21/11/08 15:29:19.04 .net
>>314
やだよ、阿波説と関係ないもの。
320:日本＠名無史さん
21/11/08 15:37:13.04 .net
>>315
そんな調子じゃ、とても阿波説をぶった切れないぞ、ヘタレ馬鹿スレ主よ。
いったい何時、阿波説をぶった切れるんだ？ ピンピンしてるんだがw わははははは ＠阿波
321:日本＠名無史さん
21/11/08 15:40:16.74 .net
垂仁天皇は伊久米伊理毘古（イクメイリヒコ）
伊は東四国の意味
久米の最大集積地は徳島石井町
石井の皇子ってこと？
322:日本＠名無史さん
21/11/08 15:42:25.85 .net
902年の徳島県板野郡田上郷の戸籍断簡
服部・矢田部・建部・物部・秦・海部・凡直・粟凡直・忌部・飛鳥部・久米・佐伯・家部・日下部・
葛木・息長・錦部・秋月・蘇我
すごい苗字が並んでるな。建部ってヤマトタケルのことだよね
323:日本＠名無史さん
21/11/08 15:45:12.59 .net
日下部、日下は東四国が一番多い
日下は小野妹子の子である小野義持が聖徳太子から貰ったことに端を発する
324:日本＠名無史さん
21/11/08 15:48:17.54 .net
夢殿本尊は太子の肖像とされ､経典にもない救世観音と称されていくのである｡
嘉承元年(一一〇六) の大江親通の 『七大寺日記』 にも
｢中尊等身救世観音立像也､安二置宝帳内二 不レ入拝見之､｣と記している｡
親通は夢殿の中尊は身の丈と同じ救世観音像で､それはとばりの中に安置されていて､
入らずして拝見したという｡
夢殿本尊は嘉承元年(一一〇六)に確認されている！
阿闍梨堅雄は冤罪じゃないのか？
だとしたら、とんでもない事だぞ。許せるような捏造じゃないぞ。
法谷寺に確認した方がいいか？
捏造ブロガー・アワオ○コ恐るべし！！
日本の歴史を捻じ曲げる男！そして、意味もわからずコピペする＠阿波
325:日本＠名無史さん
21/11/08 15:51:01.56 .net
>>317
石井だから、蘇我氏だね。 ＠阿波
326:日本＠名無史さん
21/11/08 15:51:29.94 .net
>>319
それ、前スレで論破済み。繰り返しの好きな奴らだ。
327:日本＠名無史さん
21/11/08 15:54:08.03 .net
>>318
「紙本墨書阿波国板野郡田上郷延喜二年戸籍残巻」は日本で最初の戸籍。
この中に「建部」と見えるが「建部」とは、景行天皇御宇に日本武尊命の功名を記録しようと定められた御名代部である。
「建部」は、日本武尊命の西討東伐の道筋に置かれた。
この「紙本墨書阿波国板野郡田上郷延喜二年戸籍残巻」には１１名の「建部」が見える。
「阿波」に日本最古の戸籍。
そして、その「阿波」に「建部」が多数。
一体、「日本武尊命の西討東伐」とはなんぞや？
一体、「阿波」とはなんぞや？
あとは推して知るべし！ ＠阿波
328:日本＠名無史さん
21/11/08 15:54:40.14 .net
捏造民族アワワ人。これまじでヤバイぞ。
ありえんぞ。阿闍梨堅雄は一人の○チガイブロガーによって
名誉を傷つけられ犯罪者の汚名を負わされている。かなり、拡散してるぞ。
329:日本＠名無史さん
21/11/08 15:54:49.84 .net
>>319
「日下姓の起源」
古い由来の姓に「日下（くさか）」姓がある。
日下姓は、聖徳太子の時代には存在していた名前である。
「古事記 中つ巻」の冒頭に日下の名前が登場するので、神代の時代から人代の時代に入った時には、もう既に存在していた名前である。
勿論、日本書紀にも出てくる。
阿波国（あわのくに：徳島県）の蜂須賀藩家臣成立書に、日下姓が見られる。 また、隣の香川県も日下姓が多く、高知県高岡郡日高村にも日下の地名がある。
徳島県全体としては、徳島市に集中しており、日本一「日下姓」が多い地域である。
香川県全体としては、高松市に集中しており、日本一の徳島市に続いて「日下姓」が多い地域である。
このことから、西日本に存在する日下姓の大半は、徳島県や香川県等、四国地方を起源にしていると考えられ、
この日下姓をとってみても、記紀は東四国地方を記したものと言える。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
330:日本＠名無史さん
21/11/08 15:56:17.27 .net
＞一体、「阿波」とはなんぞや？
阿波だよ。捏造民族ども。国賊、朝敵だよ。
331:日本＠名無史さん
21/11/08 15:57:05.96 .net
萩原２号墓は中国朱が使われてたみたいね
200年ごろに中国と阿波の交易があったのは確実
中国朱を使えるリーダーって一体？
さらに萩原２号墓付近には1000以上の古墳があるみたいだな
332:日本＠名無史さん
21/11/08 15:57:25.60 .net
>>320
＞許せるような捏造じゃないぞ。
捏造する理由が無い。 なんで捏造せにゃならんのだ？ なんで「阿波」だけ捏造せにゃならんのだ？ ＠阿波
333:日本＠名無史さん
21/11/08 16:02:38.56 .net
>>327
国指定史跡 鳴門板野古墳群な。 ＠阿波
334:日本＠名無史さん
21/11/08 16:03:46.89 .net
>>326
馬鹿スレ主の慌てようがおもしろい。 わははははは ＠阿波
335:日本＠名無史さん
21/11/08 16:04:45.39 .net
独り芝居はいい。スレが流れるだろう。捏造民族め。
夢殿本尊は嘉承元年(一一〇六)に確認されている。
阿闍梨堅雄は冤罪！
336:日本＠名無史さん
21/11/08 16:05:46.10 .net
>>318にも意見ぷりーず
337:日本＠名無史さん
21/11/08 16:05:56.61 .net
>>331
馬鹿スレ主の慌てようがおもしろい。 わははははは ＠阿波
338:日本＠名無史さん
21/11/08 16:07:43.44 .net
>>331
クレーマー馬鹿スレ主の慌てようがおもしろい。 わははははは ＠阿波
339:太国
21/11/08 16:08:52.68 .net
末席大ケツ族阿波ゴリのアホ踊りがおもしろい。 わははははは ＠太国
340:日本＠名無史さん
21/11/08 16:13:19.04 .net
>>335 太国
なんにも持ち合わせが無い、空っぽのガキが来た。 少しは「阿波」に見せるもの出してみろ、遺跡貧乏人。 ＠阿波
341:日本＠名無史さん
21/11/08 16:15:37.61 .net
アホの太国のお陰で、「阿波」がよけいに光る。 ＠阿波
342:日本＠名無史さん
21/11/08 16:19:26.87 .net
国指定史跡 鳴門板野古墳群
弥生時代終末期には，積石による墳丘を構築し埋葬施設が東西方向であるなど，四国東部の特徴が認められる。
古墳時代前期前半でも，前方後円墳の可能性のあるものもあるが基本的に円墳であり，
埋葬施設の構造は弥生時代終末期からの影響を受け継ぐ。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(bunka.nii.ac.jp)
343:日本＠名無史さん
21/11/08 16:29:02.72 .net
>>317
〖伊〗 イ
1.「伊賀国」の略。「伊州」
2.「イ」に当たる外国語音を表すのに使う。特に、「伊太利(イタリー)」の略。
3.人の象形である「亻（にんべん）」と、神聖な杖を手にする様子を表す「尹」を組み合わせた漢字。
もとは「治める人」「神を呼び寄せる聖職者」を意味する。
佐賀県小城市三日月町久米（旧・佐賀県小城郡三日月町大字久米）から
父、崇神と一緒に来たんではないだろうか？ 崇神＝任那城入彦
3を採用して垂仁＝伊久米入彦
固有名詞なんで全部わかるかよ。阿波説みたいにこじつけは可能！！
>>318
俺は阿波忌部を大王と同格としているのだ。頭から読み直せ。
それらの名があるのは俺の説の裏付けでもあるんだよ。
344:黄蘗色
21/11/08 16:34:51.17 .net
アメノミナカヌシが、宇宙の始まりとされる
ミナカヌシの本地、筑波。
超太古の祭事場？政府？
345:黄蘗色
21/11/08 16:35:37.30 .net
間違えた。
アメトコタチだった筑波は。
346:日本＠名無史さん
21/11/08 16:37:18.30 .net
>>317
＞伊は東四国の意味
これは捏造ではないでしょうね？
347:黄蘗色
21/11/08 16:37:43.40 .net
御中主
つまり、
皇居と思う
みおやもとすおおみかみは、
何度も言うように、
京都御所清涼殿
星稜殿
348:日本＠名無史さん
21/11/08 16:39:15.80 .net
で、追いつめられると○チガイが湧く。
毎度のパターン。
349:黄蘗色
21/11/08 16:39:39.56 .net
要するに、
今上陛下に降りているわけだ
唯一神教でウィキって皆
わかるから。
それと、
絶対神教と、
多神教。
350:太国
21/11/08 16:42:39.66 .net
なんにも持ち合わせの学が無い、空っぽ落士号の大ケツ・クソガキがいる。
少しは「太国」に見せるもの出してみろ、大学も出てねえ脳無し貧乏人。 ＠太国
351:黄蘗色
21/11/08 16:43:02.13 .net
観念の逆利用っていう、
面白いことやってる。
352:日本＠名無史さん
21/11/08 17:01:50.84 .net
気持ちが至ると、
行為に出る。
というただそれだけでねえ
咄嗟というのもあるけどさ
353:日本＠名無史さん
21/11/08 17:04:17.97 .net
狡知
高知
土佐
咄嗟
こんなことできるの、
文系。
もしくは、
学校のお勉強ををいい加減にやったものだけでねえ、、、
もちろん真学したひといいんだよそれはそれで。
354:黄蘗色
21/11/08 17:10:06.18 .net
総合ビタミンアンドミネラル、
エビオス錠は飲んどけよ
差別されてしまった人々！！
イキテイケルカラネ
355:黄蘗色
21/11/08 17:12:25.15 .net
やっぱ、
少量水銀がいいんじゃねえかな？
化学変化式調べて。医務方。
356:黄蘗色
21/11/08 17:15:15.28 .net
水銀とは、
女性と、
艮金神。
357:黄蘗色
21/11/08 17:19:27.11 .net
仁義礼智信忠孝
凄すぎ孔子！！
天晴！！
聖書と同格の歴代売上数、
論語！！
358:日本＠名無史さん
21/11/08 17:19:35.77 .net
阿波古事記 批判
URLﾘﾝｸ(kamnavi.jp)
359:黄蘗色
21/11/08 17:21:45.99 .net
加えて、
孫子も読もうぜ
中華なんて、
大体そういう本が基になっているのだから！！
360:黄蘗色
21/11/08 17:23:21.18 .net
日本文学が、
