21/11/16 06:36:25.12 .net
今日の徳島新聞朝刊（鳴潮）に、「邪馬台国はやはり奈良でしょう、という立場ながら云々」とある。
「ながら」に続いて、佐那河内村の大川原高原からの眺望を紹介して、ここが神話の起こりかのような感想をも述べている。
事程左様に、「阿波」に深く関係する人でも、もやっとした妄想から抜け出せていない現状がある。 ＠阿波
193:板野に居たの
21/11/16 07:11:44.12 .net
>>182
それが正常な人の意見。
トンデモ妄想は一般人には迷惑です。
194:日本＠名無史さん
21/11/16 07:17:18.35 .net
妄想は楽しいからOK
ただし、論が必要。
ただ言うのはつまらないし、捏造の上に妄想とかもってのほか。
195:日本＠名無史さん
21/11/16 07:23:51.97 .net
>>183 板野に居たの
＞トンデモ妄想は一般人には迷惑です。
自戒だな。 ＠阿波
その沿岸国同盟の盟主国（女王国）はどこだ？
＞それが分かれば苦労せんってｗ
196:日本＠名無史さん
21/11/16 07:27:07.53 .net
>>184
＞ただし、論が必要。
ただの論は、妄想の羅列。
論より、証拠！ ＠阿波
197:板野に居たの
21/11/16 07:27:33.58 .net
古事記の中にはさらっと山上生活から平野での生活の変化が示唆されているが、
その話は、忌部一族の言い伝えがベースとされている可能性が有る。
レキシが歌う「狩りから稲作へ」をほうふつとさせる場面であるが、
阿波の歴史に置き換えると、神山から鮎喰へ、「ソラから平地へ」である。
198:板野に居たの
21/11/16 07:43:26.59 .net
「ソラから平地へ」は決して阿波だけの話ではなく、
同様の移動が日本列島各地で起きたで有ろうことは、容易に想像できる。
199:日本＠名無史さん
21/11/16 07:48:08.42 .net
縄文海進の後の沖積平野生成から当然だな
200:日本＠名無史さん
21/11/16 07:52:05.96 .net
>>188
＞同様の移動が日本列島各地で起きたで有ろうことは、容易に想像できる。
想像より、証拠！ 想像・妄想だけなら、だれでも出来る。 ＠阿波
201:日本＠名無史さん
21/11/16 07:55:21.55 .net
阿波には何もない
202:太国
21/11/16 08:00:55.59 .net
〇想像より、証拠！ 俺のは想像・妄想だけだから松沢病院へ行ける。 ＠阿電波
203:板野に居たの
21/11/16 08:04:39.87 .net
>>192
太国 ◆ZgyHKik.H2さん、松沢病院は東京ローカルで全国的に通用しませんってｗ
なんか気に入られているみたいですが。
204:太国
21/11/16 08:11:22.57 .net
>>193
すでに阿電波も松沢病院を覚えたようだから、かまわんよ。ｗ
ならアーカム・アサイラムにするか？ｗｗ アサイラムの意味わかるよな？
ジョーカー崇拝らしい京王線だったか、あのＨなんかここに入所がいいな。ｗ
バットマン アーカム・アサイラム ps4
205:太国
21/11/16 08:17:12.40 .net
ps3だったな。訂正。
ps4だと「バットマン リターン・トゥ・アーカム」収納だった。
206:太国
21/11/16 08:24:47.51 .net
URLﾘﾝｸ(chikyu-jack.com)
207:板野に居たの
21/11/16 08:29:37.65 .net
Asylumってまさにこのスレではｗ
208:日本＠名無史さん
21/11/16 08:37:54.90 .net
asylumの音訳が阿波
209:日本＠名無史さん
21/11/16 08:58:13.89 .net
>>186
捏造はもってのほか
210:日本＠名無史さん
21/11/16 10:09:11.58 .net
雄大なる吉野川を見るたびに
古代に文明があってもおかしくないと感じるね
一度徳島に来てごらん、でかさにビビるよ
211:日本＠名無史さん
21/11/16 10:14:11.38 .net
「板野に居たの」は、阿波人だったけれど、それを意地でも肯定できないひねくれ者・阿波の裏切り者。 ＠阿波
212:日本＠名無史さん
21/11/16 10:15:39.83 .net
＠阿波の証拠って、千葉には東京ディズニーシーがあるから千葉は東京です。
ぐらい意味がなくて証拠になってない。
213:太国
21/11/16 10:25:47.69 .net
>>203
あのへんは阿波でなく安房のほう。
阿電波にこの前、盲象飛躍ダンボでネズミー・ランドに落下だと警告
214:したのさ。ｗ
215:太国
21/11/16 10:27:22.90 .net
ごめん間違い、202へ
216:日本＠名無史さん
21/11/16 10:37:28.28 .net
斐伊川のうねりを見るたびにヤマタノオロチを感じるね。
スサノオが治水を行って（退治して）上流の大東鉱山で剣を作ったんだろうね。
天叢雲剣が当時の他の剣よりも硬かったのは一因に、
モリブデンが含まれているためとの説がある。
一度島根に行ってごらん、阿波にスサノオがいたなんて幻想が吹き飛ぶから。
217:日本＠名無史さん
21/11/16 11:41:05.68 .net
>>205
＞一度島根に行ってごらん
「其山有丹」が無いところへ行ってもねぇww まっ、出雲忌部の痕跡めぐりはいいかもね。 ＠阿波
218:日本＠名無史さん
21/11/16 11:54:21.51 .net
>>206
「其山有丹」は阿波説が邪馬台国の証拠としているものじゃないのか？
間違ってるけど。スサノオ伝説とどう関係があるんだろう。意味がわからないな。
219:日本＠名無史さん
21/11/16 12:09:41.73 .net
>>207
＞スサノオ伝説とどう関係があるんだろう。
「其山有丹」は「魏志倭人伝」に関係するが、スサノオ伝説は「魏志倭人伝」と関係したっけ？ わははははは ＠阿波
220:日本＠名無史さん
21/11/16 12:14:24.27 .net
丹＝赤土
221:日本＠名無史さん
21/11/16 12:45:28.01 .net
>>200
でかさにビビるばかりじゃなくて、この両岸に特異な集落遺跡が、川上から川下までずらっと並んで存在するんだよね。
圧巻である。 ＠阿波
222:日本＠名無史さん
21/11/16 12:55:22.04 .net
阿波にあるのは猿の巣の跡のみ
223:日本＠名無史さん
21/11/16 13:35:24.66 .net
>>210
吉野川はでかい。両岸に特異な集落遺跡がありおおよそ一般的な民衆の住むような土地ではなく
何らかの技術集団の集まりと推測される。だから、持統朝までの王都は阿波ではない。
ただの古代自慢ならスレチなのですけどね。
224:日本＠名無史さん
21/11/16 14:10:57.77 .net
雄大な吉野川の河口部は、江戸時代に水運のために掘った水路が度重なる洪水や氾濫で広がってしまい、
結果、放水路の役割を果たすことになったという、人為と自然の複合的な産物です。
元の本流は旧吉野川や今切川、正法寺川、前川や別宮川などが織りなす三角洲地帯で、
今見るような大河では無かったようです。
225:日本＠名無史さん
21/11/16 14:12:34.67 .net
他スレから転載
流行に左右されない、wild childに、俺はなりたい
俺の一番好きな曲は、コレかも知れない
HEART/wild child
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
226:日本＠名無史さん
21/11/16 14:12:58.85 .net
神、より。
227:日本＠名無史さん
21/11/16 14:21:58.54 .net
天之香香背男を欠かす、
「歌」！！
和歌。そして、和歌山。紀ノ国。
南海道！！
ロック魂！！！
228:日本＠名無史さん
21/11/16 14:30:44.70 .net
天徳第二徳、天智。
礼の次徳、聖徳第四徳、智。
しかして、弘法大師空海は、
この、智徳を、
三密にいれないのであった。
一般徳としての、智は、確かに、礼の、次徳であろう。
智慧があったら、礼を遵守するだろう。
天義を全うするには、
天智も必要であろう。
しかし、
弘法大師は、
三密に入れなかった。
なぜだろう・・・？
229:日本＠名無史さん
21/11/16 14:35:28.18 .net
知情意から入って、
身口意で、
修行を完了する。
逆に言えば、
智は、
なぜか、仏教修行に含まれない。
仏道修行には、
智慧は必要ないということか。
やはり、
天道、また、聖道には、
智慧は必要か・・・
世を救い、また、
世を混乱させる、張本人。
智。
230:日本＠名無史さん
21/11/16 15:02:06.64 .net
三界是心を更に勧めて、
一切是心を唱えたい。
全ては空間だということだから。
心から入る、
御魂磨き、御魂直し
231:日本＠名無史さん
21/11/16 15:07:19.
