21/11/16 18:23:04.38 .net
以下の論を信じるとすれば、古代の吉野川流域は、人口の増加・集落の発展を望めない立地だったという、
残念な結論が導き出されます。
＞中・長規模の居住集団がそれぞれに隣接した水田経営を行うことを基本とする土地利用形態
＞を基本とする日本列島の平野部初期農耕社会においては，水害による領域放棄は起こりにくかった
＞ことが想定できる
265:日本＠名無史さん
21/11/16 18:26:28.09 .net
でかさにビビるばかりじゃなくて、この両岸に特異な集落遺跡が、川上から川下までずらっと並んで存在するんだよね。
圧巻である。 ＠阿波
266:日本＠名無史さん
21/11/16 18:28:05.46 .net
稲作は谷地田からだから吉野川流域はただの氾濫原
267:日本＠名無史さん
21/11/16 19:04:10.18 .net
>>246
＞天災は地震だけじゃない。地震で奈良まで遷都はしない！
何で阿波に王都があったていで話をしてるんだ？それはあり得ないだろ？
阿波の技術集団が逃げた先は奈良とは限らん。
阿波に残ったカスはかなり記憶力がないと見える。
神社の名前すら正しく伝えられないものな。
268:日本＠名無史さん
21/11/16 19:05:02.38 .net
>>162
やっぱりな。 もやっとした妄想を言ってるだけかw つまらん奴。
別に苦労なんかせんでも、鮎喰川下流域の集落群が盟主国（女王国）だ。
遺跡が証明してくれる簡単な話。 わははははは ＠阿波
269:日本＠名無史さん
21/11/16 19:06:47.73 .net
>>254
有り得る。 以上。 ＠阿波
270:日本＠名無史さん
21/11/16 19:18:22.35 .net
>>256
有り得ない。地名ネタはほぼ捏造だし記紀と整合性が全くない。
根拠がまるでない。遺跡はあっても証拠にはならない。
それは、忌部一族のもので王族のものではない。遺跡は名を語らない。
見ないふりして、あり得ない論にしがみつくのは畿内説に連中同じだね。
271:日本＠名無史さん
21/11/16 19:38:00.94 .net
>>257
で、九州に一体なにがあるんだ？ わははははは ＠阿波
272:日本＠名無史さん
21/11/16 19:44:21.82 .net
九州にあるのは、妄想とねたみだけ。 わははははは ＠阿波
273:日本＠名無史さん
21/11/16 19:53:54.58 .net
>>258
記紀との整合性がある。
祇園山古墳、平原遺跡、三雲南小路遺跡、板付遺跡
野方遺跡、須玖岡本遺跡、今宿五郎江・大塚遺跡
吉野ヶ里遺跡、千塔山遺跡、七ヶ瀬遺跡、里田原遺跡、
富の原遺跡、寄神貝塚
274:太国
21/11/16 20:02:04.85 .net
１数が証明してくれる尾補欠が２名話。 わははははは ＠阿電波
275:太国
21/11/16 20:03:49.11 .net
阿波にあるのは、盲象と末座の大ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
276:日本＠名無史さん
21/11/16 20:06:20.36 .net
もう、捏造はバレているのだから無駄な話はやめよう。
それより捏造を始めた阿波人が何を思っていたかだ。
伊豆毛の国の伯母御の宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ
何で伊豆毛の国なんだ？邪馬台国をそのように理解していたのか？
ヤマト国ではなくヤマイ国と思っていたのか？
その、ヤマイ国をなぜ阿波に関連付けしようとしたのか？
この議題の方が面白いだろう？
277:日本＠名無史さん
21/11/16 20:06:52.32 .net
阿波さんにシンプルな質問。
なぜ男王国じゃなくて、女王国なの？
278:日本＠名無史さん
21/11/16 20:07:23.02 .net
>>260
どんな？ ＠阿波
279:日本＠名無史さん
21/11/16 20:09:45.46 .net
>>263
九州にあるのは、妄想とねたみだけ。 わははははは ＠阿波
280:太国
21/11/16 20:15:22.92 .net
〇阿波にあるのは、盲象と末座の大ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
↓
〇阿波にあるのは、盲象と松沢の病ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
281:日本＠名無史さん
21/11/16 20:27:55.98 .net
藤という字が、名前に一字でも付いたら、
もう来ます。
なんで？不比等系を狙っているということ？
それとも、皇族全体？
282:日本＠名無史さん
21/11/16 20:40:42.48 .net
>>264
なるほど、鋭い！
@阿波よ、質問来てるぞ。「なぜ男王国じゃなくて、女王国なの？」
だ、そうだ。
スレ主、@阿波、太国氏、バイト、
以外のありがたき書き込みだ、早くお答えしてくれ。
283:日本＠名無史さん
21/11/16 20:41:55.43 .net
あ、板野に氏を忘れていた。
284:日本＠名無史さん
21/11/16 20:47:44.08 .net
>>269
＞なぜ男王国じゃなくて、女王国なの？
なにがだ？ ＠阿波
285:板野に居たの
21/11/16 21:04:42.76 .net
魏誌倭人伝に女王国の記載が有るからでしょう。
286:板野に居たの
21/11/16 21:08:27.42 .net
ちなみに日本中の残っている記録で女王の記録が存在するのは皇室だけです。
（最も、他の王朝、地方王朝の記録は残ってないと思われますが。）
287:太国
21/11/16 21:28:35.12 .net
畿内での女王は推古から。
288:日本＠名無史さん
21/11/16 21:37:55.61 .net
女神は四国だけ
素直に解釈すれば四国が女王国
簡単な話
289:日本＠名無史さん
21/11/16 21:42:02.70 .net
徳島は女社長の割合が日本一
卑弥呼の末裔だからか阿波女はやたらリーダーシップがある
そして女がリーダーになっても足を引っ張らない風土
男尊女卑の九州では無理
290:日本＠名無史さん
21/11/16 21:45:35.71 .net
阿波は遺跡を全然ほってないし、宮跡には寺や神社が建ってるし
人が住んでたりする
291:板野に居たの
21/11/16 21:52:29.98 .net
>>277
遺跡の上に人が住んでたり、お寺や神社が建っていたりって、
日本ではごく普通です。
阿波にって限定するような物では有りません。
292:日本＠名無史さん
21/11/16 21:54:52.66 .net
>>162
やっぱりな。 もやっとした妄想を言ってるだけかw つまらん奴。
別に苦労なんかせんでも、鮎喰川下流域の集落群が盟主国（女王国）だ。
遺跡が証明してくれる簡単な話。 わははははは ＠阿波
293:日本＠名無史さん
21/11/16 21:56:37.42 .net
>>278
「阿波」に限定。
「其山有丹」＝「若杉山辰砂採掘遺跡」 ＠阿波
294:太国
21/11/16 22:08:32.81 .net
URLﾘﾝｸ(trekgeo.net)
295:太国
21/11/16 22:11:14.47 .net
〇阿波にあるのは、盲象と末座の大ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
↓
〇阿波にあるのは、盲象と松沢の病ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
296:日本＠名無史さん
21/11/16 23:09:22.39 .net
丹＝朱→侏 阿波は侏儒國じゃないか。天日鷲＝少彦名
丹は赤土説もあるし、ぜんぜん限定じゃない。
「出真珠青玉」青玉って翡翠かサファイアやろ？阿波で出るんか？
それにこの文章が女王国を指してるのか倭地の全体をさしてるのか
はっきりしないように思えるが。
「倭地は温暖にして、冬夏生菜を食す〜
って言うか捏造の阿波説はもう終わ�
297:ﾁたのに何言ってる？ 阿波には鉱山がある。認められる事実はそれだけ。 三輪山も、不破道も何も無い。 阿波説から捏造を差し引いたら鉱山と遺跡が残ったって事。
298:日本＠名無史さん
21/11/17 06:50:42.12 .net
「弥生人にとって、阿波はまさにパラダイス」
南四国は、温暖な黒潮流れる太平洋に面し、漁労・航海術が発達、内陸は高温多雨による森林資源に恵まれ、
一方、希少価値の高い鉱物にも恵まれている。
また、吉野川を始めとする、いくつもの大河が流れ、大河流域には、広範に肥沃な土壌の恵みを与えている。
南四国に大国「邪馬臺国」・「狗奴国」・「投馬国」が興るのも当然と言えば当然。 ＠阿波
299:日本＠名無史さん
21/11/17 07:00:01.32 .net
奈良大和へ遷都した大和朝廷は、故郷「阿波」を「常世の国」と崇め懐かしんだ。 ＠阿波
300:板野に居たの
21/11/17 07:06:31.86 .net
阿波がパラダイスなら、忌部一族は畿内や房総へ進出する必要はなかったでしょう。
現実から目をそむけてはダメですよ。
301:日本＠名無史さん
21/11/17 07:09:17.85 .net
>>286
人間の本能だな。 わははははは ＠阿波
302:日本＠名無史さん
21/11/17 07:11:14.97 .net
>>286
お前が必死に否定しても、「弥生人にとって、阿波はまさにパラダイス」 。 わははははは ＠阿波
303:日本＠名無史さん
21/11/17 07:29:34.33 .net
高千穂は天降（あまくだ）った所だから、少なくとも宮崎県高千穂のような高い山地ではなく、麓・平地である。
そして、豊かに稲や稗などが稔るところを指す。
高天原＝四国山地（神山・木屋平村）
高千穂＝大河吉野川中流域（美馬市・阿波市一帯） ＠阿波
304:板野に居たの
21/11/17 07:32:00.57 .net
縄文人のとってはまさに阿波はパラダイスだったのかもしれないが、
稲作に不適な阿波（粟）は、もはやパラダイスとは言えない。
近隣の讃岐や、畿内、遠く離れた房総への大冒険と、脱阿波の強い動機の根源は何だったんだろうね。
305:板野に居たの
21/11/17 07:35:01.13 .net
天孫降臨を、弥生時代に起きた出来事ととらえるから、物事を見誤るんだよ。
天孫降臨の神話が示唆しているのは、縄文文化から弥生文化への移行だと考えると、
すんなりと理解できる。
306:日本＠名無史さん
21/11/17 07:36:31.95 .net
「弥生時代終了までイネに替わり、アワ・キビ・ヒエなどが主流」 ＠阿波
弥生時代前期末から中期初頭（２４００年～２３００年ほど前）にかけて、
西日本一帯で発生した大洪水により、灌漑水田稲作は壊滅である。
この洪水被害は大規模かつ広域的なもので、
京都盆地や奈良盆地、岡山平野、博多平野、濃尾平野など広く西日本一帯で確認されている。
その大洪水により、阿波においては弥生時代中期初頭には各集落が小規模化し、
一部で「大柿遺跡」の棚田がみられるが、
縄文的な生業と地域社会へ回帰するような様相をみせる。
弥生時代前期中葉に大規模化した灌漑水田稲作経営は、災害の影響もあって一段落したものと考えられている。
土器の植物種実圧痕観察（レプリカ法）により、弥生時代終了までイネに替わり、
アワ・キビ・ヒエなどが主流であったようだ。
徳島大学大学院 准教授（当時） 中村 豊氏
307:日本＠名無史さん
