いに、陳寿が軍事顧問として参戦した可能性は高く、
散散に打ち破られ、ピコール半島方面には逃げずに、別方向へ脱出して命拾いしている。品夜和氣に喉を突かれ瀕死の重傷を負った
件と併せて、陳寿は女王壹與とは悪関係なのだ。司馬昭のような魏朝高官が品夜和氣のような蛮族貴族と内密の会合を持った事を
不思議に思う読者も多く居るはずだが、品夜和氣はイサクとセットで司馬昭養子と成ったのであり、品夜和氣のイサクに対する暴力
行為が甚だしいのを見かねた司馬昭が、品夜和氣を義絶し邪馬壹國へ送り返したのだ。連雲港まで迎えに来た女王壹與が優しい義母
を演じ、品夜和氣は女王壹與に良く懐き、プラトニックな恋愛感情を抱くに至る。品夜和氣も亦、元・司馬昭ファミリーなのだ。
司馬昭は武闘のエキスパートである護衛官達を排除して、少数の上級謀略将校だけを連れて品夜和氣と会い、剣難に会う事になる。
58:天之御名無主
21/10/03 12:16:45.92 e1q6pMn4M
女王壹與アザミツは、ハサンで難升米、ワチツ、アタツ、チチツ、稻依別天皇、品陀和氣を殺した後、呉朝特務機関に舞い戻り、
山王イマス謀殺を画策する。山代之幣羅坂（五嶺鞍部が井崗山系と接する分水嶺）において、女王卑彌呼の辞世の歌を歌った
「服腰裳少女」がアザミツである。「腰裳」は女王卑彌呼が愛用した密着型の戦闘服で、イマス不敬行為と見なし、部下に追跡
させてアザミツを捕える。イマスは賀甲、賀乙、賀丙が将軍を務める精鋭部隊を率いていたので、事無きを得たのであり、
あと少し深追いすれば、呉軍の待伏せ地点に至り、殲滅の憂き目に会う処だったのだ。アザミツは生母アタツの指令で、
イマスに求愛するべく、身元証明の為に歌を歌った、と云い抜け、イマスは其の場では信じるが兵隊達が「狭腹の偽卑彌呼だ！」
と云い立てたので、ミマキ天皇に引渡し処断を委ねる事にする。ミマキ天皇こと土流馬は女王卑彌呼を憎む心を見抜き、
同志扱いして咎め無し。イマスは嫡男・活目毘古を謀殺した女子に対する処罰として、アザミツを兵隊達に輪姦させ、
アザミツが土流馬の保護下で産んだ嫡女が帶中津日子天皇イルカ。土流馬こと崇神天皇は、主不在となっていたイザノとワチツ
の家である陳越の女王にアザミツを建て、女王壹與アザミツが確立。時に２４９年、アザミツ十三歳。
女王卑彌呼の辞世の歌自体が体制機密で、アザミツがどの経路で知識を得たかを山邊之大劑が追及して行く事になる。
山王イマスと山邊之大劑だけが直接に聞き届け、イマスから後継國家指導者と成る崇神天皇に伝達され、崇神天皇は、
腹心の実兄イザノとワチツに伝達したが、アタツや難升米、都市牛利には伝達されていない。ハサンでワチツを拷問に掛けて
アザミツが取得した情報なのであるが、ハサン事件自体が探知されず経路不明のまま保留。
洛陽機関の山邊之大劑に追及課題として委ねられ、ここから山邊が女王壹與の天敵と成る。
ようやくにして、ハサン事件を知った山邊之大劑が正しい答えを出したのが、２６８年ジャカルタでの夏天玖への人犬リンチ。
女王卑彌呼の辞世歌は、崇神天皇がどの経路で倭比賣の件を知ったのか？と嘆く歌であり、こちらの答えも亦、女王壹與である。
59:医学知識
21/10/05 21:47:37.88 faS/22RvC
医学知識 「妊婦さんはコロナ・ワクチンを接種してはいけません！！」
やめろ！！コロナワクチンは安全ではありません！
本物のお医者さんも、「遺伝子組み換えワクチン」の使用を禁止！
と言っています！！
４５０人のお医者さんもコロナ・ワクチンの使用禁止の嘆願書をだしました！
現場では妊婦さんがつぎつぎに流産してたおれています！
死産率８０％！！
コロナワクチンをうった女性が、母乳をあかちゃんにあたえたら、
