21/11/25 13:55:36.94 .net
話題を変えようとしてるのバレバレだぞ＠阿波
＠阿波の正体がわかってしまったようだ。３番目の男だろう？
阿波古事記研究会だったのか。どうりで拘るわけだ。
狂人でなければ、ここまで論を潰されたら考え直すだろうし。
関係者なら納得かな。狂人かも知れんがｗ
113:日本＠名無史さん
21/11/25 14:00:03.08 .net
美馬市は郡里廃寺を再建せよ
114:日本＠名無史さん
21/11/25 14:01:57.43 .net
>>112
あほう！ その３番目の人に失礼だろうがよ。 笹田さんとこへも三村さんとこへも講演聞きに行っったことあるが会員じゃないよ。 悪しからず。 ＠阿波
115:日本＠名無史さん
21/11/25 14:02:39.86 .net
お前、反応でバレバレだぞ。図星だったのかｗ
阿波古事記研究会 ３番目の男 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(www.facebook.com)
116:日本＠名無史さん
21/11/25 14:35:21.72 .net
＞笹田さんとこへも三村さんとこへも講演聞きに行っった
行っった ← 何あせってんだｗ
笹田氏と三村氏の講演に行ったなら３番目も名前くらい知ってるだろう？
わざわざ「３番目」に失礼とか言うのはお前だからだよｗ
117:日本＠名無史さん
21/11/25 14:55:52.31 .net
＠阿波古事記研究会 ３番目の男（幹部）
URLﾘﾝｸ(www.facebook.com)
＠阿波古事記研究会 帽子の男（幹部）
URLﾘﾝｸ(www.facebook.com)
118:日本＠名無史さん
21/11/25 15:03:01.21 .net
昼間っから密でアルコール入れてる老人会かw
119:日本＠名無史さん
21/11/25 15:07:40.42 .net
だから、理論もくそもない一行だったり長ったらしい糞コピペばかりなんだね。
飲み会で「俺がちょっと書けば皆、黙るんすよｗ」とか調子こきながら。
実はボロカスにやられてるのだが。
120:日本＠名無史さん
21/11/25 15:11:56.52 .net
>>103-106
板野に居たの氏、策士よの。
＠阿波の正体と顔までわかってしまったじゃないかｗ
121:太国
21/11/25 15:27:31.02 .net
あいつは稀代のデンパｗｗ
122:日本＠名無史さん
21/11/25 15:30:22.91 .net
気に入らない奴を特定って茣蓙スレでよく見る手法だな
123:日本＠名無史さん
21/11/25 15:48:07.61 .net
このスレ、流れは速いけど人は少ないんだよ。
>>109-111 ＠阿波は署名なしで明らかに話題を変えようとしている。
違うなら違うで終わる話だったんだよ。
124:日本＠名無史さん
21/11/25 15:57:35.78 .net
つうかこのスレ読んでる人なら誰でも知ってるような情報今更載せてもね
ディベートや中傷じゃ歴史は変わらないって言われてたでしょ津田に
125:日本＠名無史さん
21/11/25 16:40:23.73 .net
>>100
＞神武東征（阿波市→鳴門市）約40ｋｍよりも数世代前に
＞阿南市を攻め落としてるのはおかしいだろう？
おかしい、おかしいばかりで、理由を言えんアホンダラ。 消えろ！ 話にならん。 ＠阿波
126:日本＠名無史さん
21/11/25 16:44:26.51 .net
>>108
＞俺の＠阿波のイメージだが
どあほ！ お前のイメージで人に迷惑かけんな、アホンダラ。
お前は手前から３番目の人をどういう理由でイメージしたんだ？ 謝っとけ、カス！ ＠阿波
127:日本＠名無史さん
21/11/25 17:04:04.39 .net
「阿波鳴門の天円山（あまがつぶやま）一帯は特に重要な地域」
阿波国の北方 鳴門に「葛城神社」が鎮座する。
「葛城神社」は鳴門市北灘町粟田に鎮座し，「一言主神(ヒトコトヌシノカミ)」をご祭神とする。
また、その「葛城神社」では境内に古墳が存在し、古代の遺物が発掘されている。
そして「天円山（あまがつぶやま）」一帯は特に重要な地域で、古代史に詳しい人は「萩原墳墓群」をご存知であろう。
また、その鳴門では、神武東征の参謀役となった速吸の門（鳴門海峡）の大人・宇志比古尊が
「宇志比古神社（鳴門市大麻町大谷）」で祀られている。
何の縁も所縁も無ければ、こんなところに 「宇志比古尊」をわざわざ祀るはずがないのである。 ＠阿波
128:日本＠名無史さん
21/11/25 17:14:36.98 .net
「倭大國魂神社」・「倭大國敷神社」
全国、広しと言えども「倭」を冠した神社はここだけ。
「倭」と明記された「物証」があるのも、唯一「阿波」だけ。
当然、倭国ではない九州にも畿内にも有りません。 ＠阿波
129:日本＠名無史さん
21/11/25 17:22:57.90 .net
さあ、この良スレを使ってどんどん「阿波」の真実を、広く世間に広報しましょう。 わははははは ＠阿波
130:日本＠名無史さん
21/11/25 17:23:05.80 .net
>>128
また、呼吸をするように捏造をする・・・
倭大國玉 大国敷 二座だろうが。
「異国・倭の神である大國玉」と「阿波の地元神・大国敷」だろ。
131:日本＠名無史さん
21/11/25 17:24:24.20 .net
>>100
＞神武東征（阿波市→鳴門市）約40ｋｍよりも数世代前に
＞阿南市を攻め落としてるのはおかしいだろう？
おかしい、おかしいばかりで、理由を言えんアホンダラ。 消えろ！ 話にならん。 ＠阿波
132:日本＠名無史さん
21/11/25 17:27:12.37 .net
唯一絶対
133:日本＠名無史さん
21/11/25 17:27:50.42 .net
無常迅速
134:日本＠名無史さん
21/11/25 17:29:13.65 .net
3番目の男こと＠阿波さんが副会長になれますように(‐人‐)ﾅﾑﾅﾑ
135:日本＠名無史さん
21/11/25 17:29:20.12 .net
殺活自由
136:日本＠名無史さん
21/11/25 17:29:52.13 .net
不昧因果
137:日本＠名無史さん
21/11/25 17:30:42.06 .net
不立文字
138:太国
21/11/25 17:57:07.66 .net
〇さあ、この良スレを使ってどんどん「阿電波」の贋造を、広く世間に広報しましょう。 わははははは ＠阿電波
139:日本＠名無史さん
21/11/25 18:00:12.69 .net
「延喜式神名帳」の、大和国山辺郡条には、「大和坐大国魂神社」とある。
「大和に坐した」 つまり、大和に勧請したと言っている。 ＠阿波
140:日本＠名無史さん
21/11/25 18:06:02.07 .net
大国魂は崇神天皇に宮中から追い出されたんだろ？
宮中からの勧請に決まってるじゃないか。つまんねー電波だな。
雑魚過ぎる。お前に副会長は無理。
141:日本＠名無史さん
21/11/25 18:10:01.84 .net
>>140
＞大国魂は崇神天皇に宮中から追い出されたんだろ？
あほ！ ＠阿波
142:日本＠名無史さん
21/11/25 18:10:57.97 .net
>>100
＞神武東征（阿波市→鳴門市）約40ｋｍよりも数世代前に
＞阿南市を攻め落としてるのはおかしいだろう？
そんなことより、
おかしい、おかしいばかりで、理由を言えんアホンダラ。 消えろ！ 話にならん。 ＠阿波
143:日本＠名無史さん
21/11/25 18:54:18.41 .net
ネタ繰り返しのお前に副会長は無理。
144:日本＠名無史さん
21/11/25 19:02:44.86 .net
おかしい、おかしいばかりで、理由を言えんアホンダラ。 消えろ！ 話にならん。 ＠阿波
145:日本＠名無史さん
21/11/25 19:05:34.04 .net
ネタ繰り返しのお前に副会長は無理。
146:日本＠名無史さん
21/11/25 19:12:34.61 .net
阿波国美馬（ミマ）郡美馬（ミマ）町には、延喜式内社の「倭大国魂神社」が建立されている。
この事実は、阿波国が、かつて倭の国であり、歴代天皇が営んだ王都の地であったことを表す。
これは、「王都の地 倭」の決定的証跡である。
通説の「古代の王都は奈良盆地に営われた」とする解釈は、工作物（巨大古墳）に惑わされた錯覚と言えるだろう。 ＠阿波
147:日本＠名無史さん
21/11/25 19:19:44.35 .net
阿波国美馬（ミマ）郡美馬（ミマ）町には、延喜式内社の「倭大国魂神社」が建立されている。
この事実は、阿波国の大国敷神と混淆しないよう、
他国では倭の神である事が分かりきっている大国魂神に倭の字を付けたことを表す。
これは、「王都から大国魂を勧請した」決定的証跡である。
珍説の「古代の王都は阿波に営われた」とする解釈は、工作物（巨大古墳）を説明できない錯覚と言えるだろう。
@阿古研Forever 3rd
148:日本＠名無史さん
21/11/25 19:24:01.52 .net
延喜式内社に採択された国魂神社は、都合２０社を数える。
うち「倭大国魂神社」については、その由来が日本書紀に納められている。
第１０代崇神天皇（ミマキイリヒコ）は、疫病が流行し、民心が乱れた為、神祭りによって地勢の安泰を図ろうと、
天神地祇のほか、倭の地主神である倭大国魂神を祀ったという。
これは「倭大国魂神社」の建立地が、倭の地（国）の証明となる。
そして、その「倭大国魂神社」が、奈良大倭国ではなく、唯一阿波国にのみ存在するのである。 ＠阿波
149:日本＠名無史さん
21/11/25 19:42:43.45 .net
延喜式内社に採択された国魂神社は、都合２０社を数える。
日本書紀に納められているのは、日本大国魂神の起源譚であり、神社については全く語られていない。
八月七日、倭迹速神浅茅原目妙姫、穂積臣の先祖である大水ロ宿禰、伊勢麻績君の
三人が、共に同じ夢をみて申し上げた。
「昨夜、夢をみましたが、一人の貴人が現れ、教えて言われたのが、『大田田根子命を、大物主神を祀る祭主とし、
また市磯長尾市を倭大国魂神を祀る祭主とすれば、必ず天下は安定するだろう』と言われました」ということだった。
市磯長尾市は垂仁天皇3年3月条では、「一云」として、三輪君祖の大友主とともに
新羅から渡来した新羅皇子の天日槍を尋問するため、播磨に行くよう天皇から命じられたとある。
さらに同書垂仁天皇7年7月7日条によると、当麻蹶速の相撲相手として出雲の野見宿禰を連れてくるよう命じられている。
これらが四国内の出来事などとバカも休み休み言えである。 @阿古研Forever 3rd
150:日本＠名無史さん
21/11/25 19:50:11.43 .net
「延喜式式内社 阿波國美馬郡 十二座 鴨神社」
鎮座地 徳島県三好郡東みよし（旧三加茂）町加茂字山ノ上３６５０
御祭神 阿遅志貴高日子根神（別雷命）・市杵島姫命・品陀和気命・天照皇大神
「阿波志」に「鴨祠延喜式小祀と為す。 加茂村に在り旧事記にいわゆる事代主の神孫、鴨王是也」とある。
また、「寛保改神社社帳」には「加茂村式加茂大明神神主加茂村 白川信濃同長太夫、同助大夫、同権之進」とあり、
更に「阿府志」には、「鴨神社小社三好郡加茂村に在り祭神一座別雷神、神主白河信濃社侍宮川某堂河原某」とある。
「鴨神社の鎮座は白河氏らとともに六世紀ごろとみてよかろう。（徳島県神社誌）」
京都、上賀茂神社の創立が、天武天皇7年（678年）と伝えられているので、
この徳島県神社誌を信じれば、「京都、上賀茂神社」より「阿波國 鴨神社」の創立が古いということになる。 ＠阿波
151:日本＠名無史さん
21/11/25 19:54:20.57 .net
「御所市高天の高鴨神社は、阿波国加茂の「鴨神社」からの勧請」
