22/02/23 07:59:51.06 .net
阿波国古代研究所の藤井の手先が妨害に現れたか。
301:日本＠名無史さん
22/02/23 08:06:07.38 .net
私が生まれたのが１９７４．１．１９
西和彦さんが高校を卒業されたのが１９７４年３月
完全に西さんが父親でも前妻さんが母親でも無くなった。
顔は作られていたとしても、
ルックスが僭越ながら良く、
最低でも９２’現役トップ神奈川大学合格、最高で早稲田、
恐らく、国語も日本史も得意科目でなく（勉強時間を割いただけ、暗記だけなど）、
数学は中学で９３点前後、理科も右利き的自然思考と学習障害発達障害でなかったら、
ただでさえ８０点くらいは得点できていたわけであるから、９０点以上、
つまり、一流国立駅弁大程度、浪人なら普通１流大程度、茨城出身だから、筑波程度、
そして、右利きのまま右手利用の場合なら、テニスならば高校総体程度、
関西好き大阪好き訛りなしもしくは嫌い、百科事典美術書歴史書好き、
などから、そんな方は日本探しても前田正二さんしかいません。
もしかしたら、私を生んだ後、母は西和彦さんの前妻さんになられたのかな？
もちろん邪推の域は出ません。
302:日本＠名無史さん
22/02/23 08:22:11.98 .net
バスケットボールも水泳も、サウスポー仕様ながらやっていましたし、
学校体育ならば、
柔道、短距離走、走り高跳び幅跳び、バレーボール、跳び箱、
トランポリンは超得意でしたね、相撲も中くらいにつよかったですね、
野球サッカー卓球は、右利きの左手では難しかったですね、
パターゴルフボウリングもちょっと厳しかった。
サウスポーボーリングのベストは、１５３でしたね。
車の運転は得意では有りません。きっと発達障害で、感覚が４歳半児と一緒だからでしょう。
サウスポー役でも有りましたし。
303:日本＠名無史さん
22/02/23 08:22:53.47 .net
トランポリンが超得意という意味です。
304:太国
22/02/23 08:52:12.62 .net
ワールド・メイトの方かね？
自己紹介？？
305:日本＠名無史さん
22/02/23 09:30:30.28 .net
２浪ならば、狙って京都大阪大というところでしょうか。でも、社会２科目はきついですね。
基本的に、関西以外の大学に興味ないみたいですから、
京大大阪大神戸大以外は、まあ仮には名古屋大と九州大もありますが、
そもそも京都大学理学部宇宙物理研究科の、滝川一様と、昔はそんなには差がなかったんですよね。
部活動もされていましたし、芸能界なども結構詳しかった。悪側に、音楽ばっかり聴かされた。
パソコンゲームも、やってしまった。あとは、文系と理系、国立大と私立大の差もあるし。
確か、滝川くんは、小学校低学年から、本格的勉強をされていたらしい。
勉強スタートが遅く、勉強時間が当時は短く、ただ単に3科目集中型だったと言うだけなので、
浪人なら、1日10時間以上勉強する気も実行力もあるようですし、１浪なら、そして最初から５科目やっていたなら、
まあ、狙って、超一流でない旧帝大は、受かってもおかしく有りませんね。
特に、２０２２年度ならば。２浪するとして、京都大大阪大神戸大を調べたんだが、
受験科目の特性から、俺は京都大と大阪大を受験する。神戸大はちょっと変わった受験スタイルだな。
国立大に社会学部というのはあまり存在してないようなので、文学部か法学部を受験する。
理系は、計算も理論も、用語知識も、はっきり言って向いていそうだが、
超一流大レベルで、国語も社会もと言うと、まあ世界まるで違うしなあ・・・
日本史なら、偏差値６７．５の日本史で、京都大学問題は、
大問１個解いて、８割は当たった。つまり、２浪なら、感じでは、
日本史は浪人でO.K。.英語も浪人でO.K.世界史は２年勉強。国語も、まあ＋２年なら、ボーダー行かせよう。
超一流大文系の理数科目のレベルはわからないが、やっぱ厳しいか。
２浪で北海道、東北、九州か。うーん、理数科を＋だからなあ・・・社会も恐らく２科目ないんじゃないかな・・・
２浪で超がつかない旧帝大か・・・太田一高の学友は、現役で横浜国立受かったけどなあ。
茨城県の受験校であったため、筑波大は、毎年１～２人程度、合格している。俺の代はいなかったが。
超一流大レベルで社会＋１、＋理数は２浪でも厳しいかあ・・・
文系で東大一橋大名古屋大京都大阪神戸とそれ以外は、ちょっと段差が高くない？
以上
306:日本＠名無史さん
22/02/23 09:41:34.36 .net
２浪筑波九州か・・・
うーん、現役で合格した高校の先輩に差をつけられてしまったな・・・
一体どんな勉強のやり方してたんだろ？
学区内トップ校だが地方偏差値４９高校で
307:太国
22/02/23 09:46:23.44 .net
ごりやくさんは和歌山の丹生都比売神社か。いまやってる。
308:日本＠名無史さん
22/02/23 10:02:25.05 .net
違うな、英会話があるけども、
神戸だな
神戸九州か
俺に向いた地方かも
本当なら大阪大受けたい
やはり大阪は俺にとって魅力的だ
もちろん魑魅魍魎を除いて。
それを言ったら全国どこでもそうだ。
まあ、現実に超一流大を今から受験するわけではないしね
309:日本＠名無史さん
22/02/23 10:10:51.88 .net
筑波ってどこに買い物遊びに行くんだろうか？
つくばエキスプレス普通で秋葉原まで１時間はちときつい・・・
週末だけならいいけども・・・
場所悪いな
土浦柏で遊ぶのか・・・
まあ、平日は有りか・・・
310:太国
22/02/23 10:15:56.96 .net
今度は京都貴船神社だな。水神さま。
311:日本＠名無史さん
22/02/23 11:05:33.55 .net
神戸文系、二次試験社会の代わりに数学かよ・・・
１００％無理ではないにしろ、メリットも興味もねえよ・・・
神戸はやめとこ
九州は押さえて、狙いは京都か大阪か
狙うならどっちがいいだろうなあ・・・
落ちて九州でもO.K.だから、
合理性よりも行きたい大学学部行きたいなあ・・・
京都文かやはり大阪大だな・・・
別に教授陣の顔ぶれや詳しい研究内容は全く知らないが・・・
学部学科は、
法学部法律学科
文学部日本史科
文学部仏、伊文科
どれもやりたいけども、
法曹はあんまり就職先は俺には向かない。なれるのならなりたいが。
日本史学研究は、歴史小説家、しかないな・・・
売れるかどうかはともかく、先生や学芸員がしたいわけではないから・・・
仏文、もしくは伊文は、向くけども、就職先があんまりないな・・・
大使館員くらいだなやりたいの。あとは外務省か・・・
結局、小説家になるべきなんだろうな。理想でも現実的にも、なるのならばですけど。
もちろん、ただの幻想水滸伝として読んでくださいね。くだらないでしょうけど・・・
ところで、大学院クラスなら、日本史学研究の場合、
京都大と、学習院と、国学院て、なんか差があるんですかね・・・？
よくわかりませんが、学生の質は別にして、同じですか？
312:日本＠名無史さん
22/02/23 11:33:09.35 .net
東京、京都の、京、都は、俺はあんまり好きじゃない。
頭良すぎるし、落ち着かない。レベルの高さとしても。
横浜神戸札幌・函館、長崎は、好きだな。
仁者は山を好み、智者は水を好むというから、
西智なら。
まあ、大阪はそのいいとこ取りではあるな。名古屋もそうだろう。
大阪と名古屋なら、８：２で大阪がよく、
では、大阪と、港都群では、一番どれがいいか。
大阪の欠点は、下町が多すぎること。この１点。
魑魅魍魎は置いとくぞ。それをいれたら点数が付けられなくなるから。
横浜の欠点は、歴史が浅いところ、都市規模が割に小さすぎるところ、
大洋ホエールズから横浜に変わってしまったところ、
地元名産品が、実は崎陽軒のシウマイくらいしかないところ。
ちょっと欠点多いな。長所もかなりたくさんあるんだけども。
神戸は、欠点は、逆に殆どないんだよな。
暴力団と、悪徳営利経済団体、だけといえばだけだよね。阪神は、
この際、枠に入れない。スレッドが荒れそうだ。
札幌函館は、非常にいいが、寒さ・雪と、北朝鮮道、だよな。
その２つさえ解決できれば、高感度日本３位くらいは行くだろう。
長崎は、俺としては非常に印象いいんだが、
まあ、人口規模が小さく、大都市でないところが欠点か。
上流家庭なら、度々新幹線で博多に出ればいいけどね。
博多を忘れていた。暴力団関係を除けば、うーーーん、ここも日本第３位か２位にはなれそうだが、
欠点ねえ・・・私は寒さより暑さが好きなので、西、南の方がむしろいいのだが、
関西の暑さは寧ろ上とか聴くし、博多の欠点ねえ・・・
台風か！！それは困った・・・
やっぱ色々問題もあるが、横浜が一番良さそうだな・・・関西、西日本に住みたいよー・・・
313:日本＠名無史さん
22/02/23 11:40:58.18 .net
横浜の一番いい所は、
何故か自然災害が上陸直撃しにくいんだよなあ・・・
台風も来れば雪も降る、そりゃあ東北大震災の余波も来た。
しかしだな・・・
壊滅的打撃が無いんだよな
俺はもう１８歳から住み着いて、今年で４８なのだが、
壊滅的打撃、また災害大直撃は、
はっきり言って、東北大震災だけだった気がする。
それも、当時横浜スタジアムにいて、
災害の中帰ったのだが、
マンションと俺の部屋の被害、なんかあったかな？
ハンガーが落ち、CDが乱れていたが、
それ以外ねえ・・・
記憶にないということは、
マンションの構造がガチなのだが、ほぼ大丈夫だったんだろうなあ・・・
314:日本＠名無史さん
22/02/23 11:48:53.11 .net
ハマスタが揺れ、近隣ホテルが揺れ、
商業施設ビルディングのガラスが破れ落ち、
交通機関が完全ストップ麻痺状態だったんだが、
関内から南区蒔田まで、
１時間で歩いて帰ってこれた。
はっきり言って、大した危険はなかったと記憶している。
ファミレスが、サービス縮小営業していたくらいだ。
震度７か８だったよな。
妻とともに、オープン戦ヤクルト側レフトスタンドにいたんだが、
夫婦の絆が深まった、思い出深い１日だった。
被災者には申し訳ないが・・・
315:日本＠名無史さん
22/02/23 11:50:42.63 .net
当時、妻はまだ彼女だったか。
いやあ、思い出ノスタルジーに浸れる・・・
316:１
22/02/23 12:41:20.95 .net
【伊予之二名島(いよのふたなじま) 考】
◆一般的な解釈
「二名」は、二つ並ぶ意と取り、愛比売・飯依比古、大宜都比売・建依別という
二組の男女の並んでいることによるとする説。
◆阿波説
「伊の国」と「豫の国」の国だったとし「伊」を伊都国や委奴国にこじつける。
しかし、この四国を東西に分けると言うのは納得出来ない。四国に二大勢力国が発生したとすれば当然、
北部と南部に分割するべきではないだろうか？
URLﾘﾝｸ(cdn-ak.f.st-hatena.com)
◆二名とは大和国のコピーの意味説
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
『念の為言っておきますが、「大和国の地図は当時の物ではなく後代の物で、
四国の地図は現代の物であるので、当時に似ていると認識できたか疑問である。」ことは、
しっかりと認識しています。』と発案者も言ってはいるが面白いので。
で、他に考えてみた。
◆「ふたな」とは「二形(ふたなり)」ではないか？
一つの体に男女が混ざっている事を現している。ただそれだけ。無理かw
◆四国は、伊予と呼ばれる前は「淡島・粟島」だった。
古事記ではヒルコの次に失敗作とされる「淡島」
『古事記』や『伯耆国風土記』に、国造りを終えた少彦名神が粟島（あわしま）から常世の国へ
渡って行ったとする記述がある。少彦名は阿波忌部の祖、天日鷲の別名と思われ
彼がそこへ帰って死んだとするなら、四国はアワシマと呼ばれていたのではないか？
失敗作であるアワシマの名は疎まれ伊予の別名（ふたつな）で呼ばれる事になった。
317:太国
22/02/23 12:55:44.90 .net
だからビリから２番目の身分の島だっていうことだな。
世界からは第２位の格の島であって、当然邪馬１国のより一段格下であるから
女王国は阿波には無い。
２≠１ で決まり。
318:１
22/02/23 13:03:28.75 .net
吉備が「黍」から来ているように
「粟」を由来としているのだが、アワは泡（うたかた）を連想させ
はかなく消えて行く様は正に現在の阿波・徳島県なのだが
伊予、土佐、讃岐の人々からは、島全体を「淡島」と呼ぶ事を拒否され
伊予島と呼び始めたのではないだろうか？
これが失敗作神話に反映していると推測する。
319:太国
22/02/23 13:10:07.12 .net
淡島と同音で関連はあろうがこの島は島の仲間の例に入らない。
選挙だと泡沫候補の意味でまず当選しないビリ前得票的。
さらに鳴門の渦に溺れての土佐ェ門で死ぬ寸前的意味合いだから、
こんな補欠の大ケツ尻尾の地に女王国はないわけだ。
だがどん底に近いから高きの意味を思い知る。それで高知というわけ。
320:１
22/02/23 13:18:31.47 .net
諸説あれど、泡説は消えさるしか無いって事です。
321:太国
22/02/23 13:25:28.02 .net
阿波説は愚論のイカ様だからそれは葬るべき。
だから阿波電が今後も出鱈目を書きこむのを折伏してればＯＫ．
だが世界第２のクラスだから今後未来に特段の功が出てくれば金の格
に昇格でなれる。天皇の王将にはなれないが、歩は金に成れる。と金だ。
322:日本＠名無史さん
