21/11/27 12:09:46.36 .net
「倭大国魂神社」が建立されている阿波国美馬郡は、貞観ニ年（八六〇）までは、
現在の三好郡と、美馬郡（木屋平村を除く）を合わせた七郷からなり、
徳島県の中西部に位置し、山地が九〇㌫を超える山処（やまと）の地。 ＠阿波
247:日本＠名無史さん
21/11/27 12:15:11.00 .net
阿波国旧美馬郡では、土（はに）の神を祀る式内社「波爾移麻比弥（はにやまひめ）神社」、
神々の母神である伊邪那美命を祀る式内社「伊刺奈美（いざなみ）神社」、
高天原に通じる橋を神格化した式内社「天椅立（あまのはしだて）神社」など、
記紀神話草創の地方を示す神々が祀られている。
このように太古の神々が鎮まる美馬の地に、「倭大国魂神社」が建立されている。 ＠阿波
248:日本＠名無史さん
21/11/27 13:07:32.60 .net
「邪馬台国と大冝都比売命」
邪馬台国阿波説の論拠の一つとして、日本最古の書、古事記と魏志倭人伝の記述が一致する根源に、
阿波は食物（五穀）を司る穀霊（おおげつひめ）の国であり、
高天原の物語は、すべて阿波（おおげつひめ）が舞台となっている。 ＠阿波
「上一宮大粟神社」 URLﾘﾝｸ(www.genbu.net)
249:日本＠名無史さん
21/11/27 13:11:47.53 .net
オオゲツヒメはツキヨミに殺されて終了
250:日本＠名無史さん
21/11/27 13:19:25.64 .net
>>246-247
何さらっと流して妄想書いてるねん？>>244
>>248
米が取れない阿波では食い物が他の国より重要だったんだろ？
古事記は平安時代の小説だ。妄想の上の妄想だ。
続日本紀等にみる飢饉の歴史
《文武元年（六九七）閏十二月己亥（癸巳朔七）》○閏十二月己亥。播磨。備前。備中。周防。淡路。【阿波】。讃岐。伊予等国飢。賑給之。又勿収負税。
《大宝二年（七〇二）九月辛巳（十七）》○辛巳。駿河。伊豆。下総。備中。【阿波】五国飢。遣使存恤
《天平宝字七年（七六三）七月丁卯【廿六】》○丁卯。備前。【阿波】二国飢。並賑給之
《天平神護元年（七六五）三月丁未【十六】》○丁未。授従六位下多朝臣犬養従五位下。」尾張。参河。播磨。石見。紀伊。【阿波】等国飢。賑給之。」
《延暦九年（七九〇）四月辛丑【五】》○辛丑。仰大宰府令造鉄冑二千九百余枚。」備前。【阿波】二国飢。賑給之。
飢饉常連の阿波
251:日本＠名無史さん
21/11/27 13:30:05.71 .net
>>249
お前は単細胞。
『古事記』にあるオオゲツヒメの死は、死と再生という自然循環思想を表す。
穀物名を国名とするのも、農業神が国神となるのも、日本で阿波国のみである。 ＠阿波
252:日本＠名無史さん
21/11/27 13:32:27.60 .net
>>250
＞米が取れない阿波では
弥生時代後期に米が採れていたと思っている、アホ。 ＠阿波
253:日本＠名無史さん
21/11/27 13:44:54.66 .net
>>251
典型的なハイヌウェレ型神話じゃ。
お前が言うところの人間でない可能性の方が高い。
挿入された物語（神話）だ。
細胞すらない、ふやけたアンパンごときが。
254:日本＠名無史さん
21/11/27 13:47:12.60 .net
日本書紀に登場しないばったもん拝んどけ。
255:板野に居たの
21/11/27 14:05:19.99 .net
>>242
「土人」じゃなくて「土民」だったか、それは失礼した
侮蔑的なニュアンスは大差ない気もするが、
間違いは間違いだな、修正しておく。
「土民」とか、＠阿波の人間性が劣悪なことはよくわかりました。
＠阿波氏が徳島県民を代表するものでは御座いませんが、阿波人のはしくれとして、
代表して代わりに謝罪させていただきます。
こんなアホを育てて申し訳有りませんm(__)m
256:日本＠名無史さん
21/11/27 14:16:29.48 .net
>>255
調子に乗るな！ お前に育ててもらった覚えはない！
お前と言う奴は、偉そうに、評論家ぶるやっちゃのうww 太国にもボロクソに言われる筈じゃわ。 わははははは ＠阿波
257:日本＠名無史さん
21/11/27 14:21:10.50 .net
>>248
阿波の神社はこういう妄想を平気で書いてるから恐ろしい。
日本全国で阿波だけではないだろうか？
258:日本＠名無史さん
21/11/27 14:59:59.43 .net
>>257
「阿波」しかないんじゃけん、他所では書けんわな。 わははははは ＠阿波
259:板野に居たの
21/11/27 15:17:02.98 .net
池辺真榛・小杉榲邨あたりからの流れなんかねえ？
昭和４７年ごろにも邪馬台国ブームが有ったらしいが、そのころ小学生や中学生だった人物が、今や会社や役所の要職に付いてる訳だしね。
260:日本＠名無史さん
21/11/27 15:44:11.74 .net
>>251阿波が大和朝廷に侵略された事を表す
261:日本＠名無史さん
21/11/27 16:31:12.34 .net
>>259
そういえば、邪馬台国とは全く関係ないんだが、剣山の大蛇はそのごどうなった？
死骸ぐらい見つかった？？？
262:日本＠名無史さん
21/11/27 16:52:05.42 .net
オオアナコンダならあり得る大きさかもだが
町おこし臭がプンプンする。
>>259
境内案内には、
昭和五十九年九月吉日
発起 古代神山研究会
協賛 神山町 神山町観光協会 大宜都会
とあります。根が深い。
263:日本＠名無史さん
21/11/27 16:56:26.61 .net
>>248
『日本書紀』「月夜見尊」が「保食神」を殺し五穀が発生した。（第５段第１１の一書）
それから第７段本文（アマテラスが五穀と養蚕を生業）につながっていくの。
これに対応する『古事記』の話は「速須佐之男」と「大気都比売神」
ところが、この話はスサノオが「高天原」を追放されて、出雲に降る直前に置かれているのだ。
それ以前にアマテラスは、高天原で田を作っていた。誓約に勝ったスサノオは、
田んぼの畦を壊し、溝を埋めて大嘗の殿に糞をまき散らした。
順序が逆なのである。古事記がいかにいい加減な書物かわかるだろう。
古事記だけに登場する神ってのは誰かの別名か架空なんですよ。
その古事記に乗っかる阿波説ってのは言うまでもないんです。
264:日本＠名無史さん
21/11/27 17:11:51.17 .net
恐らく、女神天照万歳、神国万歳すぎて
島に神名を与えると言う行為にでた古事記作者は
オオゲツヒメの名を再利用してやろうと画策し
彼女が島なのか斬られた女神なのか意味の分からない者に
なったのではないだろうか？
どのみち、古事記にそのように書いていないのであるから
オオゲツヒメをアマテラスに比定する事は、筋が通らないのである。
265:太国
21/11/27 17:41:57.41 .net
オオゲツヒメ≠アマテラス
266:日本＠名無史さん
21/11/27 18:23:56.88 .net
忌部の本拠地なら神道や神社を押していけば？
267:日本＠名無史さん
21/11/27 18:53:22.58 .net
忌部＋道教＝神道
268:日本＠名無史さん
21/11/27 19:29:11.54 .net
>>266
それで、京都や奈良の観光客が少しでも回ってくるか？
神社に来てるやつのほぼほぼ祭神とか知らない。
ご利益にしか興味ない。神の名なんて天照くらいしか知らない。
邪馬台国阿波説も全く盛り上がらず。
遂には持統天皇まで王都が阿波とか。悲しいね。
だからって捏造はダメだよね。
269:日本＠名無史さん
21/11/27 19:29:12.03 .net
>>266
それで、京都や奈良の観光客が少しでも回ってくるか？
神社に来てるやつのほぼほぼ祭神とか知らない。
ご利益にしか興味ない。神の名なんて天照くらいしか知らない。
邪馬台国阿波説も全く盛り上がらず。
遂には持統天皇まで王都が阿波とか。悲しいね。
だからって捏造はダメだよね。
270:日本＠名無史さん
21/11/28 09:13:18.36 .net
四国は空海のせいで仏教のイメージ
271:日本＠名無史さん
21/11/28 09:22:36.58 .net
観光なら延喜式から外されたという忌部大神宮の再建しかないだろう
272:板野に居たの
21/11/28 09:57:29.94 .net
再建と言っても、資料も何も存在しない、神社の本質は建物にあらず・・・ってなかんじで、立派な社殿を建ててもそれ自体意味が有る訳でも無い。
作り物の観光施設に集客力が有るのかな？
273:日本＠名無史さん
21/11/28 11:16:06.89 .net
東本願寺が臭いが、
現在さほど力がないように思える。
西本願寺、石山本願寺、大阪城。
裏は、一向宗？
万景峰号新潟港。
朝倉義景。
鯖江勢力。
平清盛。
一乗谷。
忍者。
雌島雄島、白山、永平寺。
七尾、八尾。
なんだろうか、北陸付近は。
ちょっと異常な気がする。
274:日本＠名無史さん
21/11/28 11:23:03.50 .net
若狭湾が怪しいが、違うな。
京、畿内に近すぎる。
ずばり、越国。
新潟だろう。
新国。
正しく、一向宗。
つまり、北陸勢力。
上杉謙信が、いたはずだが。
若狭湾もかな。
朝鮮。
大体、
朝鮮から流れ着くとすれば、
日本海。
275:日本＠名無史さん
21/11/28 11:29:14.41 .net
一向宗
戦国大名本願寺氏
浅井朝倉
忍者
戦国時代が、
おかしい
室町幕府衰退も分かるが、
なぜあんなになったのだろう？
日本国は、天皇一家。
足利氏もおかしいが。
やはり、海外勢力か。
節目節目の、
日本国謀略説。
276:日本＠名無史さん
21/11/28 11:38:09.87 .net
恐らく、大陸。半島と、
邪馬台国もしくは更に古代の、
反日本国家勢力。
つまり、大陸、半島か。
中国朝鮮以外の国は、どうだろうか？
恐らく、そこ経由ではあろうな。
大祓祝詞によれば、
古代ユダヤ勢力は、
契約の民族以外の日本人を、
攻めて払ったそうだがな。
277:日本＠名無史さん
21/11/28 11:42:15.20 .net
遠く欧羅巴から、
日本を攻めに来るだろうか？
恐らくこない。
秦氏、景教、稲荷ぎつね。
元、チンギスハン、源義経を考えると、
うーん、中央アジアから西だろうが、
範囲が広すぎる。
やはり近道は真世界史を知ることだな。
278:日本＠名無史さん
21/11/28 11:48:37.23 .net
魔王が絶対神化身となると、
では、魔女の起源はということになるな。
なぜ、中央アジアなのだろう？
匈より以前は、何をしていたのだろう？
ジプシーと言うからには、
世界戦の後、
中央アジアに逃げた、もしくは、
隔離されたのだろうか？
ドラキュラの起源。
太古の昔はどうなっていたのだろう？
279:日本＠名無史さん
21/11/28 11:50:51.51 .net
そうか。
失われた３大陸の頃、またソレより前か。
一応、
巨人族、旧人族、新人族に、魔がいたとしても、
それらは絶滅している。
現人類の起源を知れば、
済むことか。
280:日本＠名無史さん
21/11/28 12:04:13.18 .net
突嵌語族
非常に怪しい
281:日本＠名無史さん
21/11/28 12:06:47.09 .net
古ヘブライ語というのがあるのか
片仮名の起源と観た。
282:日本＠名無史さん
21/11/28 12:09:58.21 .net
倭より前はわからんが、
倭の頃の悪といえば、
北匈奴と、鮮卑。
283:日本＠名無史さん