21/11/17 07:38:13.03 .net
>>290
古今東西、人間の本能だな。 わははははは ＠阿波
308:日本＠名無史さん
21/11/17 07:39:47.91 .net
>>291
＞天孫降臨を、弥生時代に起きた出来事ととらえるから、物事を見誤るんだよ。
天孫降臨を、弥生時代に起きた出来事と限定しているのは、お前！ わははははは ＠阿波
309:板野に居たの
21/11/17 07:59:17.20 .net
>>292
その説、すでにちょっと古い説ですよ、しっかりしてください。
310:日本＠名無史さん
21/11/17 08:02:41.69 .net
徳島大学じゃなw
311:太国
21/11/17 08:15:43.21 .net
〇俺
312:が必死に宣電しても、「落士号の俺にとって、阿波はまさに大ケツ屁媛」 。 わははははは ＠阿電波
313:板野に居たの
21/11/17 08:16:42.88 .net
247のリンクにはこうあります。
三角州堆積地帯における流水・増水による土砂堆積による地形改変は，人的活動地点を
大きく変えなければならないほどの規模ではないことがわかる。つまり，数百m 範囲の中で，水田
もしくは居住活動などを行うことのできる地点は移動繰り返せば，その地に活動した人間集団は継
続的にその領域で生業・集落形成を続けることが可能なのである。わかりやすく言えば，弥生時代
の中で池島・福万寺遺跡を形成していた集団は，水害を理由としてこの遺跡の範囲内から完全に立
ち去って他の場所に居住地や水田を構える必要はなかったということになる。
このことからも，居住地は移動するが，大規模なテリトリーの移動は不要なことがわかる。上
314:日本＠名無史さん
21/11/17 08:20:20.15 .net
>>298
お前が必死に「阿波」を貶めようとしようが、考古学が許さん！ ＠阿波
土器の植物種実圧痕観察（レプリカ法）により、弥生時代終了までイネに替わり、
アワ・キビ・ヒエなどが主流であったようだ。
徳島大学大学院 准教授（当時） 中村 豊氏
315:板野に居たの
21/11/17 08:26:39.45 .net
>>299
原文を示さないと。
316:日本＠名無史さん
21/11/17 08:28:43.68 .net
「板野に居たの」は、後ろ足で砂をかけて出て行った「阿波」の裏切り者。 ＠阿波
317:太国
21/11/17 08:29:46.09 .net
〇オレが必死に「阿波」に卑弥呼の里としようが、考古学が許さん！ ＠阿電波
318:日本＠名無史さん
21/11/17 08:31:26.80 .net
>>300
中村 豊氏の講演資料しかない。 文句あるなら、お前が調べろ、カス！ 後ろ足で砂をかけて出て行った「阿波」の裏切り者。 ＠阿波
319:日本＠名無史さん
21/11/17 08:40:37.17 .net
ソースを出せない無能さが阿波なのは周知済
320:日本＠名無史さん
21/11/17 08:52:26.30 .net
>>289
それは高天原（神の国）から来た事にしたから山の上に降臨としただけです。
卑弥呼＝天照説では意味のない解釈です。
ただの神話です。日本書紀は歴史書でありますが、明らかな神話である部分もあります。
北九州の本拠から宮崎方面を統合した時の話でしょう。
統合は「勝速日」とよばれる天忍穂耳の事績かも知れませんが。
321:日本＠名無史さん
21/11/17 09:06:48.30 .net
丹が動きまくる証拠（赤土説、ほぼどこでも取れる）な上に
青玉は何かわかりませんって言うのか？
阿波説では青玉をどう解釈しているんだ？
322:日本＠名無史さん
21/11/17 09:17:42.24 .net
日本書紀の本文には高天原はありません
323:日本＠名無史さん
21/11/17 09:19:51.91 .net
阿波説－捏造 ＝ 鉱山+遺跡 こういう事だろ。もう、遺跡自慢はいいって。
『日本の歴史はお米を巡る覇権争い』
古墳時代には、豪族たちが自国の水田や収穫したお米を守るため、
そして他国の土地（要は水田をつくるための場所）やお米を奪うために争いを繰り広げていた。
大和朝廷が成立して、ひとまず日本がひとつになってからも、リーダーの権力を示す端的な指標は、
どれだけの水田とお米を確保しているか。国の成立を促したのもお米なら、争いの火種になったのもお米。
お米の量こそが、権力の証だったんだね。
平安、鎌倉、室町、戦国、江戸と日本のそれぞれの時代を通じて、
日本の権力闘争は煎じ詰めてしまうと、どうやってより多くのお米を確保するか、という戦いだった。
たとえば、武士の権力の大きさを示していた「石高（こくだか）」は、米の生産量に基づいた単位だからね。
武将が家来に褒賞を出すときも、領主が農民に年貢を納めさせるときも、基準になったのは、石高だったんだ。
ところで、1石ってどのくらいの米の量か、想像できる？ 尺貫法によると、1石＝1000合なんだって。
大人が1日3回の食事で消費する米が3合程度だとして、1石は大人1人がおよそ1年で消費する米の量と見なされていたそうだよ。
米のないとこに王権などｗ 神武天皇も奈良を目指したわけだ。
324:日本＠名無史さん
21/11/17 09:29:41.34 .net
>>307
バカが一行でよ。（神の国）は見えずか？
天上＝邪馬台国なので山の上へ降臨云々は解釈の意味がないと言ってるんだ。
325:日本＠名無史さん
21/11/17 09:45:50.42 .net
阿波では緑泥片岩が出るのか、うーむ。
中国人のいい加減な記述で無限に解釈できるな・・・。
326:日本＠名無史さん
21/11/17 09:53:08.14 .net
>>309一書曰くで参考に上げられた別書の記載が表示されてるだけ
327:日本＠名無史さん
21/11/17 09:56:46.91 .net
>>306
青玉とは徳島県南部から産出する青い角岩（チャート）のことである。
管玉：緑色凝灰岩 ＠阿波
328:日本＠名無史さん
21/11/17 10:02:11.58 .net
魏国の遺物が当然のように阿波からは見つかってないから全ては妄想
329:日本＠名無史さん
21/11/17 10:03:25.65 .net
>>313
魏国の遺物とは？ ＠阿波
330:日本＠名無史さん
21/11/17 10:03:48.42 .net
丹も青玉も正式な物質名が特定されない限り
どこにでもある物になってしまうって事だな。
完全な証拠にはならんな。
邪馬台国論争の決着がつかない訳だ。
あいつらが邪馬台国に来た記念石碑でも残していけばよかったのに。
331:日本＠名無史さん
21/11/17 10:17:59.07 .net
>>314魏と国交があり金印を授与されたのが邪馬台国
332:日本＠名無史さん
21/11/17 10:19:28.75 .net
「黒谷川郡頭遺跡の調査成果について」 ＠阿波
遺跡名
黒谷川郡頭遺跡（くろだにがわこうずいせき）
所在地
板野郡板野町大寺字山田畑
主な成果
弥生時代前期（前4～前3世紀）と後期～終末期（2世紀～3世紀）、奈良時代～平安時代（8世紀～10世紀）の集落跡を確認した。
弥生時代後期～終末期の集落跡では、竪穴住居 12 軒や区画溝などを確認した。
黒谷川郡頭遺跡で、これまでに見つかった弥生時代後期～終末期の竪穴住居は30棟を上回る。
これは県内の同時期の中でも最大クラスの規模である。
今回の調査で発見された竪穴住居で最も大きいものは、長径9.1メートルの規模をもち、平面形態が六角形となる特徴がある。
黒谷川郡頭遺跡 平面形態が六角形の竪穴住居
出土品は土器・石器など十万点を超える。出土品の中には蛇紋岩製の勾玉や水銀朱を精製するのに用いる石臼や石杵が含まれる。
竪穴住居の構造上の特徴（平面形が多角形、炉が「｜○」の配置をとる）は、播磨地域に多く見られるものと共通しており、
同地域との濃密な交流を窺わせるとともに、阿波地域において対外交渉の窓口として機能した集落であることが追認された。
URLﾘﾝｸ(www.pref.tokushima.lg.jp)
333:日本＠名無史さん
21/11/17 10:25:41.57 .net
3世紀の集落なんか日本中どこでも見つかっている
334:日本＠名無史さん
21/11/17 10:26:00.52 .net
後ろ足で砂をかけて出て行った「阿波」の裏切り者「板野に居たの」が居たところだ。 わははははは ＠阿波
335:日本＠名無史さん
21/11/17 10:26:39.36 .net
だ・か・ら、遺跡自慢はもういいって。阿波は、副都市のような所だから。
米がなければ王都じゃないって。
＞播磨地域に多く見られるものと共通
やはり、阿波に「お引きこもり」は無理ですな。
336:日本＠名無史さん
21/11/17 10:27:18.07 .net
>>318
精一杯の負け惜しみ。 わははははは ＠阿波
337:日本＠名無史さん
21/11/17 10:28:30.75 .net
>>320
遺跡が目の上のたん瘤。 精一杯の負け惜しみ。 わははははは ＠阿波
338:日本＠名無史さん
21/11/17 10:29:55.40 .net
魏国の遺物が存在しないならそこは邪馬台国とは証明されない
339:太国
21/11/17 10:30:00.84 .net
〇背位二番屁の俺の負け惜しみ。 わははははは ＠阿電波
340:太国
21/11/17 10:33:10.79 .net
〇１位が目の上のたん瘤。
背位二番の大ホケツがオラの負け惜しみ。 わははははは ＠阿電波
341:日本＠名無史さん
21/11/17 10:53:43.58 .net
邪馬台国の東の国の遺跡さ。遺跡は名を語らない。
畿内説と同じだよ。たん瘤でも何でもない。
三角縁神獣鏡の分布
URLﾘﾝｸ(inoues.net)
神武東遷に一致する出土傾向。
342:日本＠名無史さん
21/11/17 11:03:00.67 .net
阿波には何もない
343:日本＠名無史さん
21/11/17 11:11:29.28 .net
>>326
＞三角縁神獣鏡の分布
腰を折るようだが、「三角縁神獣鏡」はどうでも良いから、画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡の分布を示してくれ。 わははははは ＠阿波
344:日本＠名無史さん
21/11/17 11:22:22.08 .net
阿波には何もない
345:日本＠名無史さん
21/11/17 11:25:25.50 .net
>>328 何で？おそらく国産と思われる三角縁神獣鏡の分布を示したんだが？
347:日本＠名無史さん
21/11/17 11:43:31.19 .net
>>330
国産の分布を示してどうなる？
それより、魏から下賜された画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡の分布を示してくれ。 わははははは ＠阿波
348:日本＠名無史さん
21/11/17 11:46:06.98 .net
結局証拠を出せない阿波
349:日本＠名無史さん
21/11/17 11:46:56.41 .net
>>332
なんの証拠だ？ ＠阿波
350:日本＠名無史さん
21/11/17 11:49:43.47 .net
トボケるだけの無能集団阿波
351:日本＠名無史さん
21/11/17 11:51:05.03 .net
>>334
そんなことより、
魏から下賜された画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡の分布を示してくれ。 わははははは ＠阿波
352:日本＠名無史さん