22/02/23 13:27:13.51 .net
仏教の言う、消滅、微消滅は、つまり、
中庸の道を進ませる、体と用だ。
では、消滅とは、何を指すか。
つまり、
御魂の働きだろう。
そりゃあ、各次元各器官が、体で、
その働き、物理学用語では、「仕事」が、
当然その用だ。
結局は、各全次元でしか無いから、
人物、人種のことは、
全宗教同じことを言っているのだろう。
まあ、「全界」の、「全内容」ということだ。
仏教用語では、一切中一切という。
323:太国
22/02/23 13:31:34.01 .net
全界って「運命の明日」の著者だな。何者？ ワルド・メイトの方？
324:日本＠名無史さん
22/02/23 13:32:34.32 .net
七刀
七支刀
刀を転ずる
転刀、刀転
325:日本＠名無史さん
22/02/23 13:39:18.58 .net
結局、無限神の神働きだから、
０C∞を、全次元の働きが分からなければならないんだな
また、結局、宇宙天内に全次元が入っているとすれば、
全宇宙全学問芸術宗教を分からなければ、
かくりつ１００％には勝つことはできないんじゃないの？
身の危険は感じてるんだろ？お前だって。
まあ、霊体に対する霊的殺死死殺エネルギーだよな、魑魅魍魎への。
326:日本＠名無史さん
22/02/23 13:41:08.41 .net
ただの病気だ。さっさと薬飲め
327:日本＠名無史さん
22/02/23 13:44:48.55 .net
四つにはわからんだろうｗｗｗ
獣堕天使
獣蛇天使
ジューダスエンゼル
エンゼルジューダ
「じゅうだ」をPCーgoogle日本語 IMEで変換すれば？
328:太国
22/02/23 13:47:17.65 .net
対話方式で霊界、運命について独特な解説をしている。
URLﾘﾝｸ(www.yodobashi.com)
329:１
22/02/23 14:16:56.62 .net
「大御和神社(府中の宮)を守る会」の方々へ
【騙されていませんか？今すぐ活動をやめるべきです】
アホのぐーたらのブログで気になる書き込みが！
匿名2020年7月24日 3:45
ここのネギは青年会議所で不動産屋と仲がよろしいようで。
お友達のために一肌脱ぐという感じでしょうか？
返信 ぐーたら2020年7月24日 9:18
【聞き及ぶ話はございます】が、なかなかコメント欄で書けることではありませんので、
「大御和神社(府中の宮)を守る会」のためにも、ご回答はご容赦くださいませ。
ヤマモトタケルらもグルなんでしょうか？
売却問題で寄付は集まりましたか？どっちに転んでも仕掛け人らが儲かりますね。
URLﾘﾝｸ(s3.ap-northeast-1.amazonaws.com)
330:１
22/02/23 14:30:10.04 .net
「大御和神社(府中の宮)を守る会」の方々へ
【騙されていませんか？今すぐ活動をやめるべきです】
①そもそも、そこは明治３年まで熊野神社であり、大御和神社ではない。
大御和神社祭神奉遷（名西郡多田尚平氏所有）
其奉祠横倉名 名西郡左右内村 熊野神社 向後 大御和社 興奉稱候事
庚午閏十月（明治三年） 民政掛
②では、元の大御和神社（現・八倉比売神社）が「府中の宮」「印鑰神社」
だったのか？と言えばその由緒も捏造なのである。
大御和祠
延喜式亦爲小祀在府中村即大巳
貴命今穪府中宮又穪印鑰或曰大
寶二年國司始給鑰囙名非印鑰童子也隣
延喜式、また為小祀。中村に在る大己貴命
今はまた「府中宮」と、あるいは、印鑰と称するは
大寶二年に國司が始まり印鑰を賜った事によらず印鑰童子也。
印鑰童子とは弁財天十五童子の筆頭。
331:１
22/02/23 14:42:28.04 .net
「大御和神社(府中の宮)を守る会」の方々へ
【騙されていませんか？今すぐ活動をやめるべきです】
悪い大人に騙されないで！そこは「こうのみやさん」ではありません。
URLﾘﾝｸ(s3.ap-northeast-1.amazonaws.com)
＞神社を10年前に建て替えようとした時に見積もりを取ったのですが、
＞その金額は1億3千万円でした。
偽神社はこれで十分ですよ！10万円ちょい。
URLﾘﾝｸ(www.ise-miyachu.co.jp)
332:太国
22/02/23 15:13:27.68 .net
いま、ごりやくさんは近江神宮。
333:１
22/02/23 15:33:37.77 .net
滋賀県大津市坐す近江神宮、ありがとうございます。
334:太国
22/02/23 16:06:00.91 .net
40年位前近江神宮に参拝したのを思いだすが、具体的視覚は全然だな。ｗ
335:太国
22/02/23 18:44:04.20 .net
いま阿電波は松沢病院で出してくれとお許しを乞うているらしい？ わはははははは ＠太国
336:１
22/02/23 20:30:55.21 .net
福岡説、畿内説、倭人伝を読むの邪魔をしているのでは？
相手にされてないようですがwww
捏造がバレて書き込み数、めちゃくちゃ減りましたねw
日本史板全体のお役に立てたかと。
337:１
22/02/23 21:22:11.68 .net
「大御和神社(府中の宮)を守る会」の方々へ
【騙されていませんか？今すぐ活動をやめるべきです】
～～～電波発信～～～
徳島市国府町府中の式内社 「大御和神社」は神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、
この閤宮より、国璽の印と国庫の鍵を差し出した」と記されている。
これは取りも直さず、文武天皇（七〇二年）の御宇に、阿波から奈良へ遷都したことを表す。
（国璽の印とは国家の表章として押す宮印で、帝都が阿波にあったことを証明するもの）
～～～電波終了～～～
もう一つ追及すべき事があった。
式内社｢大御和神社｣(現・八倉比賣神社)が行った捏造は、
『大寶二年國司始給鑰囙名非印鑰童子也』とあるように印鑰大明神の由来を
「弁財天十五童子の印鑰童子」から「国司が始まり印鑰を給わった事」としたものだ。
したがって「印鑰を給わった」を「差し出した」に更に捏造した者がいる。
この、【再捏造】は熊野神社(現・大御和神社)が行ったのだろうか？
おそらく太龍寺縁起と同じように捏造ブロガーではないかと思うのだが
何が楽しくて捏造なんてするのだろうか？嘘で真実を捻じ曲げてそれで？
338:１
22/02/23 22:2
339:0:52.97 .net
340:１
22/02/23 22:28:03.88 .net
訂正w
【国璽の印と国庫の鍵を差し出した】
忌部文化研究会 会長 林 博章 2020/08/17
たけさんの「Take Log」-晴れ時々晴れ、のち晴れ- 2018/11/05
とくしま御朱印ナビ 2020/09/23
Yasue T さんのツィート 2020/05/21
awa-otoko’s blog 阿波から奈良へ（大御和神社） 2015/02/03
当スレの前スレが2件
ことりっぷ chika さんの投稿 2018/06/02
御朱印集めには神社がいいね・お寺がいいね SCHUさん投稿 2017/12/31
はい、犯人みぃ〜つけた！やっぱり予想通りお前かよ、キモメン！
忌部文化研究会 会長 林 博章さん、こんなの書いて大丈夫か？
「お前はグルかバカか？」
341:太国
22/02/23 22:31:49.54 .net
阿電波のマスクはアダムス・ファミリーのあの坊主頭の男と似てるのか？bbbbb
342:１
22/02/23 22:37:49.75 .net
>>330
どこからの情報ですのwww
知りませんけど、啓示ですか？
343:太国
22/02/23 22:40:10.85 .net
>>331
違いますよ。推量で冗談で～えす。ｗ
344:１
22/02/23 22:51:26.04 .net
そうですか〜w
あんな負け犬はどうでもいいですけどね。
阿波説を推してる奴に聞きたい！
「お前はグルかバカか？」
「神の手」にだまされた研究者、「お前はグルかバカか」迫られた問い…ゆがめられた旧石器時代
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
345:太国
22/02/23 22:55:31.02 .net
いやはや高官が中国で一時拘束されたとかで、あのパンダルマを不吉に
思ってアダムス・ファミリーの坊主の男を想起した。すこし前、他スレだったか
暴言野郎がいたのでそのときも相手をこの坊主男に思えていた。ｗ
346:太国
22/02/23 23:03:14.66 .net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
347:１
22/02/23 23:47:16.62 .net
私の感ではコイツでは？
＠阿波古事記研究会 ３番目の男（幹部）
URLﾘﾝｸ(www.facebook.com)
＠阿波古事記研究会 帽子の男（幹部）
URLﾘﾝｸ(www.facebook.com)
348:日本＠名無史さん
22/02/24 08:30:42.07 .net
なんか、重要指名手配犯、大坂達に、
破壊活動防止法が適用されるようです。
連座制で、一網打尽です。
わたしのコンピューター設定により、
インターネット情報が、超大量に伝送されたらしいです・・・
ガセだったらすみません。
349:太国
22/02/24 08:31:11.14 .net
>>335
五輪のパンダルマはアダムス・ファミリーの坊主男に似てるだろ。w
350:日本＠名無史さん
22/02/24 09:03:11.96 .net
脱獄なんかしてんのw
351:日本＠名無史さん
22/02/24 09:21:28.85 .net
悪側の幹事役の人間のパソコンを、
公の機関にドット ハックされたら、
悪側はどうなるか、
悪側はよく考えてみましょう！！
352:太国
22/02/24 10:53:50.40 .net
今朝は電々虫の渦巻きは来てないようだな。 わはははははは ＠太国
353:１
22/02/24 11:01:54.01 .net
大御和神社
【国璽の印と国庫の鍵を差し出した】
「ぐーたら」も「すえドンさん」もこの捏造には加担してないようやな。
さすがにスルーしているようだ。
神社側が
354:主張している捏造由緒を紹介しているだけだ。 ぐーたらは、 中央あたりに「四十二代 文武天皇 大宝二年（七〇二年）、當国国司 国璽の印...云々」 と記されているのをどうにか...。 と記載している。【当国国司】との記載は「国璽の印」が倭国の表章として押す宮印 ではない事を表している。 捏造ブロガーawa-otoko’s blogよ。反論があれば出典を示せ。 なぜこんな下らない事をする。目的は何だ？自分の嘘が拡散されるのが楽しいのか？
355:板野に居たの
22/02/24 13:19:30.00 .net
ななさく氏の妄想の阿波古代史は、サイト移転の模様。
URLﾘﾝｸ(kohun-jinjya.blog)
356:１
22/02/24 13:52:35.17 .net
ツッコミどころは満載だがタイトルに「妄想」が入っているだけ良心がある。
すえドンさんと近い感じ？
awa-otoko’s blogには悪意がある。同列に扱うべきではない。
ぐーたらはアホすぎる。掘り出した史料が泣いてるぞｗ
357:太国
22/02/24 14:37:05.66 .net
阿電波は昨夜松沢病院ご宿泊か～？bb
火が消えたようだなあ。ｗ
358:１
22/02/24 15:19:04.55 .net
最近の＠阿波の主張は
①大量に鉄剣が出土している九州説に、その鉄製品は
阿波から下賜されたと言いがかりをつける。
②北九州は寒いと言いがかりをつける。
③阿波には集落遺跡がある。
だいたい、これぐらいしかない。
そして、誰にも相手にされていない。５ちゃん内では駆逐完了。
阿波の神社側の捏造が理解できるぐらいの脳はあったようだｗ
後の目障りなのは、捏造ブログと徳島商工会議所。
359:太国
22/02/24 15:35:35.00 .net
10年位前の秋、九州吉野ケ里へ旅したが、初夏の汗ばむ暑さで到底寒い地
とはいえない。ゴロツキ阿電波はミスター・フリーズの冷却銃を借りて九州
の冷凍化を促進させている。奴はアーカム・アサイラムに強制入院が相当。ｗ
360:１
22/02/24 16:19:28.49 .net
もはや、阿波説を唱える者にかけるべき言葉は
「お前はグルかバカか？」この一言に尽きるのではないだろうか。
>>345
本当は、寂しいんですかｗｗｗ
追い詰めすぎましたか？このスレが出来る前からの仲のようですが。
361:太国
22/02/24 17:43:02.68 .net
そんなことを言うと阿電波がつけあがるから、口をつぐめ。
362:１
22/02/24 17:55:23.47 .net
＞阿電波がつけあがるから
つけあがるなんてないですよ。もう風前の灯ってやつ。
「北九州、畿内は寒い」しか言えないみたいですよ。
ココにくるパワーなんて絶対にない。
363:太国
22/02/24 18:16:14.09 .net
だからコチラは阿電波の仲間ではないよ。
強いていえば痛痔野のほうだろ。
さて、言霊は世界の政局動向にも関連影響がある。
ウクライナとは雨暗いな或は宇暗いなで日が照らないから土佐エ門の水死の
如くあまり芳しくない国名だが、あそこは夜見の国だからこういう名なの
は否めないのだろう。だが暗雲が出る国名で、ミャンマーもミャンマアにして
言霊の置換はアマンヤミ（天ノ闇）とよけ、これならビルマ（昼間）の旧国名の
