21/03/21 15:40:33.40 .net
てよりもっと中国北部あたりにかけてもっと枝分かれしたD1b2系統が存在したみたいな方が説得力ないか？
チベットと並列して日本とアンダマンに分かれてるんだぞ
512:日本＠名無史さん
21/03/21 15:41:57.04 .net
D1a2か
ツリーが突然切れてるだろ
513:日本＠名無史さん
21/03/21 15:45:35.27 .net
ただそおなると紀元前2000年より前に縄文人らは大陸を行き来していたってことになる
514:日本＠名無史さん
21/03/21 15:46:42.29 .net
現実は
縄文人の骨からD1a1a - M15は出ていません。
D1a1a - M15を持った現日本人がいて、
その親戚が現在チベットとアルタイに住んでいる
ということ。
515:日本＠名無史さん
21/03/21 15:50:24.22 .net
D1a1からD1a2発生しませんが
D1aが見つからないとダメなの
516:日本＠名無史さん
21/03/21 15:52:27.22 .net
D1a1が見つかってるならそれは単に日本に紛れ込んだ連中らったことになる
517:日本＠名無史さん
21/03/21 15:55:42.11 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
518:日本＠名無史さん
21/03/21 15:55:52.58 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
519:日本＠名無史さん
21/03/21 15:56:24.22 .net
>>499
そうだよ。
520:日本＠名無史さん
21/03/21 15:58:25.62 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
521:日本＠名無史さん
21/03/21 15:58:55.63 .net
『宋書』巻九十七・東夷百済国伝
百濟國，本與高驪倶在遼東之東千餘里，其後高驪略有遼東，百濟略有遼西。百濟所治，謂之晉平郡晉平縣。
百済国はもと高句麗とともに遼東郡の郡庁のある襄平（現在の中国の遼陽地方）の東一千余里のところにあった。その後高句麗はほぼ遼東郡を支配し、百済は遼西郡をほぼ支配した。このとき百済が根拠地としたところは晋平郡の晋平県である[3]。
522:日本＠名無史さん
21/03/21 16:00:25.71 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
523:日本＠名無史さん
21/03/21 16:00:40.41 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
524:日本＠名無史さん
21/03/21 16:00:55.62 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
525:日本＠名無史さん
21/03/21 16:10:46.47 .net
藤原家も皇族と縁組みすることで美女だらけとなりましたとさ😪
526:日本＠名無史さん
21/03/21 16:11:59.68 .net
皇后出せるんだからな
527:日本＠名無史さん
21/03/21 16:13:46.67 .net
>>508
目玉ついてるのか？
あと何歳？60は超えてるよね
528:日本＠名無史さん
21/03/21 16:22:38.83 .net
510
馬超は母親がチベット系ですが
中国人らあたりとの合いの子はとんでもなく背が高いのやら生まれたりするんだとよ
一目見てただもんじゃないと気にいられて将軍に抜擢されたんだとさ
529:日本＠名無史さん
21/03/21 16:23:22.12 .net
そんなんが多く紛れ込んでるのかもしれない
530:日本＠名無史さん
21/03/21 16:25:31.68 .net
その当時で軽く180センチ超えたらしいからな
実際に物凄い活躍しとる
531:日本＠名無史さん
21/03/21 16:32:55.83 .net
羌族あたりの血を引く武将らみたいなんが中国では武神みたいなんで崇められたりしとるわけ
日本の源氏と同じやん
532:日本＠名無史さん
21/03/21 16:35:30.14 .net
その武将らで中国の王位についたんはいないらしいがな
こんなもん（皇帝）いらんわ😬って態度を表明せるのが比較多い
533:日本＠名無史さん
21/03/21 16:43:06.54 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
534:日本＠名無史さん
21/03/21 16:44:01.07 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
535:日本＠名無史さん
21/03/21 16:47:09.44 .net
>>511
頭大丈夫？
536:日本＠名無史さん
21/03/21 16:49:24.58 .net
日系の血を引く武将らは将軍止まりって書いたろ😳
537:日本＠名無史さん
21/03/21 16:51:26.94 .net
>>514
源氏で個人として戦闘能力が高かったのは為朝と義家のみだよ。
義経は自分で弱弓と認めているよ。
坂東平氏には荒武者が多いけど。
畠山重忠は鵯越えで馬を背負って降りて来たらしい。