一番読みやすいんだよ
日本人なのだから！！
361:日本＠名無史さん
21/11/08 17:28:41.93 .net
>>354
ありがとうございます。次回があればテンプレに加えさせてもらいます。
ただ、ここではとんでもない捏造ブログからのコピペネタが多いので
あまり活用できないかも知れません。（スレ主）
362:日本＠名無史さん
21/11/08 17:37:07.83 .net
>>357
捏造する理由が無い。 なんで捏造せにゃならんのだ？ なんで「阿波」だけ捏造せにゃならんのだ？ ＠阿波
363:日本＠名無史さん
21/11/08 17:39:02.30 .net
直近の時系列
10月 呉座、日文研の機関研究員に
URLﾘﾝｸ(research.nichibun.ac.jp)
10月15日 日文研「国際日本文化研究センター研究教育職員に対する懲戒処分等について」を発表
URLﾘﾝｸ(topics.nichibun.ac.jp)
10月20日 停職1か月の処分に関する京都新聞報道
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
10月25日 呉座、「懲戒理由」と題するブログ記事を投稿（職場が認定した100件近くの女性蔑視的発言の一例を掲載）
URLﾘﾝｸ(archive.ph)
10月29日 准教授昇進取り消し訴訟に関する京都新聞報道
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
364:太国
21/11/08 17:44:36.01 .net
阿波ゴリ
オマエは飛躍ダンボの熱象王だ。アハハハ・・・・・・
365:日本＠名無史さん
21/11/08 17:54:56.41 .net
>>358
自分の説を成立させる為さ。なぜわからないの？
目的は町おこしなのか、ウリナラ根性なのかは知らん。自分の胸に聞け。
邪馬台国畿内説は捏造しなくても記紀さえ見なければ成立するので、
魏志と遺跡と墳墓だけを見る。捏造まではしない。
阿波説はそもそも成立しないので捏造する。
366:日本＠名無史さん
21/11/08 17:59:10.01 .net
>>361
＞自分の説を成立させる為さ。
古地名の時代にか？ わははははは
【壬申の乱】の舞台は 「阿波」だった。
大友皇子軍の淡海の大津宮＝阿波吉野川下流域北岸の鳴門市大津町木津
大海人皇子軍の吉野宮＝吉野川上流域北岸の三好郡三野町加茂宮
これが天武天皇紀の戦闘記事である、本来の壬申の乱の舞台なのである。
天武天皇紀に記される地名が、今も阿波吉野川北岸の地名にはっきり残っている。
・大津宮：鳴門市撫養町木津、鳴門市大津町木津野
・菟田（うだ）：板野郡土成町鵜田尾（うのたお）
・鈴鹿：板野郡土成町樫原を流れる鈴川（すずかわ）
・桑名：板野郡土成町と阿波市市場町の境 九王野（山）
・安八麿（あちはま）：阿波市市場町粟島（あわしま）
・尾張：阿波市市場町尾開（おばり）
・倭京：阿波市市場町奈良坂（若宮皇太神宮）
・不破道：阿波市市場町大門から讃岐に通じる奈良街道
・乃楽山（ならやま）：阿波市市場町奈良街道沿い城王山（旧名 奈良山）
・美濃：三好郡三野町
・高安城（たかやすのき）：美馬市脇町の大滝山
・吉野宮：三好郡三野町加茂野宮
～～～電波終了～～～
全て根拠のない妄想です。言葉遊びです。特にひどいのをご説明。
367:日本＠名無史さん
21/11/08 18:04:25.45 .net
やっぱり、国民側室制がいいんじゃねえかな？
そのかわり、婚姻法を厳粛にすればいいだけなのだから・・・
368:日本＠名無史さん
21/11/08 18:06:17.14 .net
あんまり孤独だったから、
空想癖がついてしまった。
369:太国
21/11/08 18:11:59.95 .net
阿波の「波」は電波の波。ｗｗ
奴は稀代の超デンパ。ppp
370:日本＠名無史さん
21/11/08 18:19:29.73 .net
>>365 太国
＞奴は稀代の超デンパ。ppp
なんにも持ち合わせが無い、空っぽのガキが来た。 少しは「阿波」に見せるもの出してみろ、遺跡貧乏人。 ＠阿波
国指定史跡 鳴門板野古墳群
弥生時代終末期には，積石による墳丘を構築し埋葬施設が東西方向であるなど，四国東部の特徴が認められる。
古墳時代前期前半でも，前方後円墳の可能性のあるものもあるが基本的に円墳であり，
埋葬施設の構造は弥生時代終末期からの影響を受け継ぐ。
URLﾘﾝｸ(bunka.nii.ac.jp)
371:太国
21/11/08 18:27:47.04 .net
阿波ゴリ
オマエの小豆脳内は無学のために可乱歩オツムになっている。ｗｗ
３人も４人も等号ばかリつけてるオマエのオツムは盲象ダンボのいかれ紀械だ、pp
そのうち20人も等号にするのか？ｗｗ
日本史は二十面相の出る探偵小説ではない。アホウ鳥の真似声で叫んでろ。
アハハハ・・・・・・・ ＠太国
372:日本＠名無史さん
21/11/08 18:40:32.14 .net
ACTRPGの最高峰。イースシリーズ！！
俺は１，２，３しかやったこと無いのだが、
３より面白かったのはありましたか？
373:日本＠名無史さん
21/11/08 18:41:59.31 .net
・不破道＝奈良街道
・城王山＝旧名 奈良山
これの根拠が欲しいんだよ。
根拠なく当てはめるのを阿波以外では捏造って言うんだ。
374:日本＠名無史さん
21/11/08 18:43:28.52 .net
>>367 太国
アホの太国のお陰で、「阿波」がよけいに光る。 ＠阿波
375:日本＠名無史さん
21/11/08 18:46:08.07 .net
俺がやった中では、
ACTRPGの最高峰 Ys3
コマンドRPGの最高峰 ファイナルファンタジーシリーズ
シュミレーションゲーム最高峰 提督の決断シリーズ
ADVは、ほぼその全部
シューティングは、まあ全般
アクションは、好きなのは、アッポー
格闘ゲーは、スーパースト２ターボかな？
376:太国
21/11/08 18:46:55.97 .net
阿波ゴリ
オマエは悪名高い黒光りだからな。bbbb
377:日本＠名無史さん
21/11/08 18:48:24.66 .net
スーパーファイアプロレスリングスペシャルはめちゃくちゃ面白かった。
ハメ技の一瞬勝負と、
ハメ技禁止
どっちも面白いが、
俺は試合演出への点数上げがやっぱ面白いと思う。
それもパターン化しちゃうけどね
378:日本＠名無史さん
21/11/08 18:51:13.46 .net
>>369
＞これの根拠が欲しいんだよ。
お前じゃあるまいし、地元民が捏造するか、ボケ。 地元民か阿波国古代研究所に聞け。
テメーは何にもネタがないくせに、最低のクレーマーだな。 ＠阿波
379:日本＠名無史さん
21/11/08 18:55:27.58 .net
大作だとそれっきり
短編だと物足りない
やっぱり中がいいんです。
探りましょう。
技術としては、
やっぱ軽薄短小でしかないのですが、
創作は楽しい行為ですよね。
神典を記すのと、
神ゲー創作って、
ほぼ一緒ですよ。
学問芸術宗教に秀でた人を
スタッフにしましょう。
金はかかりますが、
うーん、採算か。
商業ほど面白くて難しいものないですねしかし。
380:日本＠名無史さん
21/11/08 18:56:53.68 .net
はぁ？キモ面ブロガーの捏造の数々どう思ってんの？
加えて、阿波国古代研究所は逃げてるじゃないか。
ここまでされて出てこないってのは、反論の余地なしって事。
381:日本＠名無史さん
21/11/08 18:59:35.24 .net
ただ、学問芸術宗教性を身につければいいだけなんだけど、
舵取り難しいなあ
もう国策としてやられたら？
天皇陛下のお墨付きとかもらったら売れるでしょうけどねえ
382:日本＠名無史さん
21/11/08 19:02:41.55 .net
阿波国古代研究所にとって一番迷惑な存在はお前だよ@阿波
お前が下らんコピペで日本史板を荒らし回ってなければ
地元に密着して細々と静かにやっていけたんだ。
記紀を読んだこともない様だったぜ。青年会議所。
383:板野に居たの
21/11/08 19:05:09.85 .net
384:="_blank" class="reply_link">>>366 鳴門板野古墳群に、川端の諏訪神社古墳群が入ってないのは納得が逝かない、 なんでわざわざ外すんじゃ？？？
385:日本＠名無史さん
21/11/08 19:34:56.22 .net
>>369
＞これの根拠が欲しいんだよ。
お前じゃあるまいし、地元民が捏造するか、ボケ。 地元民か阿波国古代研究所に聞け。
テメーは何にもネタがないくせに、最低のクレーマーだな。 ＠阿波
386:日本＠名無史さん
21/11/08 19:37:50.40 .net
コピペかい！？考える気力もないかw
研究所は家から近いんだろ？明日にでも泣きながら降臨を願って来いよ。
絶対にめちゃくちゃ嫌がられるからw
そんなに敬愛してんだったらキモ面にも降臨願えよ。
こっちはアクション起こしてるんだぜ！何故こない？来れないからさ。
捏造なんてして、こんな所に来たら袋叩き不可避だからな。
387:日本＠名無史さん
21/11/08 19:39:40.17 .net
>>381
＞これの根拠が欲しいんだよ。
お前じゃあるまいし、地元民が捏造するか、ボケ。 地元民か阿波国古代研究所に聞け。
テメーは何にもネタがないくせに、最低のクレーマーだな。 ＠阿波
388:日本＠名無史さん
21/11/08 19:40:19.24 .net
コピペかい！？
389:日本＠名無史さん
21/11/08 19:40:44.08 .net
ん？＠阿波は阿波国古代研究所と共闘関係にあるんじゃないのか？
阿波説も阿波国古代研究所と阿波古事記研究会で内容が違うんかな？
阿波説って何種類あるんだろうな。
390:日本＠名無史さん
21/11/08 19:41:16.50 .net
>>383
＞コピペかい！？
お前じゃあるまいし、地元民が捏造するか、ボケ。 地元民か阿波国古代研究所に聞け。
テメーは何にもネタがないくせに、最低のクレーマーだな。 ＠阿波
391:太国
21/11/08 19:41:29.28 .net
×テメーは何にもネタがないくせに、最低のクレーマーだな。 ＠阿波
〇オレは何にもネタがないくせに、最低のクレーマーだな。 ＠阿波電←－－
392:日本＠名無史さん
21/11/08 19:43:25.80 .net
＠阿波は内容も理解せずにキモ面ブログの内容を
あっちこっちにコピペしてるだけ。
阿波狂土愛の人。内容はない。
393:日本＠名無史さん
21/11/08 19:44:14.99 .net
>>384
＞阿波説って何種類あるんだろうな。
九州や畿内の漠然とした広範囲と違って、阿波説は「邪馬臺国」阿波でみんな共通だ。 トンデモとは大違い。 ＠阿波
394:日本＠名無史さん
