21/11/19 16:54:25.62 .net
>>574 板野に居たの
＞粟勢力も味方なら
なんや、その粟勢力って造語は？
粟国＝「邪馬臺国」は、大河吉野川流域・鮎喰川流域一帯。 ＠阿波
601:日本＠名無史さん
21/11/19 17:17:12.04 .net
これは違う説か？笑っちまうが。
URLﾘﾝｸ(turugisan.tv)
602:板野に居たの
21/11/19 17:35:29.40 .net
>>575
板野・鳴門勢力が居たのであれば、
当然、阿波（粟）勢力もいるはずでしょう、
今の阿波郡辺りに居た勢力は、吉野川南岸勢力と、
味方なのか、敵なのか、中立なのか、どういう設定なんですかね？
吉野川を挟んで麻植の勢力と競っていたのであれば、
どちらかの勢力の仲間なのでは無いかと思うんですが、
どうなのよ？
603:日本＠名無史さん
21/11/19 17:46:13.25 .net
>>577
＞今の阿波郡辺りに居た勢力は、吉野川南岸勢力と、
＞味方なのか、敵なのか、中立なのか、どういう設定なんですかね？
もちろん、敵だ。 阿波郡辺りは、長峰一帯を本拠地とする「饒速日命」の支配地。 ＠阿波
604:板野に居たの
21/11/19 17:53:36.44 .net
ふ～ん、阿波国の名前の元でもある阿波郡地域が敵地になるのね・・・ふ～ん
605:日本＠名無史さん
21/11/19 17:58:44.64 .net
>>579
神武天皇が北岸一帯を平定して、「阿波」の真の統一が成し遂げられたんだろう。
神武東征までは、いろいろ「阿波」国内に小競り合いが頻発していたんだろう。 ＠阿波
606:日本＠名無史さん
21/11/19 18:01:02.54 .net
>>579 板野に居たの
＞ふ～ん、阿波国の名前の元でもある阿波郡地域が敵地になるのね・・・ふ～ん
こういう後付け地名に、いちいち憑りつかれるお前の時代感覚を疑う。 ＠阿波
607:日本＠名無史さん
21/11/19 18:02:09.13 .net
宮崎は熊襲の国
神武の祖先が九州であって神武は九州でない
608:日本＠名無史さん
21/11/19 18:20:59.71 .net
式内社豊玉姫神社は阿波のみ
神武の祖母は阿波にいた
609:日本＠名無史さん
21/11/19 19:02:46.76 .net
「邪馬臺国」も「狗奴国」も阿波。 ＠阿波
610:板野に居たの
21/11/19 19:30:06.16 .net
>>581
「阿波」名乗るならもうちょっと阿波の名に敬意を払いなよ。
べつに私は、あなたが「名方」でも「麻植」でも「美馬」でもかんまんのよ？
611:日本＠名無史さん
21/11/19 19:47:30.15 .net
>>585
＞阿波の名に敬意を払いなよ。
お前が言うか！！ どの面下げて言ってんだ！この裏切り野郎！ ＠阿波
612:日本＠名無史さん
21/11/19 20:06:06.19 .net
>>582
さらっとまた、ソースも無しで恐ろしい珍説をぶちかますね。
熊襲が宮崎！！
613:板野に居たの
21/11/19 20:13:05.15 .net
>>586
いや、流石の私も、阿波の名に敬意を払わない、なんちゃって阿波フォロワーさんの裏切り度合いには、足元にも及びませんわ。
素直に負けを認めます。
614:日本＠名無史さん
21/11/19 20:18:37.66 .net
彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊は親父も息子も彦火火出見尊
事績は『日本書紀』『古事記』ともになく、系譜上のみの存在である。
豊玉姫？それがいわゆる神話の神様だから。
式内、式内って記紀より後って事を忘れずに。
615:日本＠名無史さん
21/11/19 20:20:47.96 .net
阿波の正しい歴史を探ると裏切り野郎になる
不思議な阿波。 あわわわわわ
616:日本＠名無史さん
21/11/19 20:42:07.68 .net
>>583
新阿波説さんかな？神武像が〜の人？あなたも阿波の人ですよね？
郷土愛ですか？ありえない無茶でも郷土に王権があった事にしたいですか？
県内のウリナラ看板みての事ですか？理解できないんだよな〜。
617:日本＠名無史さん
21/11/19 20:51:36.44 .net
>>591
ヨコだが、他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
618:板野に居たの
21/11/19 20:53:53.85 .net
>>592
阿波の名に敬意を払わない、なんちゃって阿波フォロワーさん、
あなたは阿波をほめるふりして、実はディスってる。
619:日本＠名無史さん
21/11/19 21:02:13.20 .net
>>593
お前もその程度のことしか言えん軽い奴。 太国と同程度じゃのう。 わははははは
こういう後付け地名に、いちいち憑りつかれるお前の時代感覚を疑う。
そんなことより、女王国を見つけてからモノ申せ。 １０年早いぞ、後足で砂をかける裏切り者よ。 ＠阿波
620:板野に居たの
21/11/19 21:05:22.28 .net
どうごまかそうとしても、あなたは阿波の名に敬意を払わない、なんちゃって阿波フォロワーさんであることは明白になりました。
あなたは阿波をほめるふりして、実はディスってるという事実は変わりません。
621:日本＠名無史さん
21/11/19 21:06:16.29 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
622:太国
21/11/19 21:07:07.60 .net
板野は鳥か獣かはっきりしないイカレゴリ助。バットマンも迷惑至極のゴリ。
こういうやつはアーカム・アサイラム行きが似合ってる。
623:板野に居たの
21/11/19 21:14:20.81 .net
>>597
197 板野に居たの sage ▼ 2021/11/16(火) 08:29:37.65 [0回目]
Asylumってまさにこのスレではｗ
624:板野に居たの
21/11/19 21:16:59.54 .net
＠阿波＝阿波の名に敬意を払わない、なんちゃって阿波フォロワー、阿波の恥さらし。
625:日本＠名無史さん
21/11/19 21:47:50.82 .net
>>599
板野よ、女王国も分らんようでは、とても阿波説はぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
626:板野に居たの
21/11/19 22:03:48.42 .net
阿波の名に敬意を払わない、なんちゃって阿波フォロワーの＠阿波氏は、今後、何を呟こうが無駄。
627:日本＠名無史さん
21/11/19 22:08:10.91 .net
歴史の真実は阿波説なのである。
しかし今更、皇国史観がそれを許さない。
@阿波はアホなふりをして真実の阿波説を抹殺する
宮内庁のスーパーエリートサイバー職員なのだ！！
「よし、これで阿波の評判は落ちまくりだぜ！」
「キモい面で偽の記事をでっち上げるぞ！秀真国だ！」
彼の戦いは続く、、、そんな、訳はない。ただのアホである。
628:日本＠名無史さん
21/11/19 22:25:06.28 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
629:太国
21/11/19 22:31:43.05 .net
〇正説（九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿電波」を嘲笑の的ｗｗ
とするのは、時間の問題。 わははははは ＠阿電波
630:日本＠名無史さん
21/11/20 06:03:01.11 .net
>>601 板野に居たの
＞阿波の名に敬意を払わない、なんちゃって阿波フォロワーの＠阿波氏は、今後、何を呟こうが無駄。
板野はこの程度。 太国と変わらん。 女王国も分らんようでは、とても阿波説はぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
631:板野に居たの
21/11/20 07:38:33.11 .net
今後、＠阿波さんが阿波を宣伝するフリをすればするほど阿波説はどんどん不利になります。
それでも良いならどうぞご自由に、
ほんとは止めたいけど、地頭が悪いうえに、人の忠告を聞いて行動を改めるような聡明さも持ち合わせて無いようなので、無理でしょうね。
一生、掲示板の中だけで暴れて、頑張ってむなしい人生を送ってください。
632:日本＠名無史さん
21/11/20 07:43:21.92 .net
>>606
板野よ、女王国も分らんようでは、とても阿波説はぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
633:板野に居たの
21/11/20 07:59:36.86 .net
>>607
現在時点の史料では「どこにあったかわからないが、唯一の正解。
それ以外の、わかった風な断定は、すべて不正解。
634:板野に居たの
21/11/20 08:00:12.06 .net
>>607
現在時点の史料では「どこにあったかわからない」が、唯一の正解。
それ以外の、わかった風な断定は、すべて不正解。
635:板野に居たの
21/11/20 08:07:25.01 .net
まだわかっても無いことを、分かったと断定しちゃうのは、
頭がかわいそうな人か、
一儲けしようと企んでいる人か、
詐欺師、
＠阿波さんはどれかな？
636:日本＠名無史さん
21/11/20 08:13:06.57 .net
>>609
お前はその女王国がどこだか示せないんだから、議論にさえ参加できないヘタレだ。 ＠阿波
「どこにあったかわからない」で済ますんなら、ここにいる必要はない。 消えろ！ ＠阿波
637:太国
21/11/20 08:20:00.68 .net
阿電波よ
板野をいたい目にあわせろ。pp 論でな。ウハハハ・・・
638:日本＠名無史さん
21/11/20 08:20:16.15 .net
>>610
分かったような物言いで、お前は評論家か！ いけ好かない野郎だ。 こういう奴に一番腹が立つ。 ＠阿波
639:日本＠名無史さん
21/11/20 08:21:58.22 .net
>>612 太国
＞板野をいたい目にあわせろ。pp 論でな。ウハハハ・・・
板野には、端から論がない。 話にならん。 ＠阿波
640:日本＠名無史さん
21/11/20 08:32:37.61 .net
>>613
その言葉、そっくりそのままお返しする
641:日本＠名無史さん
21/11/20 08:40:01.88 .net
>>612 太国
＞板野をいたい目にあわせろ。pp 論でな。ウハハハ・・・
板野は、端から論がない。 評論家気取りの単なるクレーマー。 ＠阿波
642:日本＠名無史さん
21/11/20 09:22:10.70 .net
邪馬台国論とウリナラ
九州説にもとんでもないのがいる。全てが九州発祥で畿内へ向かっていった。
畿内から九州へ行く者など存在しないと言う。大神比義もご存じないようだ。
九州説、畿内説、阿波説、全てにおいて共通して言える事。
それは、現在遅れているエリアである事。やはり、そういった心のねじれや
町おこしに端を発する論者は公平な目、常識的判断を持ち合わせていないように感じる。
例えば、東京駅や大阪駅の直下に邪馬台国がある事が他の文献から証明されても
現地の人にすれば「あ、そうなんだ？へぇ」程度の反応であろう。
「今更、こんなとこ掘り返されたら迷惑すぎるよ」と言う人がほとんどだろう。
だが、地方にとってそうではない。邪馬台国が有名すぎるのがいけないのだろうね。
現に、畿内説など偉大なる「大物主」のお膝下にもかかわらず「邪馬台国、邪馬台国」と、
「布留式土器何号が～」と饒速日の神宝「布留御魂」の名を連呼しながら毎日不毛な事をやっている。
魏志はいいかげんすぎて史料としては不適格でもあるし邪馬台国を中高の教科書から消せばいいと思う。
興味のある人だけが一般人を巻き込まずに大学で研究すればいいと思う。
