21/12/07 21:19:02.96 .net
>>763
＞阿波だろうな
動かぬ、倭国（阿波）の決定的証拠 ： 「其山有丹」＝「若杉山辰砂採掘遺跡」 ＠阿波
765:板野に居たの
21/12/07 21:23:13.39 .net
>>764
辰砂の採掘場所は水井鉱床以外にも日本中に沢山ある。
若杉山遺跡が決して唯一の辰砂採掘場ではない。 ＠阿波
766:１
21/12/07 21:27:14.32 .net
>>764
「其山有丹」も直前の「出真珠青玉」との対比によって、
丹を産出していては失格であり、山に丹が有るけれども
中国朱を使っているからわざわざ採掘していない。
「『出』真珠青玉」「其山『有』丹」が正しい解釈。
767:板野に居たの
21/12/07 21:34:10.94 .net
あと、これはあまり書きたくなかったのだが・・・。
式内大社 天石門別八倉比売神社は、矢野の八倉比売神社では無く、神領の上一宮大粟神社で、
・・・じゃあ八倉比売神社は何なのよ・・・？っていう可能性も考慮しなきゃいけないのかも。 ＠阿波
768:１
21/12/07 21:37:25.43 .net
手持ちのカードが尽きたか？繰り返しても真実にはならんで。
もう、楽になったらどないやねん？
このスレは阿波国古代研究所が逃げ出す所やぞ。
お前、関係者と違うんやろ？何でそこまで？
やっぱり、阿波古事記研究会の３番目のアンパンマンの水死体なんか？
祭神名復元活動とかした方がきっと阿波の為になるで。これはマジで。
阿波の真の歴史が失われる前にな。
769:日本＠名無史さん
21/12/07 21:40:41.22 .net
「日本古代朱の研究」 市毛 勲
徳島県若杉山辰砂鉱山遺跡の発見で弥生時代後期から古墳時代初めにかけて、
本邦産辰砂は少なくとも西日本各地域に搬出されていた状況が推察できた。
これによって「魏志東夷伝」倭人の条記載の「其山有丹」が証明され、さらには
「卑彌呼」が献上した品物の「丹」が本邦産辰砂である点も明らかになった。 ＠阿波
file:///C:/Users/stnbv/Downloads/Gaiyo-5395%20(14).pdf
770:日本＠名無史さん
21/12/07 21:43:57.07 .net
弥生時代に「丹」を採取していたのは、「阿波」だけ。 たとえ山に「丹」鉱脈が有ろうとも、採取していなければ只の山。 ＠阿波
771:日本＠名無史さん
21/12/07 21:45:30.78 .net
少なくとも「魏志倭人伝」の時代に、辰砂を採掘精製して水銀朱を産出し、各地に搬出していたのは、
日本全国で若杉山辰砂採掘遺跡」以外に無い。 ＠阿波
772:１
21/12/07 21:46:33.83 .net
>>767
なんかもう、そこからやっちゃってるの？
もう、現地に行かないと無理かな。何かわかったらお願いします。
大粟神社なのだから祭神は大粟比売がふさわしいと思いますが？
八倉比売＝大粟比売か？
古事記で有名になった大宜都比売が八倉比売を押し出したか？
神々を軽んずる阿波人なら気軽にやりそう。配祀神に落とされたか？
773:日本＠名無史さん
21/12/07 21:47:40.90 .net
徳島では、鶴島山古墳群（徳島市）、犬山天神山古墳群（同）、恵解山古墳(いげのやまこふん)群（同）、
韓崇（カンゾウ）山古墳群（板野町）から出土した人骨が朱染めであった。 ＠阿波
774:太国
21/12/07 21:49:00.48 .net
阿電波よ
全国丹の出る鉱山を悉く調べもしねえでオマエのはウソばかり。
URLﾘﾝｸ(trekgeo.net)
775:日本＠名無史さん
21/12/07 21:50:53.42 .net
「原料の採掘方法が判明した全国唯一の遺跡」
「若杉山遺跡 国史跡に」 令和元年 ６月２２日（土） 徳島新聞朝刊
「辰砂採掘法の解明評価」
弥生時代後期から古墳時代前期に赤色顔料「水銀朱」の原料となった辰砂の採掘が行われた
阿南市水井町の若杉山辰砂採掘遺跡が、国史跡に指定される。
国の文化審議会が21日、柴山昌彦文部科学相に答申した。
水銀朱は葬送儀礼などに用いられ、古代の西日本地域で重用された。
文化審は、原料の採掘方法が判明した全国唯一の遺跡として、歴史的価値が高いと評価している。
県内の国史跡は１２か所になる。
指定されるのは、那賀川支流の若杉谷川の西側山腹斜面約１．２ヘクタール。
横穴状に岩盤を掘り進めた採掘抗跡と露天掘り跡の２か所の採掘場所が確認されている。
採掘抗跡は弥生時代後期に採掘が始まり、国内最古とされている。
採掘時に出た排石のほか、原石を砕いた石杵などの石器も見つかり、
遺跡内で不要鉱物を取り除いて粉末にしていたことが分かっている。
また、石杵に香川県東部で産出する硬質の石が含まれることなどから、
広範囲から辰砂を求めて人々が来ていた可能性が指摘されている。
遺跡は第２次世界大戦中に行われた水銀探索の最中に発見され、１９６９年に市史跡に指定。
市と県教委が２０１７～１８年度に行った発掘調査で２か所の採掘場所跡などを確認し、古代の採掘方法を解明した。
国史跡指定に当たり、遺跡の名称は従来の若杉山遺跡から若杉山辰砂採掘遺跡に変更される。 ＠阿波
776:日本＠名無史さん
21/12/07 21:51:33.99 .net
たとえ山に「丹」鉱脈が有ろうとも、採取していなければ只の山。 ＠阿波
777:日本＠名無史さん
21/12/07 21:52:46.84 .net
「加茂宮ノ前遺跡」（縄文時代） 令和２年６月１２日 徳島新聞朝刊
「加茂宮ノ前遺跡」を特徴付ける水銀朱関連の遺物については、今回の縄文時代中期の層からの出土はなかった。
ここで水銀朱が使われ始めた時期が、縄文後期だと裏付けられた。 ＠阿波
778:日本＠名無史さん
21/12/07 21:54:46.28 .net
>>763
＞阿波だろうな
動かぬ、倭国（阿波）の決定的証拠 ： 「其山有丹」＝「若杉山辰砂採掘遺跡」 ＠阿波
779:太国
21/12/07 21:56:15.39 .net
全国回ってねえんだろ。ｗ
調べもしねえで、オマエの所だけじゃねえ。
いくら掘ってたって、卑弥呼の時代に掘ってたとはいえねえ。
だいいちオマエの編年はデタラメだから掘った年代が卑弥呼だとはいえねえ。
唯我独尊じゃあオマエとイタチ以外位でだれも信じやしねえ。pp
780:日本＠名無史さん
21/12/07 21:58:06.92 .net
「日本古代朱の研究」 市毛 勲
徳島県若杉山辰砂鉱山遺跡の発見で弥生時代後期から古墳時代初めにかけて、
本邦産辰砂は少なくとも西日本各地域に搬出されていた状況が推察できた。
これによって「魏志東夷伝」倭人の条記載の「其山有丹」が証明され、さらには
「卑彌呼」が献上した品物の「丹」が本邦産辰砂である点も明らかになった。 ＠阿波
file:///C:/Users/stnbv/Downloads/Gaiyo-5395%20(14).pdf
781:日本＠名無史さん
21/12/07 21:59:20.21 .net
「原料（辰砂）の採掘方法が判明した全国唯一の遺跡」
「若杉山遺跡 国史跡に」 令和元年 ６月２２日（土） 徳島新聞朝刊
「辰砂採掘法の解明評価」
弥生時代後期から古墳時代前期に赤色顔料「水銀朱」の原料となった辰砂の採掘が行われた
阿南市水井町の若杉山辰砂採掘遺跡が、国史跡に指定される。
国の文化審議会が21日、柴山昌彦文部科学相に答申した。
水銀朱は葬送儀礼などに用いられ、古代の西日本地域で重用された。
文化審は、原料の採掘方法が判明した全国唯一の遺跡として、歴史的価値が高いと評価している。
県内の国史跡は１２か所になる。
指定されるのは、那賀川支流の若杉谷川の西側山腹斜面約１．２ヘクタール。
横穴状に岩盤を掘り進めた採掘抗跡と露天掘り跡の２か所の採掘場所が確認されている。
採掘抗跡は弥生時代後期に採掘が始まり、国内最古とされている。
採掘時に出た排石のほか、原石を砕いた石杵などの石器も見つかり、