ほうがまだいい。あのへんだったか、ヨルダン（夜旦）という国もある。
ドネツク共和国だが利根付くと読めて、昨日利根川で火が付いての火災
があった。こういう事件も参考になる。
364:太国
22/02/24 18:18:10.82 .net
×（天ノ闇）とよけ
〇（天ノ闇）と読め
365:１
22/02/24 21:21:09.83 .net
阿波古事記研究会の藤井よ。
「お前はグルかバカか？」ああ、コイツはバカだったな。
ヤマモトタケル、お前はどっちだ？
大御和神社の特集とか企画してんじゃねーだろうな？
商工会議所青年部で悪巧みとかしてないよな？
禰宜と不動産屋が友達だってな。
「大御和神社（府中の宮）を守る会」は知ってるんだろうな？
366:１
22/02/24 21:23:03.51 .net
間違えた。阿波国古代研究所の藤井だったw
どっちもアホやからどうでもいいか。
367:１
22/02/24 21:38:29.23 .net
そう言えば新・阿波説くんが
「崇神天皇までは阿波」とか言ってたな。あっちが本来なのか？
持統朝までに延長したのは、『awa-otoko’s blogの捏造』が原因か？
368:１
22/02/24 22:35:53.68 .net
【天武天皇が阿波で得度？】
この捏造もお前か発信か！awa-otoko’s blog
阿波国古代研究所のアホの藤井栄が信じてるぞwww
どうすんだお前！これ以上、あの無知な老人に恥かかすんかwww
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
◆壬申の乱 大野の丘（【得度山】潅頂院 大野寺）
壬申の乱で大海人皇子が祈願した寺、【得度山】潅頂院 大野寺は阿波市市場町にあります。
大野寺は天智天皇の建立とされる古刹。山号を【得道山】潅頂院と号しているのは、
天武天皇（当時は大海人皇子）が出家し「陛下の為に功徳（のりのこと）を修はむ」として仏門に入り、
壬申の乱に及んで戦勝を祈願したことに因んで冠したもの。
一カ所捏造し忘れてるぞwww
×『得度山潅頂院 大野寺』
○『得道山潅頂院 大野寺』
得度山灌頂院は、切幡寺だろ！
369:１
22/02/24 22:48:31.88 .net
阿波国古代研究所の藤井栄よ。
「お前はグルかバカか？」・・・聞くまでもないな。
お前は、何一つ考えずに阿波説をただ覚えただけのバカだったな。
阿波説の論者への質問はこれに尽きる。
「お前はグルかバカか？」
370:日本＠名無史さん
22/02/25 04:56:26.37 .net
邪馬台国捻じ曲げ派は、
どこ大学派だろう？
京都学習院國學院では、
流石にないだろう。
東京と、慶応と、同志社のいずれかしか、ありえないのてある！！
東の東慶、西の同志社。
371:日本＠名無史さん
22/02/25 05:00:25.45 .net
国文学部の実質3強、
京都学習院國學院！！
西文学部なら、
上智その他基督教大学群！！
ICUはよくわからん。
372:日本＠名無史さん
22/02/25 05:02:01.23 .net
文学部志望なら、
学習院國學院お決まりコースですね。
偏差値も超お値ごろ
373:日本＠名無史さん
22/02/25 05:04:29.48 .net
因みにねえ、
X(バツ)と、
〆(締め)って、
異字なのね。
374:１
22/02/25 09:41:29.31 .net
「神の手」にだまされた研究者、「お前はグルかバカか」迫られた問い…ゆがめられた旧石器時代
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
あの時、何が起きたか。なぜ見抜けなかったか。研究者なら本来、自分に都合がいい
データやファクト（事実）は疑わなくてはならない。
その先に、確かな答えがある。「それなのに」という激しい自戒を込めて、
長崎さんは講義をこう締めくくる。
「（日本に原人がいたかもしれないというストーリーは）
みんなにとって都合が良かったのです。
みんなが前期旧石器を見たかった。だから、（結果として）ねつ造に乗ってしまった」
阿波国古代研究所の藤井栄よ。
お前は何の裏も取らず捏造ブログの内容を覚え、さも真実かのように流布している。
阿波に王都があったというストーリーは
お前らにとって都合が良いかもしれないが、神々を金儲けの道具にするんじゃない。
＞日本書紀に記されたほぼすべての壬申の乱の舞台の地名が阿波には存在、乱を復元出来るんですから。
＞阿波の「大野寺」、天智天皇勅願の古刹にして‘’得度山灌頂院‘’大野寺です。
＞大海人皇子が６７１年得度したことに因んだものではないかと思われます。
＞奈良の宇陀市室生の‘’楊柳山‘’大野寺なんかとは格が違うのです!
＞仏教思想では山号は寺名よりも重要ですからね。このようなことを理解してものを言ってるんですか。
＞【上っ面な知識は恥をかくだけですよ。】ことほどさように阿波の歴史は計り知れないほど古いのです。
＞思い付きでもの言わぬことです。
因んだものではないかと思われます？勝手に思うんじゃないｗｗｗ
これ以上、恥の上塗りはやめろ。見てられん。
阿波国古代研究所の藤井栄よ。「お前はグルかバカか？」
375:１
22/02/25 09:46:31.65 .net
＞どうか、「裸の王様」の大人の人々の目ではなく、「王様は裸!」と
＞正直に叫んだ子供の目を持って、白紙の状態で今一度検証し直して見
＞て下さい。奈良でも九州でもない阿波であることを実感して頂けると思います。
阿波国古代研究所の藤井よ。
お前らは豪華な衣装を着ている「王様に裸スーツ」を無理矢理着せこんで
「王様は裸!」と叫んでいるだけだ。
そして、「裸の庶民に王様スーツ」を着せている。
それを一般の人は【捏造】と呼ぶのだ。
阿波国古代研究所の藤井栄よ。「お前はグルかバカか？」
376:１
22/02/25 10:11:23.70 .net
阿波国古代研究所の藤井栄よ。
【‘’得度山灌頂院‘’大野寺】ってどこや？
捏造ブロガーawa-otoko’s blogにまんまとのせられて他人に説教とはｗ
自分がどれだけ滑稽な存在か理解できているのか？
阿波国古代研究所の藤井栄よ。「お前はグルかバカか？」
バカなんだろうけど。
377:１
22/02/25 15:52:44.43 .net
＞仏教思想では山号は寺名よりも重要ですからね。このようなことを理解してものを言ってるんですか。
＞【上っ面な知識は恥をかくだけですよ。】ことほどさように阿波の歴史は計り知れないほど古いのです。
＞思い付きでもの言わぬことです。
特大ブーメランｗｗｗ あほすぎｗｗｗ
【第５回 邪馬台国は阿波だった！？】
藤井 榮(ふじい さかえ) NPO法人「阿波国古代研究所」
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
～～～電波発信～～～
徳島県美馬郡つるぎ町半田には『天皇』と言う地名がある。
ミマで天皇と言えば第１０代崇神天皇（御間城入彦五十瓊殖天皇）に違いない！
～～～電波終了～～～
牛頭天皇（天王）に決まってるだろｗｗｗ
～～～電波発信～～～
阿波には第５代孝昭天皇を祀るその名も「御間都比古神社」が佐那河内村に
全国唯一社として鎮座しています。 これが王都の証拠と言える。
～～～電波終了～～～
孝昭天皇の御名は、観松彦香殖稲（みまつひこかえしね）であって
観松彦伊呂止命（みまつひこいろど）とは別人である。
すげー知識ｗｗｗ
捏造ブログを真に受けるより上っ面な知識の方がましですよｗｗｗ
ここのスレ住人は阿波の歴史についてお前らより詳しいぞ。
378:太国
22/02/25 15:54:24.38 .net
今日の阿電波猿は見ない聞くまい話すまいの三猿かぁ～。pupu
ついでに大ケツも臭うなあの四猿でねえのか？ わはははははは ＠太国
379:１
22/02/25 16:13:20.45 .net
「＠阿波」は「阿波国古代研究所の藤井」ほど
バカではないって事ですよ。だってネタがないのですから。
認めたくはないだろうが阿波説の捏造に気が付いているって事です。
380:太国
22/02/25 16:40:58.38 .net
いやはや、今朝から少しだが鼻汁が出る。
どうやら花粉のだいぶ飛んでるからだろう。
糞臭もいやだが花粉も鼻がまいってしまう。
阿電波は今日は空振り四振かぁ？
381:１
22/02/25 16:58:18.40 .net
オミクロン株の症状と酷似…悩ましい花粉症シーズン本格化
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
こんな記事を今朝ＴＶでも観ましたが、お大事にでございます。
382:日本＠名無史さん
22/02/25 17:23:21.40 .net
安倍晋三閣下なら、
浪人化した、関羽、関索、張飛、張苞、趙雲、黄忠、馬超、馬謖、孟獲、冷苞による、
十面埋伏の毒とかやりそうだ。
383:日本＠名無史さん
22/02/25 17:28:25.39 .net
冷苞確か武力91だよな、、、
夏侯惇に至っては、武力85だけどな、、、
神界数値では、きっとそうなるのだろう。
10�
384:{の法則ってあるらしいよ ＋−。
385:日本＠名無史さん
22/02/25 17:31:20.85 .net
三国志1改良版ゲーム
三国志3
386:日本＠名無史さん
22/02/25 17:36:04.06 .net
三国志3に、パワーアップキッドとして、一騎打ちモードを追加して、水戦を的確化して、パラメーターリアル化すれば、ただ光栄三国志が完結するんだよ
わかってねえなあ
387:太国
22/02/25 17:41:16.84 .net
阿電波はミスター・フリーズの冷却銃にて九州の冷凍化をたくらんでいる。
やはり奴をアーカム・アサイラムにぶちこむのが最も良法。
バットマン リターン・トゥ・アーカム ps4
ララ・クロフトは邪馬台国の旅へ トゥム・レイダー 第一昨 ps4
388:日本＠名無史さん
22/02/25 17:45:33.72 .net
そうか、今の光栄は、科学的リアルモードになってるのか、、、
瀬戸内海沿岸戦の信長の野望を動画で見たけど、、、
三国志もこうなの？
んならもう、提督の決断と維新の嵐を、8kは普及してないから、4k Ryzen9
windows10 対応モードで出してくれよ。
22歳以上向けなら、25000円くらいで売れるんじゃねえ？
389:日本＠名無史さん
22/02/25 17:47:28.96 .net
女遊びの重要性を徳で、
誰落とそうかなあ、、、
武市半平太とか？
以外に落ちそう、、、
390:日本＠名無史さん
22/02/25 17:47:49.13 .net
説くな
391:日本＠名無史さん
22/02/25 17:52:00.65 .net
悪魔で、
島津斉彬公で、女遊びの重要性を説く全国放浪の旅はすんなよ
392:１
22/02/25 17:52:59.31 .net
また、藤井の手先が妨害工作か。
393:日本＠名無史さん
22/02/25 17:54:05.47 .net
全国漫遊の旅とは書かせなかったなキキは。
ララの差し金か？
394:日本＠名無史さん
22/02/25 18:03:26.48 .net
結局、
リアル提督の決断が一番怖いわけなんだが、
リアル信長の野望とリアル太閤立志伝、そしてリアル維新の嵐は、
何歳禁なんだろうかなしかし、、、
395:太国
22/02/25 18:33:52.46 .net
ララは記紀のころ時代ではない。
現代の考古学者の女性の想定。
ゲーム内で阿電波に似てるらしい醜怪な佛の座像が数体出てくる。ｗ
396:１
22/02/25 20:25:58.28 .net
やっぱりムカついたんで挑発してきた。まぁココに来る勇気は無いだろうが。
「ごめんなさい」をしないと許しませんよw
得度山灌頂院大野寺ってどこや？ 得度山灌頂院は切幡寺だ！
【得道山】潅頂院 大野寺ならば知っているが。
捏造ブロガーawa-otoko’s blogにまんまとのせられて他人に説教とはｗ
自分がどれだけ滑稽な存在か理解できているのか？
「５ちゃんねるの阿波説の捏造糾弾スレ！」でいつでもお待ちしています。
あなた程度の人間では来るのは無理でしょうけどね。
阿波説の論者への質問はこれに尽きる。 「お前はグルかバカか？」
【第５回 邪馬台国は阿波だった！？】
藤井 榮(ふじい さかえ) NPO法人「阿波国古代研究所」
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
「畿内説、九州説はアホなんですぅ〜www」
397:太国
22/02/25 23:03:32.63 .net
>>383
その動画の中に阿電波がいるのかね？
398:１
22/02/25 23:12:07.07 .net
いや、奴は阿波国古代研究所ではなくて
阿波古事記研究会の３番目の男かと。>>336
動画は「阿波国古代研究所の藤井と言うど素人の自称郷土史家」と
「徳島商工会議所青年部のヤマモトタケル」
URLﾘﾝｸ(toku-yeg.com)
一番左がヤマモトタケルか？禰宜と不動産屋はどれや？
大御和神社の地価は上がったんかい？
どこぞの組の若い衆にしか見えん。なんじゃこの構図と色彩。
399:太国
22/02/25 23:17:09.67 .net
フ～～ン？ そのメガネの小太りに感じる口を若干だらしなく開けている男か？ｗ
400:１
22/02/25 23:23:45.63 .net
おそらく。指摘した時にかなりキョドってましたし
それ以来、研究会のFacebookに顔を出さなくなりましたw
