22/01/14 09:24:52.73 .net
「倭人（阿波勢力）」は灌漑稲作を諦め、粟や稗などの雑穀栽培技術を確立させ、全国に広めていった。 ＠阿波
「弥生時代終了までイネに替わり、アワ・キビ・ヒエなどが主流」
弥生時代前期末から中期初頭（２４００年～２３００年ほど前）にかけて、
西日本一帯で発生した大洪水により、灌漑水田稲作は壊滅である。
この洪水被害は大規模かつ広域的なもので、
京都盆地や奈良盆地、岡山平野、博多平野、濃尾平野など広く西日本一帯で確認されている。
その大洪水により、阿波においては弥生時代中期初頭には各集落が小規模化し、
一部で「大柿遺跡」の棚田がみられるが、
縄文的な生業と地域社会へ回帰するような様相をみせる。
弥生時代前期中葉に大規模化した灌漑水田稲作経営は、災害の影響もあって一段落したものと考えられている。
土器の植物種実圧痕観察（レプリカ法）により、弥生時代終了までイネに替わり、
アワ・キビ・ヒエなどが主流であったようだ。
徳島大学大学院 准教授（当時） 中村 豊氏
196:日本＠名無史さん
22/01/14 09:26:53.47 .net
>>194
大河四国三郎吉野川 ＠阿波
197:１
22/01/14 09:37:40.35 .net
>>195
で？「阿波」の遺跡と王都奈良の『縄文集落遺跡>>184』は
何がどう違うねん？気分とか気持ちとか妄想力の違いか？
別に違わんのやったら阿波には何が残ってるんや。
神武東征の痕跡もない、乙巳の変についても全く何もない。
壬申の乱の神社もあらへん。あらへんずくしであるのは狂土愛だけやんけ。
学問板やねんから気持ちで勝負しとるんと違うし狂ったようにコピペするし
何がどないなっとるんや？
198:１
22/01/14 09:56:11.43 .net
>>195
その大洪水により、阿波においては＜略＞弥生時代終了までイネに替わり、
アワ・キビ・ヒエなどが主流であったようだ。
＝他の地域では灌漑水田稲作が復活していた形跡がある。
わははははは
199:日本＠名無史さん
22/01/14 09:56:56.63 .net
>>197
奈良の『縄文集落遺跡>>184』は、虚しく消える消滅遺跡。
我が愛する郷土「阿波」には、鮎喰川下流域集落群の「矢野遺跡」や「庄・蔵本遺跡」、「名東遺跡」など、
縄文時代から現代までずっと続く、女王の王都たる遺跡と大違い。 わははははは ＠阿波
200:１
22/01/14 10:03:10.53 .net
>>199
その程度の事かｗｗｗ 何か重大な事かと思いきや。
それは、【土地が狭いから重複してるだけ】の話や。アホくさ。
そんなくだらん事をさも大事であるかのようにｗｗｗ
神武東征の神剣の神霊もいない。談山神社も入鹿公首塚もない。
壬申の乱の神憑りの神社もない。ないないない何もない。
あるのは願望だけ。わははははは
201:太国
22/01/14 10:14:46.29 .net
>>199
そんなのは女王の王都ではねえ。ｗ
オマエん処はビリから２番目の大ケツ補欠の２名島。
女王天皇は１等席特等席の九州畿内と決まり。pppp わははははは ＠太国
202:日本＠名無史さん
22/01/14 11:46:45.06 .net
>>200
＞それは、【土地が狭いから
そんなら、「邪馬臺国」など夢のまた夢だな。 もう諦めな。 わははははは ＠阿波
203:日本＠名無史さん
22/01/14 11:48:15.97 .net
阿波には土地もない
204:日本＠名無史さん
22/01/14 11:57:05.43 .net
ソロモンとシバの女王から、皇室が始まっているのか。
ふーん。
それ以前の日本の神々は、受け入れたということでいいのだろうか・・・
また、お二人以外にも、それ以前にも渡来神人は居たと思うが、どうなんだろう・・・
205:日本＠名無史さん
22/01/14 11:57:58.14 .net
狛犬は海外由来
206:日本＠名無史さん
22/01/14 13:21:02.62 .net
現時点で明確な根拠はないが、記紀には山稜に葬られたとある。
湿地に大王墓はない。 ＠阿波
207:日本＠名無史さん
22/01/14 13:21:20.69 .net
大王墓は、民草の暮らしを見晴らせる小高い場所に設けるものでは？ これ、常識外れなのか？ ＠阿波
208:板野に居たの
22/01/14 13:28:28.73 .net
あしきをはらいて たすけたもう てんりんおうのみこと わはははははは ＠阿波
209:１
22/01/14 13:37:12.54 .net
>>202
はぁ？意味不明すぎて何が何やら？？？
210:日本＠名無史さん
22/01/14 13:38:48.60 .net
>>208
無礼な態度をとり、誠に申し訳ございません。
今後は無礼がないよう、肝に銘じて参りますので
是非とも、あなた様の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様をご教授くださいますよう
切にお願い申し上げます。 ＠阿波
211:板野に居たの
22/01/14 13:48:56.67 .net
あしきをはらいて たすけたもう てんりんおうのみこと わはははははは ＠阿波
212:日本＠名無史さん
22/01/14 13:54:34.15 .net
>>211
たすけたもう なら、今後は大口を叩くな！ 口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 お前は最低じゃ！ ＠阿波
213:太国
22/01/14 13:58:17.63 .net
>>204
日本の始原時には猶太人大陸人と日本人とは別もの。
後代では確かに来日してておかしくない。
シバ女王から皇室が始まったんではなく、アマテラスの直系から
始まったわけだ。
ほかにも渡来神人がいただろうな。
214:１
22/01/14 14:02:11.68 .net
あしきをはたらいて たすけたもう あわねつぞうおうのみこと
阿波説は根拠、論拠のない宗教です。
215:太国
22/01/14 14:03:50.77 .net
>湿地に大王墓はない
そうか。ならばオマエの阿波泡沫地は土佐ェ門の水浸し。
オマエの主張では湿地すぎて女王墓もないわけだ。
はは自語相違だな。 わははははは ＠太国
216:日本＠名無史さん
22/01/14 14:04:43.02 .net
現時点で明確な根拠はないが、記紀には山稜に葬られたとある。
湿地に大王墓はない。 ＠阿波
217:日本＠名無史さん
22/01/14 14:07:54.87 .net
>明確な根拠はないがw
218:太国
22/01/14 14:08:53.17 .net
マルチ阿電波王よ
そうか。ならばオマエの阿波泡沫地は土佐ェ門の水浸しの沈下巣。
オマエの主張では湿地すぎて女王墓もないわけだ。
はは自語相違だな。 わははははは ＠太国
219:日本＠名無史さん
22/01/14 14:21:16.60 .net
現時点で明確な根拠はないが、記紀には山稜に葬られたとある。
湿地で平地の奈良盆地に、大王墓はない。 ＠阿波
220:太国
22/01/14 14:25:52.75 .net
阿電波王は盲象王の熱象キング。ｗｗ
阿波から安房への暴象飛躍ダンボで捏身のネヅミー・ランドへ落っこち沈下。
わははははは ＠太国
221:太国
22/01/14 14:31:16.90 .net
畿内には仁徳陵他陵墓が多大にある。
ないとほざくなら、松沢病院の特別湿ならぬ特別室でハイ、オマエの行き着く先。
わははははは ＠太国
222:日本＠名無史さん
22/01/14 14:32:53.26 .net
大王墓は、民草の暮らしを見晴らせる小高い場所に設けるものでは？ これ、常識外れなのか？ ＠阿波
223:太国
22/01/14 14:36:40.44 .net
仁徳陵は当時そのへんまで海に近く、外国船とかに神国日本のすごさ
をうならせて帰国して外国王に周知させるが目的だ。
そのころは海が畿内の奥までではないものの、だいぶ中に入りこんでたわけだ。
224:１
22/01/14 15:26:32.61 .net
現時点で残された王都阿波説の根拠ってなんや？
・・・縄文時代から続く遺跡がある。
これだけ。これだけで壬申の乱が阿波であったとか狂気や。
たったこれだけで何を言うんや。
さすが、阿電波からマルチ阿電波王に進化されただけの事はある。
225:１
22/01/14 16:57:36.34 .net
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆許されざる超悪質！歴史捏造団体◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
【阿波古事記研究】【古代神山研究会】
立岩神社(名西郡神山町)の神社名を改ざん
勝手に『天岩戸立岩神社』と表記
URLﾘﾝｸ(satoyama.yu-yake.com)
URLﾘﾝｸ(satoyama.yu-yake.com)
URLﾘﾝｸ(satoyama.yu-yake.com)
URLﾘﾝｸ(satoyama.yu-yake.com)
男性を象徴する陽石を祀る立岩神社 (多家良町立岩)から１３ｋｍ西方にある
女性を象徴する亀裂が入った巨岩が鎮座する立岩神社(名西郡神山町)
この女性を象徴する巨岩を「天の岩戸伝説」に附会する為、
神社名に「天岩戸」を勝手に付け加え賑々しく看板を掲げている。
なぜ阿波説論者はこんなにクズでカスで糞なんだろう！？
226:太国
22/01/14 17:23:39.57 .net
今日のMXの余嬢は近江神宮と湊川神社（兵庫県）か。
いま後者のほうを放送中。
227:太国
22/01/14 17:26:21.78 .net
また変わって今度は霧島神宮。
湊川神社の巫女さんの髪型はえらく素敵で座布団3枚。えらい美人だったな。
228:太国
22/01/14 17:31:40.05 .net
１氏もけっこういうねえ。ｗ エロは貴殿こそすててない。
229:日本＠名無史さん
22/01/14 17:55:16.61 .net
>>224
＞・・・縄文時代から続く遺跡がある。
最低最悪最底辺地奈良盆地には、縄文時代から現代まで連綿と続く王都たる集落遺跡が存在しない。
そんな糞盆地に「邪馬臺国」などと笑止千万。 わははははは ＠阿波
230:太国
22/01/14 18:30:37.63 .net
〇そんな泡湿池に「邪馬１国」などと笑止２万。 わははははは ＠阿電波
231:板野に居たの
22/01/14 18:39:53.67 .net
>>229
徳島に、「縄文時代から現代まで続く集落遺跡」って有るんだっけ？
「現代」の部分が弱い気がするけどなあ？
そんな君も天理教に入信すれば一発で解決だよ！ わははははは @阿波
232:日本＠名無史さん
22/01/14 18:48:32.54 .net
>>231
＞「現代」の部分が弱い気がするけどなあ？
縄文時代から中世まで続いたら、跡は推して知るべし。 ＠阿波
233:１
22/01/14 18:54:29.39 .net
