21/03/19 08:14:46.23 .net
>>237
普通にD1a1系列だろうな
253:日本＠名無史さん
21/03/19 08:20:42.68 .net
>>154
そう考えてるのはお前だけ
ドイガハマーが日本のO1b2-47zの標準だろ
254:日本＠名無史さん
21/03/19 08:26:35.40 .net
>>131
>>Ｄは日本に太古から居続けたことがわかる。
これ何を言ってるんだかさっぱりわからん
どう考えてもD1a2が2系統に分かれてからやって来ただろう
D自体が日本列島で誕生したとでもいいたげだな
明らかに工作目的の文章
255:日本＠名無史さん
21/03/19 08:39:24.08 .net
>>150
>>164
最も古いDはナイジェリア、シリア、サウジアラビアのD2だし、同じDEから分かれたのが
アルタイ人のD1だろが法螺吹き
そのアルタイ人のD1の下位にチベット人のD1a1aと日本人のD1a2がつながるから
ツリーが成立する
フィリピンはD1bだからその下位にチベット人のD1a1aと日本人のD1a2がつながらず
ツリーが成立しない
日本のDは南洋から北上したものではない
アラビア半島から中央アジアを経てアルタイ経由で朝鮮半島と樺太から入っている
まさに定説通り
256:日本＠名無史さん
21/03/19 08:46:38.25 .net
>>241
だから、日本人はやせ型の温帯タイプで、
チョンは寒冷地タイプ
の分類でいいだろ。
257:日本＠名無史さん
21/03/19 08:55:13.00 .net
>>242
1の華南ブタニグロは基本的に願望しか書かないからな（嘲笑
本人は自分が台湾人だと言っていたが、台湾人も華南ブタニグロに変わりはない訳なんだが
どうしても自分の血統の半分を占めるオーストラロイドを日本人の祖先にしたいらしい
すぐに潰える儚い夢だがなｗｗｗｗ
258:日本＠名無史さん
21/03/19 09:12:37.34 .net
>>243
原典ではアルタイ人の中から見つかったのは、DxM15
と言っているんだけど、
Ｄ１と言っている人はだれ。
259:日本＠名無史さん
21/03/19 09:23:53.34 .net
D1-M174*
D1-M174(xM15）
アルタイ人 2%（1/43）[30] - 14%（1/7）[30]
D1-M174(xM15,P47,M64.1）
アルタイ人 5%（5/98）[13]
260:日本＠名無史さん
21/03/19 09:31:00.53 .net
ツリー
DE (YAP)
D (CTS3946)
D1 (M174/Page30, IMS-JST021355) ← アルタイ人はココ
D1a (CTS11577)
D1a1 (F6251/Z27276)
D1a1a (M15) チベット等
D1a1b (P99) チベット、モンゴル、中央アジア等
D1a2 (Z3660)
D1a2a (M64.1/Page44.1, M55) 日本（大和民族、アイヌ、琉球民族）
D1a2b (Y34637) アンダマン諸島（オンゲ族、ジャラワ族）
アルタイ人のD1の下位にチベット人のD1a1aと日本人のD1a2がつながり
ツリーが成立している
D1b (L1378) フィリピン（マクタン島、ルソン島）[33]
D2 (A5580.2) ナイジェリア、サウジアラビア、シリア
フィリピンはD1bだからその下位にチベット人のD1a1aと日本人のD1a2がつながらず
ツリーが成立しない
261:日本＠名無史さん
21/03/19 09:45:26.67 .net
>>247
普通にこれじゃないのか？
D1a1b (P99) チベット、モンゴル、中央アジア等
262:日本＠名無史さん
21/03/19 09:51:54.85 .net
>>247
Kharkov et al. have found haplogroup D*(xD-M15) in 6.3% (6/96) of a pool
of samples of Southern Altaians from three different localities, particularly
in Kulada (5/46 = 10.9%) and Kosh-Agach (1/7 = 14%),
though they have not tested for any marker of the subclade D-M55 or D-P99.
下位グループのテストをしなかったとあるから、
Ｄ１認定はされてないよ。だからＤ＊で古いＤ１とは確定していない。
そのサイトを作ったひとは英語ができない。
263:日本＠名無史さん
21/03/19 09:59:02.92 .net
よく分からんが、DxM15って非M15ってことでD1a1(M15)じゃないD1a1b系統じゃないの？
264:日本＠名無史さん
21/03/19 10:05:29.65 .net
>>250
2019年6月19日改訂のISOGGの系統樹（ver.14.106）による[32]
265:日本＠名無史さん
21/03/19 10:11:03.29 .net
アルタイ人 が 古いＤ１ というのは
デタラメということ。
266:日本＠名無史さん
21/03/19 10:13:17.23 .net
ISOGGがデタラメを発表する訳がないだろｗ
267:日本＠名無史さん
21/03/19 10:20:06.23 .net
>250
何を言いたいの？
268:日本＠名無史さん
21/03/19 10:33:42.55 .net
フィリピンのDと日本のDはつながらない
日本のDは南洋から北上したものではない
けっきょく定説通り
アフリカ東部→アラビア半島→中央アジア→アルタイ地方→朝鮮半島→日本列島
または
アフリカ東部→アラビア半島→中央アジア→アルタイ地方→バイカル湖→樺太→日本列島
269:日本＠名無史さん
21/03/19 10:35:11.06 .net
>>252
D1a1a - M15
PH4979 Russia, China, Japan
Z31591 Nepal (Tamangs), Kazakhstan, China (Yi)
F1070 China
D1a1b- P99
Kazakhstan, Mongolia
D1a2a- M64.1
Japan, Korea
D1a2a2b - CTS68 [Ancient Jomon DNA, abt 3650 yrs ago, Rebun Island, Japan]
D1a2b-Y34637
India (Andaman Islands)
D1b - L1366
Philippines
D2 - BY22527.2
Nigeria
そこにはD1とは書いていないよ。
自分で引用した原典はちゃんと読めよ。
270:日本＠名無史さん
21/03/19 10:39:40.51 .net
>>252
お前は馬鹿なのか、おっちこちょいなのか？
271:日本＠名無史さん
21/03/19 10:41:22.67 .net
>>252
自分の説を否定する資料を持ってくるとは面白い。
272:日本＠名無史さん
