21/03/21 22:00:44.26 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
599:日本＠名無史さん
21/03/21 22:00:52.91 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
600:日本＠名無史さん
21/03/21 22:03:44.14 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
601:日本＠名無史さん
21/03/21 22:04:09.47 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
602:日本＠名無史さん
21/03/21 22:34:31.25 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
603:日本＠名無史さん
21/03/21 22:34:40.10 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
604:日本＠名無史さん
21/03/21 22:34:49.62 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
605:日本＠名無史さん
21/03/21 22:34:59.27 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
606:日本＠名無史さん
21/03/21 22:35:07.35 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
607:日本＠名無史さん
21/03/21 22:35:16.30 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
608:日本＠名無史さん
21/03/21 23:12:07.47 .net
要するに🐛が湧いてきた跡地ニダ🤩
609:日本＠名無史さん
21/03/21 23:23:11.81 .net
YHg-Nは、ウラル語族の唯一の創始者父系で、ツングース語族やモンゴル語族やテュルク語族人口集団において高頻度ですが、YHg-C2a1a3（M504）はモンゴル語族人口集団の創始者父系の一つです。
古代および現代の人口集団両方の研究により、YHg-C2a1a1b1（F1756）が東胡（Donghu）や鮮卑（Xianbei）や室韋（Shiwei）や楼蘭（Rouran）といった人口集団で優勢な系統だった、と示されました。
YHg-C2a1a2a（M86）はツングース語族の人々の唯一の創始者父系です。これら4系統のYHgの下位系統は過去5000年に出現しました。
YHg-C2a（L1373）には多くの少数派の下位系統があり、ユーラシア大陸とアメリカ大陸の人口集団から無作為に検出されてきました。
たとえば、コリャーク人（Koryak）のYHg-C2a1a1b2（B77）・C2a1a4c（B79）・C2a1a2b1（B91）、朝鮮人のYHg-C2a1b（BY145927）、日本人のC2a1a4（M8574）です。一般的に、これら稀な系統のほとんどの起源と拡散過程は曖昧なままです。
また、利用可能なYHg-C2aの古代人37個体が再分析されました（図1）。朝鮮半島に近いロシアの沿岸地域に位置する悪魔の門（Devil’s Gate）遺跡の7400年前頃の個体（NEO239）はYHg-C2a2bです。
ブラジルの1万年前頃の個体（CP19）もYHg-C2a2bです。NEO239個体はアムール川地域に分類され、アジア北部および最古のYHg-C2a2bを表す、ブラジルのCP19個体におけるYHg-C2a2bの初期の起源の手がかりを提供します。
ロシアのブリヤートの14000年前頃の個体（UKY001）はYHg-C2a1a1a（P39）で、ユーラシアにおける最初のYHg-C2a1a1aの事例を表します。
以前の研究ではYHg-C2a1a1aがアメリカ大陸先住民に特有とされていたことを考えると、これは驚くべき重要な発見です。
UKY001個体とアメリカ大陸先住民との間の常染色体およびY染色体の大きな類似性（関連記事）から、アジア北部低緯度地域は混合が起きたかもしれない地域で、アメリカ大陸先住民の直接的な起源だったかもしれない、と示唆されます。
現代人集団ではYHg-C2a1a1b1（F1756）・C2a1a3（M504）・C2a1a2a（M86）の頻度が高いため、ほとんどの研究はこれらYHg-C2aの主要な下位3系統の拡大過程と、祖型モンゴル人、現代モンゴル語話者人口集団、ツングース語族人口集団の形成におけるその役割に注目してきました。
610:日本＠名無史さん
21/03/21 23:23:28.74 .net
本論文は、YHg-C2aの稀な下位系統の初期の分化史に注目します。YHg-C2b（F1067）との35000年前頃の分離後、YHg-C2aは約17000年間のきょくたんに長期のボトルネック（瓶首効果）を経ました。LGM後、YHg-C2aの急速な文化により、14300年以上前に12の下位系統が生じました（図2）。
上述のように、YHg-C2aの稀な下位系統の標本のほとんどは、アムール川地域やモンゴル高原や中国北方の国境やその隣接地域のような、アジア北部低緯度地域の人口集団で見つかりました。
以前の研究でも、アムール川地域はYHg-C2aの主要な下位3系統（C2a1a1b1・C2a1a3・C2a1a2a）の原郷で、過去数千年の拡大の前だった、と示されてきました。
