21/03/16 21:42:14.57 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
3:日本＠名無史さん
21/03/16 21:42:27.99 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
4:日本＠名無史さん
21/03/16 21:42:41.39 .net
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と�
5:ｬ同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。 やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。 なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
6:日本＠名無史さん
21/03/16 21:42:55.93 .net
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
7:日本＠名無史さん
21/03/16 21:43:10.41 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
8:日本＠名無史さん
21/03/16 21:43:47.20 .net
当スレのテンプレは>>1-6となります。
9:日本＠名無史さん
21/03/16 22:00:00.92 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点�
10:ﾅアウト
11:日本＠名無史さん
21/03/16 22:00:51.35 .net
>>1
で、南方から九州以北に上陸した証拠の南方系石器遺構は？
で、南方から九州以北に上陸したなんて中卒ギャグ飛ばしてる
マンガチックでむぱ頭脳のウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよ華南ブタ広鼻オーストラロイド中卒ギャグマシンのおまえ
12:日本＠名無史さん
21/03/16 22:01:16.20 .net
>>1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
13:日本＠名無史さん
21/03/16 22:25:01.16 .net
図：縄文人と弥生人
URLﾘﾝｸ(www.a-inquiry.com)
ワレらが自然とともに1万年以上も平和に暮らしていたこの列島に、ある日、朝鮮半島から一重まぶたでのっぺり顔の弥生人がやってきました。
「縄文人のみなさん、どうかお願いします。朝鮮半島が戦乱で逃げてきました。しばらくここにいさせてください」
快く迎え入れ、飢えているのを見かねて、魚や獣を差し入れてやったこともあります。
ところが、朝鮮半島より列島の方が稲作というものに適していることが分かると、やつらは恩を忘れ、ワレらに向かって、
「邪魔だから田に近づかないでくれ」などと言うようになり、遂には、「この土地は昔から俺たちのものだ」と言い出しました。
それからというもの、やつらは「福は内」と言って朝鮮半島から仲間を呼び寄せ、「鬼は外」と言ってワレらに石を投げつけました。
特にひどくなったのは、飾り付けられた馬に乗った人たちが来てからです。
そして、やつらは「今日からこの列島を日本ということにした。土蜘蛛、蝦夷は鬼は外」などと言いながら、ワレらを追い払おうとし、抵抗する仲間を殺しました。
本土で生き残った者は、前方後円墳造りを強いられ、耕作に適さない湿地や山地に追いやられました。
すぐに攻撃は東北や南九州にまで及びました。
東北では、ワレらの英雄がやつらに一泡吹かせましたが、騙されて京都に連れていかれ、殺されました。
ワレらの楽園は蝦夷地と琉球だけになってしまったのです。
14:日本＠名無史さん
21/03/16 22:25:15.00 .net
それからしばらく、蝦夷地と琉球だけは平和でした。
ところが、千年ほど経つと、やつらは蝦夷地や琉球にまでやってきました。
蝦夷地の仲間は騙し討ちにあい、土人と呼ばれ、琉球は王朝を築いて発展していましたが、これも征服されました。
その後、奥二重まぶたで出っ歯の弥生人は戦争に負けました。
その時、琉球のワレらの仲間は、「同じ日本人だから」というやつらの言葉を信じて協力しましたが、敵の弾除けにされたくさん死にました。
スパイの濡れ衣で殺された仲間もいますし、泣き声で敵に見つかると言われ殺された赤子もいます。
蝦夷地では、ワレらの仲間を土人と呼ぶのをやめよう、先住民族と認めようということになりました。
ところが、鮭を獲ることさえ妨害するのです。
最近は、アイヌはいない、アイヌは成りすましなどと言い、琉球のワレらの仲間も土人と呼んで侮辱しました。
蒙古襞があってのっぺり顔の朝鮮半島からやってきたやつらは、ワレらとは違う人種です。
ワレらには、本土日本人と韓国人は同じに見えるし、遺伝子的にも同じだそうです。
それなのに、本土日本人は、先住民のワレらと同じ人種だと嘘をつく一方でワレらを土人と呼ぶのです。
韓国人と同じクラスターの本土人は、「同じ日本人」と「土人」を都合よく使い分けるのです。
これが、日本列島全体の先住民であるワレらから見た日本の歴史です。
15:日本＠名無史さん
21/03/16 22:31:29.69 .net
>>11
縄文人と弥生人は早期に混血して、仲良く水田稲作をやっていた。
小田原の中里遺跡を調べてごらん。
16:日本＠名無史さん
21/03/16 22:42:41.50 .net
Genomic insights into the formation of human populations in East Asia
doi: URLﾘﾝｸ(doi.org)
Published: 22 February 2021
Fig. 1: Overview.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
a, Locations, sample size (in brackets) and temporal distribution of newly reported ancient individuals, plotted using the ‘Google Map Layer’ from ArcGIS Online Basemaps (map data c2020 Google).
b, Plot of the first and second principal components (PCs) defined in an analysis of East Asian individuals with minimal West Eurasian-related mixture. cal.ad, calibrated years ad; cal.bc, calibrated years bc.
N, Neolithic; BA, Bronze Age; IA, Iron Age; E, Early; M, Middle; L, Late.
Fig. 2: Model of deep population relationships.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
We started with a skeleton tree with one admixture event that fits the data for Denisovan, Mbuti, Onge, Tianyuan and Loschbour according to qpGraph.
We grafted on Mongolia East Neolithic (E Neo), Late Neolithic farmers from the Upper Yellow River, Liangdao 2, Japan Jomon, Nepal Chokhopani, Taiwan Hanben and Late Neolithic farmers from the West Liao River.
Fig. 3: Estimates of mixture proportions using qpAdm.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
a, qpAdm modelling of ancestry related to Yellow River farmers (blue) and Liangdao (orange) in present-day East Asian populations.
b, Mongolian and Xinjiang populations. As sources we explored all possible subsets of Mongolia_East_N, Afanasievo, west Siberian hunter-gatherers (WSHG), Sintashta_MLBA, Turkmenistan_Gonur_BA_1 and Han Chinese individuals
17:日本＠名無史さん
21/03/16 22:43:01.31 .net
Extended Data Fig. 1: PCA of ancient samples.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
Extended Data Fig. 2: PCA of present-day samples.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
Extended Data Fig. 3: Neighbour-joining tree of present-day East Eurasian individuals using the human origin dataset.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
Extended Data Fig. 4: Admixture plot at K = 15 using the human origin dataset.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
Extended Data Fig. 6: Admixture graph model.
