21/11/09 07:04:25.39 .net
知ってました？
９２年度明治学院経済って、
こともあろうか神奈川経済より低いんですよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
理工はどうなんだろ？
国際学部が有名だよねあそこ
451:日本＠名無史さん
21/11/09 07:31:28.16 .net
>>6
＞明治政府が橿原神宮を作ったのをいい事に元社に仕立て上げたと言う事でしょう。
単なるイチャモン。 なんでそんなことを「阿波」だけするのか？ 理由にならない。 ＠阿波
452:日本＠名無史さん
21/11/09 07:37:53.14 .net
>>8
＞阿波はその狭い四国に再現された「ハコニワ倭国」なのです。
長々書いているが、個人的妄想の羅列。 ＠阿波
453:板野に居たの
21/11/09 07:40:10.55 .net
@阿波さんしか出てこんので、これ以上議論は進展しませんね。
454:日本＠名無史さん
21/11/09 07:42:54.63 .net
>>9
＞仮にも天皇が聖山に登って国見をして「海は遠いから見えな～い」と歌う訳がないですね。
だから、奈良でない。 以上。
＞このような歌は、本当に山の上で歌うのでしょうか？私は歌会のようなところで想像しながら歌うものだと思っていました。
個人の希望妄想。 以上。 ＠阿波
455:日本＠名無史さん
21/11/09 07:57:46.37 .net
>>11
＞田道間守は第１１代・垂仁天皇に仕えた忠臣です。
一説に過ぎない。 奈良時代の「但馬国の国守（くにもり）」だろう。 ＠阿波
456:日本＠名無史さん
21/11/09 08:21:40.80 .net
>>12
＞この神が作った梅林を伊香色雄命が東西に分けたと書いているだけです。
それで十分。 「伊香色雄命」は吉野川対岸の物部（忌部）の郷・麻植に住んでいたから。 ＠阿波
457:日本＠名無史さん
21/11/09 08:30:44.49 .net
>>13
＞城王山＝旧名 奈良山。このような事実はありません。
と言える根拠なし！ 希望的主観。 ＠阿波
458:日本＠名無史さん
21/11/09 08:32:16.83 .net
>>14
＞小松島市嶋ノ宮神社南方の大林町は「あすか」と呼ばれていた。＝捏造です。
と言える根拠なし！ 希望的主観。 ＠阿波
459:日本＠名無史さん
21/11/09 08:38:01.97 .net
>>15
＞社名から考えて、天石門別神と八倉比売命の二座を祀るはずだが
天石門別という神ではない。 「天石門を別けた」と言う意味だろう。 ＠阿波
460:日本＠名無史さん
21/11/09 08:42:04.79 .net
>>16
＞大和坐倭大国魂神社では、くどいような気がします。
遷都した後の奈良大和だから、大和坐倭大国魂神社という。 ＠阿波
461:日本＠名無史さん
21/11/09 08:54:39.01 .net
>>430
その反論が正しい対応だ。だが、奴は秒で消した。
【その理由を考えるがいい】
古 小治田宮天皇云々は、救世山峰薬師縁起であり法谷寺の創建縁起ではない。
ついでだが、
他のサイトでは目録に載ってない事も理由としているそうじゃないか。
それは公然の事であり。不思議でもなんでもないのだ。
>>431
【壬申の乱は静岡】
富士山 旧名 那羅山
富士南麓道路 旧名 不破道
地元の人が捏造する訳がない。理由がない。
お前はこれを俺に信じろと言ってるのだぞ？良く考えろ。脳が溶けてるのか？
>>436
＞阿波国風土記の「天皇発言」
はぁ？お前には朝廷云が見えないらしいな。
462:日本＠名無史さん
21/11/09 08:54:56.32 .net
>>438
印などは王宮にあってしかるべし。神社にある時点でおかしい。
>>440
葛城円の記事も追加しているだろうが！
>>446
理由は○ワオトコと違い、リンク先の人が正直に記述している「近年言い出した」である。
463:日本＠名無史さん
21/11/09 08:59:46.84 .net
>>448
そうですね。
阿波国古代研究所もキモ面も不戦敗を決め込むようです。
賢い選択だとは思います。残念ですが。
これ以上は無駄かも知れません。
464:日本＠名無史さん
21/11/09 09:07:18.32 .net
>>437
＞それに阿波国の方ですが大和国成立の時代は、風土記が記された時代よりも後なので、
＞本来の原文には「大和国」ではなく「倭国」と記されていたはずだ。
この部分は阿波説から引用だぞ。内容自体があやしいんだよ。
465:日本＠名無史さん
21/11/09 09:10:25.04 .net
>>454
天石門別神（あまのいわとわけのかみ）は、日本神話に登場する神である。大伴連の祖神。
『古事記』の天孫降臨の段に登場する。邇邇芸命が天降る際、三種の神器に常世思金神・天手力男神・天石門別神を添えたと記され、
同段で天石戸別神は又の名を櫛石窓神（くしいわまどのかみ）、豊石窓神（とよいわまどのかみ）といい、御門の神であると記されている。
天孫降臨の段に登場する神の多くはその前の岩戸隠れの段にも登場しているが、この神は岩戸隠れの段には見えない。
妄想乙です。
466:日本＠名無史さん
21/11/09 09:32:29.18 .net
>>456
＞古 小治田宮天皇云々は、救世山峰薬師縁起であり法谷寺の創建縁起ではない。
無知だが、救世山峰薬師と法谷寺は同じなのでは？ ＠阿波
467:日本＠名無史さん
21/11/09 09:39:01.05 .net
>>456
＞富士山 旧名 那羅山
＞富士南麓道路 旧名 不破道
静岡はそれだけか？ ＠阿波
・大津宮は？
・菟田（うだ）は？
・鈴鹿は？
・桑名は？
・安八麿（あちはま）は？
・尾張は？
・倭京は？
・美濃は？
・高安城（たかやすのき）は？
・吉野宮は？
468:日本＠名無史さん
21/11/09 09:40:27.36 .net
>>456
朝廷云てなんや？ ＠阿波
469:日本＠名無史さん
21/11/09 09:41:59.30 .net
>>457
＞印などは王宮にあってしかるべし。神社にある時点でおかしい。
元々、神社だと思ってるのか？ 冷静になれ。 ＠阿波
470:日本＠名無史さん
21/11/09 09:43:57.33 .net
471:"reply_link">>>457 ＞葛城円の記事も追加しているだろうが！ なんのこっちゃ？ ＠阿波
472:日本＠名無史さん
21/11/09 09:47:19.22 .net
>>461
古え小治田宮天皇の御宇、聖徳太子当山の対岸気延庄、上宮にて詔りし、
「当域南北に枕し、東に向いて開く正に浄瑠璃境の域也。
前尾の峰を救世山と称し、邦国の守護を祈願せん」と、秦河勝に命じ、
以乃山馬峰に醫王善逝薬師如来を作らしめ、救世山峯薬師を開山す。
後々仏教を志す者必ずこの霊地を巡礼す。弘法大師峯薬師に修法、真言密教を興す。
嵯峨天皇の信を得、当山を真言密教三密修験の根本道場とし、
救世山大乗院遍照寺を建立併せて、東の峰に金剛光寺を建立、
峯薬師を中心に遍照金剛の霊地となす。
超訳
推古時代に聖徳太子が像を送って救世山峯薬師を開山したよ。
それからずっと後だけど仏教の聖地になったよ。
空海が峯薬師に、真言密教を持って来たよ。
嵯峨天皇から信頼されてこの山を真言密教三密修験の根本道場として
救世山大乗院遍照寺を建てたよ。東の峰に金剛光寺も建てたよ。
峯薬師を中心に遍照金剛の霊地になったよ。
法谷寺は関係なし。法谷寺は細川頼春（南北朝時代の武将）が、
創建当初「香華院」という名称で建立した。
研究してる人なら読めばわかるはずなんだが？
だから悪意があると言ってるのですが。
473:日本＠名無史さん
21/11/09 09:51:13.81 .net
>>457
＞理由は○ワオトコと違い、リンク先の人が正直に記述している「近年言い出した」である。
「明治二十二年建立された奈良県橿原神宮とはわけが違う古社」
「いずれにせよ、この鈴川山の樫原大明神は古えより奉祀されていたのには間違いありません。」とも書いている。
だから、「明治政府が橿原神宮を作ったのをいい事に元社に仕立て上げたと言う事でしょう。」は単なるイチャモン。 ＠阿波
474:日本＠名無史さん
21/11/09 09:54:21.98 .net
>>459
＞この部分は阿波説から引用だぞ。
お前が書いたんだろうがよ。 なに言ってんだ？ ＠阿波
475:日本＠名無史さん
21/11/09 09:55:09.29 .net
>>467
樫原大明神は事代主だった。
だが、ウリナラって神武にした。樫原と橿原は違うのでは？
一方では、倭と和が違うと大騒ぎしてるじゃないか。
お前、かなりめんどうだな。
476:日本＠名無史さん
21/11/09 10:00:18.18 .net
>>466
＞法谷寺は関係なし。
「法谷寺は関係なし」でも、同所の「救世山峰薬師縁起」で十分。 ＠阿波
477:日本＠名無史さん
21/11/09 10:01:31.77 .net
>>470
そう言うのを阿波以外の日本では曲解・捏造って言うんだ。
478:日本＠名無史さん
21/11/09 10:03:14.93 .net
>>469
＞樫原大明神は事代主だった。
百歩譲って、仮にそうであったとしても、「事代主」を祀る
「明治二十二年建立された奈良県橿原神宮とはわけが違う古社」
「いずれにせよ、この鈴川山の樫原大明神は古えより奉祀されていたのには間違いありません。」 となる訳だ。 ＠阿波
479:日本＠名無史さん
21/11/09 10:04:12.35 .net
>>468
俺は捏造民族アワワ人と違って捏造はしない。
URLﾘﾝｸ(sites.google.com)
④は、阿波の郷土史家が、阿波が日本の本つ国であるという根拠として多用する一節です。
各国風土記のうち、天地初発より記された風土記は阿波国風土記のみ、という主張の根拠のひとつとなっています。
しかもその内容は、
「天」より「降り下りたる大きなる山」が阿波の「元山」で、
「ソノ山ノクダケテ」、「大和國に降り着きたる」、のが「天の香具山」
だというのです。
これをもって「大和国」は「阿波の分国」と解釈します。
但し、研究者によっては異論もあります。大和国成立の時代は、風土記が記された時代よりも後なので、
本来の【原文には「大和国」ではなく「倭国」と記されていたはずだ】というのです。
これはもっともな指摘で、平成の現在でも混同されていますが、その混同は千年も前からのことと考えられ、
【写本の際に書き換えられた可能性】は非常に高いと言えるでしょう。
「大和国」は、仙覚律師の解釈で書き変えられた可能性があります。
480:日本＠名無史さん
21/11/09 10:04:53.87 .net
>>471
＞そう言うのを阿波以外の日本では曲解・捏造って言うんだ。
