11/02/14 19:27:44 .net
【道祖神】路端の石像【地蔵様】スレに触発されて作ってみた。
大阪近郊の妖怪等の伝承の伝えられている場所で私の回った所
URLﾘﾝｸ(maps.google.com)
まだまだ結構あるもので今後も回っていくつもり
120:天之御名無主
11/02/20 02:22:09.21 .net
>>119
面白いね
俺もつくってみようかな
121:天之御名無主
11/02/22 08:13:01.19 .net
渡辺綱が好きなんですが酒呑童子の書籍でオススメありますか？
122:天之御名無主
11/02/23 01:31:28.32 .net
日本で妖怪の伝承が多い地域ってやっぱり近畿？
123:天之御名無主
11/02/23 06:20:46.90 .net
近畿というと京都や奈良を含むからな
全国で一番多いかどうかは分からないけれど、多いのは間違いないんじゃないか
124:201.78.168.203.megaegg.ne.jp
11/02/23 16:46:17.71 .net
やはり遠野だろうな
125:天之御名無主
11/02/24 00:05:46.40 .net
四国や佐渡島は狸天国ってのが好き。四国大好き
126:天之御名無主
11/02/24 12:37:49.60 .net
渡辺綱っていえば、
荒俣センセの本に、渡辺家の家紋は綱の故事を由来にするもので、
茨木童子との戦いで受けた傷跡が元ってあった気がするんだが、
この話他の人の本にも在りますか？
127:天之御名無主
11/03/18 21:58:08.62 .net
不謹慎かもしれんが、
今の日本国民全員に付きまとっている言い様のない不安を
綺麗さっぱり落としてくれる憑き物落としは居ないものか
128:天之御名無主
11/03/18 22:25:57.17 .net
居ない
129:天之御名無主
11/03/18 22:37:05.28 .net
中禅寺秋ry
130:天之御名無主
11/03/19 17:58:27.58 .net
その人は実在しませんｗ
131:天之御名無主
11/03/19 20:23:37.68 .net
むしろ京極堂的に言えば、長年の憑き物が落ちようとしているのかも……。
132:天之御名無主
11/04/15 13:01:51.79 .net
もしもしから失礼
俺昔から｢天狗憑き｣って言われてるんだけどググってもでてこない
なんでも天狗憑きは周りの風が強くなるのと波を高くする力(コントロールできない)があるというんだが確かにそのとおりなんだ
オカ板とここどっちに聞こうか迷ったけどとりあえずここで聞いてみる
誰か天狗憑きについて詳しく知らない？
133:天之御名無主
11/04/20 01:20:36.30 .net
うん、オカ板行け。
134:天之御名無主
11/04/21 13:10:11.37 .net
憑き物の話なら民俗学だけどなー。あんま関係なさそう。
135: 忍法帖【Lv=22,xxxPT】
11/04/22 00:11:31.67 .net
憑き物筋がより民俗学っぽい。
136:天之御名無主
11/05/22 00:35:11.28 .net
現代において憑き物筋って認知されてんのかな
137: 忍法帖【Lv=34,xxxPT】
11/05/22 08:10:50.89 .net
四国にまだ多いと信じてる。
138:天之御名無主
11/05/23 12:59:53.83 .net
新しく越してきた富裕層の家族があるとしよう。
実は、その家は憑き物筋でね、他の土地に居る事が出来なくなってきたからここへ越してきたらしい、という話を子供に流すと。
怖い物好きの子供社会のネットワークでその噂が流れたら、憑き物筋の出来上がりｗ
という呪詛は出来そうな。
139:天之御名無主
11/05/23 22:25:23.64 .net
なにか、変なものがついているって差別する事もできるが、
変なものでも大事に奉れば裕福になれるって道徳的な解釈も出来る。
出来損ないだからって無闇にいじめてちゃいけないよ、と
臍から金の粒を出すかもしれんし
140:天之御名無主
11/05/24 00:27:56.34 .net
被災地の文化財を失わないために ーー saveMLAK
博物館・美術館、図書館、文書館、公民館の被災・救援情報
URLﾘﾝｸ(wwwsoc.nii.ac.jp)
URLﾘﾝｸ(savemlak.jp)
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
141:天之御名無主
11/05/27 12:06:02.47 .net
空亡（そらなき）という妖怪について教えてください
・百鬼夜行の最後に出てきて全ての妖怪を押しつぶす妖怪
らしいのですが
ググってみたけど占い用語だったり、
妖怪がらみでは荒俣宏が言い出した（と言っても出典不明でイマイチ信頼できそうにない）～とか
大神の設定資料集から～とか
ゲームっぽい設定のページは出てくるんですが
古い情報はないっぽいので最近作られたもんでしょうかね？
142:天之御名無主
11/05/28 02:10:15.12 .net
荒俣宏の陰陽妖怪絵札トランプにあるっぽい。
百鬼夜行絵巻を元にした奴で、空亡は最後の火の玉につけられた名前。
荒俣宏が勝手につけた名前だけど（空亡はもとは陰陽道用語）、
大神の設定資料集でそれを古くからあるものとして紹介しちゃって有名になったんだと思う。
しかもググッて出てくる解説だと大神での設定も混じっててカオスなことに
143:天之御名無主
11/05/28 05:09:10.50 .net
ありがとうございます
百鬼夜行絵巻の最後に太陽っぽいものがあるのは確認したんですが
トランプは流石に選択肢になかったです
設定に関しても色々混じってたんですね…
144:天之御名無主
11/06/02 01:58:34.83 .net
作家の手で創作された妖怪が、いろんな媒体を飛び回ってるうちに伝統妖怪の中に紛れ込んでるのは石燕の時代から変わらんね
145:天之御名無主
11/06/02 16:41:00.85 .net
他の民俗事象でも、口承と書承の相互影響は、当てはまることが多い。
146:天之御名無主
11/06/05 23:00:29.15 .net
これはどうだ
190: 学生さんは名前がない [] 2011/06/05(日) 19:36:15.73 ID:dCUfa90F0
コピペ
小学生のとき、理科の先生が夜更けの帰り道でかっぱのような生き物に襲われたらしい。
用水路沿いを歩いてたら突然背後から襲われ、組伏せられたあと、片手をつかまれ、すごい力で引きずられたとか。
先生は無我夢中で、胸ポケットにあったボールペンを生物の腕に突き立て、怯んだところを近くの民家に逃げ込んだ。
その家の主人に事情を話し、武装して恐る恐る見に行くと、生物はすでに立ち去ったあとで、弁当箱を入れてあった巾着袋が持ち去られていたという。
生物の風貌は暗くてよくわからなかったが、背は小学高学年くらい、肌はヌメヌメしており、声などは発しなかった。とにかく力は半端じゃなく、大学時代柔道で鳴らした先生でもまったく太刀打ちできなかったらしい。
こんな話を朝のホームルームで、半ば半狂乱の先生から聞かされた。俺達は震え上がり、女子は泣きわめいた。それほど真に迫った語り口だった。
先生は職員会議にこの話題を出したらしく、児童の集団下校と、大人の引率、パトロールを徹底するよう訴えたらしい。
しかし、全く相手にされず、先生は半ばゲリラ的に保護者会でこの話を出し強く訴えたが、やはり一笑に付されてしまったとか。うちの母ちゃんもその場に居合わせたが、すごい剣幕だったらしい。
ほどなくして、先生は休職してしまい(させられた？)、お別れ会もしないまま学校を去った。一連の騒動について語ってくれる先生は誰もおらず、すぐに風化した。
その生物の目撃談は先生の一例だけだったが、俺は
｢誰も信じてくれない！だが先生は見たんだ！何かあってからでは遅いんだ！みんな用水路には近づくな、一人で歩くんじゃない！｣
と俺達に言い聞かせた先生の話が嘘や幻には思えないんだ。
昭和のある田舎での話だ。
147:天之御名無主
11/06/06 07:19:16.10 .net
近年のそういう話なら現代民話考が結構お勧め。
でもちくま文庫が絶版になっているからなかなか入手に苦労する…
148:天之御名無主
11/06/06 10:54:21.11 .net
>>146
ミステリー的に考えてみた。
A雄は、大学時代に柔道をやっていた縁で警察関係者との付き合いがあった。
ある日、北朝鮮工作員が日本人を拉致しているらしいという噂が耳に入る。
だが、警察ですら、工作員の暗躍など言うもはばかる時代。
夜更けの帰り道、用水路に怪しく動く影を見たA雄。
腕っ節に覚えのあるA雄はその影を追うが、背後から襲われ、用水路に落とされそうになった。
A雄はボールペンで相手の腕を突き、すんでのところで近くの民家に逃げ込んだ。
間違いなく北朝鮮の工作員だが、学校は在日系団体との関わりが深い日教組の天下。
そこで、河童の仕業にする事を思いつく。
自分が襲われたのは事実なのだ。狂人扱いされてもいい。
なんとか、子供たちを守りたいとA雄は考えたのだった。
149:天之御名無主
11/06/06 12:26:27.85 .net
おもろい
150:妖怪目撃例
11/06/06 12:34:08.60 .net
929 ：本当にあった怖い名無し：2011/06/06(月) 00:15:38.73 ID:gY5AnhAX0
>>837
２０年前、北関東の小さな町
オレらは小学校の裏山でよく遊んでたんだが、奥の森は広くて危ないから入るなと言われていた
土曜日の午後、友人四人で探検ごっことして森に入った リュックに荷物詰めて、ワクワクしながら散策してた
ある程度奥に進んだところで、岩に腰かけておやつを食べていると、友人の一人がシーッと会話を制し、指をさした
その方向をむくと、なにやら妙な生き物がノシノシと二本足で歩いている 大人ほどの背丈で腹がでており、足は短く、割に手は長い、身体は毛がなく、ツルッとした灰色だか緑色だかが混じったような全身粘膜に見えた、とにかく見たこともない生き物
こちらに気がついていないようだったが、オレらの仲間内でも小心者のはずのAくんがなぜかそいつに向かって空き缶をぶんなげた
空き缶は当たりはしなかったが、そいつはこちらに気付き、向かってきた 目玉がやたらでかくて魚みたいな感じで視線が読めない
しばらく金縛りにあったかのように動けなかったが、友人がワッと叫ぶと同時に全員慌てて逃げ出し、目印に置いておいたおはじきを頼りに森を出た
途中振り返ってみると、そいつは走っているようだったが、足が遅く、俺達は余裕で逃げ切れた
151:妖怪目撃例
11/06/06 12:35:06.69 .net
リュックを忘れたため、母ちゃんに怒られて、オレはその話をした
母ちゃんは全く信用してなかったが、俺達全員が揃って同じ証言をしたため、かえってなにか悪いことをしているんじゃないかと疑われ、最終的には保健の先生にカウンセリングのようなものを受けさせられるまで話が大きくなってしまった
俺達は困ってしまい、もうこの話はしないようにした
友人が描いた似顔絵から、ギガデーモン(似顔絵がﾄﾞﾗｸｴのモンスターに似てただけ、本物は全然違う)と呼ばれたその生物は俺達の学年の間で流行り、大人に内緒で何度か捜索隊を結成したが、その後見ることなかった
森でよく仕事をしていた友人の祖父に聞いてみたこともあるが、もう何十年もこの森を見ているが、そんなものは見たことも聞いたこともないとのことだった
今考えると恐ろしいことをしていたな、と思うが、当時なぜか不思議と恐怖心は起こらなかった
俺はもう地元を出たが、今でも当時の友人と飲むとギガデーモンの話が出る
何なんだろうなギガデーモンは?