赤ちゃんの足が、「あかむらさき色」にはれあがって死にました！
画像 ネットにあり！！
くわしいことは
「病院２ちゃんねる」「医療業界２ちゃんねる」
「しんがたかんせんしょう ２ちゃんねる」
「コロナワクチン 犯人 ビルゲイツ」
「じんこうさくげんけいかく 人口削減計画」で検索してください！！
「私は絶対にコロナ・ワクチン治療に大反対です」
「妊婦さんがコロナ・ワクチンうったらマジで子供が死にますよ」！！
医学知識
60:天之御名無主
21/10/09 07:51:55.99 UJFi+tOHr
【神武記】・・・五瀬命、於御手負登美毘古之痛矢串。故爾詔・・・期而、自南方廻幸之時、到血沼海、洗其御手之血、
故謂血沼海也。從其地廻幸、到紀國男之水門而詔「負賤奴之手乎死。」男建而崩、故號其水門謂男水門也、陵即在紀國之竈山也。
「五瀬」は王族命イツセとして天照嫡男・日嗣ヒコクニクルから末男・建沼河別・建御雷へ継承。別途に袁紹を打倒して黄河下流部
を確保し権力基盤とした曹操を示す。女王卑彌呼が伊邪那岐を暗殺した結果、日嗣ヒコクニクルが殉死。血が溢れ「血沼海」と成る
黄海・渤海を女王卑彌呼が泳渡り、更に黄河を遡り済南に上陸した処、曹操が現れ「負賤奴之手乎死」とナジル、夢演出・地獄編。
「紀國之竈山」が安陽の曹操秘密墓。「男水門」は難升米のモジリ。難升米は済南に出張する事が頻繁にあり、難升米が眷属を連れ
済南に出張した処、戻らなくなった。と云う女王壹與の情報霍乱が功奏し、ハサン事件は長期に調査保留される。國家指導者である
崇神天皇は深入りすると危険と判断したのだ。済南は曹丕の死地。曹丕の死は、司馬昭により情報封鎖され、魏朝の司法特区が成立。
皇帝に直属する内務組織複数系統が本拠地を構えていたのだ。曹丕暗殺は完璧に情報隠蔽され、後世の太安萬侶により初めて、
女王卑彌呼による曹丕暗殺が認定されるに到る。邪馬台國側で関与したのは女王卑彌呼と山邊之大劑だけで、彼等は何も語らずに
死んだのだ。難升米や女王壹與にとっても「紀國男之水門」済南での事件は知らず。諸葛亮と長江機関がやった曹操暗殺を司馬昭が
封印した事由は、そちらが暴露されると司馬昭自身が、同じ実行犯・女王卑彌呼を使ってやった曹丕暗殺に飛び火するからである。
61:天之御名無主
21/10/10 08:59:58.64 15/jDOkQW
【別天神五柱】次國稚如浮脂而、久羅下那州多陀用幣流之時、如葦牙因萌騰之物而成神名、宇摩志阿斯訶備比古遲神、次天之常立神。
「國稚」が女王卑彌呼が満九歳で建てたインパール帝國。「葦牙」が鋼鉄の刃を仕込んだ武器のハイヒール。「萌騰」が月神カアバ
化身の意味。「久羅下那州多陀用幣流」は世界の十の地域を示す。久羅(JiuLuo)がアフリカ。羅下(LuoXia)がヨーロッパとロシア。
下那(XiaNa)が中央アジア。那州(NaZhou)が中国大陸。州多(ZhouDuo)が中近東とインド。多陀(DuoTuo)が東南アジアとオセアニア。
陀用(TuoYong)が極東アジア。用幣(YongBi)が北アメリカ。幣流(BiLiu)が南アメリカ。円環して流久(LiuJiu)が南極大陸。「羅」が
ローマ。「用」がベーリング海峡。「幣」がパナマ地峡。世界の臍が「浮脂」ダッカで、女王卑彌呼が水蛭子から東征指令を受領。
「宇摩志」は馬氏妹・馬土。「阿斯(Asu)」は呉朝特務が割出した女王卑彌呼のチワン族本命で「越夏(YueXia)」と同音。２２０年の
満六歳の時点で既に、暗殺者として国際指名手配されていたのだ。「比古」は天皇あるいは日嗣御子、即ち「男の中の男」を目指す
男達の総称。其の代表が神沼河耳天皇こと伊邪那岐。「備」は蜀漢皇帝劉備。「訶」は「言うべ可らず」の封印シールで剥がせば、