遺跡内で不要鉱物を取り除いて粉末にしていたことが分かっている。
また、石杵に香川県東部で産出する硬質の石が含まれることなどから、
広範囲から辰砂を求めて人々が来ていた可能性が指摘されている。
遺跡は第２次世界大戦中に行われた水銀探索の最中に発見され、１９６９年に市史跡に指定。
市と県教委が２０１７～１８年度に行った発掘調査で２か所の採掘場所跡などを確認し、古代の採掘方法を解明した。
国史跡指定に当たり、遺跡の名称は従来の若杉山遺跡から若杉山辰砂採掘遺跡に変更される。 ＠阿波
782:太国
21/12/07 21:59:24.36 .net
卑弥呼の年代がデタラメじゃあ決定的にはならねえ。
神武以前じゃあもうお陀仏のデタラメ。
女王国は九州と決まり。
四国は尾補欠の地だから卑弥呼の場所ではねえのさ。
783:板野に居たの
21/12/07 22:01:34.52 .net
>>770
そこら中に辰砂鉱脈は存在しているのに、採掘しているのは若杉山だけ・・・なんて歪な状況は発生しないと思われる。 ＠阿波
784:日本＠名無史さん
21/12/07 22:04:56.43 .net
「原料（辰砂）の採掘方法が判明した全国唯一の遺跡」
「若杉山遺跡 国史跡に」 令和元年 ６月２２日（土） 徳島新聞朝刊
「辰砂採掘法の解明評価」
弥生時代後期から古墳時代前期に赤色顔料「水銀朱」の原料となった辰砂の採掘が行われた
阿南市水井町の若杉山辰砂採掘遺跡が、国史跡に指定される。
国の文化審議会が21日、柴山昌彦文部科学相に答申した。
水銀朱は葬送儀礼などに用いられ、古代の西日本地域で重用された。
文化審は、原料の採掘方法が判明した全国唯一の遺跡として、歴史的価値が高いと評価している。
県内の国史跡は１２か所になる。
指定されるのは、那賀川支流の若杉谷川の西側山腹斜面約１．２ヘクタール。
横穴状に岩盤を掘り進めた採掘抗跡と露天掘り跡の２か所の採掘場所が確認されている。
採掘抗跡は弥生時代後期に採掘が始まり、国内最古とされている。
採掘時に出た排石のほか、原石を砕いた石杵などの石器も見つかり、
遺跡内で不要鉱物を取り除いて粉末にしていたことが分かっている。
また、石杵に香川県東部で産出する硬質の石が含まれることなどから、
広範囲から辰砂を求めて人々が来ていた可能性が指摘されている。
遺跡は第２次世界大戦中に行われた水銀探索の最中に発見され、１９６９年に市史跡に指定。
市と県教委が２０１７～１８年度に行った発掘調査で２か所の採掘場所跡などを確認し、古代の採掘方法を解明した。
国史跡指定に当たり、遺跡の名称は従来の若杉山遺跡から若杉山辰砂採掘遺跡に変更される。 ＠阿波
785:太国
21/12/07 22:05:41.44 .net
北九州から即南下すればいいのさ。
それを東にハンドルを切って瀬戸内海を畿内方向に乗船して、阿波に
着くにはそこからオマエの狭い額の幅くらいの南下じゃあ
デタラメそのもの。ｗｗ
786:日本＠名無史さん
21/12/07 22:07:34.46 .net
帯方郡（沙里院市）
↓【南】海岸水行7000里（ 直線距離 ５００km）１里＝７１ｍ
狗邪韓国（順天）
↓【南】海渡1000里 （７０km）１里＝７０ｍ
津島国（方400里、千戸）（着岸地 上対馬町 出航地 厳原町）
↓海渡1000里 （５０km）１里＝５０ｍ
一支国（方300里、三千家）（着岸地 勝本町 出航地 郷ノ浦町）
↓海渡1000里 （対馬→壱岐と近似）（７０km）１里＝７０ｍ
末盧国（四千戸）（福津市辺り・万津浦）
↓【東南】陸行500里 （２５km）１里５０ｍ 福津市→猿田峠越え→直方
伊都国（千戸）※大率が置かれる （直方辺り）
↓【東南】100里 （１５km）１里１５０ｍ
奴国（二万戸）（田川辺り）
↓【東】100里 （２５km）１里２５０ｍ
不弥国（千家）（築上町辺り）
↓【南】水行20日
投馬国（五万戸）（土佐国宿毛・太平洋沿岸一帯）
↓【南】水行10日 又は 陸行1月（旧土佐街道）
邪馬台国（女王之所都）（七万戸）（阿波国鮎喰川下流弥生後期集落群）
↓【東】渡海（紀伊水道）1000里（５０km）１里＝５０ｍ
女王国東渡海千余里復有国皆倭種 （阿波から東へ1000里 紀伊水道渡海→奈良周辺） ＠阿波
787:日本＠名無史さん
21/12/07 22:08:10.41 .net
>>763
＞阿波だろうな
動かぬ、倭国（阿波）の決定的証拠 ： 「其山有丹」＝「若杉山辰砂採掘遺跡」 ＠阿波
788:板野に居たの
21/12/07 22:09:01.95 .net
はいはい、このスレ邪馬台国は対象外ですので、他でやってくださいね。 ＠阿波
789:太国
21/12/07 22:20:41.10 .net
阿波が女王国でねえ動かぬ証拠が南下せよなのに長々東行してることだ。
阿電波のいう南下とは奴とか猫の額位の超短南下でこんなくらいで陳寿が
南下というわけがねえ。阿波なら長々航行を東行と伝に書く。
つまり阿波説はこれで絶対に成立しない。
倭人伝は女王国への案内書だ。
現今の旅の案内書が多数で回ってるが、南に行けとあって東に行く
アホは畿内説者と阿電波とイタチくらいだ。案内書の方角が90°も違いが
あれば、客から多々苦情が来て、案内書は会社側が間違いと認めて回収
するぜ。
コチラも四国の旅の時南案内書を２～３冊買ったが、南と東を間違えて
るほど案内書はいかれていねえ。つまり阿波は稀代の電波説と決まり。
790:１
21/12/07 22:24:40.16 .net
魏志倭人伝はダメっす。特に方角と距離。
あんないい加減な物を扱ったら泥試合です。
永遠に終わりませんので。
@阿波へ
お前、関係者と違うんやろ？何でそこまで？
やっぱり、阿波古事記研究会の３番目のアンパンマンの水死体なんか？
もう、楽になってもええんとちゃうか？
791:太国
21/12/07 22:37:40.99 .net
MX-TVで随分前三国志を放送してたが、諸葛孔明は北斗の行を最終回近く
でやってたな。
このことは大陸人が北斗七星で方角をハッキリ定めることができたと
いうことだな。確かにエンタメだが、彼らが方角を正しく北斗で
見誤るドジは踏んでねえということだ。
だから北九州から正しく南下すればいいことよ。
そこに女王国があったのだ。鉱山は阿蘇噴火で埋まるから、今出ないと
してもおかしくないし、九州でも表を出したが出るんだから、阿波にあっても
そっちが女王国ではない。
792:板野に居たの
21/12/07 22:42:15.12 .net
>>791
はい、お爺ちゃん、もう気が済んだかな？
このスレ、邪馬台国論争は守備範囲外なので、該当のスレに移動してね。 ＠阿波
793:太国
21/12/07 22:53:59.88 .net
板血の暴留出毛頭狂よ
オマエはこのスレに不要な便ツボ野郎。ｗｗ
オマエの闇の低脳の豆脳を点検しながらアホ踊りを踊って早々に消えろ。pp
794:日本＠名無史さん
21/12/08 05:44:47.64 .net
>>790
＞魏志倭人伝はダメっす。特に方角と距離。
トンデモデタラメ説が「魏志倭人伝」に合わないので、ボヤいています。 わははははは ＠阿波
795:日本＠名無史さん
21/12/08 05:51:41.94 .net
>>790
＞あんないい加減な物を扱ったら泥試合です。
＞永遠に終わりませんので。
１００年此の方、畿内説と九州説の両トンデモデタラメ説が無駄な論争を繰り広げてきた。
真実の日本古代史にとって、実に不毛な時間であった。 ＠阿波
796:日本＠名無史さん
21/12/08 06:03:38.23 .net
なおコミック刊行を断念する事で、邪馬台国阿波説は自ら葬り去られました
797:日本＠名無史さん
21/12/08 06:35:11.36 .net
旧説の畿内説や九州説には、コミック刊行やYouTube発信する熱意も消え失せた死に体。
今や、目覚ましい「阿波」の時代到来。 ＠阿波
798:日本＠名無史さん