「阿遅志貴高日子根神」は、大国主命と、須佐之男命の娘・多紀理毘売命との間に生まれた長男。
「迦毛（かも）大御神」とまで呼ばれた実力者である。
阿波国三加茂町加茂山の高い尾根上に占地する「丹田古墳」は「阿遅志貴高日子根神」の神陵。
その麓に鎮座する式内社「鴨神社」はその拝所。 ＠阿波
152:日本＠名無史さん
21/11/25 20:00:45.33 .net
賀茂(忌部)の本貫地は阿波。だから何だ？である。
神武皇后の祖父、賀茂建角身(八咫烏)が神武天皇を邪馬台国から
連れて来たのが、神武東征の実態(実は御東遷)なのである。
テンプレ見ろ。>>29－30
ついで言うと京都の方が新しくて当たり前、よく考えろw
153:日本＠名無史さん
21/11/25 20:02:25.72 .net
「郷社 下加茂神社」
鎮座地 徳島県三好市三野町加茂野宮４９２－２
御祭神 玉依姫命
※玉依姫は、阿波国加茂の「鴨神社」の御祭神「 別雷神 」の母にあたる。 ＠阿波
154:日本＠名無史さん
21/11/25 20:03:25.23 .net
＞「丹田古墳」は「阿遅志貴高日子根神」の神陵。
またこう言う大嘘を息を吐く様に言うからなぁ。
だからお前に副会長は無理なんだよ。
155:日本＠名無史さん
21/11/25 20:06:38.14 .net
徳島県神社誌を信じれば、「京都、上賀茂神社」の創建より、「阿波國三好郡加茂村 鴨神社」の創立が古い
阿波國加茂に鎮座する「鴨神社」が京都「上賀茂神社」、
阿波國加茂野宮に鎮座する「下加茂神社」が京都「下鴨神社」の元宮であろう。
「事代主の神孫、鴨王是也」 鴨族の王の祀られている所（阿波国三好郡加茂村）がいわゆる本家、本元となる。
京都上賀茂神社の祭神は賀茂氏の祖神である「賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）」。
その京都上賀茂神社は「賀茂から別れた」つまり賀茂族（鴨族）の分家の意味である。 ＠阿波
156:日本＠名無史さん
21/11/25 20:07:07.19 .net
>>154
わははははは ＠阿波
157:日本＠名無史さん
21/11/25 20:08:08.29 .net
>>153
近くに上賀茂あるんか？
158:日本＠名無史さん
21/11/25 20:13:33.56 .net
別雷命は【雷神の子】の意味だ！！！
ボケーーーーーー！同じ事を何回言わせるんだ！
山城国風土記に書いているだろうがーー！この３番目野郎！！
クソ豆脳が！
159:日本＠名無史さん
21/11/25 20:20:22.41 .net
そんなに顔デカイのに中になにが入っているんだ？
脳がアルコールに漬かってるのと違うか？
160:日本＠名無史さん
21/11/25 20:29:02.68 .net
高層建築で周辺住民の太陽を奪い暗闇を生む企業
4
暗闇企業
日蝕の積水ハウス
161:日本＠名無史さん
21/11/25 20:43:31.91 .net
徳島に「加茂」「鴨」などの地名が多いのは忌部氏とのかかわり？
東みよし町加茂
吉野川市鴨島
徳島市加茂地区・・・などなど。
162:日本＠名無史さん
21/11/25 20:45:40.16 .net
阿南市にも加茂町があるか・・・。
163:日本＠名無史さん
21/11/25 20:47:42.77 .net
>>157
阿波國加茂に鎮座する「鴨神社」が京都「上賀茂神社」、
阿波國加茂野宮に鎮座する「下加茂神社」が京都「下鴨神社」の元宮であろう。 ＠阿波
164:日本＠名無史さん
21/11/25 21:00:19.56 .net
さあ、この良スレを使ってどんどん「阿波」の真実を、広く世間に広報しましょう。 わははははは ＠阿波
165:太国
21/11/25 21:06:40.40 .net
〇さあ、この良スレを使ってどんどん「阿電波」の盲象を、広く世間に広報しましょう。 わははははは ＠阿電波
166:日本＠名無史さん
21/11/25 21:10:41.95 .net
>>163
＞阿波國加茂に鎮座する「鴨神社」が京都「上賀茂神社」、
社伝によれば、貞観二年以前に、京都上賀茂神社から勧請された神社。とあるが？
正式名称は賀茂別雷神社なのだが。
＞阿波國加茂野宮に鎮座する「下加茂神社」が京都「下鴨神社」の元宮であろう。
これも逆だろう？上下が対応してない。
下鴨は賀茂御祖神社が正式名称だが？阿波のは？姫の事も山城国風土記にある。
ウリナラもそこそこにせよ。賀茂は阿波からだけど、別雷とかは畿内進出後。
167:日本＠名無史さん
21/11/25 21:14:07.95 .net
賀茂建角身は、大物主に娘を出して孫は神武皇后様。
賀茂の地名なんざあちらこちらにあるんじゃない？
168:日本＠名無史さん
21/11/25 21:18:57.21 .net
賀茂別雷は籠神社の極秘伝で火明だってんだからよ。
賀茂の偉大さはわかるだろうよ？藤原が出てくるまでだが。
同族の葛城氏の、葛城皇子がやらかした結果と言うのが何というか。
合掌。
169:日本＠名無史さん
21/11/26 05:18:30.77 .net
>>166
＞社伝によれば、貞観二年以前に、京都上賀茂神社から勧請された神社。とあるが？
詐欺師！
貞観二年以前に、京都上賀茂神社「を」勧請「した」神社。 ＠阿波
170:日本＠名無史さん
21/11/26 08:44:26.19 .net
>>169
賀茂別雷神社 京都府京都市北区上賀茂本山３３９
創祀年代は不詳だが、『本朝事始』などでは、
当社の祭・賀茂祭は【欽明天皇の頃に起源】があるらしい。
社伝によると、
神代の昔、本社の北々西にある秀峰、神山に御降臨になり、
天武天皇の御代（６７８）現在の本殿に御鎮座になったという。
つまり、【神山を神体山とする遥拝殿】が、当社の起源なのだろう。
元々、スサノオの三室山、大物主の三輪山、宇摩志麻遅命の八百山と
と同じく山を神体としていた。現在の本殿が６７８年に出来ただけ。
ウリナラ根性甚だしい。【山を神体山】これが本家！！
171:日本＠名無史さん
21/11/26 08:59:25.67 .net
スサノオの三室山、大物主の三輪山、
賀茂別雷（火明）の神山、宇摩志麻遅命の八百山
私見では親子４代だな。他に山を神体とする神はいるのかな？
172:日本＠名無史さん
21/11/26 09:23:25.86 .net
木花咲耶姫
173:日本＠名無史さん
21/11/26 09:28:05.25 .net
白山
174:日本＠名無史さん
21/11/26 09:31:10.05 .net
柿本人麻呂が死んだのは鴨島にある鴨山
島根の鴨島と言われてるがそんな島は存在しない
西日本で鴨島の地名がはっきりあるのは徳島だけ
主観だが鴨島は神の島が訛ったんだろう
175:日本＠名無史さん
21/11/26 09:32:50.42 .net
柿本は海の歌が多かった。だから内陸の鴨島ではなく
阿南の加茂町のことだろね。
もちろん奈良ではない
176:日本＠名無史さん
21/11/26 10:08:53.42 .net
＞鴨島は神の島が訛ったんだろう
そもそも、「賀茂」自体が神からの転訛とする説がある。
人麻呂が島根で死んでようが徳島で死んでようが
王都とは、鼻くそ程も関係ない話だな。
URLﾘﾝｸ(blogimg.goo.ne.jp)
177:日本＠名無史さん
21/11/26 10:14:44.87 .net
>>172 >>173
後付すぎる
178:日本＠名無史さん
21/11/26 10:52:44.61 .net
「阿波古事記研究所」にメールしてやったからな。
お前らカスなんざ一発で跪くだろうな。
happyend@am.wakwak.com
いつもたのしく拝見しております。
阿波の歴史に興味をもち独自に研究もしているものです。
阿波古事記の真相を世に広めようと「５ちゃんねる」の掲示板に
書込みしているのですが、どうにもうまく説明できません。
どうか、掲示板へお越しになり真実を知らせて下さい。
よろしくお願いします。
ｽﾚﾘﾝｸ(history板)
わははははは ＠阝可シ皮
179:日本＠名無史さん
21/11/26 11:30:58.69 .net
>>177意味不明
180:日本＠名無史さん
21/11/26 11:59:46.61 .net
柿本妻の句
＞わが待つ君は石川の貝に交りて
阿南市加茂町貝ノ河
阿南で決まり
181:日本＠名無史さん
21/11/26 13:37:22.53 .net
>>180
王都とは、鼻くそ程も関係ない話だな。
182:日本＠名無史さん
21/11/26 13:56:03.62 .net
人麻呂は四国に左遷されて自傷歌を残して死んだ。
崇徳天皇は四国に流されて発狂して死んだ。
なるほどな。辻褄があう。
183:日本＠名無史さん
21/11/26 15:31:10.54 .net
柿本神社 (明石市)
社伝によれば、仁和3年（887年）に明石の岡（赤松山とも。現・県立明石公園）にあった楊柳寺（後の月照寺）の覚証という住僧が夢中に柿本人麻呂の神霊がこの地に留まっているのを感得・・・
柿本神社 (葛城市)
祭神である柿本人麻呂が石見国（現在の島根県益田市）で没し、770年に改葬して、かたわらに社殿を建てたのが始まりと云われている。
高津柿本神社（島根県益田市高津町）
当神社の西方4kmほど離れた益田市戸田町の戸田柿本神社[3]には人麿が柿の木の下で生まれたという樹下誕生譚や遺髪塚があり、当地一帯が柿本氏と縁のあったことが想定できる
戸田柿本神社（島根県益田市戸田町）
1710年（宝永7年）に柿本人麻呂の生誕地として知られる当地に津和野藩の藩主である亀井茲親が創建。神社がある場所は奈良時代から語部綾部家が守り続けており、綾部家は柿本家の語部として大和から下向したとされる
184:日本＠名無史さん
21/11/26 15:37:34.76 .net
>>180
額田王の句
＞三輪山を 然も隠すか 雲だにも 心あらなむ 隠さぶべしや
奈良県桜井市三輪「三輪山」
王都は奈良で決まり
185:日本＠名無史さん
21/11/26 16:59:39.72 .net
>>184
額田王の句
＞三輪山を 然も隠すか 雲だにも 心あらなむ 隠さぶべしや
これは、小松島市で詠んだ歌。
王都は「阿波」の小松島市で決まり。 わははははは ＠阿波
186:板野に居たの
21/11/26 17:14:11.02 .net
小松島はええ加減あきらめなはれ。
どうしても主張したければ、まず遺跡を見つけて来ておくれ。
187:日本＠名無史さん
21/11/26 17:16:10.48 .net
>>186
自論のない奴は黙っとれ！ カス。 女王国がどこかも言えん奴は黙っとれ！ ボケ！ ＠阿波
188:板野に居たの
21/11/26 17:22:11.97 .net
飛鳥小松島説は、筋が悪すぎて無理。
必死過ぎて面白くもない。
189:日本＠名無史さん
21/11/26 17:24:19.07 .net
>>188
筋？ なんや筋って？ ちゃんと説明してみろ。 自説のない評論家気取りよ。 ＠阿波
190:日本＠名無史さん
21/11/26 17:28:41.62 .net
>>185
何の根拠も推論すらもなくそんな事を言ってたら
タクドラの野田さんに怒られるぞ！
191:板野に居たの
21/11/26 17:29:03.56 .net
なになに、今の大林町にかつて飛鳥祠があった？
良かったね！
192:日本＠名無史さん
21/11/26 17:29:55.26 .net
>>190
お前こそだ。 わははははは ＠阿波
193:日本＠名無史さん
21/11/26 17:30:58.89 .net
>>191
良かったのは当たり前。 わははははは ＠阿波
194:日本＠名無史さん
21/11/26 17:58:09.95 .net
>>188
筋？ なんや筋って？ ちゃんと説明してみろ。 自説のない評論家気取りよ。 ＠阿波
195:日本＠名無史さん
21/11/26 17:59:40.98 .net