「哄哄(CouCou)」と笑い出て「曹曹(CaoCao)」即ち、魏武帝・曹操と魏文帝・曹丕を示す。「遲」は政治的廃人化、要するに暗殺。
２２６年の神武東征の時点では、曹操、劉備、大倭天皇、曹丕の暗殺者として、広範囲に諸王朝の公安機関に通報されていたのだ。
天之常立神は天照。多島天皇三代の正后を務め晩年にはインパール皇帝・難升米と結婚する、姉御道に邁進した女力を「常立」表現。
62:天之御名無主
21/10/10 11:07:55.87 jYNdqS5u+
三井は御井で、ハンカ湖南端部。邪馬台國と狗奴國の講和が執り行われ、狗奴國男王卑彌弓呼こと成務天皇が垂仁天皇に直り、
崇神天皇の子、本牟智和氣が日嗣御子に建てられる。本牟智和氣は竜王として祀られ、中央構造帯と習合。神道の重要な宮である
鹿島、香取、諏訪、伊勢、日前、阿蘇、は中央構造帯上に在る。太安は藤原南家に取入り、首皇子を本牟智和氣天皇に建てる。
近江は実質、南家の私領となり、宗教特区にもなる。女王卑彌呼規制が緩和されているのだ。女王卑彌呼も夫の山王イマスも、
後継指導者の崇神天皇も、本牟智和氣母堂の女王卑彌呼嫡女ワチツも、直接祀る事はタブーなのだが、近江は特別で、御影神、
あるいは阿賀神として祀られる。女王卑彌呼が２２６年２月１１日に海南島で雌雄を決した伊邪那岐も多賀神として祀られる。
女の中の女ⅤＳ男の中の男、として正当な決闘をしたと見なされる。多賀はチチカカのモジリ。チチカカ湖にてインカ建国した
賢人ビラコチャのモジリが琵琶湖である。伝説の賢人ビラコチャが、男の中の男であった伊邪那岐と習合しているのだ。
チチカカ湖はアマゾン河の水源地域に周囲を取り囲まれる孤立水系だが、アマゾン河が女の中の女である女王卑彌呼を象徴。
神武天皇にして開化天皇でもある山王イマスは、本来祀ってはならない規制があるのだが、近江では白髭神として祀られる。
三井神は御井津女王ワチツが祀られている。太安は、倒すべき潜在敵の秦氏にワチツの祭祀権を大金で買い取らせ、近江以外では、
日前國懸神、生田神、生玉神、生魂神、あるいは長岡京の火雷神として祀られる。生(Shen)が嫡女ワチツのチワン族本命なのだ。
余談だが、次男・都市牛利イザサのチワン族本命はグエンで蜀将魏延に由来。魏延もチワン族で、女王卑彌呼初恋の男なのだ。
阿蘇君は蜀帝阿斗のモジリ。次女アタツと結婚する計略があった。アタツの本命は育(Yuu)。嫡男イサチの本命は豹(Bao)。
63:天之御名無主
21/10/11 01:55:00.00 0/rpDtXbg
【神代記】鳥鳴海神。此神、娶、日名照額田毘道男伊許知邇神、生子、國忍富神。
鳥鳴海神が中筒男。中筒男から神命イザホを継承した「此神」が難升米。日名照額田毘道男伊許知邇神が伊邪奈美で、難升米と
夫婦関係を結ぶ。日名照は「夏名」。難升米・夏羽が首領の夏家に加盟したのだ。額田は高額と同義でBEIMIHUを示す。伊邪奈美
がBEIMIHUの命名者なのだ。同じ家で暮らした伊邪奈美の妹がBEIMIHUで、共立女王に建てられる。「毘」は毘沙門天で戦争の犬。
「道」は女王卑彌呼からミチナ王に封土された事を示す。「男」は倭人伝の男子一人。両性具有者なのだ。「伊許知」は
天孫邇邇藝こと大毘毘の王族命。「伊許知邇」で山王内戦にて大毘毘を強襲し廃人にした事を示す。國忍富神が山王イマス。
難升米がイマスを義子筆頭にしていたのだ。伊許知は月読の子で天照に訓育され、BEIMIHUの元で豚飼修行をやりMingと呼ばれる。
一回り前のMingが天火明で、BEIMIHU次男の多藝志美美。その後、イサセリビコの養子となり戦士教育を受け、大久米が養父となり
公孫軍閥に出仕して騎馬戦士を目指す。山王内戦では永興に布陣して、朝鮮半島に乱入した山王軍の脱出路を扼す。伊邪奈美が