これらの知見と、たとえばYHg-C2a2bのNEO239個体やYHg-C2a1a1（B473）のようなUKY001個体といった利用可能な古代DNAに基づくと、YHg-C2aの最初の分化はアジア北部の低緯度地域（アムール川地域の可能性が高そうです）で、18000～14000年前頃のYHg-C2aの連続的な分化パターンは、LGM後の南方から北方や西方へのアジア北部の移住に対応しているかもしれない、提案されます。
本論文のY染色体の証拠は、アメリカ大陸先住民の祖先直接的な祖先集団が、「古代北シベリア人（ANS）」とアムール川地域の旧石器時代共同体の混合で、LGMの間およびその後に出現した、との古代DNA分析（関連記事）の議論を裏づけます。
まず、主要な祖先系統と最初の混合についてです。シベリア南部は、アメリカ大陸先住民の創始者父系YHg-Q（M242）の起源地と一般的に認められています。
現代のエニセイ語話者人口集団は、ユーラシア人の中でアメリカ大陸先住民に最も近いとみなされています。LGMにおけるYHg-Qを有する古代人口集団の退避地は、シベリア南部にあったかもしれません。
本論文では、アムール川地域はLGM 後のYHg-C2a（L1373）の拡大中心地だった可能性が高く、シベリア南部地域から遠く離れている、と提案されます。
したがって、LGMにおけるシベリア南部とアムール川地域の古代人口集団は、アメリカ大陸先住民の主要な2祖先系統だったかもしれません。
シベリア南部の人口集団がアムール川地域からの移民と混合し、ベーリンジア地域においてアメリカ大陸先住民の直接的な祖先集団が形成されるには、長期間を要した可能性があります。
611:日本＠名無史さん
21/03/21 23:24:56.92 .net
1こと華南ブタニグロの長々ウソウソコピペ見世洗脳
612:日本＠名無史さん
21/03/22 00:11:08.00 .net
OもDもシベリアまで行ってないな
起源の話になるとシベリアからマンモスを追って～、太平洋で船に乗って～、
などとロマンチックな妄想をしたがる傾向にあるが
あんな極寒の地域にだれが好んで住みたがるものか
CとQとNくらいだろう、シベリアに居着いたのは
インドと中国に人口が集中してるのだから、そこから派生したと考えるのが妥当だ
Wikipediaのマップがかなり正しいのではないか
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
613:日本＠名無史さん
21/03/22 00:28:09.09 .net
その図のNOとNのある場所でOも分岐してNとOが混在してたんだよ
中国大陸は関係ない
で、アジアから太平洋中に拡散
各地域で選択されて今の頻度になっている
モンゴルとブリアートを境にモンゴル以南はNが選択されなくなって消滅し、
ブリアート以北はOが選択されなくなって消滅と
614:日本＠名無史さん
21/03/22 00:49:59.20 .net
京都大学医学博士、兵庫県丹波篠山市草山診療所
崎谷満所長（66）
URLﾘﾝｸ(amd-pctr.c.yimg.jp)
615:日本＠名無史さん
21/03/22 00:54:29.90 .net
そのO2a2はカルフォルニアとメキシコとフィリピンにいる。
O2a2がアメリカまで古代の手段で拡大することはあり得ない。
同じハプロで４人が見つかって、近く公開になるから、
待ってろよ。華僑じゃなかったら、中華料理店の関係だな。
ポリネシア人には最近になって、混血した中国人がいる。
616:日本＠名無史さん
21/03/22 01:20:01.40 .net
近世以降にハワイからアメリカに定住したポリネシア人のものかもしれんぞ
オーーー セロイセローイ
617:日本＠名無史さん
21/03/22 01:23:40.74 .net
>>5
618:93 yfullでは、２００００BC頃の古いタイプがヴェトナムと南中国から 出てきたので、Oが南下した時期が早まるのが確実だろ。 要するに、Rのように極寒地対応にならなかったOが存在する。
619:日本＠名無史さん
21/03/22 01:27:59.03 .net
>>597
メキシコはどう説明するんだ？
Yfullで唯一のメキシコ在住O2a2だよ。
620:日本＠名無史さん
21/03/22 01:31:31.37 .net
まあ、12000年くらい前に華南はモンゴロイドに蹂躙されとるからな
ベトナムまで行っとるだろ
オーーー ハノイハノーイ
621:日本＠名無史さん
21/03/22 01:34:18.29 .net
そのO2a2が古代ポリネシア人だったら、
古代ポリネシア人が船でアメリカに到達したと
世間で大騒ぎになるだろ。
まったくそんな気配はない。
622:日本＠名無史さん
21/03/22 01:50:50.83 .net
>>600
そうだろうね。
Oには北部に長く留まったのと
さっさと南下したのがいるはず。
623:日本＠名無史さん
21/03/22 02:07:16.94 .net
Rはもともとシベリアにいたが、マンモス資源が枯渇してきたので
BC２００００頃に西のステップ地帯に移動して、オーロックスを
狩っていて、R1bが北イラクで牛の家畜化に成功して、各地に拡散した。
その中でポントスに移動したのが青銅器の武器を獲得して、
ヨーロッパ農耕民を征服して、インド＝ヨーロッパ語族の祖となった。
という話になっている。
624:日本＠名無史さん
21/03/22 02:57:11.73 .net
Nをyfullで見ると、
アジアのNのグループと北方のNのグループとはっきり分かれるが、
どちらにも複数のグループがあって、
系統図では各グループがバラバラの位置になっていて、散在している。
これはNは少数のグループがそれぞれ勝手に行動して、
まとまった集団を作らなかったことを意味するね。
625:日本＠名無史さん
21/03/22 03:11:32.67 .net