21/11/28 12:25:52.75 .net
やっぱ、匈か。匈奴。
世界史面白。
284:日本＠名無史さん
21/11/28 12:47:46.85 .net
生きてるうちに、
東大合格程度の
国数理社英、覚えよう。
俺は社会に興味が強いが、
そこまでやれば、
みんな面白くなるだろう。
285:日本＠名無史さん
21/11/28 13:20:10.15 .net
俺無知だった。
一向宗とは、浄土真宗か。
真逆イコールとは思わなかった。
286:日本＠名無史さん
21/11/28 13:22:35.42 .net
なんでこう前とおんなじ内容を書くんだろう俺は。
病気かな？それともど馬鹿？
それとも悪霊の仕業？
多分ど馬鹿なんだろうな・・・
287:日本＠名無史さん
21/11/28 21:11:43.90 .net
@阿波の糞コピペが止まったな。これで、日本史板が読みやすくなる。
やっと目が覚めたんだろうか。まさか、>>178 のメールが原因とか。
あいつ、本当に阿波古事記研究会の者だったのではないだろうか？
だとしたらかなり絞られたんではないかw
阿波の海に沈んでなければ良いが。(-ﾉ-)/Ωﾁｰﾝ
288:日本＠名無史さん
21/11/28 21:20:38.26 .net
？
289:日本＠名無史さん
21/11/28 21:22:12.49 .net
忌部って渡来人なん？
なんで四国に住み着いたの？
290:日本＠名無史さん
21/11/28 21:52:22.12 .net
渡来人という表現が適切かどうかはわからないが。
(弥生人＝倭人は、ほぼほぼ渡来してきたと思われ)
大阪府高槻市の「三島鴨神社」と『伊予国風土記・逸文』の渡りの神と言う
表現によればによればそうなのかもなぁ。目当ては恐らく鉱物資源かもね。
住み着くには適さない(米が取れない)場所だよ。
宗家はすぐに畿内に進出して畿内に制圧していた出雲系と姻戚関係を結んでいる。
賀茂建角身の娘は、大物主妃だからね。
291:日本＠名無史さん
21/11/30 06:23:00.92 .net
✕渡来人
○帰化人
292:日本＠名無史さん
21/11/30 10:17:38.44 .net
今上天皇御世、令和三年十一月二十七日。
亜吐阿波最期曰、「阿波独有、他所不書、和波波波波波」
亜吐阿波知誤邪馬台国阿波説。切断電子情報通信網。
一書曰、緑色救急車乗松沢病院至。
293:日本＠名無史さん
21/11/30 13:18:04.47 .net
徳島から松沢病院まで行ってくれるとは親切な救急車だな
294:板野に居たの
21/11/30 13:51:44.10 .net
片道８時間は最低かかりますね。
給油と食事も必要なので、実質９時間コース。
295:日本＠名無史さん
21/11/30 14:24:37.74 .net
また、一書には城南病院、美郷診療所とも謂ふ。
然るに、その病をおさめならざるや自ら松沢病院へ向かふという。
或いはいう。通信網回線の代金払わざるや、電子通信網を断たれたると。
また、或いはいう、研究会に誅されしと。
その真や誰にも能わず。
296:太国
21/11/30 15:58:33.15 .net
阿電波は松沢病院に入院したんか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
297:日本＠名無史さん
21/11/30 17:55:17.71 .net
徳島 NEWS WEB
剣山系の山で道に迷う 登山の男性は自力で下山11月30日 05時41分
２９日夜、徳島県の剣山系の山に登っていた５０代の男性から
「道に迷って動けない」と通報があったため警察と消防が捜索に向けて
準備を進めていましたが、男性は３０日朝、自力で下山しました。
何やってんだーーーー！！
298:太国
21/11/30 18:37:43.76 .net
40年近く前、剣山の登山したが、あのころはロープ・ウエイはなかったと
思ったな。頂上奥の平家の馬場は素晴らしい晴天でそこで昼食をとったが、
いい思い出だ。
299:板野に居たの
21/11/30 20:10:35.96 .net
ロープウェーちゅうか、一人乗りのリフトです。
40年前には既に有ったと思います、そのころ家族で出かけて乗った記憶が有ります。
剣山観光リフト、今季の運行終了
剣山(1955メートル)の観光登山リフト(三好市東祖谷菅生)が30日、今シーズンの運行を終了した。
リフトは見ノ越駅(1420メートル)から西島駅(1750メートル)を約15分で結ぶ。今季は4月17日から運行し、昨年より2500人余り多い3万6362人が利用した。新型コロナウイルスの影響で密にならない登山への関心が高まり、5月の利用客は昨年の約3倍になった。半面、8月は中旬の長雨で客足が遠のき、前年同月から半減した。
今季最後の利用客となった北海道の農業井利元宏二さん(60)は「3カ月前に宿を取り、リフトの運行期間に間に合うよう計画を立てた。頂上は霧が立ちこめ景色が楽しめなかったので、またチャンスがあれば登りたい」と話した。
12月1日に座席の撤去作業を行う。来年は4月中旬から運行を始める予定。
URLﾘﾝｸ(nordot.app)
300:板野に居たの
21/11/30 20:18:57.77 .net
剣山観光リフトは、どうやら1970年9月の開業のようです。
太国氏が登った時にまだ無かったとすれば・・・ずいぶんお歳を召されているようですね。
301:太国
21/11/30 21:05:15.89 .net
>>299
あ～そうかね。もうずいぶん過去だから記憶が薄れてるんで・・・。
前日剣山荘に泊まったなあ。頂上手前のお茶屋のおばさまとソロモン王伝説
について話あった。高根氏が洞窟を掘ってミイラがだいぶ出たそうだが、
GHQがこっそり搬送したというな。ありがとう。
板野
オマエは口だしするな。阿電波と張り合ってろ。
302:太国
21/11/30 21:08:19.22 .net
な～～んだ、>>299は板野、オマエか。
まったくコチラの顔の周りをう～～～んと蚊の鳴き声がするようで、
オマエはもういい。
303:太国
21/11/30 21:46:30.13 .net
昔少彦名大神ハ粟ノ茎ツカマッテスルスルト空ヘ飛ビ上リタリト云フ
粟トハ阿波ノ国ニシテ茎ハケイニシテ渓谷ナリ サレバ阿波国ノ或ル御山ノ
渓谷ヲヨジ登ラレタルコトヲ暗示セルモノナリ 茲ニ於テ阿波国ヲ検討
スベシ 阿波国ハ十郡分レ アハ ハ アワ ニ通ジ ア ハ五十音第一行
第一字目アリテ ワ ハ第十行ノ第一字目ニ在リテ伊勢国五十鈴川ノ鈴ヲ
音ニ入レ替エタル五十音ニ因メルモノナリ
阿波国ノ中央西ヨリ東ニ流ルル吉野川ハ一名四国三郎吉野川ト称スル
いろは歌留多ノヨシノズ井ヨリ天ヲ覗ク吉野川ノ川上或ル地点ヨリ
天高ク剣山ヲ眺ムレバ 頂上近クニ見越（見残）ヲ拝スベシ 見越（見残）
ハ御神輿ノコトナリ 御神輿ヲ見越セ見残シテハイカヌト教ヘ玉フ所ナリ
此剣山ノ別名ヲ石立山トモ四国太郎山トモ云ヘリ 而シテ頂上近クニ
次郎牛（ジロウギウ）ト云フ所アリ 四国太郎山牛及四国三郎吉野川ハ
太郎、次郎、三郎ト三スクリットヲ為シ三好（サンスク）郡ヲ以テ啓示セリ
304:太国
21/11/30 21:48:25.34 .net
△阿波国ハ十郡分レ
〇阿波国ハ 十郡分レ
305:日本＠名無史さん
21/11/30 22:00:45.56 .net
>>303
少彦名とは、天日鷲命の別名がですから
阿波と関連があるのは検討しなくても当然ですけどね。
この文章は何でしょうか？何やら最後の方が怪しげです。
306:太国
21/11/30 22:18:36.54 .net
伊勢の国五十鈴川は大神秘なり。
後世鶴は千年亀は萬年の長き間に智者賢者現れこの神秘を開説すべしとの
大啓示なり。神前にかかる鈴を振れば音を生ず。鈴に似たる佛者の木魚を
叩けば黙々として語らざるも音を発す。五十音言霊は神さんの作らせし
ものなり。聖書に言葉すなわち神なり、神すなわち言葉なりとあり、
佛経典には聲字即実相とあり。
307:太国
21/11/30 22:22:54.87 .net
六甲山亀甲山武甲山ニサンスクリットヲ以テ啓示セタレタル
天照大御神サンハ日本天皇ノ神サンニシテ 同時ニ世界天皇ノ神サンニテ
オハシマスモノト拝察シ奉ル所ナリ
308:太国
21/11/30 22:24:42.49 .net
×六甲山亀甲山武甲山ニサンスクリット
〇六甲山亀甲山武甲山ノサンスクリット
309:日本＠名無史さん
21/11/30 22:40:20.05 .net
意味が全くわかりませんね。一体何ですか？
サンスクリットとは梵語の事ではないのでしょうか？
前後文脈からするに、トライアングルの意味でしょうかね？
さほど古い文章には思えません。新興宗教のもののように思います。
310:太国
21/11/30 22:43:45.87 .net
随分昔のだ。読み人知らず。著作権は時限で心配ないと思う。
作者はもうすでに故人のはず。
311:日本＠名無史さん
21/11/30 22:48:21.34 .net
少彦名以外は阿波説には関係ないように思いますが？
竹内文書や日月神示のような、なんと言うか申し訳ないけど
ちょっと気持ち悪いです。
何か思うところがございますのでしょうか？
312:日本＠名無史さん
21/11/30 22:52:29.55 .net
六甲(ろっこう)の語源はムカツであり、現に六甲比命(ムカツヒメ)
として、撞賢木厳魂天疎向津姫＝瀬織津姫が祀られています。
亀甲山、武甲山はよく存じ上げません。関連がありますか？
313:太国
21/11/30 23:02:45.10 .net
故・作者に聞かないとわからんな？ｗ
亀甲山は巨人軍グランドの隣りにあり、同古墳の資料館があって、
20余年前入館したが、記憶は少ししかない。
武甲山は何か石材の採れる山で秩父にあるはず。
もっと読みたきゃあ、後章とか明日でも書きこむか。
314:日本＠名無史さん
21/11/30 23:08:24.65 .net
ん？亀甲山と武甲山は磐座を神として祀っていないのですか？
全く関連性が見えてこないです。ただの甲つながりですかね？
六甲は向津(むかつ)姫が語源なので関係ないですよ。もう、いいですw
新興宗教はあまり好きじゃないんです。
315:太国
21/11/30 23:14:51.23 .net
甲っていうのは布斗麻邇爾卜相に使うべきものだから、超重要な字だな。
舐めてるなら、コチラの書きこみをパスして結構。
故・作者が新興宗教関係かどうかは不明。死人に口無し。
316:太国
21/11/30 23:23:11.20 .net
この三山から見えてくるのは玄武だな。
朱雀とか青龍、白虎と玄武だよな。やはり神意がある。
それを舐めるなら天意は把握できねえ。
317:板野に居たの
21/11/30 23:24:13.20 .net
太国氏は、＠阿波氏が現れないので、手持無沙汰のようですが・・・。
しょうもない書き込みでスレを伸ばす必要は無いですよ。
亀甲山古墳は、四世紀後半の築造とされる古墳で、葺石や、埴輪の痕跡が認められないという古墳です。
武甲山は秩父の象徴ともいえる山ですが、石灰石の採取によって、ずいぶん痩せてしまっており、
かつての姿は既にありません、
我が故郷板野のカンゾー山も採石業者の乱開発によって、様々な古墳、遺跡は調査もなく跡形もなく消え去りました・・・。
318:板野に居たの
21/11/30 23:33:20.28 .net
1点明確にしておきたいのですが、
太国氏が剣山に登頂したとき
1，リフトはまだなかった
2，リフトは有ったが営業していなかった