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
18:日本＠名無史さん
21/03/16 22:43:10.51 .net
>>8-12
(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！自称純日の中卒コンプレックスで藤尾信者の哀れで卑しい帰化ヒトモドキwww
19:日本＠名無史さん
21/03/16 22:56:52.29 .net
>>11
朝鮮半島から弥生人がやって来たなら、朝鮮土器から弥生土器が始まってないと
話がおかしいだろうが中卒
20:日本＠名無史さん
21/03/16 22:58:17.27 .net
弥生人の移動ルートは、遼河→朝鮮→北九州、で決着ついた感じ
>現代日本人は青銅器時代西遼河人口集団（92%）と縄文人（8%）の2方向混合としてモデル化でき、黄河流域農耕民集団が本論文のqpAdm分析での外群として含まれ、そのモデルが適合されるので確認されるように、黄河流域農耕民関連集団からの無視できる程度の寄与を伴います。この祖先系統は、朝鮮半島を経由して伝わったことと一致します。それは、日本人が朝鮮人（91%）と縄文人（9%）の混合としてモデル化できるからです。
>本論文は、現代日本の「本土」集団は、縄文人（8%）と青銅器時代西遼河集団（92%）の混合としてモデル化でき、黄河流域新石器時代農耕民集団の直接的な遺伝的影響は無視できるほど低い、と指摘します。縄文時代以降に日本列島に到来し、圧倒的な遺伝的影響（90%程度）を現代「本土」集団に残した集団は、考古学で強く示唆されているように、朝鮮半島経由で到来した可能性が高そうで、今後この推測が大きく変わることはなさそうです。
21:日本＠名無史さん
21/03/16 23:02:00.11 .net
渡来人が南満州あたりからやってきたことは、戦前から学者によって指摘されてきたことだし、とくに驚きはしないが
長江から船に乗ってどんぶらことか、沿海州からとか、トンデモ抜かしてた者たちにはショックな報告だろうw
22:日本＠名無史さん
21/03/16 23:09:57.31 .net
>>18-19
朝鮮半島から弥生人がやって来たなら、朝鮮土器から弥生土器が始まってないと
話がおかしいだろうが中卒
遺伝学は考古学の足元にも及ばないゴミだと言ってるようなもの
23:日本＠名無史さん
21/03/16 23:38:43.72 .net
先の大戦で異常なほど満州に執心してたからな
あの辺が天皇の故地で取り返したかったんだろう
さらに遡ると秀吉時代の朝鮮出兵も失地回復が目的だった可能性がある
遼河（BA） → ムムン・コリアン（無文土器時代朝鮮人） → 弥生人（北九州・土井ヶ浜集団）
が、大まかな流れか
24:日本＠名無史さん
21/03/16 23:41:46.59 .net
>>21
おまえ20が見えないのかよチョン活チンク
25:日本＠名無史さん
21/03/16 23:51:19.30 .net
>>21
オマエは天皇が大陸進出と朝鮮戦役を命令したと思っているの？
アホすぎ？
オマエはチョンだろ。
26:日本＠名無史さん
21/03/16 23:54:34.27 .net
チョンじゃなくてチョン活チンクだろ
チョンのふりしたチンコロだよ
27:日本＠名無史さん
21/03/16 23:55:13.79 .net
朝鮮戦役では秀吉は中国に侵攻するので道案内をしろと
朝鮮に言ったら、拒否されたので、百済人の宇喜多秀家が
チョンを成敗しにいったんだよ。
天皇は関係ない。
28:日本＠名無史さん
21/03/16 23:58:59.33 .net
>>21
ムムン・コリアンとはなんぞな？
彼らは日本語を話していただろ？
ムムン・ジャ�
29:pニーズだな。 その当時、コリアンなるものは存在すら疑わしい。存在していたとしても、シベリアあたりにいたのだろう。
30:日本＠名無史さん
21/03/16 23:59:21.95 .net
近代の大陸進出は、ドイツ将校が
地政学的に朝鮮は腹に突き立てられた
短刀だから、成敗して満州占領すべし。
と言って始まったんだよ。
31:日本＠名無史さん
21/03/17 00:05:36.16 .net
>>26
自答乙（嘲笑
だから朝鮮半島から弥生人がやって来たなら、そのムムンから弥生土器が始まってないと
話がおかしいだろうが馬鹿チンコロ
遺伝学は考古学の足元にも及ばないゴミだと証明してるだけ
いい加減、チョン芝居やめろよ大根役者（嘲笑
32:日本＠名無史さん
21/03/17 00:26:26.07 .net
O1b2-47z と O1b2－Ｌ６８２は６０００年離れている。
6000年の違いはヨーロッパでは、
ドイツ人とイラン人の違いだよ。
まったく別民族だよ。
33:日本＠名無史さん
21/03/17 00:30:00.58 .net
O1b2－Ｌ６８２はＣ２と宇宙人に遺伝子操作されて、
馬鹿チョンになり、卵から生まれたといい始めた。
34:日本＠名無史さん
21/03/17 00:32:04.07 .net
的中率2割未満の星占いでの話ではな（嘲笑
35:日本＠名無史さん
21/03/17 00:42:23.45 .net
>>31
ヨーロッパでは古代人のＹハプロが確定しているから、精度は高いよ。
ヨーロッパの最初のホモサピエンスはＣ１ａだよ。
36:日本＠名無史さん
21/03/17 00:53:01.18 .net
しかし、君たちはいつも自説の主張に熱心だね。
オレはアメリカン航空株の株価を見ながら片手間で
投稿しているんだけどな。
37:日本＠名無史さん
21/03/17 01:27:37.98 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
38:日本＠名無史さん
21/03/17 01:27:48.34 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
39:日本＠名無史さん
21/03/17 01:27:59.00 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
40:日本＠名無史さん
21/03/17 01:28:17.39 .net
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
41:日本＠名無史さん
21/03/17 01:30:13.93 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
42:日本＠名無史さん
21/03/17 01:30:22.95 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
43:日本＠名無史さん
21/03/17 07:19:27.49 .net
【Y-DNA】ハプロタイプで語るスレ24【mtDNA】 [転載禁止]c2ch.net
680 ：ナンジャモンジャ(Y-D1b2a1 mt-M7a)：2015/12/23(水) 18:56:32.82 ID:m4RrIKj/
Ａ 当人の調査によるもの
Ｂ 子孫等一族の調査によるもの
Ｃ 「自称」子孫の調査
Ｆ 架空の人物 （fictionのF）
Ｎ データ無し （no dataのN)
■Ｄ１ｂ関係
Ｆ 瓊瓊杵尊 （架空の人物）
Ｂ 本郷源之丞 （曽孫の調査）
Ａ 須藤元気
Ａ 清水潔
Ａ Ｐ．Ｋ．ゴタンダ
Ａ 細川茂樹
Ｂ 竹村健一 （長男の調査）
Ａ シンペー
Ａ 堀江貴文
Ａ 吉原健
Ａ 縄文系アイヌ人
Ａ 坂口和明
Ａ グレン宮城
Ｎ 東山天皇 （調査結果無し）
Ａ 酒井崇匡
Ｃ 中田憲信 （血縁者と称する者一名？の氏名および続柄が不明）
Ａ 中田真秀
Ｃ 大庭景義 （血縁者と称する者一名との続柄が不明）