643:日本＠名無史さん
21/11/20 10:03:06.00 .net
>>617
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
644:日本＠名無史さん
21/11/20 10:14:27.75 .net
「加茂宮ノ前遺跡」 の発掘調査成果 令和２年１２月６日（日）
―縄文時代―
（公財）徳島県埋蔵文化財センター 専門研究員 田川 憲
遺跡の概要
これまでの発掘調査で縄文時代後期、弥生時代中期末～古墳時代前期初頭、中世の大きく３つの時期が確認されている。
周辺には那賀川の対岸に位置する縄文時代～鎌倉時代に至る集落である深瀬遺跡がある。
昨年度の調査では、縄文時代後期の前葉～後葉の全時期にわたって竪穴住居跡や
祭祀施設である円形配石遺構を確認すると�
645:ﾆもに国内最大・最古級の水銀朱関連遺物が出土した。 調査結果 平成３１年度は「加茂宮ノ前遺跡」 での暮らしが縄文時代前期後半～後期（約５，５００～３，０００年前） には営まれ始めたことが確認され、一昨年度の調査結果をさらに遡る調査結果が得られた。 縄文時代中期 縄文時代中期の遺構は屋外炉や土坑、溝などである。竪穴住居の発見には至らなかったが、 屋外炉や縄文土器を廃棄した土坑などが見つかったことは縄文時代中期に遡る集落の一端を捉えた可能性が十分にある。 一方、出土遺物では、縄文土器のほか玉斧やけつ状耳飾り、耳栓といった装飾品類が多く出土している。 内訳は蛇紋岩製けつ状耳飾り７点、蛇紋岩製玉斧１点、垂飾１点、耳栓３点が出土し、 深瀬遺跡出土の翡翠製丸玉、田井遺跡（美波町由岐）出土のけつ状耳飾り、 西原遺跡（東みよし町足代）出土の翡翠製菅玉・大珠とともに県内の縄文時代装飾品の多様性がうかがえる。 縄文時代後期 縄文時代後期の確認できた遺構は炉跡、円形配石遺構、土坑、小穴などである。 竪穴住居の確認までは至らなかったが、縄文時代後期集落の広がりを十分に把握することができよう。 炉跡は長時間あるいは恒常的に火を使用することで火床面が厚く硬質に焼けているタイプと 短時間の火の使用にとどまったため地面が薄く赤化する程度に被熱したものがある。 円形配石遺構は形状としては直径が３ｍほどもあり大型の砂岩を円形に配した上に内部に小円礫を敷き詰めるタイプのものと 直径５０～６０ｃｍ程度のもので小円礫を密に敷き詰めるタイプのものである。 出土遺物では縄文土器や石器のほか大量の水銀朱が付着した石杵・石臼が出土している。 このことからも操業開始当時から一気に多量の水銀朱を精製していたことが考えられる。
646:日本＠名無史さん
21/11/20 10:21:57.53 .net
「国内最古級の畝跡」 令和３年 ４月２１日 徳島新聞朝刊
弥生時代前期 南蔵本遺跡（県立中央病院）で確認
徳島市南蔵本町の南蔵本遺跡から、弥生時代前期（紀元前６～４世紀）のものとみられる集落跡が見つかり、
集落内に国内最古級の畝跡が確認された。
発掘調査に当たった県埋蔵文化財センターが２０日、発表した。
センターは「この時代の農耕の実態を解明する手掛かりになる」としている。
集落内の畑の広さは約１５０平方メートルあり、畝跡は南北に九つあるのを確認した。
畑の南側には傾斜を利用して畝の間に水を流し込む用水路跡が、北側に排水路跡がそれぞれ発見された。
弥生時代前期の畝跡としては、２００７年に確認された「庄・蔵本遺跡」（徳島市）と並び国内最古級。
センターによると、畝の多くは雨で崩れて畝の間が埋まってしまい、発掘調査で見つけるのは困難だった。
しかし、南蔵本遺跡では繰り返し発生した洪水で流れてきた砂が畝の間を覆ったことで、
色の違いから畝の形状が確認できた。
今後は採取した土壌を分析し、何が栽培されていたのかを調べる。
このほか、竪穴住居跡や、約２万点の土器片と石器も発掘された。 ＠阿波
647:日本＠名無史さん
21/11/20 10:22:33.56 .net
「加茂東原遺跡（東みよし町加茂）」 令和３年 ６月１２日 徳島新聞朝刊
「平野部に複数の集落跡」
東みよし町加茂にある「加茂東原遺跡」は、徳島県西部の吉野川の中流域の南岸にある。
微高地の北端部（標高６８ｍ前後）に当たる場所だ。
弥生時代後期～古墳時代～中世（鎌倉～室町～安土桃山時代）の遺構があり、主体は古墳時代後期で、１２棟の竪穴住居跡が確認されている。
また、調査地点の南側の壁面で竪穴住居跡などの遺構の断面を確認できた。
周辺で弥生～古墳時代の遺物が多く見つかっているため、調査地点から南側の平野部（段丘面）にも弥生～古墳時代の集落（遺跡）があることが明らかになった。
近くでは稲持遺跡などで竪穴住居跡（集落跡）が確認されており、今回の調査で同町の平野部に竪穴住居跡集落が複数あることが分かった。
指摘されていた集落の存在を裏付けられ、大きな成果が挙がった。
発掘調査をした加茂谷川の西岸は、古墳時代後期に多くの古墳が造営されている。
後期以降には集落がさらに拡大し、その後も継続的に発展したとみられる。
奈良時代には、一帯が東大寺の領地の一つ｛三津郷｝に発展する基盤となったと考えられる。
東みよし町に広がる平野部では、埋蔵文化財の発掘調査が少ない。
遺構の実態把握はまだ時間を要するが、今後の調査で平野部に展開する遺跡の実態はもとより、
県西部ひいては県全体の古代社会の様相がより一層明確に把握できると思われる。（県埋蔵文化財センター研究主幹・原芳伸） ＠阿波
648:板野に居たの
21/11/20 10:42:56.39 .net
@阿波氏のコピペ劇は、もう飽きました。
649:日本＠名無史さん
21/11/20 10:48:49.84 .net
>>622
お前は見るな！ 自論もない奴に反論する資格はない！ 消えろ！ ＠阿波
650:日本＠名無史さん
21/11/20 10:52:48.15 .net
縄文時代の遺跡は阿波忌部（弥生人）が追いだした人たちの遺跡ではないのか？
遺伝学的にほとんど混血はしていないのではないのか？
弥生時代の遺跡にしてもあるから何だと言うのだ？
都市部では開発されて残ってないだけの事。未開発のど田舎自慢ですか？
そこに何か書いてあったのか？遺跡は名を語らない。
邪馬台国の東の国々の一つ。その証拠が固まっただけの事。
651:日本＠名無史さん
21/11/20 10:59:18.50 .net
>>601
阿波の名と言えばそれにふさわしい神は大粟比売だろう。
大宜都比売と同一との説もあるが配祀神であるともしている。
大粟比売が記紀神話の影響で大宜都比売に取り込まれたのだろうか？
それにしても、米の弥生時代に粟ごときを持って来て「神」とされるだろうか？
大粟比売や大宜都比売からの系譜はないようだし縄文時代の神の生き残りなのだろうか？
逆を言えば、阿波は粟ごときで「神」とされる地域だった事になる。
典型的すぎるハイヌウェレ型神話であり、挿入されただけなのだろうか？
なかなか解釈の難しい神である。
【上一宮大粟神社】 御縁起 『邪馬台国と大宜都比売命』
全国的に話題を呼んでいる邪馬台国阿波説の論拠として 日本 最古の書 古事記と魏志倭人伝の記述が一致する
根元に 阿波は食物 五穀を司る穀霊（おおげつひめ）の国であり 高天原（神話）の物語は すべて
阿波（おおげつひめ）が舞台となっている 古代国家にとって最も 重要な食物を司る穀霊が
阿波の別名であるところにその論拠があり 近年古代研究者が注目し その調査研究に訪れる所以であります
ここでもやってるなぁ・・・。阿波の神職には良心はないのでしょうか？
652:日本＠名無史さん
21/11/20 11:02:19.93 .net
>>624
＞都市部では開発されて残ってないだけの事。
碌な遺跡が無いからと言って、無駄な言い訳するな！ 都市部だからこそ、遺跡発掘の機会が多いのだ。
残っていないのは、遺跡が無いか、少ないからに他ならない。 ＠阿波
653:日本＠名無史さん
21/11/20 11:04:22.23 .net
>>625
＞それにしても、米の弥生時代に粟ごときを持って来て「神」とされるだろうか？
だから、大量の土砂に埋まって灌漑稲作は出来なかった と何度言えばw ＠阿波
654:日本＠名無史さん
21/11/20 11:08:37.49 .net
>>625
＞阿波の神職には良心はないのでしょうか？
良心がないのは、お前！ お前がいくらイチャモンを付けても、「阿波」の真実はびくともせん。 わははははは ＠阿波
655:日本＠名無史さん
21/11/20 11:15:37.65 .net
阿波説なんか最初から最後まで全部デタラメなのにどっからツッコむんだよｗ
656:日本＠名無史さん
21/11/20 11:18:34.69 .net
>>626
阿波は土地にあまり価値のない田舎だからこそ遺跡が多いのです。
**************************************
「古墳破壊、ゴルフ場捜索」「奈良県警 無許可工事の疑い」
奈良県御所市の某ゴルフクラブが、国の許可を得ずに練習場の拡張工事をし、国史跡・巨勢山古墳群の一部を
破壊した問題で、奈良県警は１３日、文化財保護法違反の疑いで、同GCを家宅捜索した。
巨勢山古墳群は５～７世紀の古墳６００基以上あり、日本有数。
平成21年11月の拡張工事では、市が中止命令を出すまでに約５４００平方メートルの斜面が削られ
少なくとも４基の円墳の一部が破壊された。
**************************************
業界のタブーです。
みんな遺跡よりお金のほうが大事なのでガンガン壊しています。
バレてニュースになるのは氷山の一角です。闇から闇へ葬られていますね。
役所も施主にクレームをつけられるのを恐れてあまりきびしくないよーです。
事前に建築確認申請が出された時点で教育委員会でもチェックして許可を出していますから、
工事着工後に遺跡らしきものが出たとなると、非常に困ったことになります。
工事遅延の責任は誰も取りようがなく、最終的には施主にかぶっていきますから・・。
教育委員会にどなりこむ施主さんが多かったのです。
遺跡なんぞ日本中どこにでもあるのです。
657:日本＠名無史さん
21/11/20 11:49:50.18 .net
>>630
＞遺跡なんぞ日本中どこにでもあるのです。
遺跡もいろいろ。 要は古墳じゃなく、弥生集落遺跡だな。 わははははは ＠阿波
658:日本＠名無史さん
21/11/20 11:57:30.90 .net
弥生集落遺跡だろうが何だろうが金にならん物は壊します。
高度経済成長期に都市部では数多くの遺跡が失われたでしょうね。
成長してない地域は今頃になって出てくる。それだけの事。
だから、何だ？である。
659:日本＠名無史さん
21/11/20 12:03:40.79 .net
>>632
＞高度経済成長期に都市部では数多くの遺跡が失われたでしょうね。
だから、何だ？である。 ＠阿波
660:日本＠名無史さん
21/11/20 12:04:51.58 .net
田舎部の阿波では何もないから何も失われなかった
661:日本＠名無史さん
21/11/20 12:05:48.59 .net
>>634
だから、何だ？である。 ＠阿波
662:日本＠名無史さん
21/11/20 12:06:43.31 .net
>>634
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
663:板野に居たの
21/11/20 12:22:50.33 .net
>>630
土地が沢山余ってる阿波でさえ、遺跡の無断破壊はおきています。
徳島市の眉山カントリー内も、辛うじて破壊を逃れた古墳は保全されましたが、
すでに破壊され、調査されなかった古墳もあります。
鳴門市大麻町檜では、畜産業者が、開発許可すら取らずに山を切り開き、大規模な牛舎を建設、多くの貴重な遺跡が、破壊さてしまっています。
664:日本＠名無史さん
21/11/20 13:36:24.92 .net
>>630
＞遺跡なんぞ日本中どこにでもあるのです。
遺跡もいろいろ。 要は古墳じゃなく、弥生集落遺跡だな。 わははははは ＠阿波
665:日本＠名無史さん
21/11/20 13:52:48.15 .net