21/03/19 10:59:53.47 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
273:日本＠名無史さん
21/03/19 11:00:03.31 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
274:日本＠名無史さん
21/03/19 11:00:13.21 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
275:日本＠名無史さん
21/03/19 11:00:22.46 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
276:日本＠名無史さん
21/03/19 11:00:31.17 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
277:日本＠名無史さん
21/03/19 11:00:35.72 .net
夢やぶれてｗｗｗｗ
278:日本＠名無史さん
21/03/19 11:00:46.03 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
279:日本＠名無史さん
21/03/19 11:18:05.34 .net
>>218
排除されたとみて間違いない
TianyuanはOngeやPapuanの近くにプロットされている
現代中国人とは遺伝的距離が開きすぎている
中国人は右下のEast Asiaクラスター
台湾少数民族Ami, Atayalのすぐ上にきているが、中国人は彼らを異民族視している
たったこれだけの距離で他人となってしまうのだから、
現代中国人にとってTianyuanは異民族どころじゃない、異生物に近い何かだろう
URLﾘﾝｸ(advances.sciencemag.org)
280:日本＠名無史さん
21/03/19 11:26:00.40 .net
>>267
Yハプロで見るとOとNはK2bの甥だよ。
281:日本＠名無史さん
21/03/19 11:27:36.40 .net
分子人類学・形態学からすると、縄文人がバイカル湖・樺太からというのは完全に間違い
C1a1は北からやってきた可能性もあるが、情報が少ないのでなんとも言えない
Dの縄文人は北インド・ヒマラヤから来ました
Kumaoni族とアイヌ女性、スカル・シェイプとデカ耳たぶでかなりの類似
URLﾘﾝｸ(i.pinimg.com)
URLﾘﾝｸ(ainu-guide.visit-hokkaido.jp)
282:日本＠名無史さん
21/03/19 12:11:17.35 .net
突帯文土器は，その形態的な類似性から韓国の研究者たちは韓半島の青銅器人が
西日本の突帯文土器の成立に深く関わったと考えてきた。
しかし日本の研究者たちは両地域の突帯文土器の間にあまりにも年代差が大きいことや，
畑作と水田稲作という生産基盤の違いが存在すること。縄文土器からの型式変化が
スムーズにたどれることなどから，両者の関連を否定してきた。
しかし今回，新たな資料をもとに再検討した結果，
韓半島の突帯文土器文化は前期後半や前期末まで存続していた可能性が高まったことで，
年代差がほとんどみられなくなったことが明らかになった。
そもそも，突帯文土器文化は東アジア的な観点から考える必要があり，
中国東北地域から韓半島の西北韓，東北韓地域，そして南部地域と日本列島に至る
広範囲の地域で文化伝播が発生したという千羨幸の主張［千羨幸 2008］を肯定的に認める必要があると考える。
［韓半島の初期青銅期文化と初期弥生文化］……李 亨源
283:日本＠名無史さん
21/03/19 13:14:09.02 .net
>>256
アルタイに一つ見つかっただけでは北回りの証拠にならんだろ。
2万年前の人骨なら別だけど。
284:日本＠名無史さん
21/03/19 13:23:58.42 .net
>>271
アルタイから古いDは出てないよ。
ロシア人もそう報告したが、
Wikiの書き手が勝手にD1と書き換えただけ。
285:日本＠名無史さん
21/03/19 14:03:40.93 .net
ご先祖様の移動距離は半端ないな。
Nなんかも、いちらのご先祖のOと一緒にいたはずなのに
はるかイギリスまで行ってる。
アメリカへ渡ったことで有名なQなんか、四方八方へ散らばって、
南米の南端から、中東スカンジナビアまで広がってる。
中には、大西洋を渡ったらしきのまでいる始末。
286:日本＠名無史さん
21/03/19 14:10:46.75 .net
斎藤氏の説は、考古学者で賛同する人はいない。
広い意味では、日本人すべてが大陸から来てるし、
元をたそればアフリカだけどｗ
考古学もそうだし言語学も。
たったの2千数百年前にやってきたなら、2500年くらい前に別れた
英語とドイツ語くらい近くないとおかしい。
考古学的にも、弥生人は営々と縄文からの文化を引き継いでいる。
287:日本＠名無史さん
21/03/19 14:23:38.05 .net
Wikipediaにアップロードされているグラフが結構正しいのではないか？
北から来たC1、Dは北インド・中国西北系（チャイナ・プロパーではない）
C1a1分布
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
Dルート
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
288:日本＠名無史さん
21/03/19 14:24:39.35 .net
>>275
もともとDルートは南方北方二種類あったけど意図的に南方が削られてそのまんまです
289:日本＠名無史さん
21/03/19 14:30:07.63 .net
>>274
>考古学的にも、弥生
290:人は営々と縄文からの文化を引き継いでいる。 ぜんぜん引き継いでないだろw 言語・風習・食すべてが弥生人のものに入れ替わった
291:日本＠名無史さん
21/03/19 14:40:04.54 .net
Hammerが強烈なD北ルートを支持していたみたいだね。
292:日本＠名無史さん
21/03/19 14:46:12.28 .net
>日本人のY-DNAはインド洋アンダマン人とは近い関係にあり
>日本人のDは南から来た事を意味してる、アルタイ人、チベット人とは可なり遠い
D1a2a-M55 日本人
D1a2b-Y34637 アンダマン人
D1-M174*
D1-M174(xM15）アルタイ人
D1a1-Z27276 チベット民族
293:日本＠名無史さん
21/03/19 14:47:30.98 .net
この人らがDの関係者じゃないかな、約5万年前頃の東南アジア・スンダランド
URLﾘﾝｸ(ac.jpn.org)
海洋航海民の誕生
URLﾘﾝｸ(ac.jpn.org)
ユーラシア大陸の東端に位置する日本列島には、 古期（前期）旧石器時代人の化石人骨はまだ発見されていない。
約5万年前頃スンダランドの海岸地域に、海洋適応戦略を成功させた新人段階の旧石器人が定着していた。