3、リフトに乗ったかもしれないが、まだ小さくて覚えていない、
4、リフトにのることなんか考えずに自力で登った、
5，リフトの無い南側から登った、
6、リフト代がもったいと思ったので、自力で登った、
以上のどれが正解ですか？
319:日本＠名無史さん
21/12/01 06:39:56.07 .net
b
320:日本＠名無史さん
21/12/01 11:24:20.14 .net
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆阿波人のウリナラは江戸以前からの根深いもの◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
～卑弥呼の宗女と阿波～イヨなのかトヨなのか？
どちらかが必ずウリナラとなる嘘つき民族阿波人
【宅宮神社】（式内社・意富門麻比賣神社に比定）
現在の祭神 大苫辺尊 大歳神 稚武彦命
どういう訳か現在、兄の大苫辺尊が祭神で妹の大苫姫尊が存在しない。
この兄妹は神世七代の第５代の神々（イザナギ、イザナミの２代前）である。
この宅宮神社において
平安時代末期から始まったと伝えられる「五穀豊穣・悪病退散」を祈願する祭り。
踊り歌は１２種類あり、いずれも素朴な歌詞である。
その神踊りの中の出雲踊りの歌詞
『伊豆毛の国の伯母御の宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ』
魏志の情報だけで創作できてしまうような内容なのだが注目すべき点は、
卑弥呼を思わせる伯母御に対して「伊豆毛の国の」としている点と、
トヨではなくイヨが採用されている点である。
おそらく、平安時代からではなく後世に追加してものであろうが
阿波説によると出雲は阿南になるので八倉比賣神社の拝殿の裏手にある
円墳を卑弥呼の墓としているのは、矛盾します。
321:日本＠名無史さん
21/12/01 11:24:35.50 .net
【天石門別豊玉比売神社】
天石戸別神(櫛石窓神、豊石窓神)＝天手力男神は理解できるが。
豊玉姫と何の関係が？『阿波國式社略考』文化12年（1815年）において
社名の「天石門別」の語について、祭神豊玉比賣が土佐の天石門別安國玉主天神社の
祭神、豊玉彦の御子神であるからこの語が冠されたんですよ、と説明しているのですが
なぜ突然豊玉彦命が出てくるのかが謎。天石門別(天手力男)＝豊玉彦命？
阿波は江戸時代から何やらおかしな事をやっている
おそらく、合祀され合体された神社名をこれはしめしめと
邪馬台国の宗女「トヨ」に結びつけようとしたのであろう。
境内案内板からはそのような内容が読み取れます。
阿波で信用するに足る伝承など存在するのであろうか？
阿波ほど信用できない国はないだろう。
322:日本＠名無史さん
21/12/01 15:17:32.05 .net
【阿波古事記研究会は狂人の集まり！】
阿波と古事記 第１１回
伊勢神宮に祀られる阿波の大宜都比賣
URLﾘﾝｸ(park17.wakwak.com)
阿波の大宜都比賣＝豊受大神＝稲荷大神と主張
これらの同一視された食物の神々を同体と言い切るイカレっぷり。
稲荷は倉稲魂命（宇迦之御魂神）であり、スサオノの子であり、大年の妹神である。
豊受大神は諸説あるが、雄略天皇の夢枕に天照大御神が立ち、
「自分は独り身で淋しいから朝夕に奉る御饌の神として、丹波国比治の真名井より、
等由気大神を迎えよ。」と告げたので、五世紀に丹波の国より
伊勢にお迎えし伊勢神宮の外宮に祀られるようになった。と、明確に書かれている。
しかし、阿波人のウリナラ根性は恐れ入る。
豊受大神は，『延喜式神名帳』に書かれる阿波国の和奈作意富曾神社の豊宇賀能売神を
奉ずる和奈佐神人集団が広く宣布したもので阿波が発祥だと言う。
【和奈佐意富曾神社】
祭神に関して諸説あり、
『大日本史』には、大麻比古神。
『特撰神名牒』では、大麻神。
『式社略考』では、和奈はワナであり鳥獣を取ることに長けた人々。
『名神序頌』では、日本武尊の子・息長田別命、
あるいは意富曾（オウソ）＝オフスノ命＝大碓命＝日本武尊の兄。
『阿波志』では和奈佐居父祖として日本武尊。
『下灘郷土讀本』では、和奈佐毘古命・和奈佐毘賣命。
『海部郡誌』では、息長足姫命。
豊受のトの字も出ない。完全に頭がおかしいとしか言えないのである。
323:太国
21/12/01 16:12:03.62 .net
板野ゴロツキよ
コチラはオマエというパパラッチの主役ではねえ。
まるでコチラの真近に回り飛ぶ蚊のう～～んという鳴き声のようなもので、
オマエなんかラ・イタノ蚊取りでびーったんこーだ。pp
324:板野に居たの
21/12/01 20:19:10.97 .net
太国氏、歳がばれると恥ずかしいから答えられないってことですね、
了解！
325:太国
21/12/01 20:45:15.28 .net
オマエは獣か鳥だか判然としねえからだ。
イタノ・ゴロツキよ、うるせえから消えろ。
326:日本＠名無史さん
21/12/02 09:45:51.67 .net
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆阿波論者は無知すぎる◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
第5回 邪馬台国は阿波だった⁉
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
～～～電波発信～～～
徳島県美馬郡つるぎ町半田には『天皇』と言う地名がある。
ミマで天皇と言えば崇神天皇に違いない！
～～～電波終了～～～
愛媛県西条市福武に、福武にも『天皇』という地名があります。
地名の由来はやはり讃岐の廃帝と呼ばれた崇徳天皇としているが、
実のところ素戔嗚尊（牛頭天王）を祭神する天皇神社が由来ともしています。
美馬郡の天皇は崇徳天皇と阿波内侍に因むと考えられますが
全国に数えきれないほどある天皇、天王の地名は牛頭天王に由来するものです。
「六国史」の後を継ぐ史書として平安時代末期に編纂された歴史書『本朝世紀』には、
【牛頭天皇】と記されておりまた、『群書類従』神祇部所収の「二十二社註式」には
「牛頭天皇 初垂迹於播磨明石浦 移広峰 其後移北白河東光寺
其後人皇五十七代陽成院元慶年中移感神院 託宣曰 我天竺祇園精舎守護神云々 故号祇園社」とある。
牛頭天王は古くは牛頭天皇と記されていたようだ。
そもそも崇神天皇の時代に天皇号があったとでも言いたいのでしょうか？
327:日本＠名無史さん
21/12/02 13:52:43.99 .net
>>326
リンク先にコンメトしてやったが
さて、ここへ来る事ができるかな？
328:日本＠名無史さん
21/12/02 16:43:14.01 .net
もし来たら、お前なんか相手にならんわな。 ＠阿波
329:日本＠名無史さん
21/12/02 16:44:59.58 .net
「倭大國魂神社」・「倭大國敷神社」
全国、広しと言えども「倭」を冠した神社はここだけ。
「倭」と明記された「物証」があるのも、唯一「阿波」だけ。
当然、倭国ではない九州にも畿内にも有りません。 ＠阿波
330:日本＠名無史さん
21/12/02 16:56:17.33 .net
>>329
「倭大國魂神社」・「【倭】大國敷神社」←捏造です。
このように恥知らずな捏造をしれっと書き込むのは
本物の＠阿波か？>>292 >>295
で、入院したとか、改心したとか、死んだとか。
何で突然現れた？
331:日本＠名無史さん
21/12/02 17:04:33.57 .net
>>330
どあほ！ 唯一真実の「阿波」が死ぬか！
「ERROR: このホストはBBx規制中です。」のとばっちりだ。 ＠阿波
332:日本＠名無史さん
21/12/02 17:06:58.20 .net
>>330
＞「倭大國魂神社」・「【倭】大國敷神社」←捏造です。
捏造としか言えんアホ。 当然、倭国ではない九州にも畿内にも有りません。 ＠阿波
333:日本＠名無史さん
21/12/02 17:18:53.61 .net
>>331-332
倭大国魂神社は、徳島県美馬市にある神社である。
阿波國美馬郡 倭大國魂神大國敷神社二座の論社である。
【倭大國魂神・大國敷神】二座だろうが！この捏造野郎。
規制ってどこのキャリアやねん。
阿波人が迷惑かけまくりだからではないか。
ここに意味不連投する研究所のバイト野郎も阿波人やろう？
334:日本＠名無史さん
21/12/02 17:26:59.43 .net
阿波説の間違いに気が付いて自殺したかと思った。
さすがに、歴史板の害悪・阿波人でも死なれたら後味が悪い。
まあいい。お前よりyoutubeの連中のテンション下げる方がいい。
ここへ来てくれたらいいのだが。
せめて、番組内で反論してくれたらいいんだけど。
できたらやがｗ
335:日本＠名無史さん
21/12/02 17:29:16.75 .net
>>334
もし来たら、お前なんか相手にならんわな。 ＠阿波
336:日本＠名無史さん
21/12/02 17:30:20.59 .net
>>333
＞【倭大國魂神・大國敷神】二座だろうが！この捏造野郎。
捏造としか言えんアホ。 当然、倭国ではない九州にも畿内にも有りません。 ＠阿波
337:日本＠名無史さん
21/12/02 17:48:25.14 .net
>>335
ここに堂々と来られる阿波論者なんぞアホしかおらん。
絶対に来るわけがないね。誤りが明白なのだから。
不戦敗決め込んで歴史に興味がない人だけ騙す作戦だろ。
338:日本＠名無史さん
21/12/02 17:55:00.23 .net
>>337
なんにも持ち合わせがないお前らが、相手にできる訳が無い。
もし来たら、お前らなんか相手にならんわな。 ＠阿波
339:板野に居たの
21/12/02 17:59:03.31 .net
藤井氏、顔つきが、いっちゃってる人の顔じゃないですか、
会長よりも急進派、阿波原理主義者の親玉では無いのでしょうか？
340:日本＠名無史さん
21/12/02 18:04:03.73 .net
>>339 板野に居たの
＞藤井氏、顔つきが、いっちゃってる人の顔じゃないですか、
いっちゃってる人の顔？ お前の人間性がもろバレだな。 売郷奴よ。 ＠阿波
341:日本＠名無史さん
21/12/02 18:54:56.46 .net
阿波さん、
しかしなんで「阿波国」に各氏がいたんですかね？
なにか元来の都でもあったんですか？
342:日本＠名無史さん
21/12/02 19:20:09.09 .net
藤井とか言うのもそうだし、立石とかってのもイってるだろ。脳が。
両名とも信濃諏訪郡南方刀美神社(諏訪大社)は、
宝亀１０年（七七九）、多祁御奈刀弥神社から移遷されたものと主張。
諏訪大社には
孝徳天皇八年（六五二）一二月、 信濃国諏訪郡南方刀美神社に勅使が遣わされて、
綿一○○把が奉献され、持統天皇五 年（六九一）八月にも勅使が遣わされた。
と書いてるのに、阿波論者は完全にキ印ですよ。
343:日本＠名無史さん
21/12/02 19:28:06.95 .net
>>341
「倭人（阿波勢力）」が平安時代に姓氏に細分化されただけ。 ＠阿波
344:日本＠名無史さん
21/12/02 19:47:56.02 .net
>>343
ああ、ごめんなさい。そういうことか。
私が言いたかったのは、なぜ、阿波勢力が日本の中心、また中心地だったのかなあと。
阿波国だけに優秀な人が集まっていたのはなぜかなあと。
345:日本＠名無史さん
21/12/02 19:54:13.21 .net