そういう妖怪でもいるのかな？
152:天之御名無主
11/06/06 18:11:45.31 .net
ここだったら聞いていいかな？
夜明け前急に目が覚めたら、ぬいぐるみみたいなおもちゃみたいな蜘蛛の妖怪？5匹が壁の隙間に消えていった。最後の1匹が笑った！！。動きはまっくろくろすけみたいな感じ。1匹30センチくらいのサイズで怖くなかったけど。。。
これ、何か意味ありますか？生まれて初めてこういう経験したんですけど。
153:天之御名無主
11/06/12 12:49:32.19 .net
まるきりルドンの絵みたいだな
URLﾘﾝｸ(abcdefg.jpn.org)
154:天之御名無主
11/06/12 20:23:09.20 .net
>>152
アルコール中毒ノ人が幻覚見るそうだよ。
155:天之御名無主
11/06/12 21:09:02.44 .net
一匹30センチの蜘蛛的物体見たら俺なら失神するわ
156:天之御名無主
11/06/12 22:35:18.34 .net
妖怪らしき体験談置いてくよ。
昔、明け方までテスト勉強してたんだ。
完徹するつもりだったけれど、限界で「朝７時に起きなきゃな」とか思いながら寝た。
すると朝なのに幼女が２人くらいで楽しそうに話してる声が聞こえてきた。
朦朧としながら、小学校の登校時間になって、外から聞こえてくるのかと考えた。
でもそれにしては早すぎる時間なんだ。もちろん幼女は家にはいない。
するとその声がだんだん近付いてきて会話も聞こえるようになってきた。
「あ、もうそろそろ７時になるね」
「起こしてあげようか」
「そうだねぇ」
え？って思った瞬間、腹にドスンと重みがきた。
２人の幼女が乗った感覚。
ぎゃっ！ってなって起きたら朝７時ジャスト。もちろん驚いた。
座敷わらしか、双子の星思い出した。
ちなみにテストも上手くいくかと思ったら散々だった。
157:天之御名無主
11/06/13 17:34:47.35 .net
俺、冬場に部屋でファンヒーター付けてうつらうつらしてた時に、男の子が部屋に入ってきて、
ニッコリ笑いながらファンヒーター消したから
「何すんだ！寒いだろうがつけといてよ！」って、怒ってからまた寝てたんだけど、
ファンヒーターが消えたままだから寒くて寝てられない。
ああ畜生！って、起きて自分でファンヒーター付けた時に気が付いたよ。
今日、家に俺しかいない事を……
それに男の子は、全然知らない子のはずなのに他人のような気がしない。どこかで会った気もする。
今思えば、あれは、記憶に残って無いだけで、幼い時に遊んだ事のある座敷わらしなのだろうか？
158:天之御名無主
11/06/13 17:42:20.04 .net
もう一つ書くと、ある時期、首を武者に切り落とされる悪夢ばかり見て
ちゃんと寝た気がしない日が２週間くらい続いたんだ。
でも、日曜日に部屋を掃除してたら、押し入れの中にしまっていた人形の首が折れてたんだ。
多分、地震で落ちたか猫が蹴飛ばしたとかでこうなったんだろうけど、ぞーっとしてさ。
アロンアルファでくっつけてから、すぐに近くの神社に事情説明して人形供養してもらった。
それで悪夢は止まったけど、こう言う事ってあるんだねぇ……
159:天之御名無主
11/06/14 22:56:39.81 .net
>>156幻聴です
>>157幻覚です
>>158偶然です
結論：あなたの求めるものはオカ板にあるでしょう
160:天之御名無主
11/06/16 08:34:02.75 .net
夢枕獏の「陰陽師」に出てくる、名づけることでその存在を縛る、とかの「呪」の概念ってどっから来たんだろう？
昔からある呪術なのか、起源が知りたいところだ
161:天之御名無主
11/06/16 13:01:22.86 .net
呪術の基本じゃね？
ル・グウィンのゲド戦記でも出てきたね
162:天之御名無主
11/06/16 19:25:37.00 .net
日本でも屋号とか字（あざな）とか、本名を秘匿する文化はあったんだよ。
屋号は今でもあるけども。
163:天之御名無主
11/06/17 15:59:20.31 .net
>>161
けど、実際に学術書などで言及されてるのを見たことがないんだが……＞名づけることで存在を縛る呪術
京極夏彦の「妖怪の理 妖怪の檻」以外では。
京極夏彦が最初か？
164:天之御名無主
11/06/17 16:37:30.39 .net
名づけるかどうかは分からないけど、名前がばれる＝良くないことっていうのはあるよね。
165:天之御名無主
11/06/17 16:55:48.63 .net
「鬼の名前が当てられなければ、亀甲縛りにされる。どうすればいいんだ」
166:天之御名無主
11/06/17 20:06:42.75 .net
>>163
それは、言っちゃ悪いが読書に偏りがあるだけだと思う。
呪術論の基本たる『金枝篇』にも記述があるくらいだから。
167:天之御名無主
11/06/17 20:12:58.13 .net
名前呼ばれて返事したらヒョウタンに吸い込まれちゃったりな
168:天之御名無主
11/06/17 22:34:37.98 .net
>>166
すまん、見当たらないんだが……
169:天之御名無主
11/06/18 01:06:41.12 .net
怪で太先生復活か
170:天之御名無主
11/06/18 15:30:56.41 .net
ちょっと整理しよう。
>>160の言ってるのは「名付ける」ことでその存在を縛るって概念。
>>161のゲド戦記は「真の名」を知ることで存在を支配する話…だと思う。細かい設定を突っ込むと議論あると思うが。
>>167の西遊記のひょうたんは「返事をすれば吸い込まれる」んであって、実は本名かどうかは関係ない。
ただし、悟空が「偽名なら大丈夫だろう」と思って返事したら吸い込まれたので
「本名」の魔術的意味みたいな発想を前提あっただろうことを逆に証明していはいる
171:天之御名無主
11/06/18 17:06:28.20 .net
教師が生徒に先生と呼ばせているのは
生徒から呪われない為の方法か！
172:天之御名無主
11/06/18 18:24:18.38 .net
微妙に名前と呪術の話から逸れるけど
コーランだったかにアッラーが人間（アダム）を創造してそれが特別な存在であることを
天使たちに示す為に、物の名前を人間と天使に答えさせたって話があった
天使たちは答えられないんだが、アダムは万物の名を答えることができた
（アッラーを除けば）人間のみが名づけるという行為、言い換えれば記号を扱うことが
できる、みたいな話だと感じたけど
173:天之御名無主
11/06/18 18:44:25.61 .net
>>172
ただし、それを持って人の愚かしさとも言っているね。
世界についての知？は恐るべき責任を伴うことであり、故に天使たちは答えることができなかった。
イスラム法学の考え方では、そのことで、人間は「世界」「自然」に対して重篤な責任を追うことになったとされて来ているそうだ。
そのこともあってか、原発導入予定だったトルコで、イスラム法学者が原発反対の法勧告を出したとか。
まあ、これはイスラムに限った話じゃなくてユダヤ教やキリスト教でも
人間は自然を治めなければならないって思想があるけど。
これが儒教系の東アジアだと、天子の徳治が自然や妖怪も治めるんだよな。
日本だとまた少し違うんだろうが
何処も鬼の住むところなし、とはいうよね。
と強引に妖怪に話を戻す
174:天之御名無主
11/06/18 20:20:11.06 .net
一神教世界で科学が発展した背景にはそういう事があるのか。
175:天之御名無主
11/06/18 22:04:09.61 .net
>>174
考えすぎ
176:天之御名無主
11/06/18 23:35:04.08 .net
ちゃんとした名前をつけたら、悪魔に魂を抜きとられるから、子供にあえて悪い名前をつけるのは、世界共通。
え？そんなことないだろうって？
古来日本でもヨーロッパでもロシアでもアイヌでも、兄弟が立て続けに死んだ場合は、悪い名を敢えてつけるんだよ。
これは、一種の呪い回避だよ。
177:天之御名無主
11/06/19 05:45:29.67 .net
いまだに通念として「こういう人になってほしいから子供にこんな名前を付ける」
みたいな考え方がある以上、そうとう根深い概念な気がする。
言語、あるいは「名付け」という行為そのものと共通なんじゃなかろうか。
178:天之御名無主
11/06/20 02:31:20.19 .net
おっぱいのことをおっぱいと名付けた奴は天才だと思う
179:天之御名無主
11/06/22 14:21:19.72 .net
>>159見て思った。
妖怪の民俗をだめにしてるって民俗学だよな。
なんか切ない。
180:天之御名無主
11/06/22 15:07:35.87 .net
民俗学が駄目にしなくても精神医学とか心理学とか社会学とか人類学とかがダメにするからしょうがない。
あ、人類学は違うかな？
フィールドワーク＝異文化に飛び込み、その中で生活することでその文化を身につけうちから理解する…という研究手法なわけだが
それをやってくうちに その文化で信じられている超自然的存在を見てしまうことは結構あるらしい。
181:天之御名無主
11/06/23 17:58:25.43 .net
>>159のいったいどこに民俗学を見たんだよ、
182:天之御名無主
11/06/23 20:14:05.43 .net
妖怪の非実在を全体とした妖怪研究の精神ってことじゃね？
民俗学に限らず、超心理学以外は皆そうだと思うが。
183:天之御名無主
11/06/23 20:52:20.75 .net
まったくどいつもこいつも妖怪を解釈しやがって
妖怪は「いる」とか「いない」とかじゃないだろ！
ゼロだって無いのにみんな使ってるじゃねーかよ
184:天之御名無主
11/06/23 21:18:59.03 .net
いるとかいないとか考えるのは民俗学の役目じゃないと思う
185:天之御名無主
11/06/24 00:27:52.65 .net
人々は､妖怪をどのようなものと考えているのか。
そして、それは人々のどのような情念（恐れ・不安・期待感・欲望など）を反映したものなのか。
それを解明するのが、民俗学の妖怪研究だと思う。
186:天之御名無主
11/06/24 21:48:03.93 .net
今更だが、今年起きた未曾有の災害に対して、妖怪作家達は何が出来るだろう。
現実がフィクションを越えてしまったと思われてる現在。
不幸や恐怖に対抗する為にいると思われる妖怪達には何が出来るか。
187:天之御名無主
11/06/25 04:05:00.82 .net
作家が扱えるのはキャラクターとしての妖怪であって、
そういう生きた妖怪は最初から作家の領分じゃないだろう。
188:天之御名無主
11/06/25 18:32:37.12 .net
帝都物語も関東大震災の直後には書けないだろうな
怨霊が地震を引き起こした話なんて読みたくもなかっただろうし
今なら、某国の地震兵器が津波兵器がとか読みたくもないし
189:天之御名無主
11/06/25 21:21:27.54 .net
>>183
ゼロはあるよ。
集合論的には、何も無いのが空集合で、これと濃度（数を定義する元になる概念。集合の要素が一対一で対応できることを「濃度」が同じと定義する）
何も無いのが空集合で、これと濃度が同じなのはゼロ
何もないのと空集合という要素からなる集合と濃度一致が「１」
ゼロ集合と「１」集合の要素からなる集合と濃度一致が「２」
と言った具合にゼロは何もないけれど、ゼロ自身は存在する
190:天之御名無主
11/06/25 21:31:19.91 .net
>>184-185
科学者は魚類をどのようなものと考えているのか。
そして、それは科学者のどのような情念を反映したものなのか
という研究があるんだが
それを巡って「実際に魚はどうであるのか？」を度外視して、科学者の魚類観念を語れるのかって論争があってだね。
もし鬼が実在して、人を食らっている世界があったとして、
その世界の人間の「鬼」観念を分析するのに
その世界の人々の情念（恐れ・不安・期待感・欲望など）を実在の鬼の振る舞いをカッコに入れて語れるのかどうか、を考えると
やっぱり難しいんだよね。
あるいは、実在の動物についての超自然的信仰についても似たところはある。
鳥が天界と地上を結ぶ存在という信仰があったとして、その進行の分析に
「実在の鳥の空を飛ぶ性質」を考えないことができるかとか
191:天之御名無主
11/06/25 21:52:04.50 .net
ごめん何が言いたいんだかわかんないわ
192:天之御名無主
11/06/25 21:58:45.02 .net
「この村では天狗が明け方出歩く人を攫うと信じられている」というがあったとして
それを分析するために、その村の社会状態とかを元に考察するわけだが
もし単にその村では「天狗が明け方に出歩いている人をさらっている」という事実があって
その事実を村人たちは見たままに信じている、とするなら
社会構造などからの分析は意味を失うか、非常に制限されたものになるということ。
>>185みたいな態度自体が既に暗に「妖怪はいない」事を前提にしたもの
193:天之御名無主
11/06/25 22:15:37.04 .net
なんかズレてるよ君
194:天之御名無主
11/06/25 22:32:41.70 .net
>>192
ちょっと興味が湧いたんで参考文献とかあったら教えてもらえない？
あなたの言っていることが理解できるようになりたい
195:天之御名無主
11/06/25 22:39:20.48 .net
参考文献とか言われても…。
そんな難しいことは言ってない気がするんだが。
しいて言えば、こう言うの？
URLﾘﾝｸ(cse.niaes.affrc.go.jp)
196:天之御名無主
11/06/26 00:45:59.74 .net
>>190>>192
要は、妖怪の実在性を想定してはどうかってこと？
しかし妖怪の存在を客観的に確認できたら、
それはもう「妖怪」というカテゴリーに括られないんじゃないかという気がするけれど。
現実としてこれまで試みは数知れずなされてきたはずだが、妖怪の実在が確認されたことはない。
この場合、むしろ人々の観念のほうがよほど客観的で目に見えて触れられる形を持ってるもんだから、
どうしてもそっちを基礎に置くことになってしまう。
興味深い問題提起なので、それについて何かいいアイデアがあるなら教えてほしい。
197:天之御名無主
11/06/26 02:58:21.43 .net
>>196
