21/05/12 11:04:27.60 .net
征夷大将軍の坂上田村麻呂は百済系朝鮮人だが、日本史では蝦夷（東北アイヌ）を滅ぼした軍神として英雄視されている
WW2敗戦後の日本人のヒーローも力道山（朝鮮人）であったが、白村江敗戦後のヒーローもまた朝鮮人であったのだ
1005:天之御名無主
21/05/12 16:28:35.06 .net
力道山と田村麻呂を同列で語ってる当たりでお察しw
1006:天之御名無主
21/05/12 20:17:09.56 .net
最新の研究でわかってきたのは
ジャポニックを系統別に分けると、おおまか4つに分かれるってこと
・関東語 （無機質日本語）
・畿内・関西弁 ←百済人の方言
・出雲語・東北日本語 （ズーズー弁） ←新羅人の方言
・西北・南九州プレ琉球弥生語 ←隼人・肥前国土蜘蛛の方言
1007:天之御名無主
21/05/12 20:44:22.24 .net
明日香村が百済系の渡来人ばっかだからな
日本の心のふるさとなどと言われているが
要するに日本の歴史っていうのは在日コリアンの移住で始まっている
1008:天之御名無主
21/05/13 04:58:16.01 .net
ネット掲示板『2ちゃんねる』創設者のひろゆき氏は、日本国内の差別について「朝鮮系の人への差別だったり、アイヌの人への差別だったり、部落問題はあまりメディアに載らないままじわじわ残り続けている」と言及。
1009:天之御名無主
21/05/13 05:01:04.75 .net
アイヌ語聞き分けるＡＩシステム、京大教授らが開発…音声記録を飛躍的に効率化
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
1010:天之御名無主
21/05/13 13:50:50.55 .net
在日と帰化人の違いもわからない間抜けがいますね
1011:天之御名無主
21/05/14 00:04:17.60 .net
農耕史を勉強すると、結局どこの国も、農耕文化を真っ先に取り入れたグループが
もっとも子孫を繁栄させているとということがわかるから、かなり落胆するぞ
日本も例外ではなく、やはり最初に水稲をはじめた北九州弥生人が最も遺伝的に繁栄しており
現代日本人をゲノム解析すると、ほぼ全員（*沖縄系を除く）が北九州弥生人とクラスタリングで結ばれる
そして農耕化の波に出遅れたアイヌなどの少数民族が、同化政策により消滅していくという悲しいパターン
結局、他のどの国と同じように、日本の歴史もまた農耕民族による侵略と征服の上に成り立ったもの
いいかげん「YAPは神の遺伝子なんだおー！」「天皇は万世一系なんだおー！」などと
カルト染みたことをほざいてるネトウヨをグーパンチして目を覚まさせてやらないとダメだわ
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどは北部九州・土井ヶ浜弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した
1012:天之御名無主
21/05/15 06:09:16.48 .net
土井ヶ浜遺跡の砂丘から300体人骨が発掘されているが、全て響灘に顔を向けて眠っている。
頭蓋だけが集骨されている区域でもこの原則は破られていない。
土井ヶ浜人骨（人類学ミュージアム）
URLﾘﾝｸ(geolog.mydns.jp)
土井ヶ浜人の視線の向こうには水田稲作伝播の最有力ルート、南朝鮮から山東半島がある。
URLﾘﾝｸ(geolog.mydns.jp)
1013:天之御名無主
21/05/15 08:25:21.32 .net
「日本」という国号すら、もともとは朝鮮半島の西部（百済）を指すものだった
ようするにジャップは人種も言語も国名もぜんぶ朝鮮系
「日本人」とかいう架空民族をつくりあげて、そういうものになりすましているだけ
1014:天之御名無主
21/05/15 12:43:23.42 .net
今日も楽しく小説書いてるのか
頑張るねえ
才能はないみたいだが
1015:天之御名無主
21/05/15 23:32:45.01 .net
戦前からの定説です
喜田貞吉「我が国を日の本と称することは、邦人自身ではなく、百済人らの間に始まった」
「国号の由来」 喜田貞吉 1937年
URLﾘﾝｸ(www.aozora.gr.jp)
されば我が国を日の本と称し始めたことは、実は邦人自身ではなく、当初は朝鮮半島の住民が、その東方なる我が国を呼んだものであったに相違ない。日本紀引くところの百済本紀など、古代朝鮮の書に既に我が国を指して「日本」と書いた例がある。
朝鮮そのものも、また、実は支那から見て日の本であった。朝鮮の地誌なる東国輿地勝覧に朝鮮の名義を解して、「東表日出の地に居るが故に朝鮮と名付く」とある。漢の楊雄が、武帝の徳を頌したる賦に、「西圧二月※一??、東征二日域」とあるのも、西方には西域月氏の地を服し、東方には朝鮮日域の地を平らげたことを述べたもので、ここに「日域」とは朝鮮を目して日出処と呼んだのであった。