朝鮮人はもともとシベリアにいたが、マンモス資源が枯渇して、
ウンコを食べるほど、貧困化して、農耕でも失敗したが、
遊牧文化が到来して、一部が騎馬民族化して興隆した。
しかし中国人悪党に実権を握られ弱体化した。
626:日本＠名無史さん
21/03/22 04:02:07.10 .net
三国史記は、卵生のチョンが別チョンを殺戮していく話だよ。
斬首三千、斬首一万 とかの表現がたくさん出てくる。
凄惨極まりない。
627:日本＠名無史さん
21/03/22 04:29:22.53 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
628:日本＠名無史さん
21/03/22 04:29:32.94 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
629:日本＠名無史さん
21/03/22 04:29:42.07 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
630:日本＠名無史さん
21/03/22 04:29:52.03 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
631:日本＠名無史さん
21/03/22 04:30:03.34 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
632:日本＠名無史さん
21/03/22 04:30:12.48 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
633:日本＠名無史さん
21/03/22 04:54:08.18 .net
その百済王が藤原鎌足でふ
藤原氏が喧嘩が弱いことは、
戦国時代で明らか
634:日本＠名無史さん
21/03/22 05:30:40.53 .net
>>613
百済王家はC2だから、ウソを言っても、
すぐにばれるよ。
百済王家は没落したが、百済人の宇喜多秀家が
朝鮮に行って、たくさんチョンを殺して来たよ。
635:日本＠名無史さん
21/03/22 05:47:53.22 .net
あ、そうなの？
じゃあ、藤原氏の出自は？
戦国時代弱かったよな
636:日本＠名無史さん
21/03/22 06:05:14.29 .net
>>615
藤原氏はO1b2-47zで、多くが貴族だから戦わないよ。
武士になったのは秀郷の子孫で、戦国大名にはならなかったが、
秀郷流の中級、下級武士はたくさんいたよ。
637:日本＠名無史さん
21/03/22 06:15:48.22 .net
源平藤橘って、
由緒あるのね
638:日本＠名無史さん
21/03/22 06:17:30.53 .net
秀郷の子孫は足軽大将なんかをやって、
戦場の最前線で戦っていたでしょ。
639:日本＠名無史さん
21/03/22 06:21:02.00 .net
>>617 渡来系の武士団も強くて、 大名では 島津、宇喜多、大内、長宗我部、が有名で、 関東では武蔵党に組み込まれていたでしょ。
641:日本＠名無史さん
21/03/22 08:08:59.58 .net
O2が拡散するのは漢の国以降だろ
まずはO1のやつらと戦っていたみたいやがな
642:日本＠名無史さん
21/03/22 08:10:21.94 .net
619
渡来系だの恥ずかしくて普通言えないだろ
643:日本＠名無史さん
21/03/22 08:11:14.99 .net
自殺もんやぞマジ😭天を呪うニダ
って普通なるぞ
644:日本＠名無史さん
21/03/22 08:40:19.92 .net
>>621
いや、渡来系と公言していたから、家臣の多くも渡来系だっただろうね。
645:日本＠名無史さん
21/03/22 08:42:54.43 .net
ハプロOはアメノコヤネの末裔で良いのかな
646:日本＠名無史さん
21/03/22 08:43:57.71 .net
実在しないけどな
647:日本＠名無史さん
21/03/22 08:47:35.60 .net
>>622
リアルな体験談明かさなくていいよ
648:日本＠名無史さん
21/03/22 10:35:58.77 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
649:日本＠名無史さん
21/03/22 10:36:08.94 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
650:日本＠名無史さん
21/03/22 10:37:48.06 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
651:日本＠名無史さん
21/03/22 10:38:17.88 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
652:日本＠名無史さん
21/03/22 10:38:28.66 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
653:日本＠名無史さん
21/03/22 10:38:42.10 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
654:日本＠名無史さん
21/03/22 11:04:29.27 .net
>>620
O2で O-M7というグループは１００００BC頃に南下を開始したようだ。
ベトナムに古いのがいる。
O2で南中国にいるのは新しいタイプだが、
古いのもいる。
すなわち漢以前に南下したのがいる。
655:日本＠名無史さん
21/03/22 12:49:45.68 .net
.