21/11/08 19:46:19.90 .net
>>387
このあほスレのお陰で、「阿波」のプレゼン大成功だ。 感謝感謝。 わははははは ＠阿波
395:太国
21/11/08 19:48:04.89 .net
〇阿波電説は「邪馬臺国」阿波電でみんな共通だ。 トンデモとは大当たり。 ＠阿波電ｗｗ
396:太国
21/11/08 19:53:08.21 .net
〇この阿波ゴリのお陰で、「阿電波」のプレゼン大成功だ。 感謝感謝 わははははは ＠阿電波
397:日本＠名無史さん
21/11/08 20:28:35.30 .net
>>391 太国
お前がいくら、電波電波言ったところで、屁のツッパリにもなっていない。
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
「西長峰遺跡：弥生時代中期の大形掘立柱建物 分銅形土製品」 徳島県阿波市阿波町
竪穴住居跡が26棟、掘立柱建物跡（14棟大型のものを含む）。
西長峰遺跡は、中心の建物を取り巻くように中小建物を放射状に計画配置しているもので、
纏向遺跡より遥かに企画性を持つ。
西長峰遺跡の建物は、弥生中期後半から後期初頭にかけての遺跡。
URLﾘﾝｸ(www.pref.tokushima.lg.jp)
398:日本＠名無史さん
21/11/08 20:31:40.94 .net
私は、
西知正悦であるとともに、
前田正悦なのかも知れないな
399:日本＠名無史さん
21/11/08 20:31:57.11 .net
>>391 太国
お前がいくら、電波電波言ったところで、屁のツッパリにもなっていない。
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。
空っぽの九州遺跡乞食。 九州の鉄器は、鉄器王国「阿波」が恵んでやったもの。 悔しいか？九州遺跡乞食よ。 わははははは ＠阿波
400:日本＠名無史さん
21/11/08 20:35:22.94 .net
>>387 馬鹿スレ主
お前がいくら、捏造捏造言ったところで、屁のツッパリにもなっていない。
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。
纏向遺跡は、12年前のまだ5％しか調査していない段階で早々と、
古墳時代前期に消滅したと宣告されたのは何故なんだろうか？
よほど、ショボい遺跡なのだろう。 わははははは ＠阿波
401:日本＠名無史さん
21/11/08 20:38:15.89 .net
阿波忌部は百済から渡来し製鉄などの先進技術を持ち込み王族に重用された。
それは、認めますよ。
402:日本＠名無史さん
21/11/08 20:39:50.27 .net
>>396
捏造はいらん。 わははははは ＠阿波
403:板野に居たの
21/11/08 20:43:57.56 .net
＠阿波さん必死すぎですわ、もうちょっと気楽に楽しくできないんかな？
404:日本＠名無史さん
21/11/08 20:47:27.44 .net
>>392
＞西長峰遺跡の建物は、弥生中期後半から後期初頭にかけての遺跡。
URLﾘﾝｸ(www.pref.tokushima.lg.jp)
もちろん、この「西長峰遺跡」一帯は、「饒速日命」の支配地であった。
「阿波」には「にぎはやひ」の「はやひ」が変化して「林（はやし）郷、郷司（はらし、ごうし）」谷となった伝承が残る。
そして、周辺には「饒速日命」に因んだという古代からの「林」が西林・東林として今もなお残っている。
また「饒速日命」は「古事記」の神武東征条で、伊那佐の山の歌のあと、神武のもとに天降ってきて天津瑞（みしるし）を献ったとある。
郷司谷のすぐ下流（東）に伊沢（旧 伊那佐和（いなさわ））、伊沢谷川（伊那佐和谷川）があり、その上流が歌の中の「伊那佐の山」にあたると伝わる。
さらに神武天皇が即位後の国見で「昔、饒速日命がこの国に降ったとき、そらみつやまとの国と名付けたと曰う」とあるが、
郷司谷のすぐ上流（西）が「そら地方、みつ地方のやまと」にあたる美馬郡なのである。 ＠阿波
405:日本＠名無史さん
21/11/08 20:48:52.98 .net
>>398
必死なのは、お前。 このスレ立てがその証拠。 わははははは ＠阿波
406:板野に居たの
21/11/08 20:52:27.25 .net
はぁ？スレ立てたのは自分では無いですよ、余裕が無さ過ぎて全方位敵に見えちゃってる？
力抜いて、楽しくできませんか？
407:太国
21/11/08 20:55:27.19 .net
〇お前がいくら、電波電波言ったところで、屁の大ケツになっている。
オレは他説の猛撃を許している、「阿電波」の少数遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミに「阿電波」が跪くのは、土佐土下座の時間の問題。 わははははは ＠阿電波
408:板野に居たの
21/11/08 20:56:23.47 .net
>>402
すみませんが意味不明な書き込みはお控えくださいませんか？
409:日本＠名無史さん
21/11/08 20:57:43.60 .net
オノコロ島は、忌部の郷 吉野川中流域に出来た、日本最大級の砂洲 「粟島」だろう。
「こをろこをろとかき回し矛を持ち上げると、滴り落ちた潮が積もり重なって島となった」
吉野川の洪水で、川底が「こをろこをろ」とかき回され、砂が積もり重なって砂洲「粟島」がオノコロ島となったのだろう。
鳴門の沼島では、「積り重なって」が説明できない。 ＠阿波
410:板野に居たの
21/11/08 21:00:33.78 .net
鳴門の沼島って何処ですか？
淡路島の南の沼島とはまた別の島でしょうか？
411:日本＠名無史さん
21/11/08 21:01:57.74 .net
>>405
申し訳ない。 淡路島だった。 ＠阿波
412:太国
21/11/08 21:03:12.61 .net
>>403
オマエ、いつから阿波ゴリに方を持つようになったのか？
どこが意味不明なのかね？
413:板野に居たの
21/11/08 21:05:19.02 .net
>>407
ご自分の書き込みを見直してみてください。
少なくとも私では理解不能です。
414:日本＠名無史さん
21/11/08 21:06:30.40 .net
『名東郡一宮村一宮大明神』によると、大宜都比売命は別名を大粟姫命と云い、
元は伊予国大三島に鎮座していた。
大阪府高槻市「三島鴨神社」古代賀茂社領になる。
祭神は大山祇神と事代主で、「三島大社」と同じ。
が、ここの大山祇神は朝鮮半島の百濟から渡来してきた【渡りの神】とされ、
ここから伊予・『大三島』の「大山祇神社」へ遷座した（『伊予国風土記・逸文』）
大阪府高槻市の三島鴨神社は、三島溝咋耳(賀茂建角身）命の父神が大山祇神としているらしい。
大宜都比売は大山祇の娘ではないだろうか？それはともかく
【阿波忌部（三島・賀茂一族）は先進技術も持った渡来系】
でなければご自慢の先進技術はどう説明する？
415:太国
21/11/08 21:09:28.94 .net
>>408
じゃあ阿波ゴリのこの元の文のほうはわかるのか？
わかるなら、ここに訳文を書いて説明しろ。
意味不明だとケチをつけるなら、書いた阿波猿に意味不明だと能書きをたれろ。
何でこちらだけ意味不明だというのか？
オマエも阿波オトコか？
416:板野に居たの
21/11/08 21:11:30.66 .net
>>409
人類が日本列島で発生して進化した訳では無いので、日本人の祖先は、ほぼすべて何処かから渡来しています。
渡来の時期が違うだけなので、安易に「渡来系」を使うのは間違いの素でしょう。
417:日本＠名無史さん
21/11/08 21:13:56.34 .net
板野に居たの さん
いらっしゃいませ。スレ主です。
太国さんと@阿波はずっとこんな感じですので。
>>375の方がヤバいと思いますけどね。
418:板野に居たの
21/11/08 21:14:21.72 .net
>>410
わからん物をわからんと言ってるだけです。
掲示板のやり取りは、いろんな方が見ていますので、
可能な限り第三者に理解していただけるよう、気を配るべきでしょう。
419:日本＠名無史さん
21/11/08 21:15:18.23 .net
>>409
どの先進技術だ？ 鍛冶技術に関しては、「阿波」へ鍛冶技術者を招へいしたんだろう。 ＠阿波
420:太国
21/11/08 21:16:41.64 .net
人類は日本がご本家だ。だから国号に「本』の字がつくのだ。
このヒノモトとはヒトノモト（人の元）という。
421:板野に居たの
21/11/08 21:16:48.00 .net
>>412
>>375の方がヤバいと思いますけどね。
全面的に同意しますが375の人は注意して改善されるとは私には思えませんので、さくっとスルーが良策だと考えます。
422:日本＠名無史さん
21/11/08 21:28:44.29 .net
中国人は、阿波人が「わい（自分）のくに」といったのを倭の国と聞いたのだろう。 ＠阿波
423:日本＠名無史さん
21/11/08 21:29:47.84 .net
「卑彌呼」＝大日孁女命こと天照大神。
「日孁女命」（ひるめみこと）→（ひ・め・こ）
中国人にはそう聞こえたんだろう。 わははははは ＠阿波
424:太国
21/11/08 21:31:06.39 .net
>>413
じゃあオマエは阿波ゴリのこれはわかるわけか？
↓
>>391 太国
お前がいくら、電波電波言ったところで、屁のツッパリにもなっていない。
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。
ところが、オマエはこれはわからんといっている？
↓
〇お前がいくら、電波電波言ったところで、屁の大ケツになっている。
オレは他説の猛撃を許している、「阿電波」の少数遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミに「阿電波」が跪くのは、土佐土下座の時間の問題。 わははははは ＠阿電波
オマエ、さっきも言ったが、何で阿波猿に肩を持つのか？
いいか、上の二文がいずれも日本語で逆の主張をかいたわけだが、
あとは文法等もあまり変わらないのに阿波猿のをわからないといわねえとは
公平ではねえだろ。どうなんだよ、阿波ゴリのは理解できるというんだな？
どうなんだよ？答えろ。
425:太国
21/11/08 21:50:44.67 .net
板野に居たの
オマエは卑怯者か？ しかと答えろ。
426:太国
21/11/08 22:00:30.81 .net
板野の野郎、逃走したようだ。どうやらコイツもの阿波男らしい？
だから肩を持つのだろう？
427:黄蘗色
21/11/08 22:14:18.75 .net
5chを終わりにできない理由は？
善側の人たちどう？
こまらないだろうな
428:黄蘗色