かれらは東南アジア内陸部の熱帯雨林に展開した「礫器文化」に対峙するように、
海岸や島嶼部を拠点に「不定形剥片石器文化」を発達させた。
おそらく筏（竹か）などの渡航具を使用し、河川・海洋資源を主生業にした漁撈・採集民であった。
彼らは、最寒冷期に向う気候変動の過程で生じたスンダランド地域の海進と海退の
環境変動に促される形で、黒潮海域を活動の場として、
外洋航行にも順応できる「海洋航海民」に成長していったと考えられる。
294:日本＠名無史さん
21/03/19 14:47:39.17 .net
だから、
D1はBC60000頃に東南アジアに到達して、
D1bはそのまま東進して、フィリピンに行って
D1aはしばらく東南アジアに留まって、
そこから三方に拡散した。
だろ。
295:日本＠名無史さん
21/03/19 14:48:44.07 .net
かれらがD系縄文人の先祖だろな
URLﾘﾝｸ(ac.jpn.org)
南方型旧石器文化：
神津島の発見者は、黒潮海流を北上してきた新期（後期）旧石器時代人である。
かれらは琉球列島を経由して、種子島や四国・本州島の太平洋岸地域を遊動拡散してきた
新人集団と考えられる。
種子島の立切、横峯B遺跡（約3万年前）、東京の西之台B、中山谷遺跡（約3万5千年前)で出土した
礫器、大型幅広剥片石器、錐状石器、クサビ形石器、磨石、敲石などの「重量石器」を特徴としている。
同様な旧石器群は、ベトナム、香港、台湾島などにも分布が認められている。
296:日本＠名無史さん
21/03/19 14:57:36.62 .net
双刃斧
URLﾘﾝｸ(www.kuniomi.gr.jp)
普通の斧の身は、刃部（刃の部分）と反対側の基部（頭部）とから成っているが、
双刃斧（そうじんふ）は基部が存在せず、身の両端が刃になっている。
国分直一はこの双刃斧については、両端部に刃部を形成した石器であるところから、
「両端刃石器」と呼び、刃部の加工は入念で全面磨製例もあり、
刃形はアッズ型ではなくアックス型に加工されていて、さらに八重山諸島の波照間島下田原貝塚で最初に確認され、
そして西表島（いりおもてじま）仲間貝塚、宮古島（貝斧例）、種子島でも発見されていることから、
南部に早く登場して北上していった石器という考えを述べている。
双刃斧は南琉球の八重山・宮古諸島に集中的に分布し、離れて種子島、四国の高知県でも発見されている。
また列島各地には、縄文時代草創期、後期、弥生時代に若干知られているが、
最近高知県の縄文早期（約八〇〇〇年前）の遺跡で三点出土して注目された。
また、東京大学に保管されている西表島上原発見の有稜石斧は、双刃斧との共用例であり、その文化関連に興味がもたれる。
琉球列島に分布する「辺戸石山型石斧」「有稜石器」「双刃斧」などが、
黒潮を介して東南アジア地域から北上してきた石器器種や技術伝統であったとすれば、
日本列島に影響を与えた南方からの文化伝播の証拠がまた一つ加わったことになる。
297:日本＠名無史さん
21/03/19 15:08:29.74 .net
なぜバイカル湖や東南アジアに執心してるのかさっぱりわからないが
デカ耳たぶ・毛深い遺伝子が目立つのは北インドと新疆ウイグル（中国西北系）なのだから、その辺を重点的に調べたほうがいい
アイヌは類をみない多毛の種族なので、形態的にはこれがいちばんの目印となる
東南アジアはネグリトもオーストロネシア語族もつるつるの無毛症しかいない
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
298:日本＠名無史さん
21/03/19 15:28:00.86 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
299:日本＠名無史さん
21/03/19 15:28:12.54 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
300:日本＠名無史さん
21/03/19 15:28:21.75 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
301:日本＠名無史さん
21/03/19 15:28:32.04 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
302:日本＠名無史さん
21/03/19 15:30:47.96 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
303:日本＠名無史さん
21/03/19 15:31:00.03 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
304:日本＠名無史さん
21/03/19 15:31:07.52 .net
Dのルートは解決したな。
それより、チョンが宇宙人によって遺伝子操作されたことの方が面白い。
世界中探してもチョンのような変な主張をする人類はいない。
305:日本＠名無史さん
21/03/19 15:37:00.59 .net
日本人の性格で「ハニカム、照れる」というのが、南方民族によく見られ
北方の民族はあまり「ハニカム、照れる」と云う表情を見せない
北方民族はフンドシ一丁で労働をしないし、
ブラブラ、ソロソロ、クルクル、とか重ね言葉をあまり使わない
306:日本＠名無史さん
21/03/19 15:37:33.49 .net
チョンは自分で間違っていると感じていることを真実だと思うような、
真と偽を転換する遺伝子を組み込まれたな。
じゃないとソメイヨシノと唐辛子が自生していたとは言わない。
307:日本＠名無史さん
21/03/19 16:09:45.91 .net
そなんかい？
308:日本＠名無史さん
21/03/19 16:16:25.37 .net
>>291
君は重大な誤解をしている
もそもチョンは人類ではない
自ら祖先は原人だと胸を張っている
309:日本＠名無史さん
21/03/19 16:37:42.57 .net
>これらも、日本の民族が南方から来た証しだろな
染 歯、「お は ぐろ」の 風習
黒 歯 の 民 とい わ れ 、ビ ン ロ ゥ を か む と記 されて い る 、
ビ ン ロ ウは前 に 記 したよ うに南 中国の 特産 で 、古 くこ れ を か ん で 歯 を染 め た り
漆 で 染 め た りす る風 習が 南 中国に あ っ た 。
現在 で も ア イヌ 、日本の 「 カ ネ ツ ケ」、台湾の ビ ン ロ ウをか む風習、
東南 ア ジ ア諸島嶼及 び 大陸部、イ ン ド、マ ダ カ ス カ ル、アフ リカ、南 ア メ リカにも
染歯 の 風習が あ るとい う。
ビ ンロ ウを か んで 歯 を染 め る た め 、予 め歯 を研 ぐ風 習は ニ コバ ル 、タ イ、
ス マ トラ 、ジ ヤ ワ、ボ ル ネ オ に 見 え る が、こ れ は歯 の ホ ウ ロ ウ質 を磨 い て
取去 り、そ の 歯 が よ く染まる よ うに した もの で、
淮河下流 域の 呉越勢力 圏 に あ った干 国 に成年 式の 抜 歯の 記事 が あ る。