日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜、鋤、犂 《すべて石刃》
クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！
耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
656:日本＠名無史さん
21/03/22 13:59:11.94 .net
上のラインの終点にいるのがAR（アムール川）系、悪魔の門（DevilsCave_N）、モンゴル系
真ん中のラインの終点にいるのがWLR（西遼河）系、YR（黄河系）
下のラインの終点にいるのが東南アジア系
日本人の主な遺伝的祖先は真ん中コースで運ばれてるとみてまちがいない
北インド・以北、中国西北部／内蒙古・以南か
古代
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
現代
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
657:日本＠名無史さん
21/03/22 14:04:16.47 .net
O2もO1b2も3万年前にはすでに登場してるから、
旧石器時代が終わるまでには日本列島に入ってるよ
658:日本＠名無史さん
21/03/22 16:00:07.29 .net
>>636
ｙfullではO系で古いのは日本にはごく少数。
O1b2で８０００BC頃発生 が一人
O2で４０００BC頃発生 が一人
だから、古い時代に来たのではなく、古いタイプが新しいタイプに交じって、
新しい時代に入って来たと考えられる。
659:日本＠名無史さん
21/03/22 16:28:42.99 .net
後、O1b1で ７７００BC発生というのが一人いる。
O系はもともと内陸性で海には弱かったようだな。
Rと同じだな。
660:日本＠名無史さん
21/03/22 18:04:34.46 .net
酷いね
661:日本＠名無史さん
21/03/22 18:24:30.08 .net
>>635
だから、それはバカチョンの研究だよ。
中国人の研究では朝鮮人と中国人が同じクラスターを形成するよ。
日本人と朝鮮人が同じクラスターをつくるはずはない。
662:日本＠名無史さん
21/03/22 18:29:22.87 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
663:日本＠名無史さん
21/03/22 18:29:57.97 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
664:日本＠名無史さん
21/03/22 20:57:43.03 .net
その調子で日本国家転覆を企んでる反日テロリストどもの魂胆を破壊しろ
665:日本＠名無史さん
21/03/22 23:25:05.82 .net
沿海州の標本は
URLﾘﾝｸ(www.biorxiv.org)
Yankovsky_IA
これは石器時代（およそいまから3000年前）となるウラジオストク近くの標本
Heishui_Mohe_Early_Medieval
これは初期・中世（およそいまから1000年前）となる黒水靺鞨人
弥生時代とは1kyr以上の差があり、当時の沿海州人と同じではないが、まあ参考にはなる
黒水靺鞨の位置情報
URLﾘﾝｸ(blogimg.goo.ne.jp)
PCAプロットで見ると、ヤンコフスキーはDevil's Gateのすぐそばに
黒水靺鞨人は、日本人のかなり近くに来ているが、アムール川クラスターの流れに乗っており、どうも系統が違う
URLﾘﾝｸ(image.prntscr.com)
やっぱり弥生人はムムン・コリアン これで決まりです
666:日本＠名無史さん
21/03/22 23:26:02.65 .net
>>644
*鉄器時代
667:日本＠名無史さん
21/03/22 23:32:25.57 .net
無文(ムムン)とか縄文人みたいなまとまりがある民族がいたわけでもないのに。
668:日本＠名無史さん
21/03/22 23:47:27.65 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
669:日本＠名無史さん
21/03/22 23:47:36.83 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
670:日本＠名無史さん
21/03/22 23:47:46.99 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
671:日本＠名無史さん
21/03/22 23:47:56.65 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
672:日本＠名無史さん
21/03/22 23:48:05.69 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
673:日本＠名無史さん
21/03/22 23:48:14.16 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
674:日本＠名無史さん
21/03/22 23:57:17.41 .net
またムムンムムンとチョン活か
ブタニグロ
675:日本＠名無史さん
21/03/23 00:00:31.97 .net
単なるブタニグロの願望スレ
全て虚偽内容
676:日本＠名無史さん