まあ、「阿波」以外では、思いも及ばんからな。 わははははは ＠阿波
481:日本＠名無史さん
21/11/09 10:10:18.65 .net
>>473
＞本来の【原文には「大和国」ではなく「倭国」と記されていたはずだ】というのです。
＞「大和国」は、仙覚律師の解釈で書き変えられた可能性があります。
主観の丸出し。 単なるイチャモン。 ＠阿波
482:日本＠名無史さん
21/11/09 10:12:57.06 .net
四国は九州畿内の1%すら掘ってない
九州畿内は四国の100倍の根拠を示さないとフェアではない
483:日本＠名無史さん
21/11/09 10:14:42.62 .net
>>475
だから俺じゃないっての！
リンク先の阿波論者に言え。まじで大丈夫か？
５ちゃんなんかせずに病院へ行くべきだ。
484:太国
21/11/09 10:34:06.20 .net
まあ、大ケツ臭の「阿電波」位しか、思いもつかない熱象ダンボからな。
わははははは ＠太国
485:太国
21/11/09 11:00:19.06 .net
阿電波ゴリよ
紀違いに阿 波物 わははははは ＠太国
486:日本＠名無史さん
21/11/09 11:09:36.26 .net
>>474
＞まあ、「阿波」以外では、思いも及ばんからな。
歴史を捏造し歪曲するなど、かの民族か阿波人くらいしか
思いも及ばないだろうね。全面肯定させていただくよ。
487:日本＠名無史さん
21/11/09 11:21:00.88 .net
>>477
本当に阿波論者のリンクか？ それを見る限り、阿波論者とは思えんが？ ＠阿波
488:日本＠名無史さん
21/11/09 11:26:23.62 .net
>>480
＞歴史を捏造し歪曲するなど、かの民族か阿波人くらいしか思いも及ばないだろうね。
かの民族はどうか知らんが、「阿波」だけにあって、自分とこに何も無いからといって、
すぐに「阿波」を捏造とか歪曲とか言うのは、止めろ！ ＠阿波
489:日本＠名無史さん
21/11/09 11:29:53.13 .net
>>456
＞富士山 旧名 那羅山
＞富士南麓道路 旧名 不破道
静岡はそれだけか？
・大津宮は？
・菟田（うだ）は？
・鈴鹿は？
・桑名は？
・安八麿（あちはま）は？
・尾張は？
・倭京は？
・美濃は？
・高安城（たかやすのき）は？
・吉野宮は？
「阿波」だけにあって、自分とこに何も無いからといって、
すぐに「阿波」を捏造とか歪曲とか言うのは、止めろ！ ＠阿波
490:日本＠名無史さん
21/11/09 11:30:39.08 .net
>>457
＞印などは王宮にあってしかるべし。神社にある時点でおかしい。
元々、神社だと思ってるのか？ 冷静になれ。
「阿波」だけにあって、自分とこに何も無いからといって、
すぐに「阿波」を捏造とか歪曲とか言うのは、止めろ！ ＠阿波
491:日本＠名無史さん
21/11/09 11:31:14.69 .net
>>332
意見ぷりーずとか言ってたガキ！
＞伊は東四国の意味
これは捏造じゃないだろうな？ほんとに、どいつもこいつも！！
492:日本＠名無史さん
21/11/09 11:32:37.25 .net
>>469
＞樫原大明神は事代主だった。
百歩譲って、仮にそうであったとしても、「事代主」を祀る
「明治二十二年建立された奈良県橿原神宮とはわけが違う古社」
「いずれにせよ、この鈴川山の樫原大明神は古えより奉祀されていたのには間違いありません。」 となる訳だ。 ＠阿波
493:日本＠名無史さん
21/11/09 11:33:21.33 .net
>>484
では、遷都後にできた新しい神社だな。
支離滅裂なんだよ。この捏造民族アワワ人。
494:日本＠名無史さん
21/11/09 11:41:01.35 .net
>>483
阿波は亜倭なんだから当たり前だと何回説明したらいいのかね？
495:日本＠名無史さん
21/11/09 11:43:12.64 .net
>>487
＞では、遷都後にできた新しい神社だな。
そりゃそうさ。 元は、国璽を保管する建物があったんだろうな。
遷都後に「大己貴神」を祀り、「大御和神社」としたんだろう。
もっとも、奈良の大神神社はその分社だ。 ＠阿波
496:日本＠名無史さん
21/11/09 11:48:41.23 .net
>>489
＞そりゃそうさ。 元は、国璽を保管する建物があったんだろうな。
ついでに言っとくと、この、「大御和神社」の在る所は、
「矢野遺跡」「観音寺・敷遺跡」など倭国（阿波）王権の政務中枢地に在る。 ＠阿波
497:日本＠名無史さん
21/11/09 11:54:51.79 .net
>>483
お前の主張は
・大津宮 現・島田市立「大津」小学校
・鈴鹿 現・浜松市の鉄工所「鈴覚」
・桑名 現・静岡市（有）桑名屋酒店
・尾張 静岡県浜松市中区尾張町
・倭京 現・静岡市の和食 鷹匠 和京
・美濃 ミノ静岡（印刷材料店・閉業）
・高安城 現・静岡県伊東市 たかやす医院
これと同じレベルｗｗｗｗｗｗｗ
各施設や店の名は神代からの伝承された名前です。
地元の人が捏造する理由はありませんｗｗｗｗｗｗ
498:日本＠名無史さん
21/11/09 11:58:46.87 .net
>>489
＞元は、国璽を保管する建物があったんだろうな。
>>475で、お前が言ったこと、そのまま返すわ。
主観の丸出し。
499:日本＠名無史さん
21/11/09 12:01:53.86 .net
>>491
＞これと同じレベル
静岡って、「壬申の乱」の舞台だったっけ？ わははははは ＠阿波
500:日本＠名無史さん
21/11/09 12:36:31.51 .net
>>492
＞元は、国璽を保管する建物があったんだろうな。
文武天皇云々記載の拝殿上の額や、「鍵の立合」紋がある神社が他にあれば、「主観の丸出し」かも知れんな。 わははははは ＠阿波
URLﾘﾝｸ(tokushimagoshuin.com)
501:板野に居たの
21/11/09 12:54:37.99 .net
@阿波さんは、自分が立てた説明では、無く、人の説をなぞっているだけなのに、
なんでそこまで上から目線なんですか？
やり込め無いと、死んじゃう病気なんですか？
502:日本＠名無史さん
21/11/09 13:14:06.75 .net
>>495
＞なんでそこまで上から目線なんですか？
上から目線と見るのは、君の主観。 君の主観はいらん。
「阿波」を捏造だ、歪曲だという輩を撃退しているだけ。
自分の説だろうと人の説だろうと、真実の「阿波」であれば支持するまでのこと。 ＠阿波
503:日本＠名無史さん
21/11/09 13:45:45.89 .net
本家「阿波国古代研究所」等が逃げに徹しているのに
コピペ野郎が頑張ってもな。忠犬と言えばそうなんだろうが
きっと本家さんはご迷惑されていると思いますよ。
504:日本＠名無史さん
21/11/09 13:56:14.84 .net
阿波って、「壬申の乱」の舞台だったっけ？ あわわわわわ
505:日本＠名無史さん
21/11/09 14:12:08.27 .net
>>496
《救世山峰薬師縁起 超訳》
推古時代に聖徳太子が像を送って救世山峯薬師を開山したよ。
それからずっと後だけど仏教の聖地になったよ。
空海が峯薬師に、真言密教を持って来たよ。
嵯峨天皇から信頼されてこの山を真言密教三密修験の根本道場として
救世山大乗院遍照寺を建てたよ。東の峰に金剛光寺も建てたよ。
峯薬師を中心に遍照金剛の霊地になったよ。
法谷寺は関係なし。法谷寺は細川頼春（南北朝時代の武将）が、
創建当初「香華院」という名称で建立した。
研究してる人なら読めばわかるはずなんだが？
だから悪意があると言ってるのですが。
阿波説はともかく
【この指摘を黙殺するキモ面ブロガーは曲解・捏造ではないかい？】
506:太国
21/11/09 14:51:25.80 .net
〇自分の説だろうと人の説だろうと、熱象の「阿電波」であれば支持するまでのこと。 ＠阿電波
507:日本＠名無史さん
21/11/09 14:53:51.06 .net
>>499
「この指摘」って法谷寺は関係なしってことかい？ ＠阿波
508:日本＠名無史さん
21/11/09 15:06:41.49 .net
>>499
「救世山峯薬師 別当法谷寺」ってどういう意味や？
天平12年（740年）に行基が登山し法谷寺と十二坊を開いたという説など、あるらしいな。 ＠阿波
509:日本＠名無史さん
21/11/09 15:07:19.25 .net
>>501
そう、法谷寺は南北朝時代に作られた可能性の方が高いって事。
そして法隆寺の夢殿本尊は嘉承元年(一一〇六)に確認されている事。
もちろん、こちらが真実とは限らない。
しかし、一考の価値はあるはずだ。でも奴は即消したよ。
反論があれば君のようにそれを書くべきだ。
自説に都合のよい情報だけ取り出してwikiまでいじくり公開するなど
歴史を研究してる者の態度じゃない。そうは思わないかい？
510:日本＠名無史さん
21/11/09 15:10:03.34 .net
>>498
＞阿波って、「壬申の乱」の舞台だったっけ？
う～ん、「阿波」に古地名が揃って残っているところからして、「阿波」が舞台だったんだろうな。 ＠阿波
511:日本＠名無史さん
21/11/09 15:16:00.55 .net
>>485 伊予の二名島
予は西四国
伊は東四国
倭国はイコク
512:太国
21/11/09 15:16:34.42 .net
う～ん、「阿電波」に古地名が揃って残っていることにして、
「阿電波」が舞台だったんだとオレの豆脳内が熱象したいんだ。 ＠阿電波
513:太国
21/11/09 15:27:53.19 .net
阿電波の脳内は熱象暴象のエレファント・マン豆脳。ｗｗ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
514:日本＠名無史さん
21/11/09 15:28:49.38 .net
天津久米命、神武東征の大久米命･･クメクメクメ
徳島の石井から久米は広まっていったんだろう
515:日本＠名無史さん
21/11/09 15:30:48.78 .net
島根の出雲を治めるために、なんで九州に降臨する必要があるんだってな
516:日本＠名無史さん
21/11/09 15:31:43.97 .net
>>502
天平12年（740年）に行基建立説でも、法隆寺の元社はなしじゃない？
そう言うところさ。書いてないブログサイトの方が多い。
ましてや、推古天皇の時代だと下手したら法隆寺より古いだろうとか。
社僧には、別当、検校、勾当、専当、御殿司、入寺僧、執行など、いろいろな役職がありました。
別当は、他に本職があり兼ねて別にその任に当たる、の意味でらしい。
最初は兼務の長官を意味しましたが、後に専任の長官の名称となりました。