捏造してまでウリナラしないで
高皇産霊神の本貫地として売り出したらどうだ？
ニセ天照などよりよほどありがたい神様なのだが
・・・とは言え、一般には通用せんわな。で、やはりウリナラか。
196:日本＠名無史さん
21/11/26 18:02:11.88 .net
徳島県神社誌を信じれば、「京都、上賀茂神社」の創建より、「阿波國三好郡加茂村 鴨神社」の創立が古い
阿波國加茂に鎮座する「鴨神社」が京都「上賀茂神社」、
阿波國加茂野宮に鎮座する「下加茂神社」が京都「下鴨神社」の元宮であろう。
「事代主の神孫、鴨王是也」 鴨族の王の祀られている所（阿波国三好郡加茂村）がいわゆる本家、本元となる。
京都上賀茂神社の祭神は賀茂氏の祖神である「賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）」。
その京都上賀茂神社は「賀茂から別れた」つまり賀茂族（鴨族）の分家の意味である。 ＠阿波
197:日本＠名無史さん
21/11/26 18:13:00.13 .net
「竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原」とは、徳島県阿南市橘町周辺を指している。
その証拠に、その沖合に浮かぶ伊島には「当所神社」が建立され、御祭神に奥津三神（下記）が祀られている。
・奧疎神（おきざかる）
・奧津那藝佐毘古神（おきつなぎさびこ）
・奧津甲斐辨羅神（おきつかいひべら）
この奥津三神は、伊邪那岐が黄泉の国から帰還した際、
「竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原」で禊祓をした時に、最後に産まれた神々である。
しかも、この奥津三神は、日本で唯一、「阿波」の伊島にのみ見られる神で、
日本の神社で、他に奥津三神を祀る神社は、何処にもない。
なぜ、「奥津三神」を阿波国のみで祀るのだろうか？
何の縁も所縁も無ければ、こんなところに 「奥津三神」をわざわざ祀るはずがないのである。 ＠阿波
198:日本＠名無史さん
21/11/26 18:24:19.72 .net
邪馬台国は日本海沿岸地域にあった。
北九州から北陸地方までが邪馬台国の範囲。卑弥呼がいた本拠地は福井あたりだと思われる
199:日本＠名無史さん
21/11/26 18:28:49.66 .net
>>198
それら地域は、「倭人（阿波勢力）」が進出したところ。 ＠阿波
200:日本＠名無史さん
21/11/26 18:53:22.97 .net
>>196
そうやって、ウリナラがバレてるコピペをするなよ。
無駄だろう？だから３番目なんだよ。金魚の糞だろ？
>>197
阿波岐原はどこか？よりも阿波説は伊邪那岐が何者かわかってるのか？
天照の父か？母は誰だ？スサノオの父は？母は？
天照とスサノオは古代でも禁断の同父母兄妹婚か？
人格神ではない可能性もある。つまり、神話の架空の神様だ。
だったら場所など論じてもさほど意味はない。
阿波説での伊邪那岐、伊邪那美の扱いを教えてくれ。
201:日本＠名無史さん
21/11/26 18:59:11.64 .net
>>200
ウリナラってなんや？ そんなもの、「阿波」にない！
３番目ってなんや？ 訳の分らんことばかり、アホか！ ＠阿波
202:日本＠名無史さん
21/11/26 19:21:05.64 .net
伊邪那岐が何者か分からないのに阿波岐原がどうとか
訳の分らんことばかり、アホか！
203:日本＠名無史さん
21/11/26 19:23:01.64 .net
>>202
「倭人（阿波勢力）」だ。 以上。 ＠阿波
204:日本＠名無史さん
21/11/26 19:27:22.08 .net
・・・・・・。
アンパンマンの水死体みたいな顔しやがってボケ〜〜〜。
阿波勢力で人格神なのだな？
天照、素戔嗚、双方の父か？母も同じか？違うのか？
伊邪那美はどっちの母だ？
天照とスサノオは古代でも禁断の同父母兄妹婚か？
205:日本＠名無史さん
21/11/26 19:27:27.74 .net
・・・・・・。
アンパンマンの水死体みたいな顔しやがってボケ〜〜〜。
阿波勢力で人格神なのだな？
天照、素戔嗚、双方の父か？母も同じか？違うのか？
伊邪那美はどっちの母だ？
天照とスサノオは古代でも禁断の同父母兄妹婚か？
206:日本＠名無史さん
21/11/26 19:32:18.59 .net
この際、お前の意見などどうでもいい。
阿波説ではどう解釈されているのか教えてくれ。
まさか、無議論で放置ではあるまいな？
207:日本＠名無史さん
21/11/26 19:34:35.96 .net
>>205
＞阿波勢力で人格神なのだな？
人格神もくそもあるか！ 普通の人間だ。 それ以外になにがある？ アホか。 ＠阿波
208:日本＠名無史さん
21/11/26 19:36:00.18 .net
阿波勢力で普通の人間。
では、天照、素戔嗚、双方の父か？母も同じか？違うのか？
伊邪那美はどっちの母だ？
天照とスサノオは古代でも禁断の同父母兄妹婚か？
209:日本＠名無史さん
21/11/26 19:38:32.81 .net
>>208
分らん！ そんなこと、だれにも分かりようがない。 くだらん！ ＠阿波
210:日本＠名無史さん
21/11/26 19:41:38.64 .net
では何故、普通の人間だと言い切る？
各勢力の祖先の象徴かも知れない。
根っこが同じだから、国譲りさせてもそんなに悪くないよね？
みたいな言い訳のために生み出された非人格かも知れないぞ。
211:日本＠名無史さん
21/11/26 19:43:23.73 .net
お前は浅い。何もかもが。
郷土愛は大きさはえげつないが、思慮が浅い。
金魚の糞だ。酒はほどほどにな。
212:日本＠名無史さん
21/11/26 19:51:24.38 .net
今度会ったら、三村隆範氏にこのスレ見せて聞いてみろ。
お前よりは、ましな答えが返ってくる、、、といいが。
酒ばっか飲んでんなよ。
213:日本＠名無史さん
21/11/26 20:07:08.80 .net
>>210
＞では何故、普通の人間だと言い切る？
どうやって人間以外に子孫（人間）を残せるんだ？ アホげたこと、聞くなボケ！ ＠阿波
214:日本＠名無史さん
21/11/26 20:18:58.93 .net
>>213
お前、本物のアレなのか？おかしいとは思うがこの内容が理解できていない？
天照の父(人間)と素戔嗚の父(人間)は同一人物なのか？違うのか？母はどうだ？
誰の父かも分からないイザナギと呼ばれる人間が禊ぎをした場所を特定して何だ？
そして、禊をして大量の神々を単独で産んだ。これは何だ？普通の人間か？
太国氏ではないが、言いたくなる。『松沢病院へ行け、すぐに』
215:日本＠名無史さん
21/11/26 20:22:54.96 .net
>>214
分らん！ そんなこと、だれにも分かりようがない。 くだらん！ ＠阿波
216:日本＠名無史さん
21/11/26 20:23:54.36 .net
越前から来た邪馬台国末裔継体天皇が近畿政権を乗っ取った
継体天皇は、故国ヤマタイコクの呼び名に因んでヤマトと命名した
217:日本＠名無史さん
21/11/26 20:27:58.53 .net
本来は、別々の人間である各勢力の沢山の祖先達を
イザナギと言う一人の人格に統合し作り上げ
祖先が同じだから国を奪っても悪じゃないよね？
って言い訳をしているとも解釈できる。
＞だれにも分かりようがない。 くだらん！
【ならば、二度と阿波岐原について語るな。意味がないし下らん。】
218:日本＠名無史さん
21/11/26 20:31:49.21 .net
>>216
また唐突にすごいのが出ましたがここは、
【阿波説スレ】なので関係ない事は他でお願いします。
関係ないのでツッコミもしません。 スレ主
219:日本＠名無史さん
21/11/26 20:37:25.24 .net
>>217
＞別々の人間である各勢力の沢山の祖先達
それが、「倭人（阿波勢力）」。 ＠阿波
220:板野に居たの
21/11/26 21:03:13.58 .net
阿波勢力は倭人と言ってもいいけど。倭人が全部が全部阿波勢力ではありません。
221:日本＠名無史さん
21/11/26 21:09:36.09 .net
阿波に継体天皇の痕跡あるのかね？
邪馬台国は四国として、継体のころには遷都してたんじゃないのか
222:日本＠名無史さん
21/11/26 21:52:02.12 .net
>>219
コラコラ、適当すぎるぞ。阿波説ではどうなってんの？
それが公式見解でいいんかい？
223:日本＠名無史さん
21/11/26 21:58:51.65 .net
>>221
阿波に何天皇かの痕跡がございますかね？
まさか、允恭天皇ではありませんよねw
224:日本＠名無史さん
21/11/26 22:36:49.22 .net
ところで、「阿波古事記」はいいのだが
日本書紀との食い違いはどの様に解釈してます？
俺はどちらかと言うとほぼ日本書紀が正しい。と言う立場だ。
天上
古事記、天神の世界高天原が地上世界を統べる
日本書紀、天つ国はあるが、地上とは対等的 (高天原と云う言葉はない)
＝邪馬台国なのだろう
天照大神
古事記、高天原の主宰者
日本書紀、単なる日神
＝でっち上げだから。
天孫降臨の企画
古事記、タカミムスビと天照大神の共同企画
日本書紀、タカミムスビ
＝やはり天照の影は薄い。たかが日巫女。
なので、国産みのはじめ
古事記、淡路島(淡路之穂之狭別島)
日本書紀、本州(豊秋津洲)
も、本州からが正しいと解釈します。
実際に産むわけはないので、そこに意味はないのかと。
阿波説では古事記の方が正しいんだよね？
225:日本＠名無史さん
21/11/27 05:51:18.55 .net
>>220 板野に居たの
＞倭人が全部が全部阿波勢力ではありません。
もちろん、各地に土民は居たよ。 各地を開拓し、「阿波」の高い文化を広めていったのが「倭人（阿波勢力）」ということだ。 ＠阿波
226:日本＠名無史さん
21/11/27 05:55:29.98 .net
>>223
＞阿波に何天皇かの痕跡がございますかね？
徳島市大原町千代ヶ丸山の「観音山古墳」出土人骨が、反正天皇のものと謂われている。 ＠阿波
227:日本＠名無史さん
21/11/27 06:44:42.42 .net
「竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原」とは、徳島県阿南市橘町周辺を指している。
その証拠に、その沖合に浮かぶ伊島には「当所神社」が建立され、御祭神に奥津三神（下記）が祀られている。
・奧疎神（おきざかる）
・奧津那藝佐毘古神（おきつなぎさびこ）
・奧津甲斐辨羅神（おきつかいひべら）
この奥津三神は、伊邪那岐が黄泉の国から帰還した際、
「竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原」で禊祓をした時に、最後に産まれた神々である。
しかも、この奥津三神は、日本で唯一、「阿波」の伊島にのみ見られる神で、
日本の神社で、他に奥津三神を祀る神社は、何処にもない。
なぜ、「奥津三神」を阿波国のみで祀るのだろうか？
何の縁も所縁も無ければ、こんなところに 「奥津三神」をわざわざ祀るはずがないのである。 ＠阿波
228:日本＠名無史さん
21/11/27 09:36:05.81 .net
>>220
＞もちろん、各地に土民は居たよ。
こらこら、土民って何よ。同じ倭人だろうよ。
>>226
＞「観音山古墳」出土人骨が、反正天皇のものと謂われている。
言っているのは捏造民族阿波人だけだがな。
229:日本＠名無史さん
21/11/27 09:45:18.41 .net
>>228
＞こらこら、土民って何よ。同じ倭人だろうよ。
土民が、「阿波」の高度な文明を享受習得して初めて、倭人に昇華 だな。 わははははは