538:日本＠名無史さん
21/03/21 16:52:12.41 .net
だいたい特徴あるからな
飛び抜けて大きな体格、武力などを背景にした恐怖により支配するが自ら王位には付きたがらない
539:日本＠名無史さん
21/03/21 16:54:16.28 .net
>>519
だから何？
540:日本＠名無史さん
21/03/21 16:54:48.12 .net
520
日本史上初の崖下り騎馬突撃発明したの義経やぞ
源氏が他氏族相手の戦闘で負けた話などないわ
541:日本＠名無史さん
21/03/21 16:59:36.14 .net
日本と中国の方の羌族どっちも天孫信仰があるだ
日本だけかと思ったらそおじゃねえんだな😪
542:日本＠名無史さん
21/03/21 17:00:03.66 .net
>>523
義経は小柄で、平泉で馬に乗って生活していたから、
馬術は最高級でしょ。
543:日本＠名無史さん
21/03/21 17:04:16.41 .net
>>523
源氏同氏で戦ったら、大変なことになるな。
544:日本＠名無史さん
21/03/21 17:05:45.01 .net
>>524
あっ…（察し
545:日本＠名無史さん
21/03/21 17:08:03.85 .net
美族なんてこのスレで語っちゃっていいの？
URLﾘﾝｸ(pic2.zhimg.com)
546:日本＠名無史さん
21/03/21 17:09:51.20 .net
O2率が高いね
URLﾘﾝｸ(pic3.zhimg.com)
URLﾘﾝｸ(pic1.zhimg.com)
547:日本＠名無史さん
21/03/21 17:11:01.99 .net
まー、鎌倉武士はモンゴル兵とチョン兵を撃退したのだから強かったな。
日本の長弓の方が射程が長く、日本刀の方が切れ味が良く、
鎧もモンゴルの弓を跳ね返した。
鎌倉武士は世界でも珍しい重装弓騎兵だったからな。
548:日本＠名無史さん
21/03/21 17:15:24.43 .net
構わないだろ
日本の天皇家にしろ剣璽だからな😪
549:日本＠名無史さん
21/03/21 17:15:47.98 .net
チベット人はDとO2の混合集団だろ。
550:日本＠名無史さん
21/03/21 17:17:15.01 .net
天皇の武力の象徴が剣て言われとるんやでな
551:日本＠名無史さん
21/03/21 17:18:05.41 .net
>>532
チベットDは縄文Dとほぼ無関係
チベットO2と日本O2は区別できないレベルで近い
もう答え決まったようなもんじゃん
552:日本＠名無史さん
21/03/21 17:20:57.21 .net
530
中国でも重装兵を取り入れようとしたが使い物にならなかっただよ
日本のもかなり改良が加えられてきた歴史があるんやでな
553:日本＠名無史さん
21/03/21 17:22:53.13 .net
>>534
ｙfullで見ると、
日本のO2で、西域系O２と親せき関係がいるね。
でも日本のO2が全員、西域系O２ではないよ。
554:日本＠名無史さん
21/03/21 17:44:51.92 .net
>>490
Y-DNAが好きな高齢ウヨ爺は「YAPは神の遺伝子！」みたいなカルトにハマりやすい
論文読み漁ってる情強はAutosomalに移行した
555:日本＠名無史さん
21/03/21 17:46:28.10 .net
戦闘強かったんか？おるぞ
河内畠山氏は畿内でも飛び下りの強兵集団やしそもそも乗り込むときは数人の集団らで乗り込みその地にいる将兵らを集めて軍事行動するんやからな
556:日本＠名無史さん
21/03/21 17:48:08.13 .net
周りはだいたい自分らの身内で固めるからな
もとは10人くらいだがその地におる将兵らを呼び集めて数千から数万の軍勢の指揮を執った
557:日本＠名無史さん
21/03/21 17:49:20.26 .net
守護なんかで乗り込むときもそおだ😪
大軍で攻め込むだのってなるのは戦国時代やぞ
558:日本＠名無史さん
21/03/21 17:51:25.85 .net
だいたい勝ち続けてなければそんなことは起こらん
武辺の噂を呼び込んで味方するやつらは集まるんだからな
559:日本＠名無史さん
21/03/21 17:53:28.24 .net
朝廷にはそもそも大した武力などない
その派遣された皇族や源氏らが飛び抜けたものを見せつけることによってその麾下に集まりだしたのが始まり
560:日本＠名無史さん
21/03/21 18:11:31.93 .net
>>537
父系なんて崇めて中世に戻りたいんやろな
561:日本＠名無史さん
21/03/21 18:12:42.26 .net
橋本琴絵 @HashimotoKotoe
刀を持たせない限り、日本人の復活は無い。
URLﾘﾝｸ(www.j-cast.com)
橋本琴絵 @HashimotoKotoe
敵はDの血統を封印するため、刀と銃を奪った。Dの血統は、武器を手にすることで覚醒する。美術品としてなら刀の所持は合法であるから、まずは刀を手に入れて毎日柄を握りしめて下さい。
あなたは、変わる。
562:日本＠名無史さん
21/03/21 18:19:15.24 .net
そゆこと～
そのO2集団らにしろ天帝信仰などない
むしろ武神に対して忠誠を誓っている
563:日本＠名無史さん
21/03/21 18:24:26.54 .net
>>545