>>229
地奈良盆地に「邪馬臺国」？
誰がそんな阿波説くらい頭がおかしな事言うてるねん？
>>228
陽石と陰石の説明をしただけですがw エロいのは否定はしませんけど。
234:日本＠名無史さん
22/01/14 19:15:34.56 .net
>>233
＞地奈良盆地に「邪馬臺国」？
＞誰がそんな阿波説くらい頭がおかしな事言うてるねん？
ほんなら、奈良盆地に「邪馬臺国」は無いんだな？ ＠阿波
235:日本＠名無史さん
22/01/14 19:31:09.08 .net
>>233
お前といい、板野といい、自分が掘った墓穴にまんまと落ち込むとは、とんだ間抜けだな。 わははははは ＠阿波
236:１
22/01/14 19:43:02.68 .net
>>234
は？何だ捏造論者よ。藤井もそうやっていきがってたな。
奈良盆地は出雲から飛来した大物主が開拓し、
饒速日命が虚空見「日本国」と名づける。
神武天皇がご東遷され日本国は倭（やまと）国に吸収される。
我らが皇国は、邪馬臺やジャパンを国号とした事はない！
237:１
22/01/14 19:53:38.99 .net
「新唐書 倭国・日本伝」に書かれている日本国号の事は
どれか一つが正しい諸説とかでは無い。全て正しい内容である。
倭名を憎み、日本と改号した。
使者が自ら言うには、国は日の出ずる所に近いので、国名と為した。
あるいは、【日本は小国で、倭に併合された故に、その号を冒す】ともいう。
238:日本＠名無史さん
22/01/14 19:55:13.23 .net
>>237
ほんなら、奈良盆地に「邪馬臺国」は無いんだな？ ＠阿波
239:１
22/01/14 20:01:21.95 .net
何が墓穴じゃ！
お前の方こそ都合が悪くなるとダンマリやないか！
阿波に神剣「布都御魂大神」は坐すのか？
はっきり答えろ！クソ逃げやろう！
240:日本＠名無史さん
22/01/14 20:09:55.42 .net
>>239
阿波に神剣「布都御魂大神」は坐すのか？
241:日本＠名無史さん
22/01/14 20:13:41.88 .net
>>239
＞阿波に神剣「布都御魂大神」は坐すのか？
剣が「布都御魂大神」だと？ 剣が神様？ 眼噛んで氏ね。 ＠阿波
242:日本＠名無史さん
22/01/14 20:16:13.59 .net
>>240
ほんなら、奈良盆地に「邪馬臺国」は無いんだな？
ほんで、剣が神様？でいいんだな？ 眼噛んで死ぬ価値がある。 わははははは ＠阿波
243:日本＠名無史さん
22/01/14 20:21:07.69 .net
天理教に入って布留遺跡を発掘してみないか？
あしきをはらいて たすけたもう てんりんおうのみこと わはははははは ＠阿波
244:１
22/01/14 20:24:43.38 .net
>>242
はいはい、ちょっと端折ってしまいましたね。
布都御魂剣に宿る神霊・布都御霊大神は阿波に坐すのか
坐さないのか？これでいいのか？藤井よりタチの悪い負け犬よ。
答えずに逃げるのだろうがなwww
阿波の神武東征は40kmだったなプッ。依代も阿波にないとおかしいな。
わははははは
245:日本＠名無史さん
22/01/14 20:25:39.42 .net
神域ならすでに、維新後に他所から来た宮司が掘り返した
246:１
22/01/14 20:27:30.39 .net
あしきをはたらいて ねつぞうたもう あでんぱおうのみこと わはははははは
邪教・阿波古事記研究会の主神。阿電波王の命。 あわわわわわわ
247:１
22/01/14 20:37:37.67 .net
>>245
願望なら七夕の短冊に書け。
根拠なしの一行書きは低脳＝阿波論者の証明書。
文末に「〜と言う妄想」を付けて回れ右。ここは学問の板。
248:日本＠名無史さん
22/01/14 20:54:08.07 .net
>>244
＞布都御魂剣に宿る神霊・布都御霊大神
「布都御魂剣に宿る神霊・布都御霊大神」だと？
どあほ！ 端折っても、 端折らんでも、一緒のことじゃ！
剣が神様？でいいんだな？ お前は眼噛んで死ぬ価値がある。 わははははは ＠阿波
249:日本＠名無史さん
22/01/14 20:58:53.09 .net
＞これだけでかい古墳なら、1年や2年ではできない。
＞10年20年かかる築造
だから、「倭人（阿波勢力）」の有力豪族が自族の威勢を誇示するために、何年もかけて築造した と何度言えばw ＠阿波
250:１
22/01/14 20:59:00.58 .net
>>243
板野に氏か？何かキャラ変わっとらん？
天理教って布留遺跡を発掘してるのですか？何の目的で？
一説に「天理王命」を隠れ蓑に「転輪王」を信仰してると。
明治以降の神道優遇に乗っかたニセ神道団体だと。
天理教の関係者の兄弟が「転輪王教会」の開祖だとか。
あまり詳しくはないしどうでもいいけど。・・・しかし、信者なのか？
251:１
22/01/14 21:03:24.74 .net
>>248
やはり逃げたか負け犬よ。
お前は、何の価値もない負け犬よ。
阿波古事記研究会と捏造看板でも作ってなさいw
100年計画でがんばりな。ネットがあるから無理やけどなwww
252:日本＠名無史さん
22/01/14 21:05:07.85 .net
＞地奈良盆地に「邪馬臺国」？
＞誰がそんな阿波説くらい頭がおかしな事言うてるねん？
ほんなら、奈良盆地に「邪馬臺国」は無いんだな？ わははははは ＠阿波
253:日本＠名無史さん
22/01/14 21:11:41.74 .net
最低最悪最底辺地奈良盆地には、縄文時代から現代まで連綿と続く王都たる集落遺跡が存在しない。
そんな糞盆地に「邪馬臺国」などと笑止千万。 わははははは ＠阿波
254:太国
22/01/14 21:22:04.05 .net
阿電波王命よ
＞剣が神様？でいいんだな？
〇おれは尻舐めで死ぬ価値がある。 わははははは ＠阿電波
オマエは無神論者か？ｗｗ
255:板野に居たの
22/01/14 21:38:41.38 .net
>>243
布留遺跡は王都かどうかは別にして、まごうことなき旧石器時代から現代まで続く、集落・都市遺跡やね。
まあでも上にボコボコ天理教の施設が建ってるので、その部分の再発掘はちょっと無理そうなのが悩ましい所。
256:板野に居たの
22/01/14 21:39:03.66 .net
>>250
天理教は、弾圧を逃れるために教祖の教えから逸脱して、神道の一派ですって態で生き延びた宗教なので、
初期の教えとはずいぶん違うみたいやね。
しかしまあ、教祖は布留遺跡の真ん中を聖地に指定しておじばと定めかんろ台を設置とか・・・まさに神がかっていた。
天理教と布留遺跡はすでに一体となって切り離せない存在になっちゃったね。
257:太国
22/01/14 21:55:17.66 .net
阿電波は
電波盲象教狂主ｗｗｗｗｗ
258:１
22/01/14 21:58:04.44 .net
>248
＞剣が神様？でいいんだな？
何がおかしい？お前らの大好きな古事記にある。
この国の祖先たちがそう思ったからそうなんだろう。科学の話やあらへんぞボケ。
爾答曰『僕雖不降、專有平其國之横刀、可降是刀。此刀名、云佐士布都神、
亦名云甕布都神、亦名云布都御魂。此刀者、坐石上神宮也。
わははははは
>>255
＞その部分の再発掘はちょっと無理そう
何てこった！！まぁ遺跡なんざそんなもんやろうけど。
遺跡がありますは「ど田舎証明書」でしかない。やはり記紀！
259:１
22/01/14 22:44:18.78 .net
神武天皇をお助けした神剣は「坐石上神宮也。 」と。
古事記が正直に書いております。
阿波内を数十キロ移動したはずの神剣がなぜ奈良に？
正しくは、神武天皇が青山四周の奈良にいらっしゃったから。
電波盲象教は破防法を適用せよ！ わははははは
260:１
22/01/15 00:22:22.91 .net
>>255
＞布留遺跡は王都かどうかは別にして、
＞まごうことなき旧石器時代から現代まで続く、集落・都市遺跡やね。
さっさとそれ言えばいいのに。アホがえらい調子こいとるがな。
261:日本＠名無史さん
22/01/15 08:03:24.52 .net
>>259
＞阿波内を数十キロ移動したはずの神剣がなぜ奈良に？
どあほ！ 奈良遷都に際し、阿波から石上に遷宮した「建布都神社」じゃ、カス。
「阿波」の「建布都神社」の劣化コピーを有難がっとけ！ わははははは ＠阿波
262:日本＠名無史さん
22/01/15 08:04:24.58 .net
式内社 阿波國阿波郡 「建布都神社」
御祭神 建布都神（武甕槌神） 経津主神 大山祇神 事代主神
神紋は、『全国神社名鑑』によると剣菱。
祭神の「建布都神」は、奈良の石上神宮祭神と同じく、武甕槌神の帯びていた霊剣で、当社は物部氏ゆかりの神社。
吉野川南岸には忌部氏の勢力があり、川を挟んで対峙している形は、興味深い。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(genbu.net)
263:日本＠名無史さん
22/01/15 08:08:10.22 .net
武甕槌神（別名 建布都神）を、日本で唯一お祀りしているのが、「阿波」なんだがw お前、どう始末付けるんだ？ ＠阿波
264:太国
22/01/15 08:22:51.30 .net
URLﾘﾝｸ(www.ibarakiguide.jp)
265:日本＠名無史さん
22/01/15 08:50:44.90 .net
>>260
我が愛する郷土「阿波」には、鮎喰川下流域集落群の「矢野遺跡」や「庄・蔵本遺跡」、「名東遺跡」など、
縄文時代から現代までずっと続く、「女王の王都たる」遺跡が存在するが、
畿内や九州には、「阿波」のようにずっと続く「女王の王都たる」集落遺跡が存在しない。
神武東征も壬申の乱も大化の改新も、ぜ～んぶ倭国（阿波）での出来事。
７世紀末まで「阿波」に王都があった。 ＠阿波
266:１
22/01/15 09:07:50.79 .net
>>262
＞祭神の「建布都神」は、奈良の石上神宮祭神と同じく、武甕槌神の帯びていた霊剣で、当社は物部氏ゆかりの神社。
それは間違いだと言っただろ！！
次建御雷之男神、亦名建布都神布都二字以音、下效此、亦名豐布都神。
爾答曰『僕雖不降、專有平其國之横刀、可降是刀。此刀名、云佐士布都神、
亦名云甕布都神、亦名云布都御魂。此刀者、坐石上神宮也。
読めんのかボケ！カス！間抜け！サイト主の独自見解や。
そんなのは一般に認められていない。
267:１
22/01/15 09:12:28.65 .net
武御雷之男で、この神のまたの名は、建布都といい、豊布都ともいう。
これに答えて建御雷は、『私が降らなくても、もっぱらその国を平定した太刀
がありますから、この太刀を降しましょう』と申しました。
（この太刀の名は佐士布都といい、またの名は甕布都といい、
またの名は布都御魂。この太刀は石上神宮に鎮座している）
この違いがわからない超絶狂信者は、アホでバカでさすが捏造研究会３番目の男。
268:日本＠名無史さん
22/01/15 09:16:07.42 .net
>>266