＞言っているのは捏造民族阿波人だけだがな。
お前、馬鹿の一つ覚えの捏造しか頭に無いのか？ 軽い頭やのうww ＠阿波
230:日本＠名無史さん
21/11/27 09:46:01.20 .net
【日本で唯一、阿波にだけで祀られている記紀の神々】
阿波市「事代主神社」 御祭神 事代主命
阿波市「建布都神社」 御祭神 武甕槌神
阿波国美馬郡「倭大國玉神社・倭大國敷神社」 御祭神 大國玉命・大己貴命
阿波国美馬郡「伊射奈美神社」 御祭神 伊射奈美尊
阿波國麻殖郡「伊加々志神社」 御祭神 伊迦賀色許売・伊迦賀色許男
阿波國名方郡「多祁御奈刀弥神社」 御祭神 建御名方命
阿波國麻殖郡「天村雲神伊自波夜比賣神社」 御祭神 天村雲命 ・伊自波夜比賣命
阿波國麻殖郡「秘羽目神足浜目門比売神社」 御祭神 秘羽目神 ・足浜目門比売命
阿波國美馬郡「波爾移麻比禰神社」 御祭神 波爾夜須比売命
阿波國美馬郡「弥都波能売神社」 御祭神 素盞嗚命
阿波國美馬郡「八大龍王神社」 御祭神 彌都波能売神
阿波國美馬郡 「天椅立神社」 御祭神 伊邪那岐命 ・伊邪那美命
徳島市国府町「天石門別八倉比売神社」 御祭神 大靈女命
名西郡神山町「上一宮大粟神社」 御祭神 大宜都比売命
徳島市一宮町「一宮神社」 御祭神 大宜都比売命
阿波國板野郡 「宇志比古神社」 御祭神 宇志比古尊・八幡神
阿南市伊島「当所神社」 御祭神 奧疎神・奧津那藝佐毘古神・奧津甲斐辨羅神
なぜ、「記紀の神々」を阿波国のみで祀るのだろうか？
何の縁も所縁も無ければ、阿波にだけ 「記紀の神々」をわざわざ祀るはずがないのである。 ＠阿波
231:日本＠名無史さん
21/11/27 09:59:10.49 .net
>>227
奧津那藝佐毘古神・奧津甲斐辨羅神
古事記にのみ登場する神は、誰かの別名か「架空のいわゆる神」
私見では日本書紀＝歴史書
古事記＝時代小説
以前から、古事記の「女神天照万歳」に違和感があった。それで、>>224に付け加えて。
＝＝＝＝＝＝
日本書紀を読んで古事記神話を笑う
URLﾘﾝｸ(www3.point.ne.jp)
タイトルはあれだが内容はなかなか。
古事記の天孫降臨には，古事記ライターによると思われる，神々の説明が加えられている。
鏡（アマテラス）とオモイカネは「五十鈴の宮に拝き祭る」（後の伊勢神宮の内宮）。
「次に登由宇氣神（とゆうけのかみ），こは外宮の度相（わたらい）に坐す神ぞ」。
ここで，伊勢神宮の内宮と外宮に祭られている神の説明がなされているのだ。
＜略＞
学者さんに言わせると，「『外宮』の名称は平安中期以降にみえるところから，
『外宮之』を後世の誤入とみる説もある。」
ことになっている（小学館・新編日本古典文学全集・古事記，１１６頁）。
「外宮」という「文言」は，平安中期以降の「文言」であり，７１２年の段階で，確認できないのである。
＝＝＝＝＝＝
結論を言うと、古事記の成立は旧事本紀と同じく平安時代。
阿波論者が隠されていたとか何とか言ってるが
女神天照神話の完全認知の後の事であろう。
その小説、古事記。作者の誤解や解釈などの上に成り立っている阿波説は絵空事なのだ。
古事記を元に作った神社もあるだろう。創建時期によっては式内社となるかも知れない。
232:日本＠名無史さん
21/11/27 10:08:23.91 .net
>>231
お前、ほんまに捏造が好きやのうww 捏造男。 わははははは ＠阿波
233:日本＠名無史さん
21/11/27 10:14:06.73 .net
>>232
＞お前、ほんまに捏造が好きやのうww 捏造男。 わははははは ＠阿波
お前だよ。>>230とか秒でバレる嘘を！！
事代主を祀った神社など日本中にあるだろうが！！
「倭大國玉神社・【倭】←捏造・大國敷神社」 御祭神 大國玉命【大己貴命】←捏造
ふざけんな！！！論無し捏造野郎！もう、書くのが怠いぐらい捏造羅列しやがって。
234:日本＠名無史さん
21/11/27 10:17:22.13 .net
その、アンパンマンの水死体のような頭の中身のミソはクソか？
いいかげんに捏造はやめろ！酒ばっかり飲んでるんじゃない。
235:日本＠名無史さん
21/11/27 10:24:08.93 .net
「天石門別豊玉比売神社」
天石戸別神(櫛石窓神、豊石窓神)＝天手力男神は理解できるが。豊玉姫と何の関係が？
【阿波國式社略考】において
社名の「天石門別」の語について、祭神豊玉比賣が土佐の天石門別安國玉主天神社の
祭神、豊玉彦の御子神であるからこの語が冠されたんですよ、と説明しているのですが
なぜ突然豊玉彦命が出てくるのかが謎。天石門別(天手力男)＝豊玉彦命？
【阿波は江戸時代から何やらおかしな事やってるっぽい】
おそらく、合祀され合体された神社名をこれはしめしめと
邪馬台国の宗女トヨに結びつけようとしたのだろう。
236:日本＠名無史さん
21/11/27 10:25:35.83 .net
允恭天皇を全国で唯一、お祀りしていたと謂われる「允恭天皇神社」
縁起には、『御祭神は土御門院天皇』と書かれているw
扁額には、「天皇神社」「護穀神社」とあり、
牛頭天王こと素戔嗚とその娘、宇迦之御魂(稲荷)を祀っているのは明白w
古代人の疫病と飢餓から救われたい気持ちを踏みにじり、
本来の祭神である素戔嗚尊とお稲荷様
そして、ここに御霊のない允恭天皇に対して大変な不敬である。
允恭天皇の名はどこから出てきた？そりゃこんな神社は
日本中探しても阿波にしかない。
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆阿波の神社では阿波説に則した由緒の書替が◆
◆行われています。信じないようにして下さい◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
237:板野に居たの
21/11/27 10:46:49.85 .net
「土人」とか、＠阿波の人間性が最悪なことはよくわかりました。
＠阿波氏が徳島県民を代表するものでは御座いませんが、阿波人のはしくれとして、
代表して代わりに謝罪させていただきます。
こんなアホを育てて申し訳有りませんm(__)m
238:日本＠名無史さん
21/11/27 10:52:19.56 .net
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆捏造の由緒を実際に書き換えてしまった神社◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
「多祁御奈刀弥神社」
この神社は、立地の関係から佐古山に分祀し「諏訪神社」としたところ
そちらは大盛況。嫉妬し、こちらが「元諏訪」と表記した社号標を
なんと、あろう事か長野の諏訪大社の“元宮”などと由緒を書き換えてしまったのである。
「元諏訪社」この社の中世以前のことについては殆ど知られていないが、
藩制時代には藩から厚い信仰を受けたが、三代藩主（蜂須賀）光隆公が疱疹にかかられた際、
この社が奇瑞を著し、一段と信仰が厚くなった。そこで参拝の為、鮎喰川（あくいがわ）を渡る不便を
解消する手段として、この社の分霊を市内の佐古山に勧請された。
写真は社前にある社号標で、「元諏訪社」と書いています。佐古山諏訪神社の本社としてこの四文字を加えたのを
後の世に、事もあろうか諏訪大社の“元宮”などと、図々しいにも程があります。
捏造民族アワワ人、恐るべしです。
徳島に建御名方神を祀る神社があるのは、
大彦命を祖とする皇別氏族、高志国造の阿閇氏が阿波に移り住んだためである。
URLﾘﾝｸ(lh5.googleusercontent.com)
URLﾘﾝｸ(yatsu-genjin.jp)
239:太国
21/11/27 11:05:43.53 .net
>>>237
オマエも獣か鳥かわからねえ最悪ゴロツキ。
240:日本＠名無史さん
21/11/27 11:26:46.52 .net
>>233
＞お前だよ。>>230とか秒でバレる嘘を！！
どこがウソなんだ？ 言ってみな。
お前、ほんまに捏造が好きやのうww 捏造男。 わははははは ＠阿波
241:日本＠名無史さん
21/11/27 11:28:57.00 .net
>>233
＞事代主を祀った神社など
誰がそんな事言った？ 祀った神社じゃね～だろうがよ。 すり替えるな！詐欺師！ ＠阿波
242:日本＠名無史さん
21/11/27 11:31:45.92 .net
>>237 板野に居たの
＞「土人」とか
土人だ？？ 土人、土人言うな！カス！ 土民と言え、ボケ！ ＠阿波
243:日本＠名無史さん
21/11/27 11:34:10.18 .net
>>233
＞事代主を祀った神社など
祀った神社じゃね～だろうがよ。 すり替えるな！詐欺師！
記紀神話の神名を冠した式内社がどこにあるってんだ？ 言ってみろ、詐欺師！ ＠阿波
244:日本＠名無史さん
21/11/27 11:39:47.25 .net
>>243
寝ぼけんな！飲み過ぎなんだよ。アンパンのドザエモン。アンエモンが！
＞【日本で唯一、阿波にだけで祀られている記紀の神々】
＜略＞
＞なぜ、「記紀の神々」を阿波国のみで祀るのだろうか？
＞何の縁も所縁も無ければ、阿波にだけ 「記紀の神々」をわざわざ祀るはずがないのである。 ＠阿波
245:日本＠名無史さん
21/11/27 11:49:47.65 .net
祭神名＝神社名で通用するのは阿波が狭いからだろ。
それだけだ。他に理由なんかあるか。
本州だと、○○坐とかつけないと同じ名前の神社だらけだろうが。
多祁御奈刀弥神社が分祀したところは諏訪神社だろうが？
つまんねー妄想してんじゃねーよ。アンエモンがよ。
帽子、似合ってると思ってるのか？キモイんじゃ。
246:日本＠名無史さん
21/11/27 12:09:46.36 .net
「倭大国魂神社」が建立されている阿波国美馬郡は、貞観ニ年（八六〇）までは、
現在の三好郡と、美馬郡（木屋平村を除く）を合わせた七郷からなり、
徳島県の中西部に位置し、山地が九〇㌫を超える山処（やまと）の地。 ＠阿波
247:日本＠名無史さん
21/11/27 12:15:11.00 .net
阿波国旧美馬郡では、土（はに）の神を祀る式内社「波爾移麻比弥（はにやまひめ）神社」、
神々の母神である伊邪那美命を祀る式内社「伊刺奈美（いざなみ）神社」、
高天原に通じる橋を神格化した式内社「天椅立（あまのはしだて）神社」など、
記紀神話草創の地方を示す神々が祀られている。
このように太古の神々が鎮まる美馬の地に、「倭大国魂神社」が建立されている。 ＠阿波
248:日本＠名無史さん
21/11/27 13:07:32.60 .net
「邪馬台国と大冝都比売命」
邪馬台国阿波説の論拠の一つとして、日本最古の書、古事記と魏志倭人伝の記述が一致する根源に、
阿波は食物（五穀）を司る穀霊（おおげつひめ）の国であり、
高天原の物語は、すべて阿波（おおげつひめ）が舞台となっている。 ＠阿波
「上一宮大粟神社」 URLﾘﾝｸ(www.genbu.net)
249:日本＠名無史さん
21/11/27 13:11:47.53 .net
オオゲツヒメはツキヨミに殺されて終了
250:日本＠名無史さん
21/11/27 13:19:25.64 .net
>>246-247
何さらっと流して妄想書いてるねん？>>244
>>248
米が取れない阿波では食い物が他の国より重要だったんだろ？
古事記は平安時代の小説だ。妄想の上の妄想だ。
続日本紀等にみる飢饉の歴史
《文武元年（六九七）閏十二月己亥（癸巳朔七）》○閏十二月己亥。播磨。備前。備中。周防。淡路。【阿波】。讃岐。伊予等国飢。賑給之。又勿収負税。
《大宝二年（七〇二）九月辛巳（十七）》○辛巳。駿河。伊豆。下総。備中。【阿波】五国飢。遣使存恤
《天平宝字七年（七六三）七月丁卯【廿六】》○丁卯。備前。【阿波】二国飢。並賑給之
《天平神護元年（七六五）三月丁未【十六】》○丁未。授従六位下多朝臣犬養従五位下。」尾張。参河。播磨。石見。紀伊。【阿波】等国飢。賑給之。」