幹部らしいのですが。と言っても数名の組織ですがね。
イメージや啓示とは違いますかね？
401:太国
22/02/26 08:15:55.05 .net
なると可能性が強まるかぁ。ｗ
402:日本＠名無史さん
22/02/26 17:23:44.33 .net
鳴門可能性？
鳴門の可能性が強まったの？？？
403:太国
22/02/26 17:38:55.22 .net
そうでなくで、写真動画の口を開けた眼鏡が阿電波だろうという可能性
のことさ。
404:１
22/02/27 09:04:00.72 .net
「邪馬台国＝四国説（阿波説、伊予説、土佐説、山上説）考」
URLﾘﾝｸ(www.marino.ne.jp)
「邪馬台国＝四国説（阿波説、伊予説、土佐説、山上説）考その２」
www.marino.ne.jp/~rendaico/kodaishi/yamataikokuco/shikokusetuco/shikokusetuco2.htm
阿波説の歴史
① １９７５年（昭和50年）郡昇氏（郷土史家）「阿波高天原考」（自費出版）
② １９７６年 古代阿波研究会 「邪馬壱国は阿波だった－魏志倭人伝と古事記との一致」（新人物往来社）
③ 「いま解きあかす古代史の謎！ついに発見！！幻の国・皇祖の地高天原」（日テレ）フランキー堺が②に触発され
１９７７年、山中氏がその時の取材調査成果をもとに 「高天原は阿波だった」（講談社）を執筆。
④ １９８５年 阿波国史研究会 「道は阿波より始まる」その１
８６年 その２
８９年 その３
郡昇氏の「阿波高天原考」に約１０年先行する研究の歴史があった。
【阿波古事記研究会】というグループの方々が、
地元のテレビ番組に出演し「古事記の舞台は徳島だった？」というテーマで話した。
この内容からすると、看板捏造団体「阿波古事記研究会」が、本家って事か。
阿波国古代研究所は、これらや捏造ブログの内容を暗記しているだけなのか。
405:１
22/02/27 09:25:34.23 .net
古代阿波研究会が卑弥呼の陵墓とみなし、大杉氏もそれに従っている矢野神山の石壇について、
原田大六氏は｢卑弥呼の墓｣（六興出版、１９７７年）の中で次のように批判している。
「日本全国の考古学者で、これを三世紀の卑弥呼の古墳と考える人は、誰一人なかろう」
「星形祭壇は、弥生時代にも古墳時代にもなく、それは“矢野神山の奥の院”の後世のちゃちな石壇にすぎない」
「阿波高天原考」の内容はわからなかったが後のものは全て
「八倉比売神社と御本記、五角形の祭壇」を論拠にしているようだ。
これに対し上記のように批判する人は存在したようであるが、
自称・明神大社である、現・八倉比売神社が行なった数々の捏造の歴史を明確に
示したのはどうも当スレが最初のようである。（ぐーたらの史料を見ただけだがw）
したがって「阿波説」にとどめを刺したのも当スレと言っても過言ではない。
当スレの発生原因は@阿波のスレ荒らしによるものなので
@阿波が阿波説を終わらせたと言いかえても良いだろう。
406:１
22/02/27 09:35:59.14 .net
では、阿波説は消えるのかと言うとそうでもない。
大杉博氏「邪馬台国＝四国山上説｣と討論した
安本美典氏は、｢虚妄の九州王朝｣（梓書院、１９９５年）で、その際の気持ちを次のように慨嘆している。
「『季刊邪馬台国』の編集を通じて知ったことは、世の中には、ほとんどまったく誤りだと思える自説を強く信じて、
他説を論難攻撃してやまないタイプの人が相当数存在しているということである。
その説は、どのような説得によっても、訂正されることがない。（中略）自説は“仮説”ではなく、
いかなる方法をもっても死守すべき“絶対の真実”なのである。そして、ひとたび自説の立場に立てば、
【自説にとって、いかに不自然な事実も、眼にはいらなくなる。】みずからが、ゆがみ、
さか立ちしている可能性もあるのであるが、みずからは、絶対にゆがんだりさか立ちしていないと、
頭からきめてかかるのであるから、他の説はみなゆがみ、さかだちしていることになる」。
阿波国古代研究所の藤井のように逝ってしまっている人間にはどのような決定打でも耳に届かない。
現・八倉比売神社が行なった数々の捏造によって、魅力的な説になってしまった阿波説に
騙される人間がいなくなるように願う。
アマテラスサーガの作者・榊正志よ、「お前はグルかバカか？」
407:１
22/02/27 15:48:56.85 .net
気延山と矢野神山と天照大神
八倉比売神社の社伝には、天照大神の葬儀の執行場面が記述されております。
この社伝の原本は行方不明になっていますが、写し（抜粋）は残っており、
私は以前に八倉比売神社の【岩野】宮司さんからいただいております。
URLﾘﾝｸ(xn--mnqu5jib741oy19b.xyz)
へぇ〜やっぱ世襲してるのか。
現・八倉比売神社（旧式内社・大御和神社）の宮司は今でも岩野氏なのか？
現宮司はこれらの捏造（>>124）はご存知ないのだろうか？
発掘等々の調査を拒否ってるらしいので知っている可能性は高いか。
印鑰大明神社（岩野信太郎氏所蔵玉牆神路巻 抄）
名東郡府中村印鑰大明神 奉尋御神名 印鑰又名麝香童子
丁印通用金剛 本地釋迦如来也 辨財天十五童子之
第一也當社祭禮九月九日也
408:１
22/02/27 16:15:18.63 .net
「大御和神社(府中の宮)を守る会」【騙されていませんか？ご存知ならかまいませんが】
アホのぐーたらのブログで気になる書き込みが！
匿名 2020年7月24日 3:45
ここのネギは青年会議所で不動産屋と仲がよろしいようで。 お友達のために一肌脱ぐという感じでしょうか？
返信 ぐーたら2020年7月24日 9:18
【聞き及ぶ話はございます】が、なかなかコメント欄で書けることではありませんので、「大御和神社(府中の宮)を守る会」のためにも、ご回答はご容赦くださいませ。
ヤマモトタケルらもグルなんでしょうか？ 売却問題で寄付は集まりましたか？どっちに転んでも仕掛け人らが儲かりますね。
URLﾘﾝｸ(s3.ap-northeast-1.amazonaws.com)
①そもそも、そこは明治３年まで熊野神社であり、大御和神社ではない。
大御和神社祭神奉遷（名西郡多田尚平氏所有）
其奉祠横倉名 名西郡左右内村 熊野神社 向後 大御和社 興奉稱候事
庚午閏十月（明治三年） 民政掛
②では、元の大御和神社（現・八倉比売神社）が「府中の宮」「印鑰神社」
だったのか？と言えばその由緒もさらに捏造なのである。
大御和祠
延喜式亦爲小祀在府中村即大巳 貴命
今穪府中宮又穪印鑰或曰
大 寶二年國司始給鑰囙名非印鑰童子也
延喜式亦小祀と為す、府中村に在る即ち大己貴命
今はまた「府中宮」と、あるいは「印鑰」と称するは
大寶二年に國司が始まり印鑰を賜った事によらず印鑰童子に由来する。
印鑰童子とは弁財天十五童子の筆頭。
409:板野に居たの
22/02/27 20:55:44.59 .net
大御和神社、お金が無いのは事実。
社殿建て替えなきゃ老朽化で倒壊もあり得るからね。
半端に歴史が有る社殿は厄介。
410:１
22/02/27 22:12:48.53 .net
＞半端に歴史が有る社殿は厄介。
少なくとも式内ではないよ。いつからあるんだろうか？
徳島県立図書館に行けば全ての史料が読めるようだが・・・。
『板野郡板野町矢武字平山の熊野神社については、勧請年代は詳かでないが、
天授五年（１３７９）に後亀山天皇が祈祷のため紀州の熊野新宮の御分霊を祀る社が散在していた。』
と、あるので 現・大御和神社（旧・熊野神社）もこの頃の勧請ではないだろうか。
散在している熊野神社では食っていけないから空位になった「大御和神社」に変えたのだろう。
式内でもなければ府中の宮でもなく国家の表章ってのはもちろん国司の印鑰ですらない。
金がないならこういうので良いのではないか。
もちろん、全部知ってる上で支援するならそれだけ愛されてるんだろうけど。
でも、知らないんじゃない？阿波の郷土史家はアホばっかりだから。
URLﾘﾝｸ(encrypted-tbn0.gstatic.com)
411:板野に居たの
22/02/27 22:28:40.94 .net
>>397
神社の歴史じゃなくて、「社殿」に半端に歴史が有るのが今となっては結構厄介なんよ。
文化財なら公的支援も視野に入るけど、そこまでの物でも無い・・・となると、氏子さんが寄進するぐらいしか無いのよ。
只のボロい社殿なら、さっさと鉄筋コンクリートで建て直すところなんでしょうけどね。
412:板野に居たの
22/02/27 22:43:26.40 .net
>>397
矢武平山ではなくて、正しくは「羅漢平山」ですね。
建治年間地蔵寺和尚浄函が夢告げにより熊野神社より當村に祀祭したと伝える。
天正年間長宗我部の兵火にて焼失。
正徳年間に再興し熊野大権現と称していたが、明治3年熊野神社と改称。
その社殿を改築し現在にいたる。
413:太国
22/02/27 23:01:28.33 .net
今日は阿電波は書きこみが雀の涙くらいだ。
それとも松沢病院からの帰りでひまがねえのか？ わはははははは ＠太国
414:日本＠名無史さん
22/02/28 02:29:11.50 .net
伊都チョンの糾弾スレも作ってくれんもんかねえ
415:１
22/02/28 09:38:28.99 .net
>>401
個人的に倭人伝は、純粋な調査報告ではなくプロパガンダ文書だと思っています。
特に、距離や人口に関しては大いに盛られているのではないかと疑っています。
だから、素直に読むとどこにも到着しません。
阿波説は邪馬台国だけでなく、持統天皇まで王都が阿波だとしており
古事記等も論拠としていますので突っ込みどころが満載なのです。
また、郷土愛のあるブロガーたちがそれと気づかず捏造の証拠をアップして
くれているので簡単に論破できるわけです。
私程度では阿波説以外の説を完全論破するのは無理です。悪しからず。
416:日本＠名無史さん
22/02/28 10:12:54.47 .net
そもそも阿波説っていう郷土愛説自体が
田舎の故郷復興説くらいにしか思われてないだろうから
まともに相手する必要もないと思うのだがｗ
417:１
22/02/28 10:33:44.66 .net
>>403
きっかけは他説のスレで ＠阿波 にからまれた事ですｗ
「よし、俺が完全に潰してやろう」と思った次第。
＞田舎の故郷復興説くらいにしか思われてないだろうから
どんな説を唱えるのは自由なのですが【根拠が捏造】ってのが一番、許せないですね。
しかも、地元の母神を貶めアマテラスに差し替えると言う暴挙。
そして、狂ったブロガーが次々に捏造根拠を増やし
よくわからない人たちがそれを真実のように拡散していっています。
変な小説出したり、Youtubeで定期放送したり活動が活発でものすごく目障りです。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
418:１
22/02/28 10:36:26.02 .net
＠阿波の意味のないカキコが極端に減っていると思う。
日本史板全体の役に立っているはずなんだけどｗ
419:１
22/02/28 15:24:05.82 .net
ヤマモトタケルよ。
「ゲスト」と「今週の卑弥呼さま」は見つかったのか？
榊正志はなぜ逃げた？そろそろ限界ではないかｗ
420:日本＠名無史さん
22/02/28 15:39:53.03 .net
ヤマモトタケルｗ
サギ臭い名前ｗ
421:１
22/02/28 18:00:40.48 .net
威風堂々たるコンクリート神社 地域に根付き20年 東京
URLﾘﾝｸ(www.afpbb.com)
【山梨県南部町の八津御嶽神社の東京分社】
なかなか良いのではないか？
422:１
22/02/28 20:23:44.43 .net
【大御和神社（府中の宮）を守る会】に曰く
『大御和神社』は
●とくしま阿波の歴史的中心地に鎮座する史跡財産・文化財
〜『文化財包蔵地』埋蔵文化財の発掘調査が義務化されている地域
〜 境内の寄進物は郷土徳島の歴史を雄弁に物語る証人
●鎮守のもり：自然に触れあい、森に祈る空間
●日本遺産・四国遍路、歩き遍路の道の駅
●みんなの大切なコミュニティーの場・憩いの場
●みんなの生活を守る地域の共有空間
〜防災貯水地、広い境内は災害時の延災防止・避難場所
という事らしい。
『印鑰云々の由緒は全て捏造』で『延喜式神名帳の式内社ってのも大嘘』だから
社殿が歴史的中心地に鎮座する史跡財産・文化財とか言っても
修繕ならともかく建て替えだったら価値が無いんじゃない？って思う。
道楽で城とか作っちゃう人かいるけどそれと同じ。だって由緒は捏造なんだから。
鎮守のもりとかコミュニティーとか地域の共有空間とか社殿の規模関係ない。
だから、金かけずにこの程度の小社にしたら全て解決するんじゃないか？
URLﾘﾝｸ(encrypted-tbn0.gstatic.com)
本殿の石垣には青石（緑色片岩）が使われていて、玉垣には天保12年と書かれてありました。
との情報あり、現在の社殿は天保12年(1841年)にできたのかな？
これってどの程度の価値の建物なんだろうね？何度も言うが由緒は全て捏造なのでね。
423:１
22/02/28 20:33:12.13 .net
だいたい式内社の大御和神社が神奈備山を有していない時点で
「あれ！？」って誰も思わないのが不思議すぎる。
しかも、大和国一の宮の大神神社の元社とか言う阿波国古代研究所の藤井の
ようなバカがいるから目も当てれんよ。
424:太国