517:日本＠名無史さん
21/11/09 15:37:01.90 .net
>>508
神武東征の際に活躍した「大久米命(おおくめのみこと)」が
黥面だったことが古事記に記載されている。
「大久米命」は神武東征に随行した久米一族の祖神にあたる。
久米一族については、徳島県石井町の久米勝夫氏による、
全国の久米氏を調査した資料「久米一族の調査研究」によれば、
昭和55年現在、全国の久米姓は５４６１戸。
一般的に言われる久米氏の本拠地は大和国久米(奈良県橿原市)であるはずだが、
奈良県に在する久米姓はわずか４３戸（当時）、
一方、徳島県は５４０戸もあり、徳島県内では徳島市と石井町に集中している。
さらに言えば、矢野遺跡や観音寺遺跡などのある国府町の気延山付近を「気延の庄」、
気延山を挟んだ北を「久米の庄」と呼んだそうである。
まさに、全国の久米姓の本拠地は徳島県石井町近辺なのである。 ＠阿波
518:日本＠名無史さん
21/11/09 15:43:53.87 .net
クジラといえば南海ですよ。畿内や北九州ではありません
519:日本＠名無史さん
21/11/09 15:45:21.70 .net
>>510
「法隆寺」の本社が、「救世山峯薬師」であるなどとは、どんな史書を見ても載ってる
はずもございません。
ただ、由緒にはご覧のように「堂々と」書かれております。
な～んにもない所にこんな由緒があるはずもございません。
だってよ。 ＠阿波
520:日本＠名無史さん
21/11/09 15:46:21.38 .net
>>508
神武は東征ではなく東遷です。>>24-25
徳島経由なので大久米命が合流したんでしょう。
数は多くないでしょうが長髄彦等の反対派対策ですね。
521:日本＠名無史さん
21/11/09 15:47:22.70 .net
>>513
「阿波」にだけあったら、すぐ捏造だ！、歪曲だ！ とくる。 やれやれ。 ＠阿波
522:日本＠名無史さん
21/11/09 15:48:55.15 .net
>>514
＞徳島経由なので
どこからだ？ ＠阿波
523:日本＠名無史さん
21/11/09 15:49:30.91 .net
>>513
「堂々と」「救世山峯薬師縁起」が書いてるんですよ。
法谷寺の由緒ではありません。印象操作です。
私は、それを捏造と呼びます。
524:日本＠名無史さん
21/11/09 15:55:22.62 .net
>>517
法谷寺＝救世山峯薬師じゃないの？ ＠阿波
525:日本＠名無史さん
21/11/09 15:56:42.84 .net
>>517
そうとう、オトコマエさんと揉めたようだな。 わははははは ＠阿波
526:日本＠名無史さん
21/11/09 16:25:22.00 .net
>>509
九州に居たからでしょう。スレ主の記紀解釈はこうです。
出雲国よりスサノオの北九州遠征。邪馬台国の卑弥呼と和睦、現地妻に。
（神話に言う、「弟が昇ってくる……。あの様子ではきっと善い心でここに来るわけではなさそうね。」）もちろん兄弟ではないが。
スサノオの死後、親魏倭王の称号が出雲国と邪馬台国の地位を逆転させた。
出雲はスサノオと卑弥呼の子、天穂日によって平和裏に治められた。
（神話の通りそのまま）
一方、大市姫とスサノオの子、大物主こと大年は奈良・飛鳥へ進出、力をつける。
（神話「私は大和国の三諸山に住みたいと思っている」）
日本国と邪馬台国を神武東遷で合併させたのが、八咫烏こと賀茂建角身＝忌部。
神武天皇は九州から徳島経由で奈良・大和入り。
（神話「東に美き地あり、青山四周れり、天磐船に乗りて飛び降る者有り、云々、是饒速日と謂うか。この地こそわが天業を恢弘すべきところとおもう」）
饒速日＝虚空見日本国の命名者（紀による）
神武天皇は卑弥呼とスサノオの末。神武皇后は大物主の娘。(角身の外孫でもある)
ここで、スサノオの血が合流する。
嵯峨天皇の「素尊は則ち皇国の本主なり」とはこのような事。
阿波忌部の先導でヤマト王権が成立する。
527:板野に居たの
21/11/09 16:49:49.03 .net
阿波忌部は忌部氏の中でも阿波に残留した一族で、いわば阿波留守番部隊、
本体は大和他畿内や、本州各地に進出し、中央政府で重要な役割を果たしたものや、
地方に土着し、新しい地方権力を行使したものなど、さまざまに分化していった。
各地に広がる過程で、一族としての結束や一体感が徐々に失われ、
新興の中臣の後塵を拝することになっていった・・・。
阿波忌部は部民として、職能団体として生き残った。
こんな感じじゃないかな。
528:日本＠名無史さん
21/11/09 16:57:27.57 .net
「天皇家」も「蘇我氏」も「物部氏」も「中臣氏」も「葛城氏」も「大伴氏」も、平安時代の『新撰姓氏録』編纂以前は全部、「忌部一族（阿波勢力）」。
忌部氏（斎部）は、物部氏の衰退（丁未の乱）後、残党が「忌部氏」を名乗った可能性が高い。 ＠阿波
529:日本＠名無史さん
21/11/09 17:24:54.63 .net
>>522
概ねその通りだと思う。
だが古代に「天皇家」ってのは存在しないと思う。
万世一系は記紀の皇国史観による捏造だと思う。
「蘇我氏」「物部氏」「葛城氏」「大伴氏」などの有力豪族の中で
その時に最強の氏族が天皇に娘を輿入れさせて後に言う「外戚政治」を行っていたと思う。
最終的には藤原氏に独占されるわけだが。
天皇家と呼べるのはこの頃からじゃないかな？
中国と違い天皇に姓がない理由だとも思ってるんだが。違うかな？
530:太国
21/11/09 17:28:42.33 .net
九州の国生みでは四面全部に『別』の字をつけて半島大陸と別もの
だとはっきり古事記に記述がある。
筑紫國 白日別
豐國 豐日別
肥國 建日向日豐久士比泥別
熊曾國 建日別
日本は大陸半島とは『別』ものの国なのだ。
神国日本は全世界の別格の国である。
黄金の国神国日本と半島の世界第参位の人参民族とは同等ではない。
半島は参位の銅メダル国家であって、黄金の国ジパングの金メダル国家
とは完全に別ものなのだ。それゆえ神国日本は萬邦無比の國體を誇るのである。
半島は銅級国家だからあのブスの銅像を各地に設置して銅だと
自認してるのさ。ｗ
金メダル国家がこの神州であるからして、天意は日本に邪馬１国の
世界第１位の国家を置いてるのである。
したがって太古の日本人が半島から来たのではない。こちらの神国日本が半島の
ご本家だ。ご本家だから日本の国号に『本』の字がつくのだ。
半島人は銅、土台人というときは4位以下の上位３名を載せるその下の表彰台。
黄金は天皇で黄銅と黄金とは別の近族。ハーフも半島人も天皇にはなれない。
タトーは外国行きの人民。だから五輪でも醜怪なタトーは外国勢ばかり。
外国の『外』はタトーのタとト。
天皇は萬世一系である。そして全世界の統帥権は大元帥陛下にある。
531:太国
21/11/09 17:51:47.19 .net
〇そうとう盲象オトコさんに俺の豆脳が成りきったようだな。わははははは ＠阿電波
532:日本＠名無史さん
21/11/09 19:43:40.02 .net
天皇家は奈良時代からだね
四国に居たのは大王
中国に対抗する為、大王を天皇に格上げし、皇国ストーリーを作った。それが記紀
533:太国
21/11/09 19:51:26.72 .net
奈良時代よりはもっと古いぜ。
四国は神武東征の途中に寄った場所で、そこから畿内を目指したのだ。
漢字が向こうのものだから借用しただろうが、コチラのが格上だから当然
天皇名で丁度いい。ストーリーはオマエの考えたいかれた結論であって、
神国日本にオマエの結論は便ツボに入れてOK。
そして全世界の統帥権は上御一人（神御一任）にある。うんと泣け。
534:日本＠名無史さん
21/11/09 19:53:41.42 .net
それなら阿波から壮大な北征ストーリーにすれば良かっただけ。
記紀を完全な創作とするのは説得力ないね。
535:日本＠名無史さん
21/11/09 20:05:56.70 .net
「阿波説では古事記は完全に阿波の事について書いてある」
と、している筈だが？新説か？
内容を聞かせて欲しい。阿波説は一枚岩と聞いていたが、、、
536:日本＠名無史さん
21/11/09 20:13:50.17 .net
>>529
阿波説では「記紀」も「魏志倭人伝」も完全に阿波の事について書いてある。 ＠阿波
537:日本＠名無史さん
21/11/09 20:21:43.27 .net
>>529
「記紀」も「魏志倭人伝」も完全に阿波の事について書いてある。
そして、九州説や畿内説のような漠然とした広範囲ではなく、「邪馬臺国」阿波で一致している。 ＠阿波
538:太国
21/11/09 20:28:02.31 .net
〇九州畿内のように王朝ができる広領域ではなく、狭域で 邪馬１国≠２名島
で一致しない。 ＠阿電波
539:日本＠名無史さん
21/11/09 20:47:42.31 .net
では>>526は何だ？逃げたか？
意味不明な主張だけして論ぜぬとは。何しに来たんだ。
論ぜないならもう来なくていいぞ。
540:日本＠名無史さん
21/11/09 21:15:59.19 .net
@阿波氏、「邪馬臺国」阿波で一致しているのはいいが
キモ面ブログのコピペだけはやめた方がいいと思うよ。
あいつは阿波説の面汚しだぜ。強制はできないけど。
俺はあんたには、ほんの少し感謝してるんだ。
賀茂建角身が神武皇后の外祖父とわかってから>>520のような
解釈をしていたけど、古代天皇にまとわりつく賀茂、葛城がずっと何者かよくわからなかったんだ。
直接的には平田篤胤の天日鷲＝賀茂建角身説だけどそうか！阿波忌部だったのかーーー！！と。
タカムスビの神裔なら納得だーーーー！！
天照は、太陽神で女神で主神とか世界例的にあり得ない。
困ったら隠れるような雑魚。持統天皇の化身として太陽神格を持たされた訳だが
神話でも高木神の方が偉くね？とな。
最後のピースが埋まった感じがしたんだよ。
もちろん、阿波説や天照≠卑弥呼の人には到底受け入れられない内容だが、
自分としては、得心できた感じがしたんだ。そんだけだ。
もちろん自説が正しいって言うんじゃないんだぜ。
541:板野に居たの
21/11/09 21:45:48.58 .net
板野町の大寺字高樹は住所の由来が諸説あって不明なのだが、高木神が実は由来なのでは？
とも考えたが、なぜかその地に鎮座していた神社は「大鳥神社」だったのよね・・・。
（明治の合祀令で亀山神社に合祀され、今は跡地に地神塔が残るのみ。）
542:太国
21/11/09 21:49:49.48 .net
意味不明の文句を言ってた野郎が、不明のものを書きこんでいる。
人のこといえるか、さっさと消えろ。
543:日本＠名無史さん
21/11/09 21:59:19.06 .net
祭神は大鳥連祖神ですか？