21/12/08 06:38:54.12 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
記紀神話を物語る、記紀登場の神名古神社群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
799:日本＠名無史さん
21/12/08 06:52:00.81 .net
時間の問題と言い出してから何年も経ってるのに現状は何も変わらずコミックも出せない阿波
800:日本＠名無史さん
21/12/08 07:08:50.44 .net
>>799
１００年も経っていないがな。 わははははは ＠阿波
801:日本＠名無史さん
21/12/08 07:31:34.12 .net
1億年経ってもこのまま進歩がないのが阿波
802:日本＠名無史さん
21/12/08 08:18:03.03 .net
>>801
と願う、まったく進歩のない旧説信者たち。 わははははは ＠阿波
803:板野に居たの
21/12/08 08:34:10.65 .net
＞他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
何がどう圧倒的なのか不明。＠阿波氏の能力が低くて説明不可能なんだろうか？
＞記紀神話を物語る、記紀登場の神名古神社群。
これは注目すべきだが、古事記は神話だが日本書紀は一応歴史書な（内容の真偽は別にして。）
記紀と一緒くたにはしないほうが良い。
いい加減、飛鳥の宮阿波説は諦めようね、無理だから。 ＠阿波
804:１
21/12/08 08:43:00.51 .net
阿波説の捏造を許さない、「当スレ」の圧倒的調査論理群。
捏造祭神、捏造社格も難なく粉砕。
奇説（阿波説）の研究会や研究所は「当スレ」にすでに手も足も出ず。 ＠１
805:１
21/12/08 09:16:09.09 .net
＞記紀と一緒くたにはしないほうが良い。
さすがのご指摘です。以前に古事記は平安時代の小説と断じました。
かと言って、偽書とまで言う気はありません。
【磯上乃古事記】にはどうしても言いたかった、残したかった事があったと思います。
それは、阿遅志貴高日子根＝迦毛之大御神。「大御神」と言う最高の尊号を持つ事です。
同母妹の下照比売が歌ったのが
「天なるや 弟棚機の 項がせる 玉の御統 御統に
あな玉はや み谷 二わたらす 阿遅志貴高日子根の神ぞ」
と、輝く太陽神である事を匂わせています。
『山城国風土記』と、同じく平安時代に成立したと思われる『旧事紀』
そして、籠神社の極秘伝を組み合わせれば
阿遅志貴高日子根＝天照国照彦天火明櫛玉饒速日となります。
隠れ蓑にする為に「天照女神万歳、神国万歳を連呼している」と思っています。
磯上乃と言うのは石上神宮の祭神の物語って事です。
少しスレチなんですが。１の古事記解釈はこういうところです。
806:日本＠名無史さん
21/12/08 09:29:41.02 .net
「天なるや 弟棚機の 項がせる 玉の御統 御統に
あな玉はや み谷 二わたらす 阿遅志貴高日子根の神ぞ」
は天の川・織姫・彦星を歌った歌だと思うんだけどな
807:日本＠名無史さん
21/12/08 09:32:11.03 .net
平安時代には失われた仮名遣いを使用してる事から古事記は8世紀前半に記述されたと推定されている。無論阿波には何も関係ない事だが
808:日本＠名無史さん
21/12/08 09:34:26.87 .net
【磯上乃古事記】
「磯上」・・・ 奈良盆地には縁がないこと。 わははははは ＠阿波
809:１
21/12/08 09:36:43.76 .net
え？「阿遅志貴高日子根の神ぞ」って歌ってるのに？
訳としては
「天の織姫の首飾りの穴の開いた玉ように、
谷を二つ分ほど輝かせている神は阿遅志貴高日子根の神です。」
こんなところでは？
＞天の川・織姫・彦星を歌った歌だ
ちょっとスレチですが興味あるので解釈を願えませんか？
810:日本＠名無史さん
21/12/08 09:37:35.97 .net
皇太子が行啓した八桙神社が出雲大社の元なん？
忌部の故郷が四国なら、神社はみんな四国発祥か？
811:日本＠名無史さん
21/12/08 09:38:57.68 .net
>>805
「御所市高天の高鴨神社は、阿波国加茂の「鴨神社」からの勧請」
「阿遅志貴高日子根神」は、大国主命と、須佐之男命の娘・多紀理毘売命との間に生まれた長男。
「迦毛（かも）大御神」とまで呼ばれた実力者である。
阿波国三加茂町加茂山の高い尾根上に占地する「丹田古墳」は「阿遅志貴高日子根神」の神陵。
その麓に鎮座する式内社「鴨神社」はその拝所。 ＠阿波
812:１
21/12/08 09:39:50.15 .net
磯上乃と言うのは石上。磐座に祀られる神々。
字は当て字じゃないか？もろ石上やったら焚書されると思うが。
813:日本＠名無史さん
21/12/08 09:40:00.44 .net
>>810
中らずと雖も遠からず。 ＠阿波
814:日本＠名無史さん
21/12/08 09:42:24.22 .net
【磯上乃古事記】 なにごとも海辺が発祥という意味か。 奈良盆地には縁がないこと。 わははははは ＠阿波
815:１
21/12/08 09:45:17.60 .net
>>811
根拠が一切なし！特大で格段の阿電波やのう～ｗ
大国主命と多紀理毘売命の子で何で「カモ」やねん？
どこに「カモ」の血がはいってるんや？説明できんやろ？
俺の説はできる。多紀理毘売命の子じゃない。
賀茂建角身命の娘、玉依姫と大物主の子、賀茂別雷神＝火明やからや。
816:日本＠名無史さん
21/12/08 09:53:35.09 .net
>>809
七夕の歌→天の川の歌なんじゃないの？
そう聞いた気がするけど
817:日本＠名無史さん
21/12/08 09:54:09.13 .net
>>815
＞根拠が一切なし！
お前んとこは、煙さえも立たん。 奈良盆地には縁がないこと。 わははははは ＠阿波
818:日本＠名無史さん
21/12/08 09:58:25.83 .net
それにしても、スレ主よ、「阿波」のような圧倒的遺跡群も無けりゃ、記紀神話を物語る、神名古神社群も無い。
無い無いづくしの畿内を、よくも推せるもんだな。 お前の神経を疑う。 ＠阿波
819:太国
21/12/08 09:59:25.01 .net
〇おれんとこは、屁だけを放つ。阿波ケツ地には女王国がないこと。わはははは ＠阿電波
820:１
21/12/08 10:04:51.40 .net
>>818
ｗｗｗごまかして話題を変えてやがる～。
阿遅志貴高日子根＝迦毛之大御神。これが古事記の大暴露なんだよ。
まぁいいよスレチやから。俺の説を披露する場でもない。
遺跡やったら板野に氏がすごいの出してたやないか。
また、朝鮮人のだとか堂々巡りするから言いたくないけど。
せめて、新羅、百済、加羅のどれかぐらいはっきりしてんか？
821:日本＠名無史さん
21/12/08 10:25:13.24 .net
>>815
＞大国主命と多紀理毘売命の子で何で「カモ」やねん？
「迦毛（かも）大御神」とまで呼ばれた実力者である。 ＠阿波
822:日本＠名無史さん
21/12/08 10:25:58.06 .net
>>820
それにしても、スレ主よ、「阿波」のような圧倒的遺跡群も無けりゃ、記紀神話を物語る、神名古神社群も無い。
無い無いづくしの畿内を、よくも推せるもんだな。 お前の神経を疑う。 ＠阿波
823:板野に居たの
21/12/08 10:35:00.74 .net
壊れたレコードみたいに「圧倒的遺跡群」を繰り返すのはやめた方が良い。
ただの頭のおかしいおっさんにしかみえん。 ＠阿波
824:板野に居たの
21/12/08 10:38:02.04 .net
壊れたレコードみたいに「圧倒的遺跡群」を繰り返すのはやめた方が良い。
ただの頭のおかしいおっさんにしかみえん。
何故なら、畿内の圧倒的遺跡群と比較すると阿波の遺跡群はまだお子ちゃまレベルに過ぎないからだ。 ＠阿波