22/03/01 14:01:52.61 .net
1氏
先ほど念のため痛痔にあの眼鏡の口をあけてる動画の野郎が阿電波なのかと
問いましたが、痛痔は無言で答えず、ほかの書きこみに終始したところを
考えると、氏のいうとおり阿電波というのはまず間違いなさそうですな。
違うなら違うよというはずだし、奴だったなら痛痔と有関係が少しでも
あるなら阿電波のことを言いたくないから黙って話をそらしたと
とらえています。
425:１
22/03/01 14:43:10.02 .net
いや～どうですかね。彼らは直接の知り合いではないと思いますが。
ただ、＠阿波に冗談で「これがお前だろ？」って聞いた時の態度があまりにも
あいつらしくなかったのが印象に残っています。
ま、ネタですのでｗ
426:太国
22/03/01 15:04:50.11 .net
>>412
あの二人は近所というか、ほぼ阿波かその周辺に住んでるんでしょう？
だから双方地元だが痛痔は阿電波と論争して阿波説を否定してますが、
同じ地元あるいはそれに準じる地域となれば、痛痔自ら調べて阿電波が何者
かを把握してるんじゃないでしょうか？ 地の利で情報を得られやすく、
何らかの方法で阿電波のさらに詳しい何かを知っていると思いますがね？ｗ
ただこういうところに書きこまないだけで、奴の私的なことを地元の
どこからか聞きこんで分かってるんではないのかと・・・？
427:１
22/03/01 15:39:15.73 .net
どうなんでしょうｗ
ただ、阿波説がここまで完全に否定されるべき材料がそろっており
捏造が見抜かれていくさまを目の当たりにしているのに、
まだ諦めきれない様子なのはただの阿波の生まれ育ちとか
ただの阿波説ファンのレベルではないと思うんですよ。
かと言ってawa-otokoのように捏造してどうこうしようと言う悪意もない
ようですし他のブロガーに比定するほどの知識も持ち合わせていないと思う。
そこで、阿波国古代研究所の藤井や阿波古事記研究会の三村のような
頭が壊れた連中の取り巻きではないかと思ったわけです。
＠阿波本人は、『講演会には行った事がある』と言っていたけど
参加人数なんか知れているので、よく飲みに行ったり友人としても親交がある
のではないかと思っただけです。説が間違いとなると絆がなくなるのでね。
写真の人物かどうかはわかりせんよｗ
ただの推理でネタですのであまり本気になさらないようｗ
428:太国
22/03/01 16:02:16.05 .net
痛痔に尋ねた直後に阿電波の書きこみがあったから、いろいろスレを阿電波
は見ていて、自己のことだから奴は素早く書きこんだようで・・・。ｗ
429:１
22/03/01 20:16:16.32 .net
第１３回邪馬台国は阿波だった！？
卑弥呼さま不在。ざまぁw
ゲストのオキタリュウイチって何よ？チャンネル登録610人とか。
倭大国魂神の神起譚って古事記にはないでしょ？日本書紀だけだろ。
それに、天照大神と倭大国魂の二神を一緒にしたから渟名城入姫命は
髪が抜けたのではないよ。彼女には資格がなかったのさ。
ゲストさん立派な人っぽいけどね。適当すぎるんです。
大御和神社にも関わってるんですか？捏造由緒を取り下げてください。
ヤマモトタケルよ。「邪馬台国は阿波」はもう諦めたんかい？
430:１
22/03/01 21:49:48.93 .net
次回は今日の続き(撮溜)か。
ゲストが古代史素人では面白くないね。素人相手にコメ欄に凸るのも大人気ない。
阿波国古代研究所の藤井も素人だったけどwww
すまんな、ヤマモトタケルよ。
大炎上とか言うてたけど俺は何度も何度もそれ以上は書くなって言ったんだぜ。
あいつがムキになって次々にネタをだしてくるし、
やっと黙ったかと思ったら一ヵ月後にコッソリと勝利宣言してるしwww
叩き潰すしかないだろ？
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
431:１
22/03/02 17:16:55.07 .net
阿波には神社名＝祭神名が多くてすごいと言う奴がいる。
だから何だと言うのだろう。意味がわからない。
「阿波志」によると、「飛鳥祠 大林村に在り～」とあるらしい。
原本は確認できていないがこの記述が信用できるものとして
現在、飛鳥神社は存在しない。あるのは事代主神社。
阿波志が書かれた後にわざわざ改名したのだろう。歴史的に言えばごく最近の事だ。
阿波人は「諏訪」や「飛鳥」などその神を象徴する神社名よりも
祭神名を神社名にする事を好むのだろう。式内社とて同じ事。
ただそれだけ。それには何の意味も見い出せない。
祭神名＝神社名でないと誰が祭神だか忘れるとかｗｗｗ
432:１
22/03/02 23:02:54.33 .net
awa-otoko’s blogっていつから捏造を始めたのかな？って思い初日の記事を読んでみた。
2014/09/18【大狐を祀る神社（上一宮大粟神社）】
名西郡 阿波の神社巡り 大宜都比売命
上一宮大粟神社の祭神は、日本が窮地に陥いると救済する黄金の狐らしく、
祭神の「大宜都比売」は【実は女神ではなく両性具有陰陽中立の原初の神】であると云われております。
そして、「当社は日本全国 稲荷神社の元社。そのために神殿は朱色なんですよ。」と宮司さんは言います。
阿波の国魂神である「大宜都比売命」は豊宇気毘売神であり、稲荷神（倉稲魂尊）（うがのみたま）で
「大宜都比売命（おおげつひめ）」は、「おおきつねひめ」であります。
〜〜〜〜〜
・・・さらに天照大神で八倉比売なんだよね。もう、死ねよ。
大宜都比売命、豊宇気毘売神、稲荷神こんなのかなり後世の習合じゃないか。
本気で言ってるのか？しかもアンドロギュヌスとかよ。
『当社は日本全国 稲荷神社の元社』
本当は天石門別八倉比賣神社なのに何言ってんだ？
awa-otoko初日から捏造かよw
いや、阿波の神職なら平気でこんな嘘を吐きそう！
これだから阿波ってやばいよね。全力で潰します！
433:太国
22/03/02 23:24:09.60 .net
ここには松沢病院の患者は来てないなあ。ｗ
尻尾巻いておびえ、逃げてるわけだ。
今日は他ではうんと患者は書きこんでたのだが、ここへ来るとコテンコテンに
やられるから奴はここは敬遠だな。pp
434:１
22/03/02 23:51:50.42 .net
八倉比賣神社とawa-otoko’s blogの捏造抜きでは
『王都阿波説』は成立しませんからね。バレたので終わりです。
忌部と賀茂氏が神武東遷に関わっている以上は
今更『ヤマタイ国阿波説』とか言うのも無理ですから。
阿波の位置ではヤマト王権とヤマタイ国の関係も説明できません。
完全に間違いが確定した説を放棄できないのは何でかな？
435:太国
22/03/03 08:33:12.38 .net
今朝も他スレにうんと奴はデンパ論を書きこんでいたが、ここは来ない。ｗｗ
ここだとコテンコテンにやられるからだろう。
436:１
22/03/03 08:59:33.59 .net
何かを避けながら展開しないといけない説に何の意味があると？
正しい郷土の歴史を再構築した方がよほど良いと思うんですが。
何とか八倉比売の神格を復権して差し上げたいものです。
八倉比売の真実を知っても動かない彼らには郷土愛のカケラもありませんよ。
金儲け、町おこし、強烈なコンプレックスの解消が優先なんですね。
同じ、皇国臣民とは思いたくないですよ。腐れ外道ってのは彼らの事だ。
437:１
22/03/03 09:39:59.98 .net
一説に男神アマテルの后神とされる祓戸大神の一柱「瀬織津姫」
私見では、長髄彦の妹とされる登美夜毘売（三炊屋媛、櫛玉姫命）かと思っているが
井関三神社（兵庫県たつの市）では、三社大明神として祀られている。
井関大明神 - 天照国照彦火明櫛玉饒速日命
八瀬大明神 - 瀬織津姫命
諏訪大明神 - 建御名方命
瀬織津姫は、天照大神の荒御魂（撞賢木厳之御魂天疎向津媛命）とされることもある。
向津媛（ムカツヒメ）とは六甲比命の事でもある。
廣田神社（兵庫県西宮市）は、天照大神荒御魂を主祭神としているが、戦前の由緒書きには、
瀬織津姫を主祭神とすることが明確に記されていたらしい。
瀬織津姫は【何らかの圧力】でその神格が抹消されているとの説があるのだが
八倉比売の無念はそれをはるかに上回るのではないだろうか。
神格を歪められたり配祀に落されりの行為が
権力からではなく愛すべき阿波の民からの裏切り行為なのだから。
438:日本＠名無史さん
22/03/03 13:32:20.15 .net
確かに向津媛は祓戸の神「瀬織津姫」と同一神とみる人もいるようです。
向津姫は、出雲の富家＝向家から血筋を象徴して呼ばれた名前らしく、出雲地方ではヤマト姫＝向津姫という事の様です。
太陽の女神を伊勢に移した、伊勢の初の斎王「大和姫」
アマテラスに近いイメージにヤマト姫、向津姫が居ることは確かな事なのだと思います。
アマテラスを撞賢木厳之御魂向津媛命の名で祀る神社は、佐賀の田手神社の他に、兵庫の「廣田神社」と奈良桜井市にある「撞賢木厳御魂天疎向津姫命神社」くらいと思います。
向津媛の名が記紀に登場するのは、神功皇后の香椎宮での神懸かりのシーンです。
突如皇后に憑依した神は、仲哀天皇に新羅を攻めよと神託を下します。
しかしこれを無視した天皇は神に祟り殺されてしまいます。
この天皇を祟った神の名は「事代主」「住吉大神」と共に、天照大神とされる「向津媛」でした。
同神説を唱えようとして、神社勢力がそれに失敗した歴史が見えるような気がしますね。
その一例として、物部が流行らせようとした妙見の神、カガセオがあります。
大和の太陽の女神
宇佐の月の女神
それに対応して物部が作ったのがカガセオという話があります。
悪神にされて消えた＝神社勢力で主流になれずに廃れた、ではないでしょうか？
更に物部の神社でもうひとつアマテル神社があり、男神の神社です。
奈良では古いアマテル神社は、先代旧事本紀にあるとおり、アマテルクニヒコが祭神になっていました。
結局はやらなかったという事ではないでしょうか。
439:日本＠名無史さん
22/03/03 13:47:43.90 .net
大化の改新で知られる中大兄皇子の母親・斉明天皇の墓との説がある牽牛子塚（けんごしづか）古墳の、4年をかけた復元工事が完了し、報道陣に公開されました。
URLﾘﾝｸ(news.yahoo.co.jp)
まあ、そういうこと。
440:太国
22/03/03 14:02:02.65 .net
この前も言いましたが、アマテラスは女神でして、秀真伝の日神男神説は
この編者の勝手な盲象の思い込みであり間違いです。騙されないように。
アマテラスは髭面の男ではありません。
441:日本＠名無史さん
22/03/03 14:04:21.75 .net
忌部氏に関してですが、出雲の向家（富家）か、もしくは神門家の分家である説が出雲にはあります。
忌部氏は神功皇后期以降の「秦国系渡来人」と「半島系渡来人」（例：藤原は朝鮮系の誤認）の混合視の様に、力の強い勢力の子孫を名乗って一族を守ってきた歴史があるそうですが、その本質は出雲だそうです。
故に、カガセオ＝背男とする系図には、物部の神である高木神（栲幡千千姫）が残されています。
高木神は、一説によると「アマテルクニヒコアメノホアカリニギハヤヒ」の母親とされており、伊忌部氏が一時、物部、もしくは海部（尾張）に価値を見出していたことが分かります。
本来は、BC６００年以前から存在する出雲の分家で、もっと古い一族が忌部氏らしいです。
村雲をスサノオの１世孫とすると以下の通りになります。（古代豪族集覧）
-8神魂命→-7角凝魂命→-6伊佐布市魂命→-5天底立命→-4天背男→-3高木神（コヤネ皇后）→-2アマテル何某→-1カゴヤマー1村雲
この-3高木神の兄弟に-3天日鷲翔矢命があり、→-2（・大麻比古命：忌部連 ・天白羽鳥命：麻績連：八坂彦 ・天羽雷雄命：倭文宿祢）の三兄妹が続きます。
442:日本＠名無史さん
22/03/03 14:04:41.59 .net
『安房斎部系図』には、「天背男命の后神が八倉比売神で、その子が天日鷲翔矢命」とあるそうで、天日鷲翔矢命は天日鷲命のことで「阿波忌部」の祖とされる神とされます。
（古代豪族集覧）はもしかしたらこれを参照しているのかもしれません。
『天石門別八倉比賣大神御本記』の内容についてここで触れると、記紀に一部添いながらも阿波国独自の神話が綴られています。
この古文書は一般的に偽書とされていますが、「記紀の編纂後」に地元の伝承を踏まえて創作されたものでなかろうかと思います。
また、徳島八倉比賣神社本殿には「出雲宿祢千家某」の謹書なる浮彫金箔張りの「八倉比賣神宮」の遍額が秘蔵されているらしい
しかし、千家が直接当地と関係が古代にあったとは思えず、記紀成立後の関係と思われます。
出雲風土記、記紀に関しては、国司である忌部氏が8年出雲に滞在し、記紀の前半部分まで担当したとあります。
忌部氏の由来の地に、千家の何かの返礼があったとしても全く不思議ではありません。
記紀編纂にかんして、千家は祖神であるコヤネを藤原に差し出したとされ、皇室が120代クラス、出雲の王家も130代クラスなのに対し、国譲りの大陸系渡来者である千家は80代という事になっています。
忌部氏も系図にコヤネを高木神の皇后として入れているようなので、系図をいじるのに一枚かんで協力体制になった可能性はあります。
443:１
22/03/03 14:11:22.74 .net
>>427
アマテラスは女神で
アマテルが男神ですからご心配なく。
444:太国
22/03/03 14:17:19.96 .net
そうでしたな。
ならばOK.