《延暦九年（七九〇）四月辛丑【五】》○辛丑。仰大宰府令造鉄冑二千九百余枚。」備前。【阿波】二国飢。賑給之。
飢饉常連の阿波
251:日本＠名無史さん
21/11/27 13:30:05.71 .net
>>249
お前は単細胞。
『古事記』にあるオオゲツヒメの死は、死と再生という自然循環思想を表す。
穀物名を国名とするのも、農業神が国神となるのも、日本で阿波国のみである。 ＠阿波
252:日本＠名無史さん
21/11/27 13:32:27.60 .net
>>250
＞米が取れない阿波では
弥生時代後期に米が採れていたと思っている、アホ。 ＠阿波
253:日本＠名無史さん
21/11/27 13:44:54.66 .net
>>251
典型的なハイヌウェレ型神話じゃ。
お前が言うところの人間でない可能性の方が高い。
挿入された物語（神話）だ。
細胞すらない、ふやけたアンパンごときが。
254:日本＠名無史さん
21/11/27 13:47:12.60 .net
日本書紀に登場しないばったもん拝んどけ。
255:板野に居たの
21/11/27 14:05:19.99 .net
>>242
「土人」じゃなくて「土民」だったか、それは失礼した
侮蔑的なニュアンスは大差ない気もするが、
間違いは間違いだな、修正しておく。
「土民」とか、＠阿波の人間性が劣悪なことはよくわかりました。
＠阿波氏が徳島県民を代表するものでは御座いませんが、阿波人のはしくれとして、
代表して代わりに謝罪させていただきます。
こんなアホを育てて申し訳有りませんm(__)m
256:日本＠名無史さん
21/11/27 14:16:29.48 .net
>>255
調子に乗るな！ お前に育ててもらった覚えはない！
お前と言う奴は、偉そうに、評論家ぶるやっちゃのうww 太国にもボロクソに言われる筈じゃわ。 わははははは ＠阿波
257:日本＠名無史さん
21/11/27 14:21:10.50 .net
>>248
阿波の神社はこういう妄想を平気で書いてるから恐ろしい。
日本全国で阿波だけではないだろうか？
258:日本＠名無史さん
21/11/27 14:59:59.43 .net
>>257
「阿波」しかないんじゃけん、他所では書けんわな。 わははははは ＠阿波
259:板野に居たの
21/11/27 15:17:02.98 .net
池辺真榛・小杉榲邨あたりからの流れなんかねえ？
昭和４７年ごろにも邪馬台国ブームが有ったらしいが、そのころ小学生や中学生だった人物が、今や会社や役所の要職に付いてる訳だしね。
260:日本＠名無史さん
21/11/27 15:44:11.74 .net
>>251阿波が大和朝廷に侵略された事を表す
261:日本＠名無史さん
21/11/27 16:31:12.34 .net
>>259
そういえば、邪馬台国とは全く関係ないんだが、剣山の大蛇はそのごどうなった？
死骸ぐらい見つかった？？？
262:日本＠名無史さん
21/11/27 16:52:05.42 .net
オオアナコンダならあり得る大きさかもだが
町おこし臭がプンプンする。
>>259
境内案内には、
昭和五十九年九月吉日
発起 古代神山研究会
協賛 神山町 神山町観光協会 大宜都会
とあります。根が深い。
263:日本＠名無史さん
21/11/27 16:56:26.61 .net
>>248
『日本書紀』「月夜見尊」が「保食神」を殺し五穀が発生した。（第５段第１１の一書）
それから第７段本文（アマテラスが五穀と養蚕を生業）につながっていくの。
これに対応する『古事記』の話は「速須佐之男」と「大気都比売神」
ところが、この話はスサノオが「高天原」を追放されて、出雲に降る直前に置かれているのだ。
それ以前にアマテラスは、高天原で田を作っていた。誓約に勝ったスサノオは、
田んぼの畦を壊し、溝を埋めて大嘗の殿に糞をまき散らした。
順序が逆なのである。古事記がいかにいい加減な書物かわかるだろう。
古事記だけに登場する神ってのは誰かの別名か架空なんですよ。
その古事記に乗っかる阿波説ってのは言うまでもないんです。
264:日本＠名無史さん
21/11/27 17:11:51.17 .net
恐らく、女神天照万歳、神国万歳すぎて
島に神名を与えると言う行為にでた古事記作者は
オオゲツヒメの名を再利用してやろうと画策し
彼女が島なのか斬られた女神なのか意味の分からない者に
なったのではないだろうか？
どのみち、古事記にそのように書いていないのであるから
オオゲツヒメをアマテラスに比定する事は、筋が通らないのである。
265:太国
21/11/27 17:41:57.41 .net
オオゲツヒメ≠アマテラス
266:日本＠名無史さん
21/11/27 18:23:56.88 .net
忌部の本拠地なら神道や神社を押していけば？
267:日本＠名無史さん
21/11/27 18:53:22.58 .net
忌部＋道教＝神道
268:日本＠名無史さん
21/11/27 19:29:11.54 .net
>>266
それで、京都や奈良の観光客が少しでも回ってくるか？
神社に来てるやつのほぼほぼ祭神とか知らない。
ご利益にしか興味ない。神の名なんて天照くらいしか知らない。
邪馬台国阿波説も全く盛り上がらず。
遂には持統天皇まで王都が阿波とか。悲しいね。
だからって捏造はダメだよね。
269:日本＠名無史さん
21/11/27 19:29:12.03 .net
>>266
それで、京都や奈良の観光客が少しでも回ってくるか？
神社に来てるやつのほぼほぼ祭神とか知らない。
ご利益にしか興味ない。神の名なんて天照くらいしか知らない。
邪馬台国阿波説も全く盛り上がらず。
遂には持統天皇まで王都が阿波とか。悲しいね。
だからって捏造はダメだよね。
270:日本＠名無史さん
21/11/28 09:13:18.36 .net
四国は空海のせいで仏教のイメージ
271:日本＠名無史さん
21/11/28 09:22:36.58 .net
観光なら延喜式から外されたという忌部大神宮の再建しかないだろう
272:板野に居たの
21/11/28 09:57:29.94 .net
再建と言っても、資料も何も存在しない、神社の本質は建物にあらず・・・ってなかんじで、立派な社殿を建ててもそれ自体意味が有る訳でも無い。
作り物の観光施設に集客力が有るのかな？
273:日本＠名無史さん
21/11/28 11:16:06.89 .net
東本願寺が臭いが、
現在さほど力がないように思える。
西本願寺、石山本願寺、大阪城。
裏は、一向宗？
万景峰号新潟港。
朝倉義景。
鯖江勢力。
平清盛。
一乗谷。
忍者。
雌島雄島、白山、永平寺。
七尾、八尾。
なんだろうか、北陸付近は。
ちょっと異常な気がする。
274:日本＠名無史さん
21/11/28 11:23:03.50 .net
若狭湾が怪しいが、違うな。
京、畿内に近すぎる。
ずばり、越国。
新潟だろう。
新国。
正しく、一向宗。
つまり、北陸勢力。
上杉謙信が、いたはずだが。
若狭湾もかな。
朝鮮。
大体、
朝鮮から流れ着くとすれば、
日本海。
275:日本＠名無史さん
21/11/28 11:29:14.41 .net
一向宗
戦国大名本願寺氏
浅井朝倉
忍者
戦国時代が、
おかしい
室町幕府衰退も分かるが、
なぜあんなになったのだろう？
日本国は、天皇一家。
足利氏もおかしいが。
やはり、海外勢力か。
節目節目の、
日本国謀略説。
276:日本＠名無史さん
21/11/28 11:38:09.87 .net
恐らく、大陸。半島と、
邪馬台国もしくは更に古代の、
反日本国家勢力。
つまり、大陸、半島か。
中国朝鮮以外の国は、どうだろうか？
恐らく、そこ経由ではあろうな。
大祓祝詞によれば、
古代ユダヤ勢力は、
契約の民族以外の日本人を、
攻めて払ったそうだがな。
277:日本＠名無史さん
21/11/28 11:42:15.20 .net
遠く欧羅巴から、
日本を攻めに来るだろうか？
恐らくこない。
秦氏、景教、稲荷ぎつね。
元、チンギスハン、源義経を考えると、
うーん、中央アジアから西だろうが、
範囲が広すぎる。
やはり近道は真世界史を知ることだな。
278:日本＠名無史さん
21/11/28 11:48:37.23 .net
魔王が絶対神化身となると、
では、魔女の起源はということになるな。
なぜ、中央アジアなのだろう？
匈より以前は、何をしていたのだろう？
ジプシーと言うからには、
世界戦の後、
中央アジアに逃げた、もしくは、
隔離されたのだろうか？
ドラキュラの起源。
太古の昔はどうなっていたのだろう？
279:日本＠名無史さん
21/11/28 11:50:51.51 .net
そうか。
失われた３大陸の頃、またソレより前か。
一応、
巨人族、旧人族、新人族に、魔がいたとしても、
それらは絶滅している。
現人類の起源を知れば、
済むことか。
280:日本＠名無史さん
21/11/28 12:04:13.18 .net
突嵌語族
非常に怪しい
281:日本＠名無史さん
21/11/28 12:06:47.09 .net
古ヘブライ語というのがあるのか
片仮名の起源と観た。
282:日本＠名無史さん
21/11/28 12:09:58.21 .net
倭より前はわからんが、
倭の頃の悪といえば、
北匈奴と、鮮卑。
283:日本＠名無史さん
21/11/28 12:25:52.75 .net
やっぱ、匈か。匈奴。
世界史面白。
284:日本＠名無史さん
21/11/28 12:47:46.85 .net
生きてるうちに、
東大合格程度の
国数理社英、覚えよう。
俺は社会に興味が強いが、
そこまでやれば、
みんな面白くなるだろう。
285:日本＠名無史さん
21/11/28 13:20:10.15 .net
俺無知だった。
一向宗とは、浄土真宗か。
真逆イコールとは思わなかった。
286:日本＠名無史さん
21/11/28 13:22:35.42 .net
なんでこう前とおんなじ内容を書くんだろう俺は。
病気かな？それともど馬鹿？
それとも悪霊の仕業？
多分ど馬鹿なんだろうな・・・
287:日本＠名無史さん
21/11/28 21:11:43.90 .net
@阿波の糞コピペが止まったな。これで、日本史板が読みやすくなる。
やっと目が覚めたんだろうか。まさか、>>178 のメールが原因とか。
あいつ、本当に阿波古事記研究会の者だったのではないだろうか？
だとしたらかなり絞られたんではないかw
阿波の海に沈んでなければ良いが。(-ﾉ-)/Ωﾁｰﾝ
288:日本＠名無史さん
21/11/28 21:20:38.26 .net
？
289:日本＠名無史さん
21/11/28 21:22:12.49 .net
忌部って渡来人なん？
なんで四国に住み着いたの？
290:日本＠名無史さん
21/11/28 21:52:22.12 .net
渡来人という表現が適切かどうかはわからないが。
(弥生人＝倭人は、ほぼほぼ渡来してきたと思われ)
大阪府高槻市の「三島鴨神社」と『伊予国風土記・逸文』の渡りの神と言う
表現によればによればそうなのかもなぁ。目当ては恐らく鉱物資源かもね。
住み着くには適さない(米が取れない)場所だよ。
宗家はすぐに畿内に進出して畿内に制圧していた出雲系と姻戚関係を結んでいる。
賀茂建角身の娘は、大物主妃だからね。
291:日本＠名無史さん
21/11/30 06:23:00.92 .net
✕渡来人
○帰化人
292:日本＠名無史さん
21/11/30 10:17:38.44 .net
今上天皇御世、令和三年十一月二十七日。
亜吐阿波最期曰、「阿波独有、他所不書、和波波波波波」
亜吐阿波知誤邪馬台国阿波説。切断電子情報通信網。
一書曰、緑色救急車乗松沢病院至。
293:日本＠名無史さん
21/11/30 13:18:04.47 .net
徳島から松沢病院まで行ってくれるとは親切な救急車だな
294:板野に居たの