232:07 .net
233:日本＠名無史さん
21/11/16 15:11:49.61 .net
善悪両徳兼備
いいことも悪いこともできる人を神は愛づ
234:日本＠名無史さん
21/11/16 15:16:04.93 .net
HEART/NEVER rare extension version 1988 HQ Remasterd
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
235:日本＠名無史さん
21/11/16 16:07:12.14 .net
>>212
＞両岸に特異な集落遺跡がありおおよそ一般的な民衆の住むような土地ではなく
えらい飛躍した決め付けだな。 わははははは ＠阿波
236:日本＠名無史さん
21/11/16 16:31:48.89 .net
>>223
根拠が捏造の阿波説に言う資格なし。>>47-50
237:板野に居たの
21/11/16 16:47:28.95 .net
『和名抄（わみょうしょう）』（平安時代）によれば、香川県（讃岐）の水田面積は18,647ヘクタール、
対して徳島県（阿波）のそれは3,414ヘクタール（このうち 那賀（なか）郡の水田が半分以上を占めていたと思われる）。
ちなみに香川県の面積は約1,883平方キロメートル、徳島県は約4,146平方キロメートル。
阿波は、讃岐の2倍以上の広さでありながら、水田面積は5分の1以下しかなかったことになります。
URLﾘﾝｸ(www.maff.go.jp)
238:太国
21/11/16 16:48:22.69 .net
〇俺はいつもえらい飛躍ダンボした盲象決め付けだな。わははははは ＠阿電波
239:日本＠名無史さん
21/11/16 16:49:04.99 .net
阿波（あわ）一国を与えられた 蜂須賀（はちすか）氏は、入国早々、阿波の検地にとりかかりました。
さぞかし驚いたことでしょう。わずか数千haという水田の少なさ。さらに、名に負う吉野川の暴れぶり。
江戸初期1659年から幕末1868年までの200年間、この川の洪水は約100回。2年に1度という計算になります。
おそらくまだ当時、吉野川の下流平野はおびただしい数の派流が流れる一大氾濫原だったのでしょう。
左図は寛永（かんえい）15年（1639）の絵図の写しといわれていますが、現在の吉野川とは著しく様子が異なっています。
確かに水田が少ないのもうなずけます。この大氾濫原が2年に1度の割で洪水に襲われるとしたら、農民はたまったものじゃありません。
特にこの地は台風の通り道ですから、半年かけて育てた稲が収穫できるかどうかは、博打のようなものです。
URLﾘﾝｸ(www.maff.go.jp)
240:日本＠名無史さん
21/11/16 16:52:14.46 .net
>>224
これも捏造なんだろ？ わははははは
↓
「阿波は鉄器鍛冶王国」
阿波は、遺跡発掘が少ない発掘後進県にも関わらず、
阿波一国だけで現在、阿波各地１０か所もの弥生時代鉄器鍛冶炉遺構が出土している。
「加茂東原遺跡」・「拝原東遺跡」・「光勝院寺内遺跡」・「矢野遺跡」・「名東遺跡」
・「庄、蔵元遺跡」・「高川原遺跡」・「鮎喰遺跡」・「加茂宮ノ前遺跡」・「芝遺跡」
このように阿波は、他地域に見られない最高・最新の文化水準を誇り、まさに「邪馬臺国」に相応しいと言える。 ＠阿波
241:日本＠名無史さん
21/11/16 16:58:11.48 .net
>>228
「阿波は鉄器鍛冶王国」
阿波は、遺跡発掘が少ない発掘後進県にも関わらず、
阿波一国だけで現在、阿波各地１０か所もの弥生時代鉄器鍛冶炉遺構が出土している。
「加茂東原遺跡」・「拝原東遺跡」・「光勝院寺内遺跡」・「矢野遺跡」・「名東遺跡」
・「庄、蔵元遺跡」・「高川原遺跡」・「鮎喰遺跡」・「加茂宮ノ前遺跡」・「芝遺跡」
このように阿波は、他地域に見られない最高・最新の文化水準を誇り、
まさに「渡りの神の末裔、ヤマト王権を支えた一族（賀茂・葛城）」に相応しいと言える。
242:日本＠名無史さん
21/11/16 17:06:18.24 .net
>>223
飛躍した話ではなかったようだぜ。>>225 >>227
243:日本＠名無史さん
21/11/16 17:19:27.69 .net
>>230
なんで？ ＠阿波
244:日本＠名無史さん
21/11/16 17:27:28.72 .net
>>225
平安時代の水田面積なんか出してきて、なにが言いたいんだ？ とちくるったのか？ 阿波のはじかれ者よ。
245:日本＠名無史さん
21/11/16 17:31:56.70 .net
>>227
まさにヤマタノオロチですね
246:日本＠名無史さん
21/11/16 17:31:59.30 .net
>>227
江戸時代の吉野川河口がどうかしたのか？ どのみち、その辺は弥生時代は海なんじゃないのか？ ＠阿波
247:日本＠名無史さん
21/11/16 17:39:44.19 .net
阿波のはじかれ者 ⇒ 捏造などはせずに正常な判断ができる者
248:日本＠名無史さん
21/11/16 17:41:22.38 .net
>>235
これも捏造なんだろ？ わははははは
↓
「阿波は鉄器鍛冶王国」
249:板野に居たの
21/11/16 17:41:30.71 .net
>>234
吉野川の話が出ていましたので参考になればと思い紹介させていただきました。
本題は、
＞『和名抄（わみょうしょう）』（平安時代）によれば、香川県（讃岐）の水田面積は18,647ヘクタール、
＞対して徳島県（阿波）のそれは3,414ヘクタール（このうち 那賀（なか）郡の水田が半分以上を占めていたと思われる）。
＞ちなみに香川県の面積は約1,883平方キロメートル、徳島県は約4,146平方キロメートル。
＞阿波は、讃岐の2倍以上の広さでありながら、水田面積は5分の1以下しかなかったことになります。
の方です、なんとなく、わかってはいたつもりでしたが、データで見るとかなりショッキングだったり・・・。
250:日本＠名無史さん
21/11/16 17:48:27.64 .net
>>237
平安時代の水田面積なんか出してきて、なにが言いたいんだ？ とちくるったのか？ 阿波のはじかれ者よ。
「卑彌呼」の時代は、大洪水の時代で、灌漑稲作は土砂に埋まって壊滅だから。 水田面積をどうたらこうたら言っても無意味。 ＠阿波
251:日本＠名無史さん
21/11/16 17:49:05.73 .net
このへんに、阿波の発展が阻害された原因が隠れているように思います。
『拾芥抄（しょうがいしょう）』（鎌倉時代）、『節用集（せつようしゅう）』（室町時代）によれば、
阿波国（あわのくに）の水田は5,245haと記されており、平安期と比べると2,000haほど増加しています。
しかし開発の大半は南の穀倉地帯・那賀（なか）郡であったと思われます。にわかには信じられないのですが、
資料上、この徳島平野には中世の頃でさえ2～3,000haほどしかなかったことになります。
URLﾘﾝｸ(www.maff.go.jp)
252:日本＠名無史さん
21/11/16 17:56:10.14 .net
平野が少ないので畿内をはじめ各地に移動したんだろ
遷都の決断は地震だろね
災害は戦争より怖い。対処しようがないからな。呪われた土地に感じるだろ
奈良時代は天然痘流行だけで遷都した。怖すぎるからな
253:日本＠名無史さん
21/11/16 17:56:35.47 .net
単純に言うと、コメが作れないから、人口も増えず、競争力を失い、発展から取り残されたのではないかということです。
灌漑稲作が普及する以前の、陸稲や畑作中心の時代は、他所と比べても、十分な競争力が有りました。
254:日本＠名無史さん
21/11/16 17:58:13.28 .net
>>239
＞このへんに、阿波の発展が阻害された原因が隠れているように思います。
「卑彌呼」の時代は、大洪水の時代で、灌漑稲作は土砂に埋まって壊滅だから。 水田面積をどうたらこうたら言っても無意味。 ＠阿波
255:板野に居たの
21/11/16 17:59:06.67 .net
239と240は私です。
ブラウザが名前を憶えてくれなくて、申し訳ありません。
256:日本＠名無史さん
21/11/16 18:01:05.87 .net
>>240
遷都の決断は白村江の敗戦だ。
地震など、慣れたもんだ。 ＠阿波
257:日本＠名無史さん
21/11/16 18:04:53.12 .net
>>244
それは地震のメカニズムがわかった今の考え
当時は人よりも怖い天災
4世紀or7世紀どっちかの地震だろね
258:日本＠名無史さん
21/11/16 18:07:17.15 .net
>>245
天災は地震だけじゃない。 地震で奈良まで遷都はしない！ ＠阿波
259:板野に居たの
21/11/16 18:11:16.00 .net
国立歴史民俗博物館研究報告 第203 集 2016 年12 月
水害にかかわる環境と
初期農耕社会集落動態
URLﾘﾝｸ(www.google.com)
より
同時に，三角州堆積地帯における流水・増水によ�
260:體y砂堆積による地形改変は，人的活動地点を 大きく変えなければならないほどの規模ではないことがわかる。つまり，数百m 範囲の中で，水田 もしくは居住活動などを行うことのできる地点は移動繰り返せば，その地に活動した人間集団は継 続的にその領域で生業・集落形成を続けることが可能なのである。わかりやすく言えば，弥生時代 の中で池島・福万寺遺跡を形成していた集団は，水害を理由としてこの遺跡の範囲内から完全に立 ち去って他の場所に居住地や水田を構える必要はなかったということになる。 このことからも，居住地は移動するが，大規模なテリトリーの移動は不要なことがわかる。上記 河内湖南岸遺跡群での筆者の分析や，大庭氏による亀井遺跡周辺での弥生集落・水田展開の分析の 結果は，池島・福万寺遺跡で観察されるような遺跡形成環境およびに起因することがわかる。と同 時に，中・長規模の居住集団がそれぞれに隣接した水田経営を行うことを基本とする土地利用形態 を基本とする日本列島の平野部初期農耕社会においては，水害による領域放棄は起こりにくかった ことが想定できる。 このように考えると，低湿地で，ある集団の居住域と生産域（特に水田）が，壊滅的に打撃を受 け，領域の放棄や一つの人間集団の壊滅といった現象がおこることはあるのかという疑問が生じて くる。日本列島における初期農耕社会は，水害の影響を大きく受けないような構造の上に成立して いると考えておくのが良いのではないか。
261:日本＠名無史さん
21/11/16 18:11:18.49 .net
四国は地震と津波のWパンチで壊滅した
明日、明後日、来週･･またやってくるかと思うと、もうとてもでないが住めないって
どこか安全な場所へ行くのは当然
262:日本＠名無史さん
21/11/16 18:13:05.83 .net
海の無い奈良はさぞかし安全に見えただろうね
263:日本＠名無史さん
21/11/16 18:17:07.28 .net
>>248
＞どこか安全な場所へ行くのは当然
わざわざ奈良盆地へ行く理由はなんや？ ＠阿波
264:板野に居たの
21/11/16 18:23:04.38 .net
以下の論を信じるとすれば、古代の吉野川流域は、人口の増加・集落の発展を望めない立地だったという、
残念な結論が導き出されます。
＞中・長規模の居住集団がそれぞれに隣接した水田経営を行うことを基本とする土地利用形態
＞を基本とする日本列島の平野部初期農耕社会においては，水害による領域放棄は起こりにくかった