564: (´･ω･｀) ／ ｀ヽ. お薬増やしておきますねー __/ ┃)) ＿_i | ／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ (´･ω･) ﾁﾗｯ ／ ｀ヽ. __/ ┃ ＿_i | ／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ (´･ω･｀) ／ ｀ヽ. 今度カウンセリングも受けましょうねー __/ ┃)) ＿_i | ／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
565:日本＠名無史さん
21/03/21 18:37:59.67 .net
剣を取るニダ🤩
566:日本＠名無史さん
21/03/21 19:03:18.20 .net
核ゲノム研究はアホぞろいだな。
日本人と朝鮮人は同じクラスターを形成するといったら、
中国からクレームがついて、朝鮮人は北中国人により近いという研究結果が出た。
なんでバカチョンは、日本人とチョンが近いと言いたいのかな？
567:日本＠名無史さん
21/03/21 19:24:50.32 .net
02も単にモンゴルあたりで発生して、そのまま日本までやって来ている
中国大陸とは何の関もない
4万年前にNOからOが分岐して、3万年前にはすでにO1a-M119, O1b1-K18, O1b2-M176, O2a-M324, O2b-F742という
五つの系統に分かれている
Oの分岐はモンゴルから満州北部あたりで完了しており、中国大陸などは全く関係ない
モンゴルから満州北部あたりからアジアから太平洋中に拡散し、各地域の自然環境に
合わせて選択されて各地域で頻度がバラついているだけ
地域によっては消滅しているものもあり、飛び地で存在している事もある
日本や朝鮮半島や中国東北部や沿海州のOはモンゴルから満州北部あたりから直らら接
入ってきたものであり、中国大陸とは何も関係がない
568:日本＠名無史さん
21/03/21 19:39:19.83 .net
そんな北部で発祥した記録ないニダ🤩
569:日本＠名無史さん
21/03/21 19:40:17.94 .net
そもそも万里の頂上超えてないだろ
超えてるならもっと西とか下手さりゃアメリカ大陸くらいまで拡散しとるわ
570:日本＠名無史さん
21/03/21 19:42:17.67 .net
>>549
Oはマンモスを狩っていた北ユーラシア狩猟民Kの子孫だら、
Oは北方起源で基本的に南下したという点には合意するよ。
しかしその南下はBC１００００頃に始まって、
その後北上したグループにあるのでは？
571:日本＠名無史さん
21/03/21 19:42:20.17 .net
匈奴やなんなら去りそのあとに北進してモンゴルに入ったグループと満州方面からきたモンゴル人らとの混成だよ
572:日本＠名無史さん
21/03/21 19:50:19.28 .net
いちいち回りくどくBC～とか表現するのが自称甲斐源氏のシナ人か
573:日本＠名無史さん
21/03/21 19:52:13.02 .net
>>552
こいつの発言よく見てると中国シンパなのがわかるよ
皆さん気をつけて
574:日本＠名無史さん
21/03/21 19:53:53.45 .net
過去にもポリネシアのO2a2が華僑（！）だとか
無茶苦茶なこと言ってたし
ガチで怪しいかも
575:日本＠名無史さん
21/03/21 20:09:10.83 .net
>>552
Oの発生は想像よりも早く、4万年くらい前に発生し、メイングループの発生は
3万年くらい前には全て完了している
つまり中央アジアからアルタイ地方経由でモンゴル高原を東進している最中に
Oは発生して、メイングループもその辺りで分かれたという事
OはNOから分岐してるのだから、同じNOから分岐したNが北方にいる以上、
起源は北方しかありえない
中国大陸なんて何の関係もない
Oのフローを推測した中国の遺伝学者は中卒ギャグがすぎる
576:日本＠名無史さん
21/03/21 20:11:05.22 .net
ポリネシア人のO2系が華僑なら
なんで漢字を使ってないんでしょう？
非常に気になります
577:日本＠名無史さん
21/03/21 20:34:55.97 .net
>>558
華僑と言うより華僑の祖先だろうな
華南人こと南方モンゴロイドは土着のオーストラロイドが12000年くらい前に
北から侵入した古モンゴロイドと交雑し、さらに5000年くらい前に
内モンゴルあたりから中国大陸中に拡散した北方モンゴロイドと
交雑した複雑な交雑種
その複雑な交雑種の南方モンゴロイドが4500年くらい前に台湾からフィリピンに
渡り、さらに4000年くらい前にはインドネシアのスラウェシ島に渡って
インドネシア各島やニューギニア島に拡散し、各島のオーストラロイドと
さらに交雑
そして3000年くらい前にはニューギニア島の交雑種がついにポリネシアに
進出した事がポリネシアの島々から出土するラピタ土器から分かる
台湾あたりから出土する印文陶と酷似しているからだ
578:日本＠名無史さん
21/03/21 20:37:03.47 .net
華僑なんてのが現れるのいつだよ
だいたい古代に渡ったのは軍事氏族と呼ばれとる
日本も当然これ
579:日本＠名無史さん
21/03/21 20:38:11.94 .net
もとはどっかの皇帝やらに仕えていたがその地を離れ違う場所に移ったみたいなもんや
580:日本＠名無史さん
21/03/21 20:47:47.37 .net
.