21/11/30 13:51:44.10 .net
片道８時間は最低かかりますね。
給油と食事も必要なので、実質９時間コース。
295:日本＠名無史さん
21/11/30 14:24:37.74 .net
また、一書には城南病院、美郷診療所とも謂ふ。
然るに、その病をおさめならざるや自ら松沢病院へ向かふという。
或いはいう。通信網回線の代金払わざるや、電子通信網を断たれたると。
また、或いはいう、研究会に誅されしと。
その真や誰にも能わず。
296:太国
21/11/30 15:58:33.15 .net
阿電波は松沢病院に入院したんか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
297:日本＠名無史さん
21/11/30 17:55:17.71 .net
徳島 NEWS WEB
剣山系の山で道に迷う 登山の男性は自力で下山11月30日 05時41分
２９日夜、徳島県の剣山系の山に登っていた５０代の男性から
「道に迷って動けない」と通報があったため警察と消防が捜索に向けて
準備を進めていましたが、男性は３０日朝、自力で下山しました。
何やってんだーーーー！！
298:太国
21/11/30 18:37:43.76 .net
40年近く前、剣山の登山したが、あのころはロープ・ウエイはなかったと
思ったな。頂上奥の平家の馬場は素晴らしい晴天でそこで昼食をとったが、
いい思い出だ。
299:板野に居たの
21/11/30 20:10:35.96 .net
ロープウェーちゅうか、一人乗りのリフトです。
40年前には既に有ったと思います、そのころ家族で出かけて乗った記憶が有ります。
剣山観光リフト、今季の運行終了
剣山(1955メートル)の観光登山リフト(三好市東祖谷菅生)が30日、今シーズンの運行を終了した。
リフトは見ノ越駅(1420メートル)から西島駅(1750メートル)を約15分で結ぶ。今季は4月17日から運行し、昨年より2500人余り多い3万6362人が利用した。新型コロナウイルスの影響で密にならない登山への関心が高まり、5月の利用客は昨年の約3倍になった。半面、8月は中旬の長雨で客足が遠のき、前年同月から半減した。
今季最後の利用客となった北海道の農業井利元宏二さん(60)は「3カ月前に宿を取り、リフトの運行期間に間に合うよう計画を立てた。頂上は霧が立ちこめ景色が楽しめなかったので、またチャンスがあれば登りたい」と話した。
12月1日に座席の撤去作業を行う。来年は4月中旬から運行を始める予定。
URLﾘﾝｸ(nordot.app)
300:板野に居たの
21/11/30 20:18:57.77 .net
剣山観光リフトは、どうやら1970年9月の開業のようです。
太国氏が登った時にまだ無かったとすれば・・・ずいぶんお歳を召されているようですね。
301:太国
21/11/30 21:05:15.89 .net
>>299
あ～そうかね。もうずいぶん過去だから記憶が薄れてるんで・・・。
前日剣山荘に泊まったなあ。頂上手前のお茶屋のおばさまとソロモン王伝説
について話あった。高根氏が洞窟を掘ってミイラがだいぶ出たそうだが、
GHQがこっそり搬送したというな。ありがとう。
板野
オマエは口だしするな。阿電波と張り合ってろ。
302:太国
21/11/30 21:08:19.22 .net
な～～んだ、>>299は板野、オマエか。
まったくコチラの顔の周りをう～～～んと蚊の鳴き声がするようで、
オマエはもういい。
303:太国
21/11/30 21:46:30.13 .net
昔少彦名大神ハ粟ノ茎ツカマッテスルスルト空ヘ飛ビ上リタリト云フ
粟トハ阿波ノ国ニシテ茎ハケイニシテ渓谷ナリ サレバ阿波国ノ或ル御山ノ
渓谷ヲヨジ登ラレタルコトヲ暗示セルモノナリ 茲ニ於テ阿波国ヲ検討
スベシ 阿波国ハ十郡分レ アハ ハ アワ ニ通ジ ア ハ五十音第一行
第一字目アリテ ワ ハ第十行ノ第一字目ニ在リテ伊勢国五十鈴川ノ鈴ヲ
音ニ入レ替エタル五十音ニ因メルモノナリ
阿波国ノ中央西ヨリ東ニ流ルル吉野川ハ一名四国三郎吉野川ト称スル
いろは歌留多ノヨシノズ井ヨリ天ヲ覗ク吉野川ノ川上或ル地点ヨリ
天高ク剣山ヲ眺ムレバ 頂上近クニ見越（見残）ヲ拝スベシ 見越（見残）
ハ御神輿ノコトナリ 御神輿ヲ見越セ見残シテハイカヌト教ヘ玉フ所ナリ
此剣山ノ別名ヲ石立山トモ四国太郎山トモ云ヘリ 而シテ頂上近クニ
次郎牛（ジロウギウ）ト云フ所アリ 四国太郎山牛及四国三郎吉野川ハ
太郎、次郎、三郎ト三スクリットヲ為シ三好（サンスク）郡ヲ以テ啓示セリ
304:太国
21/11/30 21:48:25.34 .net
△阿波国ハ十郡分レ
〇阿波国ハ 十郡分レ
305:日本＠名無史さん
21/11/30 22:00:45.56 .net
>>303
少彦名とは、天日鷲命の別名がですから
阿波と関連があるのは検討しなくても当然ですけどね。
この文章は何でしょうか？何やら最後の方が怪しげです。
306:太国
21/11/30 22:18:36.54 .net
伊勢の国五十鈴川は大神秘なり。
後世鶴は千年亀は萬年の長き間に智者賢者現れこの神秘を開説すべしとの
大啓示なり。神前にかかる鈴を振れば音を生ず。鈴に似たる佛者の木魚を
叩けば黙々として語らざるも音を発す。五十音言霊は神さんの作らせし
ものなり。聖書に言葉すなわち神なり、神すなわち言葉なりとあり、
佛経典には聲字即実相とあり。
307:太国
21/11/30 22:22:54.87 .net
六甲山亀甲山武甲山ニサンスクリットヲ以テ啓示セタレタル
天照大御神サンハ日本天皇ノ神サンニシテ 同時ニ世界天皇ノ神サンニテ
オハシマスモノト拝察シ奉ル所ナリ
308:太国
21/11/30 22:24:42.49 .net
×六甲山亀甲山武甲山ニサンスクリット
〇六甲山亀甲山武甲山ノサンスクリット
309:日本＠名無史さん
21/11/30 22:40:20.05 .net
意味が全くわかりませんね。一体何ですか？
サンスクリットとは梵語の事ではないのでしょうか？
前後文脈からするに、トライアングルの意味でしょうかね？
さほど古い文章には思えません。新興宗教のもののように思います。
310:太国
21/11/30 22:43:45.87 .net
随分昔のだ。読み人知らず。著作権は時限で心配ないと思う。
作者はもうすでに故人のはず。
311:日本＠名無史さん
21/11/30 22:48:21.34 .net
少彦名以外は阿波説には関係ないように思いますが？
竹内文書や日月神示のような、なんと言うか申し訳ないけど
ちょっと気持ち悪いです。
何か思うところがございますのでしょうか？
312:日本＠名無史さん
21/11/30 22:52:29.55 .net
六甲(ろっこう)の語源はムカツであり、現に六甲比命(ムカツヒメ)
として、撞賢木厳魂天疎向津姫＝瀬織津姫が祀られています。
亀甲山、武甲山はよく存じ上げません。関連がありますか？
313:太国
21/11/30 23:02:45.10 .net
故・作者に聞かないとわからんな？ｗ
亀甲山は巨人軍グランドの隣りにあり、同古墳の資料館があって、
20余年前入館したが、記憶は少ししかない。
武甲山は何か石材の採れる山で秩父にあるはず。
もっと読みたきゃあ、後章とか明日でも書きこむか。
314:日本＠名無史さん
21/11/30 23:08:24.65 .net
ん？亀甲山と武甲山は磐座を神として祀っていないのですか？
全く関連性が見えてこないです。ただの甲つながりですかね？
六甲は向津(むかつ)姫が語源なので関係ないですよ。もう、いいですw
新興宗教はあまり好きじゃないんです。
315:太国
21/11/30 23:14:51.23 .net
甲っていうのは布斗麻邇爾卜相に使うべきものだから、超重要な字だな。
舐めてるなら、コチラの書きこみをパスして結構。
故・作者が新興宗教関係かどうかは不明。死人に口無し。
316:太国
21/11/30 23:23:11.20 .net
この三山から見えてくるのは玄武だな。
朱雀とか青龍、白虎と玄武だよな。やはり神意がある。
それを舐めるなら天意は把握できねえ。
317:板野に居たの
21/11/30 23:24:13.20 .net
太国氏は、＠阿波氏が現れないので、手持無沙汰のようですが・・・。
しょうもない書き込みでスレを伸ばす必要は無いですよ。
亀甲山古墳は、四世紀後半の築造とされる古墳で、葺石や、埴輪の痕跡が認められないという古墳です。
武甲山は秩父の象徴ともいえる山ですが、石灰石の採取によって、ずいぶん痩せてしまっており、
かつての姿は既にありません、
我が故郷板野のカンゾー山も採石業者の乱開発によって、様々な古墳、遺跡は調査もなく跡形もなく消え去りました・・・。
318:板野に居たの
21/11/30 23:33:20.28 .net
1点明確にしておきたいのですが、
太国氏が剣山に登頂したとき
1，リフトはまだなかった
2，リフトは有ったが営業していなかった
3、リフトに乗ったかもしれないが、まだ小さくて覚えていない、
4、リフトにのることなんか考えずに自力で登った、
5，リフトの無い南側から登った、
6、リフト代がもったいと思ったので、自力で登った、
以上のどれが正解ですか？
319:日本＠名無史さん
21/12/01 06:39:56.07 .net
b
320:日本＠名無史さん
21/12/01 11:24:20.14 .net
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆阿波人のウリナラは江戸以前からの根深いもの◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
～卑弥呼の宗女と阿波～イヨなのかトヨなのか？
どちらかが必ずウリナラとなる嘘つき民族阿波人
【宅宮神社】（式内社・意富門麻比賣神社に比定）
現在の祭神 大苫辺尊 大歳神 稚武彦命
どういう訳か現在、兄の大苫辺尊が祭神で妹の大苫姫尊が存在しない。
この兄妹は神世七代の第５代の神々（イザナギ、イザナミの２代前）である。
この宅宮神社において
平安時代末期から始まったと伝えられる「五穀豊穣・悪病退散」を祈願する祭り。
踊り歌は１２種類あり、いずれも素朴な歌詞である。
その神踊りの中の出雲踊りの歌詞
『伊豆毛の国の伯母御の宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ』
魏志の情報だけで創作できてしまうような内容なのだが注目すべき点は、
卑弥呼を思わせる伯母御に対して「伊豆毛の国の」としている点と、
トヨではなくイヨが採用されている点である。
おそらく、平安時代からではなく後世に追加してものであろうが
阿波説によると出雲は阿南になるので八倉比賣神社の拝殿の裏手にある
円墳を卑弥呼の墓としているのは、矛盾します。
321:日本＠名無史さん
21/12/01 11:24:35.50 .net
【天石門別豊玉比売神社】
天石戸別神(櫛石窓神、豊石窓神)＝天手力男神は理解できるが。
豊玉姫と何の関係が？『阿波國式社略考』文化12年（1815年）において
社名の「天石門別」の語について、祭神豊玉比賣が土佐の天石門別安國玉主天神社の
祭神、豊玉彦の御子神であるからこの語が冠されたんですよ、と説明しているのですが
なぜ突然豊玉彦命が出てくるのかが謎。天石門別(天手力男)＝豊玉彦命？
阿波は江戸時代から何やらおかしな事をやっている
おそらく、合祀され合体された神社名をこれはしめしめと
邪馬台国の宗女「トヨ」に結びつけようとしたのであろう。
境内案内板からはそのような内容が読み取れます。
阿波で信用するに足る伝承など存在するのであろうか？
阿波ほど信用できない国はないだろう。
322:日本＠名無史さん
21/12/01 15:17:32.05 .net
【阿波古事記研究会は狂人の集まり！】
阿波と古事記 第１１回
伊勢神宮に祀られる阿波の大宜都比賣