＞此刀者、坐石上神宮也。
どあほ！ 奈良遷都に際し、阿波から石上に遷宮した「建布都神社」じゃ、カス。
「阿波」の「建布都神社」の劣化コピーを有難がっとけ！ わははははは ＠阿波
269:日本＠名無史さん
22/01/15 09:17:58.79 .net
>>267
＞武御雷之男で、この神のまたの名は、建布都といい、豊布都ともいう。
武甕槌神（別名 建布都神）を、日本で唯一お祀りしているのが、「阿波」なんだがw お前、どう始末付けるんだ？ ＠阿波
270:１
22/01/15 09:21:22.36 .net
>>263
なんで息を吐くように嘘がつけるねん？
武甕槌神を祀った神社はいたるところに数多くある。
別名、建布都神が阿波だけって事やろ。嘘つき野郎。
阿波古事記研究会といい捏造看板かかげたりろくでもない連中やな。
やっぱお前、かの国人ちゃうんか？
神武天皇のご東征がどこかの話しとんねんから神剣の神霊
【佐士布都】【甕布都】【布都御魂】の神社を出して来い。
負け犬め！ あはははははは
271:日本＠名無史さん
22/01/15 09:34:53.97 .net
>>270
＞別名、建布都神が阿波だけって事やろ
それが一番大事（大事MANブラザーズバンド） ＠阿波
272:日本＠名無史さん
22/01/15 09:42:54.12 .net
>>270
＞神武天皇のご東征がどこかの話しとんねんから
もちろん、式内社 「建布都神社」が在る、吉野川北岸一帯。 ＠阿波
273:１
22/01/15 09:43:51.20 .net
>>271
何でや？武甕槌神は東征に参加しとらんのや。
神武天皇のご東征がどこかの話しとんねんから
【布都御魂（佐士布都）（甕布都）】が一番大事やろ。
阿波に正直な古事記がそれを「坐石上神宮也」と言うてるんや。
何が大事MANブラザーズバンドや。駄意地MANの間違いやろ。
274:日本＠名無史さん
22/01/15 09:49:38.71 .net
>>273
＞阿波に正直な古事記がそれを「坐石上神宮也」と言うてるんや。
どあほ！ 奈良遷都に際し、阿波から石上に遷宮した「建布都神社」じゃ、カス。
「阿波」の「建布都神社」の劣化コピーを有難がっとけ！
「石上坐布都御魂神社」「多坐彌志理都比古神社」「鏡作坐天照御魂神社」「大和坐大国魂神社」「村屋坐弥冨都比売神社」「高市御県坐鴨事代主神社」「飛鳥坐神社」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
275:１
22/01/15 10:02:32.13 .net
>>274
＞阿波から石上に遷宮した「建布都神社」じゃ
何でそんな息を吐くように嘘がつけるんや？
根拠を出せ。根拠を。お前の願望を披露する場やないぞ。カス。
＞「坐」が付く神社だらけ。
そうしないと同じ神社名だらけになってまうやろ。
祭神名＝神社名で通用するのは阿波の世界が狭いから。
276:板野に居たの
22/01/15 10:08:02.65 .net
>>260
天理って名前が出た時点で布留遺跡との関連は普通気が付くはず、いつ気が付くんだろうと思いながらレスしていたが、気が付いてレスたのは一人だけ・・・ヤレヤレだよ。
まあ、無知なもの同士、レベルが拮抗してるから、いつまでたってもスレの決着が着かない。 わはははははは ＠阿波
277:１
22/01/15 10:10:32.38 .net
『建布都神社』
創建年は不詳。江戸時代までは平治権現またはまたは平地祠と称し、
「おへーしさん」の愛称で知られた。八幡神社との式内論争の末、明治に現社名に復称。
阿波の神社は何かとあやしいな。式内論争も好きやのぅ。
阿波の神職の意地汚さがよーわかるわ。
『延喜式神名帳』に掲載されている建布都神社の論社の一つで、
阿波市土成町郡には建布都西宮神社がある。
どう考えてもこっちちゃうんか？
278:日本＠名無史さん
22/01/15 10:39:17.62 .net
>>277
＞阿波市土成町郡には建布都西宮神社がある。
＞どう考えてもこっちちゃうんか？
どっちでもよい。 神武東征が吉野川北岸一帯だから。 ＠阿波
279:日本＠名無史さん
22/01/15 10:44:04.20 .net
もとろん、これも吉野川北岸に在る。
菊の十六紋を神紋とする「神武天皇を祀る樫原神社」
阿波忌部族の勢力圏となる吉野川南岸部をすべて見下ろす地に建つのが
「橿原神宮」の元社と囁かれる阿波市土成町樫原の「樫原神社」であり、
祭神を神武天皇の元名・「神倭伊波礼毘古命」とし、菊の十六紋を神紋とする。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(www.awainbe.jp)
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
280:日本＠名無史さん
22/01/15 10:44:36.78 .net
もちろん、これも吉野川北岸に在る。
菊の十六紋を神紋とする「神武天皇を祀る樫原神社」
阿波忌部族の勢力圏となる吉野川南岸部をすべて見下ろす地に建つのが
「橿原神宮」の元社と囁かれる阿波市土成町樫原の「樫原神社」であり、
祭神を神武天皇の元名・「神倭伊波礼毘古命」とし、菊の十六紋を神紋とする。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(www.awainbe.jp)
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
281:１
22/01/15 10:53:21.51 .net
>>279-280
＞祭神神倭伊波礼比古といわれていますが、どうも近世にいわれ出したよう
＞に考えられ、元来は式内社事代主神社が山上にあったの説もあります。
＞また、この項に登場する人物総て事代主命に関りのある人々で、
＞事代主命の謎がついて回っています。
捏造神社の紹介すんなｗｗｗ
阿波論者やのぅ。もう開き直ったか。わははははは
282:日本＠名無史さん
22/01/15 10:59:59.32 .net
>>277
＞阿波市土成町郡には建布都西宮神社がある。
＞どう考えてもこっちちゃうんか？
論者として他に、市場町の最高峰である伊笠山（７０５ｍ）の山上に鎮座する「伊笠神社」がある。
平地にある『建布都神社』 や「建布都西宮神社」は、武甕槌命を祀る「伊笠神社」の拝所なのだろう。 ＠阿波
283:日本＠名無史さん
22/01/15 11:06:51.86 .net
>>281
＞また、この項に登場する人物総て事代主命に関りのある人々で、
もちろん、「事代主命」も、神武東征の吉野川北岸 阿波市式内社「事代主神社」で祀られている。 ＠阿波
284:日本＠名無史さん
22/01/15 11:07:39.86 .net
>>277
＞阿波市土成町郡には建布都西宮神社がある。
＞どう考えてもこっちちゃうんか？
論社として他に、市場町の最高峰である伊笠山（７０５ｍ）の山上に鎮座する「伊笠神社」がある。
平地にある『建布都神社』 や「建布都西宮神社」は、武甕槌命を祀る「伊笠神社」の拝所なのだろう。 ＠阿波
285:１
22/01/15 11:13:29.10 .net
妄想すんのは勝手やが現実はこう。
【阿波の捏造まとめ】神社関連のみ
◆阿波論者の勘違い・無知によるもの
天村雲神社・祭神：天児屋根命の子、天押雲根命を同じ異名を持つ饒速日神孫大沼主命に
倭大國玉神社・倭がついてるから何だ？倭の神が宮中から出されただけ
御間都比古神社・祭神：御間都比古色止命は第５代孝昭天皇ではない
◆阿波論者の捏造によるもの
立岩神社・神社の名称を『天岩戸立岩神社』と改ざん
大御和神社・三輪神社の総社である根拠が全くなし
樫原神社・祭神：事代主から神倭伊波礼比古へ
葛城神社・天智天皇は九州遠征の途中に阿波を経由しただけ
◆神社側の捏造によるもの
多祁御奈刀弥神社・元諏訪であると主張。史料からありえない
允恭天皇神社・由緒から何から何まで支離滅裂
八倉比売神社・自称名神大社であり祭神捏造という極悪神社で阿波説の根源
宅宮神社・『～宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ』
天椅立神社・突然の式内宣言、祭神と共に根拠一切なし。
王子神社・「應神（おおじん）さん」と呼ばれていたがいつしか、王子（おうじ）に
◆限りなく捏造と思われるもの
栗枝渡八幡神社・安徳天皇を火葬したという。またナザレのイエスも渡来したとか。
神社だけでこんなにってやりすぎでしょ？
286:日本＠名無史さん
22/01/15 11:18:07.75 .net
>>285
＞神社だけでこんなにってやりすぎでしょ？
「阿波」人だけがなんで捏造なんてせにゃならんのだ？ 全国の人がなるほどと思える理由を言ってみろ。
それが出来ないから、お前の自己満足っていってんだよ、カス。 ＠阿波
287:日本＠名無史さん
22/01/15 11:19:16.10 .net
>>285
＞神社だけでこんなにってやりすぎでしょ？
我が愛する郷土「阿波」には、鮎喰川下流域集落群の「矢野遺跡」や「庄・蔵本遺跡」、「名東遺跡」など、
縄文時代から現代までずっと続く、「女王の王都たる」遺跡が存在するが、
畿内や九州には、「阿波」のようにずっと続く「女王の王都たる」集落遺跡が存在しない。
神武東征も壬申の乱も大化の改新も、ぜ～んぶ倭国（阿波）での出来事。
７世紀末まで「阿波」に王都があった。 ＠阿波
288:日本＠名無史さん
22/01/15 12:16:46.10 .net
＞俺は女王国＝邪馬壹国だと考える
＝ではない。 邪馬壹国＞女王国 女王国は、「邪馬臺国」の首都。 ＠阿波
289:日本＠名無史さん
22/01/15 12:32:09.43 .net
紋の字や、人格や、色や、自然法などを考えて思うのだが、
唯一絶対多神（教）って凄すぎですよね
290:１
22/01/15 13:46:19.33 .net
>>287
＞縄文時代から現代までずっと続く、「女王の王都たる」遺跡が存在するが、
女王の王都が縄文時代から現代までずっと続いていると言う論拠は何や？
どの文献に書いてあるんや？
＞畿内や九州には、「阿波」のようにずっと続く「女王の王都たる」集落遺跡が存在しない。
神武天皇は韴霊剣を持って東征したんやからずっと続いたらおかしいのと違うか？
韴霊剣があるところが目的地の新王都。
＞神武東征も壬申の乱も大化の改新も、ぜ～んぶ倭国（阿波）での出来事。
上記の内容とこの一文が全く繋がらん。
＞７世紀末まで「阿波」に王都があった。
妄想甚だしいｗｗｗ
せいぜい捏造看板掲げとけ、史学の犯罪者どもよ。糞水死体３号。
291:板野に居たの
22/01/15 13:58:24.58 .net
縄文時代には、まだ王国は存在せず、せいぜい邑レベルの集落が有る程度。
なので、縄文から続く王都っていう主張が既に破綻してる。 ＠阿波
292:日本＠名無史さん
22/01/15 14:05:25.79 .net
＞縄文時代には、まだ王国は存在せず、せいぜい邑レベルの集落が有る程度。
当たり前。 評論家気取りよ、それがどうした？
