11/09/13 08:50:52.03 .net
>>8
マナーの悪い奴は鮮人認定されてもしょうがなくね？
俺なにも間違ったこと言ってなくね？
13:天之御名無主
11/09/13 11:49:44.98 .net
>>12
お前にはこれといった明確な主張もないようだがw
14:天之御名無主
11/09/14 13:47:18.80 .net
折口の性癖が､彼の民俗学にどのような影響を与えているのか、
それについて、いくらかでも書けるなら話は別だが、
そうでなければ、単なるエロ話にしか興味のないヤツにすぎない。
ホモ板に行くべきでしょう。
15:天之御名無主
11/09/14 19:41:44.26 .net
>>14
富岡や安藤の仕事を無視できないだろw
お前が去った方が良いのでは？w
16:天之御名無主
11/09/15 00:06:52.30 .net
だから、富岡や安藤とアナルセクスをしたかどうかが
折口民俗学に､どう影響したんだよ？
具体的に書いてくれよ。
したから、こうなった。あるいは、していなかったから、こうなったという風に。
17:天之御名無主
11/09/15 00:59:01.45 .net
>>16
安藤や冨岡が折口の思想を知る上で、たくさんの資料を発掘したことを
評価せざるを得ないだろう。その中の折口の同性愛だ。だが、折口のそれを
柳田の「牝鶏になってはいかんよ。」によって、アナルセックスの掘る側に
折口自身のイメージを固定させてしまってはいかんのではないかと、俺は
疑問を呈している。
それが折口の民俗学に与えた具体的な影響は？と聞かれれば、
それは外からの折口自身の人格に対する評価に大きく影響する。
いわゆるアカハラのイメージがつきまとっては、折口の業績も
色眼鏡で見られることになる。
18:天之御名無主
11/10/01 13:52:12.12 .net
>>1です。どうしてこうなった
19:天之御名無主
11/10/02 21:12:10.75 .net
折口信夫がお怒りだから
20:天之御名無主
11/10/31 13:28:42.49 .net
宮本常一の話しよーぜ
21:天之御名無主
11/11/10 10:40:26.49 .net
やっぱり網野は外せないだろうね
22:天之御名無主
11/11/21 15:06:20.80 .net
渋沢敬三は、柳田の限界と課題を知りつつ、直接は逆らうことなく、不足分を拡充する作業を進めて行った。
生物学徒を志した経歴から、自然科学の精神を身につけ、モノと人の生活のかかわりを、自身の研究の焦点とし、
ロシアフォルマニズムにも通じる学風を打ち立てた。
自由の精神で、民俗学、文化人類学の学徒を育てたこと、熊楠の著作集の監修を引き受けたことなど、
最も賞賛に値する。
23:天之御名無主
11/12/17 00:09:19.96 .net
>>3
民俗・神話学板上代表スレを、挙げておきますね。渋沢敬三スレは、所在不明ですね。
柳田國男
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
★南方熊楠★
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
宮本常一について調べています！
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
赤 松 啓 介
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
折口信夫の！
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
24:天之御名無主
12/01/24 23:36:32.74 .net
谷川健一はお前らにとってはダメなのか…
25:天之御名無主
12/02/09 14:29:17.34 .net
地名の人か
26:天之御名無主
12/02/12 23:36:25.38 .net
ダメとは言わんよ。
でも柳田國男、折口信夫、南方熊楠、渋沢敬三、宮本常一と比べられると
さすがに見劣りするわな。
個人的には宗教民族学の五来重も結構な功績があると思う。
まあ民俗学黎明期の人に比べると扱う分野が民衆仏教中心で好みが分かれそうだけど。
27:天之御名無主
12/03/16 20:25:21.98 .net
坪井洋文先生は？
28:天之御名無主
12/03/16 22:37:51.67 .net
○○は？とか言うくらいならそいつについての話題の提供しろよ。
29:天之御名無主
12/03/17 06:40:17.26 .net
イモ文化論のいかがわしさが明確になったし、
歴博の坪井マンダラも取り壊されたし。
学史的には、オワンコの人ｗ
30:天之御名無主
12/03/21 22:24:31.60 .net
相変わらず宮本ヲタは痛いなｗ
31:天之御名無主
12/04/10 11:10:34.64 .net
昨日から今日にかけてのほぼ丸一日でゼロから、河童の駒引きの謎を綺麗に
解明してしまった俺も相当に凄いw
ま、柳田君や石田君達も苦労していたようだが、大分頭が違ったようだねw
32:天之御名無主
12/04/10 20:48:07.77 .net
・・・などと意味不明の供述をしており動機は未だ不明