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
.
581:日本＠名無史さん
21/03/21 21:01:13.85 .net
おまえらが好きそうな研究きたぞ
後期更新世アジア北部における特定のY染色体ハプログループ（YHg）C2aの拡大とアメリカ大陸先住民の起源に関する研究（Sun et al., 2021）が公表されました。
URLﾘﾝｸ(sicambre.at.webry.info)
582:日本＠名無史さん
21/03/21 21:04:48.91 .net
>>552
>>554
BCは数字のあとにつけるのが正しい使い方ね
583:日本＠名無史さん
21/03/21 21:07:34.70 .net
ちなみにADは数字の前
ややこしいけど正しく表記しないと恥かきます
URLﾘﾝｸ(earthsky.org)
584:日本＠名無史さん
21/03/21 21:12:01.72 .net
>>559
通常の人間ならそう考えますよね
この552はおかしなことに華僑そのものだと思っているんですよ
「O2a2の新しいタイプだから漢民族！」とか訳の分からないこと言って
私がポリネシアの祖先となったオーストロネシア語族だと指摘しても
「オーストロネシア人ならO1aだろう」とか言って誤魔化すんですよね
台湾にO1a以外のハプロは存在しなかったとでも思ってるんでしょうか？
とにかく552の言動は中国臭いです
定期的に「チョ●」「バカ●ョン」と煽って来るのも不自然で
中国に利するため嫌韓ネトウヨに擬態してるとしか思えない
>>500とかのお馴染みのコピペ貼ってるのもそいつなんじゃないでしょうか？
>>548でも嫌韓を装いながらもあからさまに中国の研究を尊重してます
どう考えても日本人じゃないですよ>>552は
585:日本＠名無史さん
21/03/21 21:15:38.65 .net
C系統はアムール川が原郷って書かれてるじゃん
586:日本＠名無史さん
21/03/21 21:16:03.72 .net
>>564
>>565
いや真面目に聴くけどさ、お前中国人だろ？
587:日本＠名無史さん
21/03/21 21:17:00.48 .net
鮮卑とかが存在した時代はまだそこまで拡散していなかったと思われる
ウラル語族の祖系がハプロNってのもおもしろいなw
588:日本＠名無史さん
21/03/21 21:27:46.65 .net
>>566
1こと、いつもの華南ブタニグロだろ
日本人のふりしてウヨ活したり、チョンのふりしてムムンムムンとチョン活したり
で、百越が来た来た来た来た来た来た来た来た来た来た来た来た来た････
華南チンコロ工作員
本人は色黒の台湾人とか言っていたが
まあ、ブタみたいな顔した華南の醜悪すぎる広鼻ブラックですわ
589:日本＠名無史さん
21/03/21 21:32:48.58 .net
>>570
あーやっぱりそいつがスレ立てしてるんですね
本当姑息な奴だわ
590:日本＠名無史さん
21/03/21 21:40:20.93 .net
>>571
1見りゃすぐ分かるじゃんｗ
斎藤成也が弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」と断言してる証拠がどこにもないじゃないの
詐欺から始まる非常に分かりやすい華南チンコロ工作員スレｗ
通称ブタニグロｗ
591:日本＠名無史さん
21/03/21 21:43:19.48 .net
その調子で日本国家転覆を企んでる反日テロリストどもの魂胆を破壊しろ
592:日本＠名無史さん
21/03/21 21:58:55.32 .net
ツングース語族の研究論文（ケンブリッジ大学）
The homeland of Proto-Tungusic inferred from contemporary words and ancient genomes
doi: URLﾘﾝｸ(doi.org)
Published online by Cambridge University
593: Press: 22 April 2020
594:日本＠名無史さん
21/03/21 22:00:05.81 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
595:日本＠名無史さん
21/03/21 22:00:15.51 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
596:日本＠名無史さん
21/03/21 22:00:25.68 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
597:日本＠名無史さん
21/03/21 22:00:35.47 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
598:日本＠名無史さん
21/03/21 22:00:44.26 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
599:日本＠名無史さん
21/03/21 22:00:52.91 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
600:日本＠名無史さん
21/03/21 22:03:44.14 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
601:日本＠名無史さん