21/11/17 11:56:34.71 .net
>>331
ややこしい時にまぎらわしい物を出して悪かった。
俺は、神武東遷だと言ってる。魏は関係ない。
国産で鏡を作る事ができる集団が北九州から奈良へ移転したのだろうと。
353:日本＠名無史さん
21/11/17 11:59:14.49 .net
あほスレ主よ、いつになったら阿波説をぶった切れるんだ？ ズルズルいつまで掛かるんだ？
と、挑発してみる。 わははははは ＠阿波
354:日本＠名無史さん
21/11/17 12:00:21.22 .net
鏡作坐天照御魂神社 祭神：天照国照彦火明命
これが言いたかっただけｗ
355:日本＠名無史さん
21/11/17 12:01:15.45 .net
>>337
それは捏造を認めた時点で済んでるから。
356:日本＠名無史さん
21/11/17 12:02:44.15 .net
>>336
＞国産で鏡を作る事ができる集団が北九州から奈良へ移転したのだろうと。
どえらい距離を移動したもんだなww 奈良盆地のどこが気に入ったのか、お前に聞きたい。 ＠阿波
357:日本＠名無史さん
21/11/17 12:02:44.72 .net
なんだ阿波は捏造認めてたのか
358:日本＠名無史さん
21/11/17 12:03:33.42 .net
>>338
鏡作坐天照御魂神社
359:日本＠名無史さん
21/11/17 12:05:18.27 .net
>>338
＞鏡作坐天照御魂神社
「大和坐大国魂神社」 「村屋坐弥冨都比売神社」 「高市御県坐鴨事代主神」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
360:日本＠名無史さん
21/11/17 12:22:27.33 .net
捏造だらけの阿波
361:日本＠名無史さん
21/11/17 12:37:38.25 .net
ここだけの話、鮎喰川で翡翠が取れる。高値で売れてる。
関西から宝石商がお忍びで来てるよ
362:日本＠名無史さん
21/11/17 12:44:33.81 .net
3世紀に採れたと言う話じゃなけば無意味
363:日本＠名無史さん
21/11/17 13:14:58.72 .net
>>341
流石にここまで捏造が見破れると認めざるを得ないかw >>47-50
364:日本＠名無史さん
21/11/17 13:32:40.36 .net
>>343
火明命が奈良県田原本町で死んだわけでもなし、当たりまえじゃん。
奈良の人は正直なんだろ。阿波と違って。
奈良の人は、タケミナトミとかいう恥ずかしい名前の神社
を諏訪大社の元社とか言わないｗ
365:日本＠名無史さん
21/11/17 13:39:32.78 .net
>>317
黒谷川郡頭遺跡は国府の港（国府津）でもあり、工房集落でも有り、
後の郡衙でもある複合遺跡なのよね。（郡頭と書いてこうずと読むのはこのためか？こおりのあたま、かしらという意味えでもあるが。））
既に掘ってしまって後の祭りだったので、精密な調査はされなかったが、
鎌倉時代の集落跡が存在していたことが分かっている。（鎌倉時代の住居跡の話は現地説明会で聞いた事で、ネット上ではソース確認できません、悪しからず）
何度も洪水で集落が壊滅しても、その場に住人がすぐ帰ってきたという顕著な例でもある。
366:日本＠名無史さん
21/11/17 13:42:45.23 .net
>>340
お米の量こそが、権力の証だったんだ。
日本の権力闘争は、どうやってより多くのお米を確保するか、という戦いだった。
たとえば、武士の権力の大きさを示していた「石高（こくだか）」は、
米の生産量に基づいた単位だからね。
米の取れない、＠粟よ。 泡のような捏造説。亜倭（倭の偽物） あわわわわわ
367:日本＠名無史さん
21/11/17 13:43:14.77 .net
>>303
中村 豊氏の講演資料の現物はは無いの？
有るから引用してるんでしょう？
368:日本＠名無史さん
21/11/17 13:49:06.03 .net
下記の講演は、もう終わっちゃってるが、中村氏は准教授から教授へ昇進してますね。
「徳島の石棒」
講 師：中村 豊 氏
（徳島大学総合科学部教授）
日 時：令和3年10月30日(土) 14時から16時まで
定 員：４０名（要事前申込） ９月１５日より申込受付
369:日本＠名無史さん
21/11/17 13:56:09.37 .net
>>348
＞火明命が奈良県田原本町で死んだわけでもなし、当たりまえじゃん。
その通り！ もちろん、「阿波」で亡くなった。 ＠阿波
370:日本＠名無史さん
21/11/17 14:01:07.42 .net
令和3年度特別企画展「石棒って何だ！？」
今回の企画展のテーマは「石棒」。タイトルは今回の企画が立ち上がる直前の学芸員の心の声です。
縄文時代の祭祀具として知られる石棒。東日本にたくさんあるイメージですが、実は徳島でもたくさん見つかっています。四国では断トツの数です。
そんな徳島の石棒を集められるだけ集めてみました。集められなかった石棒も写真パネルにて紹介しています。
石棒祭祀はどのようなものが考えられるのか、どうして徳島に石棒が多いのか、ちょっとわかってくると、ちょっと面白くなってきた石棒の展示。是非ご覧ください。
なんか面白そうな企画展ですね。
371:日本＠名無史さん
21/11/17 14:02:14.73 .net
>>349
元徳島県埋蔵文化財センター専務理事 菅原康夫氏
「黒谷川郡頭遺跡」は、「東阿波型土器（弥生時代後期」」の土器編年の標識遺跡。
だってね。 ＠阿波
372:日本＠名無史さん
21/11/17 14:05:27.96 .net
>>350
＞お米の量こそが、権力の証だったんだ。
弥生時代の奈良盆地の水田跡を見てみろ！ 土砂に埋まって、見る影もない有様だから。 米どころじゃないことを理解しろ。 ＠阿波
373:日本＠名無史さん
21/11/17 14:06:20.28 .net
>>351
もちろん、有るよ。 ＠阿波
374:日本＠名無史さん
21/11/17 14:08:08.63 .net
>>354
この石棒研究も、中村 豊 氏だ。 ＠阿波
375:日本＠名無史さん
21/11/17 14:09:39.34 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
376:日本＠名無史さん
21/11/17 14:10:24.98 .net
あほスレ主よ、いつになったら阿波説をぶった切れるんだ？ ズルズルいつまで掛かるんだ？
と、挑発してみる。 わははははは ＠阿波
377:日本＠名無史さん
21/11/17 14:12:02.69 .net
とっくに切られてるのに気付かないプラナリア阿波
378:板野に居たの
21/11/17 14:13:34.25 .net
>>359
「阿波」に跪くなんて傲慢すぎて恥ずかしいです、やめてください。
またハンドル入れ損ねましたが、
349・351・352・354は私です。
・・・個人的には自分は弥生より縄文が好きなのかもｗ
379:日本＠名無史さん
21/11/17 14:15:08.25 .net
決して、下記のリンクのような理由では無い・・・と思います。
URLﾘﾝｸ(www.kahaku.go.jp)
380:日本＠名無史さん
21/11/17 14:33:15.78 .net
>>356
中西遺跡だって「災害後、再び水田の復興を図ったことが分かる」となってるし。
負け惜しみはいいってｗ 米が無ければ奈良に来い。
奈良県立橿原考古学研究所は11日、約2500年前の弥生時代前期に県内最古級の環濠（かんごう）集落が
営まれた慈明寺遺跡（橿原市四条町）の発掘調査で、
【新たに弥生前期の水田と墓地の遺構が見つかったと発表
381:した。】 水田なんか、いくらでも出てくるんだろうけど。阿波じゃあるまいし。 >>363 ＞縄文が好きなのかもｗ 縄文の方が目がぱっちり。これなら私も縄文派ですねｗ
382:日本＠名無史さん
21/11/17 14:36:44.52 .net
>>355
黒谷川郡頭遺跡は河川拡張工事でたまたま見つかった遺跡なのですが、
当時、埋蔵文化財包蔵地に指定されていなかったこと、
昭和初期に開削された放水路の拡張工事で有った事などから、
何の事前調査も無く、工事が始まっています。
鎌倉時代の遺物は、開削開始初期からポツポツ出ていたようなのですが、
重要な文化遺産とは認識されず、そのまま工事が進められてしまい、
平安時代の地面の層を掘り始めたころに、さすがにこれはヤバイといいことになり、
工事が中断、本格的な発掘調査が行われる運びとなりました。
この遺跡の発見以降、県の開発工事では、遺跡指定の有るなしにかかわらず、必ず事前に試掘調査を行うようになったようです。
383:日本＠名無史さん
21/11/17 16:18:25.20 .net
地上天国化するか、
海に沈むかの、
二択な
神、
384:日本＠名無史さん
21/11/17 16:36:30.17 .net
『日本書紀』によれば、日本武尊が東征で捕虜にした蝦夷を初めは伊勢神宮に献じたが、
昼夜の別なく騒いで神宮にも無礼を働くので、倭姫命によって朝廷に差し出され、
次にこれを三諸山（三輪山）の山麓に住まわせたところ、今度は大神神社に無礼を働き里人を脅かすので、
「畿内に住むべからず」との景行天皇の命で、
播磨・讃岐・伊予・安芸・【阿波】の五ヵ国に送られたのがその祖であるとの起源を伝えている。
ここら辺が捏造気質の起源かな？どうりで阿波に三輪山が無いわけだ。
385:日本＠名無史さん
21/11/17 17:30:48.29 .net
>>364
＞中西遺跡だって「災害後、再び水田の復興を図ったことが分かる」となってるし。
復興を図って、すぐまた土砂かぶり。 わははははは ＠阿波
386:日本＠名無史さん
21/11/17 17:38:27.86 .net
慈明寺遺跡は土砂を被った記録はない。
壬申の乱は阿波とか言っといて>>367
の記事とは無視する訳？阿波説論者の脳は溶けてるのか？
387:日本＠名無史さん
21/11/17 17:43:10.25 .net
>>367の捏造がどうかしたのか？ 日本武尊の時代に、伊勢神宮があったんだってな。 わははははは ＠阿波
388:太国
21/11/17 17:50:26.51 .net
崇神の代に伊勢神宮成る。
389:日本＠名無史さん
21/11/17 17:51:35.60 .net
捏造民族アワワ人どもよ！
三輪山に向かい、
「私ども阿波人は、今から後、子々孫々に至るまで、清き明き心をもって捏造しません。
もし誓いに背いたなら、天地の諸神と天皇の霊に私どもの種族は絶滅されるでしょう」と誓え。
390:太国
21/11/17 17:55:19.59 .net
記紀に学の無い阿波ゴリは崇神の代に成ったのも知らんかった落第キング。ｗｗ
391:日本＠名無史さん
21/11/17 18:00:32.39 .net
>>369よ、捏造すんなよ！
日本武尊の時代に、播磨・讃岐・伊予・安芸・【阿波】の地名があったんだってな。 わははははは ＠阿波
392:日本＠名無史さん
21/11/17 18:02:39.68 .net
日本武尊が四国征伐してないのは同じ領地だったから。
やはり崇神が畿内遷都したんだろう
393:日本＠名無史さん
21/11/17 18:21:10.86 .net
「忌部一族 各豪族の本貫地」 ＠阿波
三輪氏＝徳島市国府町「大御和神社」周辺地域
葛城氏＝鳴門市北灘町「葛城神社」周辺地域
賀茂氏＝旧美馬郡三加茂町「鴨神社」周辺地域
物部氏＝旧麻植郡山崎「忌部神社」周辺地域
中臣氏＝板野郡板野町周辺地域
蘇我氏＝石井町「曽我氏神社古墳群」周辺地域
394:日本＠名無史さん