＞ことが想定できる
265:日本＠名無史さん
21/11/16 18:26:28.09 .net
でかさにビビるばかりじゃなくて、この両岸に特異な集落遺跡が、川上から川下までずらっと並んで存在するんだよね。
圧巻である。 ＠阿波
266:日本＠名無史さん
21/11/16 18:28:05.46 .net
稲作は谷地田からだから吉野川流域はただの氾濫原
267:日本＠名無史さん
21/11/16 19:04:10.18 .net
>>246
＞天災は地震だけじゃない。地震で奈良まで遷都はしない！
何で阿波に王都があったていで話をしてるんだ？それはあり得ないだろ？
阿波の技術集団が逃げた先は奈良とは限らん。
阿波に残ったカスはかなり記憶力がないと見える。
神社の名前すら正しく伝えられないものな。
268:日本＠名無史さん
21/11/16 19:05:02.38 .net
>>162
やっぱりな。 もやっとした妄想を言ってるだけかw つまらん奴。
別に苦労なんかせんでも、鮎喰川下流域の集落群が盟主国（女王国）だ。
遺跡が証明してくれる簡単な話。 わははははは ＠阿波
269:日本＠名無史さん
21/11/16 19:06:47.73 .net
>>254
有り得る。 以上。 ＠阿波
270:日本＠名無史さん
21/11/16 19:18:22.35 .net
>>256
有り得ない。地名ネタはほぼ捏造だし記紀と整合性が全くない。
根拠がまるでない。遺跡はあっても証拠にはならない。
それは、忌部一族のもので王族のものではない。遺跡は名を語らない。
見ないふりして、あり得ない論にしがみつくのは畿内説に連中同じだね。
271:日本＠名無史さん
21/11/16 19:38:00.94 .net
>>257
で、九州に一体なにがあるんだ？ わははははは ＠阿波
272:日本＠名無史さん
21/11/16 19:44:21.82 .net
九州にあるのは、妄想とねたみだけ。 わははははは ＠阿波
273:日本＠名無史さん
21/11/16 19:53:54.58 .net
>>258
記紀との整合性がある。
祇園山古墳、平原遺跡、三雲南小路遺跡、板付遺跡
野方遺跡、須玖岡本遺跡、今宿五郎江・大塚遺跡
吉野ヶ里遺跡、千塔山遺跡、七ヶ瀬遺跡、里田原遺跡、
富の原遺跡、寄神貝塚
274:太国
21/11/16 20:02:04.85 .net
１数が証明してくれる尾補欠が２名話。 わははははは ＠阿電波
275:太国
21/11/16 20:03:49.11 .net
阿波にあるのは、盲象と末座の大ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
276:日本＠名無史さん
21/11/16 20:06:20.36 .net
もう、捏造はバレているのだから無駄な話はやめよう。
それより捏造を始めた阿波人が何を思っていたかだ。
伊豆毛の国の伯母御の宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ
何で伊豆毛の国なんだ？邪馬台国をそのように理解していたのか？
ヤマト国ではなくヤマイ国と思っていたのか？
その、ヤマイ国をなぜ阿波に関連付けしようとしたのか？
この議題の方が面白いだろう？
277:日本＠名無史さん
21/11/16 20:06:52.32 .net
阿波さんにシンプルな質問。
なぜ男王国じゃなくて、女王国なの？
278:日本＠名無史さん
21/11/16 20:07:23.02 .net
>>260
どんな？ ＠阿波
279:日本＠名無史さん
21/11/16 20:09:45.46 .net
>>263
九州にあるのは、妄想とねたみだけ。 わははははは ＠阿波
280:太国
21/11/16 20:15:22.92 .net
〇阿波にあるのは、盲象と末座の大ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
↓
〇阿波にあるのは、盲象と松沢の病ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
281:日本＠名無史さん
21/11/16 20:27:55.98 .net
藤という字が、名前に一字でも付いたら、
もう来ます。
なんで？不比等系を狙っているということ？
それとも、皇族全体？
282:日本＠名無史さん
21/11/16 20:40:42.48 .net
>>264
なるほど、鋭い！
@阿波よ、質問来てるぞ。「なぜ男王国じゃなくて、女王国なの？」
だ、そうだ。
スレ主、@阿波、太国氏、バイト、
以外のありがたき書き込みだ、早くお答えしてくれ。
283:日本＠名無史さん
21/11/16 20:41:55.43 .net
あ、板野に氏を忘れていた。
284:日本＠名無史さん
21/11/16 20:47:44.08 .net
>>269
＞なぜ男王国じゃなくて、女王国なの？
なにがだ？ ＠阿波
285:板野に居たの
21/11/16 21:04:42.76 .net
魏誌倭人伝に女王国の記載が有るからでしょう。
286:板野に居たの
21/11/16 21:08:27.42 .net
ちなみに日本中の残っている記録で女王の記録が存在するのは皇室だけです。
（最も、他の王朝、地方王朝の記録は残ってないと思われますが。）
287:太国
21/11/16 21:28:35.12 .net
畿内での女王は推古から。
288:日本＠名無史さん
21/11/16 21:37:55.61 .net
女神は四国だけ
素直に解釈すれば四国が女王国
簡単な話
289:日本＠名無史さん
21/11/16 21:42:02.70 .net
徳島は女社長の割合が日本一
卑弥呼の末裔だからか阿波女はやたらリーダーシップがある
そして女がリーダーになっても足を引っ張らない風土
男尊女卑の九州では無理
290:日本＠名無史さん
21/11/16 21:45:35.71 .net
阿波は遺跡を全然ほってないし、宮跡には寺や神社が建ってるし
人が住んでたりする
291:板野に居たの
21/11/16 21:52:29.98 .net
>>277
遺跡の上に人が住んでたり、お寺や神社が建っていたりって、
日本ではごく普通です。
阿波にって限定するような物では有りません。
292:日本＠名無史さん
21/11/16 21:54:52.66 .net
>>162
やっぱりな。 もやっとした妄想を言ってるだけかw つまらん奴。
別に苦労なんかせんでも、鮎喰川下流域の集落群が盟主国（女王国）だ。
遺跡が証明してくれる簡単な話。 わははははは ＠阿波
293:日本＠名無史さん
21/11/16 21:56:37.42 .net
>>278
「阿波」に限定。
「其山有丹」＝「若杉山辰砂採掘遺跡」 ＠阿波
294:太国
21/11/16 22:08:32.81 .net
URLﾘﾝｸ(trekgeo.net)
295:太国
21/11/16 22:11:14.47 .net
〇阿波にあるのは、盲象と末座の大ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
↓
〇阿波にあるのは、盲象と松沢の病ケツだけ。 わははははは ＠阿電波
296:日本＠名無史さん
21/11/16 23:09:22.39 .net
丹＝朱→侏 阿波は侏儒國じゃないか。天日鷲＝少彦名
丹は赤土説もあるし、ぜんぜん限定じゃない。
「出真珠青玉」青玉って翡翠かサファイアやろ？阿波で出るんか？
それにこの文章が女王国を指してるのか倭地の全体をさしてるのか
はっきりしないように思えるが。
「倭地は温暖にして、冬夏生菜を食す〜
って言うか捏造の阿波説はもう終わ�
297:ﾁたのに何言ってる？ 阿波には鉱山がある。認められる事実はそれだけ。 三輪山も、不破道も何も無い。 阿波説から捏造を差し引いたら鉱山と遺跡が残ったって事。
298:日本＠名無史さん
21/11/17 06:50:42.12 .net
「弥生人にとって、阿波はまさにパラダイス」
南四国は、温暖な黒潮流れる太平洋に面し、漁労・航海術が発達、内陸は高温多雨による森林資源に恵まれ、
一方、希少価値の高い鉱物にも恵まれている。
また、吉野川を始めとする、いくつもの大河が流れ、大河流域には、広範に肥沃な土壌の恵みを与えている。
南四国に大国「邪馬臺国」・「狗奴国」・「投馬国」が興るのも当然と言えば当然。 ＠阿波
299:日本＠名無史さん
21/11/17 07:00:01.32 .net
奈良大和へ遷都した大和朝廷は、故郷「阿波」を「常世の国」と崇め懐かしんだ。 ＠阿波
300:板野に居たの
21/11/17 07:06:31.86 .net
阿波がパラダイスなら、忌部一族は畿内や房総へ進出する必要はなかったでしょう。
現実から目をそむけてはダメですよ。
301:日本＠名無史さん
21/11/17 07:09:17.85 .net
>>286
人間の本能だな。 わははははは ＠阿波
302:日本＠名無史さん
21/11/17 07:11:14.97 .net
>>286
お前が必死に否定しても、「弥生人にとって、阿波はまさにパラダイス」 。 わははははは ＠阿波
303:日本＠名無史さん
21/11/17 07:29:34.33 .net
高千穂は天降（あまくだ）った所だから、少なくとも宮崎県高千穂のような高い山地ではなく、麓・平地である。
そして、豊かに稲や稗などが稔るところを指す。
高天原＝四国山地（神山・木屋平村）
高千穂＝大河吉野川中流域（美馬市・阿波市一帯） ＠阿波
304:板野に居たの
21/11/17 07:32:00.57 .net
縄文人のとってはまさに阿波はパラダイスだったのかもしれないが、
稲作に不適な阿波（粟）は、もはやパラダイスとは言えない。
近隣の讃岐や、畿内、遠く離れた房総への大冒険と、脱阿波の強い動機の根源は何だったんだろうね。
305:板野に居たの
21/11/17 07:35:01.13 .net
天孫降臨を、弥生時代に起きた出来事ととらえるから、物事を見誤るんだよ。
天孫降臨の神話が示唆しているのは、縄文文化から弥生文化への移行だと考えると、
すんなりと理解できる。
306:日本＠名無史さん
21/11/17 07:36:31.95 .net
「弥生時代終了までイネに替わり、アワ・キビ・ヒエなどが主流」 ＠阿波
弥生時代前期末から中期初頭（２４００年～２３００年ほど前）にかけて、
西日本一帯で発生した大洪水により、灌漑水田稲作は壊滅である。
この洪水被害は大規模かつ広域的なもので、
京都盆地や奈良盆地、岡山平野、博多平野、濃尾平野など広く西日本一帯で確認されている。
その大洪水により、阿波においては弥生時代中期初頭には各集落が小規模化し、
一部で「大柿遺跡」の棚田がみられるが、
縄文的な生業と地域社会へ回帰するような様相をみせる。
弥生時代前期中葉に大規模化した灌漑水田稲作経営は、災害の影響もあって一段落したものと考えられている。
土器の植物種実圧痕観察（レプリカ法）により、弥生時代終了までイネに替わり、
アワ・キビ・ヒエなどが主流であったようだ。
徳島大学大学院 准教授（当時） 中村 豊氏
307:日本＠名無史さん
21/11/17 07:38:13.03 .net
>>290
古今東西、人間の本能だな。 わははははは ＠阿波
308:日本＠名無史さん
21/11/17 07:39:47.91 .net
>>291
＞天孫降臨を、弥生時代に起きた出来事ととらえるから、物事を見誤るんだよ。
天孫降臨を、弥生時代に起きた出来事と限定しているのは、お前！ わははははは ＠阿波