え、全然違うよ。
そんなラディカルな話はしてないよ。
単に民俗学は妖怪の実在/非実在に中立って意見があったから
いや、中立じゃなくて明らかに「非実在」よりだろ。もし「実在」するのなら話は全然違ってくるし、と言ってるだけだよ。
たとえば、実在する動物についての民俗信仰を分析する事は普通に行われているが
それは妖怪信仰のように人間の側の営みだけでは説明しきれない部分がある、と言った方が分かりやすかったかもしれない。
ちなみに、そういうラディカルな問題意識なら、近いのは歴史学で評判の高い「ラディカル・オーラル・ヒストリー」って本を読んでみるといいかもしれない。
文章自体は平易だが、個人的には相当に難解な本だった。
実際にあった洪水を精霊の仕業といういう人々の語る歴史を歴史家としてどう見下さずに付き合っていうか、みたいな話と一応理解したけど、多分なにかズレてる。
ちなみに著者（故人）のサイトを見ると、かなりスピリチュアルよりな発言もある（本の方はもっと中立的）
URLﾘﾝｸ(www.hokariminoru.org)
あと未読だが、「精霊たちのフロンティア」って本も参考になるかもしれない。
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
198:天之御名無主
11/06/26 04:25:01.16 .net
実在非実在に中立とは誰も言ってないと思うんだけど。
実在非実在を解明するのは民俗学の目的ではないと言っているだけで。
199:天之御名無主
11/06/26 09:14:20.42 .net
>>198
元々の発端は民俗学が妖怪の民俗を破壊するという話
妖怪の非実在を前提として人間の情念などの反映であるものとして語る言説が流通することで
妖怪信仰への破壊として十分
ある意味では実在非実在を解明するみたいな枠組みで議論されている社会の方が妖怪信仰が真剣なものと受け止めているとさえいえる
200:天之御名無主
11/06/26 13:13:32.19 .net
妖怪の実在非実在を解明する方策が立てられない以上、
それに拘泥していたらいつまでたっても進歩がないだろう。
今できることとして、把握の容易な観念の方から攻めていっているだけ。
信仰は別に実在非実在が解明されるされない如何に関わらず成立するものなのだから、
その点をスルーする民俗学が信仰を破壊してるとかいうのは変だろう。
201:185
11/06/26 13:27:28.52 .net
妖怪が物理的に実在しているなら、>190の鳥の例のように、まず妖怪の生態が解明されなければならない。
当然、妖怪は生き物だろうから、その解明は広義の生物学の役割になる。
そして、その研究がある程度明からになる前に、民俗学が妖怪信仰について語ることは一切無意味ということになる。
>190の立場は､妖怪の民俗学ではなく、妖怪の生態学の提案のように思えるのだが。
202:185
11/06/26 13:42:15.26 .net
>>190
>「鬼が実在して、人を食らっている世界があったとして」
「天狗が明け方に出歩いている人をさらっているという事実」
↓
そんな世界や事実は実在しないと思うが、
それでも民俗学は、人々が抱いている鬼や天狗に関する観念をかなり明らかにしてきた。
203:185
11/06/26 14:04:36.92 .net
>>199
民俗学が妖怪信仰を破壊しても､そのことは「学問的には」なんの落ち度もないと思うが。
キリスト教神学が、キリスト信仰を破壊したら､それこそ学問的に問題だと思うが、
民俗学は、別に妖怪信仰を宣教したり推奨するための神学ではないので、
結果として破壊することになったとしても何の問題もないと思う。
204:天之御名無主
11/06/26 16:10:13.61 .net
>>203
俺は200だが、研究対象を破壊しちゃまずいだろう。
205:天之御名無主
11/06/26 16:29:03.48 .net
>>204
学問の究極目標は､真実を明らかにすること。
その結果、研究対象がなくなっても、しかたないこと。
それは学問の進展と捉えられるべき。
研究対象を無理やり存続させることは、一生その研究だけで食いつないでいきたいと考える怠惰な学者のエゴに過ぎない。
対象がなくなれば、新たな研究対象を見つければいいだけのこと。
206:天之御名無主
11/06/26 21:58:10.75 .net
>>205
対象を破壊してしまっては、後進に研究の道を断つことになる。
君はシュリーマンがトロイア発掘時に行った破壊行為をどう捉える？
彼は「真実のトロイアを見つけるため」と信じてたろうが、
他人からすれば独断以外の何物でもない。
「もうこれで真理に到達した」なんて境地に人類が到達したためしはないし、
現状そんな目途もまったくない以上、今の学問にとって破壊は損失であり大問題だよ。
可能性はできるだけ多く残していくべき。
207:天之御名無主
11/06/26 22:15:38.45 .net
物質的な破壊と同等に語るのはどうだろう
民俗学の研究が進むことが妖怪信仰の衰退を煽ることになると言いたいのかな
可能性を多く残すと言うけど、具体的に民俗学がどうあるべきと考えているの？
208:185
11/06/26 23:07:47.78 .net
破壊という言葉は語弊があったね。
ボクはただ、学問は客観的・価値中立的であるべきという原則を述べたつもりなんだけど。
妖怪を民俗学で扱う場合、妖怪信仰を擁護していこうとする立場でもなく、また批判してやろうという立場でもなく、
ただ客観的に対象に接するのが、正しい学問的態度ではないかと思っているだけ。
>199の発言には、信仰を衰退させてはいけない、守って行くべきだというようなニュアンスが感じられたので、
最初から､そうした前提に立って学問するのはいかがなものかと思った次第。
209:天之御名無主
11/06/27 00:57:53.26 .net
>>207
俺（200、204、206）は元々、民俗学が信仰を破壊してるとかいう言説には同意してないよ。
ただ究明のためなら破壊してもいいという考えにも異論があっただけ。
>>208
そういうことなら概ね同意。
210:天之御名無主
11/06/27 01:10:27.88 .net
しょうもないことしか言ってないのに、なんでそんなラディカルな意見と解釈されるん？
>>201
なんで妖怪の生態学を「提案」してるなんて思うんだよ。
単に実在を前提とした場合は、>>201の表現を借りるなら「妖怪の生態学」のようなものが要請される。
現実には民俗学その正反対で、社会構築主義的なアプローチをとっている。
よって、民俗学は非実在よりの立場である。
という現実の民俗学についての事実命題の論証してるだけだよ。
妖怪の生態学はそのステップなだけ。
提案でもなんでもないってば。
>>203 >>208
>>199では落ち度があるなんて言ってないだろ。
>>179からの文脈を確認しただけじゃん。
深い意味なんてないのに、なんでそう深い意味を読み込んでこられるのかわからない。
あと、「文化の記述」において、簡単に中立的とか客観的とか言っちゃうのはさすがにどうかと思うよ。
211:天之御名無主
11/06/27 01:34:14.99 .net
>>179がしょうもないアホってことでもういいじゃん
212:天之御名無主
11/06/27 01:36:11.77 .net
ぶっちゃけ民俗学にしろ他の学問にしろ妖怪人気を左右するような影響力はないし
213:185
11/06/27 02:11:44.09 .net
>>210
よく理解できない所もあるが、
１点目「現実の民俗学は、社会構築主義的なアプローチ」との分析には賛成するし、
そうあるべきだとも思う。で、念のため君の賛否はどうなの？
２点目「簡単に中立的とか客観的とか云々」は、確かにそうだと思う。
中立性の保証は、かなり困難な時代だが、
自分がどういう立場で、記述（発言）しているのか、その前提は自覚し、明言しておくべきだと思う。
それが現代において客観性へ漸近する唯一の道だと思うのだが。
214:天之御名無主
11/06/27 14:00:49.54 .net
>>213
妖怪の生態学の提案と受け取られるのに驚愕するくらいには
社会構築主義的なアプローチを当然と思ってるよ。
215:天之御名無主
11/06/27 21:44:38.28 .net
妖怪の生態学本とか普通に売れるんじゃね？
216:天之御名無主
11/06/27 23:05:03.67 .net
流れよまずに質問
百鬼夜行とか安倍晴明って同じような時期に紙の上に登場しているような気がするんだけど、
これより前にキャラクターとしての妖怪は登場してるのかな
安倍晴明を活躍させるために妖怪が生まれたような気がして
217:天之御名無主
11/06/28 01:59:20.08 .net
晴明に意識が行き過ぎてるからそう思えるんじゃない？
調伏系の話なら晴明の他に高僧等も多いでしょ。仏教説話なら特に。
陰陽系の知識と同時に入ってきた雑多なオカルト知識やそれ以前に入ってきてた山海経、
捜神記等の志怪ものの影響が大きいと思う。
218:天之御名無主
11/06/28 08:33:14.80 .net
どうも、179ですけど…
民俗学が妖怪の実在を証明する学問じゃないのは当然だろうし、
妖怪がいないことを前提に進めていくのも
この学問の性質として仕方ないとは思う。
ただ、民俗学を離れて考えてみれば
「妖怪はいるか？」という問いに出せる答えは、「いる」でも「いない」でもなく、
「そんなのわかんないよ」が正しいよね。
いる根拠もいない根拠もないんだから。
だから民俗学の妖怪研究は「妖怪なんていないに決まってる」「幻覚だ」じゃなくて、せめて「いるかもしれないけど、仮に妖怪がいないとしたら…」という謙虚な態度でやっていくべきじゃないかな。
今後実在が確認され、これまでの研究が大きく覆される可能性もあるということは覚悟・想定しないといけないと思うよ。
219:天之御名無主
11/06/28 09:15:59.80 .net
妖怪が存在する世界なんてつまらないし味気ないような気がする
妖怪、お化けが実在するなら人は一体どこに夢を見、なにで心の隙間を埋めたらいいのか
220:天之御名無主
11/06/28 13:00:55.68 .net
やっぱりオカ板いけば？
221:天之御名無主
11/06/28 19:52:07.18 .net
こんなに盛り上がる板だっけ、ここ？w
民俗学に興味を持って妖怪を調べている時点で、個人的には
「妖怪の実在性」なんて否定する立場だと思うけどなぁ。
創作物などのキャラクターとしての妖怪が好きなら、その中で
楽しめばいいわけだし、実際キャラクターとしての妖怪はかなり
市民権を得てるから、学問の上でどれ程研究が進もうと、その
価値が低下することは無いと思うよ。
222:天之御名無主
11/06/29 08:13:45.52 .net
>>218
だから、民俗学、少なくともマトモな民俗学は
「妖怪なんていないに決まってる」「幻覚だ」なんてことは言わないって話でしょ。
>>159は民俗学でも何でもない。
223:天之御名無主
11/06/29 23:45:46.54 .net
わざわざ言わないだけで暗黙の了解になってるって流れじゃなかったの？
224:天之御名無主
11/06/30 00:59:56.22 .net
妖怪は破壊も生成もされない
人間の眼に見えるか見えないかだ
225:天之御名無主
11/06/30 09:45:00.93 .net
おれの革靴はべとべとさんと相性がいい
霧雨みたいな日に傘さして車の少ない道を歩くと
まったく同じ歩調で後ろからついてくる
他の靴だとついてこない 見えないけど
226:天之御名無主
11/06/30 22:33:59.78 .net
>>223
なってるが暗黙レベルなら何の問題もないって流れだろう？
発端の179自身が>>218でそう言ってる。
で、179が問題視するような「民俗学」はそもそも存在しませんよ、と。
見たところ、他に弊害を主張したいらしい人もいない。
227:天之御名無主
11/06/30 22:49:54.55 .net
もういいよ
民俗学自体には興味はなくてただ妖怪のことを純粋に語りたい人たちが来てるんでしょ
そういう板じゃないんだけど気付いてないみたいだからどうしようもない
228:天之御名無主
11/07/01 14:07:01.98 .net
いや、民俗学の話しかしてなくね？
229:天之御名無主
11/07/10 00:39:12.71 .net
結局のところ、妖怪というのは動植物の怪異と人間の霊異とに分けられる。
動物のテレパシーによる幻覚と、人間の死後の遺念が引き起こす現象。
それに他ならない。
230:天之御名無主
11/07/15 04:06:10.01 .net
>>229
そういう視線で見たい人はオカ板の妖怪スレに行ってるんじゃないかな。
それはそれで悪くないと思うし、その視線もある意味必要なものだと思うが
こちらは民俗学的に妖怪を捉えようという趣旨のスレなのだろう？
二つの立ち位置による視線から、最終的にどう妖怪を解釈するかは人それぞれな訳だし
民俗学・社会学的な視線もあるからこそ、後世に妖怪と言う存在を残せる道もあると思うのだけれどもね
231:天之御名無主
11/07/28 21:13:44.07 .net
夏休みにゆっくり妖怪について調べようと考えているのですが
なにかオススメの本や資料などありますか？
出来れば妖怪の種類が沢山載っている本というよりは、妖怪について評論しているものが良いです
232:竹御雷神
11/07/30 16:18:52.91 .net
はじめまして。図書館にもしあれば柳田國男や江馬務の全集や全著作集をみると新しい発見があります
233:天之御名無主
11/07/30 19:34:22.99 .net
小松和彦の著書も抑えておきたいですね
234:天之御名無主
11/07/30 23:20:59.80 .net
可能であれば、歴博の妖怪展を見に行けばいいよ。
「妖怪変化の時空」 2011年8月2日(火) - 9月4日(日)
URLﾘﾝｸ(www.rekihaku.ac.jp)
ミュージアムショップに、妖怪関係の書籍がごまんと並んでいるよ。
235:天之御名無主
11/08/01 14:53:09.03 .net
妖怪1つ調べるだけでもかなり教養は見に付く
古文しかり漢文しかり歴史しかり
236:天之御名無主
11/08/02 23:34:57.86 .net
>>235
身に付いてないようだな
237:天之御名無主
11/08/05 15:09:56.75 .net