21/11/08 22:20:18.36 .net
時間延ばしが悪側の目的かな？
持久戦
永遠に地天泰させないつもりか
、、、
確かに上等戦略だ
時に、神奈川2区の再選挙は？
無効ならどうなるの？
429:日本＠名無史さん
21/11/08 22:36:14.56 .net
【法隆寺の元社と二体の観音像 (阿波-otoko's ブログ)】
に間違いを指摘するコメント入れたら秒で消された。
何らかの悪意を持って歴史を改竄しているものと思われる。
こいつら怖いな。何で捏造してまで、、、。
430:日本＠名無史さん
21/11/08 22:50:53.55 .net
＞地元民が捏造するか、ボケ。
@阿波が降参しない理由はこれでしょうね。
全て正しいものとして受け入れている。訳もわからず正しいとしている。
彼からすればココで間違いを指摘する人間はクレーマー以外の何者でもない訳だ。
何故、正しいと思うのでしょう？
キモ面ブログに
嘉承元年(一一〇六) の大江親通の『七大寺日記』
｢中尊等身救世観音立像也､安二置宝帳内二 不レ入拝見之､｣と記している｡
親通は夢殿の中尊は身の丈と同じ救世観音像で､それはとばりの中に安置されていて､
入らずして拝見したという｡ 法谷寺から消えた像と夢殿本尊は別ではないか？
とコメントしたら秒で消されました。
そんなの知ってるよと言わんばかりです。知ってて捏造してるんだよと。
このようないかがわしい記事を書く人間を
なぜ、鵜呑みにするのでしょうかね？理解できません。
431:太国
21/11/08 23:00:23.43 .net
なにか中国的葬り方のようだが・・・？ｗ
432:日本＠名無史さん
21/11/08 23:02:42.21 .net
地元民だからこそ捏造するのですよ。それが狂土愛。
阿波人怖い。キモい。国賊。朝敵。
433:日本＠名無史さん
21/11/09 03:22:22.67 .net
AWA otoko さんは触らないほうが良いと思いますよ。
なんというか、依怙地で遊び心が無い、狂信的な感じ。
すえどんのフォト日記や、妄想の阿波古代史なんかのほうが、余裕が有って見ていて安心。
434:日本＠名無史さん
21/11/09 05:54:29.03 .net
>>428
板野に居たの さん コテは？ ＠阿波
435:日本＠名無史さん
21/11/09 06:02:04.89 .net
>>425
＞親通は夢殿の中尊は身の丈と同じ救世観音像で､それはとばりの中に安置されていて､
＞入らずして拝見したという｡ 法谷寺から消えた像と夢殿本尊は別ではないか？
これ、冷静に読むと、「とばりの中に安置されていて､入らずして拝見した」って言ってるんだから、確かに見たんだろ？
法谷寺から消えた像と夢殿本尊は別ではないか？
それをいきなり、「法谷寺から消えた像と夢殿本尊は別ではないか？」と疑うのも如何なものか。
「そんなの知ってるよと言わんばかりです。知ってて捏造してるんだよと。」 ←これも、あまりにも一方的な主観に見える。 ＠阿波
436:日本＠名無史さん
21/11/09 06:07:56.57 .net
>>427
＞地元民だからこそ捏造するのですよ。それが狂土愛。
落ち着いて考えろよ。 それら古地名を使っていた時代の人たちが、なんで捏造する必要があるんだよ？
地元民が捏造しようと思う動機は？ その当時に、「邪馬臺国」論争をしていたとでも思っているのか？ よく考えな！ ＠阿波
437:日本＠名無史さん
21/11/09 06:10:06.68 .net
>>425
＞親通は夢殿の中尊は身の丈と同じ救世観音像で､それはとばりの中に安置されていて､
＞入らずして拝見したという｡ 法谷寺から消えた像と夢殿本尊は別ではないか？
これ、冷静に読むと、「とばりの中に安置されていて､入らずして拝見した」って言ってるんだから、確かに見たんだろ？
それをいきなり、「法谷寺から消えた像と夢殿本尊は別ではないか？」と疑うのも如何なものか。
「そんなの知ってるよと言わんばかりです。知ってて捏造してるんだよと。」 ←これも、あまりにも一方的な主観に見える。 ＠阿波
438:日本＠名無史さん
21/11/09 06:12:35.17 .net
世界の人に閲覧されて、
ネット翻訳されてしまうのか・・・
皆さん休憩しながらやってくださいよ？
身体を横にするのがコツです。
仰向けでも、横向きでも。
座するとは、
胃腸の圧迫。痔になります。
姿勢にも非常に悪いです。
身体を寝そべらせてくださいね。
また、就寝は、空気中の水分を吸収し、
体内で水分を巡らせる効果あり。
だから、寝たほうがいいんです。
化粧の乗りもいいでしょう？
適切な。食事、睡眠、運動、セックス。あといいのは何かな。
大体、セックスを卑しいものと考えすぎなんですよ。日本人は。
夢のようなことしてると思ってりゃいいんです。
普通の人は、やりすぎないし、アブノーマルなこともしないし、金銭のやり取りは、
プレゼント代を上げたと思えばいいんですよ。
心の中、心ばせを神は喜ばれ、また、審神してるんですからね！！
策略で、売買春したら、やっぱりだめですけどね。業を積みます。
だからって、マグダラのマリア様は、救済のイエスと婚姻されました。
殿方婦人の愛し方を学んでると思っていれば、
むしろ徳積みですね。売買春も。
生計を支えてあげた。男神の精通を促し性的に満足させてあげた。
そりゃ、ご神業と言ってもいいくらいです。
善の気持ちでやってるAV女優なんて、神上がりするんじゃないでしょうかね。
439:日本＠名無史さん
21/11/09 06:15:26.06 .net
だけれども、金目的のセックスは、
清々しくないし、正常な経済活動でもないし、生産性は低いし、
わいせつだし、
全く神は喜べません。
生活のために仕方なくやっているのでしょうが、
なんとか抜け出してください。
神々の願い
440:日本＠名無史さん
21/11/09 06:30:43.23 .net
やはり、古今東西説かれていますように、
慈悲心、愛、まあ答えを言ってしまえば、愛念。この言葉を放出すると、言霊が悪霊に食べられて、その人の
霊力がたいへん弱まるんですけれども、そこを利用して、悪側に、愛念という言葉の吐露を強制されちゃうと思うんですけれども、
言わないとわからないですしね。西知さんは、それを承知で、やっぱり、それが大事というのなら、言わなくては始まらないと思考して
書かれてるんですけど、本当は、それよりももっと天頂な言葉があるのですが、知っているから深見先生は人に先程の言葉を教えられるのですが、私は知りませんし、
教わったとしても、吐かされちゃうんで、教わらなくてもいいのですが、
その言葉の意味が大事です。
確かに、天義や、大義は最高功徳ですが、何にいたしましても、それがなければ始まりませんし、全ての初発です。
神の原点からの発展も、そういうわけなので、
それを念じつつ、心の思いつつ、思い秘めつつ、行動に表せばいいわけです。
心と行の一体化されたものが、神の功徳です。仏だから、そうやる。神だって、そうです。
441:日本＠名無史さん
21/11/09 06:34:19.06 .net
>>2
＞そんな事は他の風土記にも普通に書いています。
＞所謂『常陸の国風土記』には、或は云ふ。巻向日代宮大八洲照臨天皇の世、
＞或は云ふ。石村玉穂宮大八洲処馭天皇の世と、或は云ふ。難波長柄豊前大朝八洲憮馭天皇の世。
所謂『常陸の国風土記』には、「・・・の世」とある。 これは、この時代に陸奥の国の出来事を書いているだけ。
阿波国風土記の「天皇発言」とは、ぜんぜん異なる。 ＠阿波
442:日本＠名無史さん
21/11/09 06:39:10.09 .net
>>3
＞銅鐸の分布や伊勢津彦の伝承などを考えても神武東遷をよしとしない一派が
＞四国や伊勢に逃れたのはわかります。
＞おそらく香具山周辺から移住してきた事を伝承しているのでしょう。
＞それに阿波国の方ですが大和国成立の時代は、風土記が記された時代よりも後なので、
＞【後世に偽装】したか、【写本を間違えたか】のどちらかですが
＞本来の原文には「大和国」ではなく「倭国」と記されていたはずだと言う事です。
妄想の羅列。 ＠阿波
443:日本＠名無史さん
21/11/09 06:43:17.10 .net
>>5
＞「持ち出した」ではなく「差し出した」です。
＞差し出したには譲渡、あるいは提出させられたという意味が込められているように思います。
倭国（阿波）から遷都して新体制となったんだから、譲渡するのは当たり前。 ＠阿波
444:日本＠名無史さん
21/11/09 06:46:07.51 .net
betterとbest。
どっちがいいか。
betterのことは続けられるし、
bestを尽くすと、そこで終わってしまう。亢龍悔い有り。
やっぱり、９５の位の継続がいいですね。
そこが、bestな点。
藤原道長も、ダイエーの中谷さんだっけ。も、
そうして繁栄した。
だからって、その２人も、寿命で死んでしまった。
しかし、死後の霊界でも、そして、無限来世でも、
やっぱり９５の位を継続していけばいいわけでね。
それより大事な卦の位も、西知さんは知っているようだけど、
それは、続かないです。
はっきりいいます。彼は、素の大神の３番めに歴史が古い、神です。
ちょっと僕は神通してないので、判然してないので、絶対視しないでください。
445:日本＠名無史さん
21/11/09 06:47:23.00 .net
>>5
＞先ほども少し述べましたが神武東遷にあたり、反対派が「倭」を離れています。
神武東遷じゃない。 「阿波」国内での「神武東征」。 「倭」を離れる訳がない。 ＠阿波
446:日本＠名無史さん
21/11/09 06:54:01.19 .net
御魂創世年代測定器なんて、ねえんだろ？
肉体をいくら調べたって、物理起源しか、わからねえっつうの。
本当に理系は馬鹿ばっか。
お前ら文系教科の偏差値は？
国語と社会は、何科目で受験した？
特に、慶応理工。特に、慶応大学理工学部理学科のみなさーん！！
447:日本＠名無史さん
21/11/09 06:56:38.68 .net
慶応利巧狸ｗｗｗ
慶応理巧狸ｗｗｗ
448:日本＠名無史さん
21/11/09 06:57:51.39 .net
りこうっていう言葉の正語を学んどけ！！
国語の偏差値おいくらなんだよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！」
449:日本＠名無史さん
21/11/09 07:02:11.13 .net
慶応理巧
慶応不敬罪
慶応不経済
慶応阿呆ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
450:日本＠名無史さん
21/11/09 07:04:25.39 .net
知ってました？
９２年度明治学院経済って、
こともあろうか神奈川経済より低いんですよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