309:板野に居たの
21/11/17 07:59:17.20 .net
>>292
その説、すでにちょっと古い説ですよ、しっかりしてください。
310:日本＠名無史さん
21/11/17 08:02:41.69 .net
徳島大学じゃなw
311:太国
21/11/17 08:15:43.21 .net
〇俺
312:が必死に宣電しても、「落士号の俺にとって、阿波はまさに大ケツ屁媛」 。 わははははは ＠阿電波
313:板野に居たの
21/11/17 08:16:42.88 .net
247のリンクにはこうあります。
三角州堆積地帯における流水・増水による土砂堆積による地形改変は，人的活動地点を
大きく変えなければならないほどの規模ではないことがわかる。つまり，数百m 範囲の中で，水田
もしくは居住活動などを行うことのできる地点は移動繰り返せば，その地に活動した人間集団は継
続的にその領域で生業・集落形成を続けることが可能なのである。わかりやすく言えば，弥生時代
の中で池島・福万寺遺跡を形成していた集団は，水害を理由としてこの遺跡の範囲内から完全に立
ち去って他の場所に居住地や水田を構える必要はなかったということになる。
このことからも，居住地は移動するが，大規模なテリトリーの移動は不要なことがわかる。上
314:日本＠名無史さん
21/11/17 08:20:20.15 .net
>>298
お前が必死に「阿波」を貶めようとしようが、考古学が許さん！ ＠阿波
土器の植物種実圧痕観察（レプリカ法）により、弥生時代終了までイネに替わり、
アワ・キビ・ヒエなどが主流であったようだ。
徳島大学大学院 准教授（当時） 中村 豊氏
315:板野に居たの
21/11/17 08:26:39.45 .net
>>299
原文を示さないと。
316:日本＠名無史さん
21/11/17 08:28:43.68 .net
「板野に居たの」は、後ろ足で砂をかけて出て行った「阿波」の裏切り者。 ＠阿波
317:太国
21/11/17 08:29:46.09 .net
〇オレが必死に「阿波」に卑弥呼の里としようが、考古学が許さん！ ＠阿電波
318:日本＠名無史さん
21/11/17 08:31:26.80 .net
>>300
中村 豊氏の講演資料しかない。 文句あるなら、お前が調べろ、カス！ 後ろ足で砂をかけて出て行った「阿波」の裏切り者。 ＠阿波
319:日本＠名無史さん
21/11/17 08:40:37.17 .net
ソースを出せない無能さが阿波なのは周知済
320:日本＠名無史さん
21/11/17 08:52:26.30 .net
>>289
それは高天原（神の国）から来た事にしたから山の上に降臨としただけです。
卑弥呼＝天照説では意味のない解釈です。
ただの神話です。日本書紀は歴史書でありますが、明らかな神話である部分もあります。
北九州の本拠から宮崎方面を統合した時の話でしょう。
統合は「勝速日」とよばれる天忍穂耳の事績かも知れませんが。
321:日本＠名無史さん
21/11/17 09:06:48.30 .net
丹が動きまくる証拠（赤土説、ほぼどこでも取れる）な上に
青玉は何かわかりませんって言うのか？
阿波説では青玉をどう解釈しているんだ？
322:日本＠名無史さん
21/11/17 09:17:42.24 .net
日本書紀の本文には高天原はありません
323:日本＠名無史さん
21/11/17 09:19:51.91 .net
阿波説－捏造 ＝ 鉱山+遺跡 こういう事だろ。もう、遺跡自慢はいいって。
『日本の歴史はお米を巡る覇権争い』
古墳時代には、豪族たちが自国の水田や収穫したお米を守るため、
そして他国の土地（要は水田をつくるための場所）やお米を奪うために争いを繰り広げていた。
大和朝廷が成立して、ひとまず日本がひとつになってからも、リーダーの権力を示す端的な指標は、
どれだけの水田とお米を確保しているか。国の成立を促したのもお米なら、争いの火種になったのもお米。
お米の量こそが、権力の証だったんだね。
平安、鎌倉、室町、戦国、江戸と日本のそれぞれの時代を通じて、
日本の権力闘争は煎じ詰めてしまうと、どうやってより多くのお米を確保するか、という戦いだった。
たとえば、武士の権力の大きさを示していた「石高（こくだか）」は、米の生産量に基づいた単位だからね。
武将が家来に褒賞を出すときも、領主が農民に年貢を納めさせるときも、基準になったのは、石高だったんだ。
ところで、1石ってどのくらいの米の量か、想像できる？ 尺貫法によると、1石＝1000合なんだって。
大人が1日3回の食事で消費する米が3合程度だとして、1石は大人1人がおよそ1年で消費する米の量と見なされていたそうだよ。
米のないとこに王権などｗ 神武天皇も奈良を目指したわけだ。
324:日本＠名無史さん
21/11/17 09:29:41.34 .net
>>307
バカが一行でよ。（神の国）は見えずか？
天上＝邪馬台国なので山の上へ降臨云々は解釈の意味がないと言ってるんだ。
325:日本＠名無史さん
21/11/17 09:45:50.42 .net
阿波では緑泥片岩が出るのか、うーむ。
中国人のいい加減な記述で無限に解釈できるな・・・。
326:日本＠名無史さん
21/11/17 09:53:08.14 .net
>>309一書曰くで参考に上げられた別書の記載が表示されてるだけ
327:日本＠名無史さん
21/11/17 09:56:46.91 .net
>>306
青玉とは徳島県南部から産出する青い角岩（チャート）のことである。
管玉：緑色凝灰岩 ＠阿波
328:日本＠名無史さん
21/11/17 10:02:11.58 .net
魏国の遺物が当然のように阿波からは見つかってないから全ては妄想
329:日本＠名無史さん
21/11/17 10:03:25.65 .net
>>313
魏国の遺物とは？ ＠阿波
330:日本＠名無史さん
21/11/17 10:03:48.42 .net
丹も青玉も正式な物質名が特定されない限り
どこにでもある物になってしまうって事だな。
完全な証拠にはならんな。
邪馬台国論争の決着がつかない訳だ。
あいつらが邪馬台国に来た記念石碑でも残していけばよかったのに。
331:日本＠名無史さん
21/11/17 10:17:59.07 .net
>>314魏と国交があり金印を授与されたのが邪馬台国
332:日本＠名無史さん
21/11/17 10:19:28.75 .net
「黒谷川郡頭遺跡の調査成果について」 ＠阿波
遺跡名
黒谷川郡頭遺跡（くろだにがわこうずいせき）
所在地
板野郡板野町大寺字山田畑
主な成果
弥生時代前期（前4～前3世紀）と後期～終末期（2世紀～3世紀）、奈良時代～平安時代（8世紀～10世紀）の集落跡を確認した。
弥生時代後期～終末期の集落跡では、竪穴住居 12 軒や区画溝などを確認した。
黒谷川郡頭遺跡で、これまでに見つかった弥生時代後期～終末期の竪穴住居は30棟を上回る。
これは県内の同時期の中でも最大クラスの規模である。
今回の調査で発見された竪穴住居で最も大きいものは、長径9.1メートルの規模をもち、平面形態が六角形となる特徴がある。
黒谷川郡頭遺跡 平面形態が六角形の竪穴住居
出土品は土器・石器など十万点を超える。出土品の中には蛇紋岩製の勾玉や水銀朱を精製するのに用いる石臼や石杵が含まれる。
竪穴住居の構造上の特徴（平面形が多角形、炉が「｜○」の配置をとる）は、播磨地域に多く見られるものと共通しており、
同地域との濃密な交流を窺わせるとともに、阿波地域において対外交渉の窓口として機能した集落であることが追認された。
URLﾘﾝｸ(www.pref.tokushima.lg.jp)
333:日本＠名無史さん
21/11/17 10:25:41.57 .net
3世紀の集落なんか日本中どこでも見つかっている
334:日本＠名無史さん
21/11/17 10:26:00.52 .net
後ろ足で砂をかけて出て行った「阿波」の裏切り者「板野に居たの」が居たところだ。 わははははは ＠阿波
335:日本＠名無史さん
21/11/17 10:26:39.36 .net
だ・か・ら、遺跡自慢はもういいって。阿波は、副都市のような所だから。
米がなければ王都じゃないって。
＞播磨地域に多く見られるものと共通
やはり、阿波に「お引きこもり」は無理ですな。
336:日本＠名無史さん
21/11/17 10:27:18.07 .net
>>318
精一杯の負け惜しみ。 わははははは ＠阿波
337:日本＠名無史さん
21/11/17 10:28:30.75 .net
>>320
遺跡が目の上のたん瘤。 精一杯の負け惜しみ。 わははははは ＠阿波
338:日本＠名無史さん
21/11/17 10:29:55.40 .net
魏国の遺物が存在しないならそこは邪馬台国とは証明されない
339:太国
21/11/17 10:30:00.84 .net
〇背位二番屁の俺の負け惜しみ。 わははははは ＠阿電波
340:太国
21/11/17 10:33:10.79 .net
〇１位が目の上のたん瘤。
背位二番の大ホケツがオラの負け惜しみ。 わははははは ＠阿電波
341:日本＠名無史さん
21/11/17 10:53:43.58 .net
邪馬台国の東の国の遺跡さ。遺跡は名を語らない。
畿内説と同じだよ。たん瘤でも何でもない。
三角縁神獣鏡の分布
URLﾘﾝｸ(inoues.net)
神武東遷に一致する出土傾向。
342:日本＠名無史さん
21/11/17 11:03:00.67 .net
阿波には何もない
343:日本＠名無史さん
21/11/17 11:11:29.28 .net
>>326
＞三角縁神獣鏡の分布
腰を折るようだが、「三角縁神獣鏡」はどうでも良いから、画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡の分布を示してくれ。 わははははは ＠阿波
344:日本＠名無史さん
21/11/17 11:22:22.08 .net
阿波には何もない
345:日本＠名無史さん
21/11/17 11:25:25.50 .net
>>328 何で？おそらく国産と思われる三角縁神獣鏡の分布を示したんだが？
347:日本＠名無史さん
21/11/17 11:43:31.19 .net
>>330
国産の分布を示してどうなる？
それより、魏から下賜された画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡の分布を示してくれ。 わははははは ＠阿波
348:日本＠名無史さん
21/11/17 11:46:06.98 .net
結局証拠を出せない阿波
349:日本＠名無史さん
21/11/17 11:46:56.41 .net
>>332
なんの証拠だ？ ＠阿波
350:日本＠名無史さん
21/11/17 11:49:43.47 .net
トボケるだけの無能集団阿波
351:日本＠名無史さん
21/11/17 11:51:05.03 .net
>>334
そんなことより、
魏から下賜された画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡の分布を示してくれ。 わははははは ＠阿波
352:日本＠名無史さん
21/11/17 11:56:34.71 .net
>>331
ややこしい時にまぎらわしい物を出して悪かった。
俺は、神武東遷だと言ってる。魏は関係ない。
国産で鏡を作る事ができる集団が北九州から奈良へ移転したのだろうと。
353:日本＠名無史さん
21/11/17 11:59:14.49 .net