>>234
お！明日のギャラリートークに
昼までに起きられたら行くつもりだで
238:天之御名無主
11/08/06 19:26:00.41 .net
起きれなかったわい
239:天之御名無主
11/08/07 00:13:13.51 .net
睡魔がおまえの頭の上にど～んと居座っていた姿が､俺には見える。
一人でネプタ流しのお祭りでもやってみろ。
240:天之御名無主
11/08/10 15:47:53.19 .net
睡魔よりはひだる神が憑いてるのね はらへった
241:天之御名無主
11/08/11 10:16:56.78 .net
ＮＨＫ教育 とらっどじゃぱん で、妖怪を取り上げるようなきがする。
242:天之御名無主
11/08/22 22:42:56.95 .net
妖狐で最強なのはどいつかなあ？
やっぱ金毛九尾か？
243:天之御名無主
11/08/24 04:54:18.74 .net
どういう意味での最強か知らんが
伝播派生的に我が国では稲荷の御前じゃないか？
単純に「強さ」のことならここが与り知るところじゃない 強さ議論スレへどうぞ
244:天之御名無主
11/08/24 11:14:38.09 .net
稲荷の御前は妖狐じゃなくて神でしょ？
245:天之御名無主
11/08/24 13:20:01.09 .net
俺屍でもやってろよ
246:天之御名無主
11/08/27 14:08:44.30 .net
柳田国男の「一つ目小僧その他」において、著者は一つ目の源流を古代の回り持ち神主に見出してたけど、
実際にそういうことが行われた記述は残っているのかね？
247:ケソリック牧師 ◆JfY1ekq/8k
11/08/28 19:57:57.01 .net
全ての妖怪は堕天使の見せる幻覚です。
248:天之御名無主
11/09/03 04:43:37.61 .net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
249:天之御名無主
11/09/07 22:18:51.93 .net
まあ、俺が経験したことを勘案すると
ああ妖怪ってこのことかって思うよw シゼンイシだと
250:天之御名無主
11/09/07 22:21:38.28 .net
>>247 幻覚なのは知ってるけど、堕天使なのか？ にほんしょきからずっといるってことだけど
地球老人って何？
251:天之御名無主
11/09/19 10:21:22.81 .net
怪異・妖怪伝承データベースにつながらない件
252:天之御名無主
11/09/21 01:28:22.47 .net
なんか頭いい人がわざわざ難しい言葉を使って小学生の口喧嘩みたいな揚げ足取りのアホな議論してるなぁ。
253:天之御名無主
11/09/26 00:39:18.03 .net
ユングのUFO話だねｗ
少なくとも「本当にいるかいないか」はこの学問のテーマではまったくないよな
科学なり心理学なり宗教なりに任せておけって話
254:天之御名無主
11/10/12 20:48:18.12 .net
井上円了があらわれた
妖怪たちは消え去った
井上円了は妖怪に取り憑かれた
255:天之御名無主
11/10/14 17:29:46.84 .net
実在が問題になってる存在としてオオカミがいるね。
オオカミとヤマイヌの二種の存在が信じられていて、ニホンオオカミはそのどちらかであって、
実は二種類のイヌ科捕食動物がいたんじゃないか説や片方は信仰上の架空の動物じゃないかって説
片方が架空ってのも何を意味するか難しい話だけどな
たとえば、同じニホンオオカミを見て、あるときはヤマイヌと思い、あるときは大神（オオカミ）だと思ったことはふつうにあっただろうし
256:天之御名無主
11/10/23 18:43:10.18 .net
>>254
迷信打破を目指した円了の作った哲学堂公園が、
心霊スポットとされているのは皮肉な話だ。
257:天之御名無主
11/11/12 21:05:51.20 .net
細木数子がテレビ出てた頃、
山に入る時は食料余分に持って、下山する時に食料一つだけでも持ったまま降りてこい
無事に下山できたらそこで食べればいい
とか言ってたけど、これってヒダルガミの話なのかな
同じ番組見てた人いたらよろしく
258:天之御名無主
11/11/13 03:59:48.80 .net
いや、遭難のこと考えた実践的知恵だろう
普通に考えて
259:天之御名無主
11/11/16 08:23:46.37 .net
>>257
ヒダルガミ、ダリ、餓鬼等の類話でそのようなのありますね。
食料一つの他に米粒数粒でも、といったものや、
変わったものでは手に米という字を書いてそれを舐めるようにすれば良い、というのも読んだ覚えがあります。
もとは>>258の指摘の通り、山の民の知恵が形を変えてヒダルガミ系の話に取り込まれていったのやも知れません。
260:天之御名無主
11/11/16 18:30:17.22 .net
いや、ヒダル神の話はな、変化して言ってるだけで山の民の知恵とかじゃないぞ。確か。
昔の事過ぎて思い出せんが、誰ぞの本で読んで凄い感心した。でも、忘れちまったよ。
アレ、誰の本だったかなぁ？
261:天之御名無主
11/12/01 01:45:13.18 .net
多分お前らって変わってるけどいい奴なんだろうなwww
262:天之御名無主
11/12/07 01:33:29.79 .net
うっさいガキ
263:天之御名無主
11/12/14 05:03:47.15 .net
URLﾘﾝｸ(read2ch.com)
妖怪研究ってどうすれば
264:天之御名無主
11/12/26 19:16:03.24 .net
ここで聞いていいのかな、どなたか「ご縁玉」（正式な字面わからん）って妖怪？一応神様らしいんだけど、聞いた事ないです？
光ってる円盤みたいなもんらしいんだけど。
ちなみに自分は栃木県の県南出身者
265:天之御名無主
11/12/27 01:15:13.09 .net
五円玉・・・かな？
（稲）光ってる円盤みたいなもんだし。
ごめん、知らん。
266:天之御名無主
12/01/09 21:04:34.46 .net
>>264
ここで検索してみたが、「ヒカリ玉」っつーのしか見当たらんなぁ
URLﾘﾝｸ(www.nichibun.ac.jp)
267:天之御名無主
12/01/11 01:51:43.55 .net
ちょっと話をさせて下さい。
１０年程前に座敷わらし（のようなもの）に会った話なんですが。
268:天之御名無主
12/01/11 02:06:10.17 .net
過疎のようですので勝手に書かせて貰います。
誰かの目に触れますように。
あれは１０年程前、高校の卒業旅行で北海道のある旅館に泊まった時の事です。
洞爺湖の温泉街にある大きな旅館でした。確か十数人で行った覚えがあります。
旅館に着いた私達は直ぐに大浴場に向かいました。
その旅館は客室から浴場へ行くのに一度ロビーをぬける必要がありまして、その時は一人の友人と並んでロビーを通りました。
269:天之御名無主
12/01/11 02:12:03.99 .net
時節がらロビーには大きな雛壇が飾られていたのですが、当然高校生の私はさして興味もなくじっと雛飾りを見つめる女の子を横目にただ通り過ぎようとしました。
けれどその瞬間、何か違和感を覚えて私は振り返りました。
270:天之御名無主
12/01/11 02:53:22.38 .net
振り返った時、既に女の子は居なくなっていました。
たった今そこにいたのに・・・
私が感じた違和感はその女の子に対してでした。その女の子はまるで置物のようにひな壇の前で固まっていたのです。
けれどほんの一瞬のうちに居なくなってしまった・・・それに思いかえすと服装がおかしかったのです。
浴衣姿だったのですが、どう見ても旅館のものではありません、他の子は深緑の浴衣に紺色の帯なのがその女の子は真っ白い浴衣に黄色の帯で、まるで死に装束のようでした。
271:天之御名無主
12/01/11 03:00:37.07 .net
その後は夕食の場でも遊戯場でも女の子は見かけません、夜も更けて私達はお酒を飲んでハメを外して楽しんでいました。
数人が酔い潰れた深夜に私はふと昼間ロビーで見た不思議な少女の事を思い出し皆に話すと、誰かが「今からロビーに行ってひな壇を見に行こう」と言い出して肝試しのようなものをはじめました。
272:天之御名無主
12/01/11 03:04:58.47 .net
こんな深夜にそんな小さな女の子が一人でいたら、それはもうこの世のものではないだろう、と言って皆で部屋の扉を開け廊下にでた途端、私は腰を抜かして叫び、へたりこんでしまいました。
目の前にその女の子がいたのです。
273:天之御名無主
12/01/11 03:11:50.78 .net
正しくロビーでみた少女でした。
真っすぐな黒髪に白い無地の浴衣、黄色の帯。
足元は裸足で顔はうっすらと微笑んでいるようでした。
私が立ち上がれずにいると少女は少し困った顔をして、背を向けると小走りに廊下を進み、角を曲がっていって姿が見えなくなりました。
アレはなんだったのでしょう？
どう考えてもいろいろと説明がつかないのです。
274:天之御名無主
12/01/11 03:22:05.36 .net
以下、不思議な点
・「置物と見紛うほど」じっと立っていた少女がほんの一瞬で居なくなった。
・私服や旅館据え置きのものと考えるにはおかしな服装。
・深夜に一人で出歩いていた。
・少女の話題をだして、直後に目撃。
・しかも私達の部屋の目の前で真っ直ぐにこちらを向いて立っていた。
オカ板やVIPではあまり関心を得られずここに流れつきました。
どなたかでもレスをいただける事を願います。
275:天之御名無主
12/01/11 10:52:51.61 .net
洞爺湖サミットの前だろうから、旅館の経営が厳しく、
なんらかの客寄せが必要だと女将が考えていたのだろう。
それらしい衣装とメイク、スタッフオンリーのドア利用や隠れ場所などを指示して娘に演じさせた。
部屋の前にいたのは、部屋の近くをうろうろさせて、目撃されるのを期待していたのだろう。
少女が困った顔をしたのは、まさか腰を抜かすとは思わなかったんだろう。
客が腰を抜かすほど驚かせるのはちょっとマズいと思ってやめたか、
あんまりやるとバレてしまうし、結局それほど噂にならず、一時的な企みだった。
もしくは、若い女性ならいろいろ噂を流してくれるだろうと、あなた方を狙い撃ちした企画だった。
と考えるのが常識的かな。
276:267
12/01/12 02:08:28.41 .net
>>275
それは思いましたし、一番しっくり来ます。
けどロビーで女の子が消えたのは本当に一瞬の事な上、夜夜中に小さな女の子を駆り出してまでやるだろうかと・・・
277:か ◆OkaYT0T1Yg
12/01/12 18:50:38.58 .net
てすと
278:天之御名無主
12/01/15 13:29:32.18 .net
>>276
なんて旅館？
知ってるかも
279:天之御名無主
12/01/15 14:28:31.82 .net
Mysterious creature 's footprint 河童の足跡 異世界不思議発見
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
280:天之御名無主
12/01/31 20:21:25.10 .net
作家、詩人の山田野理夫氏が死去
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
281:天之御名無主
12/02/02 22:57:01.06 .net
山田さん亡くなったんだな
ご冥福をお祈りします
282:天之御名無主
12/02/15 20:08:30.17 .net
「東北怪談の旅」、図書館にあったのを斜め読みしてみたんだが、他の捏造組と違って、
収集した話にラベル付けするために妖怪の名前使ってるだけみたいに見えるな。
283:天之御名無主
12/02/18 05:34:29.24 .net
小松和彦が、とうとう国際日本文化研究センタの所長になるそうだな。
妖怪研究が認められたのかしら。
284:天之御名無主
12/02/18 10:37:04.35 .net
蛇とイコールになりそうな妖怪って何だ？
神とかの類でもいいんだが個人的に浮かんだのがミズチと鵺くらいしかない
恐ろしいやつの名前まで挙げるとヤマタノオロチなんかもあるけど
それ以外に何かある？
285:天之御名無主
12/02/18 18:29:47.28 .net
大物主
286:天之御名無主
12/02/18 20:45:26.79 .net
あやかし
287:天之御名無主
12/02/28 00:08:44.44 .net
夜刀の神
288:天之御名無主
12/03/03 21:34:47.31 .net
小説の巷説百物語から入って
なんか妖怪にハマってしまった
最近はマンガばっかだけどなんかいいのないかな？
勿怪とかすごい面白かった、蟲師とか・・は妖怪とは違うかな
289:天之御名無主
12/03/05 09:15:07.78 .net
ゲゲゲの鬼太郎を忘れたのか
290:天之御名無主
12/03/07 01:26:10.55 .net
マンガじゃないけど水木しげるなら妖怪大全とかも良いよ
291:天之御名無主
12/03/07 21:41:48.78 .net
水木先生関係は父さんが好きだったから
結構読みましたね、朝やってたドラマとかは観てませんが
今は京極さんの豆腐小僧読んでます
292:天之御名無主
12/03/08 20:06:13.11 .net
【山岳民族】山・高地の習俗・伝説【山の民】
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)l50
293:天之御名無主
12/03/08 23:18:11.53 .net
>>388
アワーズに不定期連載されてる（たしか）「みくもとかさね」（山崎峰水）がけっこう面白い
294:天之御名無主
12/06/04 08:31:22.25 .net
47都道府県における個としての妖怪を調べてるんだけど、何か知ってる？
探してる妖怪の条件としては、
・種族ではなく個人としての妖怪（例：○海御前、白蔵主 ×河童、妖狐）
・鳥山石燕や水木しげるみたいな奴のオリジナルじゃなく伝承として伝わる妖怪
295:天之御名無主
12/06/04 16:32:08.43 .net
ご当地のタヌキやキツネ伝承に集中すれば、けっこうすぐに集まるのでは？