445:日本＠名無史さん
22/03/03 14:24:05.31 .net
一応、出雲地方の伝承だと、忌部氏は以下のようになっています。
忌部氏は手先が器用な技術的・祭祀集団で、「櫛明玉命」を祖神として玉を貢納するする玉造の出雲忌部が本家になるそう。
出雲では死者の体に触れることを極端に嫌いますので、特別な任務の一族という事です。
古墳に勾玉を入れる習慣はもしかしたら忌部氏のこの特異性が関係している可能性はあります。
まあ、それを「仮に前提として」そこから派生したと云われる地方忌部には次のようなものがあるそうです。
「讃岐忌部」（香川）：「手置帆負命」（たおきほおいのみこと）を祖神として、竹や盾を納めた
「阿波忌部」（徳島）：「天日鷲命」（あめのひわしのみこと）を祖神として、麻・木綿（ゆう）を納めた
「紀伊忌部」（和歌山）：「彦狭知命」（ひこさしりのみこと）を祖神として、宮殿の木材を納めた
「伊勢忌部」（福岡・三重）：「天目一箇命」（あめのかひとつかのみこと）を祖神として、鍛冶に携わった
その他にも、隠岐島（島根）、備前（岡山）、越前（福井）、淡路（兵庫）、安房（千葉）などにも忌部氏が居たと云われています。
長野県にもあぼう峠（安房峠）などがあります。
忌部はちょっと面白くて、出雲の王家の分家でありがなら「臣姓」を名乗っておらず歴史的に次に重要な「連姓」は忌部国造拝命より後年
その前は「造姓」でした。選出の系図に加え、安房忌部（安房神社宮司家）の系図です。
-2大麻彦→-1由布津主命→1天良和紀（諸説あり）→2比比多→3宇気意（一説小麻彦）→4伊津彦→5忌部久豆美（忌部造）→6波志主→７千波足尼（忌部国造：阿波忌部祖）
７の時代は、倭国大乱期に相当し、物部から宿祢姓や、国造職を貰いはじめる時代です。（本当は９～11代の世代）
祖神は天日鷲命ですが、安房忌部の祖はあくまで７千波足尼という事の様ですね。
神功皇后期以降の部民として忌部になったのはこれより後の事と思います。
それまでどのような名であったかは判然としません。
446:太国
22/03/03 14:32:52.26 .net
ただし和歌とかは七五調なので女神アマテラスをアマテルという言い回しで
詠む場合があります。
447:日本＠名無史さん
22/03/03 14:34:30.52 .net
村雲の王朝と関係した話としては
一般社団法人「忌部文化研究所」のサイト、林博章氏の研究による一考察があります
阿波忌部族は弥生後期から古墳前期（3～4世紀）にかけて、吉野川流域を中心にその勢力を展開し、海部家と力を合わせ四国東部の阿波地域を拓いたと説明しています。
村雲（尾張）が主王（欠史８代）、加茂氏が副王だったらしく、阿波の古い遺跡の近くには加茂地籍になっています。
また、出雲の様に銅鐸祭祀が圧迫された歴史もあるようで、土中からまとまった数の畿内型銅鐸が出土しています。
宗教戦争に負けて、銅鐸祭祀が急なペースで中止された他の地域と同じ古さがあるのが阿波と言えます。
448:１
22/03/03 14:39:07.18 .net
>>426
ありがとうございます。
前スレは、倭は阿波説をぶった切る！でしたが
ぶった切りは完了したのでスレタイを変更しました。
王都阿波説の根拠が捏造であったのは確定しています。
現在の八倉比売神社の捏造の内容をまとめると以下のようになります。
一、元々、式内社 大御和神社である。
二、印鑰童子の名を利用して「国司の印鑰」と偽証し「府中の宮、印鑰大明神」と名乗る。
三、偽書「天石門別八倉比賣大神御本記」の作成。
四、御本記の物証として天照大神の祠（伯母宮）を作成
五、杉尾大明神を自称して段階を経て明治３年「八倉比売神社」を名乗る。
六、同時に祭神を「大日孁貴」に。おそらく分霊などしてもらってないだろう。
七、伯母宮は邪魔になったので倭健命の伯母「倭姫命」とし、近くの八幡神社に合祀。
八、式内・名神大社と偽証。（延喜式、天石門別八倉比賣は大社）
ニ、の嘘を引き継いだのが、旧・熊野神社で土地売却問題が起こった現在の大御和神社。
江戸時代からの歴史改変計画！【これが阿波の真実】
さらに「国司の印鑰」を倭国の「国璽の印」と捏造したのが
awa-otoko’s blog 奈良から阿波へ（大御和神社）です。
449:１
22/03/03 14:43:27.14 .net
そしてそのawa-otoko’s blogの捏造に騙されてる一人が
一般社団法人「忌部文化研究所」のサイト、林博章氏>>434ですね。
「文武天皇(７０２年)の御宇、この閤宮(こうのみや)より、国璽の印と国庫の鍵を差し出した」と伝え
この人は「グルか、バカか？」どっちなんでしょうか？
URLﾘﾝｸ(www.awainbe.jp)
450:日本＠名無史さん
22/03/03 14:47:56.62 .net
大麻比古神社
社伝によれば、神武天皇の御代、�
451:u天太玉命」の御孫の「天富命」が「阿波忌部」氏の祖を率いて阿波国に移り住み、麻・楮の種を播殖してこの地を開拓、麻布木綿を生産して殖産興業と国利民福の基礎を築いたことにより祖神の天太玉命（大麻比古神）を阿波国の守護神として祀ったのが当社の始まりだと云います。 出雲伝承によれば、「天太玉」は東出雲王家（向家・富家）・事代主（八重波津身）の息子、鴨王「天日方奇日方」（アメノヒカタクシヒカタ）と共に、葛城に移った玉造の人間という事になっています。 故に、「天がつく」のだと考えられます。 太玉の出雲での住居跡には「忌部神社」が建てられ、大和での本拠地には「天太玉命神社」が建てられています。 千家の手引きによるアマテル何某ニギハヤヒによる国譲りの事件が起きたのは、第八代の八千鉾王と、副王八重波津身の時代だったとされます。 事代主の息子、クシヒカタは奥さんの実家である摂津の三島家に移動し、そこで水稲の為の開発を行い、奈良湖を田んぼに変えていったそうです。 その際に一緒に阿波忌部氏の先祖もきたという事らしいです。 つまり＠阿波の話は大部分はあっていて、徳島の安房から他の地域の忌部氏に分かれていったという事の様ですね。 タテミナカタの奥さんも、八坂の姫は、忌部氏の親戚。長野県には麻績という地籍があります。 阿波忌部は大麻比古神社の地に基盤を築いたのち、一部は天富命に率いられ、黒潮で房総半島に渡り、麻や榖を植え開拓しました。 榖が実った地は結城郡、麻が良く実った地は総国と呼ばれます。 上総・下総の「総」は麻の古語らしいです。 やがて彼らは安房忌部を名乗り、安房国を築き、太玉命を祀る安房社を建てたと云われています。 関東国造家は殆どは出雲系で占められていましたので、おそらくですが親戚でなければ大規模な移住は不可能な地域と思われます。
452:１
22/03/03 14:50:58.05 .net
当スレの主旨は【阿波説の捏造糾弾】です。お間違いなきよう。
阿波の歴史を語りたいのでした別スレへ移動下さい。
453:日本＠名無史さん
22/03/03 14:54:01.91 .net
>>438
ごめんなさい
＠阿波も全てが嘘ではないという事ですよ。
だいたいの流れが分からないと＠阿波のおかしな点が分からないのではないでしょうか
454:日本＠名無史さん
22/03/03 15:10:25.90 .net
>>435
一、元々、式内社 大御和神社である。
に関しては非常に興味深く読ませていただきました。
八倉比売神社ですが、古い祭祀形態を残しており、「奥ノ院」は確か古墳の上だかにあったと記憶しています。
後円部の頂上に五角形の祭壇が青石の木口積で築かれた場所のことです。
青石の祠の中に祀られるのは、砂岩の鶴石亀石を組み合わせた「つるぎ石」と呼ばれるもの。
しかし「つるぎ石」は、（道祖神）の男女の石にしか見えません。
つるぎ石の形状は、男根です。忌部氏の原初の信仰とは出雲の道祖神と考えられます。
奈良の大神神社に因んだものが大御和神社であるのなら、祭神の本質は出雲系であり、阿波の独自の物ではないと考えられます。
四国から出雲に忌部が映ったというのはちょっと考えられない事ですね。
455:日本＠名無史さん
22/03/03 15:17:47.82 .net
同様に、阿波から奈良に大神神社が移ったとは到底考えられません。
更に、発掘されている銅鐸も、後年の大型化した畿内型銅鐸で、どう考えても奈良の影響を受けているのは阿波であって、元々の国があったようには思えません。
水銀朱の事もそうですが、阿波はヤマトより１０００年ほど後の水銀朱しか今のことろ出てきていません。
456:１
22/03/03 15:43:24.19 .net
>>439
いえ、こちらこそ。多少はかまわないですけどね。
王都阿波説と関係なさすぎると反論もできませんゆえ。
＞＠阿波のおかしな点
＠阿波のおかしな点とかではなく阿波説の人は言う事がほぼ同じなので
骨子である「八倉比売神社」と「大御和神社」の由緒の捏造が発覚した
現段階で特に検討しなくてはならない要素がないのですが。
あったらお願いしたいくらいなのですが、
阿波国古代研究所の藤井も＠阿波もこのスレが怖いようで。
457:１
22/03/03 15:46:55.73 .net
>>441
＞同様に、阿波から奈良に大神神社が移ったとは到底考えられません。
「阿波国古代研究所の藤井」も「＠阿波」も「awa-otoko’s blog」も
阿波から奈良だと言い張りますがｗｗｗ
結論言うと、脳が壊れてるんじゃないですかね。
458:日本＠名無史さん
22/03/03 16:01:24.09 .net
>>442
そうなんですよね、＠阿波だけじゃなくて、普通に地元の新聞もおかしいんです
先ほどの水銀の話
URLﾘﾝｸ(www.topics.or.jp)
いきなり日本最古の水銀とか書いてしまうあたりが怖いです。
坑道発掘は後年の物であり、それより昔のものが既にあります。
日本における最古の朱の遺物としては、4500年ほど前の奈良県丹生川上村、宮の平遺跡で出土した朱の付着した石皿です。
この頃には朱の採集、粉砕、製粉は始まっていたことになります。
が、ｗ阿波勢力はこれをガン無視ｗｗｗｗ
459:日本＠名無史さん
22/03/03 16:05:54.68 .net
更に阿波勢力の聖地である若杉山遺跡ですが、西側に那賀川（那賀郡→中臣氏）東側に加茂谷川
八井耳系統と、ヤマトの出雲系の領地を表す地名がｗ
淡路島を例に挙げますと、旧地名の残存率が９０％以上あるそうです。
阿波勢力も、神社の祭神はいじりまくるようですが、地名だけはどうにもならない様ですｗ
更に、事代主が国譲り事件で殺され、遺体が発見されたとされるのが粟島
淡路島の地名はそこから来ているともされる説があります。
つまり、阿波＝粟島であって、忌部氏とは無関係の可能性すらありますｗｗｗ
460:１
22/03/03 16:09:04.24 .net
＞日本における最古の朱の遺物としては、4500年ほど前の奈良県丹生川上村、
＞宮の平遺跡で出土した朱の付着した石皿です。
お詳しいのですね！私はそういった事には明るくないので。
でも良心のカケラなのか最後に「か」がついてます。日本最古かｗ
461:日本＠名無史さん
22/03/03 16:14:58.68 .net
>>446
昔ですね、週刊誌に
「巨人桑田の活躍に、女の影あり（か）」と出ていまして
その「か」が本の背表紙裏側に来ているやつがありました。
安房説もそんな感じですかね。
これもそうなんですが、遺跡が出るたびに「日本の中心だったの（か）」と発信してしまうんですよね。
URLﾘﾝｸ(n-morimoto.com)
でも、肝心の遺跡の名前が阿南「加茂ノ前」遺跡ｗｗｗ
地籍が昔から加茂なのに、加茂族を最初からなかったかのようにｗ
更に、生活用品と、水銀の本質が異なる話を同時に持ち出して、さらに古く誤認させようという意図が透けて見えるのです。
462:日本＠名無史さん
22/03/03 16:23:36.95 .net
徳島は、本当に古い歴史のあるちゃんとした場所であるのに、全部阿波＝忌部氏説を唱える人たちがどんどんおかしなことを言い始めちゃってるんです。
これは、何でもかんでも伊都＝安曇のあの人と一緒なんですが、徳島のそれは組織的な印象がありますね。
国内有数の日本の宝と言える遺跡の本来の価値が、阿波＝忌部派閥の人たちによっておかしな印象が付きまとい、本来の価値が評価されてないのではないでしょうか
日本の水銀は、エジプトと同時期とかのレベルの凄い文化なんですけどねぇ
463:板野に居たの
22/03/03 17:31:40.55 .net
>>444
リンク先の記事をちゃんと読めば分かる話なのですが、
「日本最古か」がかかるのは「坑道」であって、
「水銀」が最古とは何処にも書いてありません。
阿波論者もあなたのようなおっちょこちょいが居るのが、
困った話です。
464:１
22/03/03 17:46:59.55 .net
本当だな～。これは早とちりってヤツだな。
さすがに新聞までは、毒されていないって事か。
それはそれでよかった。
阿波論者はおっちょこちょいなのか？
「グルか、バカか？」のどちらかではない？
465:日本＠名無史さん
22/03/03 19:11:40.70 .net
>>449
＞阿波論者もあなたのようなおっちょこちょいが居るのが、
困った話です。
よくみてね
→森本 尚樹 早稲田大学卒。元新聞記者。約20年間、県議会議員を務めました。現在は福祉関連の会社の参与と在京シンクタンクの研究顧問
466:日本＠名無史さん
22/03/03 19:20:01.60 .net
忌部の祖先に少彦名神がいて、建国に功が大だった
上の見解は忌部を千家に並ぶ出雲族に含めているようだが、要は在来民なのである
九州から来たある種のエリートに王位は奪われたようだが