Ｂ 永井親賢
Ａ グレン・ヨシト・マサダ博士
Ｂ 山崎内蔵允
Ｆ 饒速日命 （架空の人物・調査者は物部氏の末裔と自称）
44:日本＠名無史さん
21/03/17 07:21:35.14 .net
URLﾘﾝｸ(pds22.egloos.com)
O2b1(O1b2a1a1)から出た上記のTenno modalと定義されたハプロタイプは、日本全域に広く広がっているだけではなく、Klysovが提案した方法に応じて、全体のハプロタイプのメンバーの起源年代を推定しても、
約74 generations、1862 years agoで巨大古墳が築造され始めて、日本全体の新しい政治体制が異なる集団を圧倒する古墳時代の紀元後3世紀頃とほぼ一致する。
45:日本＠名無史さん
21/03/17 07:23:36.25 .net
朝鮮ヒーローだった藤原秀郷
Satoh サンプル数54
C-M130…7％
D-M174…24％
O1b-M268…31％
O2-P198 …30％
その他…7％
URLﾘﾝｸ(www.nature.com)
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
46:日本＠名無史さん
21/03/17 07:28:22.36 .net
東国の武士である坂東武者のルーツは古墳時代以降に東国に入植した渡来系
朝廷は平安時代まで渡来系を東国の開発にあたらせたのは周知の事実で、666年に百済人の男女2000人以上を東国に移住させ、716年には高麗人1799人を武蔵國に移して高麗郡をつくり、新羅人を集めて新羅郡をつくった記録がある
彼ら渡来系の徐々に大和民族と同化していったようだが、渡来系の中には馬の飼育や騎射に長けた者がいて、それが後の坂東武者の起源になったのだ
47:日本＠名無史さん
21/03/17 07:28:34.51 .net
司馬遼太郎氏なども自身のエッセイ『街道をゆく』や対談の中で、渡来系氏族が坂東武者を形成したと言っている
＞司馬遼太郎
「律令体制が完成したのちの渡来人に対しては、大和では必要ないので、近江の開拓をさせたりする。その次にやってきたのは、関東平野に移住させる。
それがやがては旺盛な開墾能力を身につけ、のちの坂東武士団を形成する。
坂東武者は当時、源平藤橘を名乗っていますが、ぼくは子供のときから不思議に思っていたんです。
そんなはずがない。それは天皇、つまり京都秩序に自分の家はより近いというしるしだけなんですね。
単なる、平安末期の流行にすぎない。平安初期では、近畿の住民の三割までは新渡来人でしょう。
大半は奈良朝のある時期に移住した渡来人の子孫ですね。そうでなければ坂東武者のあのたけだけしい騎馬能力は説明つかない。
朝鮮半島の住民で騎馬能力があるのは常識的に考えて北の方の高句麗ですけれども、この
48:高句麗と日本とは非常に密接な関係がありますね」
49:日本＠名無史さん
21/03/17 07:28:50.99 .net
東国開発の歴史を見ると、いかに半島の輩が関わっているかがわかる
・推古天皇9年(601年)、対馬に到った新羅の間諜迦摩多を捕えて貢上し、上野に流す。
・斉明天皇6年（660年）、百済が唐俘100余人を献上する。今の美濃国不破郡・片縣郡の唐人等である。
・天智天皇5年（666年）、百済人の男女2000人以上を東国に移住させる。
凡そ緇素（出家者と非出家者）を択ばず。癸亥年より3年間、同様に官食を給賜する。
・天武天皇13年（684年）、百済人の僧尼及び俗人の男女23人を武蔵国へ移す。
・朱鳥元年（686年）、新羅沙門行心が謀反し、飛騨国の伽藍に徙す。
・持統天皇元年（687年）、投化した高麗56人を、常陸国に居住させ、投化した新羅人14人を下野国に配する。
又、新羅の僧侶及び百姓の男女22人を武蔵国に移住させる。いずれも土地と食料を給付し、生活が出来るようにする。
・持統天皇2年（688年）、百済の敬須徳那利を甲斐国に移す。
・持統天皇3年（689年）、投化した新羅人を、下毛野に居住させる。
・持統天皇4年（690年）、帰化した新羅の韓奈末許満等12人を武蔵国に居住させる。
又、帰化した新羅人等を、下毛野国に居住させる。
50:日本＠名無史さん
21/03/17 07:29:03.63 .net
・霊亀元年（715年）、尾張国人の席田君邇近及び新羅人74家が美濃国を本貫地とし、席田郡を建てる。
・霊亀2年（716年）、駿河・甲斐・相模・上総・下総・常陸・下野七カ国の高麗人1799人を武蔵國に移し、始めて高麗郡を立てる。
・天平5年（733年）、武蔵国埼玉郡の新羅人徳師等の男女53人に請われ、金姓とする。
・天平宝字2年（758年）、日本に帰化した新羅の僧32人、尼2人、男19人、女21人を武蔵国の閑地に移住させ、はじめて新羅郡を置く。
・天平宝字二年（758年）、美濃国席田郡の子人・吾志等、賀羅造を賜姓される。
・天平宝字4年（760年）、帰化した新羅人131人を武蔵国に置く。
・天平宝字五年（761年）、新羅征討に備え、美濃・武蔵各国の少年20人ずつに、新羅語を習わせる。
・天平神護2年（766年）、上野国の新羅人子午足ら193人が吉井連を賜姓される。
・宝亀十一年（780年）、武蔵国新羅郡人の沙良・眞熊等2人が広岡造を賜姓される。
51:日本＠名無史さん
21/03/17 07:29:17.75 .net
・延暦七年（788年）、美濃國厚見郡人の羿鹵濱倉が美見造を賜姓される。
・延暦8年（789年）、信濃国筑摩郡人の後部牛養が田河造を賜姓される。
・延暦16年（797年）、信濃国人の前部綱麻呂が安坂姓を下賜される。
・延暦18年（799年）、百済姓の甲斐国人190人、高麗姓の信濃国人12人等、朝廷に願い出て日本姓を下賜される。
・弘仁5年（814年）、化来した新羅人加羅布古伊等6人を美濃国に配す。
・弘仁11年（820年）、遠江国・駿河国に配された新羅人700人が反逆する。（弘仁新羅の乱）
・天長元年（824年）、新羅人辛良、金貴賀、良水白等54人を陸奥国に安置し、法により復を給し、乗田を口分田に充てる。
・貞観12年（870年）、新羅人20人の内、清倍、鳥昌、南卷、安長、全連の5人を武蔵国に、
僧香嵩、沙弥傳僧、關解、元昌、卷才の5人を上総国に、
潤清、果才、甘參、長焉、才長、眞平、長清、大存、倍陳、連哀の10人を陸奧国に配する。
52:日本＠名無史さん
21/03/17 07:36:45.78 .net
URLﾘﾝｸ(pds24.egloos.com)
左上のグラフは、O2b1 Tenno modalが緯度の変化に応じて、いくつかの頻度を表しているを示してもので、概ね緯度が低い地域で高い頻度を示すことがわかる。
右上は硬度によるO2b1 modalがどのような頻度を表しているを示していてくれると概ね西に位置地域で高い頻度を示すことが分かる。
これはO2b1の渡来系集団が列島に到着した後、かなりの時間が経過して、たとえ全国的に拡散がされたが、
まだ、その本来の流入経路に近い地域で高い頻度を示していることを意味する。
53:日本＠名無史さん
21/03/17 08:55:52.49 .net
西遼河BA（CHN_Western_Liao_River_BA）の標本を加えて
ADMIXTURE表計算を行ったが
内蒙古・朝鮮族・シボ族と驚くべきほど比率が近い
この辺に弥生人の故地があると見て間違いなさそうだ
結論から述べて、日本人は、Korean, Xibo, Mongolaとクラスタリングできる
中国本土、外蒙古、アムール川民族とはゲノムを多く共有するがジーン・フローが異なる
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
54:日本＠名無史さん
21/03/17 11:15:49.80 .net
>>49
chokhopani はネパールだよ。