296:天之御名無主
12/06/04 17:10:29.64 .net
その質問って例えばキツネなら、47都道府県からそれぞれ固有の名を持っている、
キツネを一匹づつ探してるって事でいいんだよな？
カッパでもキツネでも、分類の括りが無いと滅茶苦茶になるし
297:天之御名無主
12/06/05 07:43:24.25 .net
県をまたがった話があったりするのはどうするの？
芝衛門狸→淡路島に住んでたけど大阪で芝居見物中に犬に食い殺される
茨木童子→生まれは新潟説と大阪説あり。京都の大江山で酒呑童子の配下に加わる
とか
298:天之御名無主
12/06/05 08:09:30.54 .net
そういえば前鬼(義学)・後鬼(義賢)というのもいましたね。
大和で捕まり改心し、大阪で役小角に弟子入り。後は全国に付き従う
と、疑問ばかり呈していても何なので大阪から「葛乃葉姫」「乙御前」「ニ魂坊の火」「虎宮火」「姥火」をあげさせて頂きます。
後はお好みのをどうぞ。調べまわっている途中ですが。
URLﾘﾝｸ(youkai.tou3.com)
299:天之御名無主
12/06/06 22:00:24.87 .net
>>296
うん、そんなとこ
個人的にはあまりたくさん同系統の妖怪が集まるのも何なので、
候補が沢山あれば同系統の妖怪はその中から二つ三つ選びたい
>>297
まあそこは自分で考える
とりあえず生まれと言うよりは伝承が伝わってる地で判断したい
例えば桂男は生まれが中国だけど伝承があるのは和歌山とか
300:天之御名無主
12/06/06 22:02:01.91 .net
あー、でも前鬼後鬼は奈良ってイメージがあるんだよなぁ
その辺自分でもいい加減だわ、分かりづらくてすまん
おとんじょろうとか権五郎火とかイデモチとかマイナーなのでもいいんだけど
301:天之御名無主
12/06/07 18:57:33.36 .net
>>299
ゲゲゲの鬼太郎5部のウェブサイトに47都道府県の
代表妖怪を集めたページがあったよ。残っていたら
参考にしてみては？
302:天之御名無主
12/06/09 12:50:22.76 .net
秋田の俺からすれば、県代表は９割９分ナマハゲで固定。
303:天之御名無主
12/06/28 09:31:10.05 .net
栃木だけど、子供の頃、大正生まれ爺さんがよく「まんもじ」っていう妖怪の話をしてくれた。
話の内容は曖昧模糊としてよくわからかったが、とにかく山に住む得体の知れないものって感じだった。
これって「もんもじじい」が訛ったものかな？
あと自分の住んでた町には、小豆研ぎとろくろ首の伝承がありました。
304:天之御名無主
12/06/28 18:42:58.79 .net
北関東ならももん爺の転化かもしれませんね
ももんがぁの仲間ですね
305:天之御名無主
12/08/01 21:36:02.00 .net
地元の妖怪とか調べたい
どうすれば
306:天之御名無主
12/08/02 22:21:06.26 .net
地元の図書館行って郷土史や民話の棚をあさればいい
307:天之御名無主
12/08/03 15:11:43.71 .net
虫の妖怪譚とか集めた本ってないのかね？
308:天之御名無主
12/08/03 15:59:08.89 .net
>>307
研究書だけど URLﾘﾝｸ(www.unp.or.jp)
309:天之御名無主
12/08/14 21:17:47.69 .net
実際本に記載されていても纏められてないが故にメジャーになっていないものも沢山あるんじゃないかな。
自分も古本屋なんかに行くと大正辺りの本でご当地の怪談や伝承を綴ったものがあったけど漢字が難し過ぎて読めなかったな。
でもカタカナなんかが使われていてその部分だけでも聞いた事の無いものだったよ。検索しても引っ掛からなかったし。
47都道府県それぞれのそういう昔一般向けに出されていたであろう本を探すと見つかるかもね。
妖怪の中でもメジャーそうで中々聞かないのが野菜や料理、お菓子後は雪女シリーズ(爺婆子)以外の氷、雪に関する妖怪だけど
誰か聞いたこと無い？
310:天之御名無主
12/08/15 17:48:05.39 .net
>>294
面白いね。県夫々を代表する妖怪で地図でも作ってみたいもんだ
311:天之御名無主
12/08/19 01:13:46.57 .net
水式しげるの妖怪地図
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
312:天之御名無主
12/08/30 23:50:10.65 .net
もう終わってしまったがこんな番組があった。
URLﾘﾝｸ(www.bs-j.co.jp)
（著書 URLﾘﾝｸ(amzn.com)）
313:天之御名無主
12/09/01 16:24:11.20 .net
妖怪の伝承やら成り立ちやらの載ってる本ってないかな。
近くの図書館にはあんまり民俗学に分類される本ないから、注文したいんだが…
314:天之御名無主
12/09/01 18:22:32.79 .net
>>312
見たけどゲストのガイジンの知識が浅いし俺解釈も多くてひどかった
315:天之御名無主
12/09/01 19:46:59.42 .net
URLﾘﾝｸ(www.amazon.com)
同じ英語の本でもこっちのほうはかなりしっかり書かれている。
この著者が英語圏向けのまともな妖怪本を出すとも聞いた。
316:天之御名無主
12/09/02 11:31:51.79 .net
>>314
日本のポップカルチャーの原点としての妖怪を紹介するというスタンスはいいと思うんだけど、
番組の構成の大半がこれこれという妖怪は何かという話だったり、
司会の山田吾郎の通俗解釈にも影響されて話がブレブレだったりで、
海外の反応はどうだったのかというところを主軸にすればいいのにと思った。
>>315
見たことある名前だと思ったら、フォークロアのちゃんといた教授だね。
Google Scholarにも名前がある。
317: 忍法帖【Lv=2,xxxP】(1+0：8)
12/11/12 15:46:21.57 .net
よーかい
318:天之御名無主
12/11/23 18:07:56.55 .net
妖怪のことを学びたいのですが、どんな学部に入ればよいのでしょうか
319:天之御名無主
12/11/23 19:39:15.34 .net
天狗は鯖が嫌いって本当？
320:天之御名無主
12/11/26 20:14:46.37 .net
>>319
俺の知り合いの天狗によると嘘
321:天之御名無主
12/11/29 02:19:32.10 .net
俺の記憶によれば、鞍馬天狗のおっちゃんは、北国街道の鯖を食べていた。
322:天之御名無主
13/02/16 15:43:20.04 .net
エロガッパVSマクドナルドの女!!
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
323:天之御名無主
13/03/04 12:25:02.40 .net
妖怪って、なんのために生まれたの？
324:天之御名無主
13/03/09 00:29:43.84 .net
喋る生首を笑わせたら普通の頭蓋骨に変わったっていうじゃん
妖怪も笑わせたら勝ちなのかな
325:天之御名無主
13/03/16 23:08:18.51 .net
鳥山石燕の描いた九十九神ってほとんどが創作らしいが
創作じゃない（伝承がある）九十九神ってどんなのがいるのだろうか
326:天之御名無主
13/03/21 19:12:56.48 .net
ユメミナトっていう小説誰か読んだ人いる？
おもしろそうだけど高いからちょっと買うの迷ってる。
327:天之御名無主
13/04/01 22:05:35.69 .net
異類婚姻譚についてのことを書いてる本ないかな？
328:天之御名無主
13/04/09 16:38:37.16 .net
知らん
329:天之御名無主
13/04/27 15:21:25.32 .net
>>327
今野圓輔 『異類婚姻譚』
330:天之御名無主
13/06/08 11:48:06.04 .net
蛇骨婆とかwikiみて何気に萌えたわ
旦那の墓を守り続けているとかマジ大和撫子
だけど敵に蛇を投げつけるだけとか単なるババアじゃねえかｗ
331:天之御名無主
13/07/12 NY:AN:NY.AN .net
>>325
完全な創作というか、百鬼夜行絵巻を参考にしたのが多いんじゃないかな
伝承のある付喪神っていうと、付喪神紀に書かれてるものとか・・・？
今昔物語に油瓶や板が人を襲う話があって鬼と表現されているけれど
これらも付喪神の一種って見方もあるけど・・・
332:天之御名無主
13/08/01 NY:AN:NY.AN .net
20:00
ＢＳ歴史館大江戸・妖怪ブーム
納涼企画！大江戸“妖怪”ブーム
▽キャラ立ち妖怪大集合
▽妖怪は江戸のロックだ
▽明治維新への原動力！？
▽意外！四谷怪談の秘密
▽妖怪大国日本のルーツ
333:天之御名無主
13/08/02 NY:AN:NY.AN .net
BS-TBSでもこないだ妖怪のやってました
「池袋の女」が出てた
334:天之御名無主
13/08/02 NY:AN:NY.AN .net
>>332
妖怪ブームは、江戸っ子の粋（イキ）の精神が生んだ、と関西人が力説してもな～ｗ。
三井・横須賀･ソゴー美術館、みんな妖怪展じゃ。
335:天之御名無主
13/08/06 NY:AN:NY.AN .net
百鬼夜行でいつも全滅する
336:天之御名無主
13/10/07 22:02:08.88 .net
落ちてる？
337:天之御名無主
13/10/18 07:37:42.03 .net
妖怪クソ漏らし って言う妖怪知りませんか？
338:無限月読って知ってる？
13/10/19 03:17:05.66 .net
>>337
それってクソ漏らしてるの？ 漏らされてるの？
339:天之御名無主
13/11/21 21:46:07.30 .net
てすてす
340:天之御名無主
13/12/06 21:56:15.59 .net
なんかしょっちゅう落ちてる気がするな
341:天之御名無主
14/01/02 16:40:39.60 .net
復刻版の天狗の研究買ったけど、たまに「～は」が、「～ほ」ってなってるんだが。
意図的な誤植とかなの？
342:天之御名無主
14/01/02 19:14:14.78 .net
>>341
底本を下手糞にスキャンした結果かな？
343:天之御名無主
14/01/02 22:59:53.57 .net
あるいは底本の誤植を忠実に再現しているとか。
344:天之御名無主
14/01/12 14:42:52.67 .net
神等しい力を持つ妖怪現る
【友人】妖怪,幽霊と人の話【男女の仲】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
345:天之御名無主
14/01/19 21:48:10.28 .net
てすてす
346:天之御名無主
14/01/23 02:50:59.21 .net
妖怪映画って今後あまり製作されないかな…
347:天之御名無主
14/03/16 05:54:06.96 .net
アニメや漫画に登場するムカデの妖怪って
石化能力を持ってるのが多いのですが、これってなんか元ネタとかあるんですか？
俵藤太や赤城山の大ムカデといった
伝承に出てくるムカデ妖怪にはそんな能力ないですよね？
348:天之御名無主
14/03/17 16:53:50.63 .net
>>347
そうか？俺アニメとか漫画とか少ししか分からんけど石化能力持つムカデなん
か聞いた事ないぞ？
349:天之御名無主
14/03/17 23:07:10.12 .net
うしおととらに出てきたやつしか知らない
350:天之御名無主
14/05/11 02:25:34.12 jjhoLjh2c
>.347
「アニメや漫画に登場する石化能力を持つムカデの妖怪」の事例を挙げろ。話はそれからだ。
351:天之御名無主
14/05/24 00:26:24.98 .net
それは、妖怪の概念が確立した後と前の違いじゃないの？
352:天之御名無主
14/05/25 04:18:10.14 .net
浮世絵とか絵草子とか、世に出た当時はサブカルだが数百年後まで残れば立派な文化扱いなので
今ある漫画やアニメも２百年後くらいまで残れば学術的な研究の対象になるんじゃないの
353:天之御名無主
14/05/25 05:47:22.71 .net
去年のアニメ作品であっても立派な学術分析の対象だが
354:天之御名無主
14/05/25 13:21:43.20 .net
先々月くらいまでやってたアニメで、
白澤が「石燕君の描いた僕の絵姿はちょっと違うんだよねー」的なことを言ってたけど
あの原作漫画が今後も人気を維持して知名度もガンガン上がってったら
あれバージョンの図像も白澤図のうちとして比較検討の材料になったりするのだろうか
355:天之御名無主
14/05/25 15:07:44.02 .net
そういやこの間、twitterのHOTワードに「白澤」って入ってて
妖怪の白沢のわけないしどっかのしらさわさんが
何か話題になったんだろうか、って思ってたんだけど
『鬼灯の冷徹』のやつだったのかな
356:天之御名無主
14/05/25 15:41:57.39 .net
鬼灯の冷徹のキャラクターが
日本の妖怪として語り継がれるのはやっぱりなんか違う感じがする。
水木先生関連にしても、
妖怪チンポとか塗り壁親子みたいなのはどうかと思うけど
樹木子や畑怨霊が100年後の妖怪図鑑に載ってても許せる。
一線を超えない程度に、妖怪文化は今後も拡大していって欲しいなあ
357:天之御名無主
14/05/25 17:00:46.46 .net
妖怪チンポはどういう精神状態の時に思いついたんだろ
真剣に気になる
358:天之御名無主
14/05/25 20:22:30.57 .net
豚切りｽﾏﾝ
しゃばけは結構良い、と思ふ
359:天之御名無主
14/05/26 17:22:33.49 .net
激しく同意。でも民俗学的に真面目な物とは言えんな
360:天之御名無主
14/05/26 22:35:41.25 .net
しゃばけにオリジナルの妖怪が居るかどうかは知らないんだけど。
石燕先生の例を見ると
民俗学的に真面目かどうかが、
妖怪として継承されるかどうかを決定づけるわけじゃないよね。
361:天之御名無主
14/05/27 05:25:47.07 .net