21/11/17 18:23:08.75 .net
そういや崇神の時、疫病が流行ってたな。
疫病遷都かな
395:日本＠名無史さん
21/11/17 18:25:06.70 .net
上で米うんぬん言ってるが、阿波はオオゲツヒメよ。食の神ね。
396:日本＠名無史さん
21/11/17 18:31:04.97 .net
阿波国一宮の「天石門別八倉比売神社」の論社の1つ「上一ノ宮大粟神社」の御祀神は「オオゲツヒメ」という神様だが、
「オオゲツヒメ＝御食津神＝豊受大神]
豊受大神というと伊勢神宮の外宮の神様だが、じつは外宮の神官「度会氏」は「忌部氏」の末裔。
元々は内宮、外宮とも、神官は忌部氏だった。
大宜都比売神（オオゲツヒメ）は、『古事記』に云う阿波国の国神となる女神であり、
日本の養蚕・五穀の起源神、日本の偉大なる食物の女神、かつ日本最古の農業神である。
また、焼畑農業神、稲作・畑作農業神としての顔をもつ。
『古事記』にあるオオゲツヒメの死は、死と再生という自然循環思想を表す。
穀物名を国名とするのも、農業神が国神となるのも、日本で阿波国のみである。 ＠阿波
397:太国
21/11/17 18:39:09.55 .net
>>377
疫病の翌年伊勢神宮が成ったという。
398:日本＠名無史さん
21/11/17 18:49:01.12 .net
伊勢神宮で天皇皇后両陛下の「親謁の儀」がまず外宮で執り行われ、翌日に内宮で執り行われる。
やはり、外宮が優先か。
「神道五部書」の『豊受皇太神御鎮座本記』の内容を「国史大系」の第七巻から見てみると
「天村雲命伊勢大神主上祖也。神皇産霊神六世之孫也。阿波國麻植郡座忌部神社、天村雲神社、二座是也」とある。
阿波國に座す二社（忌部神社、天村雲神社）が皇祖皇統の正統なる末裔であると記している。
阿波忌部が伊勢神宮（少なくとも外宮の）の正統なる祭祀者であり、
伊勢神宮は阿波忌部の上祖（天日鷲命）を祀っているのである。 ＠阿波
399:日本＠名無史さん
21/11/17 18:53:57.72 .net
>>378
食の神でも大粟姫なんだよ。米じゃないんだよね。残念。
味噌も糞も一緒にしてはいかん。
>>379
オオゲツヒメ＝御食津神＝豊受大神
これは習合。同一視であって同一ではない。
マハカーラ(大黒天)と大国主は、本来は全く別起源。
400:板野に居たの
21/11/17 18:56:03.19 .net
一方、隣の讃岐国（さぬきのくに）は古事記にも「飯依比古（いいよりひこ）」の名が記されているように、古くから米の産地でした。
讃岐一之宮といわれる田村神社もその名が示すとおり水田との関わりが深く水神様を祀ってあります。
『和名抄（わみょうしょう）』（平安時代）によれば、香川県（讃岐）の水田面積は18,647ヘクタール、対して徳島県（阿波）のそれは3,414ヘクタール（このうち 那賀（なか）郡の水田が半分以上を占めていたと思われる）。
ちなみに香川県の面積は約1,883平方キロメートル、徳島県は約4,146平方キロメートル。阿波は、讃岐の2倍以上の広さでありながら、水田面積は5分の1以下しかなかったことになります。
後にこの両国の農業のつい近年まで続く地形的宿命のようなものが、すでに神話の時代から予感されていたのでしょうか。
URLﾘﾝｸ(www.maff.go.jp)
讃岐は雨が少ないから小麦の栽培が盛んになって、うどんが名産になったとされているのに、
阿波より讃岐のほうが米が採れるという・・・。
阿波にとっては、ちょっと悲しいお話
401:日本＠名無史さん
21/11/17 19:01:38.58 .net
>>375
阿波説ぶった切りの新阿波説君じゃないか。
阿波は大和朝廷の側近中の側近の本拠だからね。
征伐はないかな。神武東遷の安�
402:Sルートだからなぁ。>>27-28
403:板野に居たの
21/11/17 19:02:23.53 .net
URLﾘﾝｸ(tono202.livedoor.blog)
阿波の美馬，三好地方で「米牛」と呼ばれる借耕牛の習慣は，江戸中期から始まったようです。
農耕用の牛は一年中、働き場所があるわけではありません。春秋の二李，（田植期と収穫期）のみが出番です。
そこで、美馬・三好両郡の山分で水田に乏しいソラの農家が，自分の家の役牛を農耕用として讃岐の農家へ貸します。
そのお礼に、おいしい「讃岐米」の俵を背に積んで帰ってきました。今回は借耕牛について見ていくことにします。
404:日本＠名無史さん
21/11/17 19:10:32.12 .net
>>373
彼、ちょくちょく公然の史実にツッコミ言いますよね？
自信満々なので一瞬、こっちの記憶がおかしくなったかと錯覚します。
「江戸時代に邪馬台国論があったのか？」とか、
あれ、あったはずだけど俺がおかしいの？って思ってしまう。
405:日本＠名無史さん
21/11/17 19:16:09.25 .net
>>374
あっただろう。阿波国ではないぞ。阿波国は突然、アワと呼ばれるようになったのか？
以前から粟と呼ばれていたに決まっている。何か不自然か？
406:日本＠名無史さん
21/11/17 19:39:07.77 .net
>>386
＞「江戸時代に邪馬台国論があったのか？」とか、
江戸時代に、今のような「邪馬臺国」ブームがあったのか？ 一握りの幕府御用学者の論争じゃないぞ！
今の時代のように、江戸時代の庶民がわいわいやる「邪馬臺国」ブームがあったというのか？
アホはよく考えてからものを言え！ ドアホが！ ＠阿波
407:日本＠名無史さん
21/11/17 19:45:03.02 .net
>>387
＞あっただろう。
どあほ！ 日本武尊の時代に、「諸国郡郷名著好字令」があるか！ お前は眼噛んで死んどけ！ ＠阿波
408:日本＠名無史さん
21/11/17 19:49:17.08 .net
日本書紀が「粟」を「阿波」と書いただけじゃないか。
いちいち説明しないといけないのかな。理解力が低すぎる。アホすぎる。
409:日本＠名無史さん
21/11/17 19:50:32.57 .net
なんでここに来る奴はアホばかりなんだ？ どいつもこいつも。 ＠阿波
410:日本＠名無史さん
21/11/17 19:52:26.13 .net
>>388
ムキになっちゃてw
411:日本＠名無史さん
21/11/17 19:54:12.49 .net
>>392
アホはよく考えてからものを言え！ ドアホが！ ＠阿波
412:日本＠名無史さん
21/11/17 19:54:21.59 .net
>>391
筆頭じゃん。
413:日本＠名無史さん
21/11/17 19:56:02.29 .net
「阿波」に即刻撃退されるのは、お前だ。 わははははは ＠阿波
414:日本＠名無史さん
21/11/17 19:56:43.87 .net
ププッw
太国氏を素人呼ばわりしたあげく捏造が暴かれて無知まで晒してw
415:板野に居たの
21/11/17 20:06:10.48 .net
＠阿波さんと太国さんは、このスレッド常駐の感じ悪いコテのツートップなんで、争いは、どこか他でやってくださいませ。
416:太国
21/11/17 20:09:38.49 .net
>>397
オマエも意味不明だとか日本語もできねえふりをしてて、何で阿電波に肩
を持つのか？ オマエも阿電波あたりの住民だろ。オマエこそ消えろ。＞＜
417:板野に居たの
21/11/17 20:14:19.53 .net
>>398
すいません、落ち着いて、分かりやすい、誰にでも通じる日本語でお願いしますm(__)m
418:太国
21/11/17 20:23:29.49 .net
>>399
いいか、ああいうデンパは毒をもって毒を制すが奴を屈服させるいい手段だ。
なにもこちらも本来某土地の悪口なんかいいたくはねえ。
だが丁寧語じゃあ阿電波に舐められるぞ。
多角にフック、アッパー以外の毎回のジャブを多発してこいつの国賊的
主張を折伏するなのだ。
だからオマエも標準語もいいが、こいつにはそういう手でコテンコテンに
奴の弱点を攻
419:めて奴の論をたたきのめせ。
420:日本＠名無史さん
21/11/17 20:29:44.67 .net
わははははは お前ら寄ってたかって、そのザマかよww いったい何時阿波説をぶった切れるんだ？ わははははは ＠阿波
421:太国
21/11/17 20:35:24.09 .net
〇わははははは おらの脳って低くって、無学なのかよww いったい何時
おらは尾おケツ痔切れが治るんだ？ わははははは ＠阿電波
422:板野に居たの
21/11/17 20:35:47.29 .net
>>400
私は、＠阿波さんを擁護する気は全く無く、阿波人がみんな＠阿波さんのようなトンデモでは無い事を皆さんに分かってもらいたいだけで、
誰かを屈服させようとか、跪かせようとか、大それた事は一切考えておりません
423:板野に居たの
21/11/17 20:37:30.46 .net
不快な書き込みに不快な書き込みで返すっていうのは、どうなんでしょうね？
単に、同レベルで遊んでいるようにしか見えませんが。
424:太国
21/11/17 20:39:50.55 .net
>>403 スレ題をオマエのよく見えねえ視力でよく見てみろ。
ここのスレは阿電波をぶった切る趣旨だ。考えてないなら用済みだ。消えろ。
425:日本＠名無史さん
21/11/17 20:41:06.68 .net
阿波さんへ
オオゲツヒメたる、豊受大神の、
使役神である、稲荷狐が、
はぐれて凶悪化してるっていうのは、
何か深い意味ありますか？
稲荷狐というのは、
全社はぐれているのですか？
それとも、
一部？
426:日本＠名無史さん
21/11/17 20:42:37.37 .net
あと、
ナザレのヨセフの、
神社は、どこですか？
それに、イエス・キリスト。
いまいちまだ解明されていないことが多いですね。
427:板野に居たの
21/11/17 20:45:03.10 .net
太国さん、ぶった切る対象は、＠阿波さん個人ではなく、阿波古代研究所の説に代表される阿波説な筈です。
スレには阿波説よりのコテは＠阿波さんしか出てきていませんがｗ
目的と、手段は見失なわないでいただきたいと思います。
428:太国
21/11/17 20:45:11.91 .net
>>403
オマエは遠まわしに阿電波に息をつける援助をしているのだ。
毒をもって毒を制するのがどうかというなら、コロナのワクチンだって
そういうもののはずだ。
本ものの毒じゃあ傷害あるいは致死に至るからできねえが、
ちょっとで許容された弱毒は使い物になる。
スレにオマエは用済み。消えていい。
429:日本＠名無史さん
21/11/17 20:47:41.54 .net
ありゃ？
ヨセフは、この神社かあ
・・・
なんかわかってきたぞ？
430:板野に居たの
21/11/17 20:48:53.79 .net
>>409
太国 ◆ZgyHKik.H2 さんが頑張らなくても、良識ある皆さんには、
何が正しいか、何が間違ってるか、十分伝わっていると思います。
431:板野に居たの
21/11/17 20:50:32.35 .net
私には、太国さんは単に、同レベルで遊んでいるようにしか見えません。
432:太国
21/11/17 20:51:35.65 .net
>>409
そうだとしても、阿電波はやはり阿電波説だといってるから、阿電波はオマエの
いうような除外人物ではねえ。
だからオマエは阿電波を遠回しに擁護してるのだ。
だから阿電波が同士討ちに見えてオマエが奴の味方だとなり、奴はホッと息を
ついてるのだ。
さっさと消えろ。
433:太国
21/11/17 20:52:55.96 .net
板野、オマエは結局阿電波の味方野郎だ。