21/03/21 22:04:09.47 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
602:日本＠名無史さん
21/03/21 22:34:31.25 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
603:日本＠名無史さん
21/03/21 22:34:40.10 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
604:日本＠名無史さん
21/03/21 22:34:49.62 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
605:日本＠名無史さん
21/03/21 22:34:59.27 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
606:日本＠名無史さん
21/03/21 22:35:07.35 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
607:日本＠名無史さん
21/03/21 22:35:16.30 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
608:日本＠名無史さん
21/03/21 23:12:07.47 .net
要するに🐛が湧いてきた跡地ニダ🤩
609:日本＠名無史さん
21/03/21 23:23:11.81 .net
YHg-Nは、ウラル語族の唯一の創始者父系で、ツングース語族やモンゴル語族やテュルク語族人口集団において高頻度ですが、YHg-C2a1a3（M504）はモンゴル語族人口集団の創始者父系の一つです。
古代および現代の人口集団両方の研究により、YHg-C2a1a1b1（F1756）が東胡（Donghu）や鮮卑（Xianbei）や室韋（Shiwei）や楼蘭（Rouran）といった人口集団で優勢な系統だった、と示されました。
YHg-C2a1a2a（M86）はツングース語族の人々の唯一の創始者父系です。これら4系統のYHgの下位系統は過去5000年に出現しました。
YHg-C2a（L1373）には多くの少数派の下位系統があり、ユーラシア大陸とアメリカ大陸の人口集団から無作為に検出されてきました。
たとえば、コリャーク人（Koryak）のYHg-C2a1a1b2（B77）・C2a1a4c（B79）・C2a1a2b1（B91）、朝鮮人のYHg-C2a1b（BY145927）、日本人のC2a1a4（M8574）です。一般的に、これら稀な系統のほとんどの起源と拡散過程は曖昧なままです。
また、利用可能なYHg-C2aの古代人37個体が再分析されました（図1）。朝鮮半島に近いロシアの沿岸地域に位置する悪魔の門（Devil’s Gate）遺跡の7400年前頃の個体（NEO239）はYHg-C2a2bです。
ブラジルの1万年前頃の個体（CP19）もYHg-C2a2bです。NEO239個体はアムール川地域に分類され、アジア北部および最古のYHg-C2a2bを表す、ブラジルのCP19個体におけるYHg-C2a2bの初期の起源の手がかりを提供します。
ロシアのブリヤートの14000年前頃の個体（UKY001）はYHg-C2a1a1a（P39）で、ユーラシアにおける最初のYHg-C2a1a1aの事例を表します。
以前の研究ではYHg-C2a1a1aがアメリカ大陸先住民に特有とされていたことを考えると、これは驚くべき重要な発見です。
UKY001個体とアメリカ大陸先住民との間の常染色体およびY染色体の大きな類似性（関連記事）から、アジア北部低緯度地域は混合が起きたかもしれない地域で、アメリカ大陸先住民の直接的な起源だったかもしれない、と示唆されます。
現代人集団ではYHg-C2a1a1b1（F1756）・C2a1a3（M504）・C2a1a2a（M86）の頻度が高いため、ほとんどの研究はこれらYHg-C2aの主要な下位3系統の拡大過程と、祖型モンゴル人、現代モンゴル語話者人口集団、ツングース語族人口集団の形成におけるその役割に注目してきました。
610:日本＠名無史さん
21/03/21 23:23:28.74 .net
本論文は、YHg-C2aの稀な下位系統の初期の分化史に注目します。YHg-C2b（F1067）との35000年前頃の分離後、YHg-C2aは約17000年間のきょくたんに長期のボトルネック（瓶首効果）を経ました。LGM後、YHg-C2aの急速な文化により、14300年以上前に12の下位系統が生じました（図2）。
上述のように、YHg-C2aの稀な下位系統の標本のほとんどは、アムール川地域やモンゴル高原や中国北方の国境やその隣接地域のような、アジア北部低緯度地域の人口集団で見つかりました。
以前の研究でも、アムール川地域はYHg-C2aの主要な下位3系統（C2a1a1b1・C2a1a3・C2a1a2a）の原郷で、過去数千年の拡大の前だった、と示されてきました。
これらの知見と、たとえばYHg-C2a2bのNEO239個体やYHg-C2a1a1（B473）のようなUKY001個体といった利用可能な古代DNAに基づくと、YHg-C2aの最初の分化はアジア北部の低緯度地域（アムール川地域の可能性が高そうです）で、18000～14000年前頃のYHg-C2aの連続的な分化パターンは、LGM後の南方から北方や西方へのアジア北部の移住に対応しているかもしれない、提案されます。