伊許知の軍勢を踏み潰し、伊許知は海路脱出して一命を取りとめるが廃人となる。山王内戦終結後に同じく負傷した、女王卑彌呼
の次女アタツが配偶されるが、結果はアタツが伊許知を撲殺する処と成る。アタツの山王命が「佐久夜」。両神が共同した時間は
短く「浅間神」として祀られる。山王イマスも重傷を負っており、襲撃者が建御雷。降伏した建御雷の処刑を崇神天皇が主張するが
女王卑彌呼は、建御雷を華南戦線を担当する活目毘古の属将として配置し、崇神天皇を海軍に転出させる人事措置を採っている。
64:a
21/10/11 10:25:02.43 +mVlZgF3b
URLﾘﾝｸ(www.ningenkankeitukare.com)
65:天之御名無主
21/10/12 03:45:16.50 3jmCKKRGJ
伊許知こと大毘毘の異母兄・大毘古のイ音王族命が伊那流で、稲荷神の原義。女王卑彌呼の政権では山王命を除き、イ音王族命は
廃止されるが、女王壹與が復活させ、実弟の香坂王を「伊都」と命名。但し直後に香坂王、忍熊王を、彼等が扶養する山王イマス
もろともに、攻め滅ぼす。油断させて強襲するのが女王壹與が好く使う手筋なのだ。「伊都」は元は邇藝速日の王族命で、
建国戦争での功績に拠り伊邪那岐が命名。「都」は済州市長の職掌で「師木津日子」と同義。香坂王が伊都を名乗る当時の邪馬台國
の家長は都市牛利。都市牛利は、脳に受傷したアタツの子として、女王壹與や香坂王、忍熊王を差別していたようだ。女王壹與は
逆手に取って香坂王、忍熊王の気を引く事に成功。多藝志美美、岐須美美もイ音王族命を持たず、知的障害者BEIMIHUの子なので
邇藝速日から差別されていたようなのだ。女王卑彌呼が逆手に取り、彼等、海軍兄弟を味方に付け、山王内戦を逆転勝利する。
都市牛利も亦、女王壹與に殺られるが邪馬台國家長として「親魏倭王」金印を所持していたはずである。軍監の陳寿が素早く
回収して張華に提出。晋朝開基後の２６７年の事なので、「親魏倭王」金印は潰されたはずである。
女王卑彌呼が伊邪那岐から奪った「漢委奴國王」金印は司馬昭に売られて東征の軍資に換えられ、司馬昭が個人所有していたが、
女王壹與とイサクの対決において、弱気なイサクを倭王認定して励ますため、精巧なレプリカが作られ、イサクに渡された。
イサク末裔の太安萬侶が引継ぎ、日嗣御子・仲麻呂へプレゼンツされ、其の後の経路は判らないが、志賀島の金印と成る。
時期は太安萬侶の法権基盤であった極禁書・古事記が大衆化された時期と重なる。志賀島の金印出土は、太安萬侶の法権の消滅
を示す象徴的な出来事なのだ。八幡の比賣大神チチツも亦、女王卑彌呼がイロ奪回を目指した高佐士野役で、脳に受傷している。
66:天之御名無主
21/10/16 10:11:39.17 5Ub/23wil
夏県安邑が夏禹帝即位の地で、女王卑彌呼が霊的封土される。夏禹の死地である会稽山には、天之御中主神と同体化した建内宿禰
が霊的封土される。倭人伝末尾の「男女生口三十人・白珠五千孔・青大句珠二枚・異文雜錦二十匹」が金印レプリカの製作コスト。
女王壹與ならびに「倭大夫率善中郎將掖邪狗」こと品夜和氣と、深く絡んだ陳寿は、自らの父君に関して、ほとんど記録を残して
いない。曹操暗殺に関与した蜀軍特務だったのだ。山邊之大劑が陳寿に強制したキャスティングが「夏県安邑にて皇帝即位の準備
を進行させていた曹操に仕えた儒者」であり「曹操が安邑にて皇帝即位準備中に病を得て急死した」と云う仮構のシナリオを実演
させられたのだ。建安二十五年には陳寿は生まれておらず、メイクアップして老儒者を演じたのだ。「義子になれば品夜和氣を
日嗣御子に建てミマキ天皇にしてやる。拒否するなら曹操暗殺犯の息子として親魏倭王の名において処刑する」と云う両極端な