さっさと消えろ。
434:日本＠名無史さん
21/11/17 20:53:42.39 .net
阿波の可能性もある ｷﾘ
435:板野に居たの
21/11/17 20:54:46.61 .net
すいませんがご希望には添え無いと思います。
436:板野に居たの
21/11/17 20:55:37.63 .net
すいませんが太国さんのご希望には添え無いと思います。
437:太国
21/11/17 21:03:19.80 .net
添えねえなら、オマエのやり方で阿電波を論でたたけ。
オマエは結局阿電波の味方で今回のオメエの書き込みは奴の擁護の目的だ。
つまりオマエは奴と同類の地元だろう。
阿電波とコチラの双方批判してるようで、そうではなく、阿電波の名はコチラ
にいいたいカモフラージュで使っており、不公平じゃねえように奴の名を
載せてくらましており、核心はコチラに向けるための卑怯な手をオメエは
使ってるのさ。だから研究所とか出して阿電波にコチラの矛先がいかねえよう、
そんな団体を出して
438:くらましてるのがオメエのキタネエ手なのさ。 即出て行け。
439:板野に居たの
21/11/17 21:05:23.82 .net
ごめんね、おちついて、ご自分の書き込みは一回見直して書き込んだ方が良いですよ、マジで。
440:太国
21/11/17 21:06:04.32 .net
各々方
板野卑怯野郎は阿電波説をたたき切るのが目的ではなく、裏切り者の
阿電波の味方をするのが隠れた目的だ。注意しろ。
441:日本＠名無史さん
21/11/17 21:06:58.89 .net
通りすがりだけど阿波も可能性あると思う ^^
442:板野に居たの
21/11/17 21:07:13.77 .net
ごめんね、おちついて、ご自分の書き込みは一回見直して書き込んだ方が良いですよ、マジで。（再
443:日本＠名無史さん
21/11/17 21:12:45.03 .net
史上、
核ミサイルは、
２都市にしか落とされていない
人々は、多数殺され、また苦しめられている。
ここから分かることは、
地球は、悪側は欲しいということ。
恐らく、
海王星、土星、土星の輪から逃れるべく、
地球を植民星。もしくは、
地上の悪霊楽園にしたいのだろう。
恐らく、今後とも、
核ミサイルは、
撃ってこない。
どうかな、一発くらい都市に落とすかな？わからんが。
444:日本＠名無史さん
21/11/17 21:14:25.32 .net
あの北朝鮮でさえ、
都市には核爆弾を落とさなかった。
445:日本＠名無史さん
21/11/17 21:15:29.55 .net
ちなみに、
俺は常陸多賀出身だ。
まあよく符合するなと思うが。
446:日本＠名無史さん
21/11/17 21:25:00.70 .net
名無しのヘタレスレ主はなにしてんだ？ びくびくロムってるのか？ わははははは ＠阿波
447:太国
21/11/17 21:32:20.52 .net
板野卑怯ゴリ助よ、誰かさんが言ってたが、オマエは阿電波ではないのか？
オマエの要求はスレの趣旨から絶対受けねえ。即去れ。
448:日本＠名無史さん
21/11/17 21:32:58.73 .net
阿保のスレ主は名無しのヘタレだし、太国は子供の喧嘩しかよう言わんし、板野は阿波の裏切り者だし、
どいつもこいつも、相手にならん。 一体、いつのなったら阿波説をぶった切れる事やらwww わははははは ＠阿波
449:太国
21/11/17 21:35:56.53 .net
〇名ありのヘタレ阿電波のおらに応援がいたんだ？
びくびくしねえでいいな？ わははははは ＠阿電波
450:日本＠名無史さん
21/11/17 21:36:53.48 .net
若狭湾。
ズバリ。
451:日本＠名無史さん
21/11/17 21:40:33.72 .net
原点素神
陰の素神
陽の素神
と来て、
もう次が俺なのだろうか？
どうだろうなあ・・・
452:太国
21/11/17 21:42:29.34 .net
〇阿電波のオレは名有りのヘタレだし、太国とは負け喧嘩で勝てねえし、
板野は阿電波おらのこっそり味方だし、
どいつもこいつもにも、息つきになる。
一体、またも阿電波説をぶった切られて苦虫を飲むなあwww わははははは ＠阿電波
453:日本＠名無史さん
21/11/17 21:46:06.30 .net
陰の素神
陽の素神というのも、
この世から考えてのことだから、
原点素神から、
本当に３代目か４代目の、
元津神の一柱かもな
454:日本＠名無史さん
21/11/17 22:04:51.02 .net
弓野千鶴子名義のものは、
中国政府の回し者というのはガセで、
ただの魔女の可能性
ただの笠間稲荷の可能性
未だ判明せず
455:日本＠名無史さん
21/11/17 22:13:44.85 .net
若狭って、
サタンである、
日本を日本海から見て、右に位置する、獣国が来るという意味ではないだろうか？
歴史は繰り返す。
456:日本＠名無史さん
21/11/17 22:14:55.19 .net
海を渡ってね。さんずいだからね。
457:日本＠名無史さん
21/11/17 22:48:13.99 .net
このスレの目的は阿波説の捏造を暴き世間に周知する事です。
最早、テンプレだけでも十分ですが阿波論者もたくさんいた方が良いです。
(最近、阿波説ぶった切りの新阿波説の人も来てますがw)
で、アホな書き込みもこれを見る人が真偽を判断する材料と思っています。
あ、でももう400超えてる。バイトも来てるし。早い、早いよ。
そこそこ、ほどほどにお願いします。
本当は、阿波国古代研究所に御降臨願いたいのです。
現地でお近くの方、お声がけをできればお願いしたいです。 @スレ主
458:日本＠名無史さん
21/11/18 05:22:32.48 .net
>>437 名無しと
459:言われて慌てて名乗るスレ主 ＞このスレの目的は阿波説の捏造を暴き世間に周知する事です。 ところが、「阿波」に反対にボコられて、却って「阿波」の真実を世間に広く知らしめるという、思わぬ展開となってしまった。 わははははは ＠阿波
460:日本＠名無史さん
21/11/18 05:28:19.71 .net
>>437 名無しと言われて慌てて名乗るスレ主
＞あ、でももう400超えてる。バイトも来てるし。早い、早いよ。
いかにアホどもが、「阿波」を意識し恐れているか、よく分る。 ＠阿波
461:日本＠名無史さん
21/11/18 05:40:38.28 .net
とっくに捏造がバレてるし本物の@阿波は氏んでるしな
462:日本＠名無史さん
21/11/18 05:53:15.84 .net
>>440
そんな幼児の喧嘩口上しか言えんのか！ 情けないぞ！ 名無しのスレ主よ。 ＠阿波
463:日本＠名無史さん
21/11/18 07:42:07.51 .net
ぶった切られた阿波w
464:日本＠名無史さん
21/11/18 07:45:46.72 .net
>>442
「阿波」への反論一切出来ず。 そんな幼児の喧嘩口上しか言えんのか！ 情けないぞ！ 名無しのスレ主よ。 ＠阿波
465:板野に居たの
21/11/18 07:51:32.82 .net
掲示板では一方が負けを認めない限りこの手の堂々巡りは果てしなく続くものですが、
＠阿波さんが、負けを認めるとも思えずｗ
阿波人は、人の言葉に従う事を嫌がる人が多く、なにか議論してるな～と思ったら、
本質的には同じことを、「自分が正しい！」「いやこっちが正しい！」と譲らず、中身の無い議論が続く・・・なんて事が多々あります。
まあ、お互い適当なところで満足して自分が仕事した気になるので、言いたいだけ言わせてから収拾を図るのですが、
まあ、巻き込まれた人はいい迷惑だと思います。（お互いが、自分の意見が通ったと思わせてまとめるテクニックが必要ｗ）
それで、＠阿波さんなんですが、他人の説を信じて紹介している「だけ」にもかかわらず、
何故か上から目線で偉そう、わざと他人が不快に思うような書き込みをする・・・などホント困ったちゃんだと思います。
＠阿波さんが阿波古代研究所を代表して書き込んでいると誤解されたら、阿波古代研究所さんも迷惑でしょうね。
さすがに、そう誤解する方はいない、少ないとは思いますが。
466:日本＠名無史さん
21/11/18 07:54:11.96 .net
阿波人でも信じてないからコミックを出せなかったんだが
467:板野に居たの
21/11/18 08:00:20.94 .net
>>445
コミックが出せてないのは、「面白くないから」だと想像します。
468:日本＠名無史さん
21/11/18 08:01:12.98 .net
>>444
お前のええかっこしいがむかつく。 どっちつかずの風見鶏が！ だから太国からも嫌われるんだ。 ＠阿波
469:日本＠名無史さん
21/11/18 08:02:55.28 .net
>>446「邪馬台国阿波説」のタイトルが出オチ過ぎるからか
470:板野に居たの
21/11/18 08:03:05.85 .net
太国さんや＠阿波さんから好かれようとは全く思っておりませんのでお構いなく。
471:太国
21/11/18 08:04:02.93 .net
〇いかにオラが、「太国」を意識し恐れているか、よく分る。 ＠阿電波
472:日本＠名無史さん
21/11/18 08:22:26.31 .net
で、どうやって阿波説をぶった切るんだ？ 幼児の喧嘩口上では何時まで経ってもぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
473:日本＠名無史さん
21/11/18 08:25:16.73 .net
どっちつかずとかじゃなく明らかに@阿波はバカなくせに背伸びしてるとディスってるなw
474:日本＠名無史さん
21/11/18 08:27:13.32 .net
>>452
論じろ！ そんな幼児の喧嘩口上では何時まで経ってもぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
475:日本＠名無史さん
21/11/18 08:53:06.67 .net
>>441 >>443
440 442 俺じゃないよ ＠スレ主
てか、論議するネタがないからじゃない？荒れるの。
476:太国
21/11/18 09:18:35.87 .net
コチラも阿電波が背伸びしてるなと想ってたな。ｗｗ
学もねえし江戸時代の女王国論争も阿電波は知らねえと低劣な語と空威張りと威勢
を持ち駒にし、こうねえとやっていけねえので、こういう低級語を阿電波は多発
するわけ。
その威勢をゴキブリ・ゴリに踏む粒すには、こちらもさらなる威勢をヤクザ語を
多発して阿電波をけん制調教してるのだ。
それを板野という支離滅裂野郎が阿電波のこっそり擁護を企んでて、一見双方公平
のようなみせかけをしてるが、実は遠回しに阿電波に肩を持ってコチラに文句を
つけてくるトンだ野郎が板野というトゥー・フェイスだ。
ところがこういう板野ゴリ助を気持ち悪いと持ってるらしいこの阿電波も、どっち
つかずの偽装野郎～板野ゴリ助を煙ったく思っている。板野ゴリ助もとことん
いじめてやるのが阿電波もコチラも同意見だろ。
477:日本＠名無史さん
21/11/18 10:53:31.56 .net
コミックは内容より絵が古臭い
478:板野に居たの
21/11/18 11:51:48.11 .net
太国さんのデムパ具合もなかなか素敵ですね。
479:日本＠名無史さん
21/11/18 11:58:23.56 .net
>>456
どこかで見る事ができるのでしょうか？その古い絵。
480:板野に居たの
21/11/18 12:37:44.01 .net
第1回 邪馬台国は阿波だった?