これじゃ、全然ダメだよ。
北中国人を原集団にしないと
ネパール人が北上してはいないからね。
55:日本＠名無史さん
21/03/17 11:25:31.80 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
56:日本＠名無史さん
21/03/17 11:25:42.99 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
57:日本＠名無史さん
21/03/17 11:25:55.84 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
58:日本＠名無史さん
21/03/17 11:26:08.81 .net
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
59:日本＠名無史さん
21/03/17 11:26:19.70 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
60:日本＠名無史さん
21/03/17 11:26:32.26 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
61:日本＠名無史さん
21/03/17 12:05:35.00 .net
>>50
沿海州系Ｃ２は日本で５％で、Ａｄで３６％になるのはおかしいだろ。
沿海州から女が大量に来たことになる。
Ｃ２集団 とO2集団を分けないから、
変な結果になっている。
馬鹿チョンがやった研究だろ。
62:日本＠名無史さん
21/03/17 12:10:43.87 .net
遼西の土器は直筒型土器が多く、器種構成に鬲鼎を持っているし、
住居は石と土で作られた住居文化
おそらくすでに胡服も成立しており、機（はた）も持っていただろう
縄文末の渡来人はそれらのどれもないね
ハイ、アウト
63:日本＠名無史さん
21/03/17 12:13:20.79 .net
頻度は意味がない事がまだ分からない中卒がいるようで
64:日本＠名無史さん
21/03/17 12:34:38.42 .net
.
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
URLﾘﾝｸ(www.seibutsushi.net)
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
.
65:日本＠名無史さん
21/03/17 12:39:07.43 .net
>>59
その資料は沿海州の遺伝子が多いと分析していて、
むしろ貴方の説を強化しているのだが。
解釈した人が間違っている。
66:日本＠名無史さん
21/03/17 12:52:59.40 .net
自分の説を強化している資料に噛みつくとは
まさに狂犬だな。
67:日本＠名無史さん
21/03/17 13:03:11.46 .net
どうやら土器技術や建築技術は退化するパターンもあるみたいだな
夏家店下層文化（かかてんかそうぶんか）
時代：紀元前2000年頃から紀元前1500年頃
土器：土器・陶器や青銅器の様式などは殷（商）の物とよく似ている
陶器は三足型、銅器・青銅器は耳輪型が多い
住居：家は多くは円く、土と石で造られた
集落は崖や急斜面のそばに造られて防御され、
あるいは石壁が集落の周囲に立てられていた
夏家店上層文化（かかてんじょうそうぶんか）
時代：紀元前1100年頃から紀元前500年頃
土器：陶器の製作に関する技術は大きく後退して直筒型の形状をした陶器が増え、
食器の様式も底部を足底で支える底が深い様式から
底が浅い平底の物へ変わっている
住居：夏家店下層文化に比べると恒久的な建築物が少なくなり、
下層文化の建築物またはその材料の流用が多くなる
68:日本＠名無史さん
21/03/17 13:09:38.72 .net
遼東の沿岸部で活動していたのが日本語族で、内陸で活動していたのが朝鮮語族か
69:日本＠名無史さん
21/03/17 13:13:37.61 .net
稲作は日本列島に、どのような道筋で伝わったのでしょうか。
長江の中・下流域から（1）中国南部―台湾―南西諸島経由で九州にいたる説（南回り説）、（2）直接、海路で九州に伝播した説（江南説）、（3）山東半島―遼東半島―朝鮮半島を経て九州に伝わったという説（北回り説）の三つの説があります。
早くから、稲作の起源が長江中・下流域にあると主張してきた北京大学の厳文明教授は、一九八八年に静岡市で開かれた「日本における稲作農耕の起源と展開」のシンポジウムで、遺跡から出土した資料による栽培稲の年代と分布からみて、北回り説が最も可能性を持ったルートだと講演しました。
70:日本＠名無史さん
21/03/17 13:16:26.85 .net
>>64
オレはそれを前から言っていて、
日本のＯ１ｂ２－４７ｚと朝鮮のＯ１ｂ２－Ｌ６８２
は別集団で、文化も言語も別々に発展した、
と言っていたよ。
71:日本＠名無史さん
21/03/17 13:23:08.23 .net
チョン連呼のこどおじは自分のハプロでも調べたら？
まあ5ｃｈのネトウヨが遺伝子調べると
なぜか渡来系っていう謎のジンクスがあるがｗ
72:日本＠名無史さん
21/03/17 13:34:48.06 .net
O1b2とかいう末端ハプロをわざわざ分けるなんてナンセンスだね
世界的に見れば単なる中国人の亜種で弥生人だから
73:日本＠名無史さん
21/03/17 13:36:38.69 .net
遼東系無文土器がねえじゃん
寝言は寝て言え
74:日本＠名無史さん
21/03/17 13:42:00.13 .net
まあY-Dを当てたら当てたで高岡みたく先鋭化するだろうから厄介なんだが
75:日本＠名無史さん
21/03/17 13:43:42.84 .net
渡来人の故郷は帯方郡で、百済は帯方郡の後継国。
76:日本＠名無史さん
21/03/17 14:12:57.52 .net
日本語の原郷として遼寧省とする説と長江下流とする説があるんだね。
遼寧省から移動だか拡大して山東半島あたり、朝鮮半島、日本列島西部に分布、
又は長江から北上して遼寧省、朝鮮半島、日本列島西部に広がる。
そして日本列島を除く地域を、異民族の侵入によって失うと。斉や魯、越の北上、燕の半島進出、ワイハクの侵入。
日本語話者は支配者の言語を使うようになるか、玉突きのように日本列島に逃げ込むと。
辰韓や弁韓、タラ国（済州）は、6世紀くらいまでは日本語を維持してたようだな。
77:日本＠名無史さん
21/03/17 14:26:37.57 .net
>>68
ヨーロッパではR1bの末端ハプロを研究して、
どの末端ハプロがインド＝ヨーロッパ語族で、
どの末端ハプロがエジプトを通過して、牛をアフリカに持ち込んだか
どの末端ハプロがアナトリアに留まったか
等の世界史の未解決問題に答えを見つけようとしている。
キミは知らないのか？
細分化の研究だよ。
78:日本＠名無史さん
21/03/17 14:32:53.70 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
79:日本＠名無史さん
21/03/17 14:33:03.98 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
80:日本＠名無史さん
21/03/17 14:33:13.48 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
81:日本＠名無史さん
21/03/17 14:33:26.14 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