21/03/23 01:55:32.44 .net
やはり韓国人は日本人と中国人とツングースの混血なのか
677:日本＠名無史さん
21/03/23 03:07:23.31 .net
>>655
モンゴルに支配された歴史があるけど、そっち系は？
678:日本＠名無史さん
21/03/23 03:11:53.84 .net
スレチも多くて目が滑るスレだな
679:日本＠名無史さん
21/03/23 06:19:51.75 .net
＞ムムン・コリアン
ムムンはBC1000
コリアンは１５世紀の概念
これを結び付けけるのはバカチョンのみ。
日本で言うなら、縄文人を
縄文日本人と言っているようなもの。
680:日本＠名無史さん
21/03/23 06:42:22.91 .net
遺伝子なぞ学問の素材に過ぎん
自分の遺伝子なぞ10代前も10代後も1％も含まれていない
人口が国力を維持する時代も終わり兵隊の為に国が結婚を推奨することもなくなった
男性の生涯未婚率は25％に達し将来30％超えは確実になった
681:日本＠名無史さん
21/03/23 06:50:58.05 .net
>>658
自演乙ｗｗｗｗ
台湾広鼻ブラックオブブタチック
682:日本＠名無史さん
21/03/23 06:51:58.46 .net
生物学的に人は何故群れているか、文化が形成されるのは何のためか
人々が助け合うことで昔は生き抜く方法に過ぎなかった、それで精一杯だっただろう
今は人生を豊かにしているのだろう
それだけであり、それが全てのように思える
両親だけでなく、他所のおっさん、国が何故自分を世話してくれるのか、自分がどう他人と接すればいいのか、遺伝子的にもそれは得か損か
現在はそれすらも科学的に考察できる時代になった
683:日本＠名無史さん
21/03/23 06:56:56.73 .net
人を世話する人は世間的地位も高く長寿の傾向もある
遺伝子的には天皇家もそうだったのだろう
古墳は盛土説がある
田畑灌漑用に周囲の土を一箇所にもって平坦地を作り、記念碑的に祀ったというものだ
684:日本＠名無史さん
21/03/23 06:58:33.27 .net
おそらく当時の天皇は仲間を指揮してみんな豊かに暮らせるように土地を拓いたのだろう
古墳は感謝のために祀られたのだ
685:日本＠名無史さん
21/03/23 07:00:17.45 .net
それが今までも続いて祭祀的存在となっている
人の世話をするというのはかくも遺伝子的には有利な戦略だったのかと驚かざるをえない
686:日本＠名無史さん
21/03/23 09:10:15.26 .net
朝から長文連投ご苦労さん
おもしろいほど読む気にならない文
687:日本＠名無史さん
21/03/23 09:32:11.77 .net
狩猟民族と農耕民族
天才と秀才
分裂気質と粘着気質
芸術的と官僚的
自分や分かる親族を観察すると割とどちらなのかはっきり当てはまる気がする
やっぱり血統が性格を分けてそうだな
688:日本＠名無史さん
21/03/23 09:44:26.24 .net
性格は社会環境だな
人権が保証されてない貧困層は声も主張もデカイとか
逆に保証されすぎてる環境では平和ボケしたりとか
どんな民族の中にも善良民と極悪民がいるし
そういう性格占いなんかよりも、形成学的な判別のほうがハプログループと一致すると聞いたが？
689:日本＠名無史さん
21/03/23 09:45:34.41 .net
>>667
ルイセンコ論争とか獲得形質とかお好きな方か
690:日本＠名無史さん
21/03/23 09:50:55.41 .net
何言ってんだ
単純な一般論に
691:日本＠名無史さん
21/03/23 09:56:47.41 .net
>>669
一般論から言えば特定の血統に特定の性格が集中してることは
古代ギリシャからナチスドイツ時代の研究まで記録がそれぞれ残ってるよ
692:日本＠名無史さん
21/03/23 09:57:00.42 .net
世話好き、社交的な因子が淘汰圧をさげ生き残っている
が、
文化的な側面により差異はある
例えば大陸国家は多民族支配が必要で、文化的な要因によりユーラシアンステップに住む遊牧民が有利になっている
そうしてできる国家は専制に成らざるを得ない
693:日本＠名無史さん
21/03/23 10:01:23.42 .net
ユーラシアンステップは最強で、常に移動可能な文化なので略奪、侵略に非常に向いている
中国、ロシア、またペルシャなんかは長いこと専制になった
西欧と日本には距離的に影響が少ないために、封建制が根付き、また裕福な中間層（商人、職人など）が技術革新の因子を持った
後の産業革命に結びつく
694:日本＠名無史さん
21/03/23 10:05:19.33 .net
なにしろユーラシアンステップの侵略は島国国家の想像を遥かに上回っており、何回も政体を崩壊させてきた
こういうところは非常時には有能なサイコパスな人格の方が淘汰圧を逃げ延びることができる
695:日本＠名無史さん
21/03/23 10:08:08.57 .net
中国の皇帝なんかは非常に有能で、非常に残忍な性質なのが建国しているのはまさにそれである
三国志の曹操が食料長官に罪を着せる逸話なんかもそれだろう
696:日本＠名無史さん
21/03/23 10:16:08.37 .net
>>670
横から質問ごめん
それは信憑性のある論文なの？
697:日本＠名無史さん
21/03/23 10:20:02.94 .net
その時代だとかなり偏見や差別があったように思う
698:日本＠名無史さん
21/03/23 12:03:02.42 .net
.