URLﾘﾝｸ(park17.wakwak.com)
阿波の大宜都比賣＝豊受大神＝稲荷大神と主張
これらの同一視された食物の神々を同体と言い切るイカレっぷり。
稲荷は倉稲魂命（宇迦之御魂神）であり、スサオノの子であり、大年の妹神である。
豊受大神は諸説あるが、雄略天皇の夢枕に天照大御神が立ち、
「自分は独り身で淋しいから朝夕に奉る御饌の神として、丹波国比治の真名井より、
等由気大神を迎えよ。」と告げたので、五世紀に丹波の国より
伊勢にお迎えし伊勢神宮の外宮に祀られるようになった。と、明確に書かれている。
しかし、阿波人のウリナラ根性は恐れ入る。
豊受大神は，『延喜式神名帳』に書かれる阿波国の和奈作意富曾神社の豊宇賀能売神を
奉ずる和奈佐神人集団が広く宣布したもので阿波が発祥だと言う。
【和奈佐意富曾神社】
祭神に関して諸説あり、
『大日本史』には、大麻比古神。
『特撰神名牒』では、大麻神。
『式社略考』では、和奈はワナであり鳥獣を取ることに長けた人々。
『名神序頌』では、日本武尊の子・息長田別命、
あるいは意富曾（オウソ）＝オフスノ命＝大碓命＝日本武尊の兄。
『阿波志』では和奈佐居父祖として日本武尊。
『下灘郷土讀本』では、和奈佐毘古命・和奈佐毘賣命。
『海部郡誌』では、息長足姫命。
豊受のトの字も出ない。完全に頭がおかしいとしか言えないのである。
323:太国
21/12/01 16:12:03.62 .net
板野ゴロツキよ
コチラはオマエというパパラッチの主役ではねえ。
まるでコチラの真近に回り飛ぶ蚊のう～～んという鳴き声のようなもので、
オマエなんかラ・イタノ蚊取りでびーったんこーだ。pp
324:板野に居たの
21/12/01 20:19:10.97 .net
太国氏、歳がばれると恥ずかしいから答えられないってことですね、
了解！
325:太国
21/12/01 20:45:15.28 .net
オマエは獣か鳥だか判然としねえからだ。
イタノ・ゴロツキよ、うるせえから消えろ。
326:日本＠名無史さん
21/12/02 09:45:51.67 .net
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆阿波論者は無知すぎる◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
第5回 邪馬台国は阿波だった⁉
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
～～～電波発信～～～
徳島県美馬郡つるぎ町半田には『天皇』と言う地名がある。
ミマで天皇と言えば崇神天皇に違いない！
～～～電波終了～～～
愛媛県西条市福武に、福武にも『天皇』という地名があります。
地名の由来はやはり讃岐の廃帝と呼ばれた崇徳天皇としているが、
実のところ素戔嗚尊（牛頭天王）を祭神する天皇神社が由来ともしています。
美馬郡の天皇は崇徳天皇と阿波内侍に因むと考えられますが
全国に数えきれないほどある天皇、天王の地名は牛頭天王に由来するものです。
「六国史」の後を継ぐ史書として平安時代末期に編纂された歴史書『本朝世紀』には、
【牛頭天皇】と記されておりまた、『群書類従』神祇部所収の「二十二社註式」には
「牛頭天皇 初垂迹於播磨明石浦 移広峰 其後移北白河東光寺
其後人皇五十七代陽成院元慶年中移感神院 託宣曰 我天竺祇園精舎守護神云々 故号祇園社」とある。
牛頭天王は古くは牛頭天皇と記されていたようだ。
そもそも崇神天皇の時代に天皇号があったとでも言いたいのでしょうか？
327:日本＠名無史さん
21/12/02 13:52:43.99 .net
>>326
リンク先にコンメトしてやったが
さて、ここへ来る事ができるかな？
328:日本＠名無史さん
21/12/02 16:43:14.01 .net
もし来たら、お前なんか相手にならんわな。 ＠阿波
329:日本＠名無史さん
21/12/02 16:44:59.58 .net
「倭大國魂神社」・「倭大國敷神社」
全国、広しと言えども「倭」を冠した神社はここだけ。
「倭」と明記された「物証」があるのも、唯一「阿波」だけ。
当然、倭国ではない九州にも畿内にも有りません。 ＠阿波
330:日本＠名無史さん
21/12/02 16:56:17.33 .net
>>329
「倭大國魂神社」・「【倭】大國敷神社」←捏造です。
このように恥知らずな捏造をしれっと書き込むのは
本物の＠阿波か？>>292 >>295
で、入院したとか、改心したとか、死んだとか。
何で突然現れた？
331:日本＠名無史さん
21/12/02 17:04:33.57 .net
>>330
どあほ！ 唯一真実の「阿波」が死ぬか！
「ERROR: このホストはBBx規制中です。」のとばっちりだ。 ＠阿波
332:日本＠名無史さん
21/12/02 17:06:58.20 .net
>>330
＞「倭大國魂神社」・「【倭】大國敷神社」←捏造です。
捏造としか言えんアホ。 当然、倭国ではない九州にも畿内にも有りません。 ＠阿波
333:日本＠名無史さん
21/12/02 17:18:53.61 .net
>>331-332
倭大国魂神社は、徳島県美馬市にある神社である。
阿波國美馬郡 倭大國魂神大國敷神社二座の論社である。
【倭大國魂神・大國敷神】二座だろうが！この捏造野郎。
規制ってどこのキャリアやねん。
阿波人が迷惑かけまくりだからではないか。
ここに意味不連投する研究所のバイト野郎も阿波人やろう？
334:日本＠名無史さん
21/12/02 17:26:59.43 .net
阿波説の間違いに気が付いて自殺したかと思った。
さすがに、歴史板の害悪・阿波人でも死なれたら後味が悪い。
まあいい。お前よりyoutubeの連中のテンション下げる方がいい。
ここへ来てくれたらいいのだが。
せめて、番組内で反論してくれたらいいんだけど。
できたらやがｗ
335:日本＠名無史さん
21/12/02 17:29:16.75 .net
>>334
もし来たら、お前なんか相手にならんわな。 ＠阿波
336:日本＠名無史さん
21/12/02 17:30:20.59 .net
>>333
＞【倭大國魂神・大國敷神】二座だろうが！この捏造野郎。
捏造としか言えんアホ。 当然、倭国ではない九州にも畿内にも有りません。 ＠阿波
337:日本＠名無史さん
21/12/02 17:48:25.14 .net
>>335
ここに堂々と来られる阿波論者なんぞアホしかおらん。
絶対に来るわけがないね。誤りが明白なのだから。
不戦敗決め込んで歴史に興味がない人だけ騙す作戦だろ。
338:日本＠名無史さん
21/12/02 17:55:00.23 .net
>>337
なんにも持ち合わせがないお前らが、相手にできる訳が無い。
もし来たら、お前らなんか相手にならんわな。 ＠阿波
339:板野に居たの
21/12/02 17:59:03.31 .net
藤井氏、顔つきが、いっちゃってる人の顔じゃないですか、
会長よりも急進派、阿波原理主義者の親玉では無いのでしょうか？
340:日本＠名無史さん
21/12/02 18:04:03.73 .net
>>339 板野に居たの
＞藤井氏、顔つきが、いっちゃってる人の顔じゃないですか、
いっちゃってる人の顔？ お前の人間性がもろバレだな。 売郷奴よ。 ＠阿波
341:日本＠名無史さん
21/12/02 18:54:56.46 .net
阿波さん、
しかしなんで「阿波国」に各氏がいたんですかね？
なにか元来の都でもあったんですか？
342:日本＠名無史さん
21/12/02 19:20:09.09 .net
藤井とか言うのもそうだし、立石とかってのもイってるだろ。脳が。
両名とも信濃諏訪郡南方刀美神社(諏訪大社)は、
宝亀１０年（七七九）、多祁御奈刀弥神社から移遷されたものと主張。
諏訪大社には
孝徳天皇八年（六五二）一二月、 信濃国諏訪郡南方刀美神社に勅使が遣わされて、
綿一○○把が奉献され、持統天皇五 年（六九一）八月にも勅使が遣わされた。
と書いてるのに、阿波論者は完全にキ印ですよ。
343:日本＠名無史さん
21/12/02 19:28:06.95 .net
>>341
「倭人（阿波勢力）」が平安時代に姓氏に細分化されただけ。 ＠阿波
344:日本＠名無史さん
21/12/02 19:47:56.02 .net
>>343
ああ、ごめんなさい。そういうことか。
私が言いたかったのは、なぜ、阿波勢力が日本の中心、また中心地だったのかなあと。
阿波国だけに優秀な人が集まっていたのはなぜかなあと。
345:日本＠名無史さん
21/12/02 19:54:13.21 .net
どうも、調べましたところ、
ソロモンもシバの女王も、もっと古い時代に活躍した人物のようですが、
その頃の縁起なのかな？
346:日本＠名無史さん
21/12/02 20:05:54.20 .net
>>344
それは、「阿波」が弥生人にとってパラダイスだったから。
「弥生人にとって、阿波はまさにパラダイス」
南四国は、温暖な黒潮流れる太平洋に面し、漁労・航海術が発達、内陸は高温多雨による森林資源に恵まれ、
一方、希少価値の高い鉱物にも恵まれている。
また、吉野川を始めとする、いくつもの大河が流れ、大河流域には、広範に肥沃な土壌の恵みを与えている。
南四国に大国「邪馬臺国」・「狗奴国」・「投馬国」が興るのも当然と言えば当然。 ＠阿波
347:日本＠名無史さん
21/12/02 20:14:24.09 .net
>>346
なるほど。納得しました。
348:板野に居たの
21/12/02 20:30:52.78 .net
>>347
納得しないでｗ
吉野川は、暴れ川として有数の河川で、流域は水田耕作には向かず、平均二年に一回の頻度で洪水に襲われるという、楽園にほど遠い立地、
江戸時代には、洪水前に収穫可能な藍を特産として栽培して、現金収入が増え、
明治維新後は、大規模な河川改修や、築堤・ダム建設によって、暴れ川を制御、ようやく肥沃な農地を活用できるようになった、というのが現実。
弥生時代の阿波が楽園だったとか、韓流ドラマ並みのお花畑設定なので、信じちゃダメです。
349:板野に居たの
21/12/02 20:33:25.78 .net
さらに補足すると、弥生時代には、徳島も、阿波も地名として存在していませんから、ご注意を。
350:日本＠名無史さん
21/12/02 20:51:50.66 .net
>>348
推測ですが、コードネーム阿波国古代研究所のバイトですよ。
まともな会話は無理かと。
351:板野に居たの
21/12/02 20:56:15.11 .net
>>350
阿波国古代研究所に書き込みバイトを雇うような予算は無いと思いますがｗ
まあ、ボランティアさんぐらいはいるかもですね。
352:日本＠名無史さん
21/12/02 20:57:02.63 .net
>>348 板野に居たの
売郷奴よ。 徳島藩が阿淡両国２５万７千石、
実際には阿波商人が藍、たばこ、塩などで得た利益を合算すると四十数万石の大藩を隠すのか？ お前の性根は腐りきっておるのう。
さすが売郷奴。 ＠阿波
353:太国
21/12/02 21:00:51.37 .net
阿電波よ
態度のでけえゴロツキ板野に一打フック論を炸裂させろ。ｗ
354:板野に居たの
21/12/02 21:02:17.88 .net
江戸時代には、洪水前に収穫可能な藍を特産として栽培して、現金収入が増え・・・って書いてあるけど、見てないのかのう？？？
355:日本＠名無史さん
21/12/02 21:03:12.31 .net
入部当時の石高は17万5千石。
蜂須賀の殿さんが頑張ったんだろ。
古代王都の話をしてるのに江戸時代を持ち出すなよ。
治水もレベルが違うだろ。
356:板野に居たの
21/12/02 21:03:23.90 .net
>>353
おじいちゃん、お歳をかんがえてね、
イキり系キャラは恥ずかしいですよ。
357:日本＠名無史さん