あほスレ主よ、いつになったら阿波説をぶった切れるんだ？ ズルズルいつまで掛かるんだ？
と、挑発してみる。 わははははは ＠阿波
354:日本＠名無史さん
21/11/17 12:00:21.22 .net
鏡作坐天照御魂神社 祭神：天照国照彦火明命
これが言いたかっただけｗ
355:日本＠名無史さん
21/11/17 12:01:15.45 .net
>>337
それは捏造を認めた時点で済んでるから。
356:日本＠名無史さん
21/11/17 12:02:44.15 .net
>>336
＞国産で鏡を作る事ができる集団が北九州から奈良へ移転したのだろうと。
どえらい距離を移動したもんだなww 奈良盆地のどこが気に入ったのか、お前に聞きたい。 ＠阿波
357:日本＠名無史さん
21/11/17 12:02:44.72 .net
なんだ阿波は捏造認めてたのか
358:日本＠名無史さん
21/11/17 12:03:33.42 .net
>>338
鏡作坐天照御魂神社
359:日本＠名無史さん
21/11/17 12:05:18.27 .net
>>338
＞鏡作坐天照御魂神社
「大和坐大国魂神社」 「村屋坐弥冨都比売神社」 「高市御県坐鴨事代主神」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
360:日本＠名無史さん
21/11/17 12:22:27.33 .net
捏造だらけの阿波
361:日本＠名無史さん
21/11/17 12:37:38.25 .net
ここだけの話、鮎喰川で翡翠が取れる。高値で売れてる。
関西から宝石商がお忍びで来てるよ
362:日本＠名無史さん
21/11/17 12:44:33.81 .net
3世紀に採れたと言う話じゃなけば無意味
363:日本＠名無史さん
21/11/17 13:14:58.72 .net
>>341
流石にここまで捏造が見破れると認めざるを得ないかw >>47-50
364:日本＠名無史さん
21/11/17 13:32:40.36 .net
>>343
火明命が奈良県田原本町で死んだわけでもなし、当たりまえじゃん。
奈良の人は正直なんだろ。阿波と違って。
奈良の人は、タケミナトミとかいう恥ずかしい名前の神社
を諏訪大社の元社とか言わないｗ
365:日本＠名無史さん
21/11/17 13:39:32.78 .net
>>317
黒谷川郡頭遺跡は国府の港（国府津）でもあり、工房集落でも有り、
後の郡衙でもある複合遺跡なのよね。（郡頭と書いてこうずと読むのはこのためか？こおりのあたま、かしらという意味えでもあるが。））
既に掘ってしまって後の祭りだったので、精密な調査はされなかったが、
鎌倉時代の集落跡が存在していたことが分かっている。（鎌倉時代の住居跡の話は現地説明会で聞いた事で、ネット上ではソース確認できません、悪しからず）
何度も洪水で集落が壊滅しても、その場に住人がすぐ帰ってきたという顕著な例でもある。
366:日本＠名無史さん
21/11/17 13:42:45.23 .net
>>340
お米の量こそが、権力の証だったんだ。
日本の権力闘争は、どうやってより多くのお米を確保するか、という戦いだった。
たとえば、武士の権力の大きさを示していた「石高（こくだか）」は、
米の生産量に基づいた単位だからね。
米の取れない、＠粟よ。 泡のような捏造説。亜倭（倭の偽物） あわわわわわ
367:日本＠名無史さん
21/11/17 13:43:14.77 .net
>>303
中村 豊氏の講演資料の現物はは無いの？
有るから引用してるんでしょう？
368:日本＠名無史さん
21/11/17 13:49:06.03 .net
下記の講演は、もう終わっちゃってるが、中村氏は准教授から教授へ昇進してますね。
「徳島の石棒」
講 師：中村 豊 氏
（徳島大学総合科学部教授）
日 時：令和3年10月30日(土) 14時から16時まで
定 員：４０名（要事前申込） ９月１５日より申込受付
369:日本＠名無史さん
21/11/17 13:56:09.37 .net
>>348
＞火明命が奈良県田原本町で死んだわけでもなし、当たりまえじゃん。
その通り！ もちろん、「阿波」で亡くなった。 ＠阿波
370:日本＠名無史さん
21/11/17 14:01:07.42 .net
令和3年度特別企画展「石棒って何だ！？」
今回の企画展のテーマは「石棒」。タイトルは今回の企画が立ち上がる直前の学芸員の心の声です。
縄文時代の祭祀具として知られる石棒。東日本にたくさんあるイメージですが、実は徳島でもたくさん見つかっています。四国では断トツの数です。
そんな徳島の石棒を集められるだけ集めてみました。集められなかった石棒も写真パネルにて紹介しています。
石棒祭祀はどのようなものが考えられるのか、どうして徳島に石棒が多いのか、ちょっとわかってくると、ちょっと面白くなってきた石棒の展示。是非ご覧ください。
なんか面白そうな企画展ですね。
371:日本＠名無史さん
21/11/17 14:02:14.73 .net
>>349
元徳島県埋蔵文化財センター専務理事 菅原康夫氏
「黒谷川郡頭遺跡」は、「東阿波型土器（弥生時代後期」」の土器編年の標識遺跡。
だってね。 ＠阿波
372:日本＠名無史さん
21/11/17 14:05:27.96 .net
>>350
＞お米の量こそが、権力の証だったんだ。
弥生時代の奈良盆地の水田跡を見てみろ！ 土砂に埋まって、見る影もない有様だから。 米どころじゃないことを理解しろ。 ＠阿波
373:日本＠名無史さん
21/11/17 14:06:20.28 .net
>>351
もちろん、有るよ。 ＠阿波
374:日本＠名無史さん
21/11/17 14:08:08.63 .net
>>354
この石棒研究も、中村 豊 氏だ。 ＠阿波
375:日本＠名無史さん
21/11/17 14:09:39.34 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
376:日本＠名無史さん
21/11/17 14:10:24.98 .net
あほスレ主よ、いつになったら阿波説をぶった切れるんだ？ ズルズルいつまで掛かるんだ？
と、挑発してみる。 わははははは ＠阿波
377:日本＠名無史さん
21/11/17 14:12:02.69 .net
とっくに切られてるのに気付かないプラナリア阿波
378:板野に居たの
21/11/17 14:13:34.25 .net
>>359
「阿波」に跪くなんて傲慢すぎて恥ずかしいです、やめてください。
またハンドル入れ損ねましたが、
349・351・352・354は私です。
・・・個人的には自分は弥生より縄文が好きなのかもｗ
379:日本＠名無史さん
21/11/17 14:15:08.25 .net
決して、下記のリンクのような理由では無い・・・と思います。
URLﾘﾝｸ(www.kahaku.go.jp)
380:日本＠名無史さん
21/11/17 14:33:15.78 .net
>>356
中西遺跡だって「災害後、再び水田の復興を図ったことが分かる」となってるし。
負け惜しみはいいってｗ 米が無ければ奈良に来い。
奈良県立橿原考古学研究所は11日、約2500年前の弥生時代前期に県内最古級の環濠（かんごう）集落が
営まれた慈明寺遺跡（橿原市四条町）の発掘調査で、
【新たに弥生前期の水田と墓地の遺構が見つかったと発表
381:した。】 水田なんか、いくらでも出てくるんだろうけど。阿波じゃあるまいし。 >>363 ＞縄文が好きなのかもｗ 縄文の方が目がぱっちり。これなら私も縄文派ですねｗ
382:日本＠名無史さん
21/11/17 14:36:44.52 .net
>>355
黒谷川郡頭遺跡は河川拡張工事でたまたま見つかった遺跡なのですが、
当時、埋蔵文化財包蔵地に指定されていなかったこと、
昭和初期に開削された放水路の拡張工事で有った事などから、
何の事前調査も無く、工事が始まっています。
鎌倉時代の遺物は、開削開始初期からポツポツ出ていたようなのですが、
重要な文化遺産とは認識されず、そのまま工事が進められてしまい、
平安時代の地面の層を掘り始めたころに、さすがにこれはヤバイといいことになり、
工事が中断、本格的な発掘調査が行われる運びとなりました。
この遺跡の発見以降、県の開発工事では、遺跡指定の有るなしにかかわらず、必ず事前に試掘調査を行うようになったようです。
383:日本＠名無史さん
21/11/17 16:18:25.20 .net
地上天国化するか、
海に沈むかの、
二択な
神、
384:日本＠名無史さん
21/11/17 16:36:30.17 .net
『日本書紀』によれば、日本武尊が東征で捕虜にした蝦夷を初めは伊勢神宮に献じたが、
昼夜の別なく騒いで神宮にも無礼を働くので、倭姫命によって朝廷に差し出され、
次にこれを三諸山（三輪山）の山麓に住まわせたところ、今度は大神神社に無礼を働き里人を脅かすので、
「畿内に住むべからず」との景行天皇の命で、
播磨・讃岐・伊予・安芸・【阿波】の五ヵ国に送られたのがその祖であるとの起源を伝えている。
ここら辺が捏造気質の起源かな？どうりで阿波に三輪山が無いわけだ。
385:日本＠名無史さん
21/11/17 17:30:48.29 .net
>>364
＞中西遺跡だって「災害後、再び水田の復興を図ったことが分かる」となってるし。
復興を図って、すぐまた土砂かぶり。 わははははは ＠阿波
386:日本＠名無史さん
21/11/17 17:38:27.86 .net
慈明寺遺跡は土砂を被った記録はない。
壬申の乱は阿波とか言っといて>>367
の記事とは無視する訳？阿波説論者の脳は溶けてるのか？
387:日本＠名無史さん
21/11/17 17:43:10.25 .net
>>367の捏造がどうかしたのか？ 日本武尊の時代に、伊勢神宮があったんだってな。 わははははは ＠阿波
388:太国
21/11/17 17:50:26.51 .net
崇神の代に伊勢神宮成る。
389:日本＠名無史さん
21/11/17 17:51:35.60 .net
捏造民族アワワ人どもよ！
三輪山に向かい、
「私ども阿波人は、今から後、子々孫々に至るまで、清き明き心をもって捏造しません。
もし誓いに背いたなら、天地の諸神と天皇の霊に私どもの種族は絶滅されるでしょう」と誓え。
390:太国
21/11/17 17:55:19.59 .net
記紀に学の無い阿波ゴリは崇神の代に成ったのも知らんかった落第キング。ｗｗ
391:日本＠名無史さん
21/11/17 18:00:32.39 .net
>>369よ、捏造すんなよ！
日本武尊の時代に、播磨・讃岐・伊予・安芸・【阿波】の地名があったんだってな。 わははははは ＠阿波
392:日本＠名無史さん
21/11/17 18:02:39.68 .net
日本武尊が四国征伐してないのは同じ領地だったから。
やはり崇神が畿内遷都したんだろう
393:日本＠名無史さん
21/11/17 18:21:10.86 .net
「忌部一族 各豪族の本貫地」 ＠阿波
三輪氏＝徳島市国府町「大御和神社」周辺地域
葛城氏＝鳴門市北灘町「葛城神社」周辺地域
賀茂氏＝旧美馬郡三加茂町「鴨神社」周辺地域
物部氏＝旧麻植郡山崎「忌部神社」周辺地域
中臣氏＝板野郡板野町周辺地域
蘇我氏＝石井町「曽我氏神社古墳群」周辺地域
394:日本＠名無史さん
21/11/17 18:23:08.75 .net
そういや崇神の時、疫病が流行ってたな。
疫病遷都かな
395:日本＠名無史さん
21/11/17 18:25:06.70 .net