>>637
阿波でそのような状態なら都市なら言わずもがなですね。
>>638
遺跡が多い＝邪馬台国でも王権でもありません。
それを自慢するのは無意味って事です。
王権の場所なら山自体を神体とする三輪山の一つで十分なのですよ。
大物主の坐す、額田王、高市皇子、長屋王が歌う、蝦夷が忠誠を誓わされる三輪山一つで。
666:板野に居たの
21/11/20 14:05:20.22 .net
板野町大寺岡ノ宮の韓崇山
「カンゾ山」と呼ばれ、親しまれていた。
現在韓崇山は、ほとんどが住宅地に変貌ぼうしている。
板野町の歴史を今に伝えていた韓崇山に、かつての面影はない。
この韓崇山について『日本地名大辞典（徳島県）』（昭和六十一年角川書店刊）は、「か
んぞう山古墳群（板野町）」の項目で、次のように記録をしている。
ーかんぞうやまこふんぐん
古墳時代中期～後期の古墳群。板野郡板野町大寺字岡山路に所在。
かんぞう山一帯に築造された古墳群である。山の名称は甘草・韓宗・勘左・閑像などの表記が当てられ、
板野町の象徴の山として親しまれている。古墳は讃岐山脈の支脈が平野に延びた、
最先端の尾根上に築造されている。古墳群は10年前には６基が確認できたが、
現在は採土のため、３基が残っている。
かんぞう山は古墳だけでなく、南側の中腹には式内社岡上神社が鎮座しており、
東側の麓には奈良期の瓦が出土する窯か跡や、韓崇寺跡も報告されている。
私が子供の頃、まだ残っていた3つの古墳も、上記の文章中には触れられていない
南麓の横穴墓群の遺跡、北東山裾の古墳状の塚・・・など、分譲地開発の過程ですべて残っておらず、
残っていた3つの古墳以外は、きちんと調査されたのか不明のままです。
667:日本＠名無史さん
21/11/20 14:05:33.25 .net
蝦夷って言ってもよく読むと八十続きとか言って親戚なんだよな
そもそも三輪まで異国人を連れて行って忠誠を誓わせる意味よな
668:板野に居たの
21/11/20 14:23:33.70 .net
阿波と古事記
URLﾘﾝｸ(park17.wakwak.com)
第一回 阿波古代史プロジェクト「高天原から伊耶那美眠る高越山」～東阿波ケーブルテレビ局制作番組
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
上記のように、阿波説の中にも、実は微妙な解釈の違いが存在し、
統一見解が有るという訳でもないｗ
669:日本＠名無史さん
21/11/20 14:45:00.02 .net
>>639
＞遺跡が多い＝邪馬台国でも王権でもありません。
その通り！ 遺跡もいろいろ。 要は古墳じゃなく、弥生集落遺跡だな。 わははははは ＠阿波
＠阿波
670:日本＠名無史さん
21/11/20 14:51:17.46 .net
>>640 板野に居たの sage
アホウ！ 地元のくせにこれを知らんのか！ さすが郷土をすてて逃散したはずかww ＠阿波
↓
「朱塗りの完全人骨出土「韓崇山古墳」（徳島県板野町）」
円墳、前方後円墳の可能性も、現在は消滅。
【年代】５世紀～6世紀
【特徴】箱式石棺に朱塗りの完全人骨が納められていた。直弧紋装飾の刀剣装具が副葬品として出土している。
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
671:日本＠名無史さん
21/11/20 14:53:57.66 .net
葷粥：クンイク クンニイク
匈奴の前身
つまり、アルタイ中央アジアにいた、
魔女の系譜が、魔獣神、また、魔獣人だと思うのだが、
おそらく魔王は素神の化身なんだな
では、魔女は、どうやって生まれてきたのだろうか？
もともとは善女神だったのだろうか？それはないとおもうが。
そもそも、素神、絶対神系譜なんだろうか？
672:日本＠名無史さん
21/11/20 14:58:01.64 .net
>>644
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
673:日本＠名無史さん
21/11/20 15:09:46.56 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
674:日本＠名無史さん
21/11/20 15:11:29.07 .net
阿波には何もない
675:日本＠名無史さん
21/11/20 15:15:23.01 .net
>>641
八十続きの解釈はいろいろあるようですが、
大国主は高志に妻問した後、タカムスビに怒られています。
「国津神の娘ばかりと結婚するな、俺の娘を娶れ」と。
蝦夷と呼ばれた人々の国々まで足を伸ばしていたかも知れません。
諸国平定と言うより、文化を伝えながら諸国の姫さんとやりまくりの旅です。
さすがは蛇神さまですね。
676:日本＠名無史さん
21/11/20 15:15:57.72 .net
「女性の人骨出土 犬山天神山古墳（徳島市）」
徳島市・犬山天神山古墳 石棺から水銀朱で彩色された女性埋葬骨を発見
石棺からは、ヒスイ製勾玉（まがたま）１点、青銅製の鏡１枚、水晶製勾玉１点、直刀１振り、
鉄鏃（てつぞく）３５点、碧玉製管玉（へきぎょくせいくだたま）８点なども出土。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(awanonoraneko.hatenadiary.com)
677:日本＠名無史さん
21/11/20 15:17:08.50 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
678:日本＠名無史さん
21/11/20 15:23:07.37 .net
韓崇山・・・そそる名前ですなー！
伊予国風土記で大山祇神は百済からの渡来とされていますが、
やはり、高霊加羅（大加羅）からの渡来では？
加羅諸国は同じ倭人の国ですから、渡って来てもすぐ馴染むでしょう。
・・・と、妄想してしまいます。
679:日本＠名無史さん
21/11/20 15:31:12.76 .net
>>650
だから、田舎自慢はいい。それに関する自分の見解は？
女性の埋葬人骨（５世紀後半）・・・誰やねん？
銘でも出んかぎりだから何だ？だよ。
680:日本＠名無史さん
21/11/20 15:42:56.67 .net
>>653
＞銘でも出んかぎりだから何だ？だよ。
だから、他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
681:日本＠名無史さん
21/11/20 15:43:24.33 .net
「若杉山遺跡 国史跡に」 令和元年 ６月２２日（土） 徳島新聞朝刊
「辰砂採掘法の解明評価」
弥生時代後期から古墳時代前期に赤色顔料「水銀朱」の原料となった辰砂の採掘が行われた
阿南市水井町の若杉山辰砂採掘遺跡が、国史跡に指定される。
国の文化審議会が21日、柴山昌彦文部科学相に答申した。
水銀朱は葬送儀礼などに用いられ、古代の西日本地域で重用された。
文化審は、原料の採掘方法が判明した全国唯一の遺跡として、歴史的価値が高いと評価している。
県内の国史跡は１２か所になる。
指定されるのは、那賀川支流の若杉谷川の西側山腹斜面約１．２ヘクタール。
横穴状に岩盤を掘り進めた採掘抗跡と露天掘り跡の２か所の採掘場所が確認されている。
採掘抗跡は弥生時代後期に採掘が始まり、国内最古とされている。
採掘時に出た排石のほか、原石を砕いた石杵などの石器も見つかり、
遺跡内で不要鉱物を取り除いて粉末にしていたことが分かっている。
また、石杵に香川県東部で産出する硬質の石が含まれることなどから、
広範囲から辰砂を求めて人々が来ていた可能性が指摘されている。
遺跡は第２次世界大戦中に行われた水銀探索の最中に発見され、１９６９年に市史跡に指定。
市と県教委が２０１７～１８年度に行った発掘調査で２か所の採掘場所跡などを確認し、古代の採掘方法を解明した。
国史跡指定に当たり、遺跡の名称は従来の若杉山遺跡から若杉山辰砂採掘遺跡に変更される。 ＠阿波
682:日本＠名無史さん
21/11/20 15:45:43.32 .net
【他説の追随を許さない、圧倒的遺跡群 ＝ 田舎自慢】
それに関する自分の見解は？
女性の埋葬人骨（５世紀後半）・・・妄想では誰やねん？
683:日本＠名無史さん
21/11/20 15:47:58.46 .net
>>656
＞それに関する自分の見解は？
個人の見解など不要。 「阿波」の真実だけ。 わははははは ＠阿波
684:日本＠名無史さん
21/11/20 15:51:13.61 .net
やはり妄想だのみのクソ謬説
685:日本＠名無史さん
21/11/20 15:56:57.39 .net
「鳴門板野古墳群 西山谷２号墳」
萩原１号墓の近隣地に所在する尾根を削り出して整形した、墳丘の長径２０ｍ、短径１８ｍ、高さ約２ｍの不整形の円墳である。
墳丘の中央部に長さ４．７２ｍ、幅 北端で１．０５ｍ、南端で０．８３ｍの南北方向を主軸とする長大な竪穴式石室がある。
竪穴式石室は、南北６．５ｍ、東西４．８ｍの墓壙全体が結晶片岩と呼ばれる阿波特有の青い石で覆うように造られている。
石室内には、粘土床があり、その上に朱を敷き詰めたＵ字形の刳抜式木棺を安置していたものと推定されている。
斜縁上方作銘獣帯鏡と呼ばれる中国製の青銅鏡１面をはじめ、鉄剣・鉄槍・鉄鏃・土器などが出土している。
鏡は面径１２．５ｃｍ、重量約１５７
686:．６ｇで、右回りに「上方乍鏡竟大工青龍白虎子」の銘文と神仙像と５体の獣形のレリーフがある。 鏡は一部を欠損するが、当時は完全品として副葬されたものとみられる。 同種の鏡は数例出土しているが、そのうち、広島県広島市中子田１号古墳出土鏡が最も類似している。 出土した土器から、３世紀中葉の築造と考えられ、徳島県内をはじめ、畿内でも最古段階の竪穴式石室を持つ古墳として、 竪穴式石室の出現過程を考える上でも重要な古墳である。 ＠阿波
687:日本＠名無史さん
21/11/20 15:57:29.12 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
688:日本＠名無史さん
21/11/20 15:57:30.14 .net
>>655
魏志の記述が倭地全体なのか女王国限定なのかもよくわからない。
丹も青玉も正式な物質名が特定されない限り
どこにでもある物になってしまう。
「其山【有】丹」も直前の「【出】真珠青玉」との対比によって、
丹を産出していては失格だ。
その遺跡はよくわかったから、つまらないコピペはやめてくれ。
689:日本＠名無史さん
21/11/20 16:07:26.82 .net
上方作 （楽浪鏡）なんぞ日本全国から出てるじゃないか。
まじ、つまんないコピペやめろよ。
URLﾘﾝｸ(wi12000.starfree.jp)
690:日本＠名無史さん
21/11/20 16:10:18.06 .net
>>661
＞魏志の記述が倭地全体なのか女王国限定なのかもよくわからない。
だから何だ？である。 ＠阿波
691:板野に居たの
21/11/20 16:15:36.86 .net
>>644
カンゾー山古墳の人骨は、昭和初期の調査後、
埋め戻されたのですが、
分譲地開発前に行われた再調査時には、
何も出てこなかったそうです。
あれだけ完全な人骨でしたから、もし保存されており、
最新の技術で遺伝子調査などすれは、
様々な事が分かった可能性も有っただけに、
非常残念な話です。
692:日本＠名無史さん
21/11/20 16:23:09.08 .net
>>663
だから証拠にもならんつまらんコピペをやめろ、である。
そのフレーズ気に入ったのかｗ パクるなよｗｗｗ
パクり地名と捏造しかない阿波。 あわわわわわ
693:日本＠名無史さん
21/11/20 16:26:46.85 .net
>>665
だから何だ？である。 わははははは ＠阿波
694:日本＠名無史さん
21/11/20 16:29:12.29 .net
>>665
で、いつ阿波説をぶった切れるんだ？ お前がぶった切られてるぞ！ しっかりしろよ、名無しヘタレスレ主。 わははははは ＠阿波