しゃばけシリーズがヒットしてから、時代小説界隈で
お江戸の町人や浪人が主役の妖怪たちとほのぼの日常モノがやたらと増えたが
なんかどれも二匹目の泥鰌にはなりきらない感じだよな
362:天之御名無主
14/08/11 17:12:58.34 .net
┌─────┐
│ オカ板百物語2014 .│
└─────┘
百の言の葉移ろいて 闇に蠢く怪異達 その宴の夜来たる
【八月二十三日午後七時 怪宴】
オカルト板にて毎年恒例の百物語を今年も開催する運びとなりました。
つきましては、皆様の怪談の投稿をお待ちしております。
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百物語2014 準備スレ
( ｽﾚﾘﾝｸ(occult板) )
※※注意※※
・ オカ板百物語専用サイトや2ch公式wikiへまとめという形で転載する可能性がございます。予めご了承ください。
・ご参加の方は当日、.netの方へご投下ください。
・同月おーぷんでも百物語が予定されていますが、本件とは別物です。
363:天之御名無主
14/08/13 17:37:48.50 .net
>>156
三年前くらいにツーリング中にビジネスホテル泊まったときのこと思い出した
寝てたら「隠そうか？」「隠しとこっか？」って幼女の声が聞こえた気がしたけどそのまま寝てた
朝 起きたらヘルメットの中に入れてたグローブが片方見当たらない
布団めくったらあったけどなんでこんなとこにあるんだってびびった思い出
364:天之御名無主
14/09/08 07:03:15.76 .net
俺は以前、乗馬をやり、自分の馬を持っていたほどの馬好きなんだが、
馬に関する妖怪で「ギバ」というのがいる。
山道で突然、アブのようにまつわりついて馬を襲ってくるモノだ。
姿は小さく、よく見ると首だけの馬にまたがって長い黒髪をなびかし、
神社の巫女のように緋のはかまをつけている女人で、馬の耳に取り付いて
息を吹きかける。
すると、馬はキリキリと回って汗を滝のように流し、やがて倒れて死んでしまう。
昔の馬子や馬方は「ギバ」を恐れ、着ている半纏の帯を絶対に締めることがないのは
「ギバ」が現れるや否や半纏をぬいで馬の頭を覆い、耳を隠してしまうためだった。
すると目標がなくなるためか、「ギバ」は襲ってこなくなるという。
昔の馬は炎天下や酷寒での重労働に従事していたから、熱中症や狭心症のような
頓死もあったとおもわれる。
だが、不思議なのは、神社の巫女そのままの「ギバ」の姿かたちと、その仕業の凶悪さ
があまりにもそぐわないこと。
まがりなりにも、首だけであっても馬にまたがる者が、なぜ馬に仇なすのか？
「ギバ」のいわれを誰か知らないか？
365:天之御名無主
14/09/09 00:17:38.46 .net
甥っ子が、DS操作しながら「け、う、け、げ、ん」とか
「が、し、や、ど、く、ろ」とか言ってて驚いた
妖怪ウォッチて創作妖怪だけじゃないんだね
366:天之御名無主
14/11/15 23:44:29.36 .net
心を読む妖怪って猿っぽいのばっかりだが何か理由があるんだろうか？
367:天之御名無主
14/11/16 21:53:01.30 .net
相撲好きな妖怪って沢山いるが空手や柔術をやる妖怪って全然聞かないね
なんでだろう
368:天之御名無主
14/11/16 22:13:13.10 .net
そりゃ村の祭りで相撲大会はあっても空手大会や柔術大会はないからな
人々の日常生活から遠かったということ
369:天之御名無主
14/11/17 15:29:00.87 .net
空手・柔道は近代にできたもんだしね
370:天之御名無主
14/11/19 06:50:04.92 .net
空手も柔術も数百年前からあっただろ
371:天之御名無主
14/11/19 07:40:30.16 .net
ないよ
372:天之御名無主
14/11/25 08:07:55.67 .net
そう言われてみるとアルコール依存症の妖怪は居るが麻薬中毒の妖怪は居ないな
373:天之御名無主
14/11/26 14:52:42.03 .net
妖怪には関係無いが、柔術は戦国以前から存在し、江戸時代には最も興隆し多彩な流派があった
374:天之御名無主
14/11/28 16:19:49.83 .net
相撲の起源とされる天覧試合も、その戦いの内容は組んだり蹴りあったり柔術的だよね
375:天之御名無主
14/11/28 22:44:09.04 .net
日本書紀か 野見宿禰と当麻蹴速の戦い
宿禰が蹴速に蹴りを決めて倒し、腰を踏み砕いてとどめ
376:天之御名無主
14/11/30 19:11:50.27 .net
格闘技だな。バーリトゥード。
377:天之御名無主
14/12/07 10:48:20.54 .net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
378:天之御名無主
14/12/07 12:32:41.55 .net
相撲がもっとも一般的、庶民的な力くらべみたいなもんだから…
民話的に相撲好きな妖怪というデフォになったんでしょう。
379:天之御名無主
15/01/02 17:33:43.73 .net
亀レスだけど、
>>364
『想山著聞奇集』に、詳しい話が載ってたな。
「頽馬（だいば）の事」というタイトルで、
・尾張・美濃の近辺で「ギバ」と言う
・大津の東町に住む穢多の娘が、老父の生活を支えるため、
死後にギバとなって、馬を殺している
・ゆえに、『大津東町上下仕合（しあわせ）』という文字を
馬の腹当てに入れておくと、手を出されずに済む
この他、虫の形をしたギバの話や、どんな毛色の馬が狙われるのか、とか、
著者が聞いた実例なんかも、記されてたっけ。
Ｗｉｋｉｐｅｄｉａに『頽馬』の項目があるので、そちらを参照してください
380:天之御名無主
15/01/06 07:03:09.22 G43qF6eZM
真実味を帯びるジンギスカンの義経伝説
URLﾘﾝｸ(music.geocities.jp)
徳川幕府の将軍の歴史には、秘密ではあるが公的なものがある。
( URLﾘﾝｸ(sky.geocities.jp) )
( URLﾘﾝｸ(music.geocities.jp) )
381:天之御名無主
15/01/24 01:37:51.39 .net
オススメの妖怪本を教えて欲しいです
・「決定版 日本妖怪大全」水木しげる (講談社文庫)
・「画図百鬼夜行全画集」鳥山石燕 (角川ソフィア文庫)
・「桃山人夜話」竹原春泉 (角川ソフィア文庫)
・「妖怪萬画 上・下」(青幻舎)
は持ってます
382:天之御名無主
15/01/24 06:45:45.62 .net
京極夏彦『妖怪の理 妖怪の檻』
アダム・カバット『江戸の化物』
伊藤龍平『ツチノコの民俗学』
香川雅信『江戸の妖怪革命』
小松和彦『妖怪学の基礎知識』
あたり
383:天之御名無主
15/01/27 13:47:08.04 .net
鳥山石燕って京極夏彦が取り上げて有名になったの？
それまでは誰も知らない人だったの？
384:天之御名無主
15/01/27 15:07:27.84 .net
んなわけない
385:天之御名無主
15/01/27 15:52:21.01 .net
坂本龍馬じゃあるまいし
386:天之御名無主
15/02/01 16:09:07.03 .net
人類は妖怪好きなのか
世界中に妖怪の類い
387:天之御名無主
15/02/03 17:26:35.33 .net
やはり妖怪はどこの文化にも存在するのかな
388:天之御名無主
15/02/05 14:55:55.77 .net
妖精の類とか魔法使いの類
389:天之御名無主
15/02/06 00:58:03.49 .net
見るからに年齢＝イナイ歴といった汚らしいオッサンが
俺をニヤついてみるケースが多いが、もてないからホモってやつ？
【気持ち悪～ぃ】
390:天之御名無主
15/02/07 17:27:43.74 .net
同類と思われているケースかな。
391:天之御名無主
15/02/11 01:22:46.55 .net
だろうね
392:天之御名無主
15/02/18 17:51:04.13 .net
ワロータ(笑)
393:天之御名無主
15/02/19 11:24:48.24 .net
納得できない現象の理由付けが妖怪
394:天之御名無主
15/02/21 08:21:19.92 .net
そういう面はある。
395:天之御名無主
15/02/24 15:29:16.03 .net
日本人妖怪好ノコトアルネ
396:天之御名無主
15/03/10 23:55:49.56 .net
河童以外にも相撲をとろうと挑んでくる、または相撲が好きな妖怪っているんですかねい。
397:天之御名無主
15/03/11 05:48:42.96 .net
天狗
たぬきもきつねも
398:天之御名無主
15/04/01 22:24:17.93 .net
>>365
妖怪ウォッチでは、オリジナル妖怪と雪女とかの古典妖怪がいるからね。
オリジナル妖怪の方も9割が駄洒落と「誤怪」で構成されてる。
主人公のジバニャンって、どう見ても京都の妖怪「猫又」か、
ヨーロッパの猫魔女グルマルキンがモチーフっぽいけど、
実際のところはどうなの？
399:天之御名無主
15/04/02 12:41:22.10 .net
ジバニャンは車に轢殺されて自縛霊になったただの猫だと友人に聞いたよ
400:天之御名無主
15/04/10 17:58:57.94 .net
二尾耳切れだから確かに猫岳帰りっぽいんだけどね
レベル５が九州だからシデザイン時モチーフにしたけど設定には混ぜられなかったのかな
あのムダに多い○○ニャンどもが集う猫岳でニャーＫＢライブしてほしいんだけど
401:天之御名無主
15/04/15 02:53:22.58 .net
地元独特の妖怪っていうのがたまにいるよね
私の所では鬼八伝説っていうのが有名だったけど、他の所はどうなんだろう
402:天之御名無主
15/04/15 18:02:37.92 .net
妖怪ってだいたい地元独特なもんじゃね
403:天之御名無主
15/04/16 00:22:19.39 .net
>>402
おぬしの地元独特な妖怪は何？
404:天之御名無主
15/04/18 05:39:05.25 .net
俺は秋田。
三吉鬼、なまはげとか。
まあ地元っていうのがどこまでの範囲でとらえるかだが。
405:天之御名無主
15/04/18 13:07:24.82 .net
自分とこは今思いつくので刑部姫、芝衛門狸
406:天之御名無主
15/04/20 21:33:56.61 .net
千葉ですが東京エリアという感じで特に独特なものは知らないです
ただ大網の方に大蛇が棲む沼がある
とかいうのはあります
407:天之御名無主
15/04/26 22:04:12.23 .net
長野だけど、メジャー妖怪ならでいだらぼっち。
マイナー妖怪で双頭人間のどうもこうもが有名。
408:天之御名無主
15/04/29 23:32:10.08 .net
URLﾘﾝｸ(www6.nhk.or.jp)
妖怪
日本人にとって妖怪はいつも身近で人気者。古くから伝わる物語だけでなく、マンガやアニメにも登場する。
街行く人に「好きな妖怪を描いて」と頼んでみると、河童や一反木綿、最新アニメなどを巧みに描く人が多い。
水木しげるの生誕地、鳥取県境港市では妖怪による町おこしに成功して観光客を増やしている。
京都学園大学では妖怪を地域の民俗や文化を知るための学問として捉え、学生が聞き取り調査などに取り組んでいる。
BS1 5月3日（日） 午後6時00分～6時44分
NHKワールドプレミアム 5月4日（月） 午後3時10分～3時54分
409:天之御名無主
15/05/02 00:00:44.17 .net
>>408
Niceな情報Thanks
410:天之御名無主
15/05/02 19:50:44.89 .net
>>408
ゲスト外人の各々の国の怪異に対する反応も楽しみだ。
海外でも妖怪伝承はあるけども、殆ど語り継がれていないから知ってるのは学者くらい。
例えばイギリスの妖怪「ブキ」なんて現地の60代以下世代は知らないからな。
411:天之御名無主
15/05/02 22:10:05.03 .net
なるほど楽しみ
412:天之御名無主
15/05/03 01:38:51.21 .net
逆だろ
一部先進国を除いて、妖怪はほとんどの地域で語り継がれてるよ
413:天之御名無主
15/05/11 13:12:05.94 .net
>>412
逆に先進国で日本だけ語り継いでるって凄いよな。
まさに先人の賜物だよ。
414:天之御名無主
15/05/11 15:28:30.42 .net
ヨーロッパの先進国でも田舎にいけば未だに語り継がれてるし
アイルランド、アイスランドあたりの島国となると都市部でもいまだに信じられていたりするよ
415:天之御名無主
15/05/16 23:49:10.51 .net
中国も妖怪王国だよな。
花の妖精の花魄とか萌える。
416:天之御名無主
15/05/18 19:27:55.25 .net
>>410
ドラキュラ、フランケン、狼男、半漁人、魔女・・・
この辺は語り継がれてるんじゃないか？
417:天之御名無主
15/05/19 00:42:40.05 .net
語り継がれて数百年
418:天之御名無主
15/05/26 15:26:28.49 .net
あなた方の地方にリアル感もって語り継がれてる妖怪話ってある？
419:天之御名無主
15/06/08 12:20:09.92 .net
うちの地方なかなか無いな
420:天之御名無主
15/06/14 12:57:35.91 .net
浅間山のビジンサマ信仰って今はどうなの？
421:天之御名無主
15/06/17 13:39:30.70 .net
ビジンサマ
前におかあさんといっしょの妖怪の歌に登場してビックリしたわ
422:天之御名無主
15/06/17 20:33:47.98 .net
>>421
その話、興味深さハイレベル
423:天之御名無主
15/06/24 18:02:37.24 .net
子泣き爺の正体はナマケモノの赤ちゃん説を唱えてみる
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
424:天之御名無主
15/07/27 15:51:46.84 .net
妖怪って背景が悲しい話の場合も多いよね。
425:天之御名無主
15/07/30 11:51:24.66 .net