＞なので、縄文から続く王都っていう主張が既に破綻してる。
奈良盆地には、「阿波」のように弥生時代後期から ずっと続く「女王の王都たる」集落遺跡が存在しない。 ＠阿波
293:日本＠名無史さん
22/01/15 14:10:59.64 .net
>>291
お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！ 口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
294:日本＠名無史さん
22/01/15 14:51:00.01 .net
＞＠阿波氏は、奈良や畿内の遺跡については全く詳しくも無い
なら、お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！ 口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
295:１
22/01/15 15:00:56.67 .net
『やはり、阿波！捏造大国』
大和国の式内社 286の内、複数の論社があるのは32 おおよそ11％
阿波国の式内社 50の内、複数の論社があるのは23、おおよそ46%
加えて３以上の論社が名乗りを上げているのは12にも及ぶ。
大和国の場合、社名が全く同じであったり酷似しているパターンがほとんど。
剣主神社
（論）劔主神社 奈良県宇陀市大宇陀下宮奥
（論）劔主神社 奈良県宇陀市大宇陀宮奥
（論）劔主神社 奈良県宇陀市大宇陀半坂
若桜神社
（論）若桜神社 奈良県桜井市谷
（論）稚桜神社 奈良県桜井市池之内
ところが阿波国の場合は何から何までめちゃくちゃ！
弥都波能売神社
（論）武大神社 徳島県三好市井川町井内西
（論）八大竜王神社 徳島県美馬市脇町拝原
（論）建神社 徳島県美馬市脇町猪尻
（論）八坂神社 徳島県美馬市美馬町滝の宮
秘羽目神足浜目門比売神社 二座
（論）杉尾神社 徳島県吉野川市鴨島町牛島
（論）中内神社 徳島県吉野川市鴨島町西麻植
（論）八幡神社 徳島県吉野川市川島町児島
その根性は、言うたもの勝ち、阿波の神職は節操なし！！
勝手に式内宣言し社名を変更する神社もあり。阿波論者の捏造活動がやりやすい環境と言える。
296:日本＠名無史さん
22/01/15 15:11:00.21 .net
>>295
お前はほんとに馬鹿丸出しだな。
奈良の神社は、「阿波」から分社された劣化コピー神社なんだから、当たり前。
本家本元の「阿波」が、論社が多数あるのは当然のこと。
「石上坐布都御魂神社」「多坐彌志理都比古神社」「鏡作坐天照御魂神社」「大和坐大国魂神社」
「村屋坐弥冨都比売神社」「高市御県坐鴨事代主神社」「飛鳥坐神社」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
297:日本＠名無史さん
22/01/15 15:12:57.21 .net
え？
邪馬台国より前は、
邑しかなかったんですか？
それは意外だった。
だから邪馬台国が注目されるわけか。
なるほど、勉強になりました。
298:１
22/01/15 15:18:24.52 .net
＞本家本元の「阿波」が、論社が多数あるのは当然のこと。
まずその主張が間違いやし、根拠がない。
加えて同じ式内社、論社が多い事となんの関連性もない。
要は歴史などを重んじない、いじきたない神職が多いって事や。
境内に偽由緒を掲げても平気なわけですよ。さすが阿波！！
自称・名神大社あり！ 突然無根拠自称・式内社あり！ 偽神社の百貨店や～。
299:日本＠名無史さん
22/01/15 15:19:47.84 .net
「石上坐布都御魂神社」「多坐彌志理都比古神社」「鏡作坐天照御魂神社」「大和坐大国魂神社」
「村屋坐弥冨都比売神社」「高市御県坐鴨事代主神社」「飛鳥坐神社」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
300:太国
22/01/15 15:24:14.30 .net
＞片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。
そうだろう。ｗ 1等席特等席はちゃんと座る座があるが、
阿波は立見席だから座席なんぞあるわけもない。pppp わははははは ＠太国
301:板野に居たの
22/01/15 15:27:24.50 .net
>>297
縄文時代の話しなんだか、邪馬台国はそんなに古い時代からあったのか？
302:１
22/01/15 15:28:39.31 .net
＞「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
それはお前の思い込み。どの文献にそのように記載されているのだ？
303:日本＠名無史さん
22/01/15 15:43:24.80 .net
>>302
＞どの文献にそのように記載されているのだ？
文献は知らん。 出で座す（いでます）の略だろう。 ＠阿波
304:１
22/01/15 15:51:15.51 .net
〖坐〗 ザ・すわる・そぞろ
1.ひざを折り、しりを着けてすわる。
「坐作(ざさ)進退・行住坐臥(ざが)・坐禅・坐業・正坐・静坐・端坐・安坐・鼎坐(ていざ)・独坐・対坐・鎮坐・結跏趺坐(けっかふざ)」
2.じっとすわって、何もしない。
「坐食・坐視」
「出で」の意味はない。お前の願望（捏造）はいらん。
305:日本＠名無史さん
22/01/15 16:02:45.52 .net
>>304
＞1.ひざを折り、しりを着けてすわる。
＞2.じっとすわって、何もしない。
↑であれば、奈良の神社に「坐」が付き、「阿波」の神社に「坐」が付かない理由にならない。 没。
出で座す（いでます）の略だろう。 ＠阿波
306:１
22/01/15 16:09:15.45 .net
上記のように阿波の神職は節操なしで
歴史を重んじる姿勢などまるでない事が、統計からもわかるのだ。
（参考になる例）
延喜式神名帳の「多祁御奈刀祢神社」に比定される
「多祁御奈刀弥神社」（徳島県名西郡石井町浦庄）。
どちらかが誤りであるか、祢と弥の字が違う。現在、「多祁御奈刀弥神社」（たけみなとみ）と
意味の分からない名で読ませている糞神社である。
延喜式神名帳が正しければ、祁御奈刀・祢（タケミナカタ・ミタマヤ）などと読めます。
事もあろうか『信濃国一之宮・諏訪大社』の元宮を名乗るなど、図々しいにも程があります。
諏訪大社（信濃国諏訪郡南方刀美神社）には
『孝徳天皇八年（六五二）一二月、 勅使が遣わされて、綿一○○把が奉献され、
持統天皇五 年（六九一）八月にも勅使が遣わされた。』とあり、
宝亀１０年（七七九）、阿波から勧請などと言うのは無茶苦茶です。
少し調べたらわかる嘘をこのように堂々と境内に表示してしまうのです！
「ザ・阿波の糞神社」No.2の栄冠に輝いております。
URLﾘﾝｸ(yatsu-genjin.jp)
URLﾘﾝｸ(lh5.googleusercontent.com)
307:日本＠名無史さん
22/01/15 16:12:58.38 .net
そりゃ常識を前提に記述されている辞典事典類の内容が
阿波説の主張を補完しないのは当然ですよw
それこそ無敵の@アワーが永久に続く
308:太国
22/01/15 16:20:54.98 .net
今日のMXのごりやくさんは宇佐神宮だな。余嬢。
309:日本＠名無史さん
22/01/15 16:26:11.37 .net
>>306
＞上記のように阿波の神職は節操なしで
「阿波」人だけがなんで捏造なんてせにゃならんのだ？ 全国の人がなるほどと思える理由を言ってみろ。
それが出来ないから、お前の自己満足っていってんだよ、カス。 ＠阿波
310:１
22/01/15 16:35:59.18 .net
>>307
＞それこそ無敵の＠アワーが永久に続く
わかってますよ。ですが阿波説は完全に論破済み。
こいつの豆脳ではそれすら理解できん。
たまにおもしろい話がきけるから続けてるだけですし
こいつの無敵の＠アワーを見て一般の人がキモがればそれでいいんです。
阿波国古代研究所の藤井は沈黙により降参しよったけどね。
狂信者で特に低知能な人間は修正できませんよ。藤井はどうかな？
例えば、聖書を絶対視するアブラハム宗教（ユダヤ、キリスト、イスラム）の狂信者に
生物学や天文学の知識を与えてもそれはそれと納得しないでしょう。
そういう事です。無理なのはわかっています。阿波説は宗教なのですから。
311:日本＠名無史さん
22/01/15 16:36:20.20 .net
>>304
＞1.ひざを折り、しりを着けてすわる。
＞2.じっとすわって、何もしない。
↑であれば、奈良の神社に「坐」が付き、「阿波」の神社に「坐」が付かない理由にならない。 没。
出で座す（いでます）の略だろう。 ＠阿波
312:太国
22/01/15 16:40:41.37 .net
1氏は神敬者のようでえらく好ましい。
阿電波は不敬で朝敵でもうお先は真っ暗の海の底。ｗ
313:日本＠名無史さん
22/01/15 16:51:11.34 .net
馬鹿スレ主も、太国に傷を舐めてもらうようでは、立つ瀬が無いのう。 わははははは ＠阿波
314:１
22/01/15 16:52:15.72 .net
>>312
神敬者？えーどうなんだろう。けっこう歴史的に考えてたりもしますけど。
ただ、先祖たちが大事にした伝承とか畏敬の念を自らの欲望で捻じ曲げる
阿波の神職や阿波古事記研究会などにかなり激しい憎悪を感じるだけです。
一般的な日本人としてはごく普通の感覚だと思いますけど。
315:日本＠名無史さん
22/01/15 16:54:32.70 .net
>>314
＞自らの欲望で捻じ曲げる阿波の神職や阿波古事記研究会
「阿波」人だけがなんで捏造なんてせにゃならんのだ？ 全国の人がなるほどと思える理由を言ってみろ。
それが出来ないから、お前の自己満足っていってんだよ、カス。 ＠阿波
316:日本＠名無史さん
22/01/15 16:55:30.74 .net
>>304
＞1.ひざを折り、しりを着けてすわる。
＞2.じっとすわって、何もしない。
↑であれば、奈良の神社に「坐」が付き、「阿波」の神社に「坐」が付かない理由にならない。 没。
出で座す（いでます）の略だろう。 ＠阿波
317:太国
22/01/15 17:10:43.17 .net
馬鹿阿電波も、痛地野に傷を舐めてもらうようでは、立つ瀬が無いのう。 わははははは ＠太国
318:１
22/01/15 17:14:54.05 .net
>>316
①祭神名＋神社だと同じ物が乱立しどこがどこだかわからなくなるから。
②日本書紀に「我は高市社にいる事代主神である。また身狭社（牟佐社）にいる生霊神である」
とあるように、氏神、産土神として地域に密着したものであるからだろう。
③神様にその土地にしっかり坐して欲しい気持ちも現れもあるだろう。
阿波は土地がせまく乱立するほどではない。式内社の数がそれを裏付けする。
その理由で神社名に土地名を付ける必要性がない。と推定する。
319:日本＠名無史さん
22/01/15 17:34:59.50 .net
