24/01/09 18:07:39.81 .net
>>978
イト倭国東遷説も畿内説も、奈良の沼地に沈む説だ。 わははははは ＠阿波
1004:日本＠名無史さん
24/01/09 18:08:23.91 .net
>>967
それはちょっと。。、
1005:日本＠名無史さん
24/01/09 18:08:58.76 .net
阿波説も畿内説も同じ阿呆。
1006:日本＠名無史さん
24/01/09 18:12:59.97 .net
>>984
阿波説と畿内説の決定的相違は、鍛冶炉遺構や集落遺跡の圧倒的な差。 ＠阿波
1007:日本＠名無史さん
24/01/09 18:18:34.93 .net
>>985
阿波の三角縁神獣鏡の少なさが阿波が僻地だった事を物語っているURLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
1008:日本＠名無史さん
24/01/09 18:22:37.54 .net
>>986
「阿波」で作った「三角縁神獣鏡」。 ＠阿波
1009:日本＠名無史さん
24/01/09 18:22:57.81 .net
漢書にも用いられた道行文のルールに依って行程を解読すれば以下の如し・・・
・主線行程最初の末盧国は唐津・中原港→東南伊都国は佐賀大和町川上→其東南至奴国は傍線100里の説明。
・元の伊都国に戻って→東行100里の不彌国が吉野ヶ里終点。
・終点から四至（東西南北）の説明となり、南至投馬国（宮崎）と南至邪馬台国（熊本）の2国並列記述。
これで、倭人伝の方角・距離は、完璧に記述通りそのままで宜しい。
夷人は、これを知らずして読むから千年の迷路に入る。漢人は知って読むから、すぐ読み解く。
1010:日本＠名無史さん
24/01/09 18:24:40.62 .net
>>986
ヤマト王権からも阿波は相手にされていなかったって事だね
1011:琪瑛教大祭酒
24/01/09 18:24:52.46 .net
また寝言か、宇佐は香春。
1月6日には御誕辰祭を行うのだよ。
韓神信仰。
1012:日本＠名無史さん
24/01/09 18:33:32.18 .net
>>990
香春で作った銅鏡は神輿で宇佐神宮に奉納していたけどな
1013:１
24/01/09 18:37:34.11 .net
新スレ立てました。
ｽﾚﾘﾝｸ(history板)
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
注意＊本スレが終了してから書き込んでください。
なお、書き込みは
邪馬台国畿内説に関係が有って
根拠のある内容をお願いします。
畿内説以外の独自説を単独で開陳することはご遠慮ください。
本スレ終了以前の書き込みは荒らし行為と看做させて頂きます。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
1014:日本＠名無史さん
24/01/09 18:43:23.37 .net
>>989
「阿波」は下賜する側だからな。 わははははは ＠阿波
1015:日本＠名無史さん
24/01/09 18:54:15.89 .net
奈良の大仏は宇佐神宮のおかげです
1016:日本＠名無史さん
24/01/09 19:08:45.58 .net
>>978
寺澤先生の説でもある
寺澤先生は、卑弥呼は地元の人じゃないと言ってる
1017:日本＠名無史さん
24/01/09 19:11:09.52 .net
>>978
イト倭国東遷説も畿内説も、奈良の沼地に沈む説だ。 わははははは ＠阿波
1018:日本＠名無史さん
24/01/09 19:11:26.23 .net
>>983
もしかして、漢の倭の奴国の王とかいうあり得ない説ですか？
それとも倭奴国とかいう存在しない国を想定する説ですか？
1019:日本＠名無史さん
24/01/09 19:17:28.30 .net
諸国の王、神様が集まって緩やかな連合国邪馬台国をつくり、
話し合いで女王を決め、会議をするために纏向が作られたと
言うのは構想力はあるが現実的だろうか
倭国大乱の時に畿内の勢力が北九州の倭国に攻めていって
そこを支配下に置き、女王卑弥呼を共立し、邪馬台国を大和
につくった従来説の方がまだいいような気がする
1020:日本＠名無史さん
24/01/09 19:19:18.86 .net
>>998
ないない！ ＠阿波
1021:日本＠名無史さん
24/01/09 19:21:04.32 .net
>>998
鉄がない
1022:1001
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