尚、朝鮮人の残した遺跡という荒唐無稽な説は却下。 ＠阿波
825:１
21/12/08 10:39:38.80 .net
お前ら阿波論者は大宜都比売、大宜都比売と連呼する。
阿遅志貴高日子根＝迦毛之大御神が言いたかっただけの
小説「古事記」で阿波に割り当てされたからやろうけど
大宜都比売は、大年神の子、羽山戸神の妻としても登場する。
大年神はスサノオの子で妹が稲荷神でもあり食事の神の系統や。
羽山戸神はスサノオの孫やねんから、大宜都比売は阿波の祖と言えるほど
古い神さん違うと思わへんか？
はっきり言うと小説「古事記」の国生みに踊らされとるのと違うけ？
阿波の本来の母神にふさわしいのは天日鷲の母、八倉比売の方やし
名前から言うたら、どう考えても「大粟比売」やろう。
もしかしたら大粟比売＝八倉比売かも知れん。
本来、お前らが必至で調べなあかんのはそっちや。
阿波に誇りを持って尊敬しとるんやったらな。
してないから卑弥呼とかほざいとるねん。
先祖そっちのけでする事じゃないんや。やっぱ金か？糞やな。
826:１
21/12/08 10:57:33.38 .net
畿内説の脳が溶けてる奴が箸墓を卑弥呼の墓や言いよる。
遺跡なんぞ銘でも出ん限り言いたい放題、言ったもの勝ち状態や。
文献と違ってな。板野に氏が遺跡に詳しくてありがたい。
827:太国
21/12/08 11:37:43.94 .net
箸墓は卑弥呼の墓じゃないな。
板血野闇の低脳はこのスレに芳しくない、便ツボ級男。
828:１
21/12/08 11:45:24.22 .net
>>821
＞「迦毛（かも）大御神」とまで呼ばれた実力者である。
神話では何もしとらんが？どんな功績があると？
喪屋を切り倒し、蹴り飛ばしてしまっただけちゃうけ？
『古事記伝』では「アヂ」は「可美（うまし）」と同義語であり、
「シキ」は磯城で石畳のことであるとしている。
または、「シキ」は大和国の磯城（しき）のことであるとする説もある。
「高日子」は「高比売」の対、「根」は「根元」の意の親称と解して、
名義を「立派なシキの、高く輝く太陽の子」と考える説もある。
【固有名詞ではないんだよ。】
こういう神名を与えられた神は、誰かの別名さ。
もちろん天照国照彦天火明櫛玉饒速日の別名だよ。
「日本の大物主の国譲り」を「出雲の大国主の国譲り」に変更したため
それぞれに名前が必要なんだよ。
829:日本＠名無史さん
21/12/08 11:48:29.74 .net
>>827
おじいちゃん、自分が年寄りってばれたのがそんなに恥ずかしいの？
私は、いい歳して掲示板で無頼きどってることの方が恥ずかしいと思いますよ。 ＠阿波
830:板野に居たの
21/12/08 11:49:49.63 .net
>>827
おじいちゃん、自分が年寄りってばれたのがそんなに恥ずかしいの？
私は、いい歳して掲示板でいきってる事の方が恥ずかしいと思いますよ。 ＠阿波
831:日本＠名無史さん
21/12/08 11:58:07.67 .net
>>826
＞畿内説の脳が溶けてる奴が箸墓を卑弥呼の墓や言いよる。
お前もしかして、高鴨神社境内立小便犯人か？ わははははは ＠阿波
832:日本＠名無史さん
21/12/08 12:14:43.23 .net
伊邪那美神社と伊弉諾神社
中間に鳴門の渦潮
よーできてまんがな。国産み
833:日本＠名無史さん
21/12/08 12:14:50.33 .net
それにしても、スレ主（左側スロープ小便小僧）よ、
「阿波」のような圧倒的遺跡群も無けりゃ、記紀神話を物語る、神名古神社群も無い。
無い無いづくしの畿内を、よくも推せるもんだな。 お前の神経を疑う。 ＠阿波
834:日本＠名無史さん
21/12/08 12:18:20.24 .net
国産みは当然ルーツを表してるから瀬戸内海がプレ大和朝廷だYO
835:日本＠名無史さん
21/12/08 12:20:55.43 .net
>>834
それにしても、スレ主（左側スロープ小便小僧）よ、
「阿波」のような圧倒的遺跡群も無けりゃ、記紀神話を物語る、神名古神社群も無い。
無い無いづくしの畿内を、よくも推せるもんだな。 お前の神経を疑う。 ＠阿波
836:板野に居たの
21/12/08 12:34:44.78 .net
圧倒的遺跡群 中身は無く 他の地域の情勢には疎い 情弱だからこそ使えるキラーワード ＠阿波
837:日本＠名無史さん
21/12/08 12:41:48.50 .net
>>832
＞中間に鳴門の渦潮
いや、オノコロ島は、忌部の郷 吉野川中流域に出来た大砂洲 「粟島」だろう。
「こをろこをろとかき回し矛を持ち上げると、滴り落ちた潮が積もり重なって島となった」
吉野川の洪水で、川底が「こをろこをろ」とかき回され、砂が積もり重なって砂洲「粟島」がオノコロ島となったのだろう。
鳴門の沼島では、「積り重なって」が説明できない。 ＠阿波
838:日本＠名無史さん
21/12/08 12:44:04.38 .net
>>832
＞中間に鳴門の渦潮
いや、オノコロ島は、忌部の郷 吉野川中流域に出来た大砂洲 「粟島」だろう。
「こをろこをろとかき回し矛を持ち上げると、滴り落ちた潮が積もり重なって島となった」
吉野川の洪水で、川底が「こをろこをろ」とかき回され、砂が積もり重なって砂洲「粟島」がオノコロ島となったのだろう。
淡路の沼島では、「積り重なって」が説明できない。 ＠阿波
839:１
21/12/08 13:14:23.94 .net
>>832
＞伊邪那美神社と伊弉諾神社中間に鳴門の渦潮よーできてまんがな。国産み
神社を神話に合わせて作ったからやろ。
その神社は２～３世紀ごろからあったんかい？まずはそこから。
>>834
＞国産みは当然ルーツを表してるから
違うなぁ。大和朝廷の勢力範囲やな。
さて、日本書紀本文と生み順が違うのはどう説明してくれる？
世間一般に偽書疑惑がある古事記の方が無条件で正しいとか言うんじゃないだろうね？
840:日本＠名無史さん
21/12/08 13:25:31.38 .net
>>839
＞神社を神話に合わせて作ったからやろ。
お前の捏造はいらん！ 消えろ！ 左側スロープ小便小僧 ＠阿波
841:１
21/12/08 13:27:38.75 .net
>>831
？？？？？？？？？？？？？？？
箸墓が卑弥呼の墓でないと言ったらなぜ高鴨神社境内立小便犯人になるの？
論理的に説明してもらえるかな？お前の脳内では成立してるのかも知らんが
事件自体も知らんので全く意味がわからん。高鴨神社と箸墓がなぜに？
842:太国
21/12/08 13:29:53.07 .net
阿波説は超電波説で、箸墓は卑弥呼の墓にアr図。
843:太国
21/12/08 13:31:29.97 .net
×箸墓は卑弥呼の墓にアr図
〇箸墓は卑弥呼の墓に非ず
手が滑った、失礼。
844:１
21/12/08 13:33:09.71 .net
>>840
だいたいお前は、伊弉諾が何者かもわかってないやないか。
伊邪那美は誰の母やねん？天照女神か、スサノオか？
天忍穂耳尊は同父母兄妹の子なんけ？
そんな誰かわからん神様の神社がそこにあるから何やと
前から何回も言うてるやろうが。
845:日本＠名無史さん
21/12/08 13:38:44.36 .net
>>844
＞伊邪那美は誰の母やねん？天照女神か、スサノオか？
両方。 ＠阿波
846:太国
21/12/08 13:38:55.79 .net
痛血の痛老 薄情そうな渡り獣。ppbb
847:日本＠名無史さん
21/12/08 13:40:09.69 .net
>>845古事記は否定と
848:１
21/12/08 13:41:01.62 .net
神話は神話で置いておかなあかん部分もあるんや。
阿波は忌部なんやから特に古事記なんかは、阿波の古い物語を
取り入れとる可能性は十分にある。
お前、ほんまにイザナミのほとから日本列島が出てきたと思っとるんけ？
そうや、言うんやったら緑の救急車を呼べ。