>>318
＞阿波は土地がせまく乱立するほどではない。
ごじゃくろう言うな！ 奈良盆地こそ、湿地帯で住む所が少ない。
「阿波」は、大河四国三郎吉野川流域をはじめとして、広大な土地がある。 糞盆地といっしょにすな！ ＠阿波
320:太国
22/01/15 17:36:42.07 .net
>>317
△馬鹿阿電波も、痛地野に傷を舐めてもらうようでは、立つ瀬が無いのう。
〇馬鹿阿電波も、痛地野に阿波痔離の尻を舐めてもらうようでは、立つ瀬が無いのう。わははははは ＠太国
321:１
22/01/15 17:49:27.19 .net
>>313
よくわからんが俺がいつ傷ついたんやｗ
阿波国古代研究所の藤井を沈黙さしめ
節操ない阿波の糞神社と阿波古事記研究会や
糞ブロガーどもの捏造をここで宣伝しているだけや。
たまにええ話も聞けるし、それなりに楽しんどる。
てか、スレ立てしてるの俺やぞ。嫌やったらせんやろｗｗｗ
説得力がなさすぎでまるで阿波説のようやぞ。
322:日本＠名無史さん
22/01/15 17:52:05.91 .net
>>321
＞よくわからんが俺がいつ傷ついたんやｗ
太国に聞け。 わははははは ＠阿波
323:日本＠名無史さん
22/01/15 18:02:26.47 .net
>>319
奈良盆地と徳島平野ってそんなに広さ違うのかい？
大して変わらんし、暴れ川吉野川が無い分、利用可能な広さは奈良盆地の方が大きくない？ わははははは @阿波
324:日本＠名無史さん
22/01/15 18:05:42.26 .net
>>323
＞奈良盆地と徳島平野ってそんなに広さ違うのかい？
奈良盆地は、沼地。
徳島は、沿海地帯・河川流域。 その差だ。 ＠阿波
325:日本＠名無史さん
22/01/15 18:07:58.01 .net
＞暴れ川吉野川
年がら年中、暴れる訳でないのを、無視する評論家気取り。 ＠阿波
326:日本＠名無史さん
22/01/15 18:10:47.79 .net
>>323
＞＠阿波氏は、奈良や畿内の遺跡については全く詳しくも無い
そんなことより、お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！ 口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
327:日本＠名無史さん
22/01/15 18:18:46.22 .net
>>324
吉野川の下流域も湿地帯だった。
そういう過去の事実、先人が苦労して開拓した事実を無視するとは、阿波人の風上にも置けないな。 わははははは @阿波
328:日本＠名無史さん
22/01/15 18:19:23.09 .net
>>323
お前は見事に逃げるなあ。 さすが、なんも出来ん評論家気取り。 ＠阿波
329:日本＠名無史さん
22/01/15 18:26:14.91 .net
>>327
＞吉野川の下流域も湿地帯だった。
最初っから誰もそんなところに人は住まん。 分かり切ったことを言うな、口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。
大河四国三郎吉野川流域の集落遺跡 は見ての通り、川面より一段上に位置する河岸段丘に広がっている。
ことさら、吉野川の下流域を持ち出す、口先だけの、なんも出来ん評論家気取り。 ＠阿波
330:日本＠名無史さん
22/01/15 18:36:40.22 .net
海のない湿地帯の奈良盆地に、古代先進文化が発達する訳がない。
古代先進文化が興り発達するのは、黒潮沿岸部や大河流域というのが常識というものだろう。 ＠阿波
331:１
22/01/15 18:43:38.11 .net
>>330
＞古代先進文化
具体的に何や？よくわからんが大物主が出雲からそれらを持って
米がでけそうな奈良に来たんやろ。ゆえに倭なすと最大級の尊敬を受けとるのやろ。
その後、神武天皇のご東遷や。
奈良で先進文化が育っとく必要ないがな。全くわかっとらんな！
332:日本＠名無史さん
22/01/15 19:00:51.39 .net
>>331
＞奈良で先進文化が育っとく必要ないがな。
お前、出雲説か？ わははははは ＠阿波
333:１
22/01/15 19:03:27.00 .net
>>319
＞ごじゃくろう言うな！ 奈良盆地こそ、湿地帯で住む所が少ない。
実際に式内社の数は５倍以上あるやろ？人がぎょうさん住んでるねん。
しかし、阿波の式内社論争数はめちゃ多い。言うたもん勝ち、まるでかの国。
334:日本＠名無史さん
22/01/15 19:04:09.79 .net
>>331
出雲も、環境きびしいなあ。 とても古代先進文化は興らんわ。 わははははは ＠阿波
335:太国
22/01/15 19:04:19.74 .net
〇おれ、電波説だ！ わははははは ＠阿電波
336:日本＠名無史さん
22/01/15 19:06:29.08 .net
>>333
＞実際に式内社の数は５倍以上あるやろ？
どあほ！ ５倍ぐらいではまだ少ないわ！
「阿波」から遷都したんだぞ！ もっとしょんとやれ、奈良土民よ。 わははははは ＠阿波
337:１
22/01/15 19:06:55.42 .net
>:332
はぁ？意味不。大物主神は出雲からいらっしゃったに決まってる。
まさか、阿波から言うのとちゃうやろなwww
338:日本＠名無史さん
22/01/15 19:09:42.12 .net
>>337
大国主のセカンドネームを有難がる、馬鹿スレ主。
記紀馬鹿が記紀に頼るのは、ひょっとしたら奈良のことかと錯覚出来るんだろうな。 ＠阿波
339:太国
22/01/15 19:11:39.05 .net
〇「阿波」は潜泥だったんだぞ！ もっとしょんとやろう阿波土左ェ門は。 わははははは ＠阿電波
340:１
22/01/15 19:11:46.11 .net
>>334
何で出雲で文化がおこらなあかんねん。
伽耶からに決まってるやろ。
飛鳥坐神社の祭神誰よ？加夜奈留美命や。
341:太国
22/01/15 19:16:27.74 .net
〇記紀無視の粟豆脳に頼る俺は、ひょっとこならアホ踊りのことかと猪口才になるんだろうな。 ＠阿電波
342:板野に居たの
22/01/15 19:31:29.19 .net
>>329
奈良盆地やとこんな感じ、縄文時f代は盆地の周辺部に遺跡が点在、時代とともに平野の中心部方面に向かって人が進出して行ってる。
URLﾘﾝｸ(intojapanwaraku.com)
吉野川流域の山間部から河岸段丘上→扇状地上部っていう過程と殆ど変わらんぞ、なんも特別な事ではない。 わはははははは ＠阿波
343:１
22/01/15 19:32:29.04 .net
>>338
極悪歴史捏造団体「阿波古事記研究会」の手先である@阿波が
記紀を軽んじるほど追い詰められておりますwww
阿波説は矛盾だらけゆえに わははははは
344:日本＠名無史さん
22/01/15 19:34:03.53 .net
>>342
＞＠阿波氏は、奈良や畿内の遺跡については全く詳しくも無い
そんなことより、お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！
口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
345:日本＠名無史さん
22/01/15 19:35:16.52 .net
>>342
古代先進文化が興り発達するのは、黒潮沿岸部や大河流域というのが常識というものだろう。 ＠阿波
346:日本＠名無史さん
22/01/15 19:36:32.19 .net
>>342
＞吉野川流域の山間部から河岸段丘上→扇状地上部っていう過程と殆ど変わらんぞ、なんも特別な事ではない。
海のない湿地帯の奈良盆地に、古代先進文化が発達する訳がない。
古代先進文化が興り発達するのは、黒潮沿岸部や大河流域というのが常識というものだろう。 ＠阿波
347:日本＠名無史さん
22/01/15 19:37:31.68 .net
>>342
お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！
口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
348:日本＠名無史さん
22/01/15 21:22:14.44 .net
「魏志倭人伝」時代の倭国は、せいぜい「邪馬臺国」＋「狗奴国」＋讃岐＋南部淡路島 程度だろう。
因みに「邪馬臺国」は、大河「吉野川」流域に展開する弥生後期集落遺跡国群。
その南に位置する「狗奴国」は、黒潮太平洋岸に展開する弥生後期集落遺跡国群。 ＠阿波
349:日本＠名無史さん
22/01/15 21:37:42.23 .net
「大國萬餘家，小國數千家，總十餘萬?」（韓伝）
「伯濟是其一國焉 大者萬餘戸小者數千家 各在山海間」（韓伝 ）
大者の家は「戸」で、小者の家は「家」。
一支国（三千家）と不弥国（千家）は、小者だったと言える。
「戸」は竪穴式住居で、「家」は掘っ立て小屋程度か。
高級住居である「竪穴式住居」に住める人は大者（上位階級）の人たちだけかも。 ＠阿波
350:日本＠名無史さん
22/01/16 09:45:04.51 .net
海のない湿地帯の奈良盆地に、古代先進文化が発達する訳がない。
古代先進文化が興り発達するのは、黒潮沿岸部や大河流域というのが常識というものだろう。 ＠阿波
351:板野に居たの
22/01/16 10:00:11.61 .net
誰が奈良で古代先進文明が発達したなんて言ってるのかな？
奈良の発展は、奈良湖が縮小して水田耕作に適した環境が整い始めた弥生初期からでしょう。
それまでは、他地域と比較して先進的という程の物では無かった。
URLﾘﾝｸ(intojapanwaraku.com)
352:日本＠名無史さん
22/01/16 10:04:18.33 .net
>>351
＞＠阿波氏は、奈良や畿内の遺跡については全く詳しくも無い
そんなことより、お前の高い見識による、奈良や畿内の遺跡の有様を言ってみろ！
口先だけの、なんも出来ん評論家気取りよ。 ＠阿波
353:１
22/01/16 10:07:16.84 .net
古代先進文化ってのが何を指してるのか説明がないが？
文化ってのは興りよりも伝播の方が早い。
究極のとどのつまりは黄河文明やインダス文明やろうが。
倭人が漢字使ってる時点でわかるこっちゃ。
黒潮と暴れ川一本だけで王都主張とかヘソで茶か？
我が国には日本書紀と言う正史があるんや。根拠はそこから持ってこい。
時代は下るけど金剛力士ってわかるか？仁王さんの方がわかるか。
元々、執金剛神って言うのやがその起源はギリシア神話の
英雄ヘラクレスであるとされる。
釈尊より遠いとこから日本までいらっしゃった訳や。
354:日本＠名無史さん
22/01/16 10:15:14.62 .net
>>353
＞我が国には日本書紀と言う正史があるんや。根拠はそこから持ってこい。
どあほのスレ主よ、どうせなら古事記にしとけ。 日本書紀に頼るお前が哀れになるぞ。