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
481:日本＠名無史さん
21/11/18 12:41:03.69 .net
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)-100
小学生の学習漫画でありそうな絵
482:太国
21/11/18 12:41:26.58 .net
痛いのゴリ助よ
オメエの豆脳デンパの高圧が痛いのか。ｗ 板板イタタタ・・・とうんと泣け。
483:日本＠名無史さん
21/11/18 12:47:18.44 .net
コミックは500ページの大作だってよ>>460
484:日本＠名無史さん
21/11/18 13:49:46.33 .net
>>460
どうもです！「まんが日本史」とか、「火の鳥」を思い出した。
思ったよりちゃんとしているんだな。たしかに古すぎるがｗ
コミックにする理由は、歴史に興味がない層にも伝えたいからだろうけど、
この絵では無理ではないでしょうか？何を狙っての事だろう？
485:日本＠名無史さん
21/11/18 14:56:40.95 .net
何も狙えないのが明白なので2年前の秋に出す予定がポシャりました
486:板野に居たの
21/11/18 15:11:53.38 .net
なんの漫画かしれませんが、
漫画の原稿が・・・。
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
487:日本＠名無史さん
21/11/18 16:04:19.58 .net
>>464
論じろ！ そんな幼児の喧嘩口上では何時まで経ってもぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
488:日本＠名無史さん
21/11/18 16:04:56.29 .net
天之香香背男Cityこと、
茨城県日立市！！！
489:日本＠名無史さん
21/11/18 16:29:18.20 .net
>>465
それが例のコミックの原稿？だよ。 島勝さんの構えだ。 それにしても延びたな。 いつ発刊になるのやら。 ＠阿波
490:日本＠名無史さん
21/11/18 17:28:24.25 .net
柴門ふみに描いてもらえよ
491:板野に居たの
21/11/18 17:33:04.23 .net
竹宮恵子と言いたいところだが、意表をついて「山上たつひこ」が良い。
492:日本＠名無史さん
21/11/18 17:33:47.32 .net
「横山光輝 三国志」の絵に似ている。 ＠阿波
493:日本＠名無史さん
21/11/18 18:05:47.18 .net
関東忌部の神津島に軽石漂着。 「倭人（阿波勢力）」もこの黒潮に乗って関東へ進出したことだろう。 ＠阿波
494:日本＠名無史さん
21/11/18 18:07:45.07 .net
それにしても今の黒潮の蛇行、えげつないな。 ＠阿波
495:日本＠名無史さん
21/11/18 18:13:53.06 .net
神津島、あの狭い島に明神大社が二社有るとは・・・。
土佐より上、阿波並では無いか。
496:日本＠名無史さん
21/11/18 18:36:26.61 .net
>>474
いや、九州や畿内より上だ。 ＠阿波
497:日本＠名無史さん
21/11/18 18:39:19.00 .net
>>338
＞鏡作坐天照御魂神社
「大和坐大国魂神社」 「村屋坐弥冨都比売神社」 「高市御県坐鴨事代主神」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
498:日本＠名無史さん
21/11/18 18:55:47.33 .net
なんだこのザマは。 阿波説の投稿ばかりじゃないか！
こんなんでいつ、阿波説をぶった切るつもりだ？ 名無しのヘタレスレ主よ、さっさとぶった切らんかい！ スレタイが泣くぞ！ ＠阿波
499:日本＠名無史さん
21/11/18 18:57:55.66 .net
「名東銅鐸」
名東銅鐸は、弥生集落の一角から出土したもので、扁平鈕式という型式に分類されます。
高さ３９．３㌢、重さは８７７．８㌘しかありません。
裾内部に突帯が一つあり、音を鳴らすための機能は備わっているのですが、使用した形跡はみられません。
「見る銅鐸」だったのでしょうか。
鮎喰川流域では「聞く銅鐸」も「見る銅鐸」も出土しています。
「阿波」における銅鐸のまつりが変化する様相を観察できる地域として注目されます。 ＠阿波
500:日本＠名無史さん
21/11/18 18:59:03.49 .net
>>459
こっちのCM中の絵だったらアリじゃないかな。
内容はバカバカしかったので最後まで見てない。
邪馬台国はヤマタイでなくヤマト国など江戸時代から言われていたじゃないか。
自慢げに話してる先生っぽいのがまじでキモい。見るに耐えない。
501:日本＠名無史さん
21/11/18 19:01:22.20 .net
だって切るものが無いんだから仕方ないじゃないか。
どうせよと？阿波国古代研究所でも呼んで来いよ。
502:日本＠名無史さん
21/11/18 19:08:19.35 .net
>>480
切る術がないんだろうがよ。 ヘタレ。 いつまで「阿波」の宣伝をやるつもりなんだ？ わははははは ＠阿波
503:日本＠名無史さん
21/11/18 19:09:07.07 .net
銅鐸の出土数もさることながら、 銅鐸の出土遺跡の多さに驚かされる。
まさに、倭国（阿波）は、銅鐸王国。 ＠阿波
504:日本＠名無史さん
21/11/18 19:14:02.85 .net
【記紀はなぜ銅鐸を語らないのか？まずはそこからだ。】
阿波は忌部なのだから神社や祭器はあって当たり前。
だから、何だって？ずっと同じ事言ってる。何が楽しいのか？
阿波には祭器はあるが王権はない。
505:日本＠名無史さん
21/11/18 19:19:20.43 .net
>>483
＞阿波には祭器はあるが王権はない。
九州や畿内は、祭器も王権もない。 碌な集落遺跡や鍛冶炉遺構遺跡がない田舎だから。 わははははは ＠阿波
506:日本＠名無史さん
21/11/18 19:23:10.73 .net
>>483
九州や畿内にあるのは、妄想だけ。 ＠阿波
507:日本＠名無史さん
21/11/18 19:26:03.67 .net
【郷土愛は恐ろしい】
九州説の奴にも旧三輪町の神功皇后が作ったと言う伝説がある大己貴神社や
磯上物部神社が奈良の大神神社や石上神宮の元社っぽい事を言ってる奴がいた。
神武東征で移動したらしい。
神武天皇は大物主の娘を貰って国を継承したのも知らんらしい。
大物主は九州を征圧してから奈良を制圧し
東征してきた神武に国を譲ったと言う事になる。すごいお人好しだねぇ。
郷土愛、ウリナラ。ダメだこりゃって思った。
ウリナラ、ウリナラ、ウリナラ！お前らチョソか！
508:日本＠名無史さん
21/11/18 19:26:13.71 .net
矢野銅鐸の正式名称は鰭と呼ばれる縁の部分を太い線で飾る「突線袈裟襷文（とっせんけさだすきもん）銅鐸」で、
銅鐸の中でも最新型式。国内でも最大級。弥生時代後期に作られたとみられている。 ＠阿波
509:日本＠名無史さん
21/11/18 20:00:44.77 .net
「徳島県出土の同范銅鐸」
川島銅鐸(吉野川市) － 加茂岩倉遺跡銅鐸(島根県雲南市)
伝脇町銅鐸(美馬市) － 荒神谷遺跡銅鐸(島根県出雲市)
安都真１号銅鐸(徳島市) － 種松山銅鐸(岡山県倉敷市)
伝榎瀬銅鐸(徳島市) － 山町銅鐸(奈良県奈良市)
倭国（阿波）から各地へ拡がっていった銅鐸たち。 ＠阿波
510:板野に居たの
21/11/18 20:02:14.93 .net
神津島に明神大社が二座も有るのは、黒曜石の関連でしょうね。
神社のルーツは遥か縄文時代まで遡るという事・・・。
URLﾘﾝｸ(www.kahaku.go.jp)
511:日本＠名無史さん
21/11/18 20:28:20.32 .net
>>489
黒曜石の関連というよりも、黒曜石を採りに行った関東忌部の関連だ。 明神大社二座で「倭人（阿波勢力）」を祀っているんだから。
お前はなんでもかんでも、「阿波」を貶めようとする「阿波」の裏切り者だ。 相当「阿波」に恨みがあると見える。 かわいそうな奴。 ＠阿波
512:板野に居たの
21/11/18 20:33:23.93 .net
>>490
忌部一族は、縄文時代には既に関東に進出していたという事でよろしいか？
513:日本＠名無史さん
21/11/18 20:51:23.11 .net
神武東征40kmでそれはないな〜。
いくらなんでも矛盾する。
514:日本＠名無史さん
21/11/18 20:59:42.80 .net
>>491
ぼちぼち進出していたんだろうな。 ＠阿波
515:日本＠名無史さん
21/11/18 21:08:41.53 .net
>>492
＞いくらなんでも矛盾する。
お前の頭がか？ わははははは ＠阿波
516:日本＠名無史さん
21/11/18 21:09:09.36 .net
ここにみなさんが書き込むと、
阿波さんレスも伸びるんだよｗｗ
517:日本＠名無史さん
21/11/18 21:09:10.89 .net
「徳島県出土の同范銅鐸」
川島銅鐸(吉野川市) － 加茂岩倉遺跡銅鐸(島根県雲南市)
伝脇町銅鐸(美馬市) － 荒神谷遺跡銅鐸(島根県出雲市)
安都真１号銅鐸(徳島市) － 種松山銅鐸(岡山県倉敷市)
伝榎瀬銅鐸(徳島市) － 山町銅鐸(奈良県奈良市)
倭国（阿波）から各地へ拡がっていった銅鐸たち。 ＠阿波
518:日本＠名無史さん
21/11/18 21:11:31.26 .net
>>495
「阿波」の広報に大変重宝しているよ。 わははははは ＠阿波
519:日本＠名無史さん
21/11/18 21:13:08.89 .net
阿波から西日本各地に文化発信が始まったのは、卑弥呼の時代より遥か昔の縄文時代晩期末から弥生時代前期初頭である。
「石棒」
石棒は縄文時代を代表する石器である。実用品ではなく儀礼に用いられたと考えられている。
縄文晩期末から弥生時代前期初頭に、島根県・愛媛県・高知県から東は京都府・滋賀県・奈良県・和歌山県
にいたるまでの今までになく広い範囲で泥質片岩製の石棒が出土する。
この石材はすべて銀色を呈する泥質片岩製であり、石棒の素材産出地で、製作遺跡でもある徳島市三谷遺跡が、
その一大製作遺跡であると考えられている。 ＠阿波
520:日本＠名無史さん
21/11/18 21:21:35.77 .net
「柱状片刃石斧」
弥生時代前期から中期のはじめにかけて、緑色片岩製柱状片刃石斧が、大阪湾から東部瀬戸内沿岸地域に流通する。
弥生中期後半、青色片岩製の柱状片刃石斧が近畿～東部瀬戸内地域一帯に多量に流通する。
この青色片岩は、三波川帯でも、とくに眉山と高越山において、特徴的かつ大量に産出することが知られている。
この生産・使用を始めたのは、弥生中期前葉・中葉の吉野川中流北岸の河岸段丘上に住む人々である。
阿波市日吉谷遺跡、同桜ノ岡遺跡、同赤坂Ⅲ遺跡などで未製品が出土している。
弥生中期後葉にいたって、これらは下流域の徳島市南庄遺跡でも生産されるようになる。
南庄遺跡での生産が活発化して以降、藍閃石―塩基性片岩製の柱状片刃石斧は、広域に流通することが知られている。
東かがわ市池の奥遺跡、同成重遺跡、善通寺市旧練兵場遺跡、和泉市池上曽根遺跡などに多量にもたらされており、
これらの遺跡を起点に、さらに流通していったものと考えられよう。
現時点で確認できた分布範囲は、奈良（磯城郡田原本町唐古・鍵遺跡）・大阪（茨木市東奈良遺跡、岸和田市畑遺跡、同下池田遺跡、
東大阪市巨魔遺跡など）・和歌山（和歌山市太田黒田遺跡、みなべ町青蓮谷遺跡など） ・兵庫（神戸市玉津中遺跡、同伯母野山遺跡、
姫路市丁・柳ケ瀬遺跡、同大山神社遺跡、三田市奈カリ予遺跡、同有鼻遺跡など）・岡山（赤盤市用木山遺跡など）・香川（三豊市紫雲出山遺跡）におよぶ。
愛媛県でも、点々と見かけることがある。沿岸部だけでなく、内陸部の奈良、兵庫県の三田盆地などにも流通する。 ＠阿波
521:日本＠名無史さん
21/11/18 21:30:30.05 .net