大鳥ってそのまま鷲(おおとり)だと思ってしまいますが。
天日鷲と無関係とは思えないのですがね。
日鷲は高木神の裔神だし。
544:日本＠名無史さん
21/11/09 22:02:52.35 .net
>>535
地元の方ですか？
こう言う話はネットでは得難いので楽しいです。
545:日本＠名無史さん
21/11/09 22:06:42.70 .net
太国の人は歴史のロマンを解さないんでしょう。
何でもかんでも否定すれば良いってものではない。
ともあれ、意味が分からんと言われたので、もう一度。
徳島県板野郡板野町大寺字高樹という地名があります。
「高樹」の地名の由来は諸説あって、決定的な説は無い。
ひょっとして地名の由来は高御産巣日神（たかみむすびのかみ）、高木神では無いかと
私は推測してみましたが、
かつて高樹地区の鎮守の神社は、（中臣）大鳥神社で、祭神は日本武尊と大鳥連祖神としています。
阿波忌部氏の拠点の至近にある地に、忌部氏のライバルである中臣を祀る神社が存在するのは不思議なことです。
高樹の地に、高木神社がもしあれば、すんなり納得の結果なのですが、現実は全く別の自体だったのです。
以上です。
546:太国
21/11/09 22:06:47.15 .net
テメエの不明はOKだ、コチラの不明は文句をつけるんだとさ。
～ふざけた野郎だ。
オマエはもう二度と来ないでいい。
547:日本＠名無史さん
21/11/09 22:07:35.20 .net
>>534
＞直接的には平田篤胤の天日鷲＝賀茂建角身説だけどそうか！阿波忌部だったのかーーー！！と。
いずれにせよ、記紀は「阿波」の出来事なんだよ。
徳島県神社誌を信じれば、「京都、上賀茂神社」の創建より、「阿波國三好郡加茂村 鴨神社」の創立が古い
阿波國加茂に鎮座する「鴨神社」が京都「上賀茂神社」、
阿波國加茂野宮に鎮座する「下加茂神社」が京都「下鴨神社」の元宮であろう。
「事代主の神孫、鴨王是也」 鴨族の王の祀られている所（阿波国三好郡加茂村）がいわゆる本家、本元となる。
京都上賀茂神社の祭神は賀茂氏の祖神である「賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）」。
その京都上賀茂神社は「賀茂から別れた」つまり賀茂族（鴨族）の分家の意味である。 ＠阿波
548:日本＠名無史さん
21/11/09 22:12:16.04 .net
>>339
＞阿波忌部氏の拠点の至近にある地に、忌部氏のライバルである中臣を祀る神社が存在するのは不思議なことです。
忌部氏（物部氏）の拠点は麻植だよ。 板野とは、結構離れている。 ＠阿波
549:日本＠名無史さん
21/11/09 22:15:02.42 .net
個人的にですよ。確証はないですけどね。
中臣氏は自出不明な後の藤原氏に名を乗っ取られたんだとか思ってます。
藤原氏の百済王子説って捨てがたいんですよね。
系図が怪しいって言うか。あー電波出してしまったw
550:日本＠名無史さん
21/11/09 22:15:58.74 .net
>>542
板野郡東部の阿讃山麓は萩原墳墓群や愛宕山古墳など、鳴門板野古墳群の存在
大麻比古神社の存在などから、忌部氏とも非常にかかわりが深い地域ですよ。
551:日本＠名無史さん
21/11/09 22:19:38.22 .net
>>544
＞忌部氏とも非常にかかわりが深い地域ですよ。
忌部氏というよりも、忌部氏・中臣氏も含めての「忌部一族（阿波勢力）」だから。 ＠阿波
552:板野に居たの
21/11/09 22:20:41.95 .net
539と544は私の書き込みです。
ブラウザがコテハン覚えてくれないみたいで(;'∀')
失礼しました。
553:日本＠名無史さん
21/11/09 22:25:52.35 .net
>>545
後に分かれて違う名乗りの部族を、片方の名前で呼ぶのは非常に紛らわしいんですが、
＠阿波さんの説をうまく説明する場合、
「忌部一族（阿波勢力）」だといつまでたってもうまく伝わらないと思いますが・・・。
なんかいいアイディア無いですか？
554:日本＠名無史さん
21/11/09 22:25:56.94 .net
>>544 ＞忌部氏とも非常にかかわりが深い地域ですよ。 忌部氏というよりも、忌部氏・中臣氏も含めての「忌部一族（阿波勢力）」だから。 個別に氏族名で繋がりを考えると、混乱する。 もとはすべて「忌部一族（阿波勢力）」 ＠阿波
556:日本＠名無史さん
21/11/09 22:26:22.63 .net
>>541
違うなぁ、別雷神は、雷神の子の意味。
賀茂別雷命に関しては以下のような伝承がある。
『山城国風土記』に賀茂建角身命（賀茂御祖神社「通称、下鴨神社」の祭神）の娘の玉依姫（同じく賀茂御祖神社の祭神）
が石川の瀬見の小川（賀茂川）で遊んでいたところ、
川上から丹塗矢が流れてきた。それを持ち帰って寝の近くに置いたところ玉依姫は懐妊し、男の子が生まれた。
丹塗矢の正体は乙訓神社の火雷神であったという。これが賀茂別雷命である。
全く似たような話を思い出さないか？そうだ、神武皇后の誕生の話だよ。
結論から言うと賀茂別雷神は神武皇后の兄さ。
籠神社の極秘伝で「火明」の別名とされている。
もうわかるだろ？饒速日だよ。
旧事本記の天日方奇日方こと鴨王さ。迦毛之大御神。
雷神は大物主だよ。
557:日本＠名無史さん
21/11/09 22:27:11.51 .net
>>547
倭人＝「忌部一族（阿波勢力）」としています。 ＠阿波
558:日本＠名無史さん
21/11/09 22:32:53.12 .net
山城国の風土記に書いてあるんだ。
もう、諦めろ。賀茂氏は神武よりとっくの前に畿内に進出している。
饒速日は大物主の子、であり賀茂建角身の外孫なんだぜ。
559:日本＠名無史さん
21/11/09 22:34:37.66 .net
>>547
これから、倭人（阿波勢力）とするよ。 これでどうかな？ ＠阿波
560:板野に
21/11/09 22:36:59.41 .net
>>538
一応地元の者なのですが、この話は、
ななさく氏の「妄想の阿波古代史」のほうが詳しくて・・・。
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
561:居たの
21/11/09 22:40:15.23 .net
>>552
忌部一族の呼び方としては、そのほうがだいぶスッキリしますが、
朝鮮半島南部にも倭人が居たという事なので、また別の問題が発生するかも・・・。
562:日本＠名無史さん
21/11/09 22:40:17.45 .net
そろそろお縄だろよ？
山城国風土記に賀茂氏と饒速日の伝承。
全てが阿波国内ではあり得ないのです。
てかよー播磨国風土記の話した時も指摘したはずだけど
なんか有耶無耶になったが、阿波説は無理なの！！
563:日本＠名無史さん
21/11/09 22:41:50.13 .net
>>549
『山城国風土記』に「丹塗矢」の話？ それ「阿波」だろ？ ＠阿波
564:日本＠名無史さん
21/11/09 22:42:28.23 .net
「板野に」さんはどのような説でいらっしゃる？
阿波説あり得ますか？今の話もふまえて。
565:日本＠名無史さん
21/11/09 22:44:04.76 .net
>>554
＞朝鮮半島南部にも倭人が居たという事なので、また別の問題が発生するかも・・・。
心配ご無用。 そっちは、任那（みまな）忌部だから。 ＠阿波
566:日本＠名無史さん
21/11/09 22:45:42.93 .net
>>556
こらこら、丹に反応しない！丹塗矢は雷神と男根の象徴だから。
丹なんて列島何処でも出るんだよ！！
567:日本＠名無史さん
21/11/09 22:50:20.85 .net
>>559
こらこら、男根の象徴は石棒だ。 丹は「阿波」しか採っていないんだから、 ごねるな。 ＠阿波
568:板野に居たの
21/11/09 22:51:30.54 .net
>>557
邪馬台国阿波説は説としては面白いのですが、
私としては、より時代をさかのぼった、
「高天原阿波説」を推進したいかな。
飛鳥の宮が阿波にあったなんていう与太話は論外だと思います。
阿波の地で前方後円墳が作られなくなった5世紀には、
阿波の地からは主力の勢力は他の地域に移ったか、
衰退がはじまったと考えます。
569:日本＠名無史さん
21/11/09 22:51:35.09 .net
うーむ、自分に不利な証拠は見ないか。畿内説と同じだねぇ、、、。
やっぱ時間の無駄かな。
ま、@阿波氏を更生させるのが目的ではないが。
570:太国
21/11/09 22:57:06.48 .net
阿波ゴリは学がなく大学も出てない男で、丹は列島どこでも出てるが、
こいつは大学を出てねえ。ｗ
さらに学の無いことは阿波ゴリがどう反論するかをゴリ夢中であってｗｗｗｗ
ゴリはしようがないからほとんど一行二行と空威張りの歩打ちで論が出来ない。
記紀の学もなく、阿電波は出出出の紀太郎の盲象幽霊デンパ説を
各所に放出している。ppp
571:日本＠名無史さん
21/11/09 22:58:06.19 .net
>>561
＞飛鳥の宮が阿波にあったなんていう与太話は論外だと思います。
そうですよね。あーよかった。
＞「高天原阿波説」を推進したいかな。
より時代を？記紀には書かれてない時代ですか？
阿波の
572:高木神の主導で北九州と奈良を合併させるのは賛成ですが。 これ以前の事はわかりません。別天津神ですか？ 今日はもう寝ますが、またお聞かせください。
573:日本＠名無史さん
21/11/09 23:02:48.40 .net
>>560
捏造ブログと阿波国風土記しか読まんのか？
古事記の方には丹塗矢が姫のアレをこうするって書いてるんだよ。
知らないのか？記紀読んだ事無いだろ？
574:日本＠名無史さん
21/11/10 04:28:09.26 .net
>>561
その論言うやつ、お前だったのかw
＞邪馬台国阿波説は説としては面白いのですが
で、「邪馬臺国」はどこなんだ？ ふらふらしてんのか？ わははははは ＠阿波
575:日本＠名無史さん
21/11/10 04:29:44.20 .net
>>565
丹は「阿波」しか採っていないんだから、 ごねるな。 ＠阿波
576:日本＠名無史さん
21/11/10 06:09:24.83 .net
天体に注意な
あいつら、
宇宙人
最新宇宙科学
易家
だからな
今ようつべの返信が、
満月ねこ
という者からきたから
蜜月ともとれるしな
577:日本＠名無史さん
21/11/10 06:09:42.56 .net
神
578:日本＠名無史さん
21/11/10 06:14:04.40 .net
国学院と、
学習院。
特に、
国学院に
かかっている気がする
579:日本＠名無史さん
21/11/10 06:15:55.51 .net