碌な弥生集落遺跡や資源の無いトンデモどものおまえが日本書紀に頼るのは、
ひょっとしたら奈良のことかと錯覚出来るんだろうな。 わははははは ＠阿波
355:日本＠名無史さん
22/01/16 10:16:24.47 .net
>>353
＞我が国には日本書紀と言う正史があるんや。根拠はそこから持ってこい。
どあほのスレ主よ、どうせなら古事記にしとけ。 日本書紀に頼るお前が哀れになるぞ。
碌な弥生集落遺跡や資源の無いトンデモのお前が日本書紀に頼るのは、
ひょっとしたら奈良のことかと錯覚出来るんだろうな。 わははははは ＠阿波
356:太国
22/01/16 10:17:02.96 .net
阿電波よ
古代当時は畿内内陸まで海だったというからおかしくない。
ビリ前の阿波に1等特等の女王天皇は居住地にしないぜ。
オマエんところは外れ券。ｗｗ
357:太国
22/01/16 10:20:41.00 .net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
358:１
22/01/16 10:22:28.68 .net
>>354
古事記？あれはちょっと特殊なもんやけどそれでもいいぞ。
古事記から根拠を持ってこい。
下らんコピペを繰り返すな。ロム人も興醒めや。
爾答曰『僕雖不降、專有平其國之横刀、可降是刀。
【此刀名、云佐士布都神、亦名云甕布都神、】
【亦名云布都御魂。此刀者、坐石上神宮也。】
降此刀狀者、穿高倉下之倉頂、自其墮入。故、阿佐米余玖自阿下五字以音汝取持、
獻天神御子。』 わははははは
359:日本＠名無史さん
22/01/16 11:08:07.23 .net
>>358
＞古事記？あれはちょっと特殊なもんやけどそれでもいいぞ。
どあほのスレ主よ、
碌な弥生集落遺跡や資源の無いトンデモのお前が記紀に頼るのは、
ひょっとしたら奈良のことかと錯覚出来るんだろうな。 わははははは ＠阿波
360:１
22/01/16 11:33:05.03 .net
>>359
この国の歴史を語るのに日本書紀、古事記を
無視するのは、その説が根本から間違ってるから。
邪馬台国畿内説に同じ。
奴ら追い詰めたら「親魏倭王・倭迹迹日百襲姫」だとよwww
王都阿波説？ププッ！古事記を１００回読んで出直しな。
研究所の奴ら嘔吐の間違いや。粟が不味くて吐いてもうたんや。
嘔吐粟や。はよ、うまい米を食えよ。 わははははは
361:日本＠名無史さん
22/01/16 11:40:37.64 .net
>>360
＞邪馬台国畿内説に同じ。
で、お前はなに説だ？ ＠阿波
362:１
22/01/16 11:40:49.83 .net
どあんがの@阿波よ、
記紀と全く整合性の取れないトンデモのお前が名を語らぬ弥生集落遺跡や資源に頼るのは、
ひょっとしたら阿波のことかと錯覚出来るんだろうな。 わははははは ＠１
363:日本＠名無史さん
22/01/16 11:44:43.15 .net
>>362
で、お前はなに説だ？ 言えん説か？ わははははは ＠阿波
364:１
22/01/16 11:49:21.37 .net
過去スレで何度か述べた。ここは俺の説を披露する場ではない。
読み直してこい記憶障害のカス。ケツ舐めて死ねw
365:日本＠名無史さん
22/01/16 11:50:41.44 .net
言えん説か？ わははははは ＠阿波
366:日本＠名無史さん
22/01/16 11:52:22.96 .net
堂々と言えんような恥ずかしい説なのか？ わははははは ＠阿波
367:日本＠名無史さん
22/01/16 11:57:32.63 .net
堂々と自説も言えないお前ごときが、「阿波」を云々言う資格はない！ 引っ込んでろ！ ＠阿波
368:日本＠名無史さん
22/01/16 12:01:27.34 .net
1.邪馬台国はヤマト王権（その前身）の事である。（主に畿内説、あるいは移転説）
2.邪馬台国はヤマト王権とは直接関係ない地方政権で、大和王権に滅ぼされたか吸収された。（主に九州説）
阿波倭国説は、1のバリエーションなんだが、移転の時期が遅すぎて史実と齟齬が生じてしまい話にならん。
369:日本＠名無史さん
22/01/16 12:07:51.48 .net
>>368
移転の時期は、８世紀。 ＠阿波
370:日本＠名無史さん
22/01/16 12:30:06.06 .net
敢えてハードルを上げて茨の道を歩むスタイルかｗ
371:１
22/01/16 12:32:35.80 .net
>>369
願望にしても笑えるwww 368氏の言う通り「話にならん」
根拠が「大御和神社」は神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、
この閤宮より、国璽の印と国庫の鍵を差し出した」と記されている。
これだけだからなwww
誰が誰に差し出したんだよ。阿波の国璽の印を差し出したら何で首都移転や？
頭のネジ飛んでるで。わはははははは
372:日本＠名無史さん
22/01/16 12:33:45.26 .net
茨の道？ 王道だ。 ＠阿波
373:日本＠名無史さん
22/01/16 12:38:56.34 .net
>>371
＞誰が誰に差し出したんだよ。
奈良に新しく国璽庫が完成したから、「阿波」の国璽庫（大御和神社）から差し出したんに決まってるだろうがよ、あほ。 ＠阿波
374:日本＠名無史さん
22/01/16 12:44:46.77 .net
＠阿波 とやらは、どこか違う次元の日本に住んでるのだろうか？
きっとそうに違いないな。
375:１
22/01/16 12:46:12.68 .net
＞奈良に新しく国璽庫が完成
新しい国璽庫が完成の記事はどこや？印の移転の記事はどこや？
＞決まってるだろうが
決まってない。阿波説論者の願望。
阿波国司か官吏に出せと言われたから出しただけ。
376:１
22/01/16 12:48:20.42 .net
>>374
並行世界（松沢病院の病床）からのカキコですよ。
377:日本＠名無史さん
22/01/16 12:50:40.06 .net
>>374
お前が本当の「阿波」を知らないだけ。 一遍「阿波」に来い。 性根が入るから。 ＠阿波
378:日本＠名無史さん
22/01/16 12:56:04.21 .net
>>375
＞新しい国璽庫が完成の記事はどこや？印の移転の記事はどこや？
そんな記録があれば、自説もよう言わんお前の出る幕などないわ！ぼけ。 ＠阿波
379:１
22/01/16 13:18:25.53 .net
>>377
＞お前が本当の「阿波」を知らないだけ。一遍「阿波」に来い。
偽由緒と偽看板を掲げる神社で洗脳するつもりかwww
380:日本＠名無史さん
22/01/16 13:33:47.48 .net
>>377
うん、違う次元へ旅行できるようになったら行っても良いよ。
生きてるうちに行ければいいなあｗ
381:日本＠名無史さん
22/01/16 13:34:19.50 .net
偽思阿波人伝
382:日本＠名無史さん
22/01/16 13:40:48.34 .net
八岐大蛇のような大軍は、恐らく日本に存在できないだろうな
多分世界史だろう
383:日本＠名無史さん
22/01/16 13:42:20.96 .net
剣の名は、将軍か軍国名を表しているのだろうか
または、将軍か国王の亡骸がそこに葬られてるとか？
384:日本＠名無史さん
22/01/16 14:21:47.91 .net
>>380
海のない湿地帯の奈良盆地に、古代先進文化が発達する訳がない。
古代先進文化が興り発達するのは、黒潮沿岸部や大河流域というのが常識というものだろう。
一度「阿波」へくれば、その常識が一発で良く分かるから。 ＠阿波
385:太国
22/01/16 14:34:49.09 .net
阿電波
海は仁徳陵近くまで来てたから、だれでもオマエの言い分はウソと見破る。ｗ
オマエの阿波の地は立見席で天皇女王は立見席には特殊な非常時等以外来ない。
要するにビリケツの次がオマエん処だよ。
土地でも地によって価格が違うように、要するに阿波は安価で日本の辺鄙な外野。
わはははは ＠太国
386:１
22/01/16 14:46:09.64 .net
>>384
お前の言う古代先進文化とは何や？
それが「渡りの神」によってもたらされたものではないと
なぜ言い切れる？伝播した文化なら地形云々は関係あるまい。
大河云々と古代文明のおこりの話とごっちゃにしてるのではあるまいな。
>>380はお前の妄想を聞いた人の普通の反応。残念だがこれが現実。
ヤマタイ国阿波説ぐらいなら長く夢が見れたが欲張りすぎだな。
387:日本＠名無史さん
22/01/16 14:48:59.73 .net
>>386
＞お前の言う古代先進文化とは何や？
稲作でも、四国の阿波
行程でも、四国の阿波
海人でも、四国の阿波
鉄器でも、四国の阿波
辰砂でも、四国の阿波
土器でも、四国の阿波
勾玉でも、四国の阿波
神社でも、四国の阿波
古墳でも、四国の阿波
木簡でも、四国の阿波
石器でも、四国の阿波
鯨面でも、四国の阿波
神道でも、四国の阿波
寺院でも、四国の阿波
気候でも、四国の阿波
植生でも、四国の阿波
地勢でも、四国の阿波
銅鐸でも、四国の阿波
銅剣でも、四国の阿波
銅鏡でも、四国の阿波
風土記でも、四国の阿波
魏との交流でも、四国の阿波
天皇家大嘗祭でも、四国の阿波
※何がどう転んでも、四国の阿波に辿り着く。 ＠阿波
388:太国
22/01/16 14:52:34.23 .net
〇※何がどう転んでも、俺の阿電波脳に辿り着く。 ＠阿電波
389:太国
22/01/16 15:09:11.18 .net
今日の余嬢は神奈川県の寒川神社か。
390:日本＠名無史さん
22/01/16 15:16:58.34 .net
馬鹿スレ主よ、堂々と自説さえ言えんお前には、古代先進文化など夢のまた夢だな。 わははははは ＠阿波
391:１
22/01/16 15:49:21.08 .net
>>387
「稲作でも、四国の阿波 」？
稲作の発祥が阿波だと主張するのか！？
これは強烈なウリナラファンタジーだ。
もう、松沢病院でも手に負えまい。
>>389
＞今日の余嬢
「ごりやくさん」ってアプリでどこでも無料で観られるんですねぇ！
４時過ぎから妙義神社。
再度、確認しておきますが「旅人の妙齢の女性」と「語りの余さん」は別人です。
392:日本＠名無史さん
22/01/16 16:07:03.59 .net
>>391
＞稲作の発祥が阿波だと主張するのか！？
どあほのスレ主。 堂々と自説さえ言えんお前には、古代先進文化など夢のまた夢だな。
日本の灌漑稲作は、「阿波」が発祥地。
根拠：弥生時代前期「国内最古級の畝跡」「庄・蔵本遺跡」・「南蔵本遺跡」の灌漑稲作跡遺跡。
日本のイネは、日本固有種。
倭国（阿波）→菜畑→朝鮮南部だね。 朝鮮南部でハプロｂが出てる筈。 ＠阿波
393:太国
22/01/16 16:19:34.28 .net
いま昼寝していた。
妙義神社放送中だな。ｗ
394:日本＠名無史さん
22/01/16 16:22:00.78 .net