849:日本＠名無史さん
21/12/08 13:42:34.33 .net
>>847
＞古事記は否定と
なんでや？ ＠阿波
850:１
21/12/08 13:43:50.91 .net
イザナギ単独からやろ。お前無知すぎるぞ。
851:日本＠名無史さん
21/12/08 13:44:20.22 .net
>>848
＞お前、ほんまにイザナミのほとから日本列島が出てきたと思っとるんけ？
お前は、「比喩」と言う言葉を知らんのか、ぼけかす！ ＠阿波
852:１
21/12/08 13:46:32.88 .net
>>851
ごまかすな。阿波古事記やのに古事記を否定しといて。
はずぃんじゃ。お前は研究所の藤井と同程度やの。
853:日本＠名無史さん
21/12/08 13:47:55.56 .net
記紀神話は、「阿波」の物語。 ＠阿波
854:太国
21/12/08 13:50:25.83 .net
阿波はブービー賞のビリ前の土地で決まり。
国生みの補欠。
855:１
21/12/08 13:51:01.87 .net
記紀神話は、ほんのごく一部が阿波の物語でもある。 ＠１
856:日本＠名無史さん
21/12/08 13:53:30.62 .net
記紀神話は、すべて「阿波」の物語。 ＠阿波
857:日本＠名無史さん
21/12/08 13:54:20.88 .net
>>853古事記だと伊邪那美が死んだ後で黄泉の国から戻った伊弉諾が禊をした左眼から産まれたのが天照大神。日本書紀本文では伊弉諾伊邪那美夫婦の子として産まれたのがオオヒルメ
858:日本＠名無史さん
21/12/08 13:57:04.94 .net
>>857
だから何だ？である。 わははははは ＠阿波
859:日本＠名無史さん
21/12/08 14:02:53.51 .net
>>858記紀は相互に矛盾点があるから記紀神話を両方とも「阿波」の物語とするのは寝言以下
860:日本＠名無史さん
21/12/08 14:06:59.34 .net
>>859
「阿波」のような圧倒的遺跡群や記紀神話を物語る、神名古神社群などの状況証拠だな。
記紀神話は、すべて「阿波」の物語。 ＠阿波
861:日本＠名無史さん
21/12/08 14:07:47.11 .net
>>859
「阿波」の圧倒的遺跡群や記紀神話を物語る、神名古神社群などの状況証拠だな。
記紀神話は、すべて「阿波」の物語。 ＠阿波
862:日本＠名無史さん
21/12/08 14:15:34.81 .net
つまり初歩の日本史の知識もないのが@阿波
863:日本＠名無史さん
21/12/08 14:16:52.23 .net
>>862
＞つまり初歩の日本史
なんやそれ？ ＠阿波
864:１
21/12/08 14:17:12.48 .net
＠阿波よ。もう、幻想世界に逃げとるがな。
しかし、お前のへこたれへんのう。何でや？
研究会も研究所も関係ないんやろう？不思議でたまらんのや。
お前をそこまで頑なにするのは何が理由やねん？
865:板野に居たの
21/12/08 14:18:42.46 .net
なんだろね？コンプレックス？ ＠阿波
866:日本＠名無史さん
21/12/08 14:20:17.71 .net
>>862
＞つまり初歩の日本史
お前、記紀に振り回されていないか？ 記紀もいいが、それを裏付ける証拠が無けりゃ、ただの妄想だぞ。 わははははは ＠阿波
867:日本＠名無史さん
21/12/08 14:22:35.28 .net
>>864
＞お前をそこまで頑なにするのは何が理由やねん？
ずばり、「阿波」の真実だ。 バックに「阿波」の真実が後押ししてくれている。 もし、それがなければ、とっくに消えているよ。 わははははは ＠阿波
868:日本＠名無史さん
21/12/08 14:23:29.27 .net
それにしても、スレ主（左側スロープ小便小僧）よ、
「阿波」のような圧倒的遺跡群も無けりゃ、記紀神話を物語る、神名古神社群も無い。
無い無いづくしの畿内を、よくも推せるもんだな。 お前の神経を疑う。 ＠阿波
869:太国
21/12/08 14:25:06.67 .net
〇おれは記紀に振り回されている。 記紀以外も、それを裏付ける証拠が
無いおれの松沢論は、ただの盲象だ。 わははははは ＠阿電波
870:板野に居たの
21/12/08 14:30:01.91 .net
矛盾だらけの阿波の真実とやらを信奉してるのね、優しく言えば「病気」だな。 ＠阿波
871:１
21/12/08 14:31:35.03 .net
>>865
うーむ。コンプレックスって人をここまでにするのですか・・・。
私は、両親が田舎から出てきて住んだ街で生まれそのまま居ついただけ
なので、全く理解できないんですけども。先祖からずっとその土地に
居てたら、ここまでのもんになってまうんですかね？
＞ずばり、「阿波」の真実だ。
こんなん言うてますけど？ここまで論破されてもそう思えるって、
単に脳が壊れてるんじゃないですかね？
872:日本＠名無史さん
21/12/08 14:35:07.88 .net
>>871
それにしても、スレ主（左側スロープ小便小僧）よ、
「阿波」のような圧倒的遺跡群も無けりゃ、記紀神話を物語る、神名古神社群も無い。
無い無いづくしの畿内を、よくも推せるもんだな。 お前の神経を疑う。 ＠阿波
873:板野に居たの
21/12/08 14:45:42.98 .net
「左側スロープ小便小僧」ってまた新しい用語をぶっこんできましたねｗ ＠阿波
874:１
21/12/08 15:00:35.71 .net
何度か行った事はあるんだが三輪山のみでも十分な証拠。
飛鳥坐神社の近くに蘇我入鹿公の首塚がある。
俺が行った時には花やら供えてあって地元に人に愛されてる感じがした。
首塚など遷都と共に移転するようなものではないだろうよ。
そして、お前が敬愛する阿波国古代研究所の藤井は
俺の指摘に対して一切反論無しで「私は本名だ」と言っただけだぞ。
そして、ここに来て一行の恨み節。この事実に対してお前はどう思うんだ？
総力上げてかかってきたらどうやねん？
それをしないのは阿波説が間違ってるのを知っててやってるんだよ。
>>873
意味はわかりませんが、私は藤井みたいにバカではないのでネットに
本名を晒しません。どうでもいいです。当スレの１なのでｗ
875:太国
21/12/08 15:26:51.70 .net
阿電波は阿州のデン・ハン。ｗ
876:板野に居たの
21/12/08 16:05:42.06 .net
「左側スロープ小便小僧」何を意味するのか、考えてみたけど何だかわからんｗ
誰か分かる人はおるんじゃろか？ ＠阿波
877:１
21/12/08 16:18:09.17 .net
小便小僧だけならもちろんわかりますけど。「左側スロープ」とは？
高鴨神社がどうこう言うてたんで・・・スロープが付いてるんかな。
そこで誰かが小便をしたと。箸墓との関連が不明や。
あかん、＠阿波もう脳細胞溶けとるで。
格段に阿電波攻撃！(/ﾟ▽ﾟ)/ )))) ) ) ） ）ビビビ
逝ってるがな。
878:板野に居たの
21/12/08 17:28:49.01 .net
他人に通じないオリジナル用語を作って悦にいるってのは、
ほんまにヤバい、典型的な逝っちゃっている人の行動パターン。 ＠阿波
879:日本＠名無史さん
21/12/08 17:30:16.42 .net
>>874
＞飛鳥坐神社
「鏡作坐天照御魂神社」「大和坐大国魂神社」 「村屋坐弥冨都比売神社」 「高市御県坐鴨事代主神」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
880:日本＠名無史さん
21/12/08 17:37:00.60 .net
>>874
＞飛鳥坐神社
これもチンケな神社名じゃのう。 飛鳥坐〇〇〇〇神社だろうがよ、普通。 これもトンデモかww わははははは ＠阿波
881:日本＠名無史さん