本論文のY染色体の証拠は、アメリカ大陸先住民の祖先直接的な祖先集団が、「古代北シベリア人（ANS）」とアムール川地域の旧石器時代共同体の混合で、LGMの間およびその後に出現した、との古代DNA分析（関連記事）の議論を裏づけます。
まず、主要な祖先系統と最初の混合についてです。シベリア南部は、アメリカ大陸先住民の創始者父系YHg-Q（M242）の起源地と一般的に認められています。
現代のエニセイ語話者人口集団は、ユーラシア人の中でアメリカ大陸先住民に最も近いとみなされています。LGMにおけるYHg-Qを有する古代人口集団の退避地は、シベリア南部にあったかもしれません。
本論文では、アムール川地域はLGM 後のYHg-C2a（L1373）の拡大中心地だった可能性が高く、シベリア南部地域から遠く離れている、と提案されます。
したがって、LGMにおけるシベリア南部とアムール川地域の古代人口集団は、アメリカ大陸先住民の主要な2祖先系統だったかもしれません。
シベリア南部の人口集団がアムール川地域からの移民と混合し、ベーリンジア地域においてアメリカ大陸先住民の直接的な祖先集団が形成されるには、長期間を要した可能性があります。
611:日本＠名無史さん
21/03/21 23:24:56.92 .net
1こと華南ブタニグロの長々ウソウソコピペ見世洗脳
612:日本＠名無史さん
21/03/22 00:11:08.00 .net
OもDもシベリアまで行ってないな
起源の話になるとシベリアからマンモスを追って～、太平洋で船に乗って～、
などとロマンチックな妄想をしたがる傾向にあるが
あんな極寒の地域にだれが好んで住みたがるものか
CとQとNくらいだろう、シベリアに居着いたのは
インドと中国に人口が集中してるのだから、そこから派生したと考えるのが妥当だ
Wikipediaのマップがかなり正しいのではないか
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
613:日本＠名無史さん
21/03/22 00:28:09.09 .net
その図のNOとNのある場所でOも分岐してNとOが混在してたんだよ
中国大陸は関係ない
で、アジアから太平洋中に拡散
各地域で選択されて今の頻度になっている
モンゴルとブリアートを境にモンゴル以南はNが選択されなくなって消滅し、
ブリアート以北はOが選択されなくなって消滅と
614:日本＠名無史さん
21/03/22 00:49:59.20 .net
京都大学医学博士、兵庫県丹波篠山市草山診療所
崎谷満所長（66）
URLﾘﾝｸ(amd-pctr.c.yimg.jp)
615:日本＠名無史さん
21/03/22 00:54:29.90 .net
そのO2a2はカルフォルニアとメキシコとフィリピンにいる。
O2a2がアメリカまで古代の手段で拡大することはあり得ない。
同じハプロで４人が見つかって、近く公開になるから、
待ってろよ。華僑じゃなかったら、中華料理店の関係だな。
ポリネシア人には最近になって、混血した中国人がいる。
616:日本＠名無史さん
21/03/22 01:20:01.40 .net
近世以降にハワイからアメリカに定住したポリネシア人のものかもしれんぞ
オーーー セロイセローイ
617:日本＠名無史さん
21/03/22 01:23:40.74 .net
>>5
618:93 yfullでは、２００００BC頃の古いタイプがヴェトナムと南中国から 出てきたので、Oが南下した時期が早まるのが確実だろ。 要するに、Rのように極寒地対応にならなかったOが存在する。
619:日本＠名無史さん
21/03/22 01:27:59.03 .net
>>597
メキシコはどう説明するんだ？
Yfullで唯一のメキシコ在住O2a2だよ。
620:日本＠名無史さん
21/03/22 01:31:31.37 .net
まあ、12000年くらい前に華南はモンゴロイドに蹂躙されとるからな
ベトナムまで行っとるだろ
オーーー ハノイハノーイ
621:日本＠名無史さん
21/03/22 01:34:18.29 .net
そのO2a2が古代ポリネシア人だったら、
古代ポリネシア人が船でアメリカに到達したと
世間で大騒ぎになるだろ。
まったくそんな気配はない。
622:日本＠名無史さん
21/03/22 01:50:50.83 .net
>>600
そうだろうね。
Oには北部に長く留まったのと
さっさと南下したのがいるはず。
623:日本＠名無史さん
21/03/22 02:07:16.94 .net
Rはもともとシベリアにいたが、マンモス資源が枯渇してきたので
BC２００００頃に西のステップ地帯に移動して、オーロックスを
狩っていて、R1bが北イラクで牛の家畜化に成功して、各地に拡散した。
その中でポントスに移動したのが青銅器の武器を獲得して、
ヨーロッパ農耕民を征服して、インド＝ヨーロッパ語族の祖となった。
という話になっている。
624:日本＠名無史さん
21/03/22 02:57:11.73 .net
Nをyfullで見ると、
アジアのNのグループと北方のNのグループとはっきり分かれるが、
どちらにも複数のグループがあって、
系統図では各グループがバラバラの位置になっていて、散在している。
これはNは少数のグループがそれぞれ勝手に行動して、
まとまった集団を作らなかったことを意味するね。
625:日本＠名無史さん
21/03/22 03:11:32.67 .net
朝鮮人はもともとシベリアにいたが、マンモス資源が枯渇して、
ウンコを食べるほど、貧困化して、農耕でも失敗したが、
遊牧文化が到来して、一部が騎馬民族化して興隆した。
しかし中国人悪党に実権を握られ弱体化した。