695:板野に居たの
21/11/20 16:45:26.47 .net
まだわかっても無いことを、イキって分かったと断定しちゃうのは、
頭がかわいそうな人、
一儲けしようと企んでいる人、
詐欺師、
の、いずれか、＠阿波さんはどれかな？
696:日本＠名無史さん
21/11/20 17:01:36.10 .net
>>668
お前は、評論家気取りの単なるクレーマー。
地元のことも知らず、自論もない奴に人を評論する資格はない！ 消えろ！ ＠阿波
697:日本＠名無史さん
21/11/20 17:26:23.59 .net
頭がかわいそうな人に一票
もう、細切れでミンチ状。
便器に流したけど勝手にこびりついてるだけ。
トイレマジックリン 強力クレンザーで落すｗ
俺は、阿波国古代研究所の降臨を待ってるだけ。
メールに応じないから、近所だったら直で呼んで来いよ。
698:板野に居たの
21/11/20 18:39:13.71 .net
>>669
韓崇山古墳群の第一次発掘調査は、学術調査だったため、埋め戻してしまったのだが、
結果的には、後世の開発時に再調査後、完全に破壊されてしまいました。
昭和初期の調査時に埋め戻した人骨も、開発前の再調査時には何もなく、副葬品も無くなっていたそうです。
初期調査後に良かれと思って埋め戻したのですが、その後、盗掘を受けていた可能性もあるそうです。
韓崇山周辺には、そのほかに、岡上神社古墳や、名もなき横穴墓群、無名の古墳もいくつかあった筈なのですが、
それらが調査されたという話はとんと聞きません。
残念な話です。
699:日本＠名無史さん
21/11/20 18:45:52.33 .net
>>671
＞残念な話です。
残念なのは、地元を自虐するお前だ！
お前は、評論家気取りの単なるクレーマー。
地元のことも知らず、自論もない奴に人を評論する資格はない！ 消えろ！ ＠阿波
700:板野に居たの
21/11/20 18:51:58.30 .net
まあね、ななさく氏のほうが私より詳しいし、よく勉強されています。
板野町史を所蔵されているらしいのも羨ましい限りです、
自分ちは板野町史買ってなかったので、友達の家で読んでましたが、
歴史の考古学的な部分しか読んで居ません。
701:日本＠名無史さん
21/11/20 20:23:49.99 .net
で、どうやって阿波説をぶった切るんだ？ 益々、「阿波」が元気になってるぞ。 しっかりしろよ、名無しヘタレスレ主。 わははははは ＠阿波
702:日本＠名無史さん
21/11/20 20:43:09.21 .net
切るものがない。
何の証拠にもならん遺跡の記事のコピペばかり。
どうしろってんだ？出るもの出るもの全てが捏造。
徳島県の神社は嘘丸バレの縁起を平気で書く。
俺なら恥かしくて、やめさせるだろうな。
きっと全日本の歴史愛好家が嘲笑してるよ。
徳島県人は平気で嘘をつく。まるでかの民族さながらだよ。
地元の為になるのはどちらだろうね。
703:板野に居たの
21/11/20 20:49:22.84 .net
まだわかっても無いことを、イキって分かったと断定しちゃうのは、
頭がかわいそうな人、
一儲けしようと企んでいる人、
詐欺師、
の、いずれか、
＠阿波さんはどれかな？
704:板野に居たの
21/11/20 20:51:32.90 .net
失礼しました、>>676は脳内カットしてくださいm(__)m
705:板野に居たの
21/11/20 20:59:09.98 .net
>>675
@阿波さんのような思慮の浅い、イキリキャラが阿波を代表しているかのようなコテハンを名乗るのははなはだ迷惑。
書き込みは殆ど人様の借り物で、自分の意見など殆どないのに、なぜか偉そうｗ
＠阿波を名乗りながら、「阿波」の発祥の地、阿波郡に何の敬意も無し・・・。
＠阿波氏の書き込みは、結果的に反阿波行為も同然で、多くの阿波人を悲しませているものと考えます。
706:日本＠名無史さん
21/11/20 21:02:17.61 .net
犬山天神山古墳群（徳島市）や韓崇（カンゾウ）山古墳群（板野町）以外にも、朱に染まった人骨墓だあるぞ。 ＠阿波
「鶴島山２号墳」
古墳の石室には人骨が残ることが少ないので、
赤く染まった人骨は甕棺（かめかん）などから出土した弥生時代のものが多く知られていますが、
徳島市の鶴島山２号墳からは辰砂で顔面が朱に染まった人骨が出土しています。
URLﾘﾝｸ(museum.bunmori.tokushima.jp)
707:日本＠名無史さん
21/11/20 21:05:55.31 .net
犬山天神山古墳群（徳島市）、韓崇（カンゾウ）山古墳群（板野町）以外にも、朱染めの人骨墓があるぞ。
「鶴島山２号墳」
古墳の石室には人骨が残ることが少ないので、
赤く染まった人骨は甕棺（かめかん）などから出土した弥生時代のものが多く知られていますが、
徳島市の鶴島山２号墳からは辰砂で顔面が朱に染まった人骨が出土しています。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(museum.bunmori.tokushima.jp)
708:板野に居たの
21/11/20 21:08:05.51 .net
>>680
リンク先の最後にこう有りますが・・・。
辰砂の流通
弥生時代終末～古墳時代初頭の辰砂の採掘遺跡である若杉山遺跡が確認されて以降、古墳の石室で辰砂が大量使用されること、
ほかに採掘遺跡が見つかっていないことから若杉山遺跡から畿内へ向けて辰砂が運び出されたと考えられてきました。
しかし、辰砂を産出しない龍野のような地域で、辰砂の最終的な精製が行われていたとすれば、辰砂は産地から消費地へ直接運ばれたと考えた方がよいのではないでしょうか。
辰砂をすりつぶすための石臼・石杵がもっと多く出土する遺跡が出てきたときに、そこを集散地的な性格のムラと考え立地と合わせて検討する必要があります。
古墳出土の辰砂の産地については、はっきりとはわかっていません。なかには赤い色が水銀朱なのかベンガラなのかさえわかっていない場合もあります。
現在、産地と古墳、住居跡などで採集された辰砂についてヒ素などの微量元素の分析による産地推定が行われようとしています。
これによって産地が推定されたとき、どこの産地の辰砂がどの古墳あるいはどの集落に供給されたのか明らかになると思います。
URLﾘﾝｸ(museum.bunmori.tokushima.jp)
709:板野に居たの
21/11/20 21:15:28.78 .net
・・・大丈夫なのかな？
710:日本＠名無史さん
21/11/20 21:15:53.33 .net
>>678
私も同じ日本人が、かの民族同様とは思いたくありませんけど。
特にタケミナトミ神社の由緒は衝撃的で破壊力抜群でして、
キモすぎるYouTube動画を見せられた日には、こいつらヤバイとしか思えず。
サンプルが少なすぎて申し訳ないのだが、徳島人キモ怖いのイメージです。
私の中で板野に氏と、前スレの「〜じょ」って言う人が
救いと言うか何というか、うまく言えないけどそんな感じです。
711:日本＠名無史さん
21/11/20 21:51:39.43 .net
>>683
まだまだ、
鶴島山古墳群（徳島市）、犬山天神山古墳群（同）、韓崇（カンゾウ）山古墳群（板野町）以外にも、朱に染まった人骨墓だあるぞ。 ＠阿波
「恵解山古墳(いげのやまこふん)群」
恵解山古墳(いげのやまこふん)群は、徳島市八万町にあった5世紀から6世紀の古墳群です。
甲冑や鉄剣・鉄鏃など豊富な鉄製品が副葬されており、石棺からは朱が塗られた人骨も出土しています。
しかし、1960年代から70年代の宅地開発によって破壊の危機にさらされ、
遺跡保存運動にもかかわらず、最終的には全ての古墳が消滅に至りました。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
712:日本＠名無史さん
21/11/20 21:55:49.71 .net
で、どうやって阿波説をぶった切るんだ？ 益々、「阿波」が元気になってるぞ。 しっかりしろよ、名無しヘタレスレ主。 わははははは ＠阿波
713:日本＠名無史さん
21/11/20 21:59:11.60 .net
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
選り取り見取り。 好きなものからいらっしゃい！
稲作でも、四国の阿波
行程でも、四国の阿波
海人でも、四国の阿波
鉄器でも、四国の阿波
辰砂でも、四国の阿波
土器でも、四国の阿波
勾玉でも、四国の阿波
神社でも、四国の阿波
古墳でも、四国の阿波
木簡でも、四国の阿波
石器でも、四国の阿波
鯨面でも、四国の阿波
神道でも、四国の阿波
寺院でも、四国の阿波
気候でも、四国の阿波
植生でも、四国の阿波
地勢でも、四国の阿波
銅鐸でも、四国の阿波
銅剣でも、四国の阿波
銅鏡でも、四国の阿波
風土記でも、四国の阿波
魏との交流でも、四国の阿波
天皇家大嘗祭でも、四国の阿波
※何がどう転んでも、四国の阿波に辿り着く。
714:板野に居たの
21/11/20 22:00:23.80 .net
ななさくさんの「妄想の阿波古代史」ブログはリンクのさせかた難しいんだよね。
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
715:太国
21/11/20 22:18:44.86 .net
阿電波よ
そんなことは後でいいから、早く板野に論の板いアッパーを炸裂しろ。
本論はそれからだ。
716:日本＠名無史さん
21/11/20 22:26:04.70 .net
稲作 奈良
行程 該当地域無し。魏志がいいかげんすぎる。
海人 『万葉集』などでは、讃岐国、伊勢国、肥前国、筑紫国、志摩国などで潜水を行う海人の記述が確認できる。
辰砂 日本中どこでも。
神社 勧請された郷社が多し。
銅鐸 出雲
銅剣 出雲
銅鏡 出雲
魏との交流 はぁ？
神道は、四国の阿波 まぁ忌部だし当然。
天皇家大嘗祭は、四国の阿波 。神武天皇待機場所。
717:日本＠名無史さん
21/11/21 05:09:05.88 .net
てす
718:日本＠名無史さん
21/11/21 05:10:40.35 .net
なぜか、
パソコン版jane styleから、
ここに書き込めないんだよな
更新されないと言うか
719:日本＠名無史さん
21/11/21 05:13:36.19 .net
阿波さん、
一応書いとくけど、
5chはサーバーがアメリカにあるらしく、
多分、スーパーコンピュータ解析されてると思うから、バレてもいいこと書いてね
俺も考え直したわ
世の中にもバレてもいいと思っていろいろ書いてたけど、スーパーコンピューター使われると、いろいろバレちゃうよね
720:板野に居たの
21/11/21 07:08:31.84 .net
>>691
レスがいくつか「あぼ～ん」されているのでそのせいでは？
721:日本＠名無史さん
21/11/21 07:16:08.37 .net
「那賀郡 賀志波比賣神社」 論社 賀志波比売神社（阿南市見能林町）
延喜式神名帳には、「賀志波比売神社 阿波国那賀郡一座」と記され、賀志波比売神社は阿波に１社だけである。
賀志波比売神社は、現在の阿南市見能林町柏野にある。
祭神の賀志波比売は古事記にも日本書紀にも登場しない。
江戸時代の阿波国最初の歴史書「阿府志」には「賀志波比売神社、夏之売命（なつのめのかみこと）を祭る。
羽山戸神、大宣都姫を娶て夏高津日神（なつたかつひのかみ）亦名夏之売神を
722:生む」とある。 これは古事記に書かれていることであるが、夏高津日神も夏之売命もこれっきり古事記には登場しない。 しかしながら、母の大宣都姫は古事記に何度も登場する神で、伊弉諾尊（イザナギ）と伊弉冉尊（イザナミ）が 国生みをしたときにできた阿波国の神名である。阿波国に関係ないこともない。 また、賀志波比売神社の近くには、伊弉諾尊が禊ぎをしたと言われる禊ぎ岩あり、小門神社と名づけられた小さな祠がある。 禊ぎをして生まれたのが天照大神なので、賀志波比売は天照大神の幼名だという説がある。 賀志波比売神社の境内には、天照大神生誕の地と記された石碑が建っているが・・・。