21/12/08 17:41:53.91 .net
>>879
>>874の本文から飛鳥坐神社だけを拾い上げるお前の視野の狭さはすごい。
三輪山と蘇我入鹿公の首塚に関してはどうなん？
研究会が反論できない件はどうやの？
882:日本＠名無史さん
21/12/08 17:47:10.42 .net
>>881
＞三輪山と蘇我入鹿公の首塚に関してはどうなん？
「阿波」の劣化コピーに決まっとろうがよ。 当たり前のことをいちいち聞くな、ボンクラ。 ＠阿波
883:板野に居たの
21/12/08 17:47:42.55 .net
井の中の蛙大海を知らず。 ＠阿波
884:日本＠名無史さん
21/12/08 17:55:41.27 .net
>>874
＞飛鳥坐神社
これもチンケな神社名じゃのう。 飛鳥坐〇〇〇〇神社だろうがよ、普通。 これもトンデモかww わははははは ＠阿波
885:１
21/12/08 17:56:50.73 .net
首塚なんか遷都と共に移転するんか？
お前、無知やから知らんやろうけど「飛鳥坐神社」の御祭神の
女神はプロの研究者も研究対象やで。
俺にも持論はあるけど、この神社にその態度は無知さらけ出しとるで。
まじではずぃよ君。
886:日本＠名無史さん
21/12/08 18:00:05.83 .net
>>885
＞首塚なんか遷都と共に移転するんか？
遷都後に祀っただけのこと。 お前はそんな簡単なことも分らんのか！ アホや農ww わははははは ＠阿波
887:日本＠名無史さん
21/12/08 18:01:53.60 .net
>>885
＞「飛鳥坐神社」の御祭神の女神はプロの研究者も研究対象やで。
だから何だ？である。 わははははは ＠阿波
888:日本＠名無史さん
21/12/08 18:22:05.28 .net
>>885
それにしても、スレ主（左側スロープ小便小僧）よ、
「阿波」のような圧倒的遺跡群も無けりゃ、記紀神話を物語る、神名古神社群も無い。
無い無いづくしの畿内を、よくも推せるもんだな。 お前の神経を疑う。 ＠阿波
889:板野に居たの
21/12/08 18:26:26.55 .net
臆病な犬程よく吠える。 ＠阿波
890:日本＠名無史さん
21/12/08 18:38:04.86 .net
四国は渡来系が一番多いんだってね。2番は畿内
卑弥呼は渡来系だから邪馬台国は四国だろね
891:１
21/12/08 18:43:03.59 .net
＞卑弥呼は渡来系だから
これは何が根拠？書き逃げはお断りしたい。
一般的に知られてない事は根拠と共に書いてくれ。
892:日本＠名無史さん
21/12/08 18:50:36.74 .net
>>879
畿内には社格を偽る神社も、祭神名を欠落させた恥ずかしい
名前の神社もないやろなぁ・・・俺の知る限りやが。
893:日本＠名無史さん
21/12/08 19:17:36.67 .net
>>891
シャーマンは朝鮮文化やん
894:板野に居たの
21/12/08 19:21:54.46 .net
>>893
弥生時代に相当する年代の朝鮮半島には、今の朝鮮民族はまだ住んでないよ。
895:１
21/12/08 19:33:51.07 .net
>>893
このスレでは可能な限り朝鮮は使わずに
新羅、百済、加羅を特定してお願いしたい。
理由は> >894であり、地域を指すのであれば朝鮮半島はいいです。
896:日本＠名無史さん
21/12/08 19:33:54.56 .net
>>885
それにしても、スレ主（左側スロープ小便小僧）よ、
「阿波」のような圧倒的遺跡群も無けりゃ、記紀神話を物語る、神名古神社群も無い。
無い無いづくしの畿内を、よくも推せるもんだな。 お前の神経を疑う。 ＠阿波
897:日本＠名無史さん
21/12/08 19:53:37.25 .net
>>894
高句麗の国教はシャーマン
898:１
21/12/08 20:15:58.89 .net
>>896
何だ？@阿波(右側スロープ失禁老人)よ？
遺跡もあるし、三輪山も大神神社もある。
再度、指摘するが俺は１(左側スロープ小便小僧)やから間違えるな。
>>897
＞高句麗の国教はシャーマン
倭の巫女が高句麗由来という根拠は？
百万歩譲って仮にそうだとしても文化だけが伝わった可能性は？
または、高句麗のシャーマンが倭国(加羅)由来では？
899:太国
21/12/08 20:27:00.97 .net
阿電波は長距離南下の方法を今即興で考えております。pppp
ここが阿波に女王国がねえ動かぬ文証となります。
なお痛血野は闇の低脳で、もはや使い物になりません。
木下都議のように即退場を進めましょう。ｗ
900:１
21/12/08 20:36:22.43 .net
本家ウリナラファンタジーか。
阿波だけでお腹いっぱいや。そう言うのはお断りやな。
ところで、@阿波(右側スロープ失禁老人)よ。
「左側スロープ小便小僧」←せめて意味だけでも教えてくれんか。
901:日本＠名無史さん
21/12/08 20:39:45.87 .net
>>898
＞遺跡もあるし、三輪山も大神神社もある。
「阿波」の劣化コピーを有難がってんのか？ まぬけ！ わははははは ＠阿波
902:太国
21/12/08 20:39:48.63 .net
阿電波よ
東京の松沢病院詣でをする途中、浜松町駅のホームで小便小僧に土下座せい。ｗ
903:日本＠名無史さん
21/12/08 20:41:06.02 .net
>>899 太国
どあほ！ 何回も世話かけさすな！ 瀬戸内海なんぞ通らんわい！ ボケ！ ＠阿波
904:板野に居たの
21/12/08 20:44:41.27 .net
>>899
太国推定６８歳さん、お体をいたわってくださいね、いつまでも若いと思っていたら、あっという間に・・・ですよ。 ＠阿波
905:板野に居たの
21/12/08 20:50:26.69 .net
>>900
熟考の結果、「左巻き」という事を言いたいのでは無いかという結論に達しましたｗ
なんで1氏の事を左巻きと言いたいのかは謎が残りますが、＠阿波氏は自身を愛国右翼だとなぜか勘違いしておるのかもしれません。
もし、そうだとしても、突っ込みどころだらけなんですがｗ ＠阿波
906:太国
21/12/08 20:51:27.18 .net
鼻黒板血の闇の低脳よ。ペチャ鼻に変貌したか？ｗ
阿電波の盲象フックでダウンして消えろ。bbbb
907:１
21/12/08 20:52:16.65 .net
>>901
アホの藤井は大御和神社が元社って言うのは
無言で取り下げたぞ。根拠がない。
阿波で王都遺跡が出るまで遺跡遺跡言うな。
そう言うのは、魚釣りでも外道って言うねん。
まぁ分かり易う言うたらハズレや。
ところで、@阿波(右側スロープ失禁老人)よ。
「左側スロープ小便小僧」←せめて意味だけでも教えてくれんか。
908:板野に居たの
21/12/08 20:57:10.99 .net
太国推定６８歳氏と＠阿波氏は基地外のベクトルが同方向なのが気になるが、
まあこういうことは良くあるんだろうね。同病相憐れむという感じだ。 ＠阿波
909:太国
21/12/08 21:00:01.95 .net
阿電波よ
そうだろう、瀬戸内海航行だとオマエの論は成立しねえ。ｗｗ
だから関所破り的方法で南下したよう熱象をアドリブで工作脳を
強行で働かさにゃあならんのだ。ウハハハ・・・・・
即興で考え出したか？ まだどう航行したか、書きこみがねえのさ。ppbb
アホ踊りでウソ・アホと叫んでろ。ｗｗ
910:１
21/12/08 21:00:22.37 .net
@阿波(中央スロープ脱糞老人)よ。
駄菓子ちゃうんやからハズレ券１０枚で
アタリとは交換してくれへんのや。
国衙遺跡は国衙遺跡。王都遺跡は王都遺跡や。
何一つアドバンテージになってないぞ。
911:板野に居たの
21/12/08 21:05:02.61 .net
なんで太国推定６８歳が、私を敵視するのか、その理由は、相思相愛の＠阿波氏との間に私が割って入ってしまったからでしょうね。