学問
芸術
ここにかかってるな
580:日本＠名無史さん
21/11/10 06:18:35.08 .net
こら、黄蘗色 止めろ！ ＠阿波
581:日本＠名無史さん
21/11/10 06:23:04.24 .net
中島みゆきさんの曲の歌詞
ネオンライトでは
燃やせない
ふるさと
結城の
乗車券
か
悪の元凶は、
茨城県結城市出身
麻生太郎か？
深読みし過ぎか？
582:日本＠名無史さん
21/11/10 06:26:27.34 .net
>>548
例えば、
国学院、学習院の、
図書館、研究所封鎖とか、
芸術品国内流入封鎖とか、
できるんですか？
それらも、
研究者、一般愛好家含めて、
無数に居ますが？
583:日本＠名無史さん
21/11/10 06:32:15.37 .net
城を結ぶだと、
皇居江戸城
また、
宮内庁、内閣府
だし、
夕城
とあてると、
おそらく、
宵の明星
だな
やっぱり、
大和言葉
和歌
この辺だな
584:日本＠名無史さん
21/11/10 06:36:22.77 .net
宵の明星、
シャレム
の単語から、
ルシフェル
のサイトを、
調べてくれ
当然、
陰陽
逆に書かれてるからな
ばれちゃうからｗｗ
585:日本＠名無史さん
21/11/10 06:42:41.19 .net
うーん、
性的欲求によって、
太陽神を求める。また、落とすとなると、
考えられることは、
今からすると、
皇后陛下。コレはないと思うが、
愛子さま
佳子さま
そして、
久仁子？？
あたりを狙っているようだ。
注意なのは、
現在独身の、
愛子さまと、
佳子さま。
おそらく、
佳子さまを狙っているのではないだろうか？
愛子さまを狙うかどうかはわからないが・・・
586:日本＠名無史さん
21/11/10 06:45:33.67 .net
普通、
今上家は、
狙わない。
久仁子は、
今までも苦労してきたが、
殺されなかった。
また、
武神最強の、
俺がいる。
となると、やはり、
佳子さま。
目的、理由は、
わからない。
秋篠宮を、
制覇するのかな？
それか、
佳子さまの、
正体を、
知っているのかも知れない。
俺は知る由もないが・・・
587:日本＠名無史さん
21/11/10 06:55:07.51 .net
愛子さまより、
佳子さまのほうが、
顔がいいからと、
書くほうがないんだが、
愛子さま。
あなたは、
はっきり言って、
美人。
顔いいよ。
一つには、
精神。気持ち。脳。を、
病まれてしまったんだが、
また、
人間関係のご苦労もあられたことだろう。
しかし、
一つ言えることは、
３～５ｋｇ。
痩せてください。
少し、
言葉は悪いが、
偽眞子のように、
お顔が、
おたふくに、
少々なられてる。
はっきり言って、
痩せられるだけで、
第一皇女たる、
美貌の持ち主だ。
痩せるだけで、いい。
まだ、あなたは、若い。
これから素晴らしいご結婚をされて、
次代、天皇陛下を、身籠ってくれ！！
588:日本＠名無史さん
21/11/10 07:21:41.40 .net
てｓ
589:日本＠名無史さん
21/11/10 07:24:24.32 .net
天地に仁無し
ただ万物を持って
芻狗と為す
聖人に仁無し
ただ百姓を持って
芻狗と為す
愛情を持たない愛情というのも、
有るんですよ
女性の皆さん
また
O型の皆さん！！
590:日本＠名無史さん
21/11/10 09:18:34.16 .net
長々と倭は阿波説の間違いを指摘してきたが
播磨国風土記と山城国風土記の内容からして阿波説は成立しない。
最初に言い出した奴はど素人と推測する。
いや、この絶対にありえない説をどこまで浸透させられるかのゲームを
楽しんでいるのかも知れない。かなりの高知能かも知れない。
現に阿波説サイトは多数あり、この絶対にありえない説を拡散している。
阿波国古代研究所も来ないし阿波説は終了と言う事でいいと思うのだがな。
終了と言うか始まってもなかったがな。
悔しかったらここに阿波国古代研究所を呼んで来いって事さ。
591:日本＠名無史さん
21/11/10 09:29:19.00 .net
>>582
＞播磨国風土記と山城国風土記の内容からして
眉唾の風土記が頼りか？ みじめじゃのう。 わははははは
そんなんでは、何時まで経っても阿波説をぶった切れんぞ、おっちょこちょい。 ＠阿波
592:日本＠名無史さん
21/11/10 09:39:46.46 .net
＞眉唾の風土記
曲解できる逸文しかない阿波国風土記に言う権利なし。
阿波国古代研究所はここに出れないなら自サイトで反論しろ。
だいたいＮＰＯで活動しててホムペないとか、おちょくってるやろ？
ホムペなんか無料で作れるんだから、反論してみせろってんだ。
反論になってない＠阿波のカキコミを見るのも飽きた。
593:太国
21/11/10 09:45:43.98 .net
阿電波ゴリ
〇そんなんでは、何時まで経っても九州説をぶった切れんぞ、おっちょこちょい。 ＠阿電波
594:日本＠名無史さん
21/11/10 09:55:00.74 .net
>>572
＞こら、黄蘗色 止めろ！ ＠阿波
＠阿波の自作自演じゃなかったのか？
どのみち、こいつは阿波論者だろ？このスレ流して落したいんだから。
阿波説に自信があればやらないよ。そう言う事だよ。
阿波説論者も認めたくないけど間違ってると思い始めてるのさ。
研究所は来ない上にスレ流しまで。孤軍奮闘だな。
本隊が撤退を決め込んでるのに負け戦をするのは賢くないぜ。
部下はいないだろうから一人で玉砕するのは勝手だが。
595:日本＠名無史さん
21/11/10 10:00:01.64 .net
>>584
＞曲解できる逸文しかない阿波国風土記に言う権利なし。
アホぬかせ！ 阿波説は風土記など参考程度じゃわ。 お前らトンデモは風土記ごときに頼っとけ、カス。 ＠阿波
596:日本＠名無史さん
21/11/10 10:02:50.96 .net
>>586
板野はよう分らんが、ここにいる阿波説は私だけと違うか？ 黄蘗色はお前らの仲間だろうがよ。 ＠阿波
597:日本＠名無史さん
21/11/10 10:05:41.66 .net
>>561
前方後円墳が作られなくなったのは渡来人が来て新しい文化が入ってきた
前方後円墳は古くなったのです
598:日本＠名無史さん
21/11/10 10:10:19.34 .net
>>589
＞前方後円墳は古くなったのです
本国「阿波」ではね。 ＠阿波
599:日本＠名無史さん
21/11/10 10:54:26.41 .net
動かぬ、倭国（阿波）の決定的証拠 ： 「其山有丹」＝「若杉山辰砂採掘遺跡」
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
600:日本＠名無史さん
21/11/10 11:00:31.45 .net
>>591
そのメンタルには恐れ入る。
火山列島日本で丹（辰砂）はどこにでもある。
URLﾘﾝｸ(trekgeo.net)
601:日本＠名無史さん
21/11/10 11:09:42.73 .net
>>592
採ってなければ、只の山。 わははははは ＠阿波
602:日本＠名無史さん
21/11/10 11:13:19.52 .net
「日本古代朱の研究」 市毛 勲
徳島県若杉山辰砂鉱山遺跡の発見で弥生時代後期から古墳時代初めにかけて、
本邦産辰砂は少なくとも西日本各地域に搬出されていた状況が推察できた。
これによって「魏志東夷伝」倭人の条記載の「其山有丹」が証明され、さらには
「卑彌呼」が献上した品物の「丹」が本邦産辰砂である点も明らかになった。 ＠阿波
file:///C:/Users/stnbv/Downloads/Gaiyo-5395%20(14).pdf
603:日本＠名無史さん
21/11/10 11:19:45.84 .net
「日本の灌漑稲作も、「阿波」が発祥」
「国内最古級の畝跡」 令和３年 ４月２１日 徳島新聞朝刊
弥生時代前期 南蔵本遺跡（県立中央病院）で確認
徳島市南蔵本町の南蔵本遺跡から、弥生時代前期（紀元前６～４世紀）のものとみられる集落跡が見つかり、
集落内に国内最古級の畝跡が確認された。
発掘調査に当たった県埋蔵文化財センターが２０日、発表した。
センターは「この時代の農耕の実態を解明する手掛かりになる」としている。
集落内の畑の広さは約１５０平方メートルあり、畝跡は南北に九つあるのを確認した。
畑の南側には傾斜を利用して畝の間に水を流し込む用水路跡が、北側に排水路跡がそれぞれ発見された。
弥生時代前期の畝跡としては、２００７年に確認された「庄・蔵本遺跡」（徳島市）と並び国内最古級。
センターによると、畝の多くは雨で崩れて畝の間が埋まってしまい、発掘調査で見つけるのは困難だった。
しかし、南蔵本遺跡では繰り返し発生した洪水で流れてきた砂が畝の間を覆ったことで、
色の違いから畝の形状が確認できた。
今後は採取した土壌を分析し、何が栽培されていたのかを調べる。
このほか、竪穴住居跡や、約２万点の土器片と石器も発掘された。 ＠阿波
604:日本＠名無史さん
21/11/10 11:26:19.59 .net
>>584
＞曲解できる逸文しかない阿波国風土記に言う権利なし。
アホぬかせ！ 阿波説は風土記など参考程度じゃわ。 お前らトンデモは風土記ごときに頼っとけ、カス。 ＠阿波
605:日本＠名無史さん
21/11/10 11:34:15.88 .net
>>593
掘ってるところは、邪馬台国じゃないｗ
畿内説が主流だったころ、ホケノ山古墳に阿波朱が副葬されていた。
畿内説の至宝の△の起源と思われる画紋帯神獣鏡が、阿波経由である可能性が高く
前方後円墳の萌芽である円墳も阿波発である可能性が高い。
ということから、阿波のほうが文化的に上位だったのでは、と思われた。
また、阿波で水銀朱採掘遺跡である若杉山遺跡が見つかったことから、
「其山有丹」の倭国が阿波だったのでは、という可能性が浮上した。
だが、各種の精密な議論の結果、
「其山有丹」も直前の「出真珠青玉」との対比によって、丹を産出していては失格であり、
【山に丹が有るけれども中国朱を使っているからわざわざ採掘していない】
が正解であることが明らかとなり、阿波は北部九州倭国から遠く離れた出先機関に過ぎなかった
ということが明らかになった。
606:日本＠名無史さん
21/11/10 11:39:04.16 .net
>>597
＞だが、各種の精密な議論の結果
なんじゃそれ？ お前の希望的主観だろうがよ。 わははははは ＠阿波
607:日本＠名無史さん
21/11/10 12:14:58.12 .net
渡来人が真っ先に目指した四国って一体
608:日本＠名無史さん
21/11/10 12:21:41.88 .net
スレ主や太国は、遺跡の話となると、とたんにダンマリ。 ＠阿波
609:日本＠名無史さん
21/11/10 12:22:25.76 .net