どうも、調べましたところ、
ソロモンもシバの女王も、もっと古い時代に活躍した人物のようですが、
その頃の縁起なのかな？
346:日本＠名無史さん
21/12/02 20:05:54.20 .net
>>344
それは、「阿波」が弥生人にとってパラダイスだったから。
「弥生人にとって、阿波はまさにパラダイス」
南四国は、温暖な黒潮流れる太平洋に面し、漁労・航海術が発達、内陸は高温多雨による森林資源に恵まれ、
一方、希少価値の高い鉱物にも恵まれている。
また、吉野川を始めとする、いくつもの大河が流れ、大河流域には、広範に肥沃な土壌の恵みを与えている。
南四国に大国「邪馬臺国」・「狗奴国」・「投馬国」が興るのも当然と言えば当然。 ＠阿波
347:日本＠名無史さん
21/12/02 20:14:24.09 .net
>>346
なるほど。納得しました。
348:板野に居たの
21/12/02 20:30:52.78 .net
>>347
納得しないでｗ
吉野川は、暴れ川として有数の河川で、流域は水田耕作には向かず、平均二年に一回の頻度で洪水に襲われるという、楽園にほど遠い立地、
江戸時代には、洪水前に収穫可能な藍を特産として栽培して、現金収入が増え、
明治維新後は、大規模な河川改修や、築堤・ダム建設によって、暴れ川を制御、ようやく肥沃な農地を活用できるようになった、というのが現実。
弥生時代の阿波が楽園だったとか、韓流ドラマ並みのお花畑設定なので、信じちゃダメです。
349:板野に居たの
21/12/02 20:33:25.78 .net
さらに補足すると、弥生時代には、徳島も、阿波も地名として存在していませんから、ご注意を。
350:日本＠名無史さん
21/12/02 20:51:50.66 .net
>>348
推測ですが、コードネーム阿波国古代研究所のバイトですよ。
まともな会話は無理かと。
351:板野に居たの
21/12/02 20:56:15.11 .net
>>350
阿波国古代研究所に書き込みバイトを雇うような予算は無いと思いますがｗ
まあ、ボランティアさんぐらいはいるかもですね。
352:日本＠名無史さん
21/12/02 20:57:02.63 .net
>>348 板野に居たの
売郷奴よ。 徳島藩が阿淡両国２５万７千石、
実際には阿波商人が藍、たばこ、塩などで得た利益を合算すると四十数万石の大藩を隠すのか？ お前の性根は腐りきっておるのう。
さすが売郷奴。 ＠阿波
353:太国
21/12/02 21:00:51.37 .net
阿電波よ
態度のでけえゴロツキ板野に一打フック論を炸裂させろ。ｗ
354:板野に居たの
21/12/02 21:02:17.88 .net
江戸時代には、洪水前に収穫可能な藍を特産として栽培して、現金収入が増え・・・って書いてあるけど、見てないのかのう？？？
355:日本＠名無史さん
21/12/02 21:03:12.31 .net
入部当時の石高は17万5千石。
蜂須賀の殿さんが頑張ったんだろ。
古代王都の話をしてるのに江戸時代を持ち出すなよ。
治水もレベルが違うだろ。
356:板野に居たの
21/12/02 21:03:23.90 .net
>>353
おじいちゃん、お歳をかんがえてね、
イキり系キャラは恥ずかしいですよ。
357:日本＠名無史さん
21/12/02 21:03:46.01 .net
>>353
こんな売郷奴に育てた覚えはないんだがww 「阿波」の恥さらしだ。 ＠阿波
358:日本＠名無史さん
21/12/02 21:05:25.24 .net
>>354
それが、大河吉野川の恩恵だと見てないのかのう？？？ 性根は腐りきっった売郷奴よ。 ＠阿波
359:日本＠名無史さん
21/12/02 21:07:07.30 .net
>>355
江戸時代を持ち出したのは、「阿波」の恥さらしだ！ 奴に言っとけ！カス。 ＠阿波
360:太国
21/12/02 21:07:54.77 .net
阿電波よ
痛い野ゴロツキを論・打運してやれ。ｗｗ
361:板野に居たの
21/12/02 21:10:27.90 .net
太国じいちゃん・・・無理しないで長生きしてくださいね。
362:日本＠名無史さん
21/12/02 21:14:56.87 .net
>>359
江戸時代になるまで悲惨な状況って説明で
古代なら言わずもがなって主張だろ？的は外れてない。
江戸に増えた石高を持ち出したのはお前だよ。
故郷の為に捏造を繰り返す奴と、間違いは間違いと言える人。
恥さらしはどっちだろうね？ここを見る人が決めるのだがな。
363:太国
21/12/02 21:17:48.40 .net
痛い野ゴロツキよ
日本の国生みで最初に生まれたのが吾恥（淡路）だ。
最下位の島で恥ずかしいという意味だ。
オノゴロ島は生んだんでないそうで、別枠だ。
次に産んだのがオマエのいる四国で、ビリ前つまり下から二番目のクラス
の島だ。だから二名島といい、ブービー賞の島なんだよ。
オマエは不要仏のゴミだからさっさと消えろ。
そしてイてえの～～と泣いてろ。ｗｗ
364:日本＠名無史さん
21/12/02 21:18:35.20 .net
>>362
＞江戸時代になるまで悲惨な状況って説明で
どあほ！ 大河吉野川の恩恵は、太古からじゃ！ 外野は引っ込んどれ！ どカスが！ ＠阿波
365:板野に居たの
21/12/02 21:21:11.72 .net
中国四国農政局
1.古代（弥生時代～平安末期） より
阿波（あわ）は古代、粟（あわ）の国と呼ばれていました。南の阿南（あなん）市あたりが長（なが）の国で、大化の改新の時、両国が合併し阿波国（あわのくに）となりました。
（中略）
隣の讃岐国（さぬきのくに）は古事記にも「飯依比古（いいよりひこ）」の名が記されているように、古くから米の産地でした。
讃岐一之宮といわれる田村神社もその名が示すとおり水田との関わりが深く水神様を祀ってあります。
『和名抄（わみょうしょう）』（平安時代）によれば、香川県（讃岐）の水田面積は18,647ヘクタール、対して徳島県（阿波）のそれは3,414ヘクタール（このうち 那賀（なか）郡の水田が半分以上を占めていたと思われる）。
ちなみに香川県の面積は約1,883平方キロメートル、徳島県は約4,146平方キロメートル。阿波は、讃岐の2倍以上の広さでありながら、水田面積は5分の1以下しかなかったことになります。
後にこの両国の農業のつい近年まで続く地形的宿命のようなものが、すでに神話の時代から予感されていたのでしょうか。
URLﾘﾝｸ(www.maff.go.jp)
大化の改新後、公地公民制が敷かれ、条里制が施行されます。阿波国は652年に戸籍を作ったとされていますが、吉野川沿いはおびただしい数の洪水に襲われており、条里制の痕跡を探すのは不可能でしょう。
366:日本＠名無史さん
21/12/02 21:22:22.81 .net
「弥生時代終了までイネに替わり、アワ・キビ・ヒエなどが主流」 ＠阿波
弥生時代前期末から中期初頭（２４００年～２３００年ほど前）にかけて、
西日本一帯で発生した大洪水により、灌漑水田稲作は壊滅である。
この洪水被害は大規模かつ広域的なもので、
京都盆地や奈良盆地、岡山平野、博多平野、濃尾平野など広く西日本一帯で確認されている。
その大洪水により、阿波においては弥生時代中期初頭には各集落が小規模化し、
一部で「大柿遺跡」の棚田がみられるが、
縄文的な生業と地域社会へ回帰するような様相をみせる。
弥生時代前期中葉に大規模化した灌漑水田稲作経営は、災害の影響もあって一段落したものと考えられている。
土器の植物種実圧痕観察（レプリカ法）により、弥生時代終了までイネに替わり、
アワ・キビ・ヒエなどが主流であったようだ。
徳島大学大学院 准教授（当時） 中村 豊氏
367:板野に居たの
21/12/02 21:24:31.51 .net
＞阿波は、讃岐の2倍以上の広さでありながら、水田面積は5分の1以下しかなかったことになります。
＞後にこの両国の農業のつい近年まで続く地形的宿命のようなものが、すでに神話の時代から予感されていたのでしょうか。
368:日本＠名無史さん
21/12/02 21:26:43.14 .net
大河吉野川の恩恵は、太古から。
続日本紀等にみる飢饉の歴史
《文武元年（六九七）閏十二月己亥（癸巳朔七）》○閏十二月己亥。播磨。備前。
備中。周防。淡路。【阿波】。讃岐。伊予等国飢。賑給之。又勿収負税。
《大宝二年（七〇二）九月辛巳（十七）》○辛巳。駿河。伊豆。下総。備中。
【阿波】五国飢。遣使存恤
《天平宝字七年（七六三）七月丁卯【廿六】》○丁卯。備前。
【阿波】二国飢。並賑給之
《天平神護元年（七六五）三月丁未【十六】》○丁未。授従六位下多朝臣犬養従五位下。」
尾張。参河。播磨。石見。紀伊。【阿波】等国飢。賑給之。
《延暦九年（七九〇）四月辛丑【五】》○辛丑。仰大宰府令造鉄冑二千九百余枚。」
備前。【阿波】二国飢。賑給之。
飢饉常連の阿波。飢饉の代名詞「阿波」w
369:板野に居たの
21/12/02 21:32:58.31 .net
>>366
逆にいうと、アワ・キビ・ヒエが農耕の主流であった時代は、古代阿波の地は、先進地で有りえたって事では有りますね。
370:太国
21/12/02 22:43:33.30 .net
阿電波よ
本論はいいから、先に痛野ゴロツキに論で鉄槌を下せ。
371:日本＠名無史さん
21/12/03 01:14:09.62 .net
もし、白村江で負けてなかったら、
阿波京、徳島京だったのか・・・
四国一島で２０００万人いたかもしれないのか。
すげえな
372:日本＠名無史さん
21/12/03 05:41:22.11 .net
>>371
他所に類を見ない、大河吉野川流域 弥生時代後期集落群を見るだけで、それと解る。 ＠阿波
373:板野に居たの
21/12/03 07:23:10.15 .net
>>372
仮定の話に、「それと解る」って全くかみ合って無いじゃないですか、しっかりしてください。
374:日本＠名無史さん
21/12/03 08:13:52.08 .net
阿波の吉野川と大和の吉野川の古代からの深い関係はありそうだな。
375:日本＠名無史さん
21/12/03 08:35:36.45 .net
奈良は縄文弥生の頃から遺跡があるが徳島は蜂須賀が来るまで放置されてたな
376:日本＠名無史さん
21/12/03 10:06:34.18 .net
>>373
いやいや、そもそも間違ってる阿波王都説に加えて
百済の役の敗戦がなかったらと、妄想上に仮定ってなしでしょ。
377:日本＠名無史さん
21/12/03 11:22:52.88 .net
>>374
阿波忌部一族が皇国の礎を作ったと言って過言ではない。
邪馬台国と虚空見日本国を合併させたのだから。
だが、だからと言って阿波が王都であった訳ではないのだ。
記紀だってより古い阿波の神話を取り入れている可能性もあり
そう言った痕跡は阿波のいたるところに残ってるだろう。
その痕跡を見て、阿波が全ての始まりだと言いたくなるのもわかるが
優秀な忌部一族は神武朝以前から畿内に進出しているのだ。
宗家が持統朝まで飢饉常連の阿波に引きこもっていたなどと
阿波の神々にたいして侮辱としか思えないんだがな。
ウリナラは捨て正しく研究し、正しい歴史を公表するのが阿波の責務かと思う。
そうすれば人々の考えも変わるだろう。今のままだとただのウリナラだ。
かの民族と同じ扱いを受けている事に気が付いているのだろうか？
378:板野に居たの
21/12/03 15:19:45.96 .net
>>375
四国は、戦国時代に、長曾我部の侵略の影響で、廃絶した街や寺院なんかが多数あって、一回リセットかかっているからねえ。