まあ、でもそれはそれ、これはこれなので、諦めて下ださい、同郷の＠阿波氏がトンデモを垂れ流し続けるのは、県人として看過できないもので。 ＠阿波
912:太国
21/12/08 21:08:57.72 .net
暴留出毛頭狂の痛血よ
コチラのプライベートなことは関係ねえからどうでもいい。
関係あるのは、オマエの二股かけた鳥か獣か判然としない双方から
嫌われるオメエの行動だ。即失せてOK。
913:板野に居たの
21/12/08 21:10:58.51 .net
太国推定６８歳氏は分かり易いなｗ ＠阿波
914:日本＠名無史さん
21/12/08 21:12:10.95 .net
>>909 太国
＞即興で考え出したか？ まだどう航行したか、書きこみがねえのさ。ppbb
どあほ！ お前は眼くらか！ >>503が見えんのか！ 何回も世話かけさすな！ 瀬戸内海なんぞ通らんわい！ ボケ！ ＠阿波
915:太国
21/12/08 21:21:18.59 .net
阿電波よ
こんなんではオマエのイカサマを隠匿してる記述だ。ｗ
北九州から南下じゃあオメエん所につくわけがねえ。
抽象的は晦ましのゴマが効くから、もっと具体的に書くんだな。
長距離東行が目立たねえようにして南下だとぬかしても騙されねえよ。ｗｗ
最も長距離東行なんだからここを目立たぬようあんな書き込みで
くらましてもダメだ。長距離東行なら必ず陳寿は東行きを必ず
しっかり書きこむ。つまり繕ってもオマエの阿波補欠地は成立しねえのさ。
虚勢はやめてうんと泣くんだな。
916:板野に居たの
21/12/08 21:21:52.29 .net
503 板野に居たの ◆oRNQXnZmlfa1 sage ▼ 2021/12/05(日) 08:55:22.31 [0回目]
そもそも中途半端なことしてるあなたにも問題が有ると思うよ、
ハンドル名乗ってないのに、同じ立場の名無しさんを批判するとか、笑止千万。 ＠阿波
917:板野に居たの
21/12/08 21:22:55.63 .net
？
918:１
21/12/08 21:30:02.15 .net
@阿波よ。板野に氏の指摘の通り
「左巻き」の事を「左側スロープ」って表現しとったんかw
もう、なんて言ったらいいかwww スロープwww
お前の推定年齢が俺には分からん。
919:日本＠名無史さん
21/12/08 21:49:24.99 .net
>>915 太国
瀬戸内海なんぞ通らんわい！ ボケ！
豊後水道を南下、太平洋航路だ。 分かったか？ボンクラよ。 ＠阿波
920:太国
21/12/08 22:02:29.76 .net
阿電波よ太平洋航路から東行と倭人伝で書くはずだし、そこから四国上陸
じゃあまともなら北上せねば阿波に着かねえだろうよ。そんなに大回り
なんかすれば、旅人の大陸人はなおさら疲弊がすごい。
どう転んでもオマエのは強引に阿波にコジつけの盲象だな。アハハハ・・・・
要するにデンパ説だ。泣け。
921:太国
21/12/08 22:07:17.92 .net
阿電波よ 太平洋だと～～ｗｗ
オマエこそ板血の闇の低脳同様、大盆暗だ。ハッハッハッハ・・・・・
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
922:日本＠名無史さん
21/12/08 22:13:46.17 .net
>>921太国
「投馬国」の宿毛を「南」へ出て、「邪馬臺国」へ到着だ。 めでたしめでたし。 わははははは ＠阿波
923:太国
21/12/08 22:21:06.96 .net
太平洋が出るんじゃあ、オマエの論は80年前の今日同様敗論のデタラメだな。ｗｗ
コジツケもいいところ。
オマエん所は尾補欠の地で女王が居座る地ではねえのさ。思い知れ。pp
924:１
21/12/08 22:29:13.60 .net
当時の海流ってどうなん？阿波やったら宮崎から
速吸門を渡って陸路の方が安全ちゃうんけ？
太平洋側はないやろ。詳しい人おらんの？
925:太国
21/12/08 22:38:32.48 .net
阿電波の説は太平洋行進曲で、80年前の今日同様敗論、ハイ、オシマイ。pp
926:１
21/12/08 22:58:28.67 .net
ちょい早いけど用意してしまった。ここ済んでから来てちょ。
次スレ【阿波国古代研究所】倭は阿波説をぶった切る！４
ｽﾚﾘﾝｸ(history板)
927:１
21/12/08 23:09:14.31 .net
＠阿波どないしてん？泣いてるんか？
太平洋側ってのは研究所や研究会「公式」なんか？
それとも＠阿波オリジナル？
928:太国
21/12/08 23:14:48.68 .net
阿電波は逃走だあ～～。ｗｗ
阿電波よ
太平洋行進曲を聴きながらオマエの自説がおや？おかしいと感付くんだな。ｗ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
929:日本＠名無史さん
21/12/09 06:31:42.09 .net
>>924
＞速吸門を渡って陸路の方が安全ちゃうんけ？
だから、水行１０日 又は 陸行１月 だ。 その時の天候により、どちらでも行ける。 ＠阿波
投馬国（五万戸）（土佐国宿毛・太平洋沿岸一帯）
↓【南】水行１０日 又は 陸行１月（旧土佐街道） 直線距離（３５０km） ４７００里
邪馬台国（女王之所都）（七万戸）（阿波国鮎喰川下流弥生後期集落群）
930:板野に居たの
21/12/09 07:45:09.57 .net
>>926
早すぎｗしかも実質6スレ目。
継続する意味はあるんかのう？ ゴホッゴホッ ＠阿波
931:日本＠名無史さん
21/12/09 08:17:58.04 .net
この良スレで、真実の「阿波」をどんどん拡散しよう！ ロムってる人もどんどん参加しよう！ わははははは ＠阿波
932:板野に居たの
21/12/09 10:31:48.90 .net
阿波の真実とやらが、阿波はキチガイばっかりとならない事を切に願う。 ＠阿波
933:１
21/12/09 11:11:15.77 .net
「天神立命（天神立命）」と「天押立命」って同一なんか？
なんか誤記っぽい感じもするけどそういう事？詳しい人いませんか？
URLﾘﾝｸ(rekichi.net)
>>931
良スレって言うんやったら「１」を尊敬しろ！誰が小便小僧やねん。
この脱糞老人め。それで、倭人伝は詳しくないが、
＞水行１０日【又は】 陸行１月
この又はって言う訳は、ありなんか？詳しいのは太国さんかね？
934:１
21/12/09 14:12:15.86 .net
～～～電波発信～～～
「延喜式神名帳」の、大和国山辺郡条には、「大和坐大国魂神社」とある。大和国の「大和」である。
阿波国美馬郡条には、「倭大國玉神大国敷神社二座」とある。阿波国なのに「倭」である。
これは、「倭」が大和国や筑紫国などではなく、阿波国であったことの証左に他ならない。
～～～電波終了～～～
全く意味がわかりません。倭大國魂神は阿波だろうがどこで祀ろうが倭大國魂神です。
大和大國魂も日本大國魂も意味は同じです。
倭、大和、日本、遅くとも８世紀には全部ヤマトと読まれていたはずですがこれが何の証拠になりますでしょうか？
「橿原」と「樫原」の違いはどうでもいいのですよね？
一説に征服王とされる崇神天皇。この真偽はさておき神威が強すぎるとして
「天照大神」と「倭大國玉神」は宮中から出されます。
「天照大神」は彷徨い、やっとの事で伊勢に御鎮座なさいました。
倭（やまと）成すと言われる大物主の別名と思われる「倭大國魂神」は阿波に鎮座されたのでしょうが
これがいったいどうして阿波が倭国であった証拠となるのでしょう？完全に意味不明です。
その後、三輪氏の大反抗があったのかは不明ですが結局のところ「大物主」を手厚く祀る事で決着しています。
加えて、この倭大國玉神大国敷神社の社名についてですが、
「延喜式神名帳」には、倭大國玉神大国敷神社【二座】とあります。