723:日本＠名無史さん
21/11/21 07:16:13.95 .net
これはいささか信じがたい。
しかし、伊弉諾尊が禊ぎをした地というのには根拠がある。
伊弉諾尊は「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原」で禊ぎをしたと記紀に書かれており、
これを九州の日向の橘の小戸の阿波岐原とし宮崎県宮崎市阿波岐原町産母にその地がある。
禊ぎ池のある宮崎県式内社江田神社 祭神は伊弉諾尊
阿波岐原というのだから、素直に阿波でいいのではと思ってしまう。
日本書紀の一書には、「阿波の水門と速水名門に行ったが流れが速かったので橘の小門に帰って禊ぎをした。」と書かれている。
阿波の小門と速水名門と書いてある。素直に考えれば、阿波の小鳴門海峡と鳴門海峡である。
阿南市見能林町の隣には橘町があり、昔は小島が点在する浅瀬だった。何と言っても阿波岐原である。
しかも阿南市伊島町の當所神社には、伊弉諾尊が禊ぎをしたときに最後に生まれた
奧疎神（おきざかる）、奧津那藝佐毘古神（おきつなぎさびこ）、奧津甲斐辨羅神（おきつかいひべら）の三柱が
全国唯一祭神として祭られている。なかなか興味深い。
賀志波比売・・・。柏野にいますカシワヒメ・・・。天照大神なのか？謎の姫である。 ＠阿波
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724:板野に居たの
21/11/21 07:36:16.80 .net
>>695
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
725:板野に居たの
21/11/21 07:36:54.17 .net
>>695
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
こうだった。
726:日本＠名無史さん
21/11/21 07:51:08.25 .net
なんでずれるんだろう？ ＠阿波
727:日本＠名無史さん
21/11/21 08:55:21.79 .net
「天都賀佐比古神社」 論社 天都賀佐比古神社 (美馬市美馬町轟 32)
延喜式神名帳には、「天都賀佐比古神社 阿波国美馬郡一座」と記され、天都賀佐比古神社は阿波に１社だけである。
祭神 級長津彦神 級長津姫神
級長津彦神（しなつひこ）は、風の神で、古事記では志那津比古神。伊弉諾尊と伊弉冉尊から生まれた神である。
男女一対の神とされ、級長津姫神も一緒に祭られていると思われる。
天都賀佐比古神は古事記にも日本書紀にも登場しない。前掲の賀志波比売神と同じである。
天都賀佐比古神社なのに祭神が級長津彦神なのはなぜか？天津賀佐比古＝志那津比古なのか？ ＠阿波
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728:板野に居たの
21/11/21 09:11:15.93 .net
ななさくさんの「妄想の阿波古代史」は、一応ご本人が「妄想」とうたっているのでｗ
＠阿波さんのようなガチな人が引用しすぎちゃダメよｗｗｗ
729:日本＠名無史さん
21/11/21 09:44:06.03 .net
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
選り取り見取り。 好きなものからいらっしゃい！
稲作でも、四国の阿波
行程でも、四国の阿波
海人でも、四国の阿波
鉄器でも、四国の阿波
辰砂でも、四国の阿波
土器でも、四国の阿波
勾玉でも、四国の阿波
神社でも、四国の阿波
古墳でも、四国の阿波
木簡でも、四国の阿波
石器でも、四国の阿波
鯨面でも、四国の阿波
神道でも、四国の阿波
寺院でも、四国の阿波
気候でも、四国の阿波
植生でも、四国の阿波
地勢でも、四国の阿波
銅鐸でも、四国の阿波
銅剣でも、四国の阿波
銅鏡でも、四国の阿波
風土記でも、四国の阿波
魏との交流でも、四国の阿波
天皇家大嘗祭でも、四国の阿波
※何がどう転んでも、四国の阿波に辿り着く。
730:日本＠名無史さん
21/11/21 10:15:28.27 .net
>>694
阿波の神職は本当に見境がないようだ。
ピカピカ作り立ての天照大神生誕の地と記された石碑に吐き気を覚える。
阿波に限らず伊雑宮事件など、もろもろ考えたら、金の為なら何でもやるのかね？
全く恥を知らんな。
賀志波比賣＝夏高津日神。大年神の子、羽山戸神 と 大気都比売神の娘。
だったら天照の訳がない。スサノオのひ孫じゃないか。
最初は、『津峰神社』に賀志波比賣大神・大山祗大神（相 殿）
このように祀られているので鹿葦津姫（かしつひめ）＝吾田津姫（木花開耶姬命）の事かと思ったが。
これは間違いだったようだがどの道、八倉比売と同じで伝承不明の女神を天照にこじつけたウリナラ
731:。 阿波人キモい。本当にキモい。 吾田津姫を妻とした天孫ニニギは「筑紫日向可愛」にある墓に葬られる。 禊の地は、九州の日向の橘の小戸の阿波岐原＝【宮崎県宮崎市阿波岐原町産母】 神話はどうこじつけても宮崎に収束していく。
732:日本＠名無史さん
21/11/21 10:16:49.23 .net
建御名方神の御母は「阿波の高志の沼河比売」
多祁御奈刀弥神社の西、名西郡石井町関は古は名西郡高志郷と呼ばれ、
ここには沼河比売を祀る「関の大神宮」がありました。
倭名抄にも高志（多加之）郷の記載があります。
通説では高志（こし）と読ませ、越後（新潟県）に比定していますがこれは誤りなんですね。
（確認しにくいですが扁額に注目。天水沼間比古、天水塞比売の神名が記載されています）
また隣町の鴨島町には天水沼間比古（アメノミヌマヒコ）神社、天水塞比売（アメノミズゼキヒメ）神社二座が鎮座していますが、
それぞれ祭神を建御名方神、高志沼河比売とされているのです。
関の大神宮は現在は跡形もなく、現在は確認することは出来ません。
しかし、、、実は石井町高原字関の八幡神社に祠を移して静かに祀られているのです。
よってここが「高志沼河比売の関の大神宮」といえるでしょう。
また、沼河比売の母親が地名にもなっている堰（関）比売。そして父親が沼河比古。
この「沼河」と言う名は大古の天皇家にもつながる名前で、古事記伝にも沼河の考察場面で出てきます。
この沼河比売の両親を祀る神社が石井町の杉尾神社でしたが、
今は敷島に祀られているのです。（今回の特ダネはここだけ。 笑） ＠アワオトコ
733:日本＠名無史さん
21/11/21 10:30:11.47 .net
姉が、「夜麻登々母々曾毘売命」
弟が、四道将軍の一人 「大吉備津彦命」
式内社 阿波國名方郡 「天佐自能和氣神社（あまさしのわけじんじゃ）」
御祭神 「日子刺肩別尊」・「意冨夜麻登玖邇阿禮比賣命」・「神皇産霊尊」・「高皇産霊尊」
日子刺肩別尊の母である意冨夜麻登玖邇阿禮比賣命は、孝霊天皇の第三夫人であり、日子刺肩別尊は、その第二子。
ちなみに、姉は、大物主命の妻となった夜麻登々母々曾毘売命。 弟は、四道将軍の一人・「大吉備津彦命」。
すごい兄弟なのである。
神紋は、『式内社調査報告』には、菊紋とあり、境内の石碑にも菊紋が付いている。 一方、拝殿には鷹羽紋が付いている。 ＠阿波
734:日本＠名無史さん
21/11/21 10:33:04.09 .net
>>699
「天都賀佐比古神社」
祭神は、風神である級長津彦命と級長津姫命。
轟という鎮座地に相応しい神だといえるが、
一説には、天都賀佐比古の「賀佐比古」が、
「風彦」の意味であるとする後世の付会であるといい、
【『阿波國式社略考』『神名帳考証』では建貝児王命を祭神とする】
天都賀伊比古神社を誤伝しているのでは？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
阿波は神社名を誤伝するし、阿波人は由緒などちょいちょいと捻じ曲げる。
古代からの伝承を何とも思ってない。
金もうけの道具にしようとする皇国の恥、いや朝敵。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
>>703
それは高足からの高志（たかし）な。コシじゃない。
論破済みのネタを繰り返すのは止めてくれ。
735:日本＠名無史さん
21/11/21 10:35:01.68 .net
阿波の式内社の特徴
一つ目の特色は、日本の国造りの根幹に関わったとされる神を祀る神社が多いことです。
二つ目の特色は「欠史8代」の天皇に関わる登場人物をご祭神とする神社があることです。
三つ目の特色は、以上のほかにも記紀神話に登場する方をご祭神とし、神様の名前そのままを冠した神社が多いことです。
URLﾘﾝｸ(yott)
736:yan.blog.ss-blog.jp/2011-10-26
737:日本＠名無史さん
21/11/21 10:49:29.82 .net
>>706
忌部だから。
そして、王都じゃない。内容が下らなすぎる。
阿波人で本気で御間都比古神社の祭神を孝昭天皇だと思ってるの？
完全にキ印だｗ
当社祭神・御間都比古色止命は、当地開拓の祖。
成務天皇の頃、九世孫の韓脊の足尼が国造となり、長峯中腹に奉祀したのがはじまり。
って書いているのに？
『新撰姓氏録』に「摂津国 神別 我孫 大己貴命孫天八現津彦命之後也」
って書いているのに？
何で孝昭天皇って書いてないの？
観松彦香稲（みまつひこカエシネ）
御間都比古色止（みまつひこイロド） これが同じ？
阿波人って脳みそ腐ってるんじゃないの？
738:日本＠名無史さん
21/11/21 10:55:38.72 .net
URLﾘﾝｸ(yottyan.blog.ss-blog.jp)
↑
よっちゃんさんや、ななさくさん、アワオトコさんなど、地元の郷土史家さんには頭が下がる。 ＠阿波
739:日本＠名無史さん
21/11/21 10:58:22.32 .net
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
740:日本＠名無史さん
21/11/21 11:14:12.13 .net
「皇祖に係わる大女王 豊玉比賣命」
御毛沼命（三毛入野命）は鵜草葺不合命の息子で、神武天皇の兄にあたる。
御毛沼命の母：玉依姫神 姨：豊玉姫 父：鵜草葺不合命 弟：神倭伊波礼琵古命（神武天皇）
御祭神を豊玉姫命とする豊玉姫神社（とよたまひめじんじゃ）は、各地に鎮座しているが、
同名の延喜式式内社は全国で唯一、阿波国のみにある。
式内社「豊玉比賣神社」が阿波だけにあることから分かるように、もちろん豊玉比賣は阿波の神である。
古事記にも、皇祖に係わる大女王として豊玉比賣の物語がはっきり記述されている。 ＠阿波
741:板野に居たの
21/11/21 11:42:40.42 .net
「阿波」の真実なら、いくらでも広めてくれ、捏造じゃなきゃなんでもオケ。
742:日本＠名無史さん
21/11/21 11:46:30.12 .net
コピペばっか。何か自分の解釈はないの？
書いたかと思えば遺跡も阿波、銅鏡も阿波、とか下らない事ばかり。
アワオトコなど、阿波の郷土史家モドキの捏造には吐き気がする。
彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊は親父も息子も彦火火出見尊
事績は『日本書紀』『古事記』ともになく、系譜上のみの存在である。
豊玉姫？それがいわゆる神話の神様だから。
743:板野に居たの
21/11/21 11:51:29.64 .net
阿波の古代好きにも、
「そうだったら面白いな～って楽しむ派」と、
「何が何でも人に認めさせたい派」がいて、
この両者は相容れないと思われます。
744:日本＠名無史さん
21/11/21 11:54:56.76 .net
「意富（おお）」と言えば、阿波国延喜式内社「意富門麻比売神社」（「宅宮神社」）
「伊豆毛（いづも）の国の伯母御の宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ」（神代踊り）
延喜式内社です。神代文字も残されており、なんだかすごい神社です??