「倭人（阿波勢力）」の航海術、恐るべし。 ＠阿波
522:日本＠名無史さん
21/11/18 21:36:42.67 .net
>>483
＞阿波には祭器はあるが王権はない。
九州や畿内は、祭器も王権もない。 碌な集落遺跡や鍛冶炉遺構遺跡がない田舎だから。 わははははは ＠阿波
523:板野に居たの
21/11/18 21:37:17.45 .net
縄文時代に関東まで進出する技術を持ちながら、神武東征は40ｋｍ・・・。
もうちょっとマシな説を考えようよ
524:日本＠名無史さん
21/11/18 21:40:56.87 .net
奴らの考え方
スコラ哲学的手法
525:日本＠名無史さん
21/11/18 21:43:28.28 .net
>>502
だからお前には、いまだに女王国がどこかが分らんボンクラなのだ。 わははははは ＠阿波
526:日本＠名無史さん
21/11/18 21:49:58.30 .net
>>502
碌な集落遺跡や鍛冶炉遺構遺跡がないド田舎に長髄彦が居て、神武天皇が東征したと信じるアホ達。 ＠阿波
527:板野に居たの
21/11/18 21:50:51.80 .net
縄文時代にはるばる海を渡って700ｋｍ彼方の関東に進出する能力が有りながら、
神武東征が40ｋｍはさすがにおかしいよ、
神武東征は縄文早期の話・・・とかにせにゃ説明がつかん。
528:日本＠名無史さん
21/11/18 21:56:31.21 .net
>>506
＞神武東征が40ｋｍはさすがにおかしいよ、
神武の時代は、阿波国内勢力の鎮撫平定時期。
だからお前には、いまだに女王国がどこかが分らんボンクラなのだ。 わははははは ＠阿波
529:板野に居たの
21/11/18 21:58:27.70 .net
阿波国大乱の痕跡はまだ見つかっていません。
530:日本＠名無史さん
21/11/18 21:59:22.99 .net
>>506
＞縄文時代にはるばる海を渡って700ｋｍ彼方の関東に進出する能力が有りながら
神武天皇のように、征伐に行った訳じゃない。 新天地を求めて船出したまで。 ＠阿波
531:板野に居たの
21/11/18 22:01:40.94 .net
阿波国大乱の痕跡はまだ見つかっていません（再
532:日本＠名無史さん
21/11/18 22:02:34.23 .net
>>506
＞縄文時代にはるばる海を渡って700ｋｍ彼方の関東に進出する能力が有りながら
神武天皇のように、征伐に行った訳じゃない。 新天地を求めて船出したまで。 ＠阿波
長髄彦のような勢力が居るならともかく、文化水準の低い、とても相手にならない相手では、「倭人（阿波勢力）」相手に戦闘にすらならない。 ＠阿波
533:日本＠名無史さん
21/11/18 22:04:36.27 .net
古墳の築造技術（葺石・竪穴式石室など）や副葬品（水銀朱・勾玉・鉄器など）を目の当たりにして、
関東の土民も、朝鮮半島の土民も、九州の土民も、畿内の土民も、
倭国（阿波）の超先進文化の移入を喜び受け入れ、尊敬し、「忌部一族」を王と仰いだことだろう。 ＠阿波
534:板野に居たの
21/11/18 22:06:54.73 .net
若杉山の水銀朱は縄文時代から掘っていたんだったっけ？？？
535:板野に居たの
21/11/18 22:09:17.15 .net
丹生鉱山
縄文時代から丹生鉱山とその近辺で辰砂の採掘が行われていた。丹生鉱山に隣接する池ノ谷・新徒寺・天白遺跡からは、粉砕した辰砂を利用した縄文土器が発掘されており、辰砂原石や辰砂の粉砕用に利用したと見られる石臼も発見されている。さらに、40か所以上に及ぶ採取坑跡が付近から発見されており、辰砂の色彩を利用した土器製造と辰砂の採掘・加工が行われていた。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
536:日本＠名無史さん
21/11/18 22:09:18.56 .net
阿波では縄文人と弥生人の入れ代わりはなかったん？
537:板野に居たの
21/11/18 22:10:48.64 .net
若杉山辰砂採掘遺跡
若杉山辰砂採掘遺跡（わかすぎやましんしゃさいくついせき）は、徳島県阿南市水井町にある弥生時代後期～古墳時代前期の遺跡である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
538:日本＠名無史さん
21/11/18 22:14:33.99 .net
俺が気づくのも遅すぎなんだが、
敵は、５ｃｈの内容を、スーパーコンピューターで情報処理してるから、
あまり情報開示しないほうがいいな。
ただ、
悪事を暴くのは、大いに「有り」だ。
どんどんやろう。
俺はそっちに転化しよう。
539:板野に居たの
21/11/18 22:17:18.90 .net
石棒
石棒は縄文時代中期に中部地方の山岳地帯中心に始まった祭祀の道具と考えられています。石棒を用いた祭祀は縄文
時代後期になると関東地方に広まり、後期の終わり頃には西日本へも広まるようになります。
徳島県内では縄文時代晩期から弥生時代の初頭にかけての遺跡から出土しており、徳島市南佐古六番町に所在する三
谷遺跡の貝塚からは最終盤の縄文土器や遠賀川式と呼ばれる出現期の弥生土器とともに数多くの石棒が出土しています。
個人的な考察
縄文時代は、東日本から西日本へ文化が伝搬しているような気配も有る。
540:日本＠名無史さん
21/11/18 22:29:17.73 .net
いいと言ってしまったら、
神や人のために死ぬのも結構
戦うのも結構
うんこを食べるのも、最悪我慢する
デブ、ブスとも、セックスするのも結構
禁欲も結構
ファミコンを買ってもらえなくても結構
一生受験勉強でも結構
嫌と言ってしまったら、
死ぬのは嫌だ
人のために戦うなんて、馬鹿らしい
うんこはそりゃ食えない
デブ、ブスとはセックスできない
禁欲は、辛いから嫌だ
最新式PS5が欲しい
受験勉強なんてしたくない
一体、人をそうさせるもの、また、そうしようと思わせるものの正体はなんだろう？
神のご命令だろうか？
541:日本＠名無史さん
21/11/18 22:34:45.64 .net
動物敵欲望、また、惰性
自分の意志
神のご命令
自分の考え方
などがあるが、
やっぱ、
自由意志（意思と意志の違いがよくわからない）で、
感性と感情の間に間に、
欲望に従って生きるのがいいよね。
神も人にそう願ってらっしゃるんじゃないかな。
本当にそうすべきときは、神の強権発動で。
542:日本＠名無史さん
21/11/18 22:36:23.51 .net
大体、
なんで古今東西欲望を悪としてしまうのだろうか？
じゃあ、一遍欲望無しに生きてみろってんだ。
絶対動けないから。
543:日本＠名無史さん
21/11/18 22:42:12.27 .net
阿波さんへ
感性と感情と感覚とありますが、
さすがに感情は何かわかるのですが、
感性と感覚の違いがわかりません。
つまり、英語でいうと、
sensibleと、senseですが、
厳密に感性と感覚のちがいってあるんですかね？
結局、どちらも御魂ってことですか？
良ければ教えてもらえませんか？
544:日本＠名無史さん
21/11/18 22:53:31.54 .net
出会いというのは、素晴らしい。
いい心と行いをするという条件付きでは有るが、
必ずいい人。また、前世御縁があった人と巡り合わせてくれる。
だからって、
例えば悪徳精神科医師とも会わなければならないが・・・
545:日本＠名無史さん
21/11/18 23:00:17.53 .net
源氏、平氏、橘氏、特に平氏の女性はきれいだと思うが、
しかし天皇家藤原氏の女性は色っぽい。
ただ単に欲望が湧くという意味では、
断然天皇家藤原氏の女性！！
546:日本＠名無史さん
21/11/18 23:10:49.74 .net
私は平氏の女性と結婚したが、
もし天皇家藤原氏と付き合えたら、
もっと男女の仲になれたんじゃないかなと思う
自分が理想とし希望した女性が、
一番自分にとっていい女性とは、
限らないようだ。
別に妻になんの不満もないわけでは有るが。
やはり人間は肉体と感情を持っているわけで。
547:日本＠名無史さん
21/11/18 23:20:59.78 .net
神霊肉の一致
学問や道徳や宗教のせいで出来ない気がする
それらの正確解釈なんて、できるわけねえよ
特に若い人は。
548:日本＠名無史さん
21/11/18 23:28:04.69 .net
創価学会のように、
信心というと何がなんだかわからなくなるが、
要するに自信を持てばいいんだな
それだけで強さ、パワーになる。
平原綾香さんは、
ジュピターでそれを歌っていたんだな
俺は、じゃあ、
自分が間違っている時に、
自信を持ってしまったら、
まずいじゃんと思っていたんだが、
うーん、ちっと難しいや。
やってみて、失敗して、直していくしかねえかな。
周りのみんなは、
もう、幼稚園とか小学校低学年のうちから、
それをわかっていたみたいだが、
おれは、
やるまえから正確判断しなければならないと考えていたな。
失敗してはならないから。
多分、前世、易学学者だったせいだろうか？
549:日本＠名無史さん
21/11/18 23:31:39.08 .net
失敗すんなよ。という言葉が、
一番人間にまずい。
確かに本番で失敗しちゃいけないんだけど、
別に、人類は、世界トップの人だって、
政治的、経済的、宗教的、教育的等各所で、
本番であっても失敗してきた。
失敗すんなよという言葉が、
一番人間に厳しい。
もしかしたら、
死ねという言葉よりもよくない気がする。
550:日本＠名無史さん
21/11/18 23:40:42.83 .net
こう書いたから、悪側に、失敗すんなよと、どやされるかも知れないが、
その時は、うっせーこのやろう。と、言うか、心のなかで思って叫んでたらいい。
何かしら、対処法は有る。最悪、だめだったら、死ねばいいんだ。
死後の霊界という、逃げ場が有る。
神が哀れと思召して、すぐ生まれ変わらせてくれるよ。
大丈夫、大丈夫。
不生の生。
無門関。
これだけ解ってれば、最低でも、優良可の、可はくれるよ。一応、卒業だ。
あとは、点を稼げばいいだけだ。
551:日本＠名無史さん
21/11/18 23:48:16.65 .net
因われていないから、解釈がいかようにもできるわけで、
因われてはいけないが、
因われないというのも、又一つの囚われであり、
つまりこだわらないと、料理でもいい味出せないし、
要するに、
過ぎたるは過ちなりということなのであるが。
これは、徳川家康も言っている。
問題は、因われている時に、
自分が因われていると忘れてしまうことである。
もう、どうしようもないことは、どうしようもない。
552:日本＠名無史さん
21/11/19 00:29:31.93 .net
神書と、進化論。
両方揃って真だろうな。
神書を否定するなら、無神論者だし、
進化論を否定するなら、
じゃあおめえは進化しねえのかということになる。
肉体も含めた、御魂磨き、御魂直しをして、
最終的に、神人合一、神上がりが、
究極進化。
俺は神人合一と神上がりの違いがよくわからないのであるが。
まあ、できることは才能と人格を磨いて、併せて運を良くしていくしか無いんだが。
553:日本＠名無史さん
21/11/19 00:45:09.50 .net
しかし、妻は、
アダルト女優の美穂由紀さんに、似過ぎなんだが、
なにかご関係が有るのだろうか？
俺は、神みたいなもんだから、
マグダラのマリア様よろしく、
風俗だろうとなんだろうと、
こよなく愛するんだが、
横浜市戸塚区っていう、
住まいまで一致するんだよ。
お可愛らしい方だったから、
一度お目にかかりたいなあとは思う。
しかし、なんで女優業あんなに頑張ったの？
やっぱり、脅されちゃった？親族のため？貧乏だったから？
554:日本＠名無史さん
21/11/19 01:15:26.39 .net
紀州、和歌山って、
畿内最南端国ですが、
あんな位置でも非常に軍事的に重要なんですね。
面白ろすぎる日本列島。
555:日本＠名無史さん
21/11/19 02:30:35.26 .net
妻と動画見ながらやんわり問いただしたら、
美穂由紀様とはなにも関係がないようだ。
顔も、正確には少し違うようだ。
まあ、美貌では五分というか。