拔 歯 は イ ソ ドネ シア、台 湾に見 え、縄文式後期か ら弥 生 式文化に 亘 る
当時の 日 本 に もあ っ た。
310:日本＠名無史さん
21/03/19 17:01:52.78 .net
アンダマン人の謎が解けた
華南は永らく福建あたりで細石刃を使う北のモンゴロイドと南方系石器を使う南の
オーストラロイドの境界があったが、12000～13000年前頃に境界が崩れて
細石刃を使う北のモンゴロイドが華南に流入し、華南のオーストラロイドは
モンゴロイドと初めて交雑した
このときに東南アジアまで古モンゴロイドが流入したんだろう
このときのモンゴロイドは古モンゴロイドだからDが多かったはず
そしてモンゴロイドと交雑したオーストラロイドの一部がアンダマン諸島に渡り、
Dが異常選択されて高頻度になったと
やはりDのルートは北回りの定説通りで正しい
311:日本＠名無史さん
21/03/19 17:35:35.27 .net
.
◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)釜
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用
アー タノシーデスネー 長江の鬲！ｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(search.yahoo.co.jp)
312:95%B7%E6%B1%9F+%E9%AC%B2&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa アー タノシーデスネー 江南の越式鼎！ｗｗｗｗ http://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E8%B6%8A%E5%BC%8F%E9%BC%8E&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8 アー タノシーデスネー 7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑！ｗｗｗｗ http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html .
313:日本＠名無史さん
21/03/19 18:55:00.71 .net
うーん、セックス禁止
314:日本＠名無史さん
21/03/19 20:00:57.91 .net
>>295
なるほど、原人なら卵生もあり得るな。
ポンペイの遺骨で、腰に歯が生えた女とか奇妙なのが
出て来たから、昔には色々変なのがいたんだろうな。
315:日本＠名無史さん
21/03/19 21:15:35.32 .net
>>297
M7と一緒に来たとしたら、南回りだろうな
316:日本＠名無史さん
21/03/19 21:33:24.57 .net
>>282
OやRが氷期にどこにいたかわからんからね。
くいもんがなければ始まらん。
気温が変動する時は、海水準も変動する。
植物の多様性がない場所では、植生の移行にも時間がかかる。
雲南が植物の多様性の宝庫なのは、標高が高く狭い範囲に高度に応じた植物が生き残れること。
日本列島もそういう意味では恵まれた土地なんだろ。
氷期の中国大陸の平原がどんな状態だったか。
マンモスや大型草食動物が闊歩していたのか。
食料はあったのか。
317:日本＠名無史さん
21/03/19 21:44:40.26 .net
日本のDが南洋から入ったなら、少なくとも台湾にもD1a2があるはずだわな
318:日本＠名無史さん
21/03/19 22:04:35.50 .net
最寒冷期に、いくつかの場所で寒気をやりすごすことが出来た集団があり、
17000年前ごろに各地に散らばる。
次の大拡散が6000～5000年前頃。
欧州は、どうやら人種交代に近いことが起きている。
南で氷期をやり過ごしたCとIが北へ広がる。彼らは日本で言えばDとCにあたる先住民だ。
中東で農耕を始めたJがやってくる。
その後に、ウクライナ近辺からやってきた印欧語族のケルトのR1ｂが広がる。
日本は縄文土器だが、縄目文土器と車輪のついた馬車に乗った人たち。
彼らと先住民が融合し、ゲルマン民族の基礎ができる。
黒海沿岸は、多くの人口を養える豊かな土地だ。
なぜ移動する必要があったのか。
319:日本＠名無史さん
21/03/19 22:06:20.06 .net
寒冷地適応とかいうけど、そもそもネグリトからしてのっぺり顔貌のものが多い
単にブサイクな個体が色白になって繁栄しただけではないかと
ネグリト画像集
URLﾘﾝｸ(mirrorservice.org)
320:日本＠名無史さん
21/03/19 22:09:05.56 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
321:日本＠名無史さん
21/03/19 22:09:40.59 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
322:日本＠名無史さん
21/03/19 22:37:35.84 .net
弥生人は遼河系で決着したよ
半島朝鮮人ではなく沿海州人だと頑なに言い張ってるけど
そのどちらも大本は遼河系なんだから、どっちでもいいというのが真相
遼河系（日韓・満州シボ族・内蒙古）と、アムール川の民族ではジーン・フローが異なる
明確な違いは、前者は南方モンゴロイド（内陸南型）の影響がある、後者はほぼない
Extended Data Fig. 4: Admixture plot at K = 15 using the human origin dataset.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
323:日本＠名無史さん
21/03/19 23:05:15.58 .net
>>308
3100年前の遼河土器とは全く異なる土器を縄文末の渡来人は伝えている訳だが
3100年前の遼河系住居も胡服も機（はた）も渡来人は伝えていない
土器も衣服も住居も自分たちで作らなければならないのに
もちろん遼河流域から渡来定着したなんて中卒ギャグ飛ばしてる
マンガチックでむぱ頭脳のウハウハ考古学者の論文もない
あるなら出してみ
324:日本＠名無史さん
21/03/19 23:51:38.06 .net
>>309
For example, we can model present-day Japanese populations as two-way mixtures of around 92% West Liao River farmer-related ancestry from the Bronze Age and about 8% Jomon-related ancestry, with a negligible contribution from sources related to Yellow River farmers.