上で米うんぬん言ってるが、阿波はオオゲツヒメよ。食の神ね。
396:日本＠名無史さん
21/11/17 18:31:04.97 .net
阿波国一宮の「天石門別八倉比売神社」の論社の1つ「上一ノ宮大粟神社」の御祀神は「オオゲツヒメ」という神様だが、
「オオゲツヒメ＝御食津神＝豊受大神]
豊受大神というと伊勢神宮の外宮の神様だが、じつは外宮の神官「度会氏」は「忌部氏」の末裔。
元々は内宮、外宮とも、神官は忌部氏だった。
大宜都比売神（オオゲツヒメ）は、『古事記』に云う阿波国の国神となる女神であり、
日本の養蚕・五穀の起源神、日本の偉大なる食物の女神、かつ日本最古の農業神である。
また、焼畑農業神、稲作・畑作農業神としての顔をもつ。
『古事記』にあるオオゲツヒメの死は、死と再生という自然循環思想を表す。
穀物名を国名とするのも、農業神が国神となるのも、日本で阿波国のみである。 ＠阿波
397:太国
21/11/17 18:39:09.55 .net
>>377
疫病の翌年伊勢神宮が成ったという。
398:日本＠名無史さん
21/11/17 18:49:01.12 .net
伊勢神宮で天皇皇后両陛下の「親謁の儀」がまず外宮で執り行われ、翌日に内宮で執り行われる。
やはり、外宮が優先か。
「神道五部書」の『豊受皇太神御鎮座本記』の内容を「国史大系」の第七巻から見てみると
「天村雲命伊勢大神主上祖也。神皇産霊神六世之孫也。阿波國麻植郡座忌部神社、天村雲神社、二座是也」とある。
阿波國に座す二社（忌部神社、天村雲神社）が皇祖皇統の正統なる末裔であると記している。
阿波忌部が伊勢神宮（少なくとも外宮の）の正統なる祭祀者であり、
伊勢神宮は阿波忌部の上祖（天日鷲命）を祀っているのである。 ＠阿波
399:日本＠名無史さん
21/11/17 18:53:57.72 .net
>>378
食の神でも大粟姫なんだよ。米じゃないんだよね。残念。
味噌も糞も一緒にしてはいかん。
>>379
オオゲツヒメ＝御食津神＝豊受大神
これは習合。同一視であって同一ではない。
マハカーラ(大黒天)と大国主は、本来は全く別起源。
400:板野に居たの
21/11/17 18:56:03.19 .net
一方、隣の讃岐国（さぬきのくに）は古事記にも「飯依比古（いいよりひこ）」の名が記されているように、古くから米の産地でした。
讃岐一之宮といわれる田村神社もその名が示すとおり水田との関わりが深く水神様を祀ってあります。
『和名抄（わみょうしょう）』（平安時代）によれば、香川県（讃岐）の水田面積は18,647ヘクタール、対して徳島県（阿波）のそれは3,414ヘクタール（このうち 那賀（なか）郡の水田が半分以上を占めていたと思われる）。
ちなみに香川県の面積は約1,883平方キロメートル、徳島県は約4,146平方キロメートル。阿波は、讃岐の2倍以上の広さでありながら、水田面積は5分の1以下しかなかったことになります。
後にこの両国の農業のつい近年まで続く地形的宿命のようなものが、すでに神話の時代から予感されていたのでしょうか。
URLﾘﾝｸ(www.maff.go.jp)
讃岐は雨が少ないから小麦の栽培が盛んになって、うどんが名産になったとされているのに、
阿波より讃岐のほうが米が採れるという・・・。
阿波にとっては、ちょっと悲しいお話
401:日本＠名無史さん
21/11/17 19:01:38.58 .net
>>375
阿波説ぶった切りの新阿波説君じゃないか。
阿波は大和朝廷の側近中の側近の本拠だからね。
征伐はないかな。神武東遷の安�
402:Sルートだからなぁ。>>27-28
403:板野に居たの
21/11/17 19:02:23.53 .net
URLﾘﾝｸ(tono202.livedoor.blog)
阿波の美馬，三好地方で「米牛」と呼ばれる借耕牛の習慣は，江戸中期から始まったようです。
農耕用の牛は一年中、働き場所があるわけではありません。春秋の二李，（田植期と収穫期）のみが出番です。
そこで、美馬・三好両郡の山分で水田に乏しいソラの農家が，自分の家の役牛を農耕用として讃岐の農家へ貸します。
そのお礼に、おいしい「讃岐米」の俵を背に積んで帰ってきました。今回は借耕牛について見ていくことにします。
404:日本＠名無史さん
21/11/17 19:10:32.12 .net
>>373
彼、ちょくちょく公然の史実にツッコミ言いますよね？
自信満々なので一瞬、こっちの記憶がおかしくなったかと錯覚します。
「江戸時代に邪馬台国論があったのか？」とか、
あれ、あったはずだけど俺がおかしいの？って思ってしまう。
405:日本＠名無史さん
21/11/17 19:16:09.25 .net
>>374
あっただろう。阿波国ではないぞ。阿波国は突然、アワと呼ばれるようになったのか？
以前から粟と呼ばれていたに決まっている。何か不自然か？
406:日本＠名無史さん
21/11/17 19:39:07.77 .net
>>386
＞「江戸時代に邪馬台国論があったのか？」とか、
江戸時代に、今のような「邪馬臺国」ブームがあったのか？ 一握りの幕府御用学者の論争じゃないぞ！
今の時代のように、江戸時代の庶民がわいわいやる「邪馬臺国」ブームがあったというのか？
アホはよく考えてからものを言え！ ドアホが！ ＠阿波
407:日本＠名無史さん
21/11/17 19:45:03.02 .net
>>387
＞あっただろう。
どあほ！ 日本武尊の時代に、「諸国郡郷名著好字令」があるか！ お前は眼噛んで死んどけ！ ＠阿波
408:日本＠名無史さん
21/11/17 19:49:17.08 .net
日本書紀が「粟」を「阿波」と書いただけじゃないか。
いちいち説明しないといけないのかな。理解力が低すぎる。アホすぎる。
409:日本＠名無史さん
21/11/17 19:50:32.57 .net
なんでここに来る奴はアホばかりなんだ？ どいつもこいつも。 ＠阿波
410:日本＠名無史さん
21/11/17 19:52:26.13 .net
>>388
ムキになっちゃてw
411:日本＠名無史さん
21/11/17 19:54:12.49 .net
>>392
アホはよく考えてからものを言え！ ドアホが！ ＠阿波
412:日本＠名無史さん
21/11/17 19:54:21.59 .net
>>391
筆頭じゃん。
413:日本＠名無史さん
21/11/17 19:56:02.29 .net
「阿波」に即刻撃退されるのは、お前だ。 わははははは ＠阿波
414:日本＠名無史さん
21/11/17 19:56:43.87 .net
ププッw
太国氏を素人呼ばわりしたあげく捏造が暴かれて無知まで晒してw
415:板野に居たの
21/11/17 20:06:10.48 .net
＠阿波さんと太国さんは、このスレッド常駐の感じ悪いコテのツートップなんで、争いは、どこか他でやってくださいませ。
416:太国
21/11/17 20:09:38.49 .net
>>397
オマエも意味不明だとか日本語もできねえふりをしてて、何で阿電波に肩
を持つのか？ オマエも阿電波あたりの住民だろ。オマエこそ消えろ。＞＜
417:板野に居たの
21/11/17 20:14:19.53 .net
>>398
すいません、落ち着いて、分かりやすい、誰にでも通じる日本語でお願いしますm(__)m
418:太国
21/11/17 20:23:29.49 .net
>>399
いいか、ああいうデンパは毒をもって毒を制すが奴を屈服させるいい手段だ。
なにもこちらも本来某土地の悪口なんかいいたくはねえ。
だが丁寧語じゃあ阿電波に舐められるぞ。
多角にフック、アッパー以外の毎回のジャブを多発してこいつの国賊的
主張を折伏するなのだ。
だからオマエも標準語もいいが、こいつにはそういう手でコテンコテンに
奴の弱点を攻
419:めて奴の論をたたきのめせ。
420:日本＠名無史さん
21/11/17 20:29:44.67 .net
わははははは お前ら寄ってたかって、そのザマかよww いったい何時阿波説をぶった切れるんだ？ わははははは ＠阿波
421:太国
21/11/17 20:35:24.09 .net
〇わははははは おらの脳って低くって、無学なのかよww いったい何時
おらは尾おケツ痔切れが治るんだ？ わははははは ＠阿電波
422:板野に居たの
21/11/17 20:35:47.29 .net
>>400
私は、＠阿波さんを擁護する気は全く無く、阿波人がみんな＠阿波さんのようなトンデモでは無い事を皆さんに分かってもらいたいだけで、
誰かを屈服させようとか、跪かせようとか、大それた事は一切考えておりません
423:板野に居たの
21/11/17 20:37:30.46 .net
不快な書き込みに不快な書き込みで返すっていうのは、どうなんでしょうね？
単に、同レベルで遊んでいるようにしか見えませんが。
424:太国
21/11/17 20:39:50.55 .net
>>403 スレ題をオマエのよく見えねえ視力でよく見てみろ。
ここのスレは阿電波をぶった切る趣旨だ。考えてないなら用済みだ。消えろ。
425:日本＠名無史さん
21/11/17 20:41:06.68 .net
阿波さんへ
オオゲツヒメたる、豊受大神の、
使役神である、稲荷狐が、
はぐれて凶悪化してるっていうのは、
何か深い意味ありますか？
稲荷狐というのは、
全社はぐれているのですか？
それとも、
一部？
426:日本＠名無史さん
21/11/17 20:42:37.37 .net
あと、
ナザレのヨセフの、
神社は、どこですか？
それに、イエス・キリスト。
いまいちまだ解明されていないことが多いですね。
427:板野に居たの
21/11/17 20:45:03.10 .net
太国さん、ぶった切る対象は、＠阿波さん個人ではなく、阿波古代研究所の説に代表される阿波説な筈です。
スレには阿波説よりのコテは＠阿波さんしか出てきていませんがｗ
目的と、手段は見失なわないでいただきたいと思います。
428:太国
21/11/17 20:45:11.91 .net
>>403
オマエは遠まわしに阿電波に息をつける援助をしているのだ。
毒をもって毒を制するのがどうかというなら、コロナのワクチンだって
そういうもののはずだ。
本ものの毒じゃあ傷害あるいは致死に至るからできねえが、
ちょっとで許容された弱毒は使い物になる。
スレにオマエは用済み。消えていい。
429:日本＠名無史さん
21/11/17 20:47:41.54 .net
ありゃ？
ヨセフは、この神社かあ
・・・
なんかわかってきたぞ？
430:板野に居たの
21/11/17 20:48:53.79 .net
>>409
太国 ◆ZgyHKik.H2 さんが頑張らなくても、良識ある皆さんには、
何が正しいか、何が間違ってるか、十分伝わっていると思います。
431:板野に居たの
21/11/17 20:50:32.35 .net
私には、太国さんは単に、同レベルで遊んでいるようにしか見えません。
432:太国
21/11/17 20:51:35.65 .net
>>409
そうだとしても、阿電波はやはり阿電波説だといってるから、阿電波はオマエの
いうような除外人物ではねえ。
だからオマエは阿電波を遠回しに擁護してるのだ。
だから阿電波が同士討ちに見えてオマエが奴の味方だとなり、奴はホッと息を
ついてるのだ。
さっさと消えろ。
433:太国
21/11/17 20:52:55.96 .net
板野、オマエは結局阿電波の味方野郎だ。
さっさと消えろ。
434:日本＠名無史さん
21/11/17 20:53:42.39 .net