これは、「阿波の地主神である大国敷」と「大物主の別名である大国魂」の二座の神社です。
名前が似ているため混淆しないよう神社名に倭大國玉と明記しているだけです。
「大國玉神は阿波の神ではありませんよ。倭の神ですよ。」と、言う事です。
国魂、国玉と呼ばれる神は各地にいるようなので倭（やまと）を出たので倭と明記する必要があるのです。
大国敷神社の案内板が設置されたようですがウリナラ臭がしますね。
組織ぐるみで何かをたくらんでいるようです。本当に阿波人は醜いです。
「倭は阿波、阿波は倭」の証拠になりません。むしろ、倭が阿波ではない事がはっきりとわかる神社名なのです。
935:１
21/12/09 15:35:24.71 .net
～～～阿電波発信～～～
式内社 近江國滋賀郡 倭神社：不詳(一説に 倭姫皇后) 《大津市滋賀里三丁目》
式内社 近江國滋賀郡 倭神社： 日本武尊 《滋賀県大津市坂本１丁目》
【近江国なのに「倭」である。】
これは、「倭」が阿波国などではなく、近江国であったことの証左に他ならないｗ
～～～阿電波終了～～～
936:太国
21/12/09 15:40:28.15 .net
太平洋通行じゃあ、もうデンパと判明。p
937:１
21/12/09 15:54:20.21 .net
太平洋通行ってのは『邪馬台国阿波説の公式』なのだろうか？
さすがに俺程度でもないなって思うねんけど。
ここは、阿波説を潰すスレであって「＠阿波」ごとき雑魚を
ねじ伏せても意味はないんですけどね。
938:太国
21/12/09 16:07:29.25 .net
阿電波は地元ひいきで通常の人間はこの地元ひいきを捨てきれない。
だから女王国が阿波にあったとしたいひいき願望がなによりも優先して
強固な増幅となり他説を拒絶するに進展し阿波説を絶対教祖のように
崇め、排他土臭いの大ケツ至上主義の垣根砦を造る。
宗教はアヘンなりと似た点があって、こうなるとまともな正規の論説で
教示しても認めなくなってくる。これが阿電波の盲象脳内でもはや治療困難。
だから多角的に年月をかけて叩かないと死ぬまで盲象に覚醒しない。
これがいまの阿電波野郎。
こちらは過去にコングという女王国半島説と数年にわたり激論を交わして、
長期間の後に奴を折伏した。だから長年月かかる。
939:１
21/12/09 17:40:54.66 .net
>>938
＞女王国半島説
コングとやらは、かの国のお方でしょうかね？その時代に半島に居た人々と
かの国の人はあまり関係ないのですが。
「地元ひいき」とはかように恐ろしいもんでしょうか？
なぜ、阿波忌部が皇国の創世を支えたと誇れないんでしょう？わからないな。
940:太国
21/12/09 17:54:20.90 .net
そのとおり、コングは半島人というか満州人、自己に日本名は使っている。
奴は契丹古伝に女王国が馬韓にあるとの説を立てた浜名とかいう男のいうこと
を信じちゃって、阿電波のように永くスレ民と激論した。
奴はいま蓄電中。
941:１
21/12/09 17:55:54.50 .net
＠阿波、朝から空元気で一行書いたきりですね。
実は布団の中でオイオイ泣いてるんでしょうか？
また、規制にかかったか？
さすがに阿波論者が０人ではぶった切る物がありませんな。
942:板野に居たの
21/12/09 18:04:46.84 .net
お爺ちゃん知らないと思うので、ナウでヤングな私が教えてあげますが、
掲示板で基地外と基地外が対決した場合、必ずより基地ガイドの高い方が勝ちます、例外は有りません。
対基地外の場合、一般ピープルの勝ち目はゼロです。ここ、テストに出ますので、皆さん覚えておいてくださいね。 ＠阿波
943:太国
21/12/09 18:10:39.61 .net
闇の低脳板血よ
オマエはあっちへ行ってろ。
944:板野に居たの
21/12/09 18:40:29.70 .net
お爺ちゃんは基地外では無いと認定されました！ おめでとうござい? ＠阿波
945:板野に居たの
21/12/09 18:48:14.89 .net
お爺ちゃんは基地外では無いと認定されました！ おめでとうございます ＠阿波
946:１
21/12/09 18:57:54.35 .net
このまま@阿波が退散したら、我々は奴よりも基地度が
高いと言う事ですかい？うーむ・・・。
947:板野に居たの
21/12/09 19:31:36.21 .net
>>946
一般ピープル対一般ピープルの場合はまた別ですが・・・なにか？ ＠阿波
948:１
21/12/09 20:18:31.72 .net
>>947
奴は一般ピープルの範疇なのか・・・。
しかし、それでは暗に・・・いや、みなまで言うまい。
少ないメンバーだ。無人になっては困る。
949:板野に居たの
21/12/09 21:00:39.14 .net
このスレとは直接関係無いんだけど、邪馬台国は「ヤマタイコク」か「ヤマトコク」か、ヤマト王権と邪馬台国の関係は・・・。
などの立場は明確にした方が議論は深まるでしょうね。
飛鳥は阿波ていうのは論外ですが。 ＠阿波
950:太国
21/12/09 21:43:59.16 .net
〇鳥か獣かなどの立場を明確にしない方がいないと議論は深まるでしょうねえ
951:１
21/12/09 21:48:05.65 .net
九州説の人は両方の立場が居ますね。二王朝説や九州王朝ウリナラもあり。
畿内説はもちろん、ヤマトの方が多い。でも女王は記紀の誰か不明。
前にも書きましたが明治になるまでは
立場は色々(ヤマト王権に連なるor偽ヤマト王権説)でしたが
当たり前のようにヤマトと読んでいました。
皇国史観に憚っての事なのでヤマタイなどと言う国は存在しなかった。
でも、皇国史観的に定着したってところだと思います。
952:１
21/12/09 21:53:05.54 .net
したがって、ヤマタイ国阿波説は攻撃対象ではないのですが
邪馬台国阿波説はハッキリと「ヤマト」と公言しているので
攻撃対象なのです。
特に藤井は放送で崇神天皇に手を出したのでボコりました。
953:日本＠名無史さん
21/12/09 21:57:52.32 .net
明治以来の皇国史観の前提そのものが崩壊してきちゃってるみたいに見えるけどどうすんのあなた
阿波云々と関係なく。
954:１
21/12/09 22:08:40.16 .net
>>953
すみませんが、おっしゃってる意味がよくわからないです。
このスレは持統朝まで王都が阿波だったと言う捏造説を
潰すためのものです。
955:日本＠名無史さん
21/12/09 22:13:11.83 .net
そんな田舎に王都があるわけないでしょ
戦時でもなければ
956:１
21/12/09 22:26:59.31 .net
>>955
阿波古事記研究会と阿波国古代研究所に
電話してそうお伝えください。
ここにもそれを主張する人間が出没しますでよろしく願います。
957:太国
21/12/09 22:53:59.78 .net
＞一般ピープルの勝ち目はゼロです
オマエの勝ち目が０ bbbb
嫌われ痛血の一敗ｗｗ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
958:１
21/12/09 23:08:09.07 .net
何だったんだろう？？？
どうすんのあんたって言われても！？
スマホ(インターネット)覚えたてのご老人が、
「皇国史観」と言う言葉に反応して思わず書いてしまったのか？
スレッドには、それぞれ目的と言うものがあるので関係ない話は
病院の待合室でお願いします。
959:１
21/12/09 23:20:12.05 .net
病院と言えば@阿波の奴あれかな？松沢病院かw
またしてもカキコミ規制中だろうか。
ネット環境がわからんけど、こんなに規制食らうって
迷惑な変人が多いとこなんかな？携帯端末からコンビニや駅の
フリーWi-Fi使ってそれぐらい言えるやろうに。失礼なやっちゃ。