>>599
板野よ、コテ付けろ！ ＠阿波
610:太国
21/11/10 12:32:56.71 .net
〇なんじゃそれ 学無い俺の希望的主観だろうがよ。 わははははは ＠阿電波
611:日本＠名無史さん
21/11/10 12:45:42.45 .net
スレ主や太国は、遺跡の話となると、とたんにダンマリ。 ＠阿波
612:太国
21/11/10 12:54:57.62 .net
〇俺は、詳しい地元の遺跡の以外の話となると、とたんにダンマリ。 ＠阿電波
613:板野に居たの
21/11/10 13:14:55.68 .net
599は私ではありません。
614:日本＠名無史さん
21/11/10 13:52:15.75 .net
【其山有丹土】
後漢書の句読点で
其山有丹土。氣溫腝、冬夏生菜茹。の部分は
其山有丹。土氣溫腝、冬夏生菜茹。とすべきではないでしょうか？
通典では 其山出銅、有丹。
土氣溫暖、冬夏生菜茹。となっています。
三国志東夷伝 挹婁 にも
土氣寒、劇於夫餘。という表現があります。
中華書局評点本での句読点にしたがっているのは理解していますが、三国志との対応から考えても
其山有丹。土氣溫腝 とわけるのが妥当だと考えます。
これでは 動かぬ証拠 とは言えないね。
615:日本＠名無史さん
21/11/10 14:07:19.84 .net
まず丹か丹土の論議が先ではないか？
616:日本＠名無史さん
21/11/10 14:14:44.68 .net
>>606
＞これでは 動かぬ証拠 とは言えないね。
どういうこと？ ＠阿波
617:日本＠名無史さん
21/11/10 14:22:10.00 .net
其山有丹土。氣溫腝、冬夏生菜茹。を採用したら
辰砂ではなく、赤土が出る山の意味になるから。
「丹土」＝赤い土、ベンガラなど
だいたい、シナ人がいい加減な文章を書くから揉めるんだ。
618:日本＠名無史さん
21/11/10 14:43:39.35 .net
魏志が後漢書の記載内容を参考にして
丹土を丹とした可能性はないだろうか？
619:日本＠名無史さん
21/11/10 14:44:40.64 .net
リベロ
で、
全サイト検索！！
620:日本＠名無史さん
21/11/10 14:51:46.10 .net
あれだろ？
超太古、太古の穢多非人って、
穢多と非人と分けないで、
穢多非人というカテゴリーで、
穢れの多い、犯罪者って意味だろ？
研究してくれ
621:日本＠名無史さん
21/11/10 14:52:49.66 .net
なんてね、かなり曲解。無理な線だと思うけど。
無茶な解釈すればどうにでもなるぞーって話だ。
622:日本＠名無史さん
21/11/10 15:01:54.71 .net
深見先生、
ゲーム、
ラストハルマゲドンの、
プレイ動画というのを、
よく観てほしい。
パソコン・ゲームと、
ＰＣエンジン版でちょっと違うかも知れない
一番高評価なのは、ｘ６８０００のPC
声が出るPC、FM-TOWNS
一番売れて、有名で、音声が出て、画面もきれいなのは、
ＰＣエンジン
俺が途中までやったのは、
MSX2。
最強最後のロールプレイングゲームと言われてるよ！！
623:日本＠名無史さん
21/11/10 15:14:51.47 .net
最愛最恋は、佳子さまなのだが、
こと、顔の美形さ、美人さ、かわいさだけで言ったら、
正直久仁子の方が軍配が上がる。
すっぴんでこの顔って言うことを、
考えてくれよな。
しかし、
魂と心が求めているのは、
やはり佳子さまだな。
洗顔フォームや、洗顔ナプキン使ってください。男女とも。
顔を洗う、顔を拭くというのは、
なにか非常な効果がある。
非常にスッキリする。
妻は、洗顔せず、
洗顔ナプキンで拭いているだけだな。
顔の皮膚の成分量などで、
一番いいのはかわるだろう。
全ては、
物に格るです。
624:日本＠名無史さん
21/11/10 15:22:04.02 .net
唐書
＞倭国は、大海の中、東西に長い大きな島。四面には小島が無数。倭王は阿毎（あま）氏
思いっきり四国ですやん
＞日本は、西と南はいずれも大海。東と北は山の小国。
畿内のことですやん
＞日本は倭国の地を併せたり
遷都ですやん
625:日本＠名無史さん
21/11/10 15:26:34.72 .net
>>616
まさに「阿波」ですやん。 ＠阿波
626:日本＠名無史さん
21/11/10 15:28:17.05 .net
>>606
＞其山有丹。土氣?? とわけるのが妥当だと考えます。
で、
＞これでは 動かぬ証拠 とは言えないね。
どういうこと？ ＠阿波
627:日本＠名無史さん
21/11/10 15:42:50.68 .net
「倭人（阿波勢力）の内、賀茂族（鴨族）の本拠地」
「加茂東原遺跡」」 令和２年
628:１１月５日 徳島新聞朝刊 竪穴住居跡１４棟発見 弥生期の１棟 大規模集落の一部か 県は、東みよし町加茂の加茂東原遺跡の発掘調査で弥生時代終末期（２世紀末）と 古墳時代後期（６世紀後半）の竪穴住居跡１４棟が見つかったと２日発表した。 このうち、弥生時代終末期の１棟は、昨年度調査で確認したほぼ同時期の住居跡２棟と合わせて大規模集落の一部とみられ、 近くの国史跡・丹田古墳（同町西庄）の築造に関わった集落である可能性が高い。 弥生時代終末期の住居跡は直径約１０ｍの円形で、地表約１ｍ下から出土した。 規模から生活用具を作る大型の作業場だったと考えられる。 炭化した木材や焼土が堆積していたことから、作業場の役割を終えたため焼いたとみられる。 昨年度の調査では古墳時代初めの住居跡２棟を含む計５棟を確認した。 ２棟のうち１棟は鉄器の制作工房とみられ、周辺に大きな集落が広がっていたと考えられる。 来年度も範囲を広げて調査をする予定。 古墳時代後期の住居跡１３棟はそれぞれ約４ｍ四方で、」東西約８０ｍに点在。 須恵器などの土器片やかまど跡などが見つかった。 一帯は奈良時代に東大寺の領地の一つである三津郷になっており、その基礎となる集落跡と考えられる。 県と県埋蔵文化財センターによると、加茂東原遺跡は加茂谷川と吉野川の合流地点の南西部にある。 国の吉野川河川改修工事に伴う発掘調査を昨年度から始め、本年度（７月～１１月末）はさらに西側の２１００㎡で実施した。 丹田古墳は１９７７年、国史跡に指定。 積石の「前方後円墳」（全長約３５ｍ）で、周辺地域を統治した古墳時代前期の首長墓とされる。 標高３２０ｍの山腹にあり、これまでの測量調査から加茂東原遺跡のある平野部の眺望を意識して高所に築造したとみている。 センターの氏家敏之事業課長は、「加茂東原遺跡は首長墓の正面に位置し、集落跡の人たちが造営に関わった可能性が高い」と話す。 ＠阿波
629:日本＠名無史さん
21/11/10 15:54:36.23 .net
>>619
だからそうだって。賀茂氏の本拠は阿波。だからどうしたの？
神武東遷の立役者。俺の説の通り。
630:日本＠名無史さん
21/11/10 15:59:38.25 .net
>>620
だから、神武東征は「阿波」。 ＠阿波
631:日本＠名無史さん
21/11/10 16:01:38.26 .net
>>620
＞だからどうしたの？
だから、神武東征は「阿波」。
そして、飛鳥の宮は、小松島。 わははははは ＠阿波
632:日本＠名無史さん
21/11/10 16:06:50.41 .net
>>621
だから、神武東遷は阿波を経由。姫のおじいちゃん八咫烏が先導 ＠スレ主
>>626
倭国はいにしえの倭の奴国（倭奴国）のことである。唐の都の長安を去ること1万４千里。
新羅の東南の大海の中にある。倭人は山ばかりの島に依り付いて住んでいる。
倭国の広さは東西は５か月の旅程で、南北は３か月の旅程であり、代々中国と通じていた。
本州ですやん。
新唐書
「日本はすなわち小国、倭をあわすところとなる。ゆえにその号を冒せり」
神武東遷ですやん。邪馬台国と虚空見日本国。
633:太国
21/11/10 16:18:22.17 .net
〇だから、神武東征の途中が「阿電波」。
そして、飛鳥の宮は、畿内。 わははははは ＠阿電波
明日香は香車。オマエの持ち駒は歩だけ。 わははははは ＠太国
634:日本＠名無史さん
21/11/10 16:21:05.25 .net
>>623
＞だから、神武東遷は阿波を経由。
「阿波」を都合よく利用すんな！
常世の国「阿波」から、地獄の最悪地大和盆地へ引っ越しとな？
お前、あたまおかしいやろ！ わははははは ＠阿波
635:日本＠名無史さん
21/11/10 16:23:50.30 .net
スレ主や太国は、遺跡の話となると、とたんにダンマリ。
文献ネタを振ってやると、にわかに湧き出す。 わははははは ＠阿波
636:太国
21/11/10 16:24:45.24 .net
〇おれ、あたまおかしいやろ！ わははははは ＠阿電波
637:日本＠名無史さん
21/11/10 16:25:52.66 .net
>>625
根拠はてんこ盛りである。
神武天皇は九州から徳島経由で奈良・大和入り。
（神話「東に美き地あり、青山四周れり、天磐船に乗りて飛び降る者有り、云々、是饒速日と謂うか。
この地こそわが天業を恢弘すべきところとおもう」）青山四周＝奈良ですやん。
（神話「饒速日命、哮ヶ峯（『生駒山』）に着くと、辺りを見渡し目を細めて「虚空にみつ日本国」と。」）
日本国と邪馬台国を神武東遷で合併させたのが、八咫烏こと賀茂建角身＝忌部。
（神話「あれ今頭八咫烏を遺す。以て嚮導者（くにのみちびき）としたまへ」）
（神話）三輪の大物主神が三嶋湟咋（賀茂建角身）のむすめ勢夜陀多良比売に思いをかけて、
その用便中に丹塗矢と化してほとを突いた。
丹塗矢はまた美丈夫と変じて娘と婚し、生まれたのが伊須気余理比売（神武皇后）である。
神武天皇と伊須気余理比売の婚姻にて両国合併。
新唐書「日本はすなわち小国、倭をあわすところとなる。ゆえにその号を冒せり」
よって、天皇は即位時に徳島原産の食事を頂くのである。
※『山城国風土記』に賀茂建角身命（賀茂御祖神社「通称、下鴨神社」の祭神）の娘の玉依姫（同じく賀茂御祖神社の祭神）が
石川の瀬見の小川（賀茂川）で遊んでいたところ、川上から丹塗矢が流れてきた。
それを持ち帰って寝の近くに置いたところ玉依姫は懐妊し、男の子が生まれた。
丹塗矢の正体は乙訓神社の火雷神であったという。これが賀茂別雷命である。
【賀茂氏は神武東遷時にはとっくに畿内へ進出済み。いつまでも阿波に引きこもってる阿波説は不可】
638:太国
21/11/10 16:27:44.84 .net
おれは、地元の遺跡の話以外となると、とたんにダンマリ。
文献ネタが振って来ると、俺はにわかに黙り出す。 わははははは ＠阿電波
639:板野に居たの
21/11/10 16:29:33.99 .net
>>619
吉野川市の鴨島も、加茂氏との縁のある土地とちゃうの？
640:太国