33:県民
12/04/12 20:00:29.56 .net
自己板からきたイカケンです
34:天之御名無主
12/04/21 11:24:18.23 .net
>>23
八雲樹教授の師にして、斯界の権威鳥越俊太郎教授の名が洩れて
おりますね。
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
35:天之御名無主
12/05/14 17:55:02.94 .net
まじな話、柳田や石田が考えて解らなかった河童の正体を俺は突き止めたぜw
ブログで石田英一郎の「河童駒引き考」の解読をやってる人もいるけど、
彼も全然、解ってないねw
36:天之御名無主
12/05/14 22:47:55.24 .net
・・・などと意味不明の供述をしており動機は未だ不明
37:天之御名無主
12/05/18 00:33:03.96 .net
今、グーグルのトップでは南方熊楠 生誕145年というロゴ(キノコの絵)になってる
googleのトップがなんだか卑猥
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
18 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2012/05/18(金) 00:16:08.91 ID:OBUMLVvN0
自分はニュージーランド人留学生だけど、
なんで日本では南方って異常に知名度低いの？
英語圏では平賀源内級に知られてるというのに
38:天之御名無主
12/05/18 04:27:07.87 .net
Wikipedia見ると熊楠の記事は日英しかないが
源内の記事は日英独仏西中ほか9か国語で存在してる
39:天之御名無主
12/06/03 13:53:26.59 .net
南方が英語圏では源内並みに知られてるという話の時に
源内の方がWikipediaで英語以外の記事が存在するという発言が来るのは
なんかおかしい
40:天之御名無主
12/07/10 00:52:52.83 .net
南方は、大英博物館で他の利用者に暴力を振るって、出入り禁止になり、
日本に戻ってきたんだって。
朝日の夕刊が日英交流史の特集で明かしてた。
41:天之御名無主
12/07/10 20:24:43.25 .net
折口信夫が男色家だった事実も知らぬ阿呆が存在するようだな
42:天之御名無主
12/07/10 21:33:50.72 .net
南方は優秀なんだけど相当アクの強い人物だよな。
逸話を読む文には面白いんだけど、同僚には欲しくないタイプ。
43:天之御名無主
12/07/13 08:38:57.05 .net
>>41
柳田と弟子の加藤以外で、生前の折口を直に知ってる人が男色家だと
言ってるかな？
そして、男色家といっても、色々あるはずだが。
44:天之御名無主
12/07/13 12:53:15.46 .net
男色 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
45:天之御名無主
12/07/22 03:46:17.28 .net
やっぱ昔話しとか研究してた柳田邦男はすげえと思いますね。
46:天之御名無主
12/07/23 03:21:46.99 .net
>>24
谷川健一、NHK教育の柳田論に出てた。
まだ現役なんだね。驚いた。何歳なんだ？
47:天之御名無主
12/07/23 19:56:52.81 .net
その番組見た。同性愛が、折口民俗学に与えた影響にも言及していたね。
柳田と折口の祖霊論には、違いがある。
どちらも、死者が生者を見守り福をもたらすという点では一致しているのだが、
柳田は、その範囲を、家や子孫を守護すると考えたが、折口は、共同体と考えた。
それは、子孫を残さない生き方（同性愛）を選んだ折口と、
結婚して子孫を残した柳田の違いから生じたものではないかと、
赤坂憲雄が言っていた。
48:天之御名無主
12/07/23 22:24:25.89 .net
>>46
このNHKのシリーズものの第７回でしたね。
日本人は何を考えてきたのか 第7回▽魂のゆくえを見つめて～柳田国男 東北をゆく
NHKEテレ 2012年7月22日（日） 22時00分～23時30分
学習院大学教授…赤坂憲雄，民俗学者…谷川健一、作家…重松清
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
49:天之御名無主
12/07/24 15:08:55.20 .net
先生が僕のお尻を狙ってる気がして、最近危機意識を感じております。
50:天之御名無主
12/08/25 09:20:28.02 .net
>>42
生粋の変態科学者 というイメージ
学問のためなら他はどうだっていいという感じ
51:天之御名無主
12/09/02 21:00:14.50 .net
>>50
植物学の牧野徳太郎もそうだけど、
奥さんの内助の功って重要なんだなと思うよね。
52:天之御名無主
12/09/02 21:14:56.66 .net
ごめん牧野富太郎だった
53:天之御名無主
12/10/29 22:22:06.27 .net
>>19
折口信夫が遠江山香郡気多郷気田川を訪れ、探したという≪海と山の