The West Liao River ancestry is consistent with having been transmitted through Korea, as Japanese populations can be modelled as deriving from Korean (91%) and Jomon (9%) groups.
None of the six Jomon individuals reported here carried the derived allele in the gene encoding the EDAR(V370A) variant of the human ectodysplasin A receptor, which affects hair, sweat and mammary glands.
This variant has been estimated to have arisen in mainland East Asia around 30,000 years ago and that then reached a high frequency in nearly all Holocene individuals from mainland East Asia and the Americas.
The fact that it is nearly absent from the Jomon people highlights the genetic distinctiveness of this population compared with mainland groups.
325:日本＠名無史さん
21/03/19 23:54:31.48 .net
日本書紀の神武東征の記述通りの大阪湾の地形が存在したのは約2700年前だと地理学、土木学で証明済み。
神武天皇の橿原宮跡地とされる橿原神宮の地下から出土した縄文時代後期～晩期の大集落跡と橿の巨木をC14年代測定した結果、約2700年前のものだと考古学で証明済み。
明治時代に設定された宮内省による陵・古墳の比定が間違えているという落ち。
鹿児島県の遺跡では12,000年前の薩摩火山灰の下層からイネのプラント・オパールが検出されており、
これは稲作起源地と想定されている中国長江流域よりも古い年代となっている。
鹿児島県の上野原遺跡では、弥生土器に類似した1組の壺形土器が約7500年前の土層から見つかっており、
これは弥生土器を齎した渡来系弥生人の原郷とされるシニ・ガイ文化よりも古いものとなっている。
稲作も弥生土器も鹿児島が大元ということが考古学的に証明済み。
さらに言うなら、古代の日向は現在の鹿児島県と宮崎県を併せた領域だった。
つまり、約2700年前に神武東征によって南九州から稲作と弥生土器などの弥生文化が日本中に普及したことになる。
邪馬台国＝大和国 （三国志において台＝ト）
卑弥呼＝神功皇后
台与＝豊姫（神功皇后の妹） （三国志において台＝ト）
興台産霊＝コゴトムスビ （日本書紀において台＝ト）
倭国大乱＝三韓征伐
終わり
326:日本＠名無史さん
21/03/19 23:54:45.09 .net
縄文絵文字（12000年以上前）
→ペトログリフ（12000～7000年前）
→ヒエログリフ（7000～2000年前）
→ワディ・エル・ホル文字（4000年前）
→原シナイ文字（4000年前）
→原カナン文字（3500年前）
→フェニキア文字（3000年前）
→アラム文字（2900年前）
→ブラーフミー文字（2700年前）
→グプタ文字（1600年前）
→シッダマートリカー文字（1300年前）
→チベット文字（1250年前）
→パスパ文字（700年前）
→ハングル（550年前）
縄文絵文字（12000年以上前）
→甲骨文字（3000年前）
→漢字
327:日本＠名無史さん
21/03/19 23:54:53.06 .net
最古の文字は12000年前の日本の絵文字だからね（笑）
そこから拡散したから1万年前～6千年前に世界中で作られた世界共通絵文字ペトログリフと同じ絵文字体系の最古のものが日本の海底遺跡に現存しているからね（笑）
そもそも絵文字を彫った石工技術（磨製石器）自体が日本発祥だから当たり前の流れだからね（笑）
ちなみに石工・文字だけじゃなく
土器、釣り針、料理、貨幣（貝）など
これら全て日本が発祥だからね（笑）
縄文時代は日本でだけ文明が興ってた時代だからね（笑）
12000年前の間氷期突入して氷山溶けて海面上昇（大洪水）や、
7300年前の鬼界カルデラ大噴火（天岩戸）などによって
日本から世界に文明が拡散したからね（笑）
ただの事実だからね（笑）
日本が大元であることに対して
外国が現実逃避しているだけだからね（笑）
外国が占領支配中の日本において
日本を支配している外国が
外国に都合が悪い事実を隠蔽しているだけだからね（笑）
それが今年一年で終わるからね（笑）
328:日本＠名無史さん
21/03/19 23:59:22.84 .net
日本の石の文化は、海面が130m低かったヴュルム氷期時代（7～1万年前）の遺跡が主であり、それらは海面上昇で沈没済み
与那国にもあるし、福岡、出雲、伊勢、和歌山、名古屋などの海底にもある
探せば他にもあるだろう
ヴュルム氷期（7～1万年前）より前は現在と同じ間氷期だったので、当然現在と同じ海面の高さだった
なので、前回の間氷期（13～7年前）の遺跡である
金取遺跡（岩手県遠野市、8-9万年前）
砂原遺跡（島根県出雲市、12万年前）
は現在の標高に存在する
前回の間氷期（13～7年前） 海面は今と同じ
金取遺跡（岩手県遠野市、8-9万年前）
砂原遺跡（島根県出雲市、12万年前）
↓
ヴュルム氷期（7～1万年前） 海面130m低い
磨製石器遺跡は全て当時の海岸線に作られたため全て海底遺跡化
↓
今
大体1万年前からの遺跡が発見される
329:日本＠名無史さん
21/03/20 00:02:47.71 .net
間氷期（今の海面）
高い海原＝高天原
氷期（130m低い海面）
低い海原＝葦原の中の国
高い海原の間氷期→氷期で海面が低下して現れる沼地のような葦原の中の土地
330:日本＠名無史さん
21/03/20 00:06:55.07 .net
ちなみに、9年後に日本財団によって
ロボット潜水艇による世界の海（3億6000万平方キロ）の海底地形図が完成して
これらが公になるからね(笑)
その前に来年には、世界中のペトログリフが日本の海底遺跡の縄文絵文字と同じであることが発表されるからね(笑)
331:日本＠名無史さん
21/03/20 00:15:59.03 .net
日本財団によって9年後に発表される世界
332:海底地形図によって 世界中での氷期（130m低い海面）の海底遺跡が公になるからね(笑) それに先駆けて来年には、世界中のペトログリフが日本の海底遺跡の縄文絵文字と同じであることが発表されるからね(笑)
333:日本＠名無史さん
21/03/20 00:21:11.52 .net
地球史、人類史のミッシングリンクは
この第四氷河時代における、氷期と間氷期による海面130m変動による遺跡海底沈没現象によって
全て繋がるからね(笑)
334:日本＠名無史さん
21/03/20 00:29:05.75 .net
>>310
それ考古学者の論文じゃねえじゃん（嘲笑
335:日本＠名無史さん
21/03/20 01:15:04.25 .net
>>310
それはバカチョンの研究だろ
＞The West Liao River ancestry is consistent with having been transmitted
through Korea, as Japanese populations can be modelled as deriving from
Korean (91%) and Jomon (9%) groups.