「イザナギノ命・イザナミノ命が生まれる前に生まれた神（大苫邊尊）を祀る阿波国」
延喜式内社で「大苫邊尊」を祀っているのは、全国でただ１社、阿波国の延喜式内社「意富門麻比売神社」（「宅宮神社」）だけ。
祭神の「大苫邊尊(おおとまべのみこと)」は、「古事記」にイザナギノ命・イザナミノ命が生まれる前に生まれた神。
「古事記」の舞台はまさに「阿波」だった凄い事実。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
URLﾘﾝｸ(engishiki.org)
745:板野に居たの
21/11/21 12:06:37.20 .net
ななさくさんや、すえドンさんは、楽しむ派ですね。
746:日本＠名無史さん
21/11/21 12:07:28.45 .net
倭（ヤマト）国とは、
日本で唯一、大和朝廷から「倭（ヤマト）大國魂神社・倭（ヤマト）大國敷神社」と名付けることが認められたところ。
747: 「延喜式神名帳」の、大和国山辺郡条には、「大和坐大国魂神社」とある。 大和国の 「大和」である。 「延喜式神名帳」の、阿波国美馬郡条には、「倭大國玉神大国敷神社二座」とある。 阿波国なのに「倭」である。 これは、阿波国が「倭」であったことの証左である。 ＠阿波
748:日本＠名無史さん
21/11/21 12:16:44.75 .net
倭大國玉神 ヤマトの神
大国敷神社 阿波の神 二座
749:日本＠名無史さん
21/11/21 12:19:36.82 .net
「倭大国魂神社」が建立されている美馬郡美馬町重清の境内には「大国魂古墳」数基と、下段に「八幡古墳群」が現存している。
また、神社の東側（重清城台地）からはサヌカイト製の石鏃や、阿波の青石による石斧、石鎗の出土も確認されており、
この地が古くから拓かれていたことがわかる。
「倭大国魂神社」を祀らせた「崇神天皇」は、「初国知（はつくにし）らしし、御真木（みまき）天皇… 」と称えられ、
また、和名は「御間城入彦五十瓊殖（みまきいりひこいにえ）命」と呼ばれており、「みま（き）」との関わりを示している。
天皇の尊号に「美馬（みま）」を用いたのは、神々の母神が鎮まる美馬地方に天皇が入り込んだため、
由緒あるその名を冠したものである。 ＠阿波
750:板野に居たの
21/11/21 12:21:13.23 .net
＠阿波さん、引用元を明示しないコピペは反則。
751:日本＠名無史さん
21/11/21 12:26:48.51 .net
引用元は脳内
752:日本＠名無史さん
21/11/21 12:35:40.88 .net
ミマから来た皇子とも解釈できる
崇神のとき疫病が流行ったから遷都の理由にもなる
753:日本＠名無史さん
21/11/21 12:35:52.41 .net
俺の考えはこうだ。
金官加羅からスサノオが出雲へ飛来。出雲から九州へ進出。
息子の大物主は奈良へ進出。
九州邪馬台国は土着の倭人でスサノオと和睦。子が、忍穂耳や穂日。
高霊加羅から高皇産霊が阿波へ飛来。
息子の大山積が宮崎へ進出。同時に宮崎へ南下して来た邪馬台国のニニギにアタツヒメを出す。
生まれるのが彦火火出見(神武天皇)。
大山積の子、賀茂建角身が奈良の大物主に娘を出して産まれたのが神武皇后。
その後に神武東遷。
古事記の舞台の一部は阿波でもある。だから神社が多い。それだけの事。
王都では無い。ありえない。
@阿波、お前も独自の考えを書いてみろ。コピペだったらURLのみでOK。
もう、捏造記事はいらん。
754:日本＠名無史さん
21/11/21 12:41:15.53 .net
>>721
崇神朝で阿波から奈良へ遷都ですかね？
他の阿波説とかなり違いますね。もう少し詳しく。
755:日本＠名無史さん
21/11/21 12:44:27.43 .net
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
756:日本＠名無史さん
21/11/21 12:45:15.36 .net
倭（やまと）に大国の主が大国を敷いた地 ＝ 崇神天皇：御眞木入日子印恵命（みまき いりひこいにえのみこと）が大国を敷いた地。
「倭大国敷神社」「倭大国魂神社」が鎮座まします阿波國美馬（ミマ） ＠阿波
757:太国
21/11/21 12:45:24.92 .net
阿電波よ
そんなことはどうでもいい。どうせ二名島に邪馬１国はねえんだから、
それより早く板野ゴリにオマエ得意の文句で板めつけるフックの論を書きこめ。
758:日本＠名無史さん
21/11/21 12:49:34.02 .net
崇神天皇は倭大国魂を宮中から追い出そうとしました。
辻褄が合いません。そして大物主に祟られます。全く説明がつきません。
崇神天皇＝大国敷神 ソース又はそう推論する理由を下さい。
759:日本＠名無史さん
21/11/21 12:53:46.27 .net
奈良「大神神社」 神社名からして、お粗末。
奈良「大神神社」 神紋（杉）からして、お粗末。
倭国（阿波）「大御和神社」は鍵の立合紋。
まさに「印鑰大明神」たる由縁。 ＠阿波
760:日本＠名無史さん
21/11/21 13:00:43.60 .net
>>728
紋が凝っているの古代の神社では無いから。
デザインなどお前の主観だろう。
大神神社に対してお粗末などと不敬にも程がある。
お前はまじで死ね。皇国に生きる権利無し。まじで死ね、今すぐに死ね。
761:日本＠名無史さん
21/11/21 15:00:43.29 .net
大和の大神神社は、倭国（阿波）の「大御和神社」が本家本元である。
徳島市国府町府中の式内社 「大御和神社」は神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、
この閤宮（こうのみや）より、国璽の印と国庫の鍵を差し出した」と記されている。
これは取りも直さず、文武天皇（七〇二年）の御宇に、倭国（阿波）から奈良大和へ遷都したことを表す。
（国璽の印とは国家の表章として押す宮印で、帝都が阿波にあったことを証明するもの） ＠阿波
URLﾘﾝｸ(www.genbu.net)
762:日本＠名無史さん
21/11/21 15:03:07.83 .net
国府の印だろ池沼
763:太国
21/11/21 15:05:13.31 .net
阿電波よ
そんなのはどうでもいい。
あの獣だか鳥だか分ららない板野ゴロツキをオマエの得意技の滅茶苦茶ラッパ
で早く阿波論のアッパー論でもしてろ。
764:日本＠名無史さん
21/11/21 15:08:38.07 .net
国の印章「国璽」 天皇の印「御璽」 ＠阿波
765:日本＠名無史さん
21/11/21 15:35:36.91 .net
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
766:板野に居たの
21/11/21 15:56:50.03 .net
壊れたレコードみたいに、同じような書き込みを繰り返すのは、
何かの疾患？
767:日本＠名無史さん
21/11/21 16:02:08.57 .net
アホが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
768:日本＠名無史さん
21/11/21 16:08:35.11 .net
「阿波」の真実を止められず、アホが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
769:太国
21/11/21 16:20:24.63 .net
阿電波よ
オマエのんきだな。板野ゴロツキが怖いのか？ｗｗ
770:日本＠名無史さん
21/11/21 16:22:17.21 .net
全国で唯一、饒速日命の孫「天村雲」を祀る「阿波国式内社 天村雲神社」（徳島県旧麻植郡）。
延喜式神名帳には麻植郡天村雲神伊自波夜比売神社二座とある。
その論社が徳島県旧麻植郡山川町村雲にある「天村雲神社」である。
祭神は，「天村雲命」と「伊志波夜比女命（いしはやひめ）」の二柱である。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
771:日本＠名無史さん
21/11/21 16:27:03.83 .net
>>738 太国
＞板野ゴロツキ
と言うよりも、鼻持ちならない、地元を自虐する、評論家気取りの単なるクレーマー。
地元のことも知らず、自論もない奴。 ＠阿波
772:板野に居たの
21/11/21 16:32:52.01 .net
壊れたレコードみたいに、同じような書き込みを繰り返すのは、なぜ？
さっき書いた事を、もう忘れてしまいましたか？
773:日本＠名無史さん
21/11/21 16:38:41.57 .net
>>738 太国
＞板野ゴロツキ
と言うよりも、鼻持ちならない、地元を自虐する、評論家気取りの単なるクレーマー。
地元のことも知らず、自論もない奴。 ＠阿波
774:日本＠名無史さん
21/11/21 17:06:52.99 .net
「五世神社」（名東郡佐那河内村下寺谷―神武天皇の兄・五瀬命を祀る神社。
「佐野神社」（徳島市渋野町佐野）―佐野皇子（神武天皇）を祀る神社。
「秋葉神社」（徳島市丈六町丈六寺山）―神武天皇の畝山の東北陵跡。 ＠阿波
775:日本＠名無史さん
21/11/21 17:32:15.24 .net
なんだこのザマは。 阿波説の投稿ばかりじゃないか！
こんなんでいつ、阿波説をぶった切るつもりだ？ 名無しのヘタレスレ主よ、さっさとぶった切らんかい！ スレタイが泣くぞ！ ＠阿波
776:板野に居たの
21/11/21 18:15:50.44 .net
まあ落ち着きなはれ、皆さん君とずっと付き合っている程暇じゃ無いんとちゃうのかな。
777:日本＠名無史さん
21/11/21 18:33:58.22 .net
地元を自虐する、評論家気取りの単なるクレーマーよ、なんだこのザマは。 阿波説の投稿ばかりじゃないか！
こんなんでいつ、阿波説をぶった切るつもりだ？ さっさとぶった切らんかい！ スレタイが泣くぞ！ ＠阿波
778:日本＠名無史さん
21/11/21 19:09:35.10 .net
「神武天皇（神倭伊波礼毘古命）を祀り、菊の十六紋を神紋とする神社」
阿波忌部族の勢力圏となる吉野川南岸部をすべて見下ろす地に建つのが
「橿原神宮」の元社と囁かれる阿波市土成町樫原の「樫原神社」であり、
祭神を神武天皇の元名・「神倭伊波礼毘古命」とし、菊の十六紋を神紋とする。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(www.awainbe.jp)
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
779:日本＠名無史さん
21/11/21 19:11:14.90 .net
奈良「橿原神宮」の神紋「橿紋」（樫の紋）
阿波「樫原神社」の神紋「菊の十六紋」
この差は、なんや？ ＠阿波
780:板野に居たの
21/11/21 19:39:27.90 .net
菊紋が、日本に渡って来たのは天皇家の成立のずっと後のことだって話は完全無視ですね。
781:日本＠名無史さん
21/11/21 19:57:40.35 .net
>>749
782: だから何だ？である。 わははははは ＠阿波
783:日本＠名無史さん
21/11/21 20:11:33.33 .net
允恭天皇を全国で唯一、お祀りしていたと謂われる「允恭天皇神社」 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
784:日本＠名無史さん
21/11/21 20:31:04.08 .net
>>751
「允恭天皇神社」
縁起？がありましたが、御祭神は土御門院天皇とあります。
でも、地元の人には非常に失礼で申し訳ないのですが、この由緒書き、由緒になってない。
土御門院天皇の説明のみで、この神社の由緒というべき事柄が全く書かれていない。
あまつさえ、最後には阿波神社の由緒が書かれているという。なんですかこれは？
だって、土御門院天皇ならば阿波神社横に土御門天皇火葬塚があり、祀られるならば
そちらだと思うんですが。
【阿波人の基地外ぶりがよーーーーーーーくわかる神社ですwwwwwwwww】
785:日本＠名無史さん
21/11/21 20:33:34.24 .net
テンプレで潰されてるネタ連投すんなって。
阿波人の基地外ぶりは、よーーーーーーーくわかるが。
786:日本＠名無史さん
21/11/21 20:39:23.42 .net
記紀に登場する神々が、「阿波」にだけ、揃って祀られている。
「建御名方神」は、阿波國名方郡式内社「多祁御奈刀弥神社」 御祭神 建御名方命
「武甕槌神」は、阿波市式内社「建布都神社」 御祭神 武甕槌神
「事代主命」は、阿波市式内社「事代主神社」 御祭神 事代主命
式内社「多祁御奈刀弥神社」・「建布都神社」・「事代主神社」が全国で唯一、倭国（阿波）にだけ在ることから