>>391
＞稲作の発祥が阿波だと主張するのか！？
どあほのスレ主。 堂々と自説さえ言えんお前には、古代先進文化など夢のまた夢だな。
日本の灌漑稲作は、「阿波」が発祥地。
根拠：弥生時代前期「国内最古級の畝跡」「庄・蔵本遺跡」・「南蔵本遺跡」の灌漑稲作跡遺跡。
日本のイネは、日本固有種。
倭国（阿波）→菜畑→朝鮮南部だね。 朝鮮南部でハプロｂが出てる筈。 ＠阿波
395:太国
22/01/16 16:23:18.53 .net
〇馬鹿阿電波で、堂々と自説さえ言えんおれん処は、古代先進非文化で尻のまた糞だな。わははははは ＠阿電波
396:日本＠名無史さん
22/01/16 16:38:08.86 .net
「土製仮面」は、四国東部が発祥」
神武東征の際に活躍した「大久米命(おおくめのみこと)」が黥面だったことが古事記に記載されている。
仮面表面の多数の穴の跡は、後年の魏志倭人伝にも「男子無大小，
皆面黥面文身」とあるように入墨（文身）を表したものだろう。
「土製仮面」はこれまでに全国で約１２０点見つかっているが、
出土地点は阿波国の「矢野遺跡」が最西端に位置する。
同遺跡は縄文時代から中世にかけての県内有数の複合遺跡で、
調査の結果、「土製仮面」は縄文時代後期（約４千年前）のものとみられる。
この「土製仮面」は、作成時期も国内で最古のクラスにあたる。
「貝製仮面」は5000年前の物が九州からも発見されているようだが、
土製のモノはこれが最古級である。
「土製仮面」の使われた時期と地域の偏りから、今の状況では四国東部から発生し、
近畿・中部・東北方面へと伝播していったことが明確である。
用途としては、土偶、石棒などが同時に出土している事を考えると、
祭祀の時に使われたと考えるのが妥当である。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
397:太国
22/01/16 16:41:28.52 .net
土佐エ門仮面ｗｗｗｗｗｗｗ
398:日本＠名無史さん
22/01/16 16:53:13.59 .net
>>386
＞お前の言う古代先進文化とは何や？
稲作でも、四国の阿波
行程でも、四国の阿波
海人でも、四国の阿波
鉄器でも、四国の阿波
辰砂でも、四国の阿波
土器でも、四国の阿波
勾玉でも、四国の阿波
神社でも、四国の阿波
古墳でも、四国の阿波
木簡でも、四国の阿波
石器でも、四国の阿波
鯨面でも、四国の阿波
神道でも、四国の阿波
寺院でも、四国の阿波
気候でも、四国の阿波
植生でも、四国の阿波
地勢でも、四国の阿波
銅鐸でも、四国の阿波
銅剣でも、四国の阿波
銅鏡でも、四国の阿波
風土記でも、四国の阿波
魏との交流でも、四国の阿波
天皇家大嘗祭でも、四国の阿波
※何がどう転んでも、四国の阿波に辿り着く。 ＠阿波
399:日本＠名無史さん
22/01/16 16:53:56.28 .net
>>391
馬鹿スレ主よ、堂々と自説さえ言えんお前には、古代先進文化など夢のまた夢だな。 わははははは ＠阿波
400:１
22/01/16 17:03:43.49 .net
◆卑弥呼＝皇祖神アマテラスを主張
日本書紀では、神功紀に限って中国の年号を含む記事を引用。これは、神功皇后を卑弥呼だと思わせたいから。
卑弥呼＝皇祖神アマテラスを隠匿するため神功皇后の活躍と卑弥呼の時代が一致するように歴代天皇の年齢や在位期間を大幅に伸ばしている。
調整しなければアマテラスの世代と卑弥呼の時代はほぼ一致する。
「大日孁貴」の中に含まれる「孁」という字は、実は中国には存在しない。日本書紀による創作である。
「日孁」とは「日靈女」。現代の漢字に直すと「日霊女」
これは日巫女（卑弥呼）を隠匿しながらも記している。
401:１
22/01/16 17:04:03.27 .net
◆記紀は歴史書であり神話化された部分も含めほぼ史実。
出雲国よりスサノオの北九州遠征。邪馬台国の卑弥呼と和睦、卑弥呼を現地妻に。
（神話「吾が弟の来ることは、豈善き意を以てせむや。謂ふに、当に国を奪はむとする志有りてか。」）もちろん姉弟ではない。
（神話「既にして素戔嗚尊、天照大神の髻鬘及び腕に纏かせる、八坂瓊の五百箇の御統を乞ひ取りて、天真名井に濯ぎて、𪗾然に咀嚼みて、吹き棄つる気噴の狹霧に生まるる神を、号けまつりて正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊と曰す。次に天穗日命」）
スサノオの死後、親魏倭王の称号が出雲国と邪馬台国の地位を逆転させた。
出雲はスサノオと卑弥呼の子、天穂日によって平和裏に治められた。
（神話 僉曰さく、「天穗日命、是神の傑なり、試みざるべけむや」とまうす。）
一方、大市姫とスサノオの子、大物主こと大年は奈良・飛鳥へ進出、力をつける。
（神話 時に、神しき光海に照して、忽然に浮び來る者有り。曰はく、「吾は日本国の三諸山に住まむと欲ふ」）
天忍穗耳の裔、神武天皇は九州から徳島経由で奈良入り。
（神話「東に美き地あり、青山四周れり、天磐船に乗りて飛び降る者有り、云々、是饒速日と謂うか。この地こそわが天業を恢弘すべきところとおもう」）
（神話「饒速日命、哮ヶ峯（『生駒山』）に着くと、辺りを見渡し「虚空にみつ日本国」と。」）
日本国と邪馬台国を神武東遷で合併させたのが、八咫烏こと賀茂建角身＝忌部。
（神話「あれ今頭八咫烏を遺す。以て嚮導者（くにのみちびき）としたまへ」）
神武天皇は卑弥呼とスサノオの末。神武皇后は大物主の娘。(三嶋溝橛耳＝角身の外孫でもある)
（神話 天皇、正妃を立てむとす。改めて広く華胄を求めたまふ。時に、人有りて奏して曰さく、「事代主神、三嶋溝橛耳神の女、玉櫛媛に共して生める児を、号けて媛蹈鞴五十鈴媛命と曰す。是、国色秀れたる者なり」とまうす。天皇、悦びたまふ。）
ここで、スサノオの血が合流する。
嵯峨天皇の「素尊は則ち皇国の本主なり」とはこのような事。
402:１
22/01/16 17:05:09.51 .net
◆新唐書の「日本は乃ち小国。倭の并す所となる。故に其の号を冒せり。」は、神武東征に合致。
壬申の乱の内容ではないか？と言う説もありますが、それでは合併する方とされる方が逆。
また、壬申の乱は名のとおり内乱であって合併ではない。旧唐書では日本が倭を合併したと記されていましたが、わざわざ訂正されている。
さらに、諸説の一つだとする人もいますが列挙される内容はどれか一つが正しいという訳ではなく全て正しい内容なのです。
無理な解釈をせずに書かれてある通り全て正しいのです。【大物主の国譲り】と言うヤマト王権の成立過程を知らない唐にとっては、
合併した小国の名を名乗るなどとても理解できない内容だったと思う。
403:日本＠名無史さん
22/01/16 17:06:34.53 .net
>>400-401
記紀馬鹿が記紀に頼るのは、ひょっとしたら奈良のことかと錯覚出来るんだろうな。
奈良は「魏志倭人伝」や「考古学」からは見放されているから。 ＠阿波
404:１
22/01/16 17:08:20.57 .net
これでいいんか？スレチや。
阿波説よりは、はるかに整合性がとれてるはず。
わははははは
405:日本＠名無史さん
22/01/16 17:11:01.23 .net
＞これでいいんか？
なにがや？ ＠阿波
406:太国
22/01/16 17:11:01.60 .net
〇馬鹿阿電波で、堂々とクソ説ばかりのおれん処は、古代先進非文化で尻のまた糞だな。わははははは ＠阿電波
407:１
22/01/16 17:12:02.79 .net
＞奈良は「魏志倭人伝」や「考古学」からは見放されているから。
邪馬台国（女王国）か？その通りだがｗ
女王国は当然、神武天皇が出発した九州。寝言は寝て言え。
408:日本＠名無史さん
22/01/16 17:14:25.90 .net
>>407
＞女王国は当然、神武天皇が出発した九州。
九州のどこや？ ＠阿波
409:日本＠名無史さん
22/01/16 17:19:35.00 .net
>>408
馬鹿スレ主よ、尻尾巻いて逃げたんか？ ＠阿波
410:１
22/01/16 17:19:49.56 .net
>>408
記紀からは読み取れない。神話化されている。当然だ。
魏志からして個人的には北九州を推すがあれは正確な書物ではない。
だが【九州以外はありえない】と断言できよう。
四国など抱腹絶倒の噴飯もの。
411:日本＠名無史さん
22/01/16 17:22:42.60 .net
>>410
＞記紀からは読み取れない。
なら、記紀にすがるな！どあほ！
女王国がどこかも分らんドアホはすっこんでろ！ ＠阿波
412:１
22/01/16 17:24:45.77 .net
九州だと断言できる。
四国など抱腹絶倒の噴飯ものｗｗｗ
413:日本＠名無史さん
22/01/16 17:30:01.53 .net
>>412
＞九州だと断言できる。
九州のどこだか分らんのに、断言できるとは、これ如何に？ どあほ！ 眼噛んで死ね。 ＠阿波
414:１
22/01/16 17:36:40.59 .net
わははははは。俺の持論を語るスレではない。
しつこいから書いただけ。
【捏造大国阿波のいじきたい捏造をさらしあげて皆で笑うスレ。】
◆阿波論者の勘違い・無知によるもの
天村雲神社・祭神：天児屋根命の子、天押雲根命を同じ異名を持つ饒速日神孫大沼主命に
倭大國玉神社・倭がついてるから何だ？倭の神が宮中から出されただけ
御間都比古神社・祭神：御間都比古色止命は第５代孝昭天皇ではない
◆阿波論者の捏造によるもの
立岩神社・神社の名称を『天岩戸立岩神社』と改ざん
大御和神社・三輪神社の総社である根拠が全くなし
樫原神社・祭神：事代主から神倭伊波礼比古へ
葛城神社・天智天皇は九州遠征の途中に阿波を経由しただけ
◆神社側の捏造によるもの
多祁御奈刀弥神社・元諏訪であると主張。史料からありえない
允恭天皇神社・由緒から何から何まで支離滅裂
八倉比売神社・自称名神大社であり祭神捏造という極悪神社で阿波説の根源
宅宮神社・『～宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ』
天椅立神社・突然の式内宣言、祭神と共に根拠一切なし。
王子神社・「應神（おおじん）さん」と呼ばれていたがいつしか、王子（おうじ）に
◆限りなく捏造と思われるもの
栗枝渡八幡神社・安徳天皇を火葬したという。またナザレのイエスも渡来したとか。
神社関連だけ１が短期間に見つけただけでこの数、憎むべき捏造が行われる阿波。
415:日本＠名無史さん
22/01/16 17:38:32.94 .net
＞俺の持論を語るスレではない。
逃げたな。 わははははは へたれ。 消えろ！ ＠阿波
416:１
22/01/16 17:45:25.87 .net
>>415
俺はお前みたいに根拠なく妄想を垂れ流すほどバカじゃない。
わかる事はわかる。わからない事はわからない。
北九州を推すが明確な証拠はない。
阿波説にいたっては根拠どころか論拠もなく妄想以外の何もないではないか。
無責任な願望と妄想だったら何でも言うよ。
女王国がヤマト王権に連なる説ならせめて記紀から論拠くらい述べたらどうかね？