おそらく忌部自らのルーツも九州にあろう
せせこましく祭神の由来を積み増さなくても、氏族として与えられてる栄誉は充分だろう
467:板野に居たの
22/03/03 21:43:40.52 .net
>>451
何が言いたいの？よくわかりません。
468:１
22/03/03 22:57:03.17 .net
捏造ブロガーawa-otoko’s blogの記事。
【阿波の国魂神である「大宜都比売命」は〜 】を考える。
個人的には古事記は偽書の立場（偽書と言っても東日流外三郡誌のような
如何わしい物ではなく旧事紀のように正史に似せて極秘伝を伝えようとした物)
なのだが、古事記が日本書紀にはない「島に人格的名称を付けた」のは何の為だろう？
よくわからないのではあるが、はっきりしているのは阿波に
【「式内社・大宜都比売神社」が無い】と言う事実。
これは、明らかにおかしいのではないだろうか？
倭大国魂神社の「倭」の字が〜と喜んでいる場合ではないのである。
上一宮大粟神社を言う人がいるかも知れないが、ここは本来、天石門別八倉比売神社なのだ。
古事記が出現し、一躍阿波のトップスターとなった大宜都比売が八倉比売を配祀に
押し出したのは明らかである。よって神社名から八倉比売を消し「大粟」としたのだろう。
この上一宮大糞神社と言うべき悪行がなければ、式内・大御和神社(杉尾大明神)が
八倉比売神社に鞍替えする事も無かったのではないだろうか？
本当に阿波の神職は伝統、伝承を重んじないクソ野郎ばかりなのがよくわかる。
それで、結局何だと言うとやっぱ古事記は怪しいって事だ。
やはり、古来より島に人格的名称など伝承されていなかったのではと思うのだ。
469:１
22/03/04 19:53:13.94 .net
捏造ブロガーawa-otoko’s blogを上回る捏造ブロガーを発見！！
>>329の記事を訂正しなくてはならない。
おそらく、捏造の発信源であろう人物を特定した。
～～～～～
失われた日本魂 ―超古代史が今、静かに動き出す 驚愕の阿波古代史とは
URLﾘﾝｸ(xn--mnqu5jib741oy19b.xyz)
リンク先では記事の日付は確認できないが全く同じ内容の記載されたFacebook
の投稿日は、【阿波古代史（基礎編）と日本のルーツ研究会】2012年2月17日
となっていた。Facebookの投稿内容をまとめているようだ。
【大御倭神社の真実】
その神社の正面の額に、「人皇四十二代文武天皇の大宝二年、この閤宮（こうのみや）
より国印と国庫の鍵を差し上げしより印鑰大明神（いんやくだいみょうじん）と号す。」
と今でも書いてあります。
＜略＞ つまりこの大御倭神社にあったのは日本国国印だったのです。
～～～～～
延喜式神名帳「大御和神社」をさりげなく「大御倭神社」と記載しているのが、さすが捏造ブロガー。
境内に「大御和神社 略記」として
「印鑰」即ち国司の宮印と諸司の蔵のかぎが紛失せぬように祈り、又神社の中に保管したという。
と書かれているのに何で日本国国印になるのだね？
このスレをお読みの方はお分かりだろうこの由緒も捏造なんだけどねｗ
『今でも書いてあります。』これは言い逃れできないだろう。捏造発信源と言える。
ぐーたら氏によると中央あたりに
「四十二代 文武天皇 大宝二年（七〇二年）、當国国司 国璽の印...云々」
と記されているのをどうにか...。との事だ。
470:１
22/03/04 19:53:37.94 .net
捏造ブロガーの 岸本 敏広 Twitter
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
『失われた日本魂』 国印と国庫の鍵を差し上げしより印鑰大明神と号す。
『awa-otoko’s blog』国璽の印と国庫の鍵を差し出した
awa-otokoは、「この差し上げしより」って言うおかしな日本語が嫌だったのだろうかｗｗｗ
しかし、妙な名前の研究会だな。阿波古代史（基礎編）と日本のルーツ研究会ｗ
URLﾘﾝｸ(www.facebook.com)
古代遺跡・クンクン紀行 2019-09-10 19:34:49
ここは、取るに足らんコピー記事だな。
(deleted an unsolicited ad)
471:１
22/03/04 20:16:35.98 .net
自分の捏造が拡散されていって世間が騒ぐのって楽しいの？
俺には理解できないんだけどね。
太龍寺縁起の記事もawa-otokoより古いな。
阿波論者の多くはこの岸本って捏造野郎に踊らされているのか？
それともこいつも誰かに・・・？
阿波説論者の諸君へ
「お前はグルか、バカか？」
472:１
22/03/04 21:31:59.81 .net
幕府から徳島藩へ「天子の葬場の調査云々」もこいつだったのか！
まじ、イカれてやがる。
元禄10年(1697年)、徳川幕府の老中土屋相模守から徳島藩の江戸留守居役に向けて、
「阿波と淡路二州の古代の天子の葬場を探し報告せよ」との覚書が出されました。
で、この間抜けな記事をawa-otoko’s blogが
「阿波淡路右両国之内、古代之天子葬之場所有之由ニ候云々」とした訳だw
つまり、嘘臭すぎる岸本のネタをリアルに書き換えるのがawa-otoko’s blogって事だな。
473:太国
22/03/04 22:00:20.32 .net
同年は賀茂真淵の誕生した歳だな。
474:太国
22/03/04 22:10:59.23 .net
県居
475:１
22/03/04 22:40:39.39 .net
江戸幕府の老中からの密命で、伊奘諾、伊邪那美の御陵も極秘調査せよとの
命令がでておりました。その結果見つかった伊奘諾の御陵の上に建てたのが
淡路の一宮である現在の伊奘諾神宮です。
URLﾘﾝｸ(xn--mnqu5jib741oy19b.xyz)
〜〜〜〜〜
は？何これ。どう言う意味？
江戸時代に伊奘諾の御陵が見つかった→その上に伊奘諾神宮を建てた？
江戸時代に伊奘諾の御陵が見つかった→その上には伊奘諾神宮が建ててあった？
476:１
22/03/04 22:45:37.82 .net
賀茂真淵も古事記を疑ってたのだったか。
477:太国
22/03/04 22:48:59.11 .net
国学２祖だからそんなことはないでしょう。
478:１
22/03/04 22:54:47.58 .net
あれ、記憶違いか。まぁいいや。
しかし、阿波説の捏造ブロガーはひどいな。
いや、阿波は神職から何から何までおかしい。
479:日本＠名無史さん
22/03/04 22:57:51.55 .net
？？
480:板野に居たの
22/03/04 23:07:00.56 .net
阿波の古い神社や寺院の歴史・由緒は天正の動乱で殆どが灰燼に帰しているため、戦国時代～江戸時代に一旦リセットがかかってる（これ重要）
481:１
22/03/05 08:51:18.87 .net
それは、>>44で指摘してあります。
比売大神をヒウリオオカミと書いてしまうバカ神職がいるわけです。
残念ながら私が捏造を追及している八倉比売神社や大御和神社は
江戸の泰平な時期以降に戦乱から守り切った伝承を捨て、能動的、積極的に
由緒を捏造してるものであり庇い立てできる所など何一つありません。
阿波志が別雷祠と記録する賀茂神社が祭神を意富加牟積命に代える理由もありません。
あなたも徳島県人なのですね。気持ちはわかりますが阿波の神職は糞です。
正しく状況を理解して下さい。
482:板野に居たの
22/03/05 09:05:46.27 .net
徳島の地においては、江戸時代に各祠に五神名地神塔が建てられるなど、
藩主導で神道のテコ入れが行われている。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
この辺りで、明らかに在来の信仰が入れ替わってると思われるのよね。
誰が悪いとか、犯人探しはしません（しても今更意味が無い。）
ただ、変容している事実を指摘するのみ。
483:１
22/03/05 09:13:12.31 .net
平成24年に作成した『多祁御奈刀弥神社御由緒』
わが国最古の神社の一つに数えることが出来る。又、長野県諏訪市に有る諏訪大社は（宝亀十年(779)）阿波から移遷されたとの説もありこれをうらづける説として、
武勇秀でたれば天照大神に豊葦原中国を奉ることを拒み戦ひて長野県信濃國に至り戦利あらず彼地にて崩御、則信濃國諏訪神社尊を奉祀せる官幣大社なり～
URLﾘﾝｸ(lh5.googleusercontent.com)
吐き気をおぼえる内容である。
＞諏訪大社は（宝亀十年(779)）阿波から移遷されたとの説
数秒でバレる嘘をこのような立派な御由緒に刻んでどうすんの？
484:１
22/03/05 09:18:43.01 .net
【犯人】
八倉比売神社の由緒（御本記等）捏造犯＝岩野宮司（当時）
国印と国庫の鍵を差し上げしより＝捏造ブロガーの 岸本 敏広
以上だ。
485:１
22/03/05 09:32:50.41 .net
藩主導で神道のテコ入れとか全く、鼻くそほども関係ないですね。
「阿波志」（寛保御改神社帳）
大御和祠 隣村共祀其側有天照太神祠土人穪伯母宮
大御和神社 その側には隣村と共に祀る地元民が「伯母宮」と称す天照大神の社がある
【注・この大御和神社とは現・八倉比売神社の事である。】
こんなもの作って不要になったら祭神が倭姫命だっと言う事にして消失させている。
「阿波國名東郡村誌」 伊勢姨ノ宮 小社村ノ北方字今八幡ニ鎮座ス 祭神倭姫命ト云
阿波の神職は糞。阿波説の論者も糞。
ここが理解できないと徳島県の日本史に未来はないですね。
486:板野に居たの
22/03/05 09:45:14.14 .net
>>471
その祠は、おそらく今も有るよ。場所はここ。
URLﾘﾝｸ(goo.gl)
487:１
22/03/05 10:05:25.08 .net
おおぉーーーーーーーー！これはすごい。さすが地元民。
ブロガー達も知らないんじゃないか？情報どこで手に入れたの？
いや、これホントにビックリ。
八幡宮に合祀したものの消滅とまではしなかったのか。
おそらく、生真面目な地元民が痕跡だけでも残そうって事になったのか。
捏造された物とも知らずに。
・・・でも地元ではこれ何って事になってるの？
天照？倭姫？
488:板野に居たの
22/03/05 10:16:08.16 .net
二柱祀ってあるかるから、天照大神と倭姫命じゃないのかなあ？
知らんけど。
489:１
22/03/05 10:20:16.27 .net
阿波の神職は糞まみれだが地元民を神を敬っているのだな。
「大御和神社（府中の宮）を守る会」の方々も騙されていなければよいのだがな。
てか、ホムペに捏造由緒を書いてあるので騙されてるよね。
490:１
22/03/05 10:23:42.34 .net
>>474
二柱か・・・たぶんそうなんだろうな～。
感動的に歴史を感じるよ。捏造の。
491:１
22/03/05 11:51:50.76 .net
○チガイ、捏造ブロガーの岸本敏広
失われた日本魂 ―超古代史が今、静かに動き出す 驚愕の阿波古代史とは
【明治政府のお墨付き：応神町の誕生】
現在の応神町に住む住人は、住吉町からの行政区の分割を願い出たのですが、
その理由が、「この場所は応神天皇の生誕地であるから、応神町にしてほしい。」との理由でした。
そうした願いが通ったと言うことは、まさに明治政府が認めたことになります。
URLﾘﾝｸ(xn--mnqu5jib741oy19b.xyz)
～～～～～～
1889年 町村制施行に伴い東貞方村, 西貞方村, 古川村, 中原村, 吉成村が合併して板野郡応神村が成立。
「応神」の名は村内に鎮座する別宮八幡神社の主祭神から付けられた。
別宮八幡神社の社伝では、1025年（万寿2年）に山城国の石清水八幡宮を勧請し、創建したとされる。
別宮の名は石清水八幡の別宮であることから名付けられた。
492:日本＠名無史さん
22/03/05 12:49:22.69 .net
>>453
新聞記者も政治も阿波説の流布に関わっていると言うことですよ
全般的な雰囲気なんですよ、阿波の
493:日本＠名無史さん
22/03/05 13:18:49.62 .net
諏訪大社
記紀成立後、日本の神社の祭神は日本書紀風に書き換えられた。
神改かみあらためと言い、明治期の頃の廃仏毀釈などが典型
桓武期にも行われたと思われ、現在の御柱の形体は桓武期に成立したともいわれる。
諏訪大社の元宮は、上田の生島足島神社。
そこで、祖神である出雲の大神、所謂道祖神を祀っていた。
普通は自分を祀る神社なんて立てまません。
諏訪大社は当初はタテミナカタの神社ではなく、先祖を祀る神社でした
徳島・・何故前に前に出てくるのかw
494:１
22/03/05 13:58:35.33 .net
○チガイ、捏造ブロガーの岸本敏広
失われた日本魂 ―超古代史が今、静かに動き出す 驚愕の阿波古代史とは
【樫原神社】
阿波にある樫原神社が、ご祭神を神武天皇として『延喜式内社』に掲載されている唯一の古社です。
明治時代、奈良に橿原神宮ができた時、この徳島県阿波市土成町の鈴川山頂上にあった樫原神社は
ある日突然轟音とともに崩れ落ち、谷底に埋まってしまいました。それを村民が総出で掘り起し、
現在の場所に鎮座させたと言われています。謎の轟音は地震の話がないだけに誰かによる爆破と思われます。
URLﾘﾝｸ(xn--mnqu5jib741oy19b.xyz)
～～～～～～
阿波説支持のすえドン氏すら捏造を疑っていた樫原神社
「祭神神倭伊波礼比古(かむやまといわれひこ)といわれていますが、