「建御名方神」・「武甕槌神」・「事代主命」は倭国（阿波）の人物だったということ。
事程左様に、記紀に登場する神々が、「阿波」にだけ揃って祀られている。 ＠阿波
787:日本＠名無史さん
21/11/21 20:45:00.87 .net
>>751
「天皇神社」「護穀神社」とあるぞ。允恭はどこから？
この祀り方だと、【99,9パーセント素戔嗚と宇迦之御魂の親子だな。】
異論がある人いる？
やっとるなー阿波人はマジでやばい。
まじでイカれとる。出すも出すもほぼインチキ。皇国から駆逐すべきと思う。
788:日本＠名無史さん
21/11/21 20:49:27.32 .net
記紀に登場する神々が、「阿波」にだけ、揃って祀られている。
「建御名方神」は、阿波國名方郡式内社「多祁御奈刀弥神社」 御祭神 建御名方命
「武甕槌神」は、阿波市式内社「建布都神社」 御祭神 武甕槌神
「事代主命」は、阿波市式内社「事代主神社」 御祭神 事代主命
式内社「多祁御奈刀弥神社」・「建布都神社」・「事代主神社」が全国で唯一、倭国（阿波）にだけ在ることから
「建御名方神」・「武甕槌神」・「事代主命」は倭国（阿波）の人物だったということ。
事程左様に、記紀に登場する神々が、「阿波」にだけ揃って祀られている。 ＠阿波
789:日本＠名無史さん
21/11/21 20:52:20.53 .net
？？
790:日本＠名無史さん
21/11/21 20:59:15.22 .net
「事代主」＝大物主、わざわざ祀っとるんは神話の影響やろ。
逆に嘘くさいねん。大物主だけ祀っとったらええんじゃボケ。
日本最古にして最も格式高いんは大神神社。
私見では常陸国風土記の普都大神も大物主。即ち、布都御魂。
賀茂別雷神(火明)の父親も大物主で雷神や。
武甕槌の別名が建布都、豊布都って言うのはその為や。
「建御名方神」＝天八現津彦(長髄彦)
長髄彦の子孫が乗り込んで長国を作ったんじゃボケ。
畿内で堂々とは祭れんのじゃ。ドアホ。いつまで夢見とるねん。
791:日本＠名無史さん
21/11/21 21:21:49.00 .net
黒岩大権現は「大山住大明神」
板野郡上板町の大山に所在する大山寺奥の院の「波切不動尊」「黒岩大権現」
「大山津見神」の妻（鹿江比売）を祀る、全国の中で唯一、阿波にしかない延喜式内社「鹿江比売神社（かえひめじんじゃ）」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外にはどこにも存在しないのである。 ＠阿波
792:日本＠名無史さん
21/11/21 21:30:06.44 .net
タケミカヅチタケミナカタ両武神が阿波ということになると、
記紀の読み方が一変してしまいますね。
どう読んだらいいんだろう？
今の位置の神社になったのは、
相当後世ですか？阿波さん
793:日本＠名無史さん
21/11/21 21:33:37.19 .net
>>759
阿波は大山津見神の本拠地。俺の説の裏付けありがとう。>>722
794:日本＠名無史さん
21/11/21 21:34:54.33 .net
「法隆寺」の元社は、ここ「救世山峯薬師 法谷寺」
小治田宮天皇は推古天皇ですので、「
由緒によれば」下手したら607年建立の法隆寺より古い建立であるかもしれないところなんです。
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外にはどこにも存在しないのである。 ＠阿波
795:日本＠名無史さん
21/11/21 21:57:17.13 .net
コピペはいいから、760の質問に答えたらどうやねん？
796:板野に居たの
21/11/21 22:16:12.31 .net
>>759
鹿江比売神社がかつて有ったと伝えられる上板町の大山畑といえば、以前は県立大山野外活動センターが存在した辺り、
野外活動センターのテントサイトの上側に、妙に平坦な場所がありました、今は農家が畑として利用している辺りの事なのかなあ？
大山寺の東側です、かなりの山の上なのに、平坦な場所です、縄文人の居住地といった趣きが有りました。
797:板野に居たの
21/11/21 22:26:54.36 .net
大山野外活動センターはグーグルマップだとこの辺
URLﾘﾝｸ(goo.gl)
左側が管理棟や、キャンプファイヤー場が有った区画、右側の小道を登った先にキャンプサイトが有りました。
798:板野に居たの
21/11/21 22:57:36.36 .net
全くの余談ですが、全国有数の銅鐸の出土数を誇る徳島県なのですが、我がふるさと板野町は、銅鐸の出土はなぜか皆無で、
両隣の鳴門市大麻町桧・上板町神宅字山田と、二件とも見事にわざと板野をわざと避けたかのように町境数十メートル付近から出土しています。
４０年近く前、町境の至近距離から出土しているので、そのうち板野町からも発見されるのでは・・・とか言っておりましたが、
予想外の大規模な遺跡（黒谷川郡頭遺跡・黒谷川宮前遺跡など）も発見されたにもかかわらず、相変わらず、銅鐸が出土したという話は伝わってきません・・・。
余談でしたm(__)m
799:日本＠名無史さん
21/11/21 23:36:43.05 .net
【阿波人の○チガイぶりがよくわかる神社】
允恭天皇を全国で唯一、お祀りしていたと謂われる「允恭天皇神社」
縁起には、『御祭神は土御門院天皇』と書かれているw
扁額には、「天皇神社」「護穀神社」とあり、
牛頭天王こと素戔嗚とその娘、宇迦之御魂(稲荷)を祀っているのは明白w
允恭天皇の名はどこから出てきた？そりゃこんな神社は
日本中探しても阿波にしかないよw ww
○チガイの代名詞「阿波」 皇国の恥 もはや、朝敵。
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
800:日本＠名無史さん
21/11/21 23:49:31.94 .net
そのうち、御間都比古神社の祭神も孝昭天皇にすり替えるのと違うか？
誰か由緒を管理しとかんと歴史が失われるで。
とてもとても大切な祭神名なので数は少ないでしょが
まともな阿波の人に何卒、監視の程をお願いします。
「国造本紀」の長国造及び意岐国造の条には観松彦色止命と見えており、
阿波国名方郡の式内社、御間都比古神社の祭神でもある。観松彦命は事代主神の子とされること、
その子に「登美」に関係ある者がいること、その後裔に長国造・長我孫を出したことなどを考え合わせると、
神武に立ち向かった長髄彦その人であろう。
801:日本＠名無史さん
21/11/22 01:06:21.78 .net
古事記の序文に、古事記の編纂理由として、
諸家の記録は誤ちや捏造か有り、
それらを正し、後世に残す、とある。
古事記に阿波風土記の内容が無いのは、
1300年前に捏造認定受けたってこと。
答えは1300年前に出てる。
阿波は1300年前に捏造認定を受け、
1300年後の現代も捏造を行ってる、
捏造国なのだ。
802:日本＠名無史さん
21/11/22 02:17:49.51 .net
法隆寺より遡のぼる！！！
凄すぎ！！
803:日本＠名無史さん
21/11/22 05:56:01.60 .net
状況証拠をこじつけてw
804:日本＠名無史さん
21/11/22 06:06:28.42 .net
峯薬師像 ・ 救世観音像
奈良法隆寺は、法谷寺に即刻返却せよ！ ＠阿波
805:日本＠名無史さん
21/11/22 07:12:42.10 .net
「法隆寺」の元社は、ここ「救世山峯薬師 法谷寺」
小治田宮天皇は推古天皇ですので、「
由緒によれば」下手したら607年建立の法隆寺より古い建立であるかもしれないところなんです。
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外にはどこにも存在しないのである。 ＠阿波
806:日本＠名無史さん
21/11/22 07:17:21.16 .net
言ってる事が朝賤人w
807:板野に居たの
21/11/22 07:19:51.63 .net
なんでお寺なのに「元社」っていうんだろうね？神仏習合の時代に作った御由緒じゃないのかね？？？
808:日本＠名無史さん
21/11/22 07:37:06.44 .net
神武東征（阿波市→鳴門市）に関わる神社で、熊野の戦いの旧跡に祀られた神社
「熊野神社」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外にはどこにも存在しないのである。 ＠阿波
809:日本＠名無史さん
21/11/22 07:46:32.31 .net
他じゃ恥ずかしくてこんなデタラメなこじつけしないからなw
810:板野に居たの
21/11/22 07:49:50.30 .net
もしかしてだけど、江戸時代辺りに、神社やお寺の由緒をそれらしく飾り付けて箔をつける職業の方がいらしたのでは・・・とも想像してしまうね。
阿波版の椿井文書的な・・・。
811:日本＠名無史さん
21/11/22 07:50:48.17 .net
この少し西は「御所」と呼ばれる地名となります♪
凄いです!! ＠阿波
812:板野に居たの
21/11/22 07:59:06.86 .net
訂正、上記の熊野神社の御由緒は、ごくまともなもので、すえドンさんが記載した由緒は、
髙木隆弘著「記・紀の説話は阿波に実在した」(たま出版)からの引用でした・・・。
もう、なんでもありやね。たま出版って段階で、すでにアレです。
813:日本＠名無史さん
21/11/22 07:59:57.46 .net
神武東征説話は吉野川下流の南岸勢力が北岸勢力を従属させた歴史の記憶で、
「樫原神社」の東西にその舞台が連なっている。
少し前に紹介した「熊野神社」もそのひとつである。
「樫原神社」の南に四国霊場九番札所「法輪寺」があり、
さらにその南の吉野川の近くには式内社「事代主神社」がある。
そして、さらに「事代主神社」の西には、式内社「建布都神社」がある。
神武東征で熊野の神の邪気に打たれた時、高天原から建布都の霊剣が降ろされ、
これによって神武天皇は熊野の邪気を払い進軍することができたという。
熊野は和歌山ではなく「樫原神社」周辺の物語だったのである。
「樫原神社」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外にはどこにも存在しないのである。 ＠阿波
814:日本＠名無史さん
21/11/22 08:13:07.98 .net
>>780ネタで楽しんでるだけなのに邪魔するなと言う事かw
815:日本＠名無史さん
21/11/22 08:20:14.81 .net
「伊奘諾尊と伊弉冉尊を仲直りさせた菊理媛神を祀る阿波」
阿波市 阿波町勝命北に鎮座する「勝命神社」
御祭神は菊理媛命（くくりひめのみこと）
「阿波誌」に、「菊理祠勝命村に在り、旧事記に云ふ伊奘諾伊弉冉二尊、泉津平坂に相争ふ。
菊理媛神白す事あり伊奘諾尊聞きて之を善とす」とある。
なんと、伊奘諾尊と伊弉冉尊が泉平坂で相争ったとき、二人を仲裁した菊理媛神（くくりひめのかみ）が、
阿波市阿波町で祀られているのである。
なんでこんなマイナーな神様を阿波で祀る必要があるのだろうか。 後は推して知るべし。
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外にはどこにも存在しないのである。 ＠阿波
816:日本＠名無史さん
21/11/22 08:31:21.54 .net
菊理媛神は白山神社の主神なw
817:日本＠名無史さん
21/11/22 08:38:12.77 .net
>>784
＞菊理媛神は白山神社の主神なw
ほりゃ。
菊理媛命と同一神とされる「白山比咩神」を祀る「白山（しらやま）比売神社」
徳島県吉野川市山川町忌部山字白山
石碑には「忌部社摂社 志良夜末比賣神社」とある。
「忌部神社」の七摂社の一つで、祭神は「伊佐奈美尊」である。
ここはイザナミ命の「遥拝所」。
この「白山比売神社」の南西には「高越山」があり、山頂に「イザナミ」が祀られていると言われている。
イザナミ命・イザナギ命の神号は海の霊物「イナサ(雄魚)」より名付けられたという説があり、
イザナミ命の生前の名は「白山比売」であったという伝承がある。 ＠阿波
「白山比売神社と立石列石」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
818:日本＠名無史さん
21/11/22 08:42:42.42 .net
忌部神社は中世には跡形もなく消滅
819:日本＠名無史さん
21/11/22 08:45:30.40 .net
とにかく、大河吉野川を挟んで、記紀に関連する神々を祀った神社が近くにうじゃうじゃ。 ＠阿波
820:日本＠名無史さん
21/11/22 08:46:16.78 .net
それ！
「稚宮（わかみや）神社」
徳島県吉野川市山川町忌部山字峯石
祭神は、思兼尊・長白羽命。 長白羽命は、荒妙（あらたえ）を織った神。 神麻�
821:ﾑ部の祖神とある。 ＠阿波 https://sueyasumas.exblog.jp/16991385/
822:日本＠名無史さん
21/11/22 08:48:28.69 .net
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
823:日本＠名無史さん
21/11/22 08:48:47.62 .net
記紀成立後にブランド志向で招聘した神社ばかりの阿波
824:日本＠名無史さん
21/11/22 08:58:03.29 .net
>>790
「阿波」の真実を止められず、アホどもが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
825:日本＠名無史さん
21/11/22 09:03:45.71 .net
とにかく、大河吉野川を挟んで、記紀に関連する神々を祀った神社が近くにうじゃうじゃ。
この現象が、大河吉野川の上流から下流河口まで、続々と続くロマン街道「阿波」。 ＠阿波
826:日本＠名無史さん
21/11/22 09:07:55.92 .net
阿波の神社の祭神はウリナラ・コレクション。
何一つ信用できない。>>767のようにやろうと思えば何だって祀れる。
（誤伝はあっても、まともな人間は祭神のすり替えなどやらない。さすが阿波）
100年ほどしたら証拠は消えていく。
とくに、法隆寺夢殿本尊は、嘉承元年(一一〇六) に確認されているのに
>>772とか、正に>>774だ。法谷寺から仏像がなくなったってのも
ブロガーたちのでっち上げではないと疑いたくもなる。
そもそも、神社自慢のスレッドではないのだ。
王権はどこか？であり、それは古代皇族の愛した三輪山のある場所なのだ。
827:日本＠名無史さん
21/11/22 09:09:28.03 .net
>>793
「阿波」の真実を止められず、アホどもが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
828:日本＠名無史さん
21/11/22 09:19:06.60 .net
>>794
「阿波」の真実＝阿波人が〇チガイで神社の祭神を
ガンガンすり替えてるって事か？
★祭神すり替え例 その１
允恭天皇を全国で唯一、お祀りしていたと謂われる「允恭天皇神社」
縁起には、『御祭神は土御門院天皇』と書かれているw
扁額には、「天皇神社」「護穀神社」とあり、
牛頭天王こと素戔嗚とその娘、宇迦之御魂(稲荷)を祀っているのは明白w
允恭天皇の名はどこから出てきた？そりゃこんな神社は
日本中探しても阿波にしかないよwww
○チガイの代名詞「阿波」 皇国の恥 もはや、朝敵。
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
829:日本＠名無史さん
21/11/22 09:19:23.92 .net
★祭神すり替え例 その２
菊の十六紋を神紋とする「神武天皇を祀る樫原神社」
阿波忌部族の勢力圏となる吉野川南岸部をすべて見下ろす地に建つのが
「橿原神宮」の元社と囁かれる阿波市土成町樫原の「樫原神社」であり、
祭神を神武天皇の元名・「神倭伊波礼毘古命」とし、菊の十六紋を神紋とする。
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
～～～電波終了～～～
リンク先のページの方は正直に
＞祭神神倭伊波礼比古といわれていますが、
【どうも近世にいわれ出した】ように考えられ、
元来は式内社事代主神社が山上にあったとの説もあります。 と記載。
★祭神すり替え例 その３
「天智天皇鳴門市北灘に鎮座する葛城神社の隠された祭神が天智天皇である」
隠されているのではなく【元から祀られていない】のです。
阿州北灘葛城大明神縁起に「天智天皇九州の地に遠征したまふ時、この大神随従ましまして阿州の地に渡らせたまひ」
と天智の名が見えた事を良い事にウリナラしたものであると断言できます。
これは天智が畿内→阿波→九州へ行った記事です。
830:日本＠名無史さん
21/11/22 09:22:54.72 .net
★由緒捏造例
阿波には長野の諏訪大社の元宮である元諏訪社がある。
元諏訪社の伝承について
佐古山に分祀された多祁御奈刀弥神社
【由緒】 この社の中世以前のことについては殆ど知られていないが、藩制時代には藩から厚い信仰を受けたが、
三代藩主（蜂須賀）光隆公が疱疹にかかられた際、この社が奇瑞を著し、一段と信仰が厚くなった。そこで参拝の為、
鮎喰川（あくいがわ）を渡る不便を解消する手段として、この社の分霊を市内の佐古山に勧請された。
その後、この分霊社が市民から深い信仰を得たことは、徳島県人の新しい認識である。
これを読むと、徳島市の佐古山に分祀された多祁御奈刀弥神社が、“諏訪神社”として大いに賑わったことがわかります。
その一方で、「諏訪」の文字がない本社の多祁御奈刀弥神社は、その現状に憂いを持ったのは想像に難くありません。
写真は社前にある社号標で、「元諏訪社」と書いています。佐古山諏訪神社の本社としてこの四文字を加
831:えたのを 後の世に、事もあろうか諏訪大社の“元宮”などと、ずうずうしいにも程があります。 徳島に建御名方神を祀る神社があるのは、 大彦命を祖とする皇別氏族、高志国造の阿閇氏が阿波に移り住んだためである。
832:日本＠名無史さん
21/11/22 09:26:22.64 .net
見て数秒でバレるレベルでもこんなに。
もう既に確認不能な神社と祭神の数は数知れず。
他にもやりまくってる。まったく信用できない阿波人。
ウリナラコレクション神社出されてもな。はぁ？って感じ。
身からでた錆ですわ。嘘で正しい伝承も全体が否定されるんだ。
833:日本＠名無史さん
21/11/22 10:58:16.23 .net
>>783
【勝命神社】
これまた、よくわからん。阿波らしい神社だな。この神社は文化年代に「菊理社」と称えていたが、
天保期の文書に、菊理または九栗と記され嘉永年間より古称に復して九栗と呼ぶようになったという。
明治四十三年に「九栗若宮金比羅川人神社」を合併し勝命神社となります。
「菊理（九栗）社」が「九栗若宮金比羅川人神社」を合併 ⇒【勝命神社】か？
この合併で九栗の名を消すかね？勝命は地名由来か？
それぞれの神社の祭神は誰？菊理社は菊理姫として、「九栗若宮金比羅川人」の祭神は誰だった？
双方とも菊理姫だったのか？なら勝命菊理姫神社とすべきだが？あやしいよ。
「九栗若宮金比羅川人」
九栗 菊理姫に由来？地名として定着した九栗？
若宮 誰かの長子が祭神？
金比羅 言わずと知れた大物主（名の由来はガンジス川の鰐を神格化したクンビーラ「マカラ」、宮比羅大将に同じ。）
川人 日本姓氏語源辞典 徳島県、大阪府、兵庫県。カワト、カワンドは稀少。
職業。川で魚を捕る人から。徳島県美馬市脇町大字猪尻、
徳島県徳島市徳島町城内が藩庁の徳島藩士に江戸時代にあった。
リンク貼るのはいいけど何か解釈書けよ。自分の言葉でさ。ブログからは意味がさっぱりわからんわ。
どのみち古社ではないな。明らかに神話から作った神社じゃないか？
阿波人は神話が好き。これくらいしか分からないよ。
834:日本＠名無史さん
21/11/22 11:17:43.51 .net
菊理媛神が「マイナー」とは、＠阿波氏が、いかに物を知らないか露呈している。
後は推して知るべし。
＞菊理媛神（くくりひめのかみ）が、
＞阿波市阿波町で祀られているのである。
＞なんでこんなマイナーな神様を阿波で祀る必要があるのだろうか。
＞後は推して知るべし。
835:日本＠名無史さん
21/11/22 13:43:56.56 .net
>>800
＠阿波氏が、いかに物を知らないかは、
すでにこのスレの共通認識ですよ。
836:太国
21/11/22 14:42:11.12 .net
>>801
阿電波の豆脳は小学生並みだぜ。ｗｗ
837:板野に居たの
21/11/22 15:15:00.79 .net
>>799
明治43年の神社の合併は、政府の進めた神社合祀政策に従ったものでしょう。
社名の由来は、対立が起きないように、無難な地域名を選んだのだと思います。
まあしかし、＠阿波氏の「菊理媛神がマイナー」という書き込みは、ずっこけましたね、
もしかしたら、リンク先にそのような事が書いてあって、
それをそのまま書いているのかなあ？とも、思いましたが、さすがに、そういう事実も全くなく、
＠阿波氏の無知故の書き込みということが判明しました。
相変わらず、視野が狭い、世間が狭い残念な方だという思いを強くしました。
838:太国
21/11/22 15:35:22.83 .net
奴は稀代のデンパです。
839:日本＠名無史さん
21/11/22 18:04:19.61 .net
>>803
「阿波」の真実を止められず、アホどもが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
840:日本＠名無史さん
21/11/22 18:15:50.70 .net
＞式内社（名神大社）は圧倒的に奈良、伊勢が多い（名神大社は奈良に次いで京都）
それらはすべて、「阿波」から勧請された分社にすぎ
841:ない。 なぜなら、古事記神話の神名が付く神名延喜式内社がほとんど存在しない。 一方、徳島は古事記神話の神名が付く延喜式内社の数が他の県に比べると圧倒的に多いことがわかる。 例えば、徳島県の式内社５０社のうち１９社に古事記神話の神名がついているのに対して、 奈良県は２８６社のうち３社、島根県の出雲は１８７社のうち０社である。 こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外にはどこにも存在しないのである。 ＠阿波
842:日本＠名無史さん
21/11/22 18:16:39.18 .net
＞式内社（名神大社）は圧倒的に奈良、伊勢が多い（名神大社は奈良に次いで京都）
それらはすべて、「阿波」から勧請された分社にすぎない。
なぜなら、古事記神話の神名が付く神名延喜式内社がほとんど存在しない。
一方、徳島は古事記神話の神名が付く延喜式内社の数が他の県に比べると圧倒的に多いことがわかる。
例えば、徳島県の式内社５０社のうち１９社に古事記神話の神名がついているのに対して、
奈良県は２８６社のうち３社、島根県の出雲は１８７社のうち０社である。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外にはどこにも存在しないのである。 ＠阿波
843:太国
21/11/22 18:16:57.47 .net
〇「阿電波」の正体を掴められて、アホ踊り男のオレが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿電波」の正体を世間に教えましょう！ わははははは ＠阿電波
844:日本＠名無史さん
21/11/22 18:18:08.34 .net
阿波の式内社の特徴
一つ目の特色は、日本の国造りの根幹に関わったとされる神を祀る神社が多いことです。
二つ目の特色は「欠史8代」の天皇に関わる登場人物をご祭神とする神社があることです。
三つ目の特色は、以上のほかにも記紀神話に登場する方をご祭神とし、神様の名前そのままを冠した神社が多いことです。 ＠阿波
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845:日本＠名無史さん
21/11/22 18:21:08.23 .net
「阿波」の真実を止められず、アホどもが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波
846:太国
21/11/22 18:24:44.78 .net
〇「阿電波」の正体を掴められて、アホ踊り男のオレが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿電波」の正体を世間に教えましょう！ わははははは ＠阿超電波
847:日本＠名無史さん
21/11/22 18:27:32.95 .net
全国で唯一、饒速日命の孫「天村雲」を祀る「阿波国式内社 天村雲神社」（徳島県旧麻植郡）。
延喜式神名帳には麻植郡天村雲神伊自波夜比売神社二座とある。
その論社が徳島県旧麻植郡山川町村雲にある「天村雲神社」である。
祭神は，「天村雲命」と「伊志波夜比女命（いしはやひめ）」の二柱である。 ＠阿波
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848:板野に居たの
21/11/22 18:32:37.56 .net
>>805
おじいちゃん、ご飯はさっき食べたでしょ。
849:日本＠名無史さん
21/11/22 18:52:25.59 .net
>>813
「阿波」の真実を止められず、アホどもが焦っています。
さあ、この良スレを使って、どんどん「阿波」の真実を世間に広めましょう！ わははははは ＠阿波