82:日本＠名無史さん
21/03/17 14:33:55.33 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
83:日本＠名無史さん
21/03/17 14:34:05.22 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
84:日本＠名無史さん
21/03/17 14:38:17.55 .net
Ｏ１ｂ２－Ｌ６８２は宇宙人に遺伝子操作されて卵生神話を持つスカトロジー民族になった。
Ｏ１ｂ２－４７ｚとD は科学的思考を発展させてノーベル賞を取るまでになった。
全く別民族だ。
85:日本＠名無史さん
21/03/17 14:41:30.45 .net
当時の半島の一部？
家の下(実際は系統も違う)の人間の話をしているんだろう。
たしか、そうだったと知っている人もいるし。
家が支配、占領していた、一時期住んでいた。
86:日本＠名無史さん
21/03/17 14:42:27.68 .net
>>81
お前はさっさと川崎の精神病院に帰れよ
家族も職員も必死に探してると思うぞ
87:日本＠名無史さん
21/03/17 14:54:42.31 .net
>>73
それは西洋史的に重要だからで別問題
極東アジアの半島、島国の土人なんて誰も興味ないよ
88:日本＠名無史さん
21/03/17 15:02:54.62 .net
R1bは移動を繰り返し西欧文明を発展させたハプロ
D1a2は秘境に好んで生息する原始人のハプロ
全然違うよね
89:日本＠名無史さん
21/03/17 15:25:10.29 .net
>>83
朝鮮戦争の後ドイツである小説が流行って、内容は
バカチョンのせいで第三次世界大戦が始まって人類が滅ぶというもの。
全世界はなぜチョンはこれほどバカなのか
なぜ日本人と違うのかを知りたがっている。
遺伝子研究にはこれに答える義務がある。
90:日本＠名無史さん
21/03/17 15:27:38.03 .net
>>85
そんな怪しい小説なんかどうでもいいし
追い詰められて発狂とかダサすぎるな
91:日本＠名無史さん
21/03/17 15:29:45.13 .net
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
Yangtze (長江) Interior South 73% / Coastal 27%
Upper Yellow River (黄河) Interior North 90% / Coastal 10%
West Liao River (遼河) Interior North 67% / Yangtze 33%
遼河系ファーマーは東ユーラシア内陸北型67% + 長江から33%ほど影響が加わってる
これでなぜ日本人と韓国人に南方モンゴロイドの影響があるのか説明がつく
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
WLR_MN (西遼河・中期新石器) モンゴル人の位置
WLR_LN (西遼河・後期新石器) CHBの位置
WLR_BA (西遼河・青銅器時代) 朝鮮人の近く
人口移動が激しかったのか、よくわからない移動をしている
BA時代になると日韓の位置にグッと近づいている
近隣結合樹 (Neighbour-joining tree)
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
日韓はいちばん中国化したツングースみたいな立ち位置
現代PCA
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
92:sm/art%3A10.1038%2Fs41586-021-03336-2/MediaObjects/41586_2021_3336_Fig5_ESM.jpg 古代PCA https://media.springernature.com/full/springer-static/esm/art%3A10.1038%2Fs41586-021-03336-2/MediaObjects/41586_2021_3336_Fig4_ESM.jpg 大局的な図でみると、縄文人はネパール系の位置にプロットされている（やはりMountain Indidか?） ADMIXTURE分析 https://media.springernature.com/full/springer-static/esm/art%3A10.1038%2Fs41586-021-03336-2/MediaObjects/41586_2021_3336_Fig7_ESM.jpg やはりJapaneseとKoreanは驚くべきほど類似している
93:日本＠名無史さん
21/03/17 15:32:58.20 .net
一時期、半島に住んでいた。
その後、日本に戻ってきたのか？それとも進出してきたのか？
みたいな話をしている人達もいた。
94:日本＠名無史さん
21/03/17 15:34:48.12 .net
>>84
R1aとR1bが西進した時はヨーロッパは森の多い秘境だったはず。
ポントスは放牧に有利な土地だけど、争いが多いから避難したと見えるけどな。
R1bはククテニ文化圏を征服しよう思ったのかもしれないが。
95:日本＠名無史さん
21/03/17 15:39:58.50 .net
ほんとーの話、どのスレだったかな、そういう話ばかりしている人達がいた。
大陸、中国→半島→日本：一歩通行。
中国～半島⇔日本：行って戻ってきた。
96:日本＠名無史さん
21/03/17 15:51:04.00 .net
>>87
ほら 現代PCAでは日本人とチョンは列が違うだろ。
チョンはツングースと中国人のミックスだ。
97:日本＠名無史さん
21/03/17 15:52:15.51 .net
>>62
こんな的中率2割未満の星占い程度のものなど、のっけから期待してないんでな
害悪にしかなってない
考古遺物だけ見てた方が1万倍よく当たる
98:日本＠名無史さん
21/03/17 16:05:24.71 .net
>>92
ヨーロッパにベルビーカー土器の主体問題というのがあって、
ベルビーカー土器の制作者の遺伝子分析をやって、
ベルビーカー土器はR1b, G2, I2が作っていたことが分かって、
民族のマーカーではなくなった。
99:日本＠名無史さん
21/03/17 16:23:54.26 .net
>>93
その結果の的中率も2割未満だがな（嘲笑
100:日本＠名無史さん
21/03/17 16:30:08.52 .net
>>94
弥生土器を実際に誰が作っていたかについて考古学は答えられないだろ。
101:日本＠名無史さん
21/03/17 16:38:13.88 .net
>>94
キミは学問の進歩よりも古い自分の領域を守りたいだけの
アジア的専制君主型の博識者に見えるな。
102:日本＠名無史さん
21/03/17 16:58:09.42 .net
>>96
考古遺物や考古遺構などの考古学的証拠は地球がなくなるまで変わらないもの
どうとでも解釈できないもの
絶対的存在
片や遺伝子は常に複雑に変わり続けている生もの
どのようにも解釈できるもの
その解釈が正しいのかどうか何の保証もない
それを修正してくれる存在はただ一つ
考古学的証拠だけ
103:日本＠名無史さん
21/03/17 17:01:08.77 .net
>>96
ブーメランだよ
104:日本＠名無史さん
21/03/17 17:03:56.19 .net
塩基配列は石化が多少進んでも検出できるくらい安定してるので発掘された遺伝子も考古遺物では
105:日本＠名無史さん
21/03/17 17:05:11.45 .net
>>96
無理して賢いふりをしなくていいぞ