神≫の出会いの跡とは、どのような遺跡のことなのかな？
”折口は、≪海と山の神≫の出会いの跡を求めて、この木曾山中にも入山し、
歌集《海・山の間》に気田川の歌を残していた。≪気田川のさやけきを
みればおち方の かじかの声はしづけかりけり≫写真の歌碑は・・・・・・・”
第174回 浜松市天竜区春野町気田（けた）を訪ねて 2007年9月5日
URLﾘﾝｸ(geocities.yahoo.co.jp)
54:天之御名無主
12/11/03 18:26:35.39 .net
早川孝太郎は？東三河では花祭の季節だし！
55:天之御名無主
12/11/07 20:40:49.33 .net
2012年11月11日（日）13時開場～１７時３０分
目白ファッション＆アートカレッジ（JR山手線目白駅徒歩３分）
妖怪文化の教育を受けた学生がとう語るか？
特別招聘客員教授 小松和彦（国際日本文化研究センター所長）
URLﾘﾝｸ(rekishiminzoku2008.blog25.fc2.com)
56:天之御名無主
12/11/10 16:09:30.57 .net
早川幸太郎は花祭り以外にも
設楽郡の民話蒐集とか離島でのフィールドワークの功績があるのに
花祭りしか注目されてないあたりが不憫。
57:天之御名無主
12/12/01 13:01:27.76 .net
ついに来月の一日から柳田國男の著作が青空文庫入りするわけだが
とりあえず読んどけって本は何かある？
これまでに遠野物語と雪国の春だけは読んだ。
ちなみに青空文庫の公開準備中の柳田の著作。
（URLﾘﾝｸ(www.aozora.gr.jp)）
58:天之御名無主
12/12/03 14:19:52.72 .net
>>57
海上の道
海岸に流れ着いた外来種のヤシの実を拾ったときすでに“yashi”という言葉が伝来していた。
このあたりはかなり面白いので読んでみたらどうよ
59:天之御名無主
12/12/03 14:22:37.59 .net
南方はちょっと怖いくらいだな
60:天之御名無主
12/12/04 07:08:41.21 .net
実は柳田の著作は国立国会図書館の近代デジタルライブラリーではすでに公開されてる
後狩詞記なんてどうよ？
URLﾘﾝｸ(kindai.ndl.go.jp)
九州の山奥の焼畑の村、椎葉で見聞きした伝承、風習をまとめてる。
遠野物語が面白かったならこっちも一読の価値ありかなあと。
61:天之御名無主
12/12/08 14:29:03.15 .net
サンクス
海上の道は名前はしってたけど、
佐藤洋一郎とかが稲作のとか縄文農耕との関係から見て
現在では柳田の主張した海上の道はほぼ否定されてるみたいなこと書いてたから敬遠してたけど
そういう内容ならいいな。
後狩詞記も読んだ。こういう話好き。
しかし近代デジタルライブラリーは見にくいな。
印刷すると解像度荒いし。
62:天之御名無主
13/01/01 16:17:50.29 .net
さっそく青空文庫で遠野物語が公開されましたな
63:天之御名無主
13/02/17 20:02:41.32 .net
趣味で宮本常一の本を読んでる。とても興味深い。
父母世代が興味なかったからか、民俗学について何も教えてくれなかったのは何故。
64:天之御名無主
13/02/19 00:03:00.47 .net
>>63
ほんと日本のいろいろなことがわかってすごいためになるよな。
どんどん文庫化してほしい、単行本は高すぎて手が出ないわ
65:天之御名無主
13/02/19 23:31:01.05 .net
>>64
民俗学がこの先今程流行ると思えないので新しく文庫化は厳しいんじゃないかな。
単行本はぼちぼち欲しいのから順に買ってるよ。
１回読んで終わりってわけでもないとか、国内旅行を楽しむ為とか、
子供ができた時の教育の為とか色々理由付けして誤魔化してる。
実は血は繋がってないけど、伯父さんも民俗学上少し有名な所の役場につとめてて
地元を研究して自費出版してた。もうとっくに亡くなったけど、色々聞けばよかったな。
誰か有名な人に会って触発されたのかなあとか妄想ｗ
66:天之御名無主
13/03/10 11:20:47.71 .net
山口昌男が死んだな。
若い頃、柳田に会いに行って、民俗学をやりたいと言ったら、
君は北海道出身なので無理だと言われたそうな。
柳田にとって、北海道民とは、日本民俗を心意伝承のレベルで理解できる人とは思われていなかったみたい。
67:天之御名無主
13/03/11 04:39:57.57 .net
まじか
68:天之御名無主
13/03/13 02:03:56.69 .net
開拓移民だってもともと本土にいたでしょ
69:天之御名無主
13/03/13 18:04:36.77 .net
東京出身じゃないから本物の江戸弁話せない噺家みたいな感じかな。
どちらもここまで廃れると区別する意味なんて殆どないけど
70:天之御名無主
13/03/15 00:00:53.30 .net
今でも「日本の民俗」と言った場合、「北海道と南西諸島は除く」という注釈を付ける人もいるよ。
71:天之御名無主
13/04/12 12:31:03.11 .net
マジで？
72:天之御名無主
13/05/22 12:28:01.41 .net
坪井洋文なんかと同世代なんだけど、酒井卯作が、朝日新聞の読者欄に投稿していて、びっくり。