阿波の寺院の殆どは、長曾我部の兵火に焼かれて江戸時代に再興したって由緒にあるよ。
379:日本＠名無史さん
21/12/03 15:50:27.37 .net
>>377
ウリナラってなんや？ 瓜の奈良漬けか？ ＠阿波
380:日本＠名無史さん
21/12/03 15:52:44.53 .net
>>371
＞もし、白村江で負けてなかったら、
＞阿波京、徳島京だったのか・・・
他所に類を見ない、大河吉野川流域 弥生時代後期集落群を見るだけで、それと解る。 ＠阿波
381:日本＠名無史さん
21/12/03 16:07:51.63 .net
>>374
＞阿波の吉野川と大和の吉野川の古代からの深い関係はありそうだな。
そりゃ、「倭人（阿波勢力）」が進出して行ってるから。 ＠阿波
382:板野に居たの
21/12/03 18:55:57.76 .net
>>379
奈良漬用のシロウリは、板野町の特産品ですが、
ウリナラは、
韓流ドラマ並みのお花畑と言う意味。
383:日本＠名無史さん
21/12/03 19:16:14.81 .net
>>382
自論の無い、評論家もどきのお前は、お花畑以前だな。 わははははは ＠阿波
384:日本＠名無史さん
21/12/03 19:21:43.92 .net
ちょっと違う。『ウリナラファンタジー』の略だよ。長いので。
インターネットスラングの一種で、「韓国人が主張する、自分たちに都合のよい作り話」といった意味合いで用いられる語。
強い侮蔑が込められた表現で、電子掲示板の嫌韓をテーマとするスレッドなどにおいて見られる。
なお「ウリナラ」は韓国語で「我が国」といった意味である。
奈良はナラが語源。ソメイヨシノは韓国起源。独立門は日本からの独立記念などなど。
【阿波説は国内版ウリナラファンタジー】
385:日本＠名無史さん
21/12/03 19:27:55.98 .net
>>384
＞【阿波説は国内版ウリナラファンタジー】
それなら、【畿内説も九州説も国内版ウリナラファンタジー】 だな。 わははははは ＠阿波
386:日本＠名無史さん
21/12/03 20:03:17.67 .net
「阿波説をぶった切る」と言いながら、捏造、捏造と言うだけで終わりなのか？ スレ主よ。
捏造、捏造と言うだけなら、何もない者の単なる「ひがみ」。 「阿波」にとって、痛くも痒くもない訳なんだがwww ＠阿波
387:日本＠名無史さん
21/12/03 20:04:23.90 .net
>>386
と、煽ってみる。 わははははは ＠阿波
388:日本＠名無史さん
21/12/03 20:35:26.56 .net
＞「阿波」にとって、痛くも痒くもない訳なんだが
そうかね？YouTubeの連中もそう思ってるかな？
＞と、煽ってみる。 わははははは
カキコミ規制解除後で調子こいてるな。
まぁ多めに見てやるよ。勝者の余裕でなw
389:日本＠名無史さん
21/12/03 20:46:20.97 .net
>>388
＞勝者の余裕でなw
捏造、捏造しか言えん、何もない者の単なる「ひがみ」者が、勝者？ わははははは ＠阿波
390:日本＠名無史さん
21/12/03 20:54:46.77 .net
仕方ないだろ、阿波説が捏造の上に成ってるんだから。
全部、論破済みだが？
允恭天皇を全国で唯一、お祀りしていたと謂われる「允恭天皇神社」w
「磯輪上乃秀真国之阿波国也」w
常世の国とは、天皇家の故郷「阿波」w
一番大事なハレの儀式でね。そこまで徳島産に拘る理由ってなーに w
西林（にしはやし）＝にぎはやひｗ
鳴門市北灘に鎮座する葛城神社の隠された祭神が天智天皇であるw
391:日本＠名無史さん
21/12/03 21:11:51.45 .net
>>390
捏造する根拠なし。 何もない者の単なる「ひがみ」。 「阿波」だけ捏造する理由を論理的に説明できない「ひがみ」者。 ＠阿波
392:日本＠名無史さん
21/12/03 21:46:34.88 .net
YouTubeで阿波論者が一匹釣れた。
@阿波と全く同じ事言うんで笑える。来るかな〜？
393:日本＠名無史さん
21/12/03 21:55:24.09 .net
>>392
捏造する根拠なし。 何もない者の単なる「ひがみ」。 「阿波」だけ捏造する理由を論理的に説明できない「ひがみ」者。 ＠阿波
394:日本＠名無史さん
21/12/03 22:18:07.92 .net
同じことを何度も！
捏造しなくても成立する説なら誰もしない。
阿波論者がこぞって捏造するには成立しないから。
お前、秀真国の記事とかどう思ってんの？恥ずかしくないの？
お前がやった訳じゃないが同じ阿波論者としてだよ。
395:日本＠名無史さん
21/12/03 22:25:53.48 .net
邪馬台国畿内説は、デタラメな魏志と物言わぬ遺跡
だけ見てれば成立するんだよ。だから捏造まではしない。
でも、絶対に記紀は見ない。完全無視。そうしないと成立しないから。
「持統朝まで阿波王都説」なんか成立する訳がないのでまず捏造から始めるんだよ。
当たり前の事じゃないか。
396:太国
21/12/03 22:26:10.78 .net
奴は稀代のデンパです。ｗｗ
397:日本＠名無史さん
21/12/03 22:41:08.04 .net
YouTubeのコメ欄でかなりイキってたガキも来ないな。
テンプレ見て退散したか。来るとは思ってなかったけどな。
阿波論者なんぞその程度だよ。
398:日本＠名無史さん
21/12/03 22:59:28.37 .net
「倭国魂神社の倭の字が〜」とか、阿波論者の言うことは全部同じ。
畿内説や九州説には、いろんなのがいる。同説内でも意見が対立する。
罵り合いもあるがそれは、自分で考えてるから。
阿波説は捏造ブログや脳が腐ったじじい達の妄言を垂れ流すだけ。
どうしたの？イキりの藤井くん？来ないの？
お前が書こうとした事はテンプレで全部潰れてますwww
399:板野に居たの
21/12/03 23:23:07.38 .net
え～YouTubeは藤井栄氏がレスしてるんですか？
・・・まさかねえ。
400:日本＠名無史さん
21/12/03 23:48:11.12 .net
URLﾘﾝｸ(youtube.com)
2020/08/05に登録だって。
レスする為に作ったアカウントではないみたい。
401:日本＠名無史さん
21/12/04 06:40:00.82 .net
>>394
＞捏造しなくても成立する説なら誰もしない。
「阿波」は唯一成立するから、捏造など誰もしない。 以上。 わははははは ＠阿波
402:日本＠名無史さん
21/12/04 06:42:07.24 .net
>>395
＞邪馬台国畿内説は、デタラメな魏志と物言わぬ遺跡
＞だけ見てれば成立するんだよ。だから捏造まではしない。
碌な弥生集落遺跡や資源の無い畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。
だから、畿内説は捏造だらけ。 以上。 わははははは ＠阿波
403:日本＠名無史さん
21/12/04 06:44:45.63 .net
>>398
＞畿内説や九州説には、いろんなのがいる。同説内でも意見が対立する。
まさに、トンデモの証拠。 百家争鳴。 わははははは ＠阿波
404:日本＠名無史さん
21/12/04 06:49:19.96 .net
>>398
捏造する根拠なし。 何もない者の単なる「ひがみ」。 「阿波」だけ捏造する理由を論理的に説明できない「ひがみ」者。 ＠阿波
405:日本＠名無史さん
21/12/04 06:51:20.48 .net
「阿波説をぶった切る」と言いながら、捏造、捏造と言うだけで終わりなのか？ スレ主よ。
捏造、捏造と言うだけなら、何もない者の単なる「ひがみ」。 「阿波」にとって、痛くも痒くもない訳なんだがwww ＠阿波
406:日本＠名無史さん
21/12/04 06:51:31.47 .net
秀真国の記事とかどう思ってんの？恥ずかしくないの？
お前がやった訳じゃないが同じ阿波論者としてだよ。
このスレを恐れてYouTube でケンカを売ってきた
藤井栄(自称)も来ないぜ。阿波説なんざ終わってるのさ。
407:日本＠名無史さん
21/12/04 06:56:39.29 .net
秀真国の記事？ なんやそれ？ ネットで調べてみる。 ＠阿波
408:日本＠名無史さん
21/12/04 07:00:04.27 .net
テンプレにある。
～～～電波発信～～～
阿波国は特別な国。空海も【太龍寺縁起】にて
「磯輪上乃秀真国之阿波国也」と、記している。
～～～電波終了～～～
これもやはり阿波説ブロガーたちの捏造です。
太龍寺縁起には正しくは以下のように記されています。
『天神七代之内六世、面足尊煌根尊降居坐磯輪上秀真国是也』
そして、本州、そして四国の紹介となり 『三云、大宜都比売是阿波国也』
神世七代の第６代の神、【面足尊、と妹の惶根尊＝秀真国】 【大宜都比売＝阿波国】
捏造糞民族、国賊、朝敵阿波人。皇国から消えてなくなってほしい。
はずかしくないの？本当に、良心が傷まないの？馬鹿なの？死ぬの？
409:日本＠名無史さん
21/12/04 07:01:04.34 .net
>>406
秀真国の記事？ ネットで調べても、なんか胡散臭い話じゃのう。 お前、頭おかしいだろ？
お前の正体見えたり。 わははははは ＠阿波
410:日本＠名無史さん
21/12/04 07:05:12.69 .net
>>408
＞捏造しなくても成立する説なら誰もしない。
「阿波」は唯一成立するから、捏造など誰もしない。 以上。 わははははは ＠阿波
411:日本＠名無史さん
21/12/04 07:32:58.64 .net
「阿波説をぶった切る」と言いながら、捏造、捏造と言うだけで終わりなのか？ スレ主よ。 ＠阿波
412:太国
21/12/04 07:47:52.03 .net
〇[阿電波」は尻二で国土成立だから、捏造など多々してる。以上。わははははは ＠阿電波
413:日本＠名無史さん
21/12/04 08:26:26.72 .net
【日本で唯一、阿波にだけで祀られている記紀の神々】
阿波市「事代主神社」 御祭神 事代主命
阿波市「建布都神社」 御祭神 武甕槌神
阿波国美馬郡「倭大國玉神社・倭大國敷神社」 御祭神 大國玉命・大己貴命
阿波国美馬郡「伊射奈美神社」 御祭神 伊射奈美尊
阿波國麻殖郡「伊加々志神社」 御祭神 伊迦賀色許売・伊迦賀色許男
阿波國名方郡「多祁御奈刀弥神社」 御祭神 建御名方命
阿波國麻殖郡「天村雲神伊自波夜比賣神社」 御祭神 天村雲命 ・伊自波夜比賣命
阿波國麻殖郡「秘羽目神足浜目門比売神社」 御祭神 秘羽目神 ・足浜目門比売命
阿波國美馬郡「波爾移麻比禰神社」 御祭神 波爾夜須比売命
阿波國美馬郡「弥都波能売神社」 御祭神 素盞嗚命
阿波國美馬郡「八大龍王神社」 御祭神 彌都波能売神
阿波國美馬郡「天椅立神社」 御祭神 伊邪那岐命 ・伊邪那美命
徳島市国府町「天石門別八倉比売神社」 御祭神 大靈女命
名西郡神山町「上一宮大粟神社」 御祭神 大宜都比売命
徳島市一宮町「一宮神社」 御祭神 大宜都比売命
阿波國板野郡 「宇志比古神社」 御祭神 宇志比古尊・八幡神
阿南市伊島「当所神社」 御祭神 奧疎神・奧津那藝佐毘古神・奧津甲斐辨羅神
なぜ、「記紀の神々」を阿波国のみで祀るのだろうか？
何の縁も所縁も無ければ、阿波にだけ 「記紀の神々」をわざわざ祀るはずがないのである。 ＠阿波
414:日本＠名無史さん
21/12/04 08:48:06.54 .net