理工はどうなんだろ？
国際学部が有名だよねあそこ
451:日本＠名無史さん
21/11/09 07:31:28.16 .net
>>6
＞明治政府が橿原神宮を作ったのをいい事に元社に仕立て上げたと言う事でしょう。
単なるイチャモン。 なんでそんなことを「阿波」だけするのか？ 理由にならない。 ＠阿波
452:日本＠名無史さん
21/11/09 07:37:53.14 .net
>>8
＞阿波はその狭い四国に再現された「ハコニワ倭国」なのです。
長々書いているが、個人的妄想の羅列。 ＠阿波
453:板野に居たの
21/11/09 07:40:10.55 .net
@阿波さんしか出てこんので、これ以上議論は進展しませんね。
454:日本＠名無史さん
21/11/09 07:42:54.63 .net
>>9
＞仮にも天皇が聖山に登って国見をして「海は遠いから見えな～い」と歌う訳がないですね。
だから、奈良でない。 以上。
＞このような歌は、本当に山の上で歌うのでしょうか？私は歌会のようなところで想像しながら歌うものだと思っていました。
個人の希望妄想。 以上。 ＠阿波
455:日本＠名無史さん
21/11/09 07:57:46.37 .net
>>11
＞田道間守は第１１代・垂仁天皇に仕えた忠臣です。
一説に過ぎない。 奈良時代の「但馬国の国守（くにもり）」だろう。 ＠阿波
456:日本＠名無史さん
21/11/09 08:21:40.80 .net
>>12
＞この神が作った梅林を伊香色雄命が東西に分けたと書いているだけです。
それで十分。 「伊香色雄命」は吉野川対岸の物部（忌部）の郷・麻植に住んでいたから。 ＠阿波
457:日本＠名無史さん
21/11/09 08:30:44.49 .net
>>13
＞城王山＝旧名 奈良山。このような事実はありません。
と言える根拠なし！ 希望的主観。 ＠阿波
458:日本＠名無史さん
21/11/09 08:32:16.83 .net
>>14
＞小松島市嶋ノ宮神社南方の大林町は「あすか」と呼ばれていた。＝捏造です。
と言える根拠なし！ 希望的主観。 ＠阿波
459:日本＠名無史さん
21/11/09 08:38:01.97 .net
>>15
＞社名から考えて、天石門別神と八倉比売命の二座を祀るはずだが
天石門別という神ではない。 「天石門を別けた」と言う意味だろう。 ＠阿波
460:日本＠名無史さん
21/11/09 08:42:04.79 .net
>>16
＞大和坐倭大国魂神社では、くどいような気がします。
遷都した後の奈良大和だから、大和坐倭大国魂神社という。 ＠阿波
461:日本＠名無史さん
21/11/09 08:54:39.01 .net
>>430
その反論が正しい対応だ。だが、奴は秒で消した。
【その理由を考えるがいい】
古 小治田宮天皇云々は、救世山峰薬師縁起であり法谷寺の創建縁起ではない。
ついでだが、
他のサイトでは目録に載ってない事も理由としているそうじゃないか。
それは公然の事であり。不思議でもなんでもないのだ。
>>431
【壬申の乱は静岡】
富士山 旧名 那羅山
富士南麓道路 旧名 不破道
地元の人が捏造する訳がない。理由がない。
お前はこれを俺に信じろと言ってるのだぞ？良く考えろ。脳が溶けてるのか？
>>436
＞阿波国風土記の「天皇発言」
はぁ？お前には朝廷云が見えないらしいな。
462:日本＠名無史さん
21/11/09 08:54:56.32 .net
>>438
印などは王宮にあってしかるべし。神社にある時点でおかしい。
>>440
葛城円の記事も追加しているだろうが！
>>446
理由は○ワオトコと違い、リンク先の人が正直に記述している「近年言い出した」である。
463:日本＠名無史さん
21/11/09 08:59:46.84 .net
>>448
そうですね。
阿波国古代研究所もキモ面も不戦敗を決め込むようです。
賢い選択だとは思います。残念ですが。
これ以上は無駄かも知れません。
464:日本＠名無史さん
21/11/09 09:07:18.32 .net
>>437
＞それに阿波国の方ですが大和国成立の時代は、風土記が記された時代よりも後なので、
＞本来の原文には「大和国」ではなく「倭国」と記されていたはずだ。
この部分は阿波説から引用だぞ。内容自体があやしいんだよ。
465:日本＠名無史さん
21/11/09 09:10:25.04 .net
>>454
天石門別神（あまのいわとわけのかみ）は、日本神話に登場する神である。大伴連の祖神。
『古事記』の天孫降臨の段に登場する。邇邇芸命が天降る際、三種の神器に常世思金神・天手力男神・天石門別神を添えたと記され、
同段で天石戸別神は又の名を櫛石窓神（くしいわまどのかみ）、豊石窓神（とよいわまどのかみ）といい、御門の神であると記されている。
天孫降臨の段に登場する神の多くはその前の岩戸隠れの段にも登場しているが、この神は岩戸隠れの段には見えない。
妄想乙です。
466:日本＠名無史さん
21/11/09 09:32:29.18 .net
>>456
＞古 小治田宮天皇云々は、救世山峰薬師縁起であり法谷寺の創建縁起ではない。
無知だが、救世山峰薬師と法谷寺は同じなのでは？ ＠阿波
467:日本＠名無史さん
21/11/09 09:39:01.05 .net
>>456
＞富士山 旧名 那羅山
＞富士南麓道路 旧名 不破道
静岡はそれだけか？ ＠阿波
・大津宮は？
・菟田（うだ）は？
・鈴鹿は？
・桑名は？
・安八麿（あちはま）は？
・尾張は？
・倭京は？
・美濃は？
・高安城（たかやすのき）は？
・吉野宮は？
468:日本＠名無史さん
21/11/09 09:40:27.36 .net
>>456
朝廷云てなんや？ ＠阿波
469:日本＠名無史さん
21/11/09 09:41:59.30 .net
>>457
＞印などは王宮にあってしかるべし。神社にある時点でおかしい。
元々、神社だと思ってるのか？ 冷静になれ。 ＠阿波
470:日本＠名無史さん
21/11/09 09:43:57.33 .net
471:"reply_link">>>457 ＞葛城円の記事も追加しているだろうが！ なんのこっちゃ？ ＠阿波
472:日本＠名無史さん
21/11/09 09:47:19.22 .net
>>461
古え小治田宮天皇の御宇、聖徳太子当山の対岸気延庄、上宮にて詔りし、
「当域南北に枕し、東に向いて開く正に浄瑠璃境の域也。
前尾の峰を救世山と称し、邦国の守護を祈願せん」と、秦河勝に命じ、
以乃山馬峰に醫王善逝薬師如来を作らしめ、救世山峯薬師を開山す。
後々仏教を志す者必ずこの霊地を巡礼す。弘法大師峯薬師に修法、真言密教を興す。
嵯峨天皇の信を得、当山を真言密教三密修験の根本道場とし、
救世山大乗院遍照寺を建立併せて、東の峰に金剛光寺を建立、
峯薬師を中心に遍照金剛の霊地となす。
超訳
推古時代に聖徳太子が像を送って救世山峯薬師を開山したよ。
それからずっと後だけど仏教の聖地になったよ。
空海が峯薬師に、真言密教を持って来たよ。
嵯峨天皇から信頼されてこの山を真言密教三密修験の根本道場として
救世山大乗院遍照寺を建てたよ。東の峰に金剛光寺も建てたよ。
峯薬師を中心に遍照金剛の霊地になったよ。
法谷寺は関係なし。法谷寺は細川頼春（南北朝時代の武将）が、
創建当初「香華院」という名称で建立した。
研究してる人なら読めばわかるはずなんだが？
だから悪意があると言ってるのですが。
473:日本＠名無史さん
21/11/09 09:51:13.81 .net
>>457
＞理由は○ワオトコと違い、リンク先の人が正直に記述している「近年言い出した」である。
「明治二十二年建立された奈良県橿原神宮とはわけが違う古社」
「いずれにせよ、この鈴川山の樫原大明神は古えより奉祀されていたのには間違いありません。」とも書いている。
だから、「明治政府が橿原神宮を作ったのをいい事に元社に仕立て上げたと言う事でしょう。」は単なるイチャモン。 ＠阿波
474:日本＠名無史さん
21/11/09 09:54:21.98 .net
>>459
＞この部分は阿波説から引用だぞ。
お前が書いたんだろうがよ。 なに言ってんだ？ ＠阿波
475:日本＠名無史さん
21/11/09 09:55:09.29 .net
>>467
樫原大明神は事代主だった。
だが、ウリナラって神武にした。樫原と橿原は違うのでは？
一方では、倭と和が違うと大騒ぎしてるじゃないか。
お前、かなりめんどうだな。
476:日本＠名無史さん
21/11/09 10:00:18.18 .net
>>466
＞法谷寺は関係なし。
「法谷寺は関係なし」でも、同所の「救世山峰薬師縁起」で十分。 ＠阿波
477:日本＠名無史さん
21/11/09 10:01:31.77 .net
>>470
そう言うのを阿波以外の日本では曲解・捏造って言うんだ。
478:日本＠名無史さん
21/11/09 10:03:14.93 .net
>>469
＞樫原大明神は事代主だった。
百歩譲って、仮にそうであったとしても、「事代主」を祀る
「明治二十二年建立された奈良県橿原神宮とはわけが違う古社」
「いずれにせよ、この鈴川山の樫原大明神は古えより奉祀されていたのには間違いありません。」 となる訳だ。 ＠阿波
479:日本＠名無史さん
21/11/09 10:04:12.35 .net
>>468
俺は捏造民族アワワ人と違って捏造はしない。
URLﾘﾝｸ(sites.google.com)
④は、阿波の郷土史家が、阿波が日本の本つ国であるという根拠として多用する一節です。
各国風土記のうち、天地初発より記された風土記は阿波国風土記のみ、という主張の根拠のひとつとなっています。
しかもその内容は、
「天」より「降り下りたる大きなる山」が阿波の「元山」で、
「ソノ山ノクダケテ」、「大和國に降り着きたる」、のが「天の香具山」
だというのです。
これをもって「大和国」は「阿波の分国」と解釈します。
但し、研究者によっては異論もあります。大和国成立の時代は、風土記が記された時代よりも後なので、
本来の【原文には「大和国」ではなく「倭国」と記されていたはずだ】というのです。
これはもっともな指摘で、平成の現在でも混同されていますが、その混同は千年も前からのことと考えられ、
【写本の際に書き換えられた可能性】は非常に高いと言えるでしょう。
「大和国」は、仙覚律師の解釈で書き変えられた可能性があります。
480:日本＠名無史さん
21/11/09 10:04:53.87 .net
>>471
＞そう言うのを阿波以外の日本では曲解・捏造って言うんだ。
まあ、「阿波」以外では、思いも及ばんからな。 わははははは ＠阿波
481:日本＠名無史さん
21/11/09 10:10:18.65 .net
>>473
＞本来の【原文には「大和国」ではなく「倭国」と記されていたはずだ】というのです。
＞「大和国」は、仙覚律師の解釈で書き変えられた可能性があります。
主観の丸出し。 単なるイチャモン。 ＠阿波