お元気なんだな。
73:天之御名無主
13/06/01 17:39:53.51 .net
去年あたりからここの板にきたのだけれど、２ちゃんでこういう民俗学って語られてないよな
みんなツイッターとかフェイスブックでやってるの？
74:天之御名無主
13/06/22 03:06:35.87 .net
>>70
その文脈だと東北（昔の蝦夷の範囲）も除くんじゃね？
75:天之御名無主
13/08/17 NY:AN:NY.AN .net
古代の純粋な日本人を除いてどうするつもり
76:天之御名無主
13/08/25 NY:AN:NY.AN .net
>>48
谷川健一氏が、今月？に死去されたようです。
【訃報】民俗学者の谷川健一さん死去 ９２歳 「南島文学発生論」が高い評価
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
77:天之御名無主
13/08/25 NY:AN:NY.AN .net
民俗学者の訃報が多いね
78:吉松俊一先生の奥様がおなくなりになりました
13/08/25 NY:AN:NY.AN .net
民族学者もかサブカルでも「無敵看板娘」の漫画家・佐渡川準さん
ゼロの使い魔のヤマグチノボル、えむえむっの 松野秋鳴
青空文庫の富田倫生さんなどが立て続けに亡くなってる・・・
79:天之御名無主
13/08/26 NY:AN:NY.AN .net
>>75
柳田民俗学にとって、日本人及び日本文化とは、水田稲作民族の文化であり、
縄文人・蝦夷ならびに狩猟採集民族のアイヌは、日本人ではありません。
それを批判したのが、古くは坪井洋文や梅原猛、最近では赤坂憲雄。
80:天之御名無主
13/09/05 02:08:41.74 .net
>>8
お前、加藤守男の 「わが師、折口信夫」 を読んでねえだろ。
中途半端な知識でいい加減なことを書くな、馬鹿。
81:天之御名無主
13/09/05 19:04:04.81 .net
>>80
どこがおかしいか、具体的に言ってみろ。
82:天之御名無主
13/09/05 19:18:28.54 .net
81のレスをするに際しても妨害を受けた。
83:天之御名無主
13/09/05 19:21:14.99 .net
>>80
>>中途半端な知識でいい加減なことを書くな、馬鹿。
中途半端なのはお前のレスだ。
84:天之御名無主
13/10/05 07:13:08.45 .net
北海道と南西諸島を省くのは、口承文芸研究をやってると一目瞭然だが明らかに他言語、他文化の中で育ったものがあるから
カムイユカラとか
85:天之御名無主
13/10/09 16:52:49.11 .net
とうほぐとかにも大昔の探せばあると思うけどな。
時代につれ消えて忘れちまっただけだんべよ。
消えてなくなっちまったら民俗学的意義もなくなっちまうだか。
86:天之御名無主
13/11/19 13:04:30.15 .net
福田アジオも大物ですな
87:天之御名無主
13/11/28 03:01:43.83 .net
琉球の研究は日本民族学において重要な
分野なのにな・・・
琉球は日本文化の一環だからまだいいけど北海道はアイヌの地だから
完全に蚊帳の外なんだろうか
88:天之御名無主
13/12/20 14:08:55.35 .net
>>76
あ、知らなかった。（ｰ人ｰ）ﾅﾑ……
89:天之御名無主
13/12/20 14:10:35.38 .net
>>85
そりゃそうだ。知る術が無くてはな。
90:天之御名無主
14/01/23 14:15:47.45 .net
宗教・歴史・皇室から政治経済、社会問題まであらゆる情報の宝庫！
本日の講義は『歴代の天皇は不幸である』です。
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
91:天之御名無主
14/01/28 11:31:12.04 .net
南方熊楠も、折口信夫も、偉大な人物は
みんな残らずゲイ、男色家なんですネ。
ヘテロには碌なヤツが居ない。
面白い
92:天之御名無主
14/01/28 12:23:26.00 .net
>>91
國男は？ねえ國男は？
93:天之御名無主
14/01/28 19:19:52.94 .net
>>92たんなるＤＶ
94:天之御名無主
14/01/29 15:45:40.19 .net
赤松啓介は赤裸々に性遍歴を書いているけど、ゲイではないようだな。
宮本常一もだろう。彼らはろくな奴じゃないのか？
つーか豊臣秀吉や徳川家康はろくな奴じゃないのかよボケ。
95:天之御名無主
14/01/30 04:27:19.17 .net
＿＿＿_
,／:::::::::::::::::::::＼
／::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿| こう見えても
|＿|＿ノ∪ ＼,, ,,／ ヽ をれはイケてる男だよ。
|::（ 6 ー─◎─◎ ） 財閥に近い血脈基準で
|ﾉ （∵∴∪（ o o）∴） やりすてていい女子きめてっかんな。
| < ∵ ３ ∵>
／＼ └ ＿＿_ ノ 女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。←New!!!