417:日本＠名無史さん
22/01/16 17:47:48.86 .net
>>416
＞俺はお前みたいに根拠なく妄想を垂れ流すほどバカじゃない。
じゃあ、九州のどこや？ ＠阿波
418:日本＠名無史さん
22/01/16 17:50:33.32 .net
>>416
＞北九州を推すが明確な証拠はない。
これが根拠なく妄想を垂れ流す、お前じゃ！ どバカ。 ＠阿波
419:１
22/01/16 17:51:08.61 .net
女王国がヤマト王権に連なる説ならせめて記紀から論拠くらい述べたらどうかね？
それすらでけんのに人様に何を言うか。へたれ以前の＠阿波よ。
この板で皆がやってるのは学問であってお前のは妄想。
かみ合う訳ないやろ。 わははははは
420:太国
22/01/16 17:53:20.18 .net
女王国は九州だよ。
阿波なんかの泡沫候補の立見席に女王はいやしない。
阿電波は松沢病院の特別室でうんと泣け。 あははははは ＠太国
421:日本＠名無史さん
22/01/16 17:54:06.34 .net
>>419
＞北九州を推すが明確な証拠はない。
これが根拠なく妄想を垂れ流す、お前じゃ！ どバカ。 ＠阿波
422:日本＠名無史さん
22/01/16 17:56:45.11 .net
>>412
＞九州だと断言できる。
九州のどこだか分らんのに、断言できるとは、これ如何に？ どあほ！ 眼噛んで死ね。 ＠阿波
423:太国
22/01/16 17:57:32.26 .net
〇おれが根拠なく盲象を垂れ流す、おれじゃ！ 土佐バカ。 ＠阿電波
424:１
22/01/16 18:06:54.30 .net
>>422
女王国は当然、神武天皇が誕生し出発した九州。寝言は寝て言えカス。
425:日本＠名無史さん
22/01/16 18:07:26.26 .net
>>424
女王国がどこかも言えないお前ごときが、「阿波」を云々言う資格はない！ 引っ込んでろ！カス。 ＠阿波
426:１
22/01/16 18:12:22.19 .net
資格も何もあるか。皇国臣民として歴史の捏造は許せん！！
国賊、朝敵の阿波説論者どもは皇居と三輪山に向かって
額を地面に擦り付けて詫びろ！腐れ外道どもよ。
427:日本＠名無史さん
22/01/16 18:13:47.82 .net
女王国が九州のどこかも言えんヘタレが、「阿波」をぶった切るなどと大言壮語。
臍が茶を沸かす。 わははははは ＠阿波
428:日本＠名無史さん
22/01/16 18:16:14.44 .net
>>427
「阿波」を云々言う前に、女王国を見つけてこい！ 沈下すよ。 わははははは ＠阿波
429:日本＠名無史さん
22/01/16 18:16:36.18 .net
>>426
「阿波」を云々言う前に、女王国を見つけてこい！ 沈下すよ。 わははははは ＠阿波
430:太国
22/01/16 18:17:51.50 .net
いえなくて文句あるなら阿蘇のピットに入って叫べ。わははははは ＠太国
431:１
22/01/16 18:19:39.14 .net
捏造してまで詳細な場所を特定しようとは思わん。
皇国の発祥は筑紫島。ここまではわかっている。
したがって阿波説はぶった切られている。藤井も逃げた。
お前のような妄想野郎は気軽に特定できるだろうがな。
432:太国
22/01/16 18:21:02.97 .net
〇「阿波」を云々言う前に、１等席を見つけてこい！ 雲クソよ。 わははははは ＠阿電波
433:１
22/01/16 18:22:48.06 .net
阿波国古代研究所の藤井が俺から逃げ回ってる時点でわかれよ。
わはははははは
434:日本＠名無史さん
22/01/16 18:46:37.68 .net
>>431
「阿波」を云々言う前に、女王国を見つけてこい！ 沈下すよ。 わははははは ＠阿波
435:太国
22/01/16 18:53:23.73 .net
立見席に女王は不敬。ｗｗ
そんな阿波に女王はいな～い。盲象ダンボの阿電波よ。
アホ踊りを踊ってろ。pppupububu
わははははは ＠太国
436:日本＠名無史さん
22/01/16 19:14:33.70 .net
>>433
女王国が九州のどこかも言えんヘタレが、「阿波」をぶった切るなどと大言壮語。
臍が茶を沸かす。 わははははは ＠阿波
437:１
22/01/16 19:52:35.06 .net
間違いだらけコンビの阿波説と畿内説が「女王国、女王国」
と言うのは勝手やけど押し付けんといてくれるか。
筑紫島ってわかってるだけで今のところええんや。
奈良をお開きになったのは「大物主神」なのだよ。
結局には、皇国はヤマトではなくヒノモト由来の大ニッポンを名乗った訳や。
神武天皇の岳父である大物主神は広いお心でお国をお譲りなったけど
初代、神武天皇が初代として都をひらいたのはどこや？女王国か？
いいや、違う！その王都こそ大物主の坐す奈良！
勘違いするなカスども。俺は町おこしになぞ興味ないわ！！
この西日本のことごとくをお開きになったのは大物主神。
そして相棒の少彦名神。おそらく天日鷲命であるやろう。
阿波の神さんや。正しい歴史を覚え直してしっかり尊敬せんかい！
438:日本＠名無史さん
22/01/16 19:57:21.56 .net
>>437
＞ってわかってるだけで今のところええんや。
どこがええんじゃ！ 「魏志倭人伝」のどこに「筑紫島」が出てくるんじゃ、カスよ。
寝言は女王国を見つけてから言え！ ＠阿波
439:日本＠名無史さん
22/01/16 19:58:07.97 .net
>>437
＞筑紫島ってわかってるだけで今のところええんや。
どこがええんじゃ！ 「魏志倭人伝」のどこに「筑紫島」が出てくるんじゃ、カスよ。
寝言は女王国を見つけてから言え！ ＠阿波
440:１
22/01/16 20:30:11.67 .net
知らんがな。いつから女王国を探すスレになったんや。
俺は皇国の王都は人皇初代神武天皇からずっと孝明天皇までは
畿内ですよと言うてるんや。（王都が畿内・・・当たり前すぎて恥ずいわw）
お前ら捏造阿波論者は持統天皇まで王都は阿波や言いよる。その話や。
妄想を語るスレちゃうんや。わかったか？
441:太国
22/01/16 20:57:16.52 .net
寝言は阿波国がケツの次だと納得してから言え！ わははははは ＠太国
442:日本＠名無史さん
22/01/16 20:59:09.01 .net
>>440
＞俺は皇国の王都は人皇初代神武天皇からずっと孝明天皇までは
＞畿内ですよと言うてるんや。
ドアホのお前は、東遷説か？ ようもド田舎の奈良盆地へ来たもんじゃのう。 わははははは ＠阿波
443:太国
22/01/16 21:08:44.24 .net
〇ドアホのおれは、ケツ栓説だ？ ようもド田舎の阿波へっぴり辺鄙にしたもんじゃのう。わははははは ＠阿電波
444:１
22/01/16 21:12:07.04 .net
東遷説？説？
我が国の正史に神武天皇が東を目指したとそう書いてあるんや。
書いてある通りのことや。皇国史観で何やら盛ったり時代ずらしたりはしてるが
概ね史実や。寝言は寝て言えカス。
445:日本＠名無史さん
22/01/16 21:37:30.51 .net
>>444
＞我が国の正史に神武天皇が東を目指したとそう書いてあるんや。
ほんなら、神武天皇はクソ奈良盆地のどこに宮を構えたんなら？ 言うてみゐや？ ＠阿波
446:日本＠名無史さん
22/01/16 21:45:44.98 .net
>>445
それは阿波も一緒だろ
宮跡は出てない
寧ろ他の跡がない分確率的に阿波は不利
447:日本＠名無史さん
22/01/16 21:47:37.89 .net
>>444
＞我が国の正史に神武天皇が東を目指したとそう書いてあるんや。
ほんなら、神武天皇はクソ奈良盆地のどこに王都を構えたんなら？ 言うてみゐや？ ＠阿波
448:日本＠名無史さん
22/01/16 21:49:16.84 .net
>>447
それは阿波にも言えるだろうに
跡がなければ妄想
449:１
22/01/16 21:52:28.90 .net
觀夫畝傍山、此云宇禰縻夜摩東南橿原地者、蓋國之墺區乎、可治之。
是月、卽命有司、經始帝宅。
450:日本＠名無史さん
22/01/16 21:53:21.49 .net
>>448
纏向遺跡はなんなんだ？ ＠阿波
451:太国
22/01/16 21:55:30.23 .net
阿波の王都はいまだけあって阿電波王の王都 ppppp わははははは ＠太国
452:日本＠名無史さん
22/01/16 21:57:30.14 .net
>>449
それがどうかしたか？ 纏向遺跡はなんなんだ？ ＠阿波
453:日本＠名無史さん
22/01/16 21:59:10.74 .net
>>452
集落遺跡や。それがどうした？
454:日本＠名無史さん
22/01/16 22:01:02.78 .net
>>453
＞集落遺跡や。
どうしてや？ ＠阿波
455:１
22/01/16 22:04:57.56 .net
三輪山への祭祀のための地と考える学者も多いらしいが。
だから何や？大物主神が信仰されていた証拠やろ。
456:日本＠名無史さん
22/01/16 22:06:05.85 .net
>>453
＞集落遺跡や。
どうしてや？ ＠阿波
457:１
22/01/16 22:06:52.96 .net
はぁ？
458:日本＠名無史さん
22/01/16 22:09:54.94 .net
>>457
はぁ？ であるか！ぼけ！ なんで集落遺跡なんじゃ？ ＠阿波
459:１
22/01/16 22:11:00.12 .net
あまりにも巨大な遺跡やからやろ。
三輪山への祭祀のための地と考える学者も多いらしいが。
だから何や？大物主神が信仰されていた証拠やろ。
アホなのかお前？
460:日本＠名無史さん
22/01/16 22:13:14.63 .net
>>459
＞あまりにも巨大な遺跡やからやろ。
それがなんで集落遺跡になるんじゃ？ なんでや？ ＠阿波
461:１
22/01/16 22:15:24.94 .net
三輪山への祭祀のための地と考える学者も多いらしいが。
だから何や？大物主神が信仰されていた証拠やろ。
アホなのかお前？
462:日本＠名無史さん
22/01/16 22:17:57.41 .net
あほスレ主よ、今日のところはこれで勘弁してやる。 これ以上イジメたらかわいそうじゃけんのう。
明日までに、九州の女王国と神武天皇が拓いた集落遺跡を探しとけ。 宿題じゃ。 わははははは ＠阿波
463:１
22/01/16 22:29:40.24 .net
はぁ？全く意味がわからん。神武天皇の宮の話してたのに。
＞神武天皇が拓いた集落遺跡
そんなもんあるかい！言い方悪いかもやけど
神武天皇は大物主の娘婿になりに「ヤマトの国号と親魏倭王の称号」
を携えていらっしゃっただけ。画策したのは賀茂氏やろ。おそらく忌部の。
遺跡なんざ「ど田舎証明書」でしかないと何回言えばいいのや？
もう、住宅街や宗教団体の施設の下やろ。
阿波のアドバンテージはど田舎のみ。