482:日本＠名無史さん
21/11/09 10:12:57.06 .net
四国は九州畿内の1%すら掘ってない
九州畿内は四国の100倍の根拠を示さないとフェアではない
483:日本＠名無史さん
21/11/09 10:14:42.62 .net
>>475
だから俺じゃないっての！
リンク先の阿波論者に言え。まじで大丈夫か？
５ちゃんなんかせずに病院へ行くべきだ。
484:太国
21/11/09 10:34:06.20 .net
まあ、大ケツ臭の「阿電波」位しか、思いもつかない熱象ダンボからな。
わははははは ＠太国
485:太国
21/11/09 11:00:19.06 .net
阿電波ゴリよ
紀違いに阿 波物 わははははは ＠太国
486:日本＠名無史さん
21/11/09 11:09:36.26 .net
>>474
＞まあ、「阿波」以外では、思いも及ばんからな。
歴史を捏造し歪曲するなど、かの民族か阿波人くらいしか
思いも及ばないだろうね。全面肯定させていただくよ。
487:日本＠名無史さん
21/11/09 11:21:00.88 .net
>>477
本当に阿波論者のリンクか？ それを見る限り、阿波論者とは思えんが？ ＠阿波
488:日本＠名無史さん
21/11/09 11:26:23.62 .net
>>480
＞歴史を捏造し歪曲するなど、かの民族か阿波人くらいしか思いも及ばないだろうね。
かの民族はどうか知らんが、「阿波」だけにあって、自分とこに何も無いからといって、
すぐに「阿波」を捏造とか歪曲とか言うのは、止めろ！ ＠阿波
489:日本＠名無史さん
21/11/09 11:29:53.13 .net
>>456
＞富士山 旧名 那羅山
＞富士南麓道路 旧名 不破道
静岡はそれだけか？
・大津宮は？
・菟田（うだ）は？
・鈴鹿は？
・桑名は？
・安八麿（あちはま）は？
・尾張は？
・倭京は？
・美濃は？
・高安城（たかやすのき）は？
・吉野宮は？
「阿波」だけにあって、自分とこに何も無いからといって、
すぐに「阿波」を捏造とか歪曲とか言うのは、止めろ！ ＠阿波
490:日本＠名無史さん
21/11/09 11:30:39.08 .net
>>457
＞印などは王宮にあってしかるべし。神社にある時点でおかしい。
元々、神社だと思ってるのか？ 冷静になれ。
「阿波」だけにあって、自分とこに何も無いからといって、
すぐに「阿波」を捏造とか歪曲とか言うのは、止めろ！ ＠阿波
491:日本＠名無史さん
21/11/09 11:31:14.69 .net
>>332
意見ぷりーずとか言ってたガキ！
＞伊は東四国の意味
これは捏造じゃないだろうな？ほんとに、どいつもこいつも！！
492:日本＠名無史さん
21/11/09 11:32:37.25 .net
>>469
＞樫原大明神は事代主だった。
百歩譲って、仮にそうであったとしても、「事代主」を祀る
「明治二十二年建立された奈良県橿原神宮とはわけが違う古社」
「いずれにせよ、この鈴川山の樫原大明神は古えより奉祀されていたのには間違いありません。」 となる訳だ。 ＠阿波
493:日本＠名無史さん
21/11/09 11:33:21.33 .net
>>484
では、遷都後にできた新しい神社だな。
支離滅裂なんだよ。この捏造民族アワワ人。
494:日本＠名無史さん
21/11/09 11:41:01.35 .net
>>483
阿波は亜倭なんだから当たり前だと何回説明したらいいのかね？
495:日本＠名無史さん
21/11/09 11:43:12.64 .net
>>487
＞では、遷都後にできた新しい神社だな。
そりゃそうさ。 元は、国璽を保管する建物があったんだろうな。
遷都後に「大己貴神」を祀り、「大御和神社」としたんだろう。
もっとも、奈良の大神神社はその分社だ。 ＠阿波
496:日本＠名無史さん
21/11/09 11:48:41.23 .net
>>489
＞そりゃそうさ。 元は、国璽を保管する建物があったんだろうな。
ついでに言っとくと、この、「大御和神社」の在る所は、
「矢野遺跡」「観音寺・敷遺跡」など倭国（阿波）王権の政務中枢地に在る。 ＠阿波
497:日本＠名無史さん
21/11/09 11:54:51.79 .net
>>483
お前の主張は
・大津宮 現・島田市立「大津」小学校
・鈴鹿 現・浜松市の鉄工所「鈴覚」
・桑名 現・静岡市（有）桑名屋酒店
・尾張 静岡県浜松市中区尾張町
・倭京 現・静岡市の和食 鷹匠 和京
・美濃 ミノ静岡（印刷材料店・閉業）
・高安城 現・静岡県伊東市 たかやす医院
これと同じレベルｗｗｗｗｗｗｗ
各施設や店の名は神代からの伝承された名前です。
地元の人が捏造する理由はありませんｗｗｗｗｗｗ
498:日本＠名無史さん
21/11/09 11:58:46.87 .net
>>489
＞元は、国璽を保管する建物があったんだろうな。
>>475で、お前が言ったこと、そのまま返すわ。
主観の丸出し。
499:日本＠名無史さん
21/11/09 12:01:53.86 .net
>>491
＞これと同じレベル
静岡って、「壬申の乱」の舞台だったっけ？ わははははは ＠阿波
500:日本＠名無史さん
21/11/09 12:36:31.51 .net
>>492
＞元は、国璽を保管する建物があったんだろうな。
文武天皇云々記載の拝殿上の額や、「鍵の立合」紋がある神社が他にあれば、「主観の丸出し」かも知れんな。 わははははは ＠阿波
URLﾘﾝｸ(tokushimagoshuin.com)
501:板野に居たの
21/11/09 12:54:37.99 .net
@阿波さんは、自分が立てた説明では、無く、人の説をなぞっているだけなのに、
なんでそこまで上から目線なんですか？
やり込め無いと、死んじゃう病気なんですか？
502:日本＠名無史さん
21/11/09 13:14:06.75 .net
>>495
＞なんでそこまで上から目線なんですか？
上から目線と見るのは、君の主観。 君の主観はいらん。
「阿波」を捏造だ、歪曲だという輩を撃退しているだけ。
自分の説だろうと人の説だろうと、真実の「阿波」であれば支持するまでのこと。 ＠阿波
503:日本＠名無史さん
21/11/09 13:45:45.89 .net
本家「阿波国古代研究所」等が逃げに徹しているのに
コピペ野郎が頑張ってもな。忠犬と言えばそうなんだろうが
きっと本家さんはご迷惑されていると思いますよ。
504:日本＠名無史さん
21/11/09 13:56:14.84 .net
阿波って、「壬申の乱」の舞台だったっけ？ あわわわわわ
505:日本＠名無史さん
21/11/09 14:12:08.27 .net
>>496
《救世山峰薬師縁起 超訳》
推古時代に聖徳太子が像を送って救世山峯薬師を開山したよ。
それからずっと後だけど仏教の聖地になったよ。
空海が峯薬師に、真言密教を持って来たよ。
嵯峨天皇から信頼されてこの山を真言密教三密修験の根本道場として
救世山大乗院遍照寺を建てたよ。東の峰に金剛光寺も建てたよ。
峯薬師を中心に遍照金剛の霊地になったよ。
法谷寺は関係なし。法谷寺は細川頼春（南北朝時代の武将）が、
創建当初「香華院」という名称で建立した。
研究してる人なら読めばわかるはずなんだが？
だから悪意があると言ってるのですが。
阿波説はともかく
【この指摘を黙殺するキモ面ブロガーは曲解・捏造ではないかい？】
506:太国
21/11/09 14:51:25.80 .net
〇自分の説だろうと人の説だろうと、熱象の「阿電波」であれば支持するまでのこと。 ＠阿電波
507:日本＠名無史さん
21/11/09 14:53:51.06 .net
>>499
「この指摘」って法谷寺は関係なしってことかい？ ＠阿波
508:日本＠名無史さん
21/11/09 15:06:41.49 .net
>>499
「救世山峯薬師 別当法谷寺」ってどういう意味や？
天平12年（740年）に行基が登山し法谷寺と十二坊を開いたという説など、あるらしいな。 ＠阿波
509:日本＠名無史さん
21/11/09 15:07:19.25 .net
>>501
そう、法谷寺は南北朝時代に作られた可能性の方が高いって事。
そして法隆寺の夢殿本尊は嘉承元年(一一〇六)に確認されている事。
もちろん、こちらが真実とは限らない。
しかし、一考の価値はあるはずだ。でも奴は即消したよ。
反論があれば君のようにそれを書くべきだ。
自説に都合のよい情報だけ取り出してwikiまでいじくり公開するなど
歴史を研究してる者の態度じゃない。そうは思わないかい？
510:日本＠名無史さん
21/11/09 15:10:03.34 .net
>>498
＞阿波って、「壬申の乱」の舞台だったっけ？
う～ん、「阿波」に古地名が揃って残っているところからして、「阿波」が舞台だったんだろうな。 ＠阿波
511:日本＠名無史さん
21/11/09 15:16:00.55 .net
>>485 伊予の二名島
予は西四国
伊は東四国
倭国はイコク
512:太国
21/11/09 15:16:34.42 .net
う～ん、「阿電波」に古地名が揃って残っていることにして、
「阿電波」が舞台だったんだとオレの豆脳内が熱象したいんだ。 ＠阿電波
513:太国
21/11/09 15:27:53.19 .net
阿電波の脳内は熱象暴象のエレファント・マン豆脳。ｗｗ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
514:日本＠名無史さん
21/11/09 15:28:49.38 .net
天津久米命、神武東征の大久米命･･クメクメクメ
徳島の石井から久米は広まっていったんだろう
515:日本＠名無史さん
21/11/09 15:30:48.78 .net
島根の出雲を治めるために、なんで九州に降臨する必要があるんだってな
516:日本＠名無史さん
21/11/09 15:31:43.97 .net
>>502
天平12年（740年）に行基建立説でも、法隆寺の元社はなしじゃない？
そう言うところさ。書いてないブログサイトの方が多い。
ましてや、推古天皇の時代だと下手したら法隆寺より古いだろうとか。
社僧には、別当、検校、勾当、専当、御殿司、入寺僧、執行など、いろいろな役職がありました。
別当は、他に本職があり兼ねて別にその任に当たる、の意味でらしい。
最初は兼務の長官を意味しましたが、後に専任の長官の名称となりました。
517:日本＠名無史さん
21/11/09 15:37:01.90 .net
>>508
神武東征の際に活躍した「大久米命(おおくめのみこと)」が
黥面だったことが古事記に記載されている。
「大久米命」は神武東征に随行した久米一族の祖神にあたる。
久米一族については、徳島県石井町の久米勝夫氏による、
全国の久米氏を調査した資料「久米一族の調査研究」によれば、
昭和55年現在、全国の久米姓は５４６１戸。