21/12/02 21:03:46.01 .net
>>353
こんな売郷奴に育てた覚えはないんだがww 「阿波」の恥さらしだ。 ＠阿波
358:日本＠名無史さん
21/12/02 21:05:25.24 .net
>>354
それが、大河吉野川の恩恵だと見てないのかのう？？？ 性根は腐りきっった売郷奴よ。 ＠阿波
359:日本＠名無史さん
21/12/02 21:07:07.30 .net
>>355
江戸時代を持ち出したのは、「阿波」の恥さらしだ！ 奴に言っとけ！カス。 ＠阿波
360:太国
21/12/02 21:07:54.77 .net
阿電波よ
痛い野ゴロツキを論・打運してやれ。ｗｗ
361:板野に居たの
21/12/02 21:10:27.90 .net
太国じいちゃん・・・無理しないで長生きしてくださいね。
362:日本＠名無史さん
21/12/02 21:14:56.87 .net
>>359
江戸時代になるまで悲惨な状況って説明で
古代なら言わずもがなって主張だろ？的は外れてない。
江戸に増えた石高を持ち出したのはお前だよ。
故郷の為に捏造を繰り返す奴と、間違いは間違いと言える人。
恥さらしはどっちだろうね？ここを見る人が決めるのだがな。
363:太国
21/12/02 21:17:48.40 .net
痛い野ゴロツキよ
日本の国生みで最初に生まれたのが吾恥（淡路）だ。
最下位の島で恥ずかしいという意味だ。
オノゴロ島は生んだんでないそうで、別枠だ。
次に産んだのがオマエのいる四国で、ビリ前つまり下から二番目のクラス
の島だ。だから二名島といい、ブービー賞の島なんだよ。
オマエは不要仏のゴミだからさっさと消えろ。
そしてイてえの～～と泣いてろ。ｗｗ
364:日本＠名無史さん
21/12/02 21:18:35.20 .net
>>362
＞江戸時代になるまで悲惨な状況って説明で
どあほ！ 大河吉野川の恩恵は、太古からじゃ！ 外野は引っ込んどれ！ どカスが！ ＠阿波
365:板野に居たの
21/12/02 21:21:11.72 .net
中国四国農政局
1.古代（弥生時代～平安末期） より
阿波（あわ）は古代、粟（あわ）の国と呼ばれていました。南の阿南（あなん）市あたりが長（なが）の国で、大化の改新の時、両国が合併し阿波国（あわのくに）となりました。
（中略）
隣の讃岐国（さぬきのくに）は古事記にも「飯依比古（いいよりひこ）」の名が記されているように、古くから米の産地でした。
讃岐一之宮といわれる田村神社もその名が示すとおり水田との関わりが深く水神様を祀ってあります。
『和名抄（わみょうしょう）』（平安時代）によれば、香川県（讃岐）の水田面積は18,647ヘクタール、対して徳島県（阿波）のそれは3,414ヘクタール（このうち 那賀（なか）郡の水田が半分以上を占めていたと思われる）。
ちなみに香川県の面積は約1,883平方キロメートル、徳島県は約4,146平方キロメートル。阿波は、讃岐の2倍以上の広さでありながら、水田面積は5分の1以下しかなかったことになります。
後にこの両国の農業のつい近年まで続く地形的宿命のようなものが、すでに神話の時代から予感されていたのでしょうか。
URLﾘﾝｸ(www.maff.go.jp)
大化の改新後、公地公民制が敷かれ、条里制が施行されます。阿波国は652年に戸籍を作ったとされていますが、吉野川沿いはおびただしい数の洪水に襲われており、条里制の痕跡を探すのは不可能でしょう。
366:日本＠名無史さん
21/12/02 21:22:22.81 .net
「弥生時代終了までイネに替わり、アワ・キビ・ヒエなどが主流」 ＠阿波
弥生時代前期末から中期初頭（２４００年～２３００年ほど前）にかけて、
西日本一帯で発生した大洪水により、灌漑水田稲作は壊滅である。
この洪水被害は大規模かつ広域的なもので、
京都盆地や奈良盆地、岡山平野、博多平野、濃尾平野など広く西日本一帯で確認されている。
その大洪水により、阿波においては弥生時代中期初頭には各集落が小規模化し、
一部で「大柿遺跡」の棚田がみられるが、
縄文的な生業と地域社会へ回帰するような様相をみせる。
弥生時代前期中葉に大規模化した灌漑水田稲作経営は、災害の影響もあって一段落したものと考えられている。
土器の植物種実圧痕観察（レプリカ法）により、弥生時代終了までイネに替わり、
アワ・キビ・ヒエなどが主流であったようだ。
徳島大学大学院 准教授（当時） 中村 豊氏
367:板野に居たの
21/12/02 21:24:31.51 .net
＞阿波は、讃岐の2倍以上の広さでありながら、水田面積は5分の1以下しかなかったことになります。
＞後にこの両国の農業のつい近年まで続く地形的宿命のようなものが、すでに神話の時代から予感されていたのでしょうか。
368:日本＠名無史さん
21/12/02 21:26:43.14 .net
大河吉野川の恩恵は、太古から。
続日本紀等にみる飢饉の歴史
《文武元年（六九七）閏十二月己亥（癸巳朔七）》○閏十二月己亥。播磨。備前。
備中。周防。淡路。【阿波】。讃岐。伊予等国飢。賑給之。又勿収負税。
《大宝二年（七〇二）九月辛巳（十七）》○辛巳。駿河。伊豆。下総。備中。
【阿波】五国飢。遣使存恤
《天平宝字七年（七六三）七月丁卯【廿六】》○丁卯。備前。
【阿波】二国飢。並賑給之
《天平神護元年（七六五）三月丁未【十六】》○丁未。授従六位下多朝臣犬養従五位下。」
尾張。参河。播磨。石見。紀伊。【阿波】等国飢。賑給之。
《延暦九年（七九〇）四月辛丑【五】》○辛丑。仰大宰府令造鉄冑二千九百余枚。」
備前。【阿波】二国飢。賑給之。
飢饉常連の阿波。飢饉の代名詞「阿波」w
369:板野に居たの
21/12/02 21:32:58.31 .net
>>366
逆にいうと、アワ・キビ・ヒエが農耕の主流であった時代は、古代阿波の地は、先進地で有りえたって事では有りますね。
370:太国
21/12/02 22:43:33.30 .net
阿電波よ
本論はいいから、先に痛野ゴロツキに論で鉄槌を下せ。
371:日本＠名無史さん
21/12/03 01:14:09.62 .net
もし、白村江で負けてなかったら、
阿波京、徳島京だったのか・・・
四国一島で２０００万人いたかもしれないのか。
すげえな
372:日本＠名無史さん
21/12/03 05:41:22.11 .net
>>371
他所に類を見ない、大河吉野川流域 弥生時代後期集落群を見るだけで、それと解る。 ＠阿波
373:板野に居たの
21/12/03 07:23:10.15 .net
>>372
仮定の話に、「それと解る」って全くかみ合って無いじゃないですか、しっかりしてください。
374:日本＠名無史さん
21/12/03 08:13:52.08 .net
阿波の吉野川と大和の吉野川の古代からの深い関係はありそうだな。
375:日本＠名無史さん
21/12/03 08:35:36.45 .net
奈良は縄文弥生の頃から遺跡があるが徳島は蜂須賀が来るまで放置されてたな
376:日本＠名無史さん
21/12/03 10:06:34.18 .net
>>373
いやいや、そもそも間違ってる阿波王都説に加えて
百済の役の敗戦がなかったらと、妄想上に仮定ってなしでしょ。
377:日本＠名無史さん
21/12/03 11:22:52.88 .net
>>374
阿波忌部一族が皇国の礎を作ったと言って過言ではない。
邪馬台国と虚空見日本国を合併させたのだから。
だが、だからと言って阿波が王都であった訳ではないのだ。
記紀だってより古い阿波の神話を取り入れている可能性もあり
そう言った痕跡は阿波のいたるところに残ってるだろう。
その痕跡を見て、阿波が全ての始まりだと言いたくなるのもわかるが
優秀な忌部一族は神武朝以前から畿内に進出しているのだ。
宗家が持統朝まで飢饉常連の阿波に引きこもっていたなどと
阿波の神々にたいして侮辱としか思えないんだがな。
ウリナラは捨て正しく研究し、正しい歴史を公表するのが阿波の責務かと思う。
そうすれば人々の考えも変わるだろう。今のままだとただのウリナラだ。
かの民族と同じ扱いを受けている事に気が付いているのだろうか？
378:板野に居たの
21/12/03 15:19:45.96 .net
>>375
四国は、戦国時代に、長曾我部の侵略の影響で、廃絶した街や寺院なんかが多数あって、一回リセットかかっているからねえ。
阿波の寺院の殆どは、長曾我部の兵火に焼かれて江戸時代に再興したって由緒にあるよ。
379:日本＠名無史さん
21/12/03 15:50:27.37 .net
>>377
ウリナラってなんや？ 瓜の奈良漬けか？ ＠阿波
380:日本＠名無史さん
21/12/03 15:52:44.53 .net
>>371
＞もし、白村江で負けてなかったら、
＞阿波京、徳島京だったのか・・・
他所に類を見ない、大河吉野川流域 弥生時代後期集落群を見るだけで、それと解る。 ＠阿波
381:日本＠名無史さん
21/12/03 16:07:51.63 .net
>>374
＞阿波の吉野川と大和の吉野川の古代からの深い関係はありそうだな。
そりゃ、「倭人（阿波勢力）」が進出して行ってるから。 ＠阿波
382:板野に居たの
21/12/03 18:55:57.76 .net
>>379
奈良漬用のシロウリは、板野町の特産品ですが、
ウリナラは、
韓流ドラマ並みのお花畑と言う意味。
383:日本＠名無史さん
21/12/03 19:16:14.81 .net
>>382
自論の無い、評論家もどきのお前は、お花畑以前だな。 わははははは ＠阿波
384:日本＠名無史さん
21/12/03 19:21:43.92 .net
ちょっと違う。『ウリナラファンタジー』の略だよ。長いので。
インターネットスラングの一種で、「韓国人が主張する、自分たちに都合のよい作り話」といった意味合いで用いられる語。
強い侮蔑が込められた表現で、電子掲示板の嫌韓をテーマとするスレッドなどにおいて見られる。
なお「ウリナラ」は韓国語で「我が国」といった意味である。
奈良はナラが語源。ソメイヨシノは韓国起源。独立門は日本からの独立記念などなど。
【阿波説は国内版ウリナラファンタジー】
385:日本＠名無史さん
21/12/03 19:27:55.98 .net
>>384
＞【阿波説は国内版ウリナラファンタジー】
それなら、【畿内説も九州説も国内版ウリナラファンタジー】 だな。 わははははは ＠阿波
386:日本＠名無史さん
21/12/03 20:03:17.67 .net
「阿波説をぶった切る」と言いながら、捏造、捏造と言うだけで終わりなのか？ スレ主よ。
捏造、捏造と言うだけなら、何もない者の単なる「ひがみ」。 「阿波」にとって、痛くも痒くもない訳なんだがwww ＠阿波
387:日本＠名無史さん
21/12/03 20:04:23.90 .net
>>386
と、煽ってみる。 わははははは ＠阿波
388:日本＠名無史さん
21/12/03 20:35:26.56 .net
＞「阿波」にとって、痛くも痒くもない訳なんだが
そうかね？YouTubeの連中もそう思ってるかな？
＞と、煽ってみる。 わははははは
カキコミ規制解除後で調子こいてるな。
まぁ多めに見てやるよ。勝者の余裕でなw
389:日本＠名無史さん
21/12/03 20:46:20.97 .net
>>388
＞勝者の余裕でなw
捏造、捏造しか言えん、何もない者の単なる「ひがみ」者が、勝者？ わははははは ＠阿波
390:日本＠名無史さん
21/12/03 20:54:46.77 .net
仕方ないだろ、阿波説が捏造の上に成ってるんだから。
全部、論破済みだが？
允恭天皇を全国で唯一、お祀りしていたと謂われる「允恭天皇神社」w
「磯輪上乃秀真国之阿波国也」w
常世の国とは、天皇家の故郷「阿波」w
一番大事なハレの儀式でね。そこまで徳島産に拘る理由ってなーに w
西林（にしはやし）＝にぎはやひｗ
鳴門市北灘に鎮座する葛城神社の隠された祭神が天智天皇であるw