叙述するところを通観するに、我が国を日の本と称することは、つとに百済人らの間に始まり、我が国ではそれをヤマトの枕言葉として、「日の本のヤマト」なる熟語が用いらるるに至ったのであったが、推古天皇の国書には支那がクレすなわち日没処であり、また西方の国なるに対して、この日の本の義を表わすに「日出処」或いは「東」の文字を用い給い、ついで大化の改新に際してヤマトに当つるに始めてその枕言葉なる「日本」の文字を以てするの例が始まり文武天皇の御代大宝令の制定に至りて、初めて我が国号として、翌年遣唐使の入唐に際し、これを彼に通告したという順序となるのである。
1016:天之御名無主
21/05/16 02:16:21.29 .net
中国人「ウイグルなんかウザい」ミャンマー人「ロヒンギャなんかウザい」日本人「アイヌなんかウザい」 こういう感覚万国共通なんだな
1017:天之御名無主
21/05/16 18:10:14.11 .net
小学生でもわかる『ヤマト民族』の形成史 かんたん解説
URLﾘﾝｸ(www.gondo.com)
半島南部から北九州弥生人（扶余系・朝鮮人）、土井ヶ浜弥生人（韓系・朝鮮人）が侵入
西北・南九州弥生人（プレ琉球人）を奄美・沖縄に押しやり、倭国大乱（北九州王朝と出雲王朝の争い）を経てヤマト民族が誕生
さらに東征し、東日本の蝦夷（プレアイヌ）をジェノサイドし、百済の王朝を奈良（那羅）にコピペして完成
1018:天之御名無主
21/05/16 18:43:27.61 .net
ネットで真実！5chで布教！
学術的には粗が多すぎて相手にされてないけど民俗神話学板でならできるw
1019:天之御名無主
21/05/17 00:26:06.57 .net
>>1011
いや、日本で最古の稲作遺跡は岡山で3700年前なんだが。
水稲の基礎も岡山で3500年前。
2700年前まで降ると北九州も出てくるが、同時期に青森でも水稲遺構は発見されてる
1020:天之御名無主
21/05/18 00:54:23.25 .net
水野祐氏は、『豊後国風土記』や『肥前国風土記』にみられる土蜘妹は九州の海岸一帯に生活の基盤を持っていた海人集団、つまり漁撈民集団だったと説いている。さらに、土蜘蛛伝承の本体は九州にあり、それがある時期に大和へ伝播して潤色された結果、異族視されるような物語へと発展したと考えている。すなわち、土蜘蛛とは九州地方の漁撈民に与えられた名であるが、その名が大和へ伝わり、非実在的な反逆者として扱われるようになったと結論づけているのである。
1021:天之御名無主
21/05/18 03:42:10.54 .net
百済王族として純血を守り続けてきたのが日本の天皇家
土人アイヌ（縄文人）の血が混ざるのはタブーだが
祖国の韓国人の血はセーフ
1022:天之御名無主
21/05/19 03:10:29.33 .net
>>1020
あれだけ論破されたのにまだ同じ証拠なき妄想しているの？
ヤマトは悪で新参の他民族は正義ニダ妄想(´・ω・｀)
つうか俺が立てたアイヌ叩きスレシリーズ消したのお前？
見当たらないまま復活しないんだが俺の某スレたち
おま環かな
1023:天之御名無主
21/05/19 03:16:24.66 .net
>>1020
千葉ザイヌさん（仮）は
いつになったら北海道やアイヌ民族は新参で
アイヌこそが北方等のド新参渡来人ｗｗｗ
倭人が先って直視するの？(´・ω・｀)
そもそも当時に朝鮮民族なんていない
【石器】
・本州 １１ー１２万年前
・北海道 ３万年前
よゆーで負けてるアイヌ ＝ 新参の渡来人サヨクｗｗｗｗｗｗ
【縄文・百済など日本の一部だったしな】むしろ縄文人が朝鮮半島へ流入していた？ 弥生人ＤＮＡで明らかになった日本人と 半島人の起源 ー朝鮮半島に渡った縄文人ー 「韓国人は、縄文人と大陸人の混血」が意味することは、半島は元々列島からの縄文人が、先住民として住み着いた土地であり、その後、大陸北方から他民族が侵入してきて先住の縄文人と交雑し入替り、両者のDNAを有する半島人が誕生した、ということ
URLﾘﾝｸ(plaza.harmonix.ne.jp)
売国サヨクタブー(´・ω・｀)
・そもそも倭人の方が先の民族
【日本書紀 蝦夷の性質】
「意訳 東夷の性質は荒く凌犯を宗となし、 村々を治める長は無く、各々が境界を奪い合い略奪しあう。 山には悪い神が、里には姦鬼がいて道を塞ぎ、多くの人を苦しめる。（略）」
（其東夷也 識性暴强 凌犯爲宗 村之無長 邑之勿首 各貪封堺 並相盜略 亦山有邪神 郊有姦鬼 遮衢塞俓 多令苦人（略））
「意訳 その東夷の中では蝦夷が強く 恩を受ければ忘れるし、怨みを見ると報復する 徒党を組んで境界を犯し 人民略奪。」
（其東夷之中 蝦夷是尤强焉（略）承恩則忘 見怨必報（略）或聚黨類 而犯邊堺（略）以略人民）
「意訳 蝦夷が反乱し略奪する。この乱を平定する人物は居ないのか。」
（亦蝦夷悉叛 屡略人民 遣誰人 以平其乱）
「意訳 十年春潤二月に、蝦夷の数千人が辺境に侵入した。」
（十年春潤二月 蝦夷数千 冦於辺境）
「意訳 その時の人は聞いて悲しんだ。この後で蝦夷はまた襲撃しにきて人民略奪」
（時人聞之流涕矣 是後 蝦夷亦襲之略人民）
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