せやで 裏歴史とかな
426:天之御名無主
15/08/02 18:40:30.45 .net
鵺って日本の妖怪っぽくないな
日本てああいう実在の動物を組み合わせた合成獣他にいないでしょ
ああいうのは中国っぽい
427:天之御名無主
15/08/02 19:29:00.02 .net
>>426
確かにキマイラ的。
428:天之御名無主
15/08/09 07:19:40.01 .net
しかも鵺塚はなぜか3箇所に有る
429:天之御名無主
15/08/11 04:03:40.88 .net
しかも鵺という実在の鳥もいる。
430:天之御名無主
15/09/01 15:27:47.16 .net
ヌエの鳴く夜は恐ろしい…
431:天之御名無主
15/09/15 02:08:31.19 .net
ﾄﾗﾂｸﾞﾐかえ？
432:天之御名無主
15/09/21 07:59:06.93 .net
あたい与太郎さん
433:天之御名無主
15/09/26 02:54:17.77 .net
雪女は凍死体からの連想
急激に体温が下がると強い暑さを感じるので全裸や半裸で死ぬ人が多い
凍死した人の顔の筋肉がこわばって笑顔に見える時がある
雪の中全裸で笑顔で死んでたら、そりゃ人を凍らせる美女妖怪を想像するよね
434:天之御名無主
15/09/26 12:11:19.05 .net
想像する人もおるろうの。
435:天之御名無主
15/09/27 02:52:58.61 .net
男は死ぬ間際勃起するんだが凍死の場合その状態のままだからな
436:天之御名無主
15/09/28 00:30:05.42 .net
一反木綿は風で飛んできたふんどしが首に絡まって死んだ人のせいだと思う
437:天之御名無主
15/12/03 22:49:34.77 .net
水木しげる氏 残念
しかし９０以上まで頑張られたから大往生
438:天之御名無主
15/12/27 15:46:39.75 .net
突然だが、以前、カッパ淵を訪れた際に思いついたことを書こうと思う。
素人考えだけれど、それなりに筋が通っていると思うので、感想を貰えると嬉しい。
また、私自身、民俗学は素人なので、先行研究等は全く知らない。
なので、ひょっとしたら同じようなことを先に発表している人がいるかもしれない。
そのような場合は、教えてもらえると、自分の考えが正しいと思えるので、それはそれで嬉しい。
439:天之御名無主
15/12/27 15:47:28.46 .net
さて、本題。
カッパ淵を最初に見た感想は、「とても浅い」ということだった。
名前からして、深淵を想像していたので、正直、がっかりした。
しかし、逆に何故、そこがカッパ淵と呼ばれ始めたのかに興味が湧いた。
そこで考えたのが、ひょっとしたら、ここで溺死した人がいたかもしれない、ということだった。
カッパ淵を見たことがある人ならば、分かってもらえると思う。
カッパ淵は人が溺死するような水深では全く無い。
もし、そこで人が溺死するような事故が起きたとしたら、それこそ、カッパにでも罪をなすりつけなければ、到底納得出来ないほどに。
440:天之御名無主
15/12/27 15:48:03.23 .net
一方、世の中には信じらないほど浅い水深で溺死する事故も発生している。
子供用のビニールプールでの、子供の溺死事故が典型例だ。
あるいは、海水浴でも踝くらいの水深でも溺死事故も発生している。
特に子供に事故が多いのだが、その理由は迷走神経が未発達であることらしい。
そのメカニズムだが、人の喉には咽頭口蓋という器官がある。
これは、食道を通るべき飲食物が、誤って気管に入ることを防いでいる。
つまり、呼吸をしている時は咽頭口蓋が開いているし、嚥下時は反射的に閉じるのである。
そうなると、仮に迷走神経が未発達の子供が、例えば冷水を顔面に浴びると、
嚥下時と同じように、咽頭口蓋が閉じてしまい、呼吸ができなくなる。
その際、本人はきっと、パニックに陥ってしまうことだろう。
そして、溺れ、意識を失い、最悪の場合には溺死してしまう。
441:天之御名無主
15/12/27 15:48:24.06 .net
もし、このようなことが、あの浅い淵で起きていたのならば、当時の人々はカッパの仕業と思ったのではないだろうか。
以上
442:天之御名無主
15/12/27 17:53:52.06 .net
それはカッパの一面ではあるけれども、他の、例えば頭にあるお皿とかキュウリが好きな理由とかは説明できないよね
443:天之御名無主
15/12/27 18:19:09.32 .net
なので、カッパ考ではなく、カッパ淵考。
444:天之御名無主
15/12/28 22:36:37.01 .net
>>442
妖怪は色んな要素が後から付随したり、他の妖怪と混ざったりするから
一つの妖怪の由来をを簡潔に説明するのは難しいよ
お皿やキュウリは別の由来があるんだろうね
445:天之御名無主
15/12/29 12:17:21.04 .net
上の推論からは、「不可解な水死」がカッパの由来の一つ、とはいえないけどな
446:天之御名無主
15/12/29 19:51:18.65 .net
既に河童の伝説があって後から水難事故が河童のせいにさせられたのなら
確かに由来とは言えないな
ただ、河童に関する考察としては理解できる話だがな
447:天之御名無主
16/01/14 00:34:49.18 .net
水死体の肛門部分が他の皮膚の部分よりも早く腐る事から
尻子玉を抜かれる、という発想につながったと考えられる
河童が水難事故を象徴としてる側面はあると思う
448:天之御名無主
16/01/14 18:14:34.91 .net
そんなことを言い出したら雪女は凍死した人間が裸になったりすることの説明として成立したわけで
雪女は凍死を象徴した側面もあると思う
とかなんとでも言える
449:天之御名無主
16/01/16 13:57:48.11 .net
言いたきゃ言うがええ
450:天之御名無主
16/01/16 15:28:54.07 .net
水死体の肛門が異常だから尻子玉の伝説が生まれたんだーってのは江戸時代から言われてるよね
451:天之御名無主
16/01/16 22:15:05.62 .net
せぇぜえ水死には気をつけるこったな！
452:天之御名無主
16/01/17 00:31:55.62 .net
>>448
それは実際に言えるだろ
453:天之御名無主
16/01/17 02:54:20.92 .net
雪女の伝承に「相手を裸にして殺す」って要素はほとんどないんだから
実際は関係ないよ
454:天之御名無主
16/01/17 09:36:03.18 .net
ルパンダイブが古来から行われていた可能性が
455:天之御名無主
16/01/19 21:31:58.40 .net
☆ 日本の核武装は早急に必須ですわ。☆
総務省の『憲法改正国民投票法』、でググってみてください。
日本国民の皆様方、2016年7月の『第24回 参議院選挙』で、日本人の悲願である
改憲の成就が決まります。皆様方、必ず投票に自ら足を運んでください。お願い致します。
456:天之御名無主
16/01/26 12:56:37.58 .net
コラ、マルチやめやい！
457:天之御名無主
16/02/04 19:12:22.04 .net
水木しげる氏お別れ会
458:天之御名無主
16/04/01 19:44:22.63 .net
ダキ
459:天之御名無主
16/05/04 13:38:38.01 .net
女妖怪が怖いな…
460:天之御名無主
16/06/18 18:47:26.71 .net
老人の妖怪も世界に比べて多い
家長・祖先崇拝を重んじる風習と医療・衛生が未発達な時代だからこそ老人は崇め恐れられた
461:天之御名無主
16/06/18 18:53:57.96 .net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
462:天之御名無主
16/06/22 01:11:39.78 .net
日本的感性で育てられた存在『妖怪』を美術的観点から見る展覧会
URLﾘﾝｸ(www.shakai-kengaku.com)
東京都墨田区にある、江戸東京博物館では2016年7月5日より8月28日まで、『代用会展 土偶から妖怪ウォッチまで』を行う。
この展覧会では、古くから日本で愛されてきた妖怪、すなわち『異界への畏れ』を形で表し、
表現したものを、縄文時代の土偶から平安・鎌倉時代の地獄絵、中世の絵蒔、江戸時代の浮世絵、
そして現代の「妖怪ウォッチ」に至るまで国宝・重要文化財も含んだ作品の展示をする。
妖怪は民俗学的観点からのみ語られることが多いが、この展覧会はそれとは一線を画す、美術史学から見た“妖怪の決定版”といえるものとなっている。
日本人の感性を表した展覧会
そもそも日本人は古くから異界への恐れ、不安感、もしくは『身近なもの』を慈しむ心をもっており、妖怪はそれが造形化されたものといえる。
そのため「百鬼夜行絵蒔」といったものに描かれた妖怪たちの姿は、不気味ながらも愛らしさも感じることができる。
そして異界の生き物として「鬼」や「化け物」が形づくられるのは平安時代の末期である12世紀である。
具体的にあげると、平安時代末期より鎌倉時代の作品である、邪気を退治する神々を描いた「辟邪絵（へきじゃえ）」や、
国宝に指定されている地獄の様相を表した「六道絵」（ろくどうえ）に鬼が数多く登場する。
そして中世からいよいよ『妖怪』が登場する。
重要文化財の「土蜘蛛草子絵巻（つちぐもそうしえまき）」や、時経た古道具が妖怪と化したさまを描き、
物の大切さを説いた「付喪神絵巻（つくもがみえまき）」には怖さがある反面、親しみやすさが色濃くなる。
室町時代には鬼たちが京を闊歩する重要文化財「百鬼夜行絵蒔」のほか、江戸時代に入ると世相が平和になった反面、
その夜の闇が庶民の創造力をわきたたせて、浮世絵にまで妖怪の出番はふえる。
葛飾北斎も「百物語」として妖怪を描いたほか（ただし現存するのは5種類）、
歌川国芳の「相馬の古内裏（そうまのふるだいり）」といった作品のほか、
のちに水木しげるがその作品のもととした、鳥山石燕の画図百鬼夜行といったものがある。
463:天之御名無主
16/06/22 10:18:30.21 .net
河童ってなんで嘴があるのかね？
水辺の妖怪だから亀の甲羅があるのはわかるけど
亀に加えて水鳥のイメージも混ざってるのか？
それとも烏天狗から派生した妖怪だったりするのか？
464:天之御名無主
16/06/22 11:56:06.27 .net
あれはカメの口だよ
465:天之御名無主
16/06/22 13:09:34.81 .net
妖怪絵師のセンスだからな
466:天之御名無主
16/06/22 23:26:21.41 .net
>>462
情報ありがとうございます。
是非観に行きたいなあ…
467:天之御名無主
16/06/23 01:04:23.60 .net
毎年夏になると､妖怪展があちこちで開かれるな。
学芸員は、類似企画で模倣することに恥の意識がないんだな。
468:天之御名無主
16/06/28 21:06:31.53 .net
>>462墨田なら行ける
469:天之御名無主
16/06/28 23:18:52.82 .net
墨田区なら行けて、新宿区なら行けない、なんて人､居るの？
電車に乗れない人？
470:天之御名無主
16/06/29 22:04:51.50 .net
>>468
会場お手軽な距離だ
自分も観に行けるな
471:天之御名無主
16/10/16 19:10:48.87 .net
日本て昆虫の妖怪が意外といないよな
ドマイナーな妖怪なら探せば少しはいるけどメジャーな昆虫妖怪なんて1匹もいないだろ
なんでこんなに少ないのかな
472:天之御名無主
16/10/16 19:57:21.52 .net
狭義の意味での昆虫ではないけどもムカデやクモは有名どころだと思うけども
473:天之御名無主
16/10/16 20:26:46.61 .net
比較的幽冥なのはお菊虫かな
常元虫もそこそこ知られてる
474:天之御名無主
16/10/16 20:27:05.62 .net
幽冥じゃなくて有名
475:天之御名無主
16/10/16 20:45:50.00 .net
蛾なんか、妖怪化しそうな気がする
アリとかテントウムシとかカブトムシとかカナブンとか蝶々とかの
昆虫妖怪みてみたいｗ
カマキリの妖怪はいるんだっけ？
476:天之御名無主
16/10/16 21:35:19.36 .net
大きさの問題とかでどうしても恐怖の対象って程にはならなかったのかな
477:天之御名無主
16/10/17 18:07:23.65 .net
電話が使われだしたとき、相手が妖怪かどうか確かめるため、もしくは
自分は妖怪じゃないという証明のために
「申す申す」と声をかけた。
これは、妖怪が同じ言葉を２回続けてしゃべることができないからだ、っていう迷信が
有名ですが、この妖怪は２回続けて同じ言葉をしゃべることができないっていうのは
どこに由来がある話なんでしょうか？
他にそういう似た話はあるのでしょうか？
478:天之御名無主
16/10/22 20:40:28.41 .net
オオスズメバチなんてリアルに死者が出るし、
刺されても1回目は平気なのに2回目だと死ぬ摩訶不思議さで妖怪化されてもよさそうなものだが、
昔の人間にとってオオスズメバチは脅威じゃなかったのかな？
479:天之御名無主
16/11/22 21:34:45.65
臨床心理学者のヘレン・ウォムバック博士が１９７８年に７５０名の
被験者に対して誕生以前にまで遡らせる年齢逆行催眠を行った結果、
８１％が「特定の肉体を選択して生まれた」と語った。
この世に生まれて来るのを心待ちにしていたのは僅か２６％だった。
８７％が 現世の両親・恋人・親戚・友人らを前世 or 霊界において
既に知っていた と語った。
480:天之御名無主
16/11/22 21:35:37.45
「前世を記憶する20人の子供」の著者 イアン・スチーブンソン博士は
世界中の前世記憶を持つ子供達を二十数年にわたり調査。
前世で妻を刺殺したというスリランカの少年は、自身の胸と右手の奇形を
「その報いである」と自ら語った。
裏付調査により彼の前世なる人物が20数年前に妻を刺殺し死刑となった、
その裁判記録が確認された。
481:天之御名無主
17/02/19 10:33:05.28 .net
文献で確認できる一番古い妖怪って何なのかな
妖怪の定義をどうするかという深い問題になりそうだけど
482:天之御名無主