「倭大国魂神社」が建立されている阿波国美馬郡は、貞観ニ年（八六〇）までは、
現在の三好郡と、美馬郡（木屋平村を除く）を合わせた七郷からなり、
徳島県の中西部に位置し、山地が九〇㌫を超える山処（やまと）の地。 ＠阿波
415:日本＠名無史さん
21/12/04 09:01:54.31 .net
藤井はこのスレに恐れをなして逃げたようだ。
きっとYoutubeの動画主にコメント非表示の依頼をするだろうぜ。
それはすなわち【阿波説終了のお知らせ】と同じって事だ。
416:日本＠名無史さん
21/12/04 09:08:21.51 .net
大御和神社を大神神社の元社などとほざきおって！
「山の名前は何でしたっけ？」の質問で逃走ｗｗｗ
クッソ笑えるｗｗｗｗｗｗ
ど素人レベル！藤井よ！記紀読んだことあるんか？
417:日本＠名無史さん
21/12/04 09:46:30.23 .net
研究会か研究所か知らんけど
＠阿波よ、お前の方がはるかにマシやわ。
代わってやれ あわわわわわ
418:日本＠名無史さん
21/12/04 10:03:03.66 .net
阿波国旧美馬郡では、土（はに）の神を祀る式内社「波爾移麻比弥（はにやまひめ）神社」、
神々の母神である伊邪那美命を祀る式内社「伊刺奈美（いざなみ）神社」、
高天原に通じる橋を神格化した式内社「天椅立（あまのはしだて）神社」など、
記紀神話草創の地方を示す神々が祀られている。
このように太古の神々が鎮まる美馬の地に、「倭大国魂神社」が建立されている。 ＠阿波
419:日本＠名無史さん
21/12/04 10:09:05.46 .net
>>413
縁も所縁もある。阿波が皇国を礎を作ったと何度も説明している。
神武東遷を画策し、まんまと天皇の祖の位置に収まっている。
賀茂御祖神社 祭神
賀茂建角身命（神武皇后祖父）
玉依媛命 （神武皇后母）
420:日本＠名無史さん
21/12/04 10:16:38.56 .net
>>419
神武東征も壬申の乱も、みんな「阿波」での話。 ＠阿波
421:日本＠名無史さん
21/12/04 10:24:29.05 .net
東征じゃない。ご東遷である。
東征なら賀茂建角身命（八咫烏）は日本国と婿（大物主）と孫娘を
売り渡した売国奴だった訳だな？阿波人らしいな。
うん、きっと阿波では東征だったんだろう。
倭国（邪馬台国と日本国）の話じゃないからね。
422:日本＠名無史さん
21/12/04 10:28:26.03 .net
>>421
大河吉野川北岸一帯を、西から東へと平定した「神武東征」。 ＠阿波
423:日本＠名無史さん
21/12/04 10:47:06.42 .net
阿波説の八咫烏は売国奴だったのだな。わかった。了解。
424:日本＠名無史さん
21/12/04 10:52:40.22 .net
>>423
売郷奴は、「板野に居たの」だ。 間違えんな。 わははははは ＠阿波
425:太国
21/12/04 11:05:16.57 .net
〇売郷奴は、「松沢病院に居たの」だ。間違えんな。 わははははは ＠阿電波
426:日本＠名無史さん
21/12/04 11:54:11.88 .net
このスレを恐れてYouTubeでケンカを売ってきた藤井が来ないｗ
阿波説なんざ終わってるのさ。
YouTube見て来いよ。反論なしだぜｗｗｗ
今ごろ後悔しても遅いぞ。さっさとこっちへ来て謝罪した方が
事態が収拾するぞ。それともコメ欄をバンするか？負け犬め。
427:日本＠名無史さん
21/12/04 12:25:11.87 .net
>>426
少なくとも、顔を晒すどころか、コテさえ付けないお前ごときが、相手になる人ではない。 引っ込んでろ、カス。 ＠阿波
428:日本＠名無史さん
21/12/04 13:14:01.96 .net
>>427
俺のカキコミはわかるだろうに。ここにそんなに人が居るか？
コテなんざ偽名じゃないか。俺がコテを付けない理由はどの板でも嫌われてるからさ。
禁止されてるところすらある。俺は日本史板だけ見てるんじゃない。
板野に氏と太国氏のような例外もあるが、
ほぼほぼ、お前（＠阿波）みたいに忌み嫌われているんだよ。知らないのか？
カスは藤井や。俺は自分からケンカは売らん。
すぐにカスとか書くな。コテは下品なんだよ。
429:日本＠名無史さん
21/12/04 13:23:52.72 .net
畿内の1%しか掘ってない割に色々出てるよ四国は
フェアな比較は100倍掘ってから
430:日本＠名無史さん
21/12/04 13:26:15.52 .net
>>429
では、掘るまで黙ってろ。
ありもしない奇説を流布するんじゃない。
431:日本＠名無史さん
21/12/04 13:28:19.88 .net
>>428
＞俺のカキコミはわかるだろうに
どあほ！ 自惚れるな！ お前みたいな名無しの有象無象など知るか！ どカス！ ＠阿波
432:日本＠名無史さん
21/12/04 13:29:10.29 .net
>>428
少なくとも、顔を晒すどころか、コテさえ付けないお前ごときが、相手になる人ではない。 引っ込んでろ、カス。 ＠阿波
433:日本＠名無史さん
21/12/04 13:32:01.92 .net
じゃ～何で来ねえんだよ。藤井はよ。
大物主が鎮まった山の名前を聞いただけだぞｗｗｗ
434:日本＠名無史さん
21/12/04 13:38:12.44 .net
審判はお前じゃない。ここやYoutubeのカキコを見た人だ。
現在の状態では見た人の100％が藤井が逃げたと思うぜ。
先にケンカを売ってきたのはあちらだし、質問には答えないし。
見て来いよｗ
第5回 邪馬台国は阿波だった⁉
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
435:日本＠名無史さん
21/12/04 15:14:42.38 .net
＞奈良の大神神社には神武皇后の父「大物主」がご鎮座なさってます。
狗奴国の王 【大国主神を祀る、全国唯一の式内社「八鉾神社」】
徳島県阿南市長生町に鎮座する「八鉾神社」。祭神は大己貴命。延喜式内社である。
＞崇神天皇を祟った大物主神です。奈良が王都であった動かぬ証拠です。
碌な弥生集落遺跡や資源の無い奈良に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
436:日本＠名無史さん
21/12/04 15:35:33.45 .net
>>435
やれやれｗ延喜式内社って平安時代にはあった。ただそれだけ。
狗奴国の王は関係ないね。神武皇后の父「大物主（事代主）」は虚空見日本国。
文献にそぐわない弥生集落遺跡があるだけで王都とは。
田舎だらか遺跡が残ってると言う有利条件のみ。
三輪山のないところに王都などあるものか。なにを考えているんだか。
437:日本＠名無史さん
21/12/04 15:43:35.78 .net
自給自足の時代には収税が主目的の中国風の巨大な王都は機能上は必要なかったんじゃないかな。商業需要だけなら市場で済むから
438:日本＠名無史さん
21/12/04 16:43:42.35 .net
>>436
＞やれやれｗ延喜式内社って平安時代にはあった。ただそれだけ。
無いからと言って、ひがむな！ ＠阿波
439:日本＠名無史さん
21/12/04 16:44:22.05 .net
>>436
＞弥生集落遺跡があるだけで王都とは。
無いからと言って、ひがむな！ ＠阿波
440:日本＠名無史さん
21/12/04 16:46:18.01 .net
>>436
＞三輪山のないところに
「阿波」の劣化コピーを有難がっておれ、アホンダラ。 わははははは ＠阿波
441:日本＠名無史さん
21/12/04 16:51:27.39 .net
>>437
集落遺跡群がないことには、話にならん。 ＠阿波
442:日本＠名無史さん
21/12/04 16:51:49.41 .net
倭成す大物主神の鎮まる三輪山と大神神社があればいいのです。
ひがむ理由など何一つありません。古代皇族の方たち愛した三輪山。
額田王 万葉女流歌人。舒明天皇三年（632）頃の生まれと考えられ、
天智・天武両朝にわたって情熱の歌人として豊な才能を発揮する。
【三輪山を 然も隠すか 雲だにも 心あらなも 隠さふべしや】
名残り惜しい三輪山をどうしてあんなに隠すのか。人はともかく、せめて雲だけでも
やさしい情けがあってほしい。あんなに隠すべきであろうか。
443:日本＠名無史さん
21/12/04 16:58:31.14 .net
>>442
＞名残り惜しい三輪山をどうしてあんなに隠すのか
海ぶちの小松島だから、雲が湧くのは仕方がないわな。 わははははは ＠阿波
444:日本＠名無史さん
21/12/04 17:02:23.47 .net
阿波に三輪山はないぞ。この捏造やろう。
遷都後に見えなくなるのを悲しむ歌だ。
阿波ならどこからでも見えるのではないのか。
このやり取りも何回目や？あほくさい。
445:日本＠名無史さん
21/12/04 17:05:35.08 .net
＞倭大国魂神はどこで祀っても倭大国魂。
その祀っているところが、全国でただ一つ、「阿波」だけということ。 ＠阿波
446:日本＠名無史さん
21/12/04 17:06:20.02 .net
>>444
阿波ならどこからでも見えるのではないのか。
447:日本＠名無史さん
21/12/04 17:07:15.47 .net
>>444
＞阿波ならどこからでも見えるのではないのか。
お前、真正のあほ？ ＠阿波
448:日本＠名無史さん
21/12/04 17:09:24.84 .net
>>442
＞名残り惜しい三輪山をどうしてあんなに隠すのか
海ぶちの小松島だから、雲が湧くのは仕方がないわな。 わははははは ＠阿波
449:日本＠名無史さん
21/12/04 17:18:35.37 .net
>>447
どカスで真性のあほから逃げまわってる自称研究所は何て言うんだｗ
記紀をまともに読んだ事のない徳島商工会議所青年部を騙すのが関の山だろ。
いや、放送の感じでは青年部は間違いがわかってやってる感がある。
町おこしだもんなー目的は。耄碌じじいの妄言に付き合うか・・・みたいな。
努力はわかるが捏造史はいけません。
何かのアニメの聖地にでもなって儲かったら即やめるんだろうよ。
>>437
収税からのお考えと言う切り口、素晴らしく思います。
450:日本＠名無史さん
21/12/04 17:27:05.11 .net
>>449
＞努力はわかるが捏造史はいけません。
捏造する根拠なし。 何もない者の単なる「ひがみ」。 「阿波」だけ捏造する理由を論理的に説明できない「ひがみ」者。 ＠阿波
451:日本＠名無史さん
21/12/04 17:32:18.78 .net
>>449
＞収税からのお考えと言う切り口、素晴らしく思います。
ともあれ、王都たる集落遺跡群がないことには、話にならん。 ＠阿波
452:板野に居たの
21/12/04 17:37:03.89 .net
王都たる集落遺跡群？
今現在見つかってる遺跡は、国衙関連遺跡、弥生時代集落跡などで、王都遺跡は未発見です。
453:日本＠名無史さん
21/12/04 17:37:41.29 .net
>>450
お前は壊れたCDか？同じ事を何度も。
これだけ阿波論者の捏造の証拠を見せつけても見ないふりか。
すごい精神力だな。
454:太国
21/12/04 17:48:40.54 .net
>>453
奴は稀代の超デンパです。
455:日本＠名無史さん
21/12/04 17:49:09.86 .net
阿波の中で纏向遺跡の扱いはどうなってんの?