一般的に言われる久米氏の本拠地は大和国久米(奈良県橿原市)であるはずだが、
奈良県に在する久米姓はわずか４３戸（当時）、
一方、徳島県は５４０戸もあり、徳島県内では徳島市と石井町に集中している。
さらに言えば、矢野遺跡や観音寺遺跡などのある国府町の気延山付近を「気延の庄」、
気延山を挟んだ北を「久米の庄」と呼んだそうである。
まさに、全国の久米姓の本拠地は徳島県石井町近辺なのである。 ＠阿波
518:日本＠名無史さん
21/11/09 15:43:53.87 .net
クジラといえば南海ですよ。畿内や北九州ではありません
519:日本＠名無史さん
21/11/09 15:45:21.70 .net
>>510
「法隆寺」の本社が、「救世山峯薬師」であるなどとは、どんな史書を見ても載ってる
はずもございません。
ただ、由緒にはご覧のように「堂々と」書かれております。
な～んにもない所にこんな由緒があるはずもございません。
だってよ。 ＠阿波
520:日本＠名無史さん
21/11/09 15:46:21.38 .net
>>508
神武は東征ではなく東遷です。>>24-25
徳島経由なので大久米命が合流したんでしょう。
数は多くないでしょうが長髄彦等の反対派対策ですね。
521:日本＠名無史さん
21/11/09 15:47:22.70 .net
>>513
「阿波」にだけあったら、すぐ捏造だ！、歪曲だ！ とくる。 やれやれ。 ＠阿波
522:日本＠名無史さん
21/11/09 15:48:55.15 .net
>>514
＞徳島経由なので
どこからだ？ ＠阿波
523:日本＠名無史さん
21/11/09 15:49:30.91 .net
>>513
「堂々と」「救世山峯薬師縁起」が書いてるんですよ。
法谷寺の由緒ではありません。印象操作です。
私は、それを捏造と呼びます。
524:日本＠名無史さん
21/11/09 15:55:22.62 .net
>>517
法谷寺＝救世山峯薬師じゃないの？ ＠阿波
525:日本＠名無史さん
21/11/09 15:56:42.84 .net
>>517
そうとう、オトコマエさんと揉めたようだな。 わははははは ＠阿波
526:日本＠名無史さん
21/11/09 16:25:22.00 .net
>>509
九州に居たからでしょう。スレ主の記紀解釈はこうです。
出雲国よりスサノオの北九州遠征。邪馬台国の卑弥呼と和睦、現地妻に。
（神話に言う、「弟が昇ってくる……。あの様子ではきっと善い心でここに来るわけではなさそうね。」）もちろん兄弟ではないが。
スサノオの死後、親魏倭王の称号が出雲国と邪馬台国の地位を逆転させた。
出雲はスサノオと卑弥呼の子、天穂日によって平和裏に治められた。
（神話の通りそのまま）
一方、大市姫とスサノオの子、大物主こと大年は奈良・飛鳥へ進出、力をつける。
（神話「私は大和国の三諸山に住みたいと思っている」）
日本国と邪馬台国を神武東遷で合併させたのが、八咫烏こと賀茂建角身＝忌部。
神武天皇は九州から徳島経由で奈良・大和入り。
（神話「東に美き地あり、青山四周れり、天磐船に乗りて飛び降る者有り、云々、是饒速日と謂うか。この地こそわが天業を恢弘すべきところとおもう」）
饒速日＝虚空見日本国の命名者（紀による）
神武天皇は卑弥呼とスサノオの末。神武皇后は大物主の娘。(角身の外孫でもある)
ここで、スサノオの血が合流する。
嵯峨天皇の「素尊は則ち皇国の本主なり」とはこのような事。
阿波忌部の先導でヤマト王権が成立する。
527:板野に居たの
21/11/09 16:49:49.03 .net
阿波忌部は忌部氏の中でも阿波に残留した一族で、いわば阿波留守番部隊、
本体は大和他畿内や、本州各地に進出し、中央政府で重要な役割を果たしたものや、
地方に土着し、新しい地方権力を行使したものなど、さまざまに分化していった。
各地に広がる過程で、一族としての結束や一体感が徐々に失われ、
新興の中臣の後塵を拝することになっていった・・・。
阿波忌部は部民として、職能団体として生き残った。
こんな感じじゃないかな。
528:日本＠名無史さん
21/11/09 16:57:27.57 .net
「天皇家」も「蘇我氏」も「物部氏」も「中臣氏」も「葛城氏」も「大伴氏」も、平安時代の『新撰姓氏録』編纂以前は全部、「忌部一族（阿波勢力）」。
忌部氏（斎部）は、物部氏の衰退（丁未の乱）後、残党が「忌部氏」を名乗った可能性が高い。 ＠阿波
529:日本＠名無史さん
21/11/09 17:24:54.63 .net
>>522
概ねその通りだと思う。
だが古代に「天皇家」ってのは存在しないと思う。
万世一系は記紀の皇国史観による捏造だと思う。
「蘇我氏」「物部氏」「葛城氏」「大伴氏」などの有力豪族の中で
その時に最強の氏族が天皇に娘を輿入れさせて後に言う「外戚政治」を行っていたと思う。
最終的には藤原氏に独占されるわけだが。
天皇家と呼べるのはこの頃からじゃないかな？
中国と違い天皇に姓がない理由だとも思ってるんだが。違うかな？
530:太国
21/11/09 17:28:42.33 .net
九州の国生みでは四面全部に『別』の字をつけて半島大陸と別もの
だとはっきり古事記に記述がある。
筑紫國 白日別
豐國 豐日別
肥國 建日向日豐久士比泥別
熊曾國 建日別
日本は大陸半島とは『別』ものの国なのだ。
神国日本は全世界の別格の国である。
黄金の国神国日本と半島の世界第参位の人参民族とは同等ではない。
半島は参位の銅メダル国家であって、黄金の国ジパングの金メダル国家
とは完全に別ものなのだ。それゆえ神国日本は萬邦無比の國體を誇るのである。
半島は銅級国家だからあのブスの銅像を各地に設置して銅だと
自認してるのさ。ｗ
金メダル国家がこの神州であるからして、天意は日本に邪馬１国の
世界第１位の国家を置いてるのである。
したがって太古の日本人が半島から来たのではない。こちらの神国日本が半島の
ご本家だ。ご本家だから日本の国号に『本』の字がつくのだ。
半島人は銅、土台人というときは4位以下の上位３名を載せるその下の表彰台。
黄金は天皇で黄銅と黄金とは別の近族。ハーフも半島人も天皇にはなれない。
タトーは外国行きの人民。だから五輪でも醜怪なタトーは外国勢ばかり。
外国の『外』はタトーのタとト。
天皇は萬世一系である。そして全世界の統帥権は大元帥陛下にある。
531:太国
21/11/09 17:51:47.19 .net
〇そうとう盲象オトコさんに俺の豆脳が成りきったようだな。わははははは ＠阿電波
532:日本＠名無史さん
21/11/09 19:43:40.02 .net
天皇家は奈良時代からだね
四国に居たのは大王
中国に対抗する為、大王を天皇に格上げし、皇国ストーリーを作った。それが記紀
533:太国
21/11/09 19:51:26.72 .net
奈良時代よりはもっと古いぜ。
四国は神武東征の途中に寄った場所で、そこから畿内を目指したのだ。
漢字が向こうのものだから借用しただろうが、コチラのが格上だから当然
天皇名で丁度いい。ストーリーはオマエの考えたいかれた結論であって、
神国日本にオマエの結論は便ツボに入れてOK。
そして全世界の統帥権は上御一人（神御一任）にある。うんと泣け。
534:日本＠名無史さん
21/11/09 19:53:41.42 .net
それなら阿波から壮大な北征ストーリーにすれば良かっただけ。
記紀を完全な創作とするのは説得力ないね。
535:日本＠名無史さん
21/11/09 20:05:56.70 .net
「阿波説では古事記は完全に阿波の事について書いてある」
と、している筈だが？新説か？
内容を聞かせて欲しい。阿波説は一枚岩と聞いていたが、、、
536:日本＠名無史さん
21/11/09 20:13:50.17 .net
>>529
阿波説では「記紀」も「魏志倭人伝」も完全に阿波の事について書いてある。 ＠阿波
537:日本＠名無史さん
21/11/09 20:21:43.27 .net
>>529
「記紀」も「魏志倭人伝」も完全に阿波の事について書いてある。
そして、九州説や畿内説のような漠然とした広範囲ではなく、「邪馬臺国」阿波で一致している。 ＠阿波
538:太国
21/11/09 20:28:02.31 .net
〇九州畿内のように王朝ができる広領域ではなく、狭域で 邪馬１国≠２名島
で一致しない。 ＠阿電波
539:日本＠名無史さん
21/11/09 20:47:42.31 .net
では>>526は何だ？逃げたか？
意味不明な主張だけして論ぜぬとは。何しに来たんだ。
論ぜないならもう来なくていいぞ。
540:日本＠名無史さん
21/11/09 21:15:59.19 .net
@阿波氏、「邪馬臺国」阿波で一致しているのはいいが
キモ面ブログのコピペだけはやめた方がいいと思うよ。
あいつは阿波説の面汚しだぜ。強制はできないけど。
俺はあんたには、ほんの少し感謝してるんだ。
賀茂建角身が神武皇后の外祖父とわかってから>>520のような
解釈をしていたけど、古代天皇にまとわりつく賀茂、葛城がずっと何者かよくわからなかったんだ。
直接的には平田篤胤の天日鷲＝賀茂建角身説だけどそうか！阿波忌部だったのかーーー！！と。
タカムスビの神裔なら納得だーーーー！！
天照は、太陽神で女神で主神とか世界例的にあり得ない。
困ったら隠れるような雑魚。持統天皇の化身として太陽神格を持たされた訳だが
神話でも高木神の方が偉くね？とな。
最後のピースが埋まった感じがしたんだよ。
もちろん、阿波説や天照≠卑弥呼の人には到底受け入れられない内容だが、
自分としては、得心できた感じがしたんだ。そんだけだ。
もちろん自説が正しいって言うんじゃないんだぜ。
541:板野に居たの
21/11/09 21:45:48.58 .net
板野町の大寺字高樹は住所の由来が諸説あって不明なのだが、高木神が実は由来なのでは？
とも考えたが、なぜかその地に鎮座していた神社は「大鳥神社」だったのよね・・・。
（明治の合祀令で亀山神社に合祀され、今は跡地に地神塔が残るのみ。）
542:太国
21/11/09 21:49:49.48 .net
意味不明の文句を言ってた野郎が、不明のものを書きこんでいる。
人のこといえるか、さっさと消えろ。
543:日本＠名無史さん
21/11/09 21:59:19.06 .net
祭神は大鳥連祖神ですか？
大鳥ってそのまま鷲(おおとり)だと思ってしまいますが。
天日鷲と無関係とは思えないのですがね。
日鷲は高木神の裔神だし。
544:日本＠名無史さん
21/11/09 22:02:52.35 .net
>>535
地元の方ですか？
こう言う話はネットでは得難いので楽しいです。
545:日本＠名無史さん
21/11/09 22:06:42.70 .net
太国の人は歴史のロマンを解さないんでしょう。
何でもかんでも否定すれば良いってものではない。
ともあれ、意味が分からんと言われたので、もう一度。
徳島県板野郡板野町大寺字高樹という地名があります。
