20/09/30 08:43:46.60 .net
>>248
＞より時代の近い陳寿だって、後漢代の記録を見る事が出来るだろうに、
何で奴国への金印紫綬の話を書いてないのかね。
魏代には後漢代の「委奴國」の呼称が無くなっていたから。
おそらく、伊都國と奴國と邪馬壹國などに分裂していた。
＞更には、１世紀の段階でも、委奴国と倭奴国が併存してたのかね。どっちが九州王朝国なんだよ。
当然、同時代の金印の記載の「委奴國」の方が、後代の後漢書の記載よりも信頼出来る。
＞陳寿は後漢滅亡後の233年生まれではあるが、後漢最後の皇帝である献帝は、
山海公として２３４年まで存命なんだし、朕の称号を許されていた山海公家は、
東晋時代の３０９年まで健在なんだ。范曄なんかより、余程に後漢代の記録を見る事出来ただろうに。
情報提供、有難う。しかし、陳寿は魏志を書いたのであり、後漢書を書いたのではない。
＞５世紀の范曄はね、同時代人から確たる証拠を見せられて、後漢書に金印紫綬の記録を書いたんだよ。むろん陳寿は、それを見る事が出来なかったから、金印紫綬の記録を書けなかった。
陳寿は、同時代の魏志や三国志を書いたのであり、後漢書を書いたのではない。
おかしな書き方をしたのは、「後代の自己解釈に拠る書き換え」の多い范暢。
＞＞ 応神仁徳履中は、一応半分偽書の記紀の大和の王名であり
＞偽書ってどういう意味で云ってるのかね。記紀は８世紀に書かれた真本だろが。
名前が後世的だなんてのは、その人物の存在否定の根拠になぞならんだろ。
死んでから名前の付いた孝明天皇以前の天皇は、存在が否定されるのかね。
倭國の別種分家の旧小国の附庸國であった大和日本國の記紀が、
倭國の存在や歴史を隠蔽盗用造作しているから、半分偽書。