日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。
甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。
釜が伝わったのは古墳期の5C頃。
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
699:日本＠名無史さん
21/03/23 12:13:20.28 .net
このコピペ員は同じ事を何度も書いて何がしたいんだろ？なんか行いが小学生みたい
700:日本＠名無史さん
21/03/23 12:34:55.60 .net
>>675
起源論がチョン特有で、環境からは説明できない。
これは起源論遺伝子があるからだな。
チョンによれは、
日本人の起源は朝鮮人だとよ。
701:日本＠名無史さん
21/03/23 12:37:41.89 .net
今中国と韓国でキムチ起源論戦争が始まって、
�
702:Lムチの危険は朝鮮人ではないと分かった。
703:日本＠名無史さん
21/03/23 12:38:11.44 .net
キムチの起源は朝鮮人ではないと分かった。
704:日本＠名無史さん
21/03/23 13:34:23.41 .net
どこで？急に何の話？荒らし？
705:日本＠名無史さん
21/03/23 15:19:11.70 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
706:日本＠名無史さん
21/03/23 15:20:18.74 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
707:日本＠名無史さん
21/03/23 20:50:36.82 .net
ポリネシアのO2a2が華僑で漢民族とか言ってた馬鹿息してる？
708:日本＠名無史さん
21/03/23 20:54:35.55 .net
>>678
>>1のコピペしまくってるガイジは無視か？
このスレの書き込みの8割くらいはそいつ1匹によるものだろう
709:日本＠名無史さん
21/03/23 21:03:08.51 .net
>>669
そいつはyハプロ厨のネトウヨだよ
ちなみに自分のハプロは知らないらしい
世界を席巻したY染色体ハプログループ
ｽﾚﾘﾝｸ(whis板)
10 名前：世界＠名無史さん[] 投稿日：2021/03/07(日) 19:29:02.61 0
だからホモサピの1系統にすぎないだろって
字面に囚われてる血液型占いの妄想と同レベルだぞ
11 名前：世界＠名無史さん[sage] 投稿日：2021/03/07(日) 19:31:33.13 0
>>10
血統によって担保されてきた秩序にそれなりの正当性があったことが証明されたことを「1系統に過ぎない」はアカいな
もしかして先祖から受け継いできた要素は遺伝子すらも認めずルイセンコ論争しちゃうタイプか？
まっさら無個性な平均人に知性の光を啓蒙しちゃうタイプか？
710:日本＠名無史さん
21/03/23 21:06:52.20 .net
>>670
それとハプロが何の関係があるんだ？
こんなスレに書き込むのは腹に一物あるからだろ？
Y-Dの一族は親切遺伝子持ちとか信じてそうだなｗ
711:日本＠名無史さん
21/03/23 21:12:19.53 .net
そんな古代にO2が広く拡散してらわけないだろ
712:日本＠名無史さん
21/03/23 21:13:38.40 .net
デタラメだってすぐ分かるわ
713:日本＠名無史さん
21/03/23 21:16:47.77 .net
「先史日本列島人に関する二三の骨学的考察」 山口敏（国立科学博物館）
doi: URLﾘﾝｸ(doi.org)
北海道の縄文人とアイヌの関係について
日本列島の縄文時代人については、コロボックル説、アイヌ説、原日本人説などの諸説があいついで唱えられたが、筆者が人類学を学んだ1950年代には、縄文時代人は現代日本人の直系の祖先であり、アイヌとは似て非なるものであるとする長谷部言人の主張が圧倒的な影響力を誇っていた。
そのため、筆者が1959年に参加した稚内市宗谷オンコロマナイ貝塚の発掘で、続縄文時代の人骨数体にはじめて遭遇したとき、はなはだしく困惑した。アイヌ的な特徴 (眉間の隆起、狭い口蓋、動揺下顎、広く低い顔と眼窩、立体的な鼻根部、鉗子状咬合、扁平な四肢骨骨幹) と並んで、本州の縄文人の方に近い特徴 (中～短型の脳頭蓋、著しい低顔型、ピラステルの発達した大腿骨) も見られたからである。
アイヌと縄文人を別系統とみる考え方に対してこのときに抱いた疑問は、その後、江別市坊主山遺跡や釧路市緑ヶ岡遺跡の縄文時代晩期人骨の発掘を経験するにつれて、ますます大きく膨らんだ。オンコロマナイ人の形態が決して道北部だけの例外的なものではなく、道央や道東部にも見られることが分かってきたからである。
さらに、1963年に虻田町高砂貝塚で縄文晩期の人骨十数体を発掘するに及んで、額が高く、眉弓が強く発達し、前頭縫合と横後頭縫合の痕跡を示し、外耳道骨腫や齲歯や上顎切歯の抜去まであるそれらの人骨には、本州の縄文人骨と区別するところがほとんどないことを知った。北海道の縄文文化の担い手は本州の縄文人そのものであったことを次第に確信するようになった。
豊浦町礼文華貝塚で道南系の続縄文文化 (恵山式) を伴う保存良好な人骨を1体発掘し、さらに千歳市烏柵舞遺跡では擦文文化期の人骨数体の発掘にも参加する機会を得た。これらの人骨の観察から、道南の縄文時代人は恵山系続縄文時代人と擦文時代人をへて連続的に近世アイヌに移行していったという考えを抱くようになった。
714:日本＠名無史さん
21/03/23 21:17:08.87 .net
>>689
あなたの言う古代って何年前くらいでしょう？
3万年前にはO-M122誕生していますが
715:日本＠名無史さん
21/03/23 21:17:13.67 .net
筆者は1965年にオーストラリアの博物館を歴訪して骨格標本を調査したことがあるが、その目的はアイヌの骨格との比較にあった。
この研究によってオーストラリア先住民とアイヌとの間には形態上かなりの開きのあることが明らかとなったが、頭蓋の計測値や小変異の出現率について多変量解析を行なったさいに、アイヌと本州縄文人との距離が、アイヌとオーストラリア先住民や現代日本人との距離などに比較してかなり小さいことも明らかとなった。
これと前後して、ハーヴァード大学のW・W・ハウエルズがアイヌの系譜に関して重要な論文を発表した。かれは1961年に来日してアイヌの頭骨を調査し、帰国後さらに文献から縄文人、弥生人、中世人、近世人の頭蓋計測値を追加し、多数の項目に基づく判別分析を行なった。
その結論は、現代の日本人は西日本の弥生時代人と連続的につながるのに対して、縄文人は明らかにこれらと異なっており、縄文人の系譜につながるのはアイヌである、というものであった。かれの論拠となった判別分析の図の中で上述のオンコロマナイ人頭骨が重要な位置を占めていたのが印象的であった。
筆者は西日本の弥生時代人骨の研究には経験がきわめて乏しいのであるが、弥生人研究の進展状況と、弥生人の原郷に関しては、かねてから関心をもち続けてきた。
佐賀県三津遺跡、福岡県金隈遺跡、山口県土井ヶ浜遺跡などの出土人骨で代表されるいわゆる北部九州・山口型の渡来系弥生人については、対岸の韓国南岸の禮安里遺跡で出土した人骨との顕著な類似が明らかにされており、渡来の原郷が朝鮮半島南部にあったことはほぼ確実と見られている。
左: 稚内市オンコロマナイ貝塚の続縄文時代人頭蓋 右: 稚内市大岬のオホーツク文化人頭蓋
URLﾘﾝｸ(www.sapmed.ac.jp)
716:日本＠名無史さん
21/03/23 21:23:46.09 .net
.