106:日本＠名無史さん
21/03/17 17:09:57.12 .net
これ見る限り、考古遺物は技術的に退化するパターンもあるみたいだから
絶対的存在と言えるほどではないな
夏家店下層文化（かかてんかそうぶんか）
時代：紀元前2000年頃から紀元前1500年頃
土器：土器・陶器や青銅器の様式などは殷（商）の物とよく似ている
陶器は三足型、銅器・青銅器は耳輪型が多い
住居：家は多くは円く、土と石で造られた
集落は崖や急斜面のそばに造られて防御され、
あるいは石壁が集落の周囲に立てられていた
夏家店上層文化（かかてんじょうそうぶんか）
時代：紀元前1100年頃から紀元前500年頃
土器：陶器の製作に関する技術は大きく後退して直筒型の形状をした陶器が増え、
食器の様式も底部を足底で支える底が深い様式から
底が浅い平底の物へ変わっている
住居：夏家店下層文化に比べると恒久的な建築物が少なくなり、
下層文化の建築物またはその材料の流用が多くなる
107:日本＠名無史さん
21/03/17 17:28:07.03 .net
>>101
その考古遺物が技術的に退化したパターンの考古遺構も
地球がなくなるまで変わらないもの
どうとでも解釈できないもの
絶対的存在なんだが
頭悪すぎないかおまえ
108:日本＠名無史さん
21/03/17 17:31:01.00 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
109:日本＠名無史さん
21/03/17 17:32:37.67 .net
>>101＝1
で、南方から九州以北に上陸した証拠の南方系石器遺構は？
で、南方から九州以北に上陸したなんて中卒ギャグ飛ばしてる
マンガチックでむぱ頭脳のウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよ華南ブタ広鼻オーストラロイド中卒ギャグマシンのおまえ
110:日本＠名無史さん
21/03/17 17:33:54.18 .net
>>101＝1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
111:日本＠名無史さん
21/03/17 17:44:06.42 .net
>>104-105
West Liao River Later Neolithic farmers (1687-1517 calBCE)
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
33% Hypothesized Yangtze River Farmers (27% Hypothesized Coastal Expansion / 73% Hypothesized Interior Expansion South)
67% Hypothesized Interior Expansion North
112:日本＠名無史さん
21/03/17 18:07:56.83 .net
>>106
で、それのどこが中国から来た証拠の痕跡遺構で、
中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文なの？
113:日本＠名無史さん
21/03/17 18:13:25.67 .net
>>107
For example, we can model present-day Japanese populations as two-way mixtures of around 92% West Liao River farmer-related ancestry from the Bronze Age and about 8% Jomon-related ancestry, with a negligible contribution from sources related to Yellow River farmers.
The West Liao River ancestry is consistent with having been transmitted through Korea, as Japanese populations can be modelled as deriving from Korean (91%) and Jomon (9%) groups.
None of the six Jomon individuals reported here carried the derived allele in the gene encoding the EDAR(V370A) variant of the human ectodysplasin A receptor, which affects hair, sweat and mammary glands.
This variant has been estimated to have arisen in mainland East Asia around 30,000 years ago and that then reached a high frequency in nearly all Holocene individuals from mainland East Asia and the Americas.
The fact that it is nearly absent from the Jomon people highlights the genetic distinctiveness of this population compared with mainland groups.
114:日本＠名無史さん
21/03/17 18:23:51.67 .net
>>108
単に遺伝学的考察しか書かれてないが
で、それのどこが中国から来た証拠の痕跡遺構で、
中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文なの？
115:日本＠名無史さん
21/03/17 18:28:21.65 .net
やっぱり俺の推論であってるな
遼河付近で、南方からの長江系ファーマーと、Devils Gate Cave・ツングース系（母系メイン）が交わって、ジャポニック’（弥生人・ムムン）的な集団が誕生した
ツングースの女はスベスベの白い肌、サラサラの髪なので異性からモテまくった
長江から北上した黄色みの強い集団は、競い合うようにツングースの女に種付けをした
116:日本＠名無史さん
21/03/17 18:33:12.93 .net
>>110
だったらムムン土器から弥生土器が始まってないと話がおかしいだろがブタニグロ
弥生開始土器が登場したときと同期するムムン土器は孔列文土器だから、
弥生人が半島から来たなら、孔列文土器から弥生土器が始まってないと話が
おかしいだろが
いい加減、そのバレバレのチョン芝居やめろよこの大根役者が（嘲笑
117:日本＠名無史さん
21/03/17 18:47:23.77 .net
縄文人はプロト型のMountain Indidだろう
スカル・シェイプがアイヌに酷似
デカ耳たぶのタヌキ顔はこの辺から来ている
縄文人の標本はPCAでもヒマラヤ系の位置に来る
URLﾘﾝｸ(humanphenotypes.net)
118:日本＠名無史さん
21/03/17 19:02:00.97 .net
なわきゃねえ
旧石器人がもたらしたのはアルタイ系石刃技法と後から入った旧石器人は
バイカル系細石刃と土器技術
要するに
119:アルタイ地方から朝鮮半島経由で入った旧石器人とアルタイ地方から バイカル湖経由の樺太経由で入った旧石器人が交雑したのが縄文人の祖先 原始コーカソイドには近い古モンゴロイドだとは思うがな
120:日本＠名無史さん
21/03/17 20:06:34.34 .net
.