.＼＼U ＿＿＿ノ＼
＼＼＿＿＿＿） ヽ
東北大学大学院博士課程
吉川裕（２９） 仙台在住
96:東北大学吉川裕の正体
14/01/30 04:28:19.49 .net
創価企業三菱の墓苑販売事業とはソース（URLﾘﾝｸ(www.soka-news.jp)）
~~~~~~~~~~~~~~~~
創価学会佐藤弘夫日本思想史研究室（東北大学）とは
~~~~~~~~~~~~~~~~~
吉川裕（東北大学大学院生・墓碑研究者）の発言（下記参照）の謎とは
~~~~~~~~~~~~
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板:124番)
124:番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です::2014/01/26(日) 15:03:43.02 ID:SlOpYkpS0
三菱はあれな
財閥に近い血脈基準で やりすてていい女子決めてっかんな。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
97:東北大学文学部の正体
14/01/30 04:29:12.53 .net
東北大学日本思想史佐藤研究室はバリバリの排他セクト創価学会
↓↓↓
vukivuki.cocolog-nifty.com/blog/2012/07/post-d12a-1.html
佐藤教授・まさにそうですね。本来、国とは民衆のことであり、国家権力というのは「手段」なのです。
しかし、日本では常に権力が「目的」です。日蓮は明確にこれを逆転しました。民衆の幸福こそが「目的」であり、「国家権力は「手段」であると。
立正安国論を提出する契機も、正嘉の大地震によって、多くの民衆が嘆き苦しんでいたことでした。日蓮は、まず正しき信仰によって災害を抑えるという方途を示しました。
98:東北大学文学部の正体
14/02/04 13:14:01.33 .net
バレンタインの季節です。
吉川裕（東北大学大学院）による贋ラブレターの計に注意しましょう！
身も心もズタズタにされます。
--------------------------------------------------------------------------
発信者 よしかわゆたか
SUB RE:RE:RE:RE:百合とは何か
2/11 23:24
スカイプはつかってなけりゃあ、そもそもパソコンが今手元に無い。
研究室に置きっぱなし。そして私は今から寝る。「あーもーいいや、寝ちゃお寝ちゃお寝ちゃおーそう寝ちゃおー」と、
「ふわふわ時間」的に言いながら。ああ神様お願い。ドリームタイムください。
じゃあまた。
99:真理の探究者 ◆jFZ2zwOF5g
14/03/05 05:03:30.86 .net
知行合一。理解するとはと知識を実践として役立てる事です。
机の上で勉強していてわかったつもりなのが一番まずい。
そんなので右肩下がりの時代、研究資金は出せない。
100:天之御名無主
14/03/10 17:24:53.02 .net
今こそ民俗学なのにな。面白いのに。
今は海洋民族としての日本人に興味ある。
101:天之御名無主
14/03/15 09:48:13.92 .net
>>100
何故、今こそなの？
海洋民としての日本人着目スレ
海の民俗学
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
裸海女-縄ふんどし一丁から全裸まで
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
海への信仰
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
縄文海流
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
【阿曇氏】海人族【宗像氏】
ｽﾚﾘﾝｸ(history板)
／／／／日本漁民史／／／／
URLﾘﾝｸ(mentai.2ch.net)
102:天之御名無主
14/03/20 23:48:42.80 .net
>>23
柳田国男の現役スレは、こちらですね。
●●● 柳田国男総合スレッド
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
103:天之御名無主
14/03/20 23:56:09.99 .net
へぇ
104:天之御名無主
14/03/29 16:14:54.82 .net
>>100
各板での白人マンセージャップdisも
「そうは問屋が卸さない」ってやつだろ。
105:天之御名無主
14/04/03 23:54:45.70 .net
>>91
今宵、BSで南方熊楠顕彰番組が、再放送されていました。
「ボクらの地球」 BS朝日 2014/04/03 (木) 19：00～20：54
熊野古道から神々の森へ 知の巨人・南方熊楠の足跡を追って 青山草太
URLﾘﾝｸ(www.bs-asahi.co.jp)
106:天之御名無主
14/04/06 07:25:29.59 .net
森鴎外のウィタ・セクスアリス読むと学校での男色が普通にある感じで描かれてる。
昔の日本に生まれないでよかった。
107:天之御名無主
14/09/11 23:37:22.02 .net
>>23
「日本巫女史」や「気多神考」を著した中山太郎は、巨匠待遇でないのですか？
108:天之御名無主
14/11/13 21:32:12.19 .net
>>65
2013年9月より農山漁村文化協会から刊行中の「宮本常一講演選集」の
第8巻が、今月配本されますね。
宮本常一講演選集8 日本人の歩いてきた道 農山漁村文化協会 2014/11 3,024円（税込）
URLﾘﾝｸ(shop.ruralnet.or.jp)
109:天之御名無主
14/11/14 09:54:38.19 .net
伊波普猷って面白いですか?