弥生時代に韓国は存在していない。
よって縄文と韓国を並べるのはアホの極みだ。
日本に来た渡来人は韓国人ではない。
この表現にはクレームが付くぞ。
336:日本＠名無史さん
21/03/20 01:21:00.74 .net
>>320
その研究は朝鮮人と日本人の違いを的確に表現できない
出来損ないの研究方法を採用しているということだ。
337:日本＠名無史さん
21/03/20 01:38:17.95 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
338:日本＠名無史さん
21/03/20 01:38:27.79 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
339:日本＠名無史さん
21/03/20 01:38:37.99 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
340:日本＠名無史さん
21/03/20 01:38:47.61 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
341:日本＠名無史さん
21/03/20 01:38:56.23 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
342:日本＠名無史さん
21/03/20 01:39:05.61 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
343:日本＠名無史さん
21/03/20 01:40:34.90 .net
例えば、ドイツ人にはR1aが３０％ぐらいいるが、
ドイツ人はゲルマン人とロシア人のミックスだ。
とは表現しない。
ゲルマン人とロシア人は成立時代的に大きな差がある。
日本人は「縄文人と朝鮮人とミックス」は世界的にナンセンスな表現。
344:日本＠名無史さん
21/03/20 03:05:50.93 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
345:日本＠名無史さん
21/03/20 03:06:00.45 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
346:日本＠名無史さん
21/03/20 03:06:12.10 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
347:日本＠名無史さん
21/03/20 03:06:23.71 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
348:日本＠名無史さん
21/03/20 03:06:33.54 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
349:日本＠名無史さん
21/03/20 03:06:43.00 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
350:日本＠名無史さん
21/03/20 07:52:42.11 .net
黒い葡萄原人とエベン族から卵が生まれ朝鮮人となりました😀
351:日本＠名無史さん
21/03/20 07:53:25.27 .net
半島の始祖神話っす☺
352:日本＠名無史さん
21/03/20 07:54:43.37 .net
かなり古い話やな～
ま～原人時代から繋がるんだからこんなもんやろ
353:日本＠名無史さん
21/03/20 09:31:40.03 .net
ドイツで、
ドイツ人はゲルマン人とロシア人のミックスです。
と言ったら、ボコボコにされる。
日本でも、
日本人は縄文人と朝鮮人のミックスです
と言う奴はボコボコにしよう。
354:日本＠名無史さん
21/03/20 09:35:12.83 .net
チョンは地球外生命体によって遺伝子操作されているので、卵生が多かった。
火病と捏造病も遺伝子操作された結果だろ。
355:日本＠名無史さん
21/03/20 10:33:56.72 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
356:日本＠名無史さん
21/03/20 10:34:06.79 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
357:日本＠名無史さん
21/03/20 10:34:16.88 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
358:日本＠名無史さん
21/03/20 10:34:32.08 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
359:日本＠名無史さん
21/03/20 10:34:41.78 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
360:日本＠名無史さん
21/03/20 10:34:53.63 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
361:日本＠名無史さん
21/03/20 12:10:07.40 .net
バカチョン史観
「朝鮮」と「古朝鮮」 韓国の歴史教育では、紀元前に国家としての「朝鮮」
が成立したとされている。
それは、山東、遼寧両半島を含み朝鮮半島北部から中国東北部にわたる
古代国家である。
朝鮮という単語は１６世紀以降にしか確認できない。
いかにチョンがバカかわかるだろ。
362:日本＠名無史さん
21/03/20 12:13:28.89 .net
バカチョン史観 その２
楽浪郡は朝鮮には存在せず、北京付近にあった。
363:日本＠名無史さん
21/03/20 12:17:05.82 .net
バカチョン史観 その３
日本の渡来人は古朝鮮から来ており、
日本語は古朝鮮語だ。
364:日本＠名無史さん
21/03/20 12:27:32.98 .net
このスレに来ている日本の人は
チョンが上記のように歴史を捏造しようとする
意図をもって発言していることを知っておいてね。
365:>
. （８）蒸して食べる ７０００年前 中国に起源 最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。 モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を 作る際にも欠かせない調理法です。 この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。 蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、 粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が 基本だったと考えられています。 日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは ３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、 ようやく日本にまで到達したことになります。 しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。 今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、 数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html .