日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。
甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。
釜が伝わったのは古墳期の5C頃。
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
717:日本＠名無史さん
21/03/23 21:24:38.36 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
718:日本＠名無史さん
21/03/23 21:25:00.67 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
719:日本＠名無史さん
21/03/23 21:48:01.75 .net
692
O2系統の拡散が始まったのはいいとこ2300年前～1800年前あたり
720:日本＠名無史さん
21/03/23 21:50:50.43 .net
およそ1500年前あたりこらまでには中国南部一帯に広がれたかな？くらいの花
半島まで伸びたのは1000年前くらい
初期は北部にしろO1系統の連中らの王朝だったからな
721:日本＠名無史さん
21/03/23 21:52:12.97 .net
文字化けひどいな
およそ1500年くらい前までには中国南部一帯に広がれたかなくらいの話
722:日本＠名無史さん
21/03/23 21:54:22.58 .net
一緒にいてその連中らが他の連中らを支配しただのは妄想でしかないの
723:日本＠名無史さん
21/03/23 21:58:00.10 .net
>>697
旧石器時代が終わるまでにO2も列島入りしてるよ
3万年前までに発生したメイングループ5つは
旧石器時代が終わるまでに全部入ってるよ
選択されなかったものは消滅しただけ
724:日本＠名無史さん
21/03/23 22:25:49.81 .net
O2系統の武将らが主役に踊りでるのもだいたい唐代あたり以降だからな
それまでは漢人らから皇室だの出ただろ
そのあとは武将らみたいなんで活躍したのが多いわけ
漢帝国の崩壊のときはかなり中国南部に逃げる連中らがいたらしいからな
そらで南方にも広がったのかもしれない
O1系が基本🐷飼いが多くO2系統の方が農業多いのよ
725:日本＠名無史さん
21/03/23 22:27:59.12 .net
O2系統が広がる先で農業発展したのかもしれない
日本も基本は畑作重視の方が多かったからな
米作りが本格化したのもかなり遅い
726:日本＠名無史さん
21/03/23 22:30:25.83 .net
古代、中国北部で皇室でてもほとんどO1系やぞ
あとは異民族
O2系自体はそんなに皇室としても代表的なんが漢帝国ってだけで長きに渡り支配したわけでもない
727:日本＠名無史さん
21/03/23 22:33:20.92 .net
日本に渡来した連中らもほとんどO1系やろ
いつ日本にO2系統が来たのか？って話になるんだ
藤原にしろ坂上氏にしろO1系なんだわ
728:日本＠名無史さん
21/03/23 22:34:25.72 .net
考えられるなあ宋の時代あたりからしか考えらんねえのよ
729:日本＠名無史さん
21/03/23 22:52:31.63 .net
>>697
あんたさ、痴呆始まってない？
このスレなんかより老人ホームに行った方いいぞｗ
1500年前にやっと中国南部に着いた連中の子孫が
2180年前のグアム島に存在したと思うか？
URLﾘﾝｸ(sicambre.at.webry.info)
グアム島北部のリティディアン海岸洞窟遺跡（Ritidian Beach Cave Site）では、ラッテ期に明確に先行する人類2個体が、儀式的な洞窟遺跡の外で見つかりました。
この2個体（RBC1およびRBC2）は、頭と胴体を取り除いた状態で、並んで埋葬されていました。
RBC2の骨の直接的な放射性炭素年代測定では、較正年代で2180±30年前という結果が得られ、
これはグアム島最初の居住の約1000年後ですが、ラッテ期の約1000年前でもあります。
RBC1のY染色体ハプログループ（YHg）は、O2a2（P201）に分類されます。
YHg-O2a2は、アジア南東部大陸部および島嶼部に広く分布しており、オーストロネシア人の拡大と関連づけられています。
730:日本＠名無史さん
21/03/23 22:58:46.15 .net
>>704
O1の皇帝って曹操だけなんだがｗ
>>706
宋代に渡来して日本人の約2割を占められるわけないだろ
脳味噌詰まってんのか？
731:日本＠名無史さん
21/03/23 23:21:18.49 .net
Oのメイングループ5つは旧石器時代が終わるまでにモンゴルあたりからアジア中に
もう拡散してるんだって
そのときにDも一緒に拡散している
だからアンダマン諸島みたいな島が出てくる
732:日本＠名無史さん
21/03/24 00:20:09.34 .net
◆悟りを求めない人の談話室No.35◆
次スレ
↓
第36章 悟前（ごぜん） 未悟（みご）は求めましょう、大悟を
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
朝露は落ちます。
これが大切です。
僧居れば、総入れ歯 なのです。
歯が無いのです。
葉っぱの先に宿る朝露は 墓が無いのです、履かないのです パンツを。