「高樹」の地名の由来は諸説あって、決定的な説は無い。
ひょっとして地名の由来は高御産巣日神（たかみむすびのかみ）、高木神では無いかと
私は推測してみましたが、
かつて高樹地区の鎮守の神社は、（中臣）大鳥神社で、祭神は日本武尊と大鳥連祖神としています。
阿波忌部氏の拠点の至近にある地に、忌部氏のライバルである中臣を祀る神社が存在するのは不思議なことです。
高樹の地に、高木神社がもしあれば、すんなり納得の結果なのですが、現実は全く別の自体だったのです。
以上です。
546:太国
21/11/09 22:06:47.15 .net
テメエの不明はOKだ、コチラの不明は文句をつけるんだとさ。
～ふざけた野郎だ。
オマエはもう二度と来ないでいい。
547:日本＠名無史さん
21/11/09 22:07:35.20 .net
>>534
＞直接的には平田篤胤の天日鷲＝賀茂建角身説だけどそうか！阿波忌部だったのかーーー！！と。
いずれにせよ、記紀は「阿波」の出来事なんだよ。
徳島県神社誌を信じれば、「京都、上賀茂神社」の創建より、「阿波國三好郡加茂村 鴨神社」の創立が古い
阿波國加茂に鎮座する「鴨神社」が京都「上賀茂神社」、
阿波國加茂野宮に鎮座する「下加茂神社」が京都「下鴨神社」の元宮であろう。
「事代主の神孫、鴨王是也」 鴨族の王の祀られている所（阿波国三好郡加茂村）がいわゆる本家、本元となる。
京都上賀茂神社の祭神は賀茂氏の祖神である「賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）」。
その京都上賀茂神社は「賀茂から別れた」つまり賀茂族（鴨族）の分家の意味である。 ＠阿波
548:日本＠名無史さん
21/11/09 22:12:16.04 .net
>>339
＞阿波忌部氏の拠点の至近にある地に、忌部氏のライバルである中臣を祀る神社が存在するのは不思議なことです。
忌部氏（物部氏）の拠点は麻植だよ。 板野とは、結構離れている。 ＠阿波
549:日本＠名無史さん
21/11/09 22:15:02.42 .net
個人的にですよ。確証はないですけどね。
中臣氏は自出不明な後の藤原氏に名を乗っ取られたんだとか思ってます。
藤原氏の百済王子説って捨てがたいんですよね。
系図が怪しいって言うか。あー電波出してしまったw
550:日本＠名無史さん
21/11/09 22:15:58.74 .net
>>542
板野郡東部の阿讃山麓は萩原墳墓群や愛宕山古墳など、鳴門板野古墳群の存在
大麻比古神社の存在などから、忌部氏とも非常にかかわりが深い地域ですよ。
551:日本＠名無史さん
21/11/09 22:19:38.22 .net
>>544
＞忌部氏とも非常にかかわりが深い地域ですよ。
忌部氏というよりも、忌部氏・中臣氏も含めての「忌部一族（阿波勢力）」だから。 ＠阿波
552:板野に居たの
21/11/09 22:20:41.95 .net
539と544は私の書き込みです。
ブラウザがコテハン覚えてくれないみたいで(;'∀')
失礼しました。
553:日本＠名無史さん
21/11/09 22:25:52.35 .net
>>545
後に分かれて違う名乗りの部族を、片方の名前で呼ぶのは非常に紛らわしいんですが、
＠阿波さんの説をうまく説明する場合、
「忌部一族（阿波勢力）」だといつまでたってもうまく伝わらないと思いますが・・・。
なんかいいアイディア無いですか？
554:日本＠名無史さん
21/11/09 22:25:56.94 .net
>>544 ＞忌部氏とも非常にかかわりが深い地域ですよ。 忌部氏というよりも、忌部氏・中臣氏も含めての「忌部一族（阿波勢力）」だから。 個別に氏族名で繋がりを考えると、混乱する。 もとはすべて「忌部一族（阿波勢力）」 ＠阿波
556:日本＠名無史さん
21/11/09 22:26:22.63 .net
>>541
違うなぁ、別雷神は、雷神の子の意味。
賀茂別雷命に関しては以下のような伝承がある。
『山城国風土記』に賀茂建角身命（賀茂御祖神社「通称、下鴨神社」の祭神）の娘の玉依姫（同じく賀茂御祖神社の祭神）
が石川の瀬見の小川（賀茂川）で遊んでいたところ、
川上から丹塗矢が流れてきた。それを持ち帰って寝の近くに置いたところ玉依姫は懐妊し、男の子が生まれた。
丹塗矢の正体は乙訓神社の火雷神であったという。これが賀茂別雷命である。
全く似たような話を思い出さないか？そうだ、神武皇后の誕生の話だよ。
結論から言うと賀茂別雷神は神武皇后の兄さ。
籠神社の極秘伝で「火明」の別名とされている。
もうわかるだろ？饒速日だよ。
旧事本記の天日方奇日方こと鴨王さ。迦毛之大御神。
雷神は大物主だよ。
557:日本＠名無史さん
21/11/09 22:27:11.51 .net
>>547
倭人＝「忌部一族（阿波勢力）」としています。 ＠阿波
558:日本＠名無史さん
21/11/09 22:32:53.12 .net
山城国の風土記に書いてあるんだ。
もう、諦めろ。賀茂氏は神武よりとっくの前に畿内に進出している。
饒速日は大物主の子、であり賀茂建角身の外孫なんだぜ。
559:日本＠名無史さん
21/11/09 22:34:37.66 .net
>>547
これから、倭人（阿波勢力）とするよ。 これでどうかな？ ＠阿波
560:板野に
21/11/09 22:36:59.41 .net
>>538
一応地元の者なのですが、この話は、
ななさく氏の「妄想の阿波古代史」のほうが詳しくて・・・。
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
561:居たの
21/11/09 22:40:15.23 .net
>>552
忌部一族の呼び方としては、そのほうがだいぶスッキリしますが、
朝鮮半島南部にも倭人が居たという事なので、また別の問題が発生するかも・・・。
562:日本＠名無史さん
21/11/09 22:40:17.45 .net
そろそろお縄だろよ？
山城国風土記に賀茂氏と饒速日の伝承。
全てが阿波国内ではあり得ないのです。
てかよー播磨国風土記の話した時も指摘したはずだけど
なんか有耶無耶になったが、阿波説は無理なの！！
563:日本＠名無史さん
21/11/09 22:41:50.13 .net
>>549
『山城国風土記』に「丹塗矢」の話？ それ「阿波」だろ？ ＠阿波
564:日本＠名無史さん
21/11/09 22:42:28.23 .net
「板野に」さんはどのような説でいらっしゃる？
阿波説あり得ますか？今の話もふまえて。
565:日本＠名無史さん
21/11/09 22:44:04.76 .net
>>554
＞朝鮮半島南部にも倭人が居たという事なので、また別の問題が発生するかも・・・。
心配ご無用。 そっちは、任那（みまな）忌部だから。 ＠阿波
566:日本＠名無史さん
21/11/09 22:45:42.93 .net
>>556
こらこら、丹に反応しない！丹塗矢は雷神と男根の象徴だから。
丹なんて列島何処でも出るんだよ！！
567:日本＠名無史さん
21/11/09 22:50:20.85 .net
>>559
こらこら、男根の象徴は石棒だ。 丹は「阿波」しか採っていないんだから、 ごねるな。 ＠阿波
568:板野に居たの
21/11/09 22:51:30.54 .net
>>557
邪馬台国阿波説は説としては面白いのですが、
私としては、より時代をさかのぼった、
「高天原阿波説」を推進したいかな。
飛鳥の宮が阿波にあったなんていう与太話は論外だと思います。
阿波の地で前方後円墳が作られなくなった5世紀には、
阿波の地からは主力の勢力は他の地域に移ったか、
衰退がはじまったと考えます。
569:日本＠名無史さん
21/11/09 22:51:35.09 .net
うーむ、自分に不利な証拠は見ないか。畿内説と同じだねぇ、、、。
やっぱ時間の無駄かな。
ま、@阿波氏を更生させるのが目的ではないが。
570:太国
21/11/09 22:57:06.48 .net
阿波ゴリは学がなく大学も出てない男で、丹は列島どこでも出てるが、
こいつは大学を出てねえ。ｗ
さらに学の無いことは阿波ゴリがどう反論するかをゴリ夢中であってｗｗｗｗ
ゴリはしようがないからほとんど一行二行と空威張りの歩打ちで論が出来ない。
記紀の学もなく、阿電波は出出出の紀太郎の盲象幽霊デンパ説を
各所に放出している。ppp
571:日本＠名無史さん
21/11/09 22:58:06.19 .net
>>561
＞飛鳥の宮が阿波にあったなんていう与太話は論外だと思います。
そうですよね。あーよかった。
＞「高天原阿波説」を推進したいかな。
より時代を？記紀には書かれてない時代ですか？
阿波の
572:高木神の主導で北九州と奈良を合併させるのは賛成ですが。 これ以前の事はわかりません。別天津神ですか？ 今日はもう寝ますが、またお聞かせください。
573:日本＠名無史さん
21/11/09 23:02:48.40 .net
>>560
捏造ブログと阿波国風土記しか読まんのか？
古事記の方には丹塗矢が姫のアレをこうするって書いてるんだよ。
知らないのか？記紀読んだ事無いだろ？
574:日本＠名無史さん
21/11/10 04:28:09.26 .net
>>561
その論言うやつ、お前だったのかw
＞邪馬台国阿波説は説としては面白いのですが
で、「邪馬臺国」はどこなんだ？ ふらふらしてんのか？ わははははは ＠阿波
575:日本＠名無史さん
21/11/10 04:29:44.20 .net
>>565
丹は「阿波」しか採っていないんだから、 ごねるな。 ＠阿波
576:日本＠名無史さん
21/11/10 06:09:24.83 .net
天体に注意な
あいつら、
宇宙人
最新宇宙科学
易家
だからな
今ようつべの返信が、
満月ねこ
という者からきたから
蜜月ともとれるしな
577:日本＠名無史さん
21/11/10 06:09:42.56 .net
神
578:日本＠名無史さん
21/11/10 06:14:04.40 .net
国学院と、
学習院。
特に、
国学院に
かかっている気がする
579:日本＠名無史さん
21/11/10 06:15:55.51 .net
学問
芸術
ここにかかってるな
580:日本＠名無史さん
21/11/10 06:18:35.08 .net
こら、黄蘗色 止めろ！ ＠阿波
581:日本＠名無史さん
21/11/10 06:23:04.24 .net
中島みゆきさんの曲の歌詞
ネオンライトでは
燃やせない
ふるさと
結城の
乗車券
か
悪の元凶は、
茨城県結城市出身
麻生太郎か？
深読みし過ぎか？
582:日本＠名無史さん
21/11/10 06:26:27.34 .net
>>548
例えば、
国学院、学習院の、
図書館、研究所封鎖とか、
芸術品国内流入封鎖とか、
できるんですか？
それらも、
研究者、一般愛好家含めて、
無数に居ますが？