21/11/10 16:29:48.36 .net
>>628
無学の阿波ゴリは超稀代の出無波です。pppppppppp
641:日本＠名無史さん
21/11/10 16:37:23.60 .net
そう言えば阿波の「河内国河上哮ヶ峯」ってどこに捏造、、、
おっと失礼、比定してるの？
642:日本＠名無史さん
21/11/10 16:38:07.01 .net
>>628
＞神武天皇は九州から徳島経由で奈良・大和入り。
だから、常世の国「阿波」を都合よく利用すんな！
碌な遺跡のないド田舎九州から地獄の最悪地大和盆地へ引っ越しとな？
お前、あたまおかしいやろ！ わははははは ＠阿波
643:日本＠名無史さん
21/11/10 16:47:06.54 .net
>>633
＞だから、常世の国「阿波」を都合よく利用すんな！
八咫烏の本拠なんだから安全に決まってるじゃん。東遷だよ。東征じゃないもの。
＞碌な遺跡のないド田舎九州から地獄の最悪地大和盆地へ引っ越しとな？
米がある。ま、洪水がどうのって言うんだろうけど
阿波と違って平地がすごーく、めちゃくちゃ豊富なので他に場所替えたんだろう。
＞お前、あたまおかしいやろ！ わははははは
論理的に根拠を示しながら話してるつもりだが。 あわわわわわ
644:太国
21/11/10 16:47:51.79 .net
阿電波
常世の国は大陸の向こうの外国だ。
オマエ、あたまおかしいやろ！ わははははは ＠太国
645:日本＠名無史さん
21/11/10 16:48:49.63 .net
＞最悪地大和盆地
でも、白村江で負けて、防衛に適した奈良に移るんだろ？
もっと早く気が付くべきだと思うがな。 あわわわわわ
646:日本＠名無史さん
21/11/10 16:54:19.26 .net
>>634
＞阿波と違って平地がすごーく、めちゃくちゃ豊富なので他に場所替えたんだろう。
残念だが、西日本一帯が大洪水の土砂まみれだ。 水田どころか大河原だ。 ＠阿波
647:日本＠名無史さん
21/11/10 16:56:20.72 .net
>>636
＞もっと早く気が付くべきだと思うがな。
なにに気付くんだ？ ＠阿波
648:日本＠名無史さん
21/11/10 16:58:32.64 .net
>>638
阿波が王都としてふさわしくない防衛戦闘に向かないところって事さ。
いちいち説明させんなよ。文脈でわかるだろ？
649:日本＠名無史さん
21/11/10 16:59:45.39 .net
まあ、
はっきり言って、
阿波さんしか、
わからんよ。
だって、
リアル、
教王
だもん
みおやもとすおおみかみ。かは、
知らないけど。
650:日本＠名無史さん
21/11/10 17:01:19.00 .net
教皇か。
狂王こと、
慶応と、
教皇の、
違いな。
651:日本＠名無史さん
21/11/10 17:02:02.37 .net
狂王偽塾大学ｗｗｗ
652:日本＠名無史さん
21/11/10 17:13:20.74 .net
>>640-642
貴様の事はこれより、「阿波国古代研究所のバイト」と呼称する。
以上
653:日本＠名無史さん
21/11/10 17:14:33.79 .net
>>639
＞阿波が王都としてふさわしくない防衛戦闘に向かないところって事さ。
倭国（阿波）が負けるなんて思ってもいないのに、地獄の最悪地大和盆地など眼中にあるかい！ボケ。 ＠阿波
654:太国
21/11/10 17:38:08.69 .net
各々方
二等席二名島には阿電波という末席野郎の稀代の電波の発生域源がいます。 ＠太国
655:日本＠名無史さん
21/11/10 17:41:15.62 .net
阿波の「河内国河上哮ヶ峯」ってどこなの？
それはともかく、万葉集で詠われる御諸山（三輪山）はどこなの？
667年、天智天皇は飛鳥から近江宮へ遷都した。
天皇に寵愛された額田王も、その遷都に随行したと考えられ、
その時の歌が『万葉集』に見られる。
三輪山をしかも隠すか雲だにも 心あらなも隠さふべしや
阿波説だと
天智天皇―後飛鳥岡本宮（小松島市千代ヶ原） → 近江（飛鳥嶋の宮：小松島市嶋ノ宮神社南方の大林町）に遷都
懐かしい山が見えなくなる程の距離なのこれ？
656:日本＠名無史さん
21/11/10 17:41:22.01 .net
>>623
数字何てみんな適当
七万戸とか大盛もいいとこ
657:板野に居たの
21/11/10 17:53:06.26 .net
>>639
阿波は、台風、洪水、地震、津波などなど、
火山活動と、冷害を除いて、災害が多い土地なんですよ。
その分自然の恵みも有るので、そこまで酷い所ではないですが。
658:日本＠名無史さん
21/11/10 17:57:36.46 .net
>>646
＞懐かしい山が見えなくなる程の距離なのこれ？
雲が山にかかれば、さすがの額田王も見えまいよ。 お前はアホか！ ＠阿波
659:日本＠名無史さん
21/11/10 18:02:04.43 .net
欠史八代関係も多いんだな
佐那河内の御間都比古神社は、5代孝昭天皇（ミマツヒコ）
川島町の伊加加志神社の祭神は9代開化天皇の后
徳島市（しかも不動！）天佐自能和氣神社は孝霊天皇の皇子を祀る
660:日本＠名無史さん
21/11/10 18:56:40.95 .net
>>648
阿波説では阿波はパラダイスらしいのですが百済の役の敗北により
唐の進軍を恐れて嫌々に青山四周の最悪な地、奈良に遷都したとしているのです。
だから、阿波は防衛戦闘には向いていない。
王都にするのは疑問がある場所なんだね？と言いたい訳です。
>>649
＞雲が山にかかれば、さすがの額田王も見えまいよ。 お前はアホか！
いや、もうお前の無知っぷりには閉口してしまうよ。怖いわ！
この歌は天智天皇の遷都によって今まで居た都を離れなくてはいけなくなった額田王が
「せめて最後に三輪山が見たい、雲よ、どうか隠さないで欲しい」と
悲しみの表現を移動の途中で歌った歌なのだ。
だから、遷都後にも三輪山が見えたらおかしいのだよ。
だから、どれくらいの距離なのだと。
そもそも、三輪山はどれだと聞いているんだよ。
って、俺は子供相手にしとるんか！？
本当は小学生じゃないのか？いや、王・長嶋世代だったか。
661:日本＠名無史さん
21/11/10 18:58:45.99 .net
まだある。
小松島市の「建嶋女祖命神社」は、８代孝元天皇の妃：「埴安比売命」
阿南市の「和耶神社」は、その埴安比売の御子：「建埴安王」 ＠阿波
662:日本＠名無史さん
21/11/10 19:07:08.60 .net
>>651
＞王都にするのは疑問がある場所なんだね？と言いたい訳です。
大陸・半島との応接場所として、臨海部（小松島市・鳴門市）が王宮。
倭国（阿波）王権が防御など想定する訳がないあろうがよ、アホ！ ＠阿波
663:日本＠名無史さん
21/11/10 19:10:32.45 .net
>>651
＞だから、遷都後にも三輪山が見えたらおかしいのだよ。
ドアホ！ 雲が切れたら見えるわ！ 盲目じゃあるまいし。 ＠阿波
664:日本＠名無史さん
21/11/10 19:13:34.79 .net
御間都比古神社は、5代孝昭天皇ってのは間違い。
事代主神の子・天八現津彦命の御子神、または、天八現津彦命その人。
だから、神社自慢はいいって。
神武皇后が賀茂建角身の孫なんだぞ。賀茂は後の物部とも姻戚関係なんだ。
賀茂や葛城、物部から皇后が出るには当たり前だろ。
だから、何なん？俺の説の裏付けか？ありがとうよ。
665:日本＠名無史さん
21/11/10 19:16:30.33 .net
>>654
絶句！！
皆さんの意見が聞きたい。
666:日本＠名無史さん
21/11/10 19:26:43.74 .net
>>656
降参して、お助け願いか？ わははははは ヘタレカスよ。 ＠阿波
667:日本＠名無史さん
21/11/10 19:29:15.28 .net
>>655
いや、「御間都比古神社」は、第五代御間都比古天皇（孝昭天皇）だ。 ＠阿波
668:日本＠名無史さん
21/11/10 19:30:30.09 .net
>>655
＞だから、神社自慢はいいって。
なんにもないからな。 わははははは ＠阿波
669:日本＠名無史さん
21/11/10 19:41:25.38 .net
あれ、おかしいな観松彦伊侶止命のはずなんだけど。
一説に長髄彦の別名と。俺もその説を支持するがな。
まぁスレチか。
URLﾘﾝｸ(www.weblio.jp)天八現津彦命_天八現津彦命の概要
670:日本＠名無史さん
21/11/10 19:59:44.88 .net
饒速日も長髄彦も大物主(事代主)の子なんだよね。
でも、長髄彦には賀茂の血が入ってないんだわ。
おそらく、神武東遷後に、母の出身方面へ返されたんだろうね。
健御名方富命（たけみなかたとみのみこと）＝鳥見長髄彦(とみのながすねひこ)
あー等号嫌いの太国氏に噛みつかれそう。
でも、仕方がないんだよ。別名が必要になるのは、
神話が「大物主の日本国譲り」を「大国主の出雲国譲り」に変えてしまったからね。
671:日本＠名無史さん
21/11/10 20:11:51.52 .net
>>661
その全部の登場人物が、狭い「阿波」国内に痕跡を残す。 何にもないところはさっさと諦めろ。 ＠阿波
672:日本＠名無史さん
21/11/10 20:13:45.53 .net
>>651
＞王都にするのは疑問がある場所なんだね？と言いたい訳です。
大陸・半島との応接場所として、臨海部（小松島市・鳴門市）が王宮。
倭国（阿波）王権が防御など想定する訳がないあろうがよ、アホ！ ＠阿波
673:日本＠名無史さん
21/11/10 20:14:02.86 .net
>>651
＞だから、遷都後にも三輪山が見えたらおかしいのだよ。
ドアホ！ 雲が切れたら見えるわ！ 盲目じゃあるまいし。 ＠阿波
674:太国
21/11/10 20:14:17.29 .net
〇俺の豆脳内はなんにもないからな。 わははははは ＠阿電波
675:日本＠名無史さん
21/11/10 20:14:25.39 .net
>>655
いや、「御間都比古神社」は、第五代御間都比古天皇（孝昭天皇）だ。 ＠阿波
676:日本＠名無史さん
21/11/10 20:16:49.14 .net
健御名方富命の母は越(高志)の沼河姫だぞ。
神話では大国主(実際は大物主)が妻問いしてるだろ？
越だぞ、越。そっちこそ諦めろだよ。
677:板野に居たの
21/11/10 20:39:49.55 .net
>>667
越は上板町の高志（たかし）を出して来ると思いますよ。
阿波総力戦ですｗ
678:日本＠名無史さん
21/11/10 20:42:12.56 .net
越から西の本州はすでに大物主が平らげてたんだよ。
だからこその崇拝だよ。崇神ですら無視は出来なかったのさ。