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
URLﾘﾝｸ(www.seibutsushi.net)
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
.
121:日本＠名無史さん
21/03/17 20:35:09.17 .net
バイカル系細石刃を日本に齎したのはC1a1か、C2のオホーツク人の祖先だろう
縄文人はPCAだと下のヒマラヤ系のラインに乗って、このラインはおそらくインド・イラン方面に向かって伸びている
Dはヒマラヤ系で確定だよ
URLﾘﾝｸ(media.springernature.com)
122:日本＠名無史さん
21/03/17 20:44:13.32 .net
インド北部のヒマラヤ付近に住む Garhwali という少数民族が
タヌキ顔でアイヌのスカル・シェイプによく似ている
この辺にデカ耳たぶ遺伝子が集積してる
123:日本＠名無史さん
21/03/17 20:48:48.05 .net
アラビア半島から中央アジア経由でアルタイ地方に至り、そのまま朝鮮半島経由で
入ったり、バイカル湖経由の樺太経由で入っただけの話
考古遺物だけ見てた方が1万倍よく当たる
Y染色体は考古遺物の足元にも及ばない、事実を撹乱させるだけの
有害材料なだけ
勝率2割未満の星占い程度の有害ゴミ
124:日本＠名無史さん
21/03/17 20:58:13.38 .net
それはC1a1とC2だろうな
縄文人のDはヒマラヤから来てる
考古遺物なんてこじつけ学問より、Autosomal PCAのほうが百億倍よく当たる
125:日本＠名無史さん
21/03/17 21:02:15.02 .net
当たんない当たんないｗ
考古学の裏付けがなければ単なるデタラメマシンなだけ（爆
126:日本＠名無史さん
21/03/17 21:07:49.75 .net
Kumaoni というヒマラヤ付近の少数民族
これもデカ耳たぶ系 アイヌの女性によく似ている
URLﾘﾝｸ(i.pinimg.com)
127:日本＠名無史さん
21/03/17 21:09:56.35 .net
◆すぐダマされる中卒レベル奴へ
考古遺物 ← 地球がなくなるまで変わらないもの、どうとでも解釈できないもの、絶対的存在
Y染色体 ← 常に変化している生もの、どうとでも解釈できるもの、詐欺に使えるもの
考古遺物が太陽、Y染色体は月
考古整合してない時点でアウト
128:日本＠名無史さん
21/03/17 21:10:41.98 .net
>>120＝1
で、南方から九州以北に上陸した証拠の南方系石器遺構は？
で、南方から九州以北に上陸したなんて中卒ギャグ飛ばしてる
マンガチックでむぱ頭脳のウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよ華南ブタ広鼻オーストラロイド中卒ギャグマシンのおまえ
129:日本＠名無史さん
21/03/17 21:11:12.58 .net
>>120＝1
で、中国から来た証拠の痕跡遺構は？
で、中国から来たなんて中卒ギャグ飛ばしてるマンガチックでむぱ頭脳の
ウハウハ考古学者の論文は？
早く出せよマンガチックでむぱ頭脳の華南ブタ広鼻半ニグロ中卒ギャグマシン
130:日本＠名無史さん
21/03/17 21:22:11.75 .net
縄文人 = 古代ヒマラヤ人 (proto-Mountain Indid)
弥生人 = 遼河人（BA時代）／ムムン朝鮮人（無文土器時代）
で確定だな
131:日本＠名無史さん
21/03/17 21:44:00.13 .net
台湾ブタニグロのおまえの脳内だけでな（嘲笑
132:日本＠名無史さん
21/03/18 00:13:09.01 .net
ここまで人種差別主義者のレス
133:日本＠名無史さん
21/03/18 00:31:11.20 .net
>>124
チベットのＤで古いのはないから、
Ｄは新しい時代 ＢＣ１０００以降チベットに来たのは確実。
中央アジアのＤも新しいから、そこがＤの故地ではない。
134:日本＠名無史さん
21/03/18 00:52:32.03 .net
中央アジア系のＤで新しいのがウクライナにいるので、
少数のＤが遊牧民と騎馬民族になって拡散した可能性が大きい。
135:日本＠名無史さん
21/03/18 00:55:51.01 .net
ネパール人を原集団として設定するのがそもそもの間違い。
136:日本＠名無史さん
21/03/18 01:11:59.58 .net
頻度なんてぜんぜん当てにならない
あるハプロタイプの頻度が1％しかない集団が長距離移動してある地域に定住したとして、
その地域の自然環境にそのハプロタイプが異常選択されれば先々頻度が100％になる事もあるし、
あるハプロタイプの頻度が80％の集団が長距離移動してある地域に定住したとして、
その地域の自然環境にそのハプロタイプが選択されなければ先々頻度が0％になって消滅する事も
ある訳だ
頻度は渡来人に使えない
あるかないかだけしか参考にならず、なくても過去になかったとは限らないんだよ
137:日本＠名無史さん
21/03/18 01:27:31.21 .net
>>130
ＤがＢＣ４００００からチベットに居続けたとしたら、
古いタイプもいないとおかしい。古いタイプだけ淘汰されることない。
日本にはＤの古いタイプと新しいタイプがいるので、
Ｄは日本に太古から居続けたことがわかる。
138:日本＠名無史さん
21/03/18 01:31:30.37 .net
>>130
ヨーロッパには新しいタイプのＲ１ｂしかいないので、
近い時代に移動してきたことがわかる。
古代人から古いのがでたが、この子孫は絶滅したようだ。
139:日本＠名無史さん
21/03/18 01:42:31.44 .net
>>131
何の保証もない
勝率2割未満の星占い程度の推測なだけ
140:日本＠名無史さん
21/03/18 02:08:14.63 .net
>>131
DE (YAP)
D (CTS3946)
D1 (M174/Page30, IMS-JST021355)
D1a (CTS11577)
D1a1 (F6251/Z27276)
D1a1a (M15) チベット等
D1a1b (P99) チベット、モンゴル、中央アジア等
D1a2 (Z3660)
D1a2a (M64.1/Page44.1, M55) 日本（大和民族、アイヌ、琉球民族）
D1a2b (Y34637) アンダマン諸島（オンゲ族、ジャラワ族）
D1b (L1378) フィリピン（マクタン島、ルソン島）[33]
D2 (A5580.2) ナイジェリア、サウジアラビア、シリア
141:日本＠名無史さん
21/03/18 02:08:54.65 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
URLﾘﾝｸ(kimuraseminar.files.wordpress.com)
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。
142:日本＠名無史さん
21/03/18 02:09:04.85 .net
魏書馬韓伝
其衣有上無下、略如裸勢。
上着だけ身にまとい下半身は丸出しで裸同然の馬韓人
其俗少綱紀 國邑雖有主帥 邑落雑居不能善相制御。 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。
規律が少なく、統治者はいるが法はないので統率が取れない。 牛馬に乗ることも出来ず、死ぬまで酷使する馬韓人
居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。 其葬有棺無槨.。
馬韓人は入り口が上にある塚を掘っただけの家とは言えない穴に草の蓋をしただけの住居に老若男女入り乱れて住む。
埋葬は棺がなく地面の槨に収める馬韓人。
其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶、禽獸草木略與中國同。
馬韓人は囚人や奴隷のごとく礼俗をわきまえない。 また宝と言えるものが一切ない。 なお動植物は中国と同じ
魏書東夷伝倭人条
男子皆露?、以木緜頭。其衣橫幅、但結束相連、略無縫。婦人被髪屈?、作衣如單被、穿其中央、貫頭衣之。
倭人は男子は皆髷をし、木綿布を頭に巻いている。 衣服は幅広い布を結び合わおり、縫われていない。
婦人は髪に被り物をし、後ろで束ねており、衣服は単衣のように作られた貫頭衣である
不妬忌。不盗竊、少諍訟。其犯法、輕者没其妻子、重者滅其門戸及宗族。
盗みはなく争いもない倭人。 法を犯すと軽いものは妻子を没収し、重い者は家族を皆殺しにする。
有屋室、父母兄弟臥息異處。 其死、有棺無槨、封土作冢。