女王壹與の提案に対し、倭王アイテムとしての「漢委奴國王」金印と、曹操病死の偽証言者としての偽老儒者・陳寿を持ち出して
イサク側が対抗したのだ。金印を見せびらかし倭王振りしたイサクに「オレがオマエの為に日嗣御子になってやろうと言ってんだ。
金印が何ぼのもんじゃ！ミマキ天皇をなめんじゃねえ！」と切れた品夜和氣が剣を抜いて暴れ、臨席した司馬昭をも斬殺する。
ミマキ天皇は品夜和氣父君の八幡大神・稻依別天皇。半裸で暴れる龍神・品夜和氣の心臓の上には「天津羽矢」が彫られていた。
67:天之御名無主
21/10/16 22:33:49.00 yVuAIs8k3
品夜和氣の遺骸処理は山邊之大劑が引受け、連雲港に搬送して女王壹與が引取りに来るよう工作し伏兵して待受けるが空振りする。
「皇帝勅令により呉を討滅する」と言い出した女王壹與が軍を興し、軍と軍資を総浚えして呉朝に亡命したのだ。山邊は仕方なく、
元の垂仁陵に品夜和氣を埋葬した。垂仁墓は既に済州島に移動しており、女王卑彌呼の為に作られた径百余大冢に改葬されていた。
女王卑彌呼が御諸山の建御雷戦士墓に改葬されたのだ。品夜和氣が眠る場所が「菅原之御立野」である。「御立」は「稻羽之素菟」
こと女王卑弥呼が翰海から半死半生で打ち上げられた氣多前において「人民解放」の志を建てた事に由来。老儒者「陳老人」を
演じた男は洛陽機関に正式加盟し組織名「陳寿」を名乗る。張華の息子「張羽」に化け、都市牛利イザサに軍事顧問として貼付き、
女王壹與とマニラで決戦させるが大敗。スラバヤに移動して土流馬競馬の元締に化け「都市牛利から預かった『親魏倭王』金印を
献上したい」とのシナリオで女王壹與の誘出しに成功する。老儒者役以外に軍監役やヤクザ役もこなせる、マルチ俳優だったのだ。
スラバヤでの陳寿の名乗りが「寿司」。女王卑彌呼が竈神として祀られる料理界は宗教特区であり、女王卑彌呼規制が無いのだ。
「魚旨(YuZhi)」が安陽城に入り込んだ女王卑彌呼が作った老人向け滋養食。安陽での料理達人少女としての名乗りが「八河江」。
故意に間の抜けた名前を使ったのだ。女王卑彌呼三男(第六子)火遠命こと伊佐具が率いた洛陽機関の機関名は、范曄が後漢書にて
暴露しており「師升」。スラバヤに進出し植民都市「四水」を建てた、徐福の末裔たる済州島政権の海洋王の御名である。
68:天之御名無主
21/10/17 08:38:26.15 4/+ajQb/e
【神代記】故、其八上比賣者、如先期、美刀阿多波志都。
「美刀阿多波志都」七字中央の「多」が人名マルチである事を示す。「阿多都」が出て「阿○美都」が出る。「波志」は反転して
「志波」。和音変換して「司馬」。「司馬●」の●は「昭」であり「阿○美都」の○は「邪」であると仮定すると、「昭」と「邪」
の共通部の「刀」が出て、仮定が正しい事が判る。「美刀阿多波志都」は「阿多都」を義母、「司馬昭」を義父、「阿邪美都」を
義母とした人物に同定され、品夜和氣を示す。八上比賣は倭比賣こと流清・日下であり、品夜和氣との直接関係は無いが、流清の
子であるイザノの職掌名跡である越夏公(２４３年の掖邪狗)を継承した２６５年の掖邪狗が品夜和氣であり、流清のもう一人の子
である崇神天皇、即ちミマキ天皇を継承する云々の交渉を伊佐具とする為、洛陽へ行く。建安二十五年に長江機関が諸葛亮から
請負った仕事は曹操毒殺であり、毒殺達人女子の流清が安陽城に入り込み、決行の時に毒物を搬入する目的で女王卑彌呼こと迦陀
が城外のアジトに待機して居た。毒見が厳しく毒殺は困難との判断を下した指揮官の山邊之大劑が毒殺から武闘殺人に切替え、
益州に出張して張飛暗殺をやった賀忍を安陽に呼び、迦陀を料理達人少女として安陽城に入り込ませ、決行の時に賀忍が侵入し、