456:日本＠名無史さん
21/12/04 17:57:53.22 .net
>>452
＞今現在見つかってる遺跡は、国衙関連遺跡、弥生時代集落跡などで
鮎喰川下流域の国衙関連遺跡、弥生時代集落跡郡があるのは、「阿波」だけ。 他所にはどこにも見当たらない現実。 よって、王都はここ。 ＠阿波
457:日本＠名無史さん
21/12/04 17:59:55.65 .net
>>453
＞お前は壊れたCDか？同じ事を何度も。
お前の耳にタコが出来るまで言ってやるよ。 わははははは ＠阿波
458:板野に居たの
21/12/04 18:00:26.82 .net
纏向は、なんというか、規格外の遺跡なんで、今後の検証を待つのが良いでしょう。
459:日本＠名無史さん
21/12/04 18:01:11.62 .net
>>455
＞阿波の中で纏向遺跡の扱いはどうなってんの?
「倭人（阿波勢力）」による「古墳造営前線基地」。 ＠阿波
460:板野に居たの
21/12/04 18:02:39.34 .net
>>456
そりゃあ他の地方に「鮎喰川下流域の国衙関連遺跡、弥生時代集落跡郡」が有ったらおかしいしいでしょ。
遺跡郡じゃなくて遺跡群の間違いだと思いますが。
461:太国
21/12/04 18:04:25.03 .net
〇おれの口から出来るだけイカ様を言ってやるよ。 わははははは ＠阿電波
462:日本＠名無史さん
21/12/04 18:08:24.48 .net
>>452
＞今現在見つかってる遺跡は、国衙関連遺跡、弥生時代集落跡などで
鮎喰川下流域の国衙関連遺跡、弥生時代集落跡群があるのは、「阿波」だけ。 他所にはどこにも見当たらない現実。 よって、王都はここ。 ＠阿波
463:板野に居たの
21/12/04 18:11:55.27 .net
堂々巡りやね
鮎喰川下流域の国衙関連遺跡、弥生時代集落跡群が他の地域に有ったらそらおかしい。
同じものが有るわけがない。
464:日本＠名無史さん
21/12/04 18:16:05.02 .net
>>452
＞今現在見つかってる遺跡は、国衙関連遺跡、弥生時代集落跡などで
その弥生時代集落跡群も、他所には類例のない規模・出土資料。 よって、王都はここ。 ＠阿波
465:日本＠名無史さん
21/12/04 18:23:33.15 .net
>>459
何で阿波からわざわざ奈良まで出てきて
前線基地作るまでに至ったのよ?
466:日本＠名無史さん
21/12/04 18:32:08.29 .net
>>465
畿内へ進出した「倭人（阿波勢力）」の有力豪族の一部が、本国「阿波」へ権勢を誇示するため、古墳を造った。
古墳築造に、クソ役に立たない土砂に埋まった湿地帯の奈良盆地が築造適地だっただけ。 ＠阿波
467:日本＠名無史さん
21/12/04 18:37:18.84 .net
>>466
だからなんで畿内に進出する必要があったのよ?
468:日本＠名無史さん
21/12/04 18:39:15.54 .net
>>467
古今東西、人類の性。 ＠阿波
469:板野に居たの
21/12/04 18:40:07.57 .net
>>464
まったく、このゴンタくろうが！
470:日本＠名無史さん
21/12/04 18:40:25.39 .net
>>467
古今東西、人類の性。 ＠阿波
もちろん、畿内だけじゃないから、安心したまえ。 わははははは ＠阿波
471:日本＠名無史さん
21/12/04 18:48:18.08 .net
>>467
進出な訳ない
逃げ出したんだよwww
472:日本＠名無史さん
21/12/04 18:55:17.72 .net
>>471
それなら話はわかるが
そもそも阿波が纏向つくったって話自体が眉唾だから
阿波になんかあんのは分かるけど
一応、古事記だと九州の日向から神武が東征して
なんか良くわからんけど、ナガスネヒコと戦って
ごちゃごちゃやったあとにそこに都市つくったみたいな話だからな
その理由も諸説あるし、そもそもそんなもんないってのが
今のアカデミックの見解だから
473:日本＠名無史さん
21/12/04 19:11:03.84 .net
>>472
古今東西、人類の性。 ＠阿波
474:日本＠名無史さん
21/12/04 19:14:16.03 .net
>>473
それで話終わるからな
説として一番つまらん
475:日本＠名無史さん
21/12/04 19:16:15.16 .net
>>472
＞一応、古事記だと九州の日向から神武が東征して
大河吉野川北岸一帯を、西から東へと平定した「神武東征」。 ＠阿波
476:日本＠名無史さん
21/12/04 19:17:34.94 .net
神武東征が40km弱w
477:日本＠名無史さん
21/12/04 19:18:51.25 .net
阿波説は持統朝まで王都が阿波w
478:日本＠名無史さん
21/12/04 19:19:42.73 .net
>>474
＞説として一番つまらん
お前らのトンデモ説じゃないからな。 いっしょにするな。 お前ら、誇大妄想しすぎ！ ＠阿波
479:日本＠名無史さん
21/12/04 19:20:34.26 .net
>>476
＞神武東征が40km弱w
お前らのトンデモ説じゃないからな。 いっしょにするな。 お前ら、誇大妄想しすぎ！ ＠阿波
480:板野に居たの
21/12/04 20:29:20.61 .net
神武東征が40ｋｍ弱ｗ
脇町中学の番長が、大麻中学に殴り込みを掛けました・・・レベルｗ
481:日本＠名無史さん
21/12/04 20:40:01.05 .net
なんか、藤井っての本物だったみたいよー。
レベルとしては＠阿波と変わらないね。
反論なしで歯ごたえがないわ。
482:日本＠名無史さん
21/12/04 20:48:01.04 .net
「第７回 邪馬台国は阿波だった！？」
楽しみだねー。どんなテンションでやるんだろう。
そろそろコメ欄バンしてくるかな？
第５回はこちら
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
483:日本＠名無史さん
21/12/04 21:06:38.46 .net
>>427
＞少なくとも、顔を晒すどころか、コテさえ付けないお前ごときが、相手になる人ではない。 引っ込んでろ、カス。
たしかに、ぜんぜん相手にならんかったよｗ 引っ込んでるのは藤井の方だがｗｗｗ
484:日本＠名無史さん
21/12/04 21:07:14.73 .net
>>480
お前らのトンデモ説じゃないからな。 いっしょにするな。 お前ら、誇大妄想しすぎ！ ＠阿波
485:日本＠名無史さん
21/12/04 21:10:04.86 .net
「神武天皇行軍ルート」
気延の庄→神山→木屋平→穴吹→岩津→板野→鳴門。 ＠阿波
486:日本＠名無史さん
21/12/04 21:29:36.26 .net
>>483
＞たしかに、ぜんぜん相手にならんかったよｗ
相手にしてくれんかっただけじゃないかよ。 ほら吹きめ。 ＠阿波
487:日本＠名無史さん
21/12/04 21:39:34.69 .net
ほら吹きは阿波論者の代名詞だろうが！
だったら見てこいよ。「藤井の言い分は私は本名だ」だけだった。
本名だと捏造も嘘も垂れ流して良いらしいぜ。
488:日本＠名無史さん
21/12/04 21:40:51.55 .net
俺はコテ無しだから嘘も捏造もやめとく。
489:日本＠名無史さん
21/12/04 21:46:30.30 .net
>>488
＞俺はコテ無しだから嘘も捏造もやめとく。
藤井さんのように顔を晒すどころか、コテさえ付けないお前こそ、捏造・ほら吹きのカス。 ＠阿波
490:日本＠名無史さん
21/12/04 22:12:43.00 .net
負け惜しみはいいよ。コテで何かが証明できるとでも？
太国氏のようにトリップ付けてなかったら意味ないよ。
成りすましも可能だ。効果は会話の流れがわかりやすいくらい。
でも、ここには５人程度しかいないんだぜ。
藤井も負け惜しみしか言わなかったし阿波説の共通点か。
491:太国
21/12/04 22:50:10.12 .net
>>490
奴は稀代の超デンパ。ｗｗ
492:日本＠名無史さん
21/12/05 06:36:19.90 .net
>>490
お前とは「肝の据わり」が違うってこと。 ＠阿波
493:板野に居たの
21/12/05 07:55:34.74 .net
＠阿波氏も、ハンドル固定してるわけでは無いでしょ、
人の事を批判できる立場にはないと思うよ。 ＠阿波
494:板野に居たの
21/12/05 07:58:08.87 .net
このように、本文に「＠阿波」を入れるだけで、誰が誰かわからなくなるから、一応、名前は入れておく。 ＠阿波
495:日本＠名無史さん
21/12/05 08:09:41.60 .net
>>493 板野に居たの
＞＠阿波氏も、ハンドル固定してるわけでは無いでしょ、
実は以前、「粟国」というコテ使っていたんだが、「園芸板」でコテはずし忘れが続いたので付けなくなったのさ。 ＠阿波
496:日本＠名無史さん
21/12/05 08:12:44.08 .net
まったくしつけえやつらがいつまでものさばるな
497:板野に居たの
21/12/05 08:13:54.74 .net
>>495
コテを名乗らない名無しさんが名無しさんを批判するのは筋違いであろう。 ＠阿波
498:粟国
21/12/05 08:19:59.44 .net
自論のない、評論家もどきの売郷奴が、「阿波」を批判するのは筋違いであろう。 ＠阿波
499:板野に居たの
21/12/05 08:23:06.61 .net
>>494
このように、名前欄に「板野に居たの」を入れるだけで、誰が誰かわからなくなるから、一応、名前は入れておく。 ＠阿波
500:日本＠名無史さん
21/12/05 08:36:14.89 .net
>>492
「肝の据わり」が違うホラ吹きな。藤井。
間違いの指摘には一切反論ないよ。一切だ。
あげく、精神安定剤を飲めだの人をなめたことを書く。
反論してねじ伏せた上でならまだしも、ただの負け惜しみのみ。
キングオブ雑魚だったわ。まだお前の方が何か考えたりしてる。
藤井の阿波説ってのも誰かの受け売りじゃないのか？
研究会の方が本家とか？
501:板野に居たの
21/12/05 08:48:38.33 .net
>>499
わたしはなりすまし防止のトリップをつけてないので、なりすましを防ぐことはできないが、あなたのやってることは「なりすまし」だよ。
本文に＠阿波と入れるのは、何ら禁止されてないが、ハンドルのなりすましはマナー違反。 ＠阿波
502:日本＠名無史さん
21/12/05 08:51:40.36 .net
>>501 板野に居たの
＞本文に＠阿波と入れるのは、何ら禁止されてないが
「＠阿波」のなりすましはマナー違反。 ＠阿波
503:板野に居たの
21/12/05 08:55:22.31 .net
そもそも中途半端なことしてるあなたにも問題が有ると思うよ、
ハンドル名乗ってないのに、同じ立場の名無しさんを批判するとか、笑止千万。 ＠阿波
504:板野に居たの
21/12/05 08:55:47.51 .net
トリップつけますね。 ＠阿波
505:日本＠名無史さん
21/12/05 08:58:51.23 .net
>>496