読んだことないんですが何から読むといいですかね
110:天之御名無主
14/11/14 23:27:11.75 .net
>>108
久しぶりに覗いたら返信あってビックリしました。
最近は環境が変わり、民俗系の本は縁遠いです。買えっつうことかな。
111:天之御名無主
14/12/01 23:46:23.55 .net
>>107
中山太郎の「日本民俗学」は、大和書房から刊行されておりますよ。
112:天之御名無主
15/01/25 14:35:33.89 .net
宮田登の文章って、凄く読みにくい。
例えば『妖怪の民俗学』p.12の「妖怪は、人間と自然との調和のプロセスがしっくりといっている場合には、つねに恵みを自然が人間に対して与えていることになろう。」
日本語になってない(笑)
113:天之御名無主
15/05/10 23:07:33.84 .net
>112
確かに､日本語としてはおかしいなｗ
でも、言わんとしていることの大筋は､おそらく次のようなことじゃなかろうか。
「妖怪とは､人間と自然との調和のプロセスが形象化されたものであり、
調和のプロセスがしっくりいっている場合は、妖怪が人間に恵みを与えている、という解釈がなされる、のではないだろうか。」
114:天之御名無主
15/06/18 19:44:20.99 .net
>>102
個人スレ追記
［民俗学の祖］ 菅江真澄スレッド [転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
115:天之御名無主
15/07/10 02:30:59.70 .net
訃報：沖浦和光さん ８８歳＝桃山学院大名誉教授
沖浦和光さん８８歳（おきうら・かずてる＝桃山学院大名誉教授）８日、腎不全のため死去。
葬儀は近親者で営む。しのぶ会を後日開く。喪主は妻恵子（やすこ）さん。
大阪府生まれ。中学教諭などを経て桃山学院大教授。１９８２～８６年、学長も務めた。
英文学専攻だったが、７０年代前半、被差別民や漂泊民に研究テーマを変えた。
研究対象は、国内の被差別民、漂泊民だけでなく、インド、インドネシアにも及んだ。
著書に「幻の漂泊民・サンカ」「天皇の国・賤民の国」、共著に作家、故野間宏との「アジアの聖と賤」、
俳優の故三国連太郎との「『芸能と差別』の深層」など多数。
２０１２年、人権活動への取り組みが評価され松本治一郎賞を受賞した。
毎日新聞 2015年07月08日 19時52分
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
116:天之御名無主
15/10/30 19:33:21.24 .net
関西在住で文化功労者に選ばれたのは、▼日本人と自然環境との関わりについて独自の考察を深め、
「環境民俗学」という分野を切り開いた近畿大学名誉教授の野本寛一さん（７８歳）
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
誰が推薦したんだ？？
117:天之御名無主
15/11/01 16:07:43.55 .net
これを見ると、文化審議会文化功労者選考分科会委員の中の１名（該当分野担当者）の意見で決まっていそうだな。
↓
URLﾘﾝｸ(dmituko.cocolog-nifty.com)
118:天之御名無主
15/11/02 18:53:04.10 .net
ニールス・ボーアは１９２３年の関東人工地震大震災の人工地震に使った原爆により
ノーベル賞を受けた
その際に李氏朝鮮国家の陰陽マーク６９をシンボルとして使い
フランス革命後のナポレオン戦争に関する赤と黒の陰陽を東洋哲学として
朝鮮人シャーマンや日本に侵略にきた朝鮮労働党員朝鮮共産党員を生贄にして
関東人工地震震災を起こしたようだ
さて、この日本の関東大震災人工地震を朝鮮労働党朝鮮共産党員の生贄と
李氏朝鮮陰陽の赤黒フランスグラントリアンマンソンで起こしたニールス・ボーアだが
２０１５年１１月２日がボーアの誕生日(カトリック三位一体でイエスの誕生日のこと）だが
今日は１１月２日である、つまり２０数日日にちがずれているわけで
１１月５日が１０月１０日辛亥革命の日であり、南京大虐殺中華民国蒋介石総統に化けている習金平主席が
中華民国蒋介石に化けて日本に「南京大虐殺＝日本への人工地震人工津波原発テロ」の攻撃を仕掛けるとおもわれる
つまり２０１５年１１月３日＝１０月８日、１１月５日が１０月１０日中華民国辛亥革命の日であり
習金平主席が中華民国蒋介石総統に化けて日本に人工地震攻撃をかけるのではないだろうか
１０月１０日ダブルクロスの双十節であり清朝の西太妃の誕生日であり
李氏朝鮮ビン妃は西太妃の真似をしていた
大韓民国朴２代目大統領はその１０月１０日の双十節に日本にニーする・ボーアの核爆弾で
人工地震人工津波原発テロを起こそうとしているのだ
１１月３日と１１月５日はなぜかイルミナティカトリック内シオン修道会や
反日中華民国総統に成りすました習金平総統ｗがイギリスに行って反日フリーメーソンパブの会員になり
日本人と秘密結社に入っていたので日本に賠償を求めなかった蒋介石に成りすまして
「南京大虐殺」のテンプル騎士団系復讐で日本に人工地震人工津波原爆テロをするようなので要注意
119:天之御名無主
15/12/01 22:39:41.74 .net
健康なスレになりますように…
120:天之御名無主
15/12/12 12:52:21.68 .net
ここで谷川健一のような人が高い評価を得てない（というかあまり話題に上らない）のは彼が在野の人だからなのだろうか
日本民俗学の最大の問題点は権威主義に染まってしまったことだと思う
121:天之御名無主
16/02/19 17:46:59.50 .net
>>76
亡くなられて早や２年半ですが、氏は地名研究の泰斗でも
ありましたね。