派手に暴れて曹操の御伴人を引きつけ、スキを見て迦陀が調理箸で曹操を殺したのだ。曹操の龍種であるイザノの「掖邪狗」名跡
を継承した品夜和氣が曹家に仇なした司馬昭を殺す。と云う因果報応の記述である。阿多都は難升米の嫁。阿邪美都が女王壹與。
諸葛亮は「仕事が違う」と報酬支払いを拒否した為、水蛭子同志でありながら、女王卑彌呼から散散に痛めつけられる事になる。
69:天之御名無主
21/10/23 18:53:58.30 Wcz3lHZux
【神武記】・・・故、邇藝速日命、娶登美毘古之妹・登美夜毘賣、生子、宇摩志麻遲命。此者物部連、穗積臣、女采臣祖也
「宇摩志」は月読ことハエイロドの本命で、苅羽井家長の清日子が末子に付けた名前。「麻」はMOTHERで「生母」の意味。
「宇摩志麻遲」は「月読を生母とする廃人」の意味となり、邇藝速日の子・大毘毘を示す。登美毘古が神武天皇こと山王イマス。
登美夜毘賣が嫁の女王卑彌呼。阿多都による大毘毘撲殺事件について、女王卑彌呼が政治責任を取ったのだ。邇藝速日の家と
女王卑彌呼の家が合併し短期共存した「浅間期」において、邇藝速日は女王卑彌呼により生殖機械として利用され、女軍女子との
生殖行為を強制される。結果として生まれた邇藝速日の庶子多数が「物部連」なのだ。「女采」は「姉」と「妹」の合体字。
和知都にとっては妹であり、千千都にとっては姉である、女王卑彌呼次女・阿多都を示す。「穗積臣」は神武軍を示すが、
より端的に神武軍の軍財部を示しているようだ。神武軍軍財部が浅間期に拡大発展して、邪馬台國軍財部となったのだ。
神武軍軍財部長はサルオケツで、副部長が孫の阿多都だったのであるが、邪馬台國軍財部では、サルオケツは息子イマスの
専属介護責任者として転出し、替わりに阿多都が部長に昇格したのである。済州島特産の豚の輸出も阿多都が担当していたのだ。
邪馬台國軍財部の別途の言い回しが「物部連」であり、前線への武器と糧食、軍資材と兵士の供給を担当していたのだ。
天照や其の孫の中筒男、共立女王・元祖BEIMIHUこと登由宇気、などの癖者と意思疎通出来た阿多都は、相当に変り者だったのだ。
阿多都の姉・和知都の方は同時期に商務大臣・飛羽矢の副大臣となり、武術や交易知識を伝授されている。和知都が石長比賣。
70:天之御名無主
21/10/24 06:49:45.20 7iRKSbOLA
【神代記】故、此後所生五柱子之中、天菩比命之子、建比良鳥命。此、出雲國造、无邪志國造、上菟上國造、下菟上國造、
伊自牟國造、津嶋縣直、遠江國造等之祖也。
「五柱子」は伊邪那岐の直若たる五男子で、天之菩卑能命が狗古智卑狗・大久目。伊邪那岐姉御が天照なので天照の義子でもある。
大久目を義兄として兄事した阿邪美都が天菩比命。後年の女王壹與である。建比良鳥命が女王壹與嫡女の入鹿。帶中日子天皇であり
倭人伝の女王國の主。倭人伝執筆期には既に崩御していたが、影武者が建てられ女王國が存続していた。「遠江」が南シナ海。
「津嶋」がボルネオ島。ボルネオ島北部のサバ地方に女王國が在った。「伊自牟」が土流馬(投馬)北都のマニラ。女王壹與は
マニラで都市牛利と決戦して勝利し、都市牛利名跡を奪い、嫡女入鹿に与えている。入鹿の方が、名義上の戦争責任者だったのだ。
「菟」は贄持之子としての女王卑彌呼の御名「宇沙」。三女・千千都が宇沙の名を与えられており「菟上」は「千千都の乳を噛む」
の意味となり、千千都の御子を示す。「下菟上」が八幡大神たる稻依別天皇ミマキ。「上菟上」が日嗣御子・品陀和氣で「伊聲耆」。
ミマキも伊聲耆も、崇神天皇の名跡であり、最終的に入鹿が継承。「出雲國」は女王卑彌呼が建てたインパール帝國。女王号が
「越夏」で入鹿が継承。ここだけは命名者が女王壹與では無く、都市牛利である。「无邪志」が女王卑彌呼実兄・紀伊の名跡。