17/02/19 14:55:40.38 .net
そりゃ山海経でそ
483:天之御名無主
17/02/20 07:01:06.43 .net
山海経に出てくるのって妖怪なのか？
ただのUMAや奇形動物のような気がするが
484:天之御名無主
17/02/20 19:01:10.84 .net
日本なら古事記でしょ
485:天之御名無主
17/02/21 01:11:39.40 .net
古事記の妖怪ってどれ？
486:無なさん
17/03/28 10:20:13.51 .net
本草綱目に記された猩々の無膝群行や狒々の反踵無膝という記述は
日本書紀に記された両面宿儺の其有膝而無膕踵を思い出す。
幽霊も足の無い存在とされたり、人型の怪異に対して昔の人はやけに足に注目している。
487:天之御名無主
17/04/11 18:57:14.42 .net
日本三大悪妖怪とかいう捏造
488:天之御名無主
17/04/13 09:02:54.31 .net
>>477
興味深いが出典不明
489:天之御名無主
17/05/14 01:07:18.46 .net
日本の妖怪は中国由来が多い（70％くらい？）と聞きます。
鳥山石燕の画図百鬼夜行も中国の書物を参考に描いたんですよね。
画図百鬼夜行の様に、
妖怪を個性的に描いた書物は中国にも残っているのでしょうか？
現存するのであれば、絵を見てみたいのでタイトルを教えて頂けないでしょか…。
490:天之御名無主
17/05/14 03:05:59.15 .net
>>489
山海経とか？
491:天之御名無主
17/05/14 06:18:27.60 .net
三才図会とか
492:天之御名無主
17/05/14 06:36:36.97 .net
むしろ妖怪を無個性的に描いてる書物なんてあるのか？
493:天之御名無主
17/05/15 15:24:28.34 .net
>>490
>>491
御伽草子の天狗はぱっとみただの人間の様に描かれていた様に見えたので
時代によっては人間と差ほど変わらない描かれ方をしているのかと思いまして
教えて頂きありがとございます！
494:天之御名無主
17/06/07 19:11:57.85 .net
日本三大悪妖怪が浸透してるのは妖怪好きにとっては哀しいよね
Wikipediaで書いてるからってだけで、こういう嘘を嘘と見抜けずに書籍がコピペしてるのは良くない傾向
495:天之御名無主
17/06/08 21:28:54.62 .net
酒呑童子
玉藻前
崇徳上皇
十傑とか四天王とか七賢人とかから習って入れてみた感じなのかな
有識者が今から作って100年後にも言い伝えられる様な三大悪をチョイスしても良いのよ
496:天之御名無主
17/06/12 09:06:06.54 .net
『日本三大鬼神』
・温羅
・大嶽丸
・酒呑童子
497:天之御名無主
17/06/12 12:26:49.66 .net
【日本三大英雄】←→【日本三大妖怪】
・坂上田村麻呂＿←→・大嶽丸
・源頼光＿＿＿＿←→・酒呑童子
・安倍泰成＿＿＿←→・玉藻前(九尾の狐)
498:天之御名無主
17/06/17 04:20:46.46 .net
>>489
鳥山以前に一本だたらなんて虁が起源でしょ
ひょうすべなんて言う蚩尤由来の妖怪すらいるくらいだし
499:天之御名無主
17/06/17 14:24:09.71 .net
＞一本だたらなんて虁が起源でしょ
一本足以外の共通点あるのかよ
500:天之御名無主
17/07/26 20:21:16.25.net
☆ 日本人の婚姻数と出生数を増やしましょう。そのためには、公的年金と
生活保護を段階的に廃止して、満18歳以上の日本人に、ベーシックインカムの
導入は必須です。月額約60000円位ならば、廃止すれば財源的には可能です。
ベーシックインカム、でぜひググってみてください。お願い致します。☆☆
501:天之御名無主
17/08/10 00:06:33.07 .net
質問させてください。
以前なにかの本かなにかで読んだのですが、九州(たぶん)に代々河童を使役している(おそらく神職の)家系があり、年に一度河童を使役し続けるために河童と神職の家族で一席を設けて
河童には生のごぼうを、神職一家は茹でたごぼうを食べることで、河童は固い生のごぼうが食べられず、神職一家は茹でた柔らかいごぼうを簡単に食べることで自分らの方が強いことを示して
河童との主従関係を維持するという話を読んだことがあります(もちろんごぼうは神職側が用意する)。
どなたかこの話を知っている方がいましたら、詳細を教えていただけると嬉しいです。
502:天之御名無主
17/08/10 03:36:59.29 .net
たたら、なんだから製鉄民だろ
503:天之御名無主
17/08/18 18:40:08.08 .net
九尾の狐、あと二体いるみたいだけど
話題の美人You tuberになってたりして。
グランクラス等に乗って、座席紹介したり。新潟で酒飲んだり。
枕崎から稚内に行ったり。
504:天之御名無主
17/08/20 19:28:27.56 .net
なんだかなあ
505:天之御名無主
17/09/07 17:58:10.45 .net
悲しいものがあるな…
506:天之御名無主
17/09/20 23:37:06.34 .net
妖怪はどっか裏哀しい存在なんだよ
507:天之御名無主
17/09/25 23:11:10.71 .net
>>471
堂々虫とか恙虫信仰は有名だお
お年寄りでも恙虫を信じている人はまだいるぞ
古来、虫は守り神という意味合いも強かった
ゴキブリが好物のアシダカグモなんていい例だよ
508:天之御名無主
17/09/29 01:12:34.54 .net
お盆中のアゲハチョウは、先祖の化身。
家の中にアゲハチョウが舞い込んできたら、「ご先祖様が来た」と喜ぶ。
509:天之御名無主
17/09/29 01:27:15.48 .net
常世神？
510:天之御名無主
17/10/03 03:35:47.48 .net
リスの妖怪っていないのかな
鼠やモモンガの妖怪はいるのに
511:天之御名無主
17/10/03 20:43:56.65 .net
わしも聞いたことないな…
知ってる人は教えてage
512:天之御名無主
17/10/15 00:44:12.38 .net
鼠と一緒くたにされてる所もあるだろね
オヤマクダリという栗鼠っ「ぽい」動物が居て、そいつを見たら山を下りて
猟師もこれは取らず、石を打ち付けたら逆に大けがをしたとか。
此に限らず見ると不吉っていうのはちょこちょこあるらしいな、典型的な動物忌みって感じだけど。
それと栗鼠は山中の山伏＝魔物とか言われる事があるらしい(十二支考の蛇の話にある)
手を合わせてるのが山伏っぽいのかな。
よく分からんが殺したりすると増えるという話がある、固有名詞は無いけど
『郷土研究』でリスの事書いてるみたいだからそっち見れば何かあるかも
ちゃんと探せばありそうな気はする
513:天之御名無主
17/10/15 11:01:35.16 .net
栗鼠ってそんなに重い意味、存在意義を持つ存在なのか…
意識したことがなかった
514:天之御名無主
17/10/24 09:29:48.61 .net
リスの出てくる日本の昔ばなしもすぐには思い出せないな。
515:天之御名無主
17/10/30 12:52:39.10 .net
う～む…
516:天之御名無主
17/11/06 09:55:27.40 .net
可愛いイメージのキャラだが日本の昔話で栗鼠はメインキャラにあったっけ…？
517:天之御名無主
17/11/06 22:56:33.62 .net
リスは古名が不明だから
ひょっとしたら妖怪として伝わっているもののどれかがリスなのかもしれない
518:天之御名無主
17/11/06 23:56:52.27 .net
なるへそ。
519:天之御名無主
17/11/07 01:21:30.20 .net
日本全土に生息しているにもかかわらず
リスは栗鼠の中国音
本来なら日本古来からの呼び名があったはず
520:天之御名無主
17/11/07 01:32:36.28 .net
栗鼠は木鼠(きねずみ)とか栗鼠(くりねずみ)とも言うらしいぞ
栗鼠という名前より先にあったのかはわからんけど
521:天之御名無主
17/11/07 10:35:10.60 .net
それはそんなに古い呼び名じゃないと思うぞ
古名ってニシンをカド、カエルをヒキ、フクロウをズクとかそういうのだな
522:天之御名無主
17/11/13 15:19:43.95 .net
では栗鼠の古語（？）は何なんだ
523:天之御名無主
17/11/13 16:15:20.85 .net
日本中に古くから生息しているにもかかわらず
比較的新しい呼び名しかないというのは不自然だよなあ
リスの古名がリスの古名として伝わっていないのだろうね
524:天之御名無主
17/11/13 16:38:51.21 .net
栗鼠は昔の歌でも全然詠まれてないんだよな
そもそも季語じゃないしな
栗鼠なんだから秋の季語っぽいけど、昔はまだ栗鼠に栗と1セットというイメージがなかったのかな
525:天之御名無主
17/11/13 16:39:36.77 .net
栗鼠の妖怪なら大宮にいるよ
浦和が嫌いらしい
526:天之御名無主
17/11/14 15:10:24.90 .net
だれかリスっぽい妖怪知らない？
527:
17/11/20 20:00:10.90 .net
あたしは知らんのよ 残念ながら
528:天之御名無主
17/11/21 12:42:26.49 .net
童話「栗と栗鼠」
529:天之御名無主
17/11/21 13:23:39.89 .net
栗鼠の妖怪な
530:天之御名無主
17/11/26 01:24:58.81 .net
>>510
栗鼠の妖怪はそのモモンガの妖怪とごっちゃにされて認識されてんじゃないの？
531:天之御名無主
17/11/26 02:32:12.45 .net
滑空という大きな特徴があるモモンガとすばっしこい鼠でしかない栗鼠が混同されるかな？
532:天之御名無主
17/12/03 22:17:12.30 .net
木に棲むああいったモノ という括りかな
昔は栗鼠が滑空すると思われたとか
533:天之御名無主
17/12/12 09:55:12.78 .net
↑リスが滑空するという誤解…あるかも
534:天之御名無主
17/12/13 00:04:50.45 .net
山の小動物はあんまり区別されてなかった感じがあるかもね。
野鉄砲もちょっと栗鼠っぽいけど、栗鼠らしいかと言ったらそんなことはなかった
535:天之御名無主
17/12/15 02:28:42.66 .net
うんうん…
536:天之御名無主
17/12/15 11:20:18.99 .net
リスとムササビの区別がついてなかった可能性はあるな
537:天之御名無主
17/12/19 00:07:48.22 .net
確か英語圏でムササビかモモンガを「飛ぶでかいリス」みたいな意味の言い方をする
538:天之御名無主
17/12/29 12:22:28.61 .net
昔の人は、山の中でチョロチョロ動いていた奴（リス）が時々滑空する（ムササビ等）と思っていたかもしれない…
539:天之御名無主
17/12/30 11:36:16.25 .net
それだな
540:天之御名無主
18/01/03 22:14:57.05 .net
なるほどね
541:天之御名無主
18/01/04 08:26:15.29 .net
>>16「オーガ」「トロール」とか？
542:天之御名無主
18/01/27 15:29:40.72 .net
>>538
可能性大
543:天之御名無主
18/01/31 08:23:29.99 .net
神話のようにネットで金が入ってくるらしい方法
グーグルで検索⇒『羽山のサユレイザ』
8CZYB
544:天之御名無主
18/02/18 16:09:51.96 .net
>>538
あんまり厳密には考えてなかったかもね
545:天之御名無主
18/02/18 22:29:56.08 .net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
546:天之御名無主
18/02/18 23:35:41.43 .net
ももんがもムササビも見た目は大きさの違いくらいか。
飛ぶというインパクトに比べれば大きさは意識にあまり残らないかも。
547:天之御名無主
18/07/09 00:58:00.12 .net
海坊主といいシー・モンクといい何故洋の東西を問わず海のバケモノは聖職者と結び付けられるのか
548:天之御名無主
18/07/12 13:37:13.03 .net
面白いよな
549:天之御名無主
18/07/12 22:59:54.27 .net
いろいろと役に立つパソコン一台でお金持ちになれるやり方
役に立つかもしれません
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』
VY0
550:天之御名無主
18/08/21 13:46:39.01 .net
>>547
何かありそうではある
551:天之御名無主
18/08/26 00:59:47.48 .net
>>414
アメリカかカナダでオーディン信仰している団体がいたはず
しかもトール紋章の卍まで使っていた気がする
>>423
認知症を患って叫んだジジババが元じゃなかったっけ？
552:天之御名無主
18/08/26 14:52:08.52 .net
>>551
子泣き爺のそのモチーフ出典あったら教えてください
553:天之御名無主
18/08/26 19:18:10.51 .net
なんか納得は出来るけどなｗ
554:天之御名無主
18/08/27 16:36:24.31 .net
精神疾患が何かの妖怪や幽霊や怪現象のモチーフになったものは結構あるかもしれない
自分などはキツネ憑き等も精神疾患の症状の１つだと考えている
555:天之御名無主
18/08/27 22:43:02.23 .net
恐らくこれだなと
つのだじろうなんか怒りそうだけど
556:天之御名無主
18/08/28 03:56:27.16 .net
狐憑きが精神病だってのは明治初期にベルツが指摘して以来定説だからな
557:天之御名無主
18/08/28 06:23:06.35 .net
現在では様々な怪現象は説明づけられていて解決策も打ち出されているから良かった
558:天之御名無主
18/08/29 16:47:44.79 .net
やっぱり良かったんだろうなw