美穂由紀さんごめんなさいね。
符合することが多いから、
ご姉妹かと思っちゃった。
556:日本＠名無史さん
21/11/19 03:54:48.78 .net
ブラックモアーズナイトの新譜がきょう発売？？？
Winter Carols
アマゾンミュージックでUHDで聴ける
わあ、嬉しい！！
557:日本＠名無史さん
21/11/19 04:00:01.28 .net
ああ、新譜じゃなくて、デラックス版か
とにかく衝撃が走ったな
558:日本＠名無史さん
21/11/19 04:38:03.63 .net
コレを貼ったらもしかしたら天の法に触れるかも知れないが、
あんまりみんなオナニーしてないんじゃないかと思うから、おすそ分け
やりすぎも、やらなすぎも、神は喜ばれないからね
素人カップ�
559:挙錘B動画サイト http://zettai-ero.com/
560:日本＠名無史さん
21/11/19 05:01:24.01 .net
俺はと言うと、
何故か、性行為しなくても、健常で平気で居られるな
４７歳という高齢のせいかな
しようと思えばできる。しなくても平気。
しかし健康的に性行為する。
こうなればいいと思うよ。
よく解脱というが、
つまり、性欲の煩悩から解脱している。
さらに、性の喜び。つまりセックスの歓喜感動を味わえている。
こうなったら本物だ。
仏教で言う解脱だけでは、中途半端。
神も人も、歓喜感動の、高度な意味での「遊び」を、
共に分かち合いたいんだからね！！
それには、ありとあらゆる意味で、
いい男、いい女。かっこいい男、かっこいい女。イケてる男、イケてる女。
にならなくてはね！
561:日本＠名無史さん
21/11/19 07:48:12.62 .net
>>513 板野に居たの
＞若杉山の水銀朱は縄文時代から掘っていたんだったっけ？？？
縄文時代の遠距離交易 令和２年１２月６日（日）
翡翠・琥珀・辰砂
明治大学黒曜石研究センター特任教授 粟島 義明
縄文時代の評価を巡っては、ここ１０年程のあいだに新たな発掘調査による発見、
並びに資料の分析手法の開拓を得た成果を背景として大きく見直されつつある状況にあると言えよう。
とりわけ後者関わる研究としてはレプリカ法等による植物考古学の進展や放射性炭素年代の精緻化、
同位体比よる食生態の復元など、考古学を取り巻く研究環境は以前では考えられない程に多様・多角的となっている。
言うまでもなく縄文時代研究は東日本地域を中心に展開しているが、
これは遺跡数の多さとそれに比例した研究者層の厚さに由来するものであり、
これが弥生時代研究や古墳時代研究になると東日本と西日本の関係性は見事に逆転するようである。
徳島県若杉山周辺で辰砂が産出することは古くから知られていたようである。
これは西日本地域の弥生時代の墳墓や前期古墳では、石室内部に大量の辰砂が副葬されていることが戦前からも知られており、
その供給地として若杉山が認識されていた。
２０１７年から実施された「加茂宮ノ前遺跡」 に於ける縄文時代文化層の調査によって、
縄文時代後期段階から若杉山の辰砂が原産地下の遺跡である「加茂宮ノ前遺跡」 で集積・加工されていたことが判明したのであった。
現在判明しているその概要は、辰砂原石を南西に直線で３㎞程離れた若杉山で入手し、
それを那賀川右岸の河岸段丘上に形成された「加茂宮ノ前遺跡」 へと持ち込み、
ここで辰砂原石を石杵や石臼を用いて砕いて精製し赤色顔料としての水銀朱のみを入手していたことが明らかになったのである。 ＠阿波
562:日本＠名無史さん
21/11/19 07:53:07.26 .net
みなさんは、仕事もあるでしょうし、休憩、睡眠を取るでしょうが、
私は好奇心の塊で、また、孤独感からコンタクトを取りたくて取りたくて、
仕方ないものですから、
いくら書いてもいくら書いても疲れません。
563:板野に居たの
21/11/19 08:08:04.95 .net
>>539
了解、縄文時代は、水井鉱床の辰砂を大規模な「採掘」ではなく、「採取」していたのかな？
大規模な採掘技術は、長野県の星糞峠黒曜石採掘遺跡等に見られるように、縄文時代から既に培われていたと考えられるから、
東から西への文化の伝播が行われた可能性も考慮しなくちゃね。
564:日本＠名無史さん
21/11/19 08:19:43.87 .net
うわー、俺が愚かだった。
悪女の
565:ジャケットの女性は、 そのまま中島みゆきさんか！！ みゆきさん大好きです！！
566:日本＠名無史さん
21/11/19 08:30:46.43 .net
前世、私は、老後業を積んでしまって、
腹を切れずに地獄へ行ってしまったらしいから、
その分みゆきさんと同世代になれなかったんだな。
残念。
自分で建てた易で人生を狂わしてしまったらしいが、
なんだろうか？ただの易算ミスだろうか？
多分、日本から中国に帰ってきて、
一厘が失われているのに自分のこと占ってしまった結果だろうか？
567:日本＠名無史さん
21/11/19 08:34:14.67 .net
気持ちが乱れて、
女に狂ったか悪い心を持ったらしいんですが・・・
多分、当時中国トップだったから、
業の積み方が桁違いだったのかも知れません。
568:日本＠名無史さん
21/11/19 08:36:56.45 .net
みゆきさん達も、
ちょっと明末清初史を学んでいただけますか？
方以智については、
末期の歴史を探ることは中国国法で禁止されてはいるのですが・・・
569:日本＠名無史さん
21/11/19 08:38:41.02 .net
しかも、６０歳くらいで気が狂って、
６１歳には殺されているんですよ？
１年でそんな大罪犯せますかね？
立場上犯せるかも知れないですけども・・・
570:日本＠名無史さん
21/11/19 08:48:31.66 .net
しかし、
槍で刺されて、刀で切られてぶっ殺されたそうですから、
それ相応の罪は犯したのでしょう・・・
多分、私は自決する覚悟が決まらなかった。
それだけが特に罪ですね。
571:日本＠名無史さん
21/11/19 08:51:25.71 .net
まあ、悪霊たちの、裏。策略謀略は、有ったことでしょう。
それを言ってしまったら、万人共通ですから、言い訳になりますが。
572:日本＠名無史さん
21/11/19 08:55:56.57 .net
私は、幼少期に吹聴された、「公平」という言葉に」支配されています。
世の中公平なわけはないとは、わかるのですが・・・
神だったら公平にしなければならないわけですし・・・
今世も人間だから、公平性は、考えなくていいのだろうか・・・
頭が幼いから、
公平と平等という言葉が同じに思えてしまいます。
まあ現実は、公平でも平等でもないわけですが、
神は平等といいます・・・
公平でも有るでしょうか？
573:日本＠名無史さん
21/11/19 08:57:12.99 .net
また、仏様の説く、因果応報も、最近疑問です。
どうしようもなく困難になることも有るのではないでしょうか？
574:日本＠名無史さん
21/11/19 09:02:00.92 .net
学問、芸術、宗教というのも、
ソレは即ち、「古」であって、
囚われ以外の何物でもないと思います。
最新というのが、時代性ですから、
古も大事ですけれど、
タイムリーに、最新知識を入れていかないといけないと思います。
また、タイムリーに、生きないと。
575:日本＠名無史さん
21/11/19 09:16:09.63 .net
先程から、
ほとんど聴くチャンスがなかった、
中島みゆきさんの曲を聴いているのですが、
ああ、そうかと御魂返しされること仕切りです。
しかし、どうしても、
学問道徳として聴いてしまいます。
そういえば、
今まで人に心の底から甘えるというか、親しい人付き合いをしたことが、
無かった気がします。
まあ、人から愛されますよね。みゆきさんがこんな人だったら。
人からと書かなかったら、
愛されますよね。みゆきさんがこんな人だったら。
となり、私を愛していただけるという文章に成るんだなあ。
576:日本＠名無史さん
21/11/19 10:57:57.05 .net
Youtubeの 邪馬台国は阿波だった! （ラジオ放送の同録動画）
結局全部見ましたｗ
東阿波ケーブルテレビ 代表取締役 樫原敏之さんの手法はかなり面白いと思いました。
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
阿波古事記研究会会長の立石量彦さんも、まだ良心が残っているなあという感想。
しかし、地方のコミュニティFMとはいえ、番組に系列局でもないケーブルテレビ会社の社長が出演とか、
かなりオープンな番組作
577:りには感心ｗ
578:日本＠名無史さん
21/11/19 11:04:56.26 .net
>>553
それはお疲れさまです。
おお！これはと言う内容はありましたか？
579:日本＠名無史さん
21/11/19 11:10:48.14 .net
阿波国古代研究所のお二方は、かなり逝っちゃっていて、こらアカンわ～ってところかなｗ
まあ、こっぱずかしくて聞くに堪えない、ああいう人をラジオにだしちゃアカンだろ、って感じ。
580:日本＠名無史さん
21/11/19 11:15:24.09 .net
やっぱりですか？論破するネタでもあるかと思い少しだけ
聞きましたが、聞くに堪えなくて途中で止めました。
最後まで変わらずですか。本当にお疲れさまです。貴重なお時間を・・・
581:日本＠名無史さん
21/11/19 11:17:30.22 .net
神武は英雄に仕立てるため、話を盛ってる
実際はショボいと思われる。東征40ｋｍでも不思議でない
582:板野に居たの
21/11/19 11:23:14.36 .net
神武東征40ｋｍと言いますが、
粟国大乱の痕跡は、一切発見されいてませんから、それを証明するのは現状では不可能でしょう。
583:板野に居たの
21/11/19 11:45:01.80 .net
邪馬台国は阿波だった!のラジオ番組ですが、
十分な発言時間も与えられていない上に、
「阿波にもう決まっていますが何か？」的な発言が放送されるのは、
（真面目に聞いている人がいるとすれば）聞くに堪えない内容でしょうね。
私には、初めから真面目に論ずるつもりは無い、
ふざけたおちゃらけ番組だと感じられました。
584:日本＠名無史さん
21/11/19 12:44:05.88 .net
>>557
＞実際はショボいと思われる。東征40ｋｍでも不思議でない
その通り！ 神武東征に過大な夢を見過ぎ。 しかし、当時としては、この「阿波」国内での遠征がいかに困難な戦闘だったことを示している。
神武天皇行軍ルート
気延の庄→神山→木屋平→穴吹→岩津→板野→鳴門。 ＠阿波
585:板野に居たの
21/11/19 13:06:17.57 .net
>>560
木屋平や穴吹を攻めてる隙に気延の庄を制圧されそうな行軍ルートですね。
586:日本＠名無史さん
21/11/19 13:17:14.31 .net
>>561
吉野川南岸地域の木屋平や穴吹は神武勢力だ。 要らぬ心配すんな。
そんなことより、女王国を見つけてからモノ申せ。 １０年早いぞ、後足で砂をかける裏切り者よ。 ＠阿波
587:日本＠名無史さん
21/11/19 13:21:14.97 .net
>>561
「阿波」の足を引っ張ることに血眼を上げるだけのお前は、もやっとした妄想しか持ち合わせのない愚図だ。 ＠阿波
588:日本＠名無史さん
21/11/19 13:33:29.57 .net
>>557
＞実際はショボいと思われる。東征40ｋｍでも不思議でない
実際はご東遷です。皇后のおじいちゃん（八咫烏）に連れられてやって来た。
>>27-28
589:日本＠名無史さん
21/11/19 13:37:51.12 .net
>>563
＞「阿波」の足を引っ張る
常識的な判断や正しい事を言っている ＝ 阿波の足を引っ張る
なぜ？それは阿波説が捏造だから！
590:日本＠名無史さん
21/11/19 14:19:22.23 .net
>>553登録人数100人w
591:日本＠名無史さん
21/11/19 15:55:07.64 .net
>>562
気延の庄から板野で直線で5キロ・そこから鳴門で15ｋｍ
行軍ルート20ｋｍに短縮可能ですねｗ