366:日本＠名無史さん
21/03/20 13:00:02.34 .net
.
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。
釜に至っては5Cまで待たなければならない。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑
URLﾘﾝｸ(inoues.net)
.
367:日本＠名無史さん
21/03/20 13:30:13.29 .net
日本会議は縄文人がそのまま日本人になってい
て天皇もそこからいるとか嘘つきだったからね
天皇さえ大陸からきた
豪族となって力をのばしていった
368:日本＠名無史さん
21/03/20 13:39:30.97 .net
>>352
オマエはバカチョンだろ。
縄文人も大陸から来た。
日本の渡来人は自分を朝鮮人とは思っていない。
369:日本＠名無史さん
21/03/20 13:54:11.63 .net
北畠親房 神皇正統記
>昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、桓武の御代にやきすてられしなり。
>天地開て後、すさのをの尊韓の地にいたり給きなど云事あれば、彼等の国々も神の苗裔ならん事、あながちにくるしみなきにや。
昔の日本は三韓と同種 だってさ
370:日本＠名無史さん
21/03/20 15:33:30.22 .net
352
縄文人らのルートを見れば半島を渡り中国西部まで行き来した連中らがいたの明らかなんだが
371:日本＠名無史さん
21/03/20 15:33:58.63 .net
途絶えたのは何らかの異変が起こったからだよ
372:日本＠名無史さん
21/03/20 15:41:47.81 .net
「正解はひとつ!じゃない!!」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
373:日本＠名無史さん
21/03/20 15:56:17.66 .net
>>354
オマエはバカチョンだろ
＞昔の日本は三韓と同種 だってさ
こんなことは言っていない。
その後は
＞三韓震旦に通じてより以来、異国の人おほく此国に帰化しき。
秦のすゑ、漢のすゑ、高麗百済の種、それならぬ蕃人の子孫もきたりて、
神皇の御すゑと混乱せしによりて、姓氏録と云文をつくられき。
昔の日本は三韓と同種と変なことを言う書があったので、
だれがどこから来たのかを記した姓氏録を作った。
またバカチョンのバカ解釈だな。
374:日本＠名無史さん
21/03/20 16:04:03.36 .net
自分らに都合良く切り貼りして捏造してるバカ韓人
さっさと滅べや
375:日本＠名無史さん
21/03/20 16:07:10.89 .net
>>354
＞三韓震旦に通じてより以来、異国の人おほく此国に帰化しき。
三韓とシナと外交をもって以来、外国人が多く日本に帰化した。
と書いてある。すなわち三韓は異国ということだよ。
376:日本＠名無史さん
21/03/20 16:24:23.94 .net
＞秦のすゑ、漢のすゑ、高麗百済の種、それならぬ蕃人の子孫もきたりて、
ちゃんと書いてある。
秦のすゑ、漢のすゑ = O2
高麗百済の種 = C2
それならぬ蕃人の子孫 = O1b2-L682
それならぬ蕃人の子孫 とは先祖がだれか分からない奴隷ということ。
377:日本＠名無史さん
21/03/20 16:57:37.12 .net
弥生人は遼西、Dは南洋
すんげーバカスレｗｗｗｗ
378:日本＠名無史さん
21/03/20 17:07:47.22 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
379:日本＠名無史さん
21/03/20 17:12:51.65 .net
バカチョンは誤情報を発信しているだけだ。
日本人と朝鮮人が同じクラスターを構成するなら、
その前に朝鮮人は中国人と同じクラスターを構成する。
朝鮮人は中国人にもっとも近い。
380:日本＠名無史さん
21/03/20 17:14:46.32 .net
>>361＝>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
381:日本＠名無史さん
21/03/20 17:23:10.03 .net
>>365
騙されたのはオマエだろ。
早く
古いD１のアルタイ人が発見されたという資料を持って来いよ。
382:日本＠名無史さん
21/03/20 17:28:57.41 .net
近代的な意味での史学の日本の創始者である新井白石は
記紀の記述に残存する古層の伝承は馬韓由来のものであり
古代日本の支配層が馬韓＝百済からの移住者であると主張している
383:日本＠名無史さん
21/03/20 17:39:09.99 .net
>>367
出典はどこ？
またバカチョンのねつ造だろ。
384:日本＠名無史さん
21/03/20 17:42:15.73 .net
馬韓由来の伝承は存在していない。
385:日本＠名無史さん
21/03/20 17:45:03.12 .net
>>366
D1-M174*
D1-M174(xM15）
アルタイ人 2%（1/43）[30] - 14%（1/7）[30]
D1-M174(xM15,P47,M64.1）
アルタイ人 5%（5/98）[13]
386:日本＠名無史さん
21/03/20 17:54:51.78 .net
Dのツリー
DE (YAP)
D (CTS3946)
D1 (M174/Page30, IMS-JST021355) ← アルタイ人はココ
D1a (CTS11577)
D1a1 (F6251/Z27276)
D1a1a (M15) チベット等
D1a1b (P99) チベット、モンゴル、中央アジア等
D1a2 (Z3660)
D1a2a (M64.1/Page44.1, M55) 日本（大和民族、アイヌ、琉球民族）
D1a2b (Y34637) アンダマン諸島（オンゲ族、ジャラワ族）
アルタイ人のD1の下位にチベット人のD1a1aと日本人のD1a2がつながり
ツリーが成立している
D1b (L1378) フィリピン（マクタン島、ルソン島）[33]
D2 (A5580.2) ナイジェリア、サウジアラビア、シリア
フィリピンはD1bだからその下位にチベット人のD1a1aと日本人のD1a2がつながらず
ツリーが成立しない
387:日本＠名無史さん
21/03/20 17:54:59.55 .net
369
おそらく関係ないだ
雑胡の連中らが来たときは魏の国を通り南宋だの何だのから来とるからの
388:日本＠名無史さん
21/03/20 18:07:33.85 .net
>>370
それは日本のwikiで
原典にはそんなことは書いていない。
アルタイ人に古いD1が発見されたという研究は存在しない。
389:日本＠名無史さん
21/03/20 18:16:12.25 .net
>>370
ISOGGの系統樹では、
D1a1a - M15
PH4979 Russia, China, Japan
となっており、古いD1のアルタイ人は存在しない。
390:日本＠名無史さん
21/03/20 18:19:21.25 .net