長江機関から軍資金を貰って、井崗山にて、反呉ゲリラ闘争をやっていた難升米の副将の一人が无邪志なのだ。无邪志は二刀流を
使ったようで、女王卑彌呼は三女・千千都に二刀流を修得させている。難升米孫・帶中日子天皇入鹿は、邪馬台國の重要名跡の嵐。
71:天之御名無主
21/10/24 09:41:29.77 myXIdkBoG
【神代記】此時伊邪那伎命、大歡喜詔「吾者生生子而、於生終得三貴子。」即其御頸珠之玉緖母由良邇、取由良迦志而、
賜天照大御神而詔之「汝命者、所知高天原矣。」事依而賜也、故其御頸珠名、謂御倉板擧之神。
「倉」が「食」の鏡像文字で「食べてはいけないモノを食べる」意味。「擧」は「素手殺し」の意味。「板」が倭建の奴婢名である
「イイタ」。本命イタイを反転した名前を使っていたのだ。「御頸珠」が男性器。天照が倭建イタイを素手殺し、男性器を食べた
と云う記事。高天原がハンナ山一帯で、天照の縄張りとして伊邪那伎が与えたが、住み着いていた山ノ民が立ち退かず、武装闘争
にエスカレーション。伊邪那伎が軍隊を動員して攻め潰し、逃げ出した山ノ民首領・山ノ神・倭建イタイを天照が素手で捕まえ、
食べたのだ。伊邪那伎は「大歡喜」したが、伊邪那伎暗殺と山王内戦の本因となる事件である。天照は殺す前に逆レイプしており、
出来た双子が建御雷と飛羽矢。二代目倭建が山王イマス。開化天皇として即位し、倭王号としてイタイ・イマス・イナルを名乗る。
イナルは山王内戦にて女王卑彌呼が殺した大毘古の御名である。「男弟」岐須美美が三代目倭建。四代目倭建が八幡大神稻依別天皇
で倭人伝２４７年の「倭載」である。五代目倭建が山王イマスを攻め殺した女王壹與。幼女期に呉朝特務として山越軍への破壊工作
をやっていたので、少年期の倭建が女装して熊襲狩をやっていた、と云う逆説伝承が出来る。飛羽矢の子が中筒男で、女王卑彌呼が
最強戦士と認めて結婚し、神号イザホを与えている。イザホを継承したのが阿多都の旦那である難升米。唯一神を意味する「中天皇」
の表音表記が難升米なのだ。飛羽矢と夫サメマ、中筒男の親子三神を祀るのが伏見稲荷。サメマが狗奴國を建てた八重事代主。
72:天之御名無主
21/10/25 08:26:34.51 Zf0c+vKyF
アオミって、重いかね、死ねが
73:天之御名無主＠そうだ選挙に行こう
21/10/31 10:04:19.43 PR/pMY0Px
天石門別神が天照の別途の神命。正方形の四隅を切って正八角形の縄張りで外郭を作り、内部に井桁の城柵を編み、中央に正方形
の内郭が出来る。この内郭が「天石」であり、その四隅に建てられた楼閣が「天石門」であり、倭人伝では「楼観」と記載される。
天石門別こと天照が十八年間住んだ葛城女王宮の構造である。北の楼観からシケイン付きの掘切が東門に通じ、西の楼観は同じく
北門に通じ、南の楼観は同じく西門に通じ、東の楼観は同じく南門に通じる。八角の残り四門は偽門であり、攻撃しても徒労する。
天照は大御輿に乗り女軍兵士を連れて、済州島内を行幸するのが好きだったのだが、共立女王政権期に軍財政コストカットにより、
一人乗りの御輿に替えられ、担いだのが孫の中筒男である。中筒男は子供ながら大柄であり、天照も大きかったので、大木が移動
するかのように見え「茨木」と云う。「茨」は天照の人民からの呼称であり「威張る」の原義とも成る。「茨城」が葛城女王宮。
「天石」構造の城を「井庭」と呼んだ事が「茨」の由来である。「井庭」は共立女王の豚場となり、共立女王戦死後は、女王卑彌呼
の軍用食工場となる。軍用食である、キムチや佃煮、吉備団子が「井庭」で製造されていたのだ。茨城の設計者は八重事代主サメマ。
ボルネオ出身の兵法家である。正八角形外郭の一辺は１キロメートル。正方形内郭の一辺も１キロメートル。岩窟が多くある険山の