家には部屋があり、家族の寝室が別にある。 人が死ぬと槨のない塚に棺を納める倭人。
其風俗不淫。婦人不淫、
その風俗は淫らではない。 女は慎み深く嫉妬しない倭人。
このように四世紀前半にはすでに倭人と馬韓人には文明人と土人ほどの格差があったのだ。
143:日本＠名無史さん
21/03/18 02:09:15.48 .net
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。 今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
144:日本＠名無史さん
21/03/18 02:09:24.72 .net
■有史以来 朝鮮半島が日本より上の立場になったことは無い■
～古代朝鮮は日本に二百年以上にわたって支配されていた～
高麗大学教授 金鉉球･鄭大均
わが国の中･高等学校教科書を見ると､百済･高句麗･新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが､
その内容は日本古代史書である｢日本書紀｣を土台にしているもので､わが国の史書にはありません｡
(そもそも韓国に古代の文献はほとんどない)
ところが､日本の学者が｢日本書紀｣を土台にして､古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶(日本名任那)地域を支配したという
｢任那日本府説｣を主張すると､韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています｡
これは明白な矛盾であり､こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか､という身の程を知らぬ質問をした｡
そしたらL教授は黙り込んで答えず､横に居られたC教授が｢自信がないんだよ｣とおっしゃった｡
｢日本書紀｣には日本が｢任那日本府｣という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ､三国文化を運んでいったようになっている｡
しかし､韓国の中･高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず､
ただ高句麗･新羅･百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている｡
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに､無条件､対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた｡
外国に出かけたわが国の学生が｢任那日本説｣に接して戸惑うのも無理はない｡
実際の歴史は､日本に支配されたいわば｢属国｣であったにも関わらずだ｡
145:日本＠名無史さん
21/03/18 02:09:32.82 .net
前述の高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言している。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする反日朝鮮人も多いが、朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されている。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する反日朝鮮人も散見されるが、「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではない。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきである。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説である。
146:日本＠名無史さん
21/03/18 02:09:43.45 .net
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できる。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、それに対して倭国からは「上表」文が出されている。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのである。
日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はない。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説のある学説に値する。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土している。
潤地頭給遺跡、唐津中原遺跡、東小田峯遺跡の硯（BC100）
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊ﾚｷ 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数（1～2世紀）
これらの客観的歴史事実を鑑みれば、いかに半島起源説が民族願望に根ざした愚説であるかが充分に理解できるはずだ。
147:日本＠名無史さん
21/03/18 02:53:53.80 .net
>>134
それは古くて下位グループがはっきりしなかった時の資料。
yfullを見てごらん。古いのはぜんぜんいないよ。
148:日本＠名無史さん
21/03/18 03:01:27.99 .net
>>134
D-P99 が中央アジア系のＤだけど、
Hammerの時は検査が精密じゃなかったみたいだ。
D-P99の個体は全部新しいタイプだよ。
ｙfullでよく見てみてね。
あと、Ｄ－Ｍ１５の個体は存在しない。
過去に存在した人のことだけど、チベットでは見つかっていない。
149:日本＠名無史さん
21/03/18 12:00:54.90 .net
>>141
で、チベットに古いタイプのDが過去になかったという証明は？
150:日本＠名無史さん
21/03/18 12:23:13.24 .net
2018年 木村資生記念 進化学セミナー第１回「Human Evoluion I」
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発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる↓
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弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。
2019年 国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析↓によって、朝鮮人要素はゼロと判明している。
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↓にあるように、朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明。
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従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮人の差異がこちら↓。
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Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、朝鮮半島０％となっている。
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊による日本人と朝鮮人の差異はこちら↓。
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朝鮮人どもはミトコンドリア（母系）において日本人女性と牝朝鮮人に差異はないとホルホルしたがりますが、アジア全体で大きな差はないというのが現実です。
また有史以来、朝鮮半島に存在した国々は貢ぎ物として牝朝鮮人を大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていたという事実も加味しなければなりません。
なおM7aが日本人女性の特徴と言える。
結論：日本人にとって朝鮮人は物理的距離は近くても血統的には非常に遠い存在であることは明白である。