間違えた
南梁だ、司馬達羅と言う人物が日本に渡来したときに一緒に日本に渡った連中らが雑胡と呼ばれる連中ら
391:日本＠名無史さん
21/03/20 18:20:00.69 .net
>>370
D1-M174*
D1-M174(xM15）
もう一度説明するが、これはD1の下位グループが不明という意味で、
D1という意味ではない。
そろそろ理解しろよ。
392:日本＠名無史さん
21/03/20 18:20:29.84 .net
西暦522年、こんときに日本に羌族と呼ばれた連中らが日本に渡った
393:日本＠名無史さん
21/03/20 18:26:23.50 .net
そんときは中国の皇帝は南朝の武帝の時代
その配下に司馬姓の人物がおった
その人物が日本に渡るときに一緒に日本までやってきとる
394:日本＠名無史さん
21/03/20 18:27:14.68 .net
>>373-374
1から「斎藤成也が弥生人が中国大陸からやって来たと断言した」という
虚偽を働いているチンコロのおまえの言う事なんか何も信用できないね
wikiで正しいだけ
395:日本＠名無史さん
21/03/20 18:40:37.65 .net
>>379
その日本のWikiの出典を自分で調べれば、間違っているとすぐにわかるよ。
やってごらん。
チベットはこうなっていて、
By ISOGG tree（Version: 14.151）.[1]
DE (YAP)
D (CTS3946)
D1 (M174/Page30, IMS-JST021355, Haplogroup D-M174)
D1a (CTS11577)
D1a1 (F6251/Z27276)
D1a1a (M15) Tibet
D1a1b (P99) Tibet, Mongol, Central Asia
D1a2 (M64.1/Page44.1, M55) Japan（Yamato people、Ryukyuan people、Ainu people）
D1a3 (Y34637) Andaman Islands（Onge people、Jarawa people）
D1b (L1378) Philippines[2]
D2 (A5580.2) Nigeria、Saudi Arabia、Syria
となっているので古いD1を持ったチベット人はいないよ。
396:日本＠名無史さん
21/03/20 18:45:26.05 .net
古いD1がアルタイ人とチベット人がいるという話は
wiki製作者が作ったデマであった。
よってDの北周りの根拠は消滅した。
397:日本＠名無史さん
21/03/20 18:56:48.91 .net
遼河（BA期）の落ちこぼれみたいな人たちが、朝鮮に居着いて、
その朝鮮の落ちこぼれ（ムムン）みたいな人たちが九州に入ってきたんだろう
ゲノム解析は絶対的な指標であるので、遼河集団が北東アジアにおいて
遺伝的にいちばん大きな影響元となっているのはもう確定
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
398:日本＠名無史さん
21/03/20 18:57:58.34 .net
>>371
キミが日本のwikiに騙されていたということだ。
巨大なブーメランが自分に突き刺さったな。
399:日本＠名無史さん
21/03/20 19:11:57.65 .net
>>382
その資料だと、ネパール人は本来北方系で南下したとあるね。
縄文人は南方系となっている。
問題は遼河集団が均質だったかどうかだな。
構成員に大きな違いがあれば、集団とは言えない。
例えばNとOは別行動を取っていたみたいだよ。
400:日本＠名無史さん
21/03/20 19:20:22.06 .net
>>382
遼河集団の中の北方系が朝鮮人になって、
南方系が日本人になったんだろうな。
弥生人は同時代の朝鮮人と異なっている。
401:日本＠名無史さん
21/03/20 19:23:01.03 .net
もう一度言うが
弥生人 面長 手足が長い。
当時の朝鮮人 四角い下駄顔。
402:日本＠名無史さん
21/03/20 19:29:33.73 .net
遺伝子的には現朝鮮人は現北中国人に最も近い。
これがすべてを物語っている。
403:日本＠名無史さん
21/03/20 19:42:14.62 .net
>>380
おまえがウソなだけ
wikiが正しい
404:日本＠名無史さん
21/03/20 19:45:55.43 .net
>>388
日頃、相手を詐欺師だとか罵ってる奴がほんとは
一番の嘘吐きで詐欺師なんだもんなぁ。
よく10年以上こんなの続けてると思うよ。
405:日本＠名無史さん
21/03/20 20:00:27.23 .net
>>388
>ISOGGがデタラメを発表する訳がないだろｗ
と自分で言っただろ。
今度はISOGGがデタラメと言うのか？
406:日本＠名無史さん
21/03/20 20:13:35.95 .net
>>390
ISOGGがデタラメなんじゃなくて、おまえがデタラメなんだろｗ
407:日本＠名無史さん
21/03/20 20:17:46.45 .net
韓国人の半数がO2
O2はシナチベット語族と関係する
これは燕人、漢の四郡人の子孫ということなのでしょうか
それとも馬韓人がO2なの？
408:日本＠名無史さん
21/03/20 20:19:08.99 .net
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（８）蒸して食べる
７０００年前 中国に起源
最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。
この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。
蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。
日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。
しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。
今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 URLﾘﾝｸ(www.nabunken.go.jp)
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409:日本＠名無史さん
21/03/20 20:19:36.07 .net
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7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。
釜に至っては5Cまで待たなければならない。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑
URLﾘﾝｸ(inoues.net)
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