”90歳を目前に刊行したのが、『列島縦断地名逍遥』(冨山房インター
ナショナル)で・・・・・・・・・・・・・・”
谷川健一氏について 森岡浩 2013/09/02
URLﾘﾝｸ(www.njg.co.jp)
122:天之御名無主
16/08/27 17:40:13.67 .net
>>79
赤坂憲雄は、巨匠でなく中堅ですか？
123:天之御名無主
16/08/30 06:25:45.63 .net
存命中の巨匠
芳賀日出男
香月洋一郎
小松和彦
野本寛一
次点
神崎宣武
常光徹
赤坂憲雄
藤沢衛彦
井上章一
ザコ
大月隆寛
大塚英志
福田アジオ
124:天之御名無主
16/08/30 13:18:01.14 .net
>>123
藤沢って誰かと間違ってない
125:天之御名無主
16/08/30 21:56:35.32 .net
東大で､民俗学の教授として看板背負っているお二方が現役最高でしょう。
世間的には。
126:天之御名無主
16/10/07 17:37:10.75 .net
宮本常一の土佐源氏にポルノ版原作があると知って読んでみた。
くらくらしてきた。
127:天之御名無主
16/10/30 12:58:25.43 .net
私は元創価の会員でした。
すぐ隣に防衛省の背広組の官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部へ送っていました。
別に大したものは写っていません。ごみ出しとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化して使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄へ落ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全部自分の出来心から起きた事で、どこに訴えるわけにもいかないのですが、
なんとかあの人達と縁を切って新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。
128:天之御名無主
16/12/12 22:38:01.92 .net
NHK教育を見て51631倍賢くたくみのパイ [無断転載禁止](c)2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(liveetv板)
野生の思考 クロード・レヴィ=ストロース
129:天之御名無主
17/01/09 03:11:13.81 .net
ここまで民俗会の異端児だった網野さんの名前なし
130:天之御名無主
17/03/30 20:22:58.69 .net
網野さんは異端児じゃないだろう。
日本中世史の主流じゃないか！
131:天之御名無主
17/04/04 08:29:17.79 .net
>>107
国立歴史民俗博物館の設立についての功績だろ。
wikiを読めば分かる。
132:天之御名無主
17/04/18 01:38:57.69 .net
宮本常一によれば、渋沢敬三は昭和15年に日本の敗戦没落を予想し、
復興のために庶民文化の研究を宮本に勧めたそうな。
先見の明がありすぎだろう。
133:天之御名無主
17/05/14 18:04:53.09 .net
現代の二大巨匠
鎌田東二 京都大学名誉教授、放送大学客員教授。
『水神伝説』1984『神界のフィールドワーク 霊学と民俗学の生成』1985、
『老いと死のフォークロア 翁童論2』1990
大塚英志 国際日本文化研究センター 教授
『「捨て子」たちの民俗学』2006年
『柳田國男山人論集成』2013年
受賞2007年角川財団学芸賞
1994年サントリー学芸賞
134:天之御名無主
17/05/16 20:13:18.09 .net
大塚なんか入れていいのか？
135:天之御名無主
17/05/17 02:50:16.60 .net
受賞歴だけを見ると､一般社会的には評価されている民俗学者ということになるのかな。
136:天之御名無主
17/05/17 02:57:46.12 .net
小松和彦が日文研に入れたのかな。
小松は､宮田登の教え子だから、宮田の弟子筋の大塚にも親近感を持っていたのかも。
137:天之御名無主
17/06/24 19:30:57.41 .net
五来重はどうなの？
138:天之御名無主
17/07/26 20:33:41.46.net
☆ 日本人の婚姻数と出生数を増やしましょう。そのためには、公的年金と
生活保護を段階的に廃止して、満18歳以上の日本人に、ベーシックインカムの
導入は必須です。月額約60000円位ならば、廃止すれば財源的には可能です。
ベーシックインカム、でぜひググってみてください。お願い致します。☆☆
139:天之御名無主
17/09/14 02:35:54.87 .net
,. -‐ ￣￣｀ ￣ ´ ￣￣￣￣｀ヽ._,{ ､,i ! 諸行無常 諸法無我
__.. -/ ,.. / ｀ヽ､
, -‐ ,.´-─./ ／:. . . / ..__ ／ ! ｀ヽ ヽ ｸゥｸｩ ｸゥ 空
／,.-‐´ _r‐' _,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .（＿ ｀丶､ヽ､ ､__,ｽ ,）
~~￣/(三,. -‐ ´ / ,.-‐ ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀丶 l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
~￣i lﾞ´ ￣￣ / ,/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ し,j￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. l. ! / / 女のスカートの後ろに隠れ手を出す名無し、粘着ｺﾃ、妄想（もうぞう）は荒らし確定