儚いものです、朝露。
ならば、どうしようか、です。
どうでもいい人は、お逝きなさい。逝けば分かるさ、です。
生きているからこそのやりとりです。
起承転結 きしょうてんけつ
生老病死 しょうろうびょうし
犬山滅尽 いぬやまめつじん
このｽﾚは見えないものを見ます。
即心即佛 そくしんそくぶつ
心（しん）は佛。
心とは佛です、佛は心です。
では、心と言う名詞を奪ったもの、佛と言う名詞を奪ったもの、をなんと呼びましょうか。
733:日本＠名無史さん
21/03/24 02:10:37.32 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
734:日本＠名無史さん
21/03/24 02:18:12.79 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
735:日本＠名無史さん
21/03/24 02:18:21.89 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
736:日本＠名無史さん
21/03/24 02:18:32.59 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
737:日本＠名無史さん
21/03/24 02:18:42.08 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
738:日本＠名無史さん
21/03/24 02:18:50.21 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
739:日本＠名無史さん
21/03/24 03:16:44.03 .net
O2で O-M7というグループは１００００BC頃に南下を開始したようだ。
メキシコとカルフォルニアのO2aOは早期に南下したグループには入っていない。
２５００BC発生だ。
古代ポリネシア人がメキシコに船で到達した話は聞かない。
よってこのO２a２は華僑か中華料理店関係者だろ。
ポリネシアには中国人との混血がいるんだよ。
740:日本＠名無史さん
21/03/24 03:28:36.24 .net
O2a2（P201）は最近南で発見されはじめたな。
これも早く南下したのがいることが分かってきた。
741:日本＠名無史さん
21/03/24 03:42:43.37 .net
>>707
オーストロネシア語族に関連する遺伝子として、Y染色体ハプログループO1aがあげられる。
O1a系統は台湾先住民に66.3%[8]-89.6%[9]、ニアス島で100%[10]など、東南アジアの半島、島嶼部、
オセアニアにも高頻度であり、オーストロネシア語族との関連が想定される[11]。
台湾諸語はオーストロネシア語族の祖形を保持しており、
考古学的にも新石器文化は台湾からフィリピン、インドネシア方面へ拡大しているため、
オーストロネシア語族は台湾から南下し、太平洋各地に拡散したとする説が有力である。
O1aが本来のオーストロネシア語族で、
O2a2は後で言語交替を起こした。
742:日本＠名無史さん
21/03/24 03:48:11.85 .net
台湾原住民は５０万人しかいない。
743:日本＠名無史さん
21/03/24 07:42:27.44 .net
まじ、
今大学に再入学できるとしたら、
絶対文学部世界史科行くな。
東洋史、西洋史どっちでもいい。
両方学びたい。
744:日本＠名無史さん
21/03/24 08:28:50.67 .net
下戸遺伝子
牛乳消化苦手遺伝子
海藻生でも消化できる遺伝子
この辺からのアプローチもほしい
745:日本＠名無史さん
21/03/24 09:42:01.65 .net
>>719
だから↓ここ読めんのか？
YHg-O2a2は、アジア南東部大陸部および島嶼部に広く分布しており、オーストロネシア人の拡大と関連づけられています。
746:日本＠名無史さん
21/03/24 09:51:01.87 .net
>>717
>>ポリネシアには中国人との混血がいるんだよ。
帰結がおかしい 論理的につながってない文章
何でそこまでポリネシアンを中国人扱いしたいんだ？
やっぱ中共の指令で動いてるの？
747:日本＠名無史さん
21/03/24 11:44:20.64 .net
下戸で耳垢湿ってる
完璧にハーフだわ
748:日本＠名無史さん
21/03/24 12:35:35.69 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
749:日本＠名無史さん
21/03/24 12:35:46.55 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
750:日本＠名無史さん
21/03/24 12:35:56.73 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
751:日本＠名無史さん
21/03/24 12:36:47.29 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
752:日本＠名無史さん
21/03/24 12:36:57.66 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博