どうも近世にいわれ出したように考えられ、元来は式内社事代主神社が山上にあったの説もあります。」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
この天保十二年(1841年)以前の記録が確認できない
樫原神社を【式内社】だと秒でバレる嘘を平気でかます。精神異常者ではないだろうか？
＞誰かによる爆破と思われます。
誰だよこのキ○ガイ野郎。
495:日本＠名無史さん
22/03/05 14:07:17.01 .net
>>477
応神は、上州の竹葉瀬君が密かに呼び寄せられた説があるから、もしかしたら入れ替えになる前の神功皇后の息子の生誕地であるとするのなら逆に面白い
496:１
22/03/05 16:35:45.82 .net
太龍寺縁起は翻訳すれば下記のように太龍寺の紹介の後に
『国生みを書き連ねているだけ』なのである。
在々処々是くの如し、その阿波国那賀郡舎心山太龍寺に及ぶ。
天神七代の内、六世、面足尊、惶根尊降り磯輪上に居坐す秀真国これなり。
当七代伊弉諾尊、伊弉冉尊居坐に降る玉墟うち国産み八嶋あり。
まず淡路州を生む、これを淡道穂狭別という。
つぎに伊与産む二名州あり、一身四面あり、
一に愛止比売と言い、これ与州なり、二に飯依比古と言い、これ讃岐国なり、
三に大宜都比売と言いこれ阿波国なり、四に（建）依別と言い、・・・
捏造Ａパターン
『阿波國』那賀郡舎心山太龍寺天神七代之内六世面足尊煌根尊降居坐『磯輪上秀真国是也』
＞つまり、「磯輪上の秀真の国は阿波国なり」と書いているのです。
と、都合のよい切り取りを行い捏造を行い拡散させている者がいる。
捏造Ｂパターン
阿波国那賀郡舎心山太龍寺天神七代之内六世面足尊煌根尊降居坐【磯輪上秀真国是阿波国也】
とのように文章自体を改変し捏造した者がいる。
Ｂパターンは2005年に伝聞として確認できる。ネット普及前からの捏造なのか？
阿波の捏造の歴史は根が深い。知れば知るほど嫌いになる阿波。
497:１
22/03/05 18:00:06.84 .net
【倭は言挙げせぬ国などと称され、発言を封じられていた阿波国】
阿波説の推しのサイトを見ているとこのセリフをちょいちょい見かける。
誰に封じられていたのか知らないが被害妄想すごい。
発言せずにコソコソ捏造してましたって事ならそうなんだろうが。
当スレがある限り、阿波説が日の目を見る事はない。さっさと諦めろ。
このスレかなり検索上位に来てるのだが阿波説のブロガー何で来ないの？
498:太国
22/03/05 18:24:37.31 .net
１氏は阿電波に善戦している。
奴
499:は今朝も松沢病院に行ったのか？
500:１
22/03/05 19:45:45.50 .net
>>484
太国氏、ここは善戦ではなく圧勝と言ってくれないかw
善戦 読み方：ぜんせん
よい戦い振りであるさま。力を尽くして戦ったさま。負けた側を評して言うことが多い。
類義語として奮闘、敢闘、力戦などがある。
501:太国
22/03/05 20:56:00.22 .net
たまたま「雨暗いな」がロスケに善戦しているとTVで解説してたから、
頭に残っててそう言ったまでのこと。気にしないこと。
圧勝だからここだっけ、奴は来ないわけなんだろ？
だがあんたは少し前に阿電波を必要人物のような書きこみが一回あったよう
だが、あんな奴が必要じゃあうまくないんでないの？
502:太国
22/03/05 21:10:14.51 .net
それから痛痔の奴、鳥か獣か判然としない所があるくせに、近似スレで無関係の
書きこみは通報するとか、そこのみは判然と書きこんで文句を言ってます。
503:１
22/03/05 22:10:50.00 .net
>>486-487
＞阿電波を必要人物
いやいや、私にとって必要人物では無いですよw 彼はキッカケだったにすぎない。
彼がここへ来たところで何か出来ることがあるでしょうか？
私を恐れて逃げながら、なおも阿波説を捨てられない情けない奴です。
彼が真に阿波を愛してるなら八倉比賣の神格の復権をするはず。
＞無関係の書きこみは通報
あの意味のわからない事を書き続ける奴の事ですよね。
私が「阿波国古代研究所のバイト」と名付けたw
うん、私も彼はウザいです。精神病でしょう。無視するしかない。
板野氏もそのスレの「１」なのですから気持ちはわかりますよ。
ただ、５ちゃん運営は対応なんてしないのでは？
504:太国
22/03/05 22:20:12.86 .net
>>488
善戦という言い回しは無しとしよう。ｗ
ところで痛痔膿は続ヤマト阿波説とかいう名でスレを立てたんだが、
それまで漠然とスレ名を見てたが、これをよく考えるとこの男は
阿波説の考えを持ってるんではないのかね？ 阿電波と少し違う考え
なんだろうが、痛痔膿はやっぱり阿波説でないのかね？
505:１
22/03/05 22:40:47.16 .net
＞阿波説の考えを持ってるんではないのかね？
ん〜、たまにここにも来てくれますが阿波説の論者だとは思いませんね。
小松島が飛鳥とかあり得ない言っていたし、確か・・・彼は邪馬台国を瀬戸内海沿岸連合王国と言っていたと思います。
ただ、故郷を愛してはいるのだろう。私が阿波の神職は糞だと言うと庇うような発言をする。
阿波の神職（特に、現・八倉比売神社）に情状酌量の余地など全くカケラもない。
皇国の起源を偽るのですから、藤村新一氏を軽く超える歴史捏造犯ですよ。
506:太国
22/03/05 22:55:15.89 .net
え～？
痛痔膿は藤村以上の男なのかね？ｗｗｗｗ
痛痔膿と阿電波はこのへんのスレに登場しない以前、両者なんらかの
地元の関係からか友人ではないが知り合いというかお互い同士知っていて
反論しあっていた前段階的過去でもあったようなそういう間柄では
なかったのかと思っちゃいますが？
507:１
22/03/05 23:06:28.58 .net
藤村新一を超える歴史捏造犯＝阿波の神職 ですって。
＞前段階的過去
それは、私にはわかりませんねー。なんせ、
数年ぶりに日本史板を覗く→ちょっと書き込みする→@阿波に絡まれる→ぶった切るスレ立てってな感じなんでwww
ぶっちゃけ現段階となっては、負け犬@阿波に興味ないで〜す。
508:日本＠名無史さん
22/03/06 05:30:27.04 .net
>>488
そうなんだよ！！
お前らは、俺を無視し続けるしか無い。
しかし、無視し続けられるかな？ｗｗｗ
しかも、善に荒らしし続けるよ？ｗｗｗ
509:太国
22/03/06 08:28:43.39 .net
１氏
痛痔膿は神職なのかね？
あいつの書きこみなんかあんまり関心なかったが、今後はどんなことを
主張してるのかもう少し注視してみよう。藤村以上じゃあまずい。
どこ神社の神職かね？
510:１
22/03/06 08:37:17.46 .net
太国氏
落ち着いてよく読んで。
「板野氏」は故郷を愛しているのだろう。
「１」が「阿波の神職は糞だ」と言うと庇うような発言をする。
「阿波の神職」は、多くが「歴史捏造犯」です。
板野氏は徳島県出身の古代史ファンではあるが、阿波説ではないだろう。
@阿波とも面識はないと思う。
511:１
22/03/06 09:33:21.38 .net
○チガイ、捏造ブロガーの岸本敏広
失われた日本魂 ―超古代史が今、静かに動き出す 驚愕の阿波古代史とは
【江戸幕府のお墨付き：古代の天子葬の場捜査指図】
元禄10年(1697年)、徳川幕府の老中土屋相模守から徳島藩の江戸留守居役に向けて、「阿波と淡路二州の古代の天子の葬場を探し報告せよ」との覚書が出されました。つまり徳川幕府は、当時の徳島と淡路に天皇の御陵があることを知っての命令だったわけです。
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反正天皇出土目録写その１
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～～～～～～
上記の反正天皇出土目録写その１を画像検索
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江戸時代阿波淡路國【蔵出】阿弥陀如来像と反正天皇出土目録写は
如何なる関係があるんだ？
阿波説のほぼほぼの最近の捏造の元はお前だな、岸本敏広。
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敏エナージ(岸本 敏広）@toshienergy
生まれは１２３（ひふみ）生まれ、水瓶座のＡ型。
仕事は銀行員、プライベートはスピ系です。神社巡りやパワースポットが大好きです。
mixiからtwitterへと主活動を移してここでは目に見えない世界へのナビを、次なるFacebookでは「阿波古代史と日本のルーツ」について情報発信しております。
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512:１
22/03/06 09:45:19.26 .net
○チガイ、捏造ブロガーの岸本敏広
失われた日本魂 ―超古代史が今、静かに動き出す 驚愕の阿波古代史とは
【トップページ】
阿波に千年、京に千年
はじめまして、とっしーです。
私は2005年に愛媛県に3年間住んでいましたが、そこで阿波古代史に出会い、毎週末徳島に通っては現地調査を重ねました。
現在は年に数回しか行くことは出来なくなりましたが、地元研究家との交流やいろいろな本を読み漁り、オリジナルな発想で阿波古代史の研究を続けています。
URLﾘﾝｸ(xn--mnqu5jib741oy19b.xyz)
〜〜〜〜〜
何と！岸本敏広。貴様、徳島生まれ徳島育ちじゃないのか！？
なぜこんな捏造をする？ねじくれた郷土愛でも、強烈なコンプレックスもあるまい？
一体何のつもりだ？愉快犯って奴か。
貴様は捏造ブロガーの中でも飛び抜けて邪悪な存在だな。
ねじくれた郷土愛や強烈なコンプレックスには多少の同情の余地はあるが
貴様の捏造動機はそうではあるまい。やはり精神に異常があるとしか思えない。
513:１
22/03/06 12:23:09.41 .net
岸本敏広に召喚ツイートしたけど来るかな？
今まで、召喚して来たのは阿波国古代研究所の藤井だけだったな。
「まったくしつけえやつらがのさばるな」だったかな？
これだけカキコして逃げちゃったけどwww
阿波説はこのスレが怖いと見える。 わははははは
514:日本＠名無史さん
22/03/06 12:26:40.66 .net
まあ、記紀そのものがある意味風説の流布であり、阿波派はそれと同じ事をやっているにすぎないのだろう。
偽書という言葉があるが、記紀の欺瞞に気付きながら、真実性とは無関係に偽書という言葉が使われている時点で、我々は阿波派とさして変わらないのかもしれない。
515:１
22/03/06 12:51:32.47 .net
積極的かつ悪意を持って捏造行為を行う
「阿波派」と「さして変わらない」と言われるのは甚だ不快。
全ての歴史書は何らかの正当性を主張する為の物であって
必ずしも真実のみが記載されているとは限らないのは承知であるが。
516:日本＠名無史さん
22/03/06 13:07:56.69 .net
そのような雑な「そもそも論」は好かぬ
古事記は私撰だが、書紀は国の威信をかけて編纂された公文書だ
阿波は、国民の責によらない戦災で伝承が消失しかけたのは事実だろうけれど
これを奇貨として、思うままに由緒をこしらえていくのとはわけが違う
スレを拝見するに、阿波の本来の国神は杉尾大神で、大山祇命に近い三島明神の流れ
あるいは大国主の元を去り、常世を渡った少彦名神の新たな開拓国
八倉比売は阿波の地母神なのだろう。そこに古事記を頼りに大宜都比売神を
習合させた辺りまではまだ理解できるが・・・その先のことはこのスレの指摘通りといえる
517:１
22/03/06 14:17:56.36 .net
敏エナージ(岸本 敏広）来ないな。
『国印と国庫の鍵を差し上げしより』についてお聞きしたいのだが。
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
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518:太国
22/03/06 15:27:55.68 .net
>>495
拝聴 了解。
519:１
22/03/06 17:47:43.75 .net
捏造ブロガー・敏エナージ(岸本 敏広）
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
「人皇四十二代文武天皇の大宝二年、この閤宮（こうのみや）より国印と国庫の鍵を差し上げしより印鑰大明神（いんやくだいみょうじん）と号す。」と今でも書いてあります。
これについてお伺いしたい。後、スピ系って何や？
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520:１
22/03/06 19:10:03.83 .net
捏造ブロガー・岸本敏広の顔とか事務所（自宅兼か？）までわかってしまった。
これって書いていいんかな？
法的に法人の情報ってのは保護されないんだよな？詳しい人おらんかな。
521:日本＠名無史さん
22/03/06 19:40:28.97 .net
ご祭神だけでなく、現代人の住所も探し当ててしまうイッチー
法人の情報は万人に公開されています
その法人の情報を単にネットで拾ったのならいいと思いますが
もしわざわざ法務局まで行って取得してきたものをここで公開するとなると
制度の目的外の利用だと咎められる気もします