626:日本＠名無史さん
21/03/22 04:02:07.10 .net
三国史記は、卵生のチョンが別チョンを殺戮していく話だよ。
斬首三千、斬首一万 とかの表現がたくさん出てくる。
凄惨極まりない。
627:日本＠名無史さん
21/03/22 04:29:22.53 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
628:日本＠名無史さん
21/03/22 04:29:32.94 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
629:日本＠名無史さん
21/03/22 04:29:42.07 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
630:日本＠名無史さん
21/03/22 04:29:52.03 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
631:日本＠名無史さん
21/03/22 04:30:03.34 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
632:日本＠名無史さん
21/03/22 04:30:12.48 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
633:日本＠名無史さん
21/03/22 04:54:08.18 .net
その百済王が藤原鎌足でふ
藤原氏が喧嘩が弱いことは、
戦国時代で明らか
634:日本＠名無史さん
21/03/22 05:30:40.53 .net
>>613
百済王家はC2だから、ウソを言っても、
すぐにばれるよ。
百済王家は没落したが、百済人の宇喜多秀家が
朝鮮に行って、たくさんチョンを殺して来たよ。
635:日本＠名無史さん
21/03/22 05:47:53.22 .net
あ、そうなの？
じゃあ、藤原氏の出自は？
戦国時代弱かったよな
636:日本＠名無史さん
21/03/22 06:05:14.29 .net
>>615
藤原氏はO1b2-47zで、多くが貴族だから戦わないよ。
武士になったのは秀郷の子孫で、戦国大名にはならなかったが、
秀郷流の中級、下級武士はたくさんいたよ。
637:日本＠名無史さん
21/03/22 06:15:48.22 .net
源平藤橘って、
由緒あるのね
638:日本＠名無史さん
21/03/22 06:17:30.53 .net
秀郷の子孫は足軽大将なんかをやって、
戦場の最前線で戦っていたでしょ。
639:日本＠名無史さん
21/03/22 06:21:02.00 .net
>>617 渡来系の武士団も強くて、 大名では 島津、宇喜多、大内、長宗我部、が有名で、 関東では武蔵党に組み込まれていたでしょ。
641:日本＠名無史さん
21/03/22 08:08:59.58 .net
O2が拡散するのは漢の国以降だろ
まずはO1のやつらと戦っていたみたいやがな
642:日本＠名無史さん
21/03/22 08:10:21.94 .net
619
渡来系だの恥ずかしくて普通言えないだろ
643:日本＠名無史さん
21/03/22 08:11:14.99 .net
自殺もんやぞマジ😭天を呪うニダ
って普通なるぞ
644:日本＠名無史さん
21/03/22 08:40:19.92 .net
>>621
いや、渡来系と公言していたから、家臣の多くも渡来系だっただろうね。
645:日本＠名無史さん
21/03/22 08:42:54.43 .net
ハプロOはアメノコヤネの末裔で良いのかな
646:日本＠名無史さん
21/03/22 08:43:57.71 .net
実在しないけどな
647:日本＠名無史さん
21/03/22 08:47:35.60 .net
>>622
リアルな体験談明かさなくていいよ
648:日本＠名無史さん
21/03/22 10:35:58.77 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
649:日本＠名無史さん
21/03/22 10:36:08.94 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
650:日本＠名無史さん
21/03/22 10:37:48.06 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
651:日本＠名無史さん
21/03/22 10:38:17.88 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
652:日本＠名無史さん
21/03/22 10:38:28.66 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
653:日本＠名無史さん
21/03/22 10:38:42.10 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
654:日本＠名無史さん
21/03/22 11:04:29.27 .net
>>620
O2で O-M7というグループは１００００BC頃に南下を開始したようだ。
ベトナムに古いのがいる。
O2で南中国にいるのは新しいタイプだが、
古いのもいる。
すなわち漢以前に南下したのがいる。
655:日本＠名無史さん
21/03/22 12:49:45.68 .net
.