阿波の可能性もある ｷﾘ
435:板野に居たの
21/11/17 20:54:46.61 .net
すいませんがご希望には添え無いと思います。
436:板野に居たの
21/11/17 20:55:37.63 .net
すいませんが太国さんのご希望には添え無いと思います。
437:太国
21/11/17 21:03:19.80 .net
添えねえなら、オマエのやり方で阿電波を論でたたけ。
オマエは結局阿電波の味方で今回のオメエの書き込みは奴の擁護の目的だ。
つまりオマエは奴と同類の地元だろう。
阿電波とコチラの双方批判してるようで、そうではなく、阿電波の名はコチラ
にいいたいカモフラージュで使っており、不公平じゃねえように奴の名を
載せてくらましており、核心はコチラに向けるための卑怯な手をオメエは
使ってるのさ。だから研究所とか出して阿電波にコチラの矛先がいかねえよう、
そんな団体を出して
438:くらましてるのがオメエのキタネエ手なのさ。 即出て行け。
439:板野に居たの
21/11/17 21:05:23.82 .net
ごめんね、おちついて、ご自分の書き込みは一回見直して書き込んだ方が良いですよ、マジで。
440:太国
21/11/17 21:06:04.32 .net
各々方
板野卑怯野郎は阿電波説をたたき切るのが目的ではなく、裏切り者の
阿電波の味方をするのが隠れた目的だ。注意しろ。
441:日本＠名無史さん
21/11/17 21:06:58.89 .net
通りすがりだけど阿波も可能性あると思う ^^
442:板野に居たの
21/11/17 21:07:13.77 .net
ごめんね、おちついて、ご自分の書き込みは一回見直して書き込んだ方が良いですよ、マジで。（再
443:日本＠名無史さん
21/11/17 21:12:45.03 .net
史上、
核ミサイルは、
２都市にしか落とされていない
人々は、多数殺され、また苦しめられている。
ここから分かることは、
地球は、悪側は欲しいということ。
恐らく、
海王星、土星、土星の輪から逃れるべく、
地球を植民星。もしくは、
地上の悪霊楽園にしたいのだろう。
恐らく、今後とも、
核ミサイルは、
撃ってこない。
どうかな、一発くらい都市に落とすかな？わからんが。
444:日本＠名無史さん
21/11/17 21:14:25.32 .net
あの北朝鮮でさえ、
都市には核爆弾を落とさなかった。
445:日本＠名無史さん
21/11/17 21:15:29.55 .net
ちなみに、
俺は常陸多賀出身だ。
まあよく符合するなと思うが。
446:日本＠名無史さん
21/11/17 21:25:00.70 .net
名無しのヘタレスレ主はなにしてんだ？ びくびくロムってるのか？ わははははは ＠阿波
447:太国
21/11/17 21:32:20.52 .net
板野卑怯ゴリ助よ、誰かさんが言ってたが、オマエは阿電波ではないのか？
オマエの要求はスレの趣旨から絶対受けねえ。即去れ。
448:日本＠名無史さん
21/11/17 21:32:58.73 .net
阿保のスレ主は名無しのヘタレだし、太国は子供の喧嘩しかよう言わんし、板野は阿波の裏切り者だし、
どいつもこいつも、相手にならん。 一体、いつのなったら阿波説をぶった切れる事やらwww わははははは ＠阿波
449:太国
21/11/17 21:35:56.53 .net
〇名ありのヘタレ阿電波のおらに応援がいたんだ？
びくびくしねえでいいな？ わははははは ＠阿電波
450:日本＠名無史さん
21/11/17 21:36:53.48 .net
若狭湾。
ズバリ。
451:日本＠名無史さん
21/11/17 21:40:33.72 .net
原点素神
陰の素神
陽の素神
と来て、
もう次が俺なのだろうか？
どうだろうなあ・・・
452:太国
21/11/17 21:42:29.34 .net
〇阿電波のオレは名有りのヘタレだし、太国とは負け喧嘩で勝てねえし、
板野は阿電波おらのこっそり味方だし、
どいつもこいつもにも、息つきになる。
一体、またも阿電波説をぶった切られて苦虫を飲むなあwww わははははは ＠阿電波
453:日本＠名無史さん
21/11/17 21:46:06.30 .net
陰の素神
陽の素神というのも、
この世から考えてのことだから、
原点素神から、
本当に３代目か４代目の、
元津神の一柱かもな
454:日本＠名無史さん
21/11/17 22:04:51.02 .net
弓野千鶴子名義のものは、
中国政府の回し者というのはガセで、
ただの魔女の可能性
ただの笠間稲荷の可能性
未だ判明せず
455:日本＠名無史さん
21/11/17 22:13:44.85 .net
若狭って、
サタンである、
日本を日本海から見て、右に位置する、獣国が来るという意味ではないだろうか？
歴史は繰り返す。
456:日本＠名無史さん
21/11/17 22:14:55.19 .net
海を渡ってね。さんずいだからね。
457:日本＠名無史さん
21/11/17 22:48:13.99 .net
このスレの目的は阿波説の捏造を暴き世間に周知する事です。
最早、テンプレだけでも十分ですが阿波論者もたくさんいた方が良いです。
(最近、阿波説ぶった切りの新阿波説の人も来てますがw)
で、アホな書き込みもこれを見る人が真偽を判断する材料と思っています。
あ、でももう400超えてる。バイトも来てるし。早い、早いよ。
そこそこ、ほどほどにお願いします。
本当は、阿波国古代研究所に御降臨願いたいのです。
現地でお近くの方、お声がけをできればお願いしたいです。 @スレ主
458:日本＠名無史さん
21/11/18 05:22:32.48 .net
>>437 名無しと
459:言われて慌てて名乗るスレ主 ＞このスレの目的は阿波説の捏造を暴き世間に周知する事です。 ところが、「阿波」に反対にボコられて、却って「阿波」の真実を世間に広く知らしめるという、思わぬ展開となってしまった。 わははははは ＠阿波
460:日本＠名無史さん
21/11/18 05:28:19.71 .net
>>437 名無しと言われて慌てて名乗るスレ主
＞あ、でももう400超えてる。バイトも来てるし。早い、早いよ。
いかにアホどもが、「阿波」を意識し恐れているか、よく分る。 ＠阿波
461:日本＠名無史さん
21/11/18 05:40:38.28 .net
とっくに捏造がバレてるし本物の@阿波は氏んでるしな
462:日本＠名無史さん
21/11/18 05:53:15.84 .net
>>440
そんな幼児の喧嘩口上しか言えんのか！ 情けないぞ！ 名無しのスレ主よ。 ＠阿波
463:日本＠名無史さん
21/11/18 07:42:07.51 .net
ぶった切られた阿波w
464:日本＠名無史さん
21/11/18 07:45:46.72 .net
>>442
「阿波」への反論一切出来ず。 そんな幼児の喧嘩口上しか言えんのか！ 情けないぞ！ 名無しのスレ主よ。 ＠阿波
465:板野に居たの
21/11/18 07:51:32.82 .net
掲示板では一方が負けを認めない限りこの手の堂々巡りは果てしなく続くものですが、
＠阿波さんが、負けを認めるとも思えずｗ
阿波人は、人の言葉に従う事を嫌がる人が多く、なにか議論してるな～と思ったら、
本質的には同じことを、「自分が正しい！」「いやこっちが正しい！」と譲らず、中身の無い議論が続く・・・なんて事が多々あります。
まあ、お互い適当なところで満足して自分が仕事した気になるので、言いたいだけ言わせてから収拾を図るのですが、
まあ、巻き込まれた人はいい迷惑だと思います。（お互いが、自分の意見が通ったと思わせてまとめるテクニックが必要ｗ）
それで、＠阿波さんなんですが、他人の説を信じて紹介している「だけ」にもかかわらず、
何故か上から目線で偉そう、わざと他人が不快に思うような書き込みをする・・・などホント困ったちゃんだと思います。
＠阿波さんが阿波古代研究所を代表して書き込んでいると誤解されたら、阿波古代研究所さんも迷惑でしょうね。
さすがに、そう誤解する方はいない、少ないとは思いますが。
466:日本＠名無史さん
21/11/18 07:54:11.96 .net
阿波人でも信じてないからコミックを出せなかったんだが
467:板野に居たの
21/11/18 08:00:20.94 .net
>>445
コミックが出せてないのは、「面白くないから」だと想像します。
468:日本＠名無史さん
21/11/18 08:01:12.98 .net
>>444
お前のええかっこしいがむかつく。 どっちつかずの風見鶏が！ だから太国からも嫌われるんだ。 ＠阿波
469:日本＠名無史さん
21/11/18 08:02:55.28 .net
>>446「邪馬台国阿波説」のタイトルが出オチ過ぎるからか
470:板野に居たの
21/11/18 08:03:05.85 .net
太国さんや＠阿波さんから好かれようとは全く思っておりませんのでお構いなく。
471:太国
21/11/18 08:04:02.93 .net
〇いかにオラが、「太国」を意識し恐れているか、よく分る。 ＠阿電波
472:日本＠名無史さん
21/11/18 08:22:26.31 .net
で、どうやって阿波説をぶった切るんだ？ 幼児の喧嘩口上では何時まで経ってもぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
473:日本＠名無史さん
21/11/18 08:25:16.73 .net
どっちつかずとかじゃなく明らかに@阿波はバカなくせに背伸びしてるとディスってるなw
474:日本＠名無史さん
21/11/18 08:27:13.32 .net
>>452
論じろ！ そんな幼児の喧嘩口上では何時まで経ってもぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
475:日本＠名無史さん
21/11/18 08:53:06.67 .net
>>441 >>443
440 442 俺じゃないよ ＠スレ主
てか、論議するネタがないからじゃない？荒れるの。
476:太国
21/11/18 09:18:35.87 .net
コチラも阿電波が背伸びしてるなと想ってたな。ｗｗ
学もねえし江戸時代の女王国論争も阿電波は知らねえと低劣な語と空威張りと威勢
を持ち駒にし、こうねえとやっていけねえので、こういう低級語を阿電波は多発
するわけ。
その威勢をゴキブリ・ゴリに踏む粒すには、こちらもさらなる威勢をヤクザ語を
多発して阿電波をけん制調教してるのだ。
それを板野という支離滅裂野郎が阿電波のこっそり擁護を企んでて、一見双方公平
のようなみせかけをしてるが、実は遠回しに阿電波に肩を持ってコチラに文句を
つけてくるトンだ野郎が板野というトゥー・フェイスだ。
ところがこういう板野ゴリ助を気持ち悪いと持ってるらしいこの阿電波も、どっち
つかずの偽装野郎～板野ゴリ助を煙ったく思っている。板野ゴリ助もとことん
いじめてやるのが阿電波もコチラも同意見だろ。
477:日本＠名無史さん
21/11/18 10:53:31.56 .net
コミックは内容より絵が古臭い
478:板野に居たの
21/11/18 11:51:48.11 .net
太国さんのデムパ具合もなかなか素敵ですね。
479:日本＠名無史さん
21/11/18 11:58:23.56 .net
>>456
どこかで見る事ができるのでしょうか？その古い絵。
480:板野に居たの
21/11/18 12:37:44.01 .net
第1回 邪馬台国は阿波だった?