. ! | (, ,,/
! ,j 2chの鉄則（おやくそく）とは 【荒らしはスルー（無視・放置）・あぼ～ん・透明あぼ～ん】 しましょう。
ゝ､ﾉ
● 荒らしは放置されるのが一番の苦手です。
→ ウザイと思ったらそのまま放置！
● 放置の荒らしは焦り、煽りや自作自演、PCスマホで多人数を装い、あなたのレスを誘います
→ 釣られてレスしたらその時点であなたの負け、あなたが荒らしです！！
● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり、ヨダレを垂らして最も喜ぶことです。
→ 荒らしにはエサを投げ与えないで下さい！
●荒らしは語尾に w をつけてあおります。
→ 問いに問いで返す脳無しで、裏の小藪に捨てましょう。
●荒らし・粘着にはスルー・あぼ～ん・透明あぼ～ん・が推奨です。
→ 考えない学ばない荒らしは外道です。
●荒らしは自立できず、もたれかかり、ストーキングする
→ 真贋が見分けられないのが荒らしです。
●無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）、妄想（もうぞう）です
→ 公案の答えは無尽蔵、己だけの答えを出せ！
●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。
→ ミイラ化です、放置、風化させ、土に戻しましょう
140:天之御名無主
17/10/14 07:46:19.06 .net
>>102
柳田国男スレURLは、こちら
●●● 柳田国男総合スレッド
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
141:天之御名無主
18/01/31 09:12:04.16 .net
神話のようにネットで金が入ってくるらしい方法
グーグルで検索⇒『羽山のサユレイザ』
BVWGX
142:天之御名無主
18/02/21 06:55:08.78 .net
こんなに巨匠がいりゃあ日本民俗学の世界も明るいや
143:天之御名無主
18/03/01 14:18:13.20 .net
小松和彦ネタのゲーム
憑 ツキガミ
URLﾘﾝｸ(novelgame.jp)
アプリ
URLﾘﾝｸ(play.google.com)
144:天之御名無主
18/03/29 23:02:48.65 .net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
145:天之御名無主
18/05/02 02:06:58.16 .net
話としてまとめると、誰でも飲み込めそうな話なんだよね。
あの世で起きた神の相談。
エバは、イナンナだった女性でモーゼに旧約聖書の作者になってもらうことをお願いして
自分はイシュタルとして身を潜める。
イシュタルは、マリアとイエスが親子だという話を広める為に
イエスにメシアの役を務めるようお願いする。
イシュタルは、マリアや中国の妲己や天照大御神とグループを形成し、
お稲荷さんを始める。※お稲荷さんには重要な仕事があり、悟りを開く前の人間に対し、
誘惑を仕掛ける。また、人間の秘儀参入時の霊界の審査もお稲荷さん中心で開催される。
それが、稲穂を実らせる前の荷物という意味。
此処重要。重要なのに日本人は誰も字の意味を解いてない。
お稲荷さんとは悟りそうな人をそのまま進ませるかどうかを
判定してくれる存在。
現在の課題。
イエスが中心の世界だけれども、イエスはお稲荷さんに呼ばれてメシアになった人で
メシアはお稲荷さんが引き連れている地縛霊に憑依を依頼し、輪廻を終えるカルマが
無くならないように働きかけ、霊界からの支配が継続するように見張っている。← この点を言及してほしい。
王路（引き寄せの法則） おまえらの力が必要だ！
ｽﾚﾘﾝｸ(atopi板)
146:天之御名無主
18/05/03 06:44:34.43 .net
やり過ぎマルチコピペの荒し
いい加減にしろよ…覚悟しておけ
147:天之御名無主
18/07/12 23:50:52.42 .net
いろいろと役に立つパソコン一台でお金持ちになれるやり方
役に立つかもしれません
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』
N2C
148:天之御名無主
19/02/04 01:54:37.72 .net
かそってる？
149:天之御名無主
19/03/30 18:52:57.74 .net
巨匠は言い過ぎかもしれないが野本寛一は大御所という貫禄が出てきた
150:天之御名無主
19/03/30 20:25:06.70 .net
それは言えるな
151:天之御名無主
19/04/04 02:10:47.61 .net
なんと言っても、文化功労賞だからな。
しかも最初にして最後の文化功労賞民俗学者になりそうな気が。
152:天之御名無主
19/04/04 16:43:10.00 .net
とはいえ民俗学以外への影響力が弱すぎる
153:天之御名無主
19/04/08 21:19:31.80 .net
ターゲットのアカポス人事の妨害方法
嫌いな奴の人事は、簡単につぶせる！
就職活動をしているターゲットの人事が決まりそうなら、
就職活動先の教授会へ、教授会メンバーではない教授を送り込んで、誹謗中傷してもらえ！
不平不満を抱えた名誉教授や、誰にも相手にされない問題教員とかがお勧め
ちょっとチヤホヤしてやれば、シンパになってターゲットを攻撃してくれる
教授会の参加者に、面倒だと思わせたら、こっちの勝ちだよ
ターゲットを採用すると面倒だと思ったら、そいつは採用されない！