四国は賀茂が。だから神武は安全にやって来れたのさ。
越への妻問の後、大国主はタカムスビに怒られてるだろ？
「もしお前が国津神を妻とするなら、まだお前は心を許していないのだろう。
私の娘の三穂津姫を妻とし、八十万神を率いて永遠に皇孫のためにお護りせよ」とね。
越と賀茂はソリが悪かったようだな。
だから、長髄彦は敬愛する異母兄にして妹の夫、饒速日の意に反して反乱をおこしたのさ。
679:日本＠名無史さん
21/11/10 20:46:55.18 .net
>>668
ま、地名こじつけは可能かなw
タケミナカタが「そこから出ません」と言って許されるような辺境ですか？
一日で帰ってこれちゃうのでは？流石に沼河姫の伝承もあるまい。
680:日本＠名無史さん
21/11/10 20:53:28.29 .net
そんな訳でミクロスケールの阿波説はあり得ないのさ。
大物主が四国を平らげただけならここまで尊敬されないのさ。
681:日本＠名無史さん
21/11/10 21:14:50.99 .net
>>667
それ、お前が好きなオトコマエさんだ。 わははははは ＠阿波
建御名方神の御母は「阿波の高志の沼河比売」
多祁御奈刀弥神社の西、名西郡石井町関は古は名西郡高志郷と呼ばれ、
ここには沼河比売を祀る「関の大神宮」がありました。
倭名抄にも高志（多加之）郷の記載があります。
通説では高志（こし）と読ませ、越後（新潟県）に比定していますがこれは誤りなんですね。
（確認しにくいですが扁額に注目。天水沼間比古、天水塞比売の神名が記載されています）
また隣町の鴨島町には天水沼間比古（アメノミヌマヒコ）神社、天水塞比売（アメノミズゼキヒメ）神社二座が鎮座していますが、
それぞれ祭神を建御名方神、高志沼河比売とされているのです。
関の大神宮は現在は跡形もなく、現在は確認することは出来ません。
しかし、、、実は石井町高原字関の八幡神社に祠を移して静かに祀られているのです。
よってここが「高志沼河比売の関の大神宮」といえるでしょう。
また、沼河比売の母親が地名にもなっている堰（関）比売。そして父親が沼河比古。
この「沼河」と言う名は大古の天皇家にもつながる名前で、古事記伝にも沼河の考察場面で出てきます。
この沼河比売の両親を祀る神社が石井町の杉尾神社でしたが、
今は敷島に祀られているのです。（今回の特ダネはここだけ。 笑）
682:日本＠名無史さん
21/11/10 21:17:31.30 .net
>>671
＞大物主が四国を平らげただけならここまで尊敬されないのさ。
うん？ 今度は大物主か？
狗奴国の王 【大国主神を祀る、全国唯一の式内社「八鉾神社」】
徳島県阿南市長生町に鎮座する「八鉾神社」。祭神は大己貴命。延喜式内社である。
この「八鉾神社」には四つの重要文化財が神宝として保管されている。
また「八鉾神社」自体も重要文化財に指定されているので、合計五つの重要文化財を持ち合わせている神社となる。
一つは「大己貴命 木造彫刻立像」
二つ目は「少彦名命 木造彫刻立像」
三つ目が「二品家政所 下文 」
四つ目が「附紺紙金泥法華経」である。
この八鉾神社、阿波では出雲の「杵築大社（出雲大社）」の元社であると伝えられている。 ＠阿波
683:日本＠名無史さん
21/11/10 21:59:07.76 .net
何回言わせるんだ？だから何だ？である。
沼河姫の出生や出産などの【伝承】はないだろ？
長髄彦の妹の子供はだ〜れだ？
沼河姫を祀っても不思議はないだろ？
たしか、東遷よりかなり後だが越から誰かが行ってた記憶が、、、。思い出せん。
でも沼河比売を祀る「関の大神宮」には興味があるから捏造ブログ以外のサイトで
記事がある所を教えてくれないか？
684:日本＠名無史さん
21/11/10 22:56:41.60 .net
>>672
＞それぞれ祭神を建御名方神、高志沼河比売とされているのです。
＞関の大神宮は現在は跡形もなく、現在は確認することは出来ません。
これを信じろと？
なぁ？嫌な予感がするんだよ。
その書き込みの単語で検索すると、必ず捏造系サイトにしか辿り着けないんだ。
またか！！アワオト○による歴史改変。
違うよな？どうなんだ？
1889年10月1日 - 町村制施行に伴い、名西郡高瀬村、佐藤須加村、下六条村、上六条村、
瀬部村、高磯村、第十新田が合併し、【高志村】(たかしそん)が成立。
これが越国と関係あるんか？
いい加減にめをさませ！
阿波説はいいけどアワオト○のサイトのコピペはするなと言った筈だ！！！
685:日本＠名無史さん
21/11/10 23:05:28.77 .net
＞天水沼間比古（アメノミヌマヒコ）神社、天水塞比売（アメノミズゼキヒメ）神社二座が鎮座していますが、
＞それぞれ祭神を建御名方神、高志沼河比売とされているのです。
こんな事言ってるやつ居ないぞ！！
志賀剛によると、天水沼間比古神は、湧水を湛える神。
天水塞比賣神は、雨を堰きとめる神。
ようするに、祈雨・止雨の神だという。
『式内社調査報告』では、水間別氏によって開拓された敷地附近の祖神。
686:日本＠名無史さん
21/11/10 23:10:16.20 .net
アワオ○コ恐るべし！！国賊、朝敵である！！！
何が（今回の特ダネはここだけ。 笑）だ！
今回の捏造はこれだけ。笑 の間違いだろうが！
687:日本＠名無史さん
21/11/11 05:43:42.14 .net
>>676
＞『式内社調査報告』では、水間別氏によって開拓された敷地附近の祖神。
そう言えば、アワオトコさんの言う辺りに「飯尾敷地」という地名が残っているなあ。 わははははは ＠阿波
688:日本＠名無史さん
21/11/11 06:16:43.21 .net
>>676
＞志賀剛によると、天水沼間比古神は、湧水を湛える神。
そう言えば、アワオトコさんの言う辺りに「飯尾川」が流れ、「江川」という吉野川伏流水が湧く所が残っているなあ。 わははははは ＠阿波
689:日本＠名無史さん
21/11/11 07:41:41.04 .net
湧水の恵みのある場所に、天水沼間比古神が祀られており、洪水に悩まされる場所に天水塞比賣神が祀られているというのは、アワオトコさんは別に関係ないんじゃないですか？
ただ、そこにありますねって言ってるだけですし。
690:日本＠名無史さん
21/11/11 08:54:14.62 .net
磯上乃古事記
海の無い奈良は関係ないってね
691:日本＠名無史さん
21/11/11 11:05:07.52 .net
>>680
＞また隣町の鴨島町には天水沼間比古（アメノミヌマヒコ）神社、天水塞比売（アメノミズゼキヒメ）
＞神社二座が鎮座していますが、それぞれ祭神を建御名方神、高志沼河比売とされているのです。
されてないよ。文盲ですか？
692:日本＠名無史さん
21/11/11 11:06:41.55 .net
>>681
論なし一行は去れ。
693:日本＠名無史さん
21/11/11 12:52:04.68 .net
>>682
天水沼間比古神社、天水塞比売神社の二座がかつて祀られていたのは間違いないでしょ。
個人の独創的な推理は私は関知しない。
敷島神社
URLﾘﾝｸ(genbu.net)
合祀されている「雨足 天水沼比古神社 天水塞比賣神社」が、
式内・天水沼間比古神社 天水塞比賣神社の論社
694:日本＠名無史さん
21/11/11 13:09:56.30 .net
>>684
＞天水沼間比古神社、天水塞比売神社の二座がかつて祀られていたのは間違いないでしょ。
誰がそこを否定しましたか？意味のわからない事を言わないで下さい。阿波の人ですかｗ
＞個人の独創的な推理は私は関知しない。
これが捏造だと言ってるのですよ。阿波の人ですかｗ お脳がお壊れのようで。
695:日本＠名無史さん
21/11/11 13:25:58.03 .net
いや、だから最初にアワオトコさんは関係ねえだろと書いてる訳で。
あなたこそ文盲ですか？
696:日本＠名無史さん
21/11/11 13:47:36.55 .net
アワ野郎が自ブログ内で
隣町の鴨島町には天水沼間比古神社などを紹介し
その祭神「天水沼間比古」を何の根拠も提示せずに「建御名方神」だと。
何でアワ野郎が関係ないの？
＞また隣町の鴨島町には天水沼間比古神社、天水塞比売神社二座が鎮座していますが、
＞それぞれ祭神を建御名方神、高志沼河比売とされているのです。
「されているのです。」と、自説をさも認知された事実であるかのように記載している。
天水沼間比古神社の祭神が建御名方神という伝承なんかない。
存在しない、アワ野郎の捏造記事。
関の大神宮は現在は跡形もなくではなく元からねえんだよ。
阿波って大麻と水銀が溢れてるんだよね。
あ～なるほどなって思うわ。
お前はこのスレで最高のアレだわ。＠阿波をはるかに超えたよ。
697:日本＠名無史さん
21/11/11 13:58:59.48 .net
明治時代にできた高志村(たかしそん)の名を利用してウリナラしてんだよ。
樫原神社の祭神も事代主から神武天皇に差替えてウリナラしてんだよ。
葛城神社の縁起に天智の名があるから祭神は天智で王都が奈良とかウリナラしてんだよ。
その他、いっぱい捏造してウリナラしてんだよ。
歴史を歪めて阿波古事記を成立させて何の意味があるんだ？
こんな訳の分からんことで噛みついて来るとは
まじで阿波人やばすぎる。
捏造民族アワワ人は国賊であり、朝敵。
698:日本＠名無史さん
21/11/11 13:59:53.92 .net
誤記訂正
葛城神社の縁起に天智の名があるから祭神は天智で王都が阿波とかウリナラしてんだよ。
699:板野に居たの
21/11/11 14:15:32.86 .net
落ち着いて！
アワオトコさんのブログを鵜呑みにしてる人など、
極少数派でしょう、
@阿波さんぐらいですよ。
700:日本＠名無史さん
21/11/11 14:17:37.73 .net
全肯定も全否定も間違い
日本書紀に四国の記事がほとんど書いてないところを見ても
磐井が四国に逃げたという伝承を考えても
万葉集詞書と日本書紀の記載の不自然な齟齬を考えても
四国に奥都城とか最終避難所兼採掘所みたいな拠点があったと考えるべきな気がするね
そうでなければわざわざ黄門様も古墳を見に行かないと思う
701:日本＠名無史さん
21/11/11 14:21:14.80 .net
阿波はこの世の地獄。
忌部氏も千葉に逃げ出すほどの不毛の地
URLﾘﾝｸ(www.maff.go.jp)
702:日本＠名無史さん
21/11/11 14:23:24.43 .net
>>690
これは板野に殿。
そうでもないですよ。アワオトコのブログをまるっとコピペして
ホムペ作ってる奴はそこそこいます。ホムペなどは作らないが
信じてる奴もいるはずですよ。
ホムペで検証している人もいますが、やや地元びいきな気がします。
って言うか、今のはその件ではなく >>686の意味不発言についてですよ。
わけがわからない。