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
481:日本＠名無史さん
21/11/18 12:41:03.69 .net
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)-100
小学生の学習漫画でありそうな絵
482:太国
21/11/18 12:41:26.58 .net
痛いのゴリ助よ
オメエの豆脳デンパの高圧が痛いのか。ｗ 板板イタタタ・・・とうんと泣け。
483:日本＠名無史さん
21/11/18 12:47:18.44 .net
コミックは500ページの大作だってよ>>460
484:日本＠名無史さん
21/11/18 13:49:46.33 .net
>>460
どうもです！「まんが日本史」とか、「火の鳥」を思い出した。
思ったよりちゃんとしているんだな。たしかに古すぎるがｗ
コミックにする理由は、歴史に興味がない層にも伝えたいからだろうけど、
この絵では無理ではないでしょうか？何を狙っての事だろう？
485:日本＠名無史さん
21/11/18 14:56:40.95 .net
何も狙えないのが明白なので2年前の秋に出す予定がポシャりました
486:板野に居たの
21/11/18 15:11:53.38 .net
なんの漫画かしれませんが、
漫画の原稿が・・・。
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
487:日本＠名無史さん
21/11/18 16:04:19.58 .net
>>464
論じろ！ そんな幼児の喧嘩口上では何時まで経ってもぶった切れんぞ！ わははははは ＠阿波
488:日本＠名無史さん
21/11/18 16:04:56.29 .net
天之香香背男Cityこと、
茨城県日立市！！！
489:日本＠名無史さん
21/11/18 16:29:18.20 .net
>>465
それが例のコミックの原稿？だよ。 島勝さんの構えだ。 それにしても延びたな。 いつ発刊になるのやら。 ＠阿波
490:日本＠名無史さん
21/11/18 17:28:24.25 .net
柴門ふみに描いてもらえよ
491:板野に居たの
21/11/18 17:33:04.23 .net
竹宮恵子と言いたいところだが、意表をついて「山上たつひこ」が良い。
492:日本＠名無史さん
21/11/18 17:33:47.32 .net
「横山光輝 三国志」の絵に似ている。 ＠阿波
493:日本＠名無史さん
21/11/18 18:05:47.18 .net
関東忌部の神津島に軽石漂着。 「倭人（阿波勢力）」もこの黒潮に乗って関東へ進出したことだろう。 ＠阿波
494:日本＠名無史さん
21/11/18 18:07:45.07 .net
それにしても今の黒潮の蛇行、えげつないな。 ＠阿波
495:日本＠名無史さん
21/11/18 18:13:53.06 .net
神津島、あの狭い島に明神大社が二社有るとは・・・。
土佐より上、阿波並では無いか。
496:日本＠名無史さん
21/11/18 18:36:26.61 .net
>>474
いや、九州や畿内より上だ。 ＠阿波
497:日本＠名無史さん
21/11/18 18:39:19.00 .net
>>338
＞鏡作坐天照御魂神社
「大和坐大国魂神社」 「村屋坐弥冨都比売神社」 「高市御県坐鴨事代主神」など
奈良の神社は、「坐」が付く神社だらけ。
「坐」が付く神社は、どこかから勧請された神社。
当然、「阿波」からだろう。
片や「阿波」には、一つもそんな「坐」が付く勧請された神社など存在しない。
まあ、当たり前といえば当たり前なんだが。 わははははは ＠阿波
498:日本＠名無史さん
21/11/18 18:55:47.33 .net
なんだこのザマは。 阿波説の投稿ばかりじゃないか！
こんなんでいつ、阿波説をぶった切るつもりだ？ 名無しのヘタレスレ主よ、さっさとぶった切らんかい！ スレタイが泣くぞ！ ＠阿波
499:日本＠名無史さん
21/11/18 18:57:55.66 .net
「名東銅鐸」
名東銅鐸は、弥生集落の一角から出土したもので、扁平鈕式という型式に分類されます。
高さ３９．３㌢、重さは８７７．８㌘しかありません。
裾内部に突帯が一つあり、音を鳴らすための機能は備わっているのですが、使用した形跡はみられません。
「見る銅鐸」だったのでしょうか。
鮎喰川流域では「聞く銅鐸」も「見る銅鐸」も出土しています。
「阿波」における銅鐸のまつりが変化する様相を観察できる地域として注目されます。 ＠阿波
500:日本＠名無史さん
21/11/18 18:59:03.49 .net
>>459
こっちのCM中の絵だったらアリじゃないかな。
内容はバカバカしかったので最後まで見てない。
邪馬台国はヤマタイでなくヤマト国など江戸時代から言われていたじゃないか。
自慢げに話してる先生っぽいのがまじでキモい。見るに耐えない。
501:日本＠名無史さん
21/11/18 19:01:22.20 .net
だって切るものが無いんだから仕方ないじゃないか。
どうせよと？阿波国古代研究所でも呼んで来いよ。
502:日本＠名無史さん
21/11/18 19:08:19.35 .net
>>480
切る術がないんだろうがよ。 ヘタレ。 いつまで「阿波」の宣伝をやるつもりなんだ？ わははははは ＠阿波
503:日本＠名無史さん
21/11/18 19:09:07.07 .net
銅鐸の出土数もさることながら、 銅鐸の出土遺跡の多さに驚かされる。
まさに、倭国（阿波）は、銅鐸王国。 ＠阿波
504:日本＠名無史さん
21/11/18 19:14:02.85 .net
【記紀はなぜ銅鐸を語らないのか？まずはそこからだ。】
阿波は忌部なのだから神社や祭器はあって当たり前。
だから、何だって？ずっと同じ事言ってる。何が楽しいのか？
阿波には祭器はあるが王権はない。
505:日本＠名無史さん
21/11/18 19:19:20.43 .net
>>483
＞阿波には祭器はあるが王権はない。
九州や畿内は、祭器も王権もない。 碌な集落遺跡や鍛冶炉遺構遺跡がない田舎だから。 わははははは ＠阿波
506:日本＠名無史さん
21/11/18 19:23:10.73 .net
>>483
九州や畿内にあるのは、妄想だけ。 ＠阿波
507:日本＠名無史さん
21/11/18 19:26:03.67 .net
【郷土愛は恐ろしい】
九州説の奴にも旧三輪町の神功皇后が作ったと言う伝説がある大己貴神社や
磯上物部神社が奈良の大神神社や石上神宮の元社っぽい事を言ってる奴がいた。
神武東征で移動したらしい。
神武天皇は大物主の娘を貰って国を継承したのも知らんらしい。
大物主は九州を征圧してから奈良を制圧し
東征してきた神武に国を譲ったと言う事になる。すごいお人好しだねぇ。
郷土愛、ウリナラ。ダメだこりゃって思った。
ウリナラ、ウリナラ、ウリナラ！お前らチョソか！
508:日本＠名無史さん
21/11/18 19:26:13.71 .net
矢野銅鐸の正式名称は鰭と呼ばれる縁の部分を太い線で飾る「突線袈裟襷文（とっせんけさだすきもん）銅鐸」で、
銅鐸の中でも最新型式。国内でも最大級。弥生時代後期に作られたとみられている。 ＠阿波
509:日本＠名無史さん
21/11/18 20:00:44.77 .net
「徳島県出土の同范銅鐸」
川島銅鐸(吉野川市) － 加茂岩倉遺跡銅鐸(島根県雲南市)
伝脇町銅鐸(美馬市) － 荒神谷遺跡銅鐸(島根県出雲市)
安都真１号銅鐸(徳島市) － 種松山銅鐸(岡山県倉敷市)
伝榎瀬銅鐸(徳島市) － 山町銅鐸(奈良県奈良市)
倭国（阿波）から各地へ拡がっていった銅鐸たち。 ＠阿波
510:板野に居たの
21/11/18 20:02:14.93 .net
神津島に明神大社が二座も有るのは、黒曜石の関連でしょうね。
神社のルーツは遥か縄文時代まで遡るという事・・・。
URLﾘﾝｸ(www.kahaku.go.jp)
511:日本＠名無史さん
21/11/18 20:28:20.32 .net
>>489
黒曜石の関連というよりも、黒曜石を採りに行った関東忌部の関連だ。 明神大社二座で「倭人（阿波勢力）」を祀っているんだから。
お前はなんでもかんでも、「阿波」を貶めようとする「阿波」の裏切り者だ。 相当「阿波」に恨みがあると見える。 かわいそうな奴。 ＠阿波
512:板野に居たの
21/11/18 20:33:23.93 .net
>>490
忌部一族は、縄文時代には既に関東に進出していたという事でよろしいか？
513:日本＠名無史さん
21/11/18 20:51:23.11 .net
神武東征40kmでそれはないな〜。
いくらなんでも矛盾する。
514:日本＠名無史さん
21/11/18 20:59:42.80 .net
>>491
ぼちぼち進出していたんだろうな。 ＠阿波
515:日本＠名無史さん
21/11/18 21:08:41.53 .net
>>492
＞いくらなんでも矛盾する。
お前の頭がか？ わははははは ＠阿波
516:日本＠名無史さん
21/11/18 21:09:09.36 .net
ここにみなさんが書き込むと、
阿波さんレスも伸びるんだよｗｗ
517:日本＠名無史さん
21/11/18 21:09:10.89 .net
「徳島県出土の同范銅鐸」
川島銅鐸(吉野川市) － 加茂岩倉遺跡銅鐸(島根県雲南市)
伝脇町銅鐸(美馬市) － 荒神谷遺跡銅鐸(島根県出雲市)
安都真１号銅鐸(徳島市) － 種松山銅鐸(岡山県倉敷市)
伝榎瀬銅鐸(徳島市) － 山町銅鐸(奈良県奈良市)
倭国（阿波）から各地へ拡がっていった銅鐸たち。 ＠阿波
518:日本＠名無史さん
21/11/18 21:11:31.26 .net
>>495
「阿波」の広報に大変重宝しているよ。 わははははは ＠阿波
519:日本＠名無史さん
21/11/18 21:13:08.89 .net
阿波から西日本各地に文化発信が始まったのは、卑弥呼の時代より遥か昔の縄文時代晩期末から弥生時代前期初頭である。
「石棒」
石棒は縄文時代を代表する石器である。実用品ではなく儀礼に用いられたと考えられている。
縄文晩期末から弥生時代前期初頭に、島根県・愛媛県・高知県から東は京都府・滋賀県・奈良県・和歌山県
にいたるまでの今までになく広い範囲で泥質片岩製の石棒が出土する。
この石材はすべて銀色を呈する泥質片岩製であり、石棒の素材産出地で、製作遺跡でもある徳島市三谷遺跡が、
その一大製作遺跡であると考えられている。 ＠阿波
520:日本＠名無史さん
21/11/18 21:21:35.77 .net
「柱状片刃石斧」
弥生時代前期から中期のはじめにかけて、緑色片岩製柱状片刃石斧が、大阪湾から東部瀬戸内沿岸地域に流通する。
弥生中期後半、青色片岩製の柱状片刃石斧が近畿～東部瀬戸内地域一帯に多量に流通する。
この青色片岩は、三波川帯でも、とくに眉山と高越山において、特徴的かつ大量に産出することが知られている。
この生産・使用を始めたのは、弥生中期前葉・中葉の吉野川中流北岸の河岸段丘上に住む人々である。
阿波市日吉谷遺跡、同桜ノ岡遺跡、同赤坂Ⅲ遺跡などで未製品が出土している。
弥生中期後葉にいたって、これらは下流域の徳島市南庄遺跡でも生産されるようになる。
南庄遺跡での生産が活発化して以降、藍閃石―塩基性片岩製の柱状片刃石斧は、広域に流通することが知られている。
東かがわ市池の奥遺跡、同成重遺跡、善通寺市旧練兵場遺跡、和泉市池上曽根遺跡などに多量にもたらされており、
これらの遺跡を起点に、さらに流通していったものと考えられよう。
現時点で確認できた分布範囲は、奈良（磯城郡田原本町唐古・鍵遺跡）・大阪（茨木市東奈良遺跡、岸和田市畑遺跡、同下池田遺跡、
東大阪市巨魔遺跡など）・和歌山（和歌山市太田黒田遺跡、みなべ町青蓮谷遺跡など） ・兵庫（神戸市玉津中遺跡、同伯母野山遺跡、
姫路市丁・柳ケ瀬遺跡、同大山神社遺跡、三田市奈カリ予遺跡、同有鼻遺跡など）・岡山（赤盤市用木山遺跡など）・香川（三豊市紫雲出山遺跡）におよぶ。
愛媛県でも、点々と見かけることがある。沿岸部だけでなく、内陸部の奈良、兵庫県の三田盆地などにも流通する。 ＠阿波
521:日本＠名無史さん
21/11/18 21:30:30.05 .net
「倭人（阿波勢力）」の航海術、恐るべし。 ＠阿波
522:日本＠名無史さん
21/11/18 21:36:42.67 .net
>>483
＞阿波には祭器はあるが王権はない。
九州や畿内は、祭器も王権もない。 碌な集落遺跡や鍛冶炉遺構遺跡がない田舎だから。 わははははは ＠阿波
523:板野に居たの
21/11/18 21:37:17.45 .net
縄文時代に関東まで進出する技術を持ちながら、神武東征は40ｋｍ・・・。
もうちょっとマシな説を考えようよ
524:日本＠名無史さん
21/11/18 21:40:56.87 .net
奴らの考え方
スコラ哲学的手法
525:日本＠名無史さん
21/11/18 21:43:28.28 .net
>>502
だからお前には、いまだに女王国がどこかが分らんボンクラなのだ。 わははははは ＠阿波
526:日本＠名無史さん
21/11/18 21:49:58.30 .net
>>502
碌な集落遺跡や鍛冶炉遺構遺跡がないド田舎に長髄彦が居て、神武天皇が東征したと信じるアホ達。 ＠阿波