【妹に入れますねん】芋田治虫【定期オフ板出会い厨】

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【妹に入れますねん】芋田治虫【定期オフ板出会い厨】 - 暇つぶし2ch794:W団指導体制で、村々に対して間接的な支配を敷いた。指導者や各村の長は、叙事詩的な歌を後援することに力を注ぐ伝統があった。第二部は現実世界での『さいたま』の発見と、その内容についての詳細に終始する。『さいたま』とは現在は話す人がいない、絶滅言語、さいたま族語で、日本語で言えば『仮想現実』であり、英語で言えば「バーチャル」程度に相当する。これは『私』が先祖代々住んでいた、家の物置の片隅から発見したと主張する『おおみや第一百科事典第1３巻』なるさいたま族語の書物に押されていた印鑑らしきもので押されていた文字である。この書物を巡ってインターネットの某掲示板の片隅では、論戦が交わされ、「私」やさいたま族を含むネットの住民が様々な可能性を提起している。彼らの間で一致した結論は、多数のバカどもや、変身、奇人、怪人、宇宙人、未来人などが集まる、何らかのおかしなグループが存在しており、馬鹿げた妄想とあり得るかもしれないifを交えた百科全書的空想世界を作り出そうとしている、ということである。第1３巻は前後巻との関連の可能性が指摘されているが、この時点では見つかっているのは第1３巻のみである。第二部の後半部はおおみやの文化や宇宙観について、第1３巻の記述から得られた情報が解説されている。この解説によるとおおみやは完全な空想原理主義論の世界で、名詞は全てが形容の連鎖によって捉えられる。それは(おおみやの)現実世界にも及んでおり、認識することが存在を規定するまでになっている、とされる。第二部以降にはこうのすに関する記述は一つも登場しない。ここまでの二部は１９４０年の署名となっており、『私』が発見したと主張する風変わりな架空世界に付いての報告の体裁をとっている。実在の人物や団体が登場することでまことしやかに語ってはいるが、こういった仮想世界の挿入自体は(冒頭の百科事典が既にそうであるように)創作一般で普通に行われることである。しかしこの後に続く「194３年の追記」とされる第三部で事態は一変する。第三部冒頭の記述によると、ここまでの二部は『かんとうちほうの民話選集』からの再録で一部訂正を行った物とされている。ここからは語り口が変わり、おおみやはもはや架空の存在ではなく、ある種の実体を伴って現実に干渉を始めている。まず194１年に先祖代々住んでいた家の片隅の物置から新たな古文書が発見され、1５世紀初頭から続くおおみや創造の歴史が明らかになったという。時を同じくしておおみやの品物や物質、遺跡が現実世界で発見されるようになる。こうしておおみやは徐々に現実を浸食し始め、『私』の記述では既に偽りか否か確かめる術のない情報で世界は作り替えられているという。そしていずれ世界は「かんとうちほう」と置き換わるという記述を残して書は終わる。

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