＞まったくしつけえやつらがいつまでものさばるな
これって意味がわかる？
「やつら」と言う複数形は誰を指している？
このスレの状態をよく知らない者の発言だ。
まさか、研究所がご降臨かねw
506:日本＠名無史さん
21/12/05 09:02:14.45 .net
>>505
もしもこのスレに居るのがあなたと阿波氏の２人だけだと思ってるとしたらアナタやばいよ 。
確実にあと２人くらいは居る
507:日本＠名無史さん
21/12/05 09:08:18.34 .net
俺、@阿波、板野氏、太国氏、バイト、他ごくたまに２〜３人くらいだろう？
しつこいやつらとは誰が誰を指してだ？何に対してしつこいだ？
発言するならこのスレをよく知らない阿波説側の人間と推測したまで。
508:日本＠名無史さん
21/12/05 09:21:04.98 .net
>>506
＞もしもこのスレに居るのがあなたと阿波氏の２人
はぁ？二人な訳ないwお前ロムすらしてないで突然わいただろ？研究会か？
阿波説に目障りなのは俺だけのはず。
@阿波は信者だし。板野氏はあくまでも公平。
太国氏は@阿波個人と対立。バイトは意味不明で見ればわかる。
やつら、と言う発言はこのスレをさほど知らないのでは推測。
まぁ所詮は推測だが。タイミング的に藤井の手のものか。
509:日本＠名無史さん
21/12/05 09:31:50.89 .net
どうでもいいけどな。
>>496 は負け犬、藤井に認定。
阿波説の大好きな根拠なき認定w
下らんことせんと、徳島商工会青年部への申し開きでも考えとけよw
510:板野に居たの
21/12/05 09:48:24.04 .net
小松島市商工会議所のURLﾘﾝｸ(www.awakoku.com)も、リング切れのまま放置されてるし・・・。 ＠阿波
511:日本＠名無史さん
21/12/05 10:00:03.17 .net
>>510
板野にさん@阿波は要りませんってwww
誤説はともかく許せても捏造が発覚したのではないですか？
さすがに小松島市商工会議所も放置はできなかったと。
単に鯖代が払えないだけとか？でも、今時、無料のとこもあるしなぁ。
512:日本＠名無史さん
21/12/05 10:14:39.39 .net
おい、藤井よ。
「邪馬台国は阿波だった！？」のゲストの順番が
再度回ってきたら受けるのか？どんな顔で御託をならべるの？
青年部や制作はどんな気持ちだろうね？楽しみだな。絶対受けてくれよ！
回って来ない可能性の方が高いけどな〜www
513:日本＠名無史さん
21/12/05 10:22:15.72 .net
次の副会長だもん。そら受けるよ
514:日本＠名無史さん
21/12/05 10:32:15.37 .net
なんだ、藤井って三下だったのか。どうにも雑魚感があったわけだ。
研究所なのに副所長ではなく副会長なの？
たぶん、現、会長・副会長の受け売りだぜ、あれは。
自分で何かを考えた事はないと見たね。レベルとしては@阿波と同じくらいか
それにすら至ってない。@阿波の方が自分でも考えてるよ。
藤井はただ阿波説を覚えて羅列してるだけだ。
放送が楽しみだwww
515:太国
21/12/05 10:36:07.23 .net
>>508
痛野は阿電波に肩を持つやろうさ。手泥巣が中国に肩を持ったように
痛野は阿電波に肩を持つ。だが阿電波も痛野を嫌がっている。
どちらからも嫌われてるのが痛野ゴロツキ。要するに獣だか鳥だかはっきり
せずに余計な能書きが多いからだ。
516:板野に居たの
21/12/05 10:44:59.52 .net
>>515
おじいちゃん、いつまでも若く無いんだから程々にしてね。 ＠阿波
517:板野に居たの
21/12/05 10:46:44.55 .net
ちょっと変だったので訂正。
>>515
おじいちゃん、もう若く無いんだから程々にしてね。 ＠阿波
518:太国
21/12/05 10:59:40.47 .net
痛野ゴロツキは一見して公平に扱ってるようにみせかけて、片方に肩を
持つ出来損ない。
阿電波は自分に味方してはいないと思ってるのだろう。だから痛野ゴロツキ
を煙ったく思ってるらしい。要するに二股かけの実はそうでない判然と
しない余計ないいがりを外野からして能書きをたらすのがゴロツキという
痰ツボやろう。ｗ
519:板野に居たの
21/12/05 11:07:00.30 .net
元気な爺さんやなあ。 ＠阿波
520:日本＠名無史さん
21/12/05 12:28:37.18 .net
>>517お爺ちゃん耄碌してるんだからこれ以上阿波で笑わせてくれなくて良いよw
521:日本＠名無史さん
21/12/05 12:52:21.79 .net
ひと昔前は、阿波説なんて見向きもされなかったのに、隔世の感だな。
「阿波」の台頭で、畿内説や九州説は最早、旧説に成り下がってしまった。
なんせ、江戸時代から少しも進歩がないだからよww わははははは ＠阿波
522:日本＠名無史さん
21/12/05 12:56:26.26 .net
なおコミック刊行は諦めましたw
523:板野に居たの
21/12/05 13:02:48.01 .net
おらが町の邪馬台国ブームに先鞭をつけたのは、やはり、「まぼろしの邪馬台国」著者 宮崎 康平氏であろう。
ところで、このスレッドはタイトルの上では「倭は阿波」説をぶったぎるスレであって、「邪馬台国阿波説」をぶった切るスレでは無い。
「邪馬台国は大和政権の先駆けで有る。」とする説と、「邪馬台国は大和政権に滅ぼされた地方王朝」とする説、それぞれの立場によっても見解は割れるで有ろう。 ＠阿波
524:板野に居たの
21/12/05 13:06:33.53 .net
>>522
ほんとに諦めたの？じゃあこれは何？？？
URLﾘﾝｸ(youtu.be) ＠阿波
525:日本＠名無史さん
21/12/05 13:27:07.52 .net
ただの田舎の酔っ払い
526:スレ主
21/12/05 14:42:10.15 .net
「邪馬台国阿波説なんて言うはハハハッと笑って見過ごせそうなものです」
藤井は【崇神天皇に手を出した】ので鉄槌を下しました。
ケンカを売って来なければ最初の書き込みだけで放置してたのですが。
わははははは @阿波
527:日本＠名無史さん
21/12/05 15:03:42.27 .net
わははははは ＠阿波が大人気だな。 ＠阿波
528:板野に居たの
21/12/05 15:09:50.18 .net
わははははは 解ってないなあ ＠阿波
529:日本＠名無史さん
21/12/05 15:15:23.97 .net
阿波には何もない
530:スレ主
21/12/05 15:16:52.74 .net
>>521
＞ひと昔前は、阿波説なんて見向きもされなかったのに、隔世の感だな。
今でもだろ？「邪馬台国は阿波だった！？」の再生回数どんだけよ？
このスレも元はと言えば@阿波が日本史板を意味不一行で荒らしまくってたのが原因。
藤井に恨まれるだろうなw 今度会ったら謝っとけよw わははははは @阿波
531:日本＠名無史さん
21/12/05 15:22:10.70 .net
>>528-530
わははははは ＠阿波が大人気だな。 ＠阿波
532:板野に居たの
21/12/05 15:45:59.40 .net
鮎喰川下流域の国衙関連遺跡、弥生時代集落跡群を王都と言い張るのは「＠阿波」だけ。 他所にはどこにも見当たらない現実。 よって、＠阿波はどあほ。 ＠阿波
533:日本＠名無史さん
21/12/05 16:27:37.02 .net
俺の名前は果たして、西智 正悦。なんだろうか？
画数的には、新字体だと、３３画で、特大吉。前世、易学学者の方以智に符合する。
意味的にも、西方浄土の仏教的智慧で恍惚な状態の最高点に居る。で、
仏者方以智、また、普賢菩薩と符合する。
しかし、問題は、父親に西智さんの方が別にいることになってしまう。
やはりこの可能性は無いか？
すると、やはり、西知 正悦。ということになるなあ。
しかし、あまり、家系の人と似ていない。
血筋は、前田氏ということになる。
前田呉服店の家系。
大阪八尾朝日山浄光寺の、女系。
はっきりいって、その祖母とも、全く似ていない。
西知家の血筋、前田氏は、奈良斑鳩の里に家があり、
墓は法隆寺かその近くだそうだ。
大阪堺船場に前田呉服店が有ったらしい。
今母、西知千鶴子、弓野千鶴子は、
ものすごく女物呉服に執着が有った。
焦点は、戸籍が本物かどうかだ。
ここを暴力団が覆せるかなのだが、
流石にわからないなあ。
やはり、西知 正悦か・・・
534:日本＠名無史さん
21/12/05 16:35:59.44 .net
なるほどなあ・・・
戸籍が嘘とすると、
西知家とは全く別の血筋家系で、
元々前田家の可能性があるのか。
で、名前の読みが、何故かまさよしからただよしにかわったから、
前田忠義の可能性があるのか。
喧嘩の強さは、ほぼ中くらいだ。中の上くらいか。
ただ、死ぬまで戦い続けるような、考え方をしている。
相手を殺すまで、攻撃し続けるみたいな。本当にやられそうになったら。
中学２年の時、テニス部の千田先輩にも喧嘩売ったし、
高校１年のときも、先輩に喧嘩売った。
大学のクラブでも、散々やらかした。
なにか強いものに向かっていくようなところがあるので、
恐らく前世は武士だろう。それ以外も有るが。
535:日本＠名無史さん
21/12/05 16:56:07.41 .net
>>452 板野に居たの
＞今現在見つかってる遺跡は、国衙関連遺跡、弥生時代集落跡などで、王都遺跡は未発見です。
鮎喰川下流域の国衙関連遺跡、弥生時代集落跡群があるのは、「阿波」だけ。 他所にはどこにも見当たらない現実。 よって、王都はここ。 ＠阿波
536:日本＠名無史さん
21/12/05 16:59:40.71 .net
西智家と、関係があると思われる、西本願寺の寺紋は、
下がり藤か。つまり、藤原不比等系ということかな。
俺の妻の実家が、東本願寺の家系。
これも、なにかの悪魔の采配だろう。
537:板野に居たの
21/12/05 17:06:51.80 .net
>>535
> >>452 板野に居たの
> ＞今現在見つかってる遺跡は、国衙関連遺跡、弥生時代集落跡などで、王都遺跡は未発見です。
>
> 鮎喰川下流域の国衙関連遺跡、弥生時代集落跡群があるのは、「阿波」だけ。 他所にはどこにも見当たらない現実。 よって、王都はここ。 ＠阿波
鮎喰川下流域の国衙関連遺跡、弥生時代集落跡群を王都と言い張るのは「＠阿波」だけ。 他所にはどこにも見当たらない現実。 よって、＠阿波はどあほ。 ＠阿波
538:スレ主
21/12/05 17:24:15.64 .net
何で国衙遺跡+ 弥生時代集落跡で王都になるんだ？
国衙は国衙で王都は王都だろう。意味が分からん。
その自信はどこから？
自信と言えば負け犬の藤井栄氏も自信満々で言っていたのだが
「大御和神社が大神神社の元社」って何の根拠があっての事？
当の大御和神社が『創立の事情はよくわからないが、おそらくは国司 が
大和の大神神社の分霊を祀ったものであろう。』って証言しているのに。
神紋が凝ってるとか使ってる漢字がかっこいいとか？
印鑰神社って日本中にあるし、印鑰は祭神の総社である事とは無関係な存在なのだが。
その根拠と自信はどこから来ているの？
これをウリナラファンタジーって言うんだよ。
藤井にも教えてやってくれ。理由なく信じる、それは学問ではなく阿波説教徒だよ。