山頂部を取り囲んで設営された。内郭だけで千人の女軍兵士が守衛したのだ。倭人伝の「婢千人」である。阿比太神こと建内宿禰の
神事が山頂部の岩窟にて執行われ、天之御中主神が確立された。共立女王の子・建内宿禰は、イススキヨリヒメ双子妹のトヨである。
74:天之御名無主
21/11/28 06:57:03.89 3jxgom7lw
「男の中の男」伊邪那伎と「女の中の女」女王卑彌呼が海南島で対決した日が、２２６年２月１１日なのだ。この日に当て、
２２７年２月１１日には雲南の光矛山にて倭王イタイ・イマスの神武即位が行われ、２３０年２月１１日には台北にて
倭王イタイ・イマス・イナルの開化即位が行われ、２３４年２月１１日には渤海の遼東半島沖にて崇神即位が行われたのだ。
天皇制確立期の即位聖日として２月１１日が「建國記念日」と成る。男子一人・伊邪奈美主謀の大倭建國の軍事クーデターが
挙行された日が２１２年７月２５日で、伊邪奈美自身の生誕日に当てている。大菅公の生誕日と一致する為、習合して
７月２５日が天神日と成る。２１４年生の女王卑彌呼は参戦しようも無く、女王卑彌呼に対する神道的放置プレイとして
天神祭が挙行される。男子一人・伊邪奈美の大倭建國者号が「千那荏名津」で、表音表記が倭人伝「斯烏越」。
倭王イタイ・イマスが二代目倭建イタイであり、三代目倭建イタイが男弟・岐須美美で、表音表記が倭人伝「倭載」。
一見では正体不明の「男子一人」「男弟」は、補完表記法を用いて倭人伝内で其の正体が自己暴露される。２４７年政治記事の
「倭載・斯烏越」は八幡大神稻依別天皇と比賣大神チチツである。それぞれが倭建イタイと千那荏名津の名跡継承者なのだ。
「男子一人」と「男弟」の共通項として「男」が出て、八幡大神・比賣大神は男山に祀られる。男山を鳩山とも云うのは、
「鳩」が「九の鳥」即ち「難升米・具玖の眷属」の意味である。大菅公の菅原氏は、稻依別の子、品夜和氣の社稷の家である。
75:天之御名無主
22/03/12 15:30:29.06 .net
>>13 >>1
他板先発類似スレ
【南無】八幡信仰総合スレ ３社目【大菩薩】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
76:天之御名無主
23/08/15 16:40:52.94 ZytkDqdJk
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変動による殺戮と明言したな、税金で地球破壊支援して世界最悪の脱炭素拒否テ□國家に送られる化石賞連続受賞して，世界中から非難されて
いなか゛ら、カによる─方的な現状変更によって滑走路にクソ航空機にと倍増させて都心まで数珠つなぎて゛鉄道のЗО倍以上もの莫大な温室効果
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經済にプラスとかいうプロパカ゛ンタ゛を信じてるバカか゛多いのかな．騷音にコロナに温室効果ガスにとまき散らして、官民ともにシステ厶障害に
情報漏洩にと連発．ロケッ├は爆発，知的産業か゛根底から壞滅し尽くされた現実はネット上に日本語の技術情報か゛消滅したことからも技術者は
実感してるた゛ろ、大量破壞兵器クソ航空機を使わない程度の観光なら地球も怒り狂うことはないた゛ろうに、國連はテ口國家日本に制裁かけろよ
創価学会員は、何百万人も殺傷して損害を与えて私腹を肥やし続けて逮捕者まて゛出てる世界最悪の殺人腐敗組織公明党を
池田センセ－がロをきけて容認するとか本気で思ってるとしたら侮辱にもほどか゛あるぞ！
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