日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜、鋤、犂 《すべて石刃》
クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！
耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
656:日本＠名無史さん
21/03/22 13:59:11.94 .net
上のラインの終点にいるのがAR（アムール川）系、悪魔の門（DevilsCave_N）、モンゴル系
真ん中のラインの終点にいるのがWLR（西遼河）系、YR（黄河系）
下のラインの終点にいるのが東南アジア系
日本人の主な遺伝的祖先は真ん中コースで運ばれてるとみてまちがいない
北インド・以北、中国西北部／内蒙古・以南か
古代
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
現代
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
657:日本＠名無史さん
21/03/22 14:04:16.47 .net
O2もO1b2も3万年前にはすでに登場してるから、
旧石器時代が終わるまでには日本列島に入ってるよ
658:日本＠名無史さん
21/03/22 16:00:07.29 .net
>>636
ｙfullではO系で古いのは日本にはごく少数。
O1b2で８０００BC頃発生 が一人
O2で４０００BC頃発生 が一人
だから、古い時代に来たのではなく、古いタイプが新しいタイプに交じって、
新しい時代に入って来たと考えられる。
659:日本＠名無史さん
21/03/22 16:28:42.99 .net
後、O1b1で ７７００BC発生というのが一人いる。
O系はもともと内陸性で海には弱かったようだな。
Rと同じだな。
660:日本＠名無史さん
21/03/22 18:04:34.46 .net
酷いね
661:日本＠名無史さん
21/03/22 18:24:30.08 .net
>>635
だから、それはバカチョンの研究だよ。
中国人の研究では朝鮮人と中国人が同じクラスターを形成するよ。
日本人と朝鮮人が同じクラスターをつくるはずはない。
662:日本＠名無史さん
21/03/22 18:29:22.87 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
663:日本＠名無史さん
21/03/22 18:29:57.97 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
664:日本＠名無史さん
21/03/22 20:57:43.03 .net
その調子で日本国家転覆を企んでる反日テロリストどもの魂胆を破壊しろ
665:日本＠名無史さん
21/03/22 23:25:05.82 .net
沿海州の標本は
URLﾘﾝｸ(www.biorxiv.org)
Yankovsky_IA
これは石器時代（およそいまから3000年前）となるウラジオストク近くの標本
Heishui_Mohe_Early_Medieval
これは初期・中世（およそいまから1000年前）となる黒水靺鞨人
弥生時代とは1kyr以上の差があり、当時の沿海州人と同じではないが、まあ参考にはなる
黒水靺鞨の位置情報
URLﾘﾝｸ(blogimg.goo.ne.jp)
PCAプロットで見ると、ヤンコフスキーはDevil's Gateのすぐそばに
黒水靺鞨人は、日本人のかなり近くに来ているが、アムール川クラスターの流れに乗っており、どうも系統が違う
URLﾘﾝｸ(image.prntscr.com)
やっぱり弥生人はムムン・コリアン これで決まりです
666:日本＠名無史さん
21/03/22 23:26:02.65 .net
>>644
*鉄器時代
667:日本＠名無史さん
21/03/22 23:32:25.57 .net
無文(ムムン)とか縄文人みたいなまとまりがある民族がいたわけでもないのに。
668:日本＠名無史さん
21/03/22 23:47:27.65 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
669:日本＠名無史さん
21/03/22 23:47:36.83 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
670:日本＠名無史さん
21/03/22 23:47:46.99 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
671:日本＠名無史さん
21/03/22 23:47:56.65 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
672:日本＠名無史さん
21/03/22 23:48:05.69 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
673:日本＠名無史さん
21/03/22 23:48:14.16 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
674:日本＠名無史さん
21/03/22 23:57:17.41 .net
またムムンムムンとチョン活か
ブタニグロ
675:日本＠名無史さん
21/03/23 00:00:31.97 .net
単なるブタニグロの願望スレ
全て虚偽内容
676:日本＠名無史さん
21/03/23 01:55:32.44 .net
やはり韓国人は日本人と中国人とツングースの混血なのか
677:日本＠名無史さん
21/03/23 03:07:23.31 .net
>>655
モンゴルに支配された歴史があるけど、そっち系は？
678:日本＠名無史さん
21/03/23 03:11:53.84 .net
スレチも多くて目が滑るスレだな
679:日本＠名無史さん
21/03/23 06:19:51.75 .net
＞ムムン・コリアン
ムムンはBC1000
コリアンは１５世紀の概念
これを結び付けけるのはバカチョンのみ。
日本で言うなら、縄文人を
縄文日本人と言っているようなもの。
680:日本＠名無史さん
21/03/23 06:42:22.91 .net
遺伝子なぞ学問の素材に過ぎん
自分の遺伝子なぞ10代前も10代後も1％も含まれていない
人口が国力を維持する時代も終わり兵隊の為に国が結婚を推奨することもなくなった
男性の生涯未婚率は25％に達し将来30％超えは確実になった
681:日本＠名無史さん
21/03/23 06:50:58.05 .net
>>658
自演乙ｗｗｗｗ
台湾広鼻ブラックオブブタチック
682:日本＠名無史さん
21/03/23 06:51:58.46 .net
生物学的に人は何故群れているか、文化が形成されるのは何のためか
人々が助け合うことで昔は生き抜く方法に過ぎなかった、それで精一杯だっただろう
今は人生を豊かにしているのだろう
それだけであり、それが全てのように思える
両親だけでなく、他所のおっさん、国が何故自分を世話してくれるのか、自分がどう他人と接すればいいのか、遺伝子的にもそれは得か損か
現在はそれすらも科学的に考察できる時代になった
683:日本＠名無史さん
21/03/23 06:56:56.73 .net
人を世話する人は世間的地位も高く長寿の傾向もある
遺伝子的には天皇家もそうだったのだろう
古墳は盛土説がある
田畑灌漑用に周囲の土を一箇所にもって平坦地を作り、記念碑的に祀ったというものだ