20/06/17 21:51:02.95 .net
邪馬台国は泡立った
3:日本＠名無史さん
20/06/17 21:52:46.58 .net
八岐異国は阿波だった
4:日本＠名無史さん
20/06/17 22:01:49.22 .net
倭国（阿波）では、一般的な古墳の埋葬品などではなく、「弥生集落遺跡」から中国鏡が出土する極めて特殊なところ。
「庄・蔵本集落遺跡」からは中国鏡「異体字銘帯鏡片」（前漢代 紀元前２０６年～紀元後８年）が出土した。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(tokudaimaibun.jp)
5:日本＠名無史さん
20/06/17 22:07:44.35 .net
以後16世紀まで阿波は原生林に覆われていた
6:日本＠名無史さん
20/06/17 22:09:15.11 .net
明治維新で勅命で開墾されたんだから、19世紀だろ
7:日本＠名無史さん
20/06/17 22:13:13.01 .net
アホかｗｗｗ
大日本帝国が敗戦して、無条件降伏
BHQの進駐軍が阿波に来て阿波人を解放したんだよ
8:日本＠名無史さん
20/06/17 22:18:06.15 .net
証拠写真
URLﾘﾝｸ(www.excite.co.jp)
9:日本＠名無史さん
20/06/17 22:22:56.54 .net
BHQが解放したと書かれちゃ反論のしようがないな
10:日本＠名無史さん
20/06/17 22:24:21.62 .net
ＢＢＱの間違い？
11:日本＠名無史さん
20/06/17 22:27:30.02 .net
>>8
阿波人カワイイ！！！
解放されてキョドってる。
[人長三四尺]だね。
12:。
20/06/17 22:35:07.07 .net
邪馬台(ヤマタイ)国は、ジャワ(邪馬)島なのさ・・・もう、決まってるだろう！
( ちなみに、エジプトだった！って説もある )
13:日本＠名無史さん
20/06/17 22:47:08.03 .net
学術的なことは慎重にやれ。決まってるのは邪馬台国は阿波じゃないことだけだ。
14:日本＠名無史さん
20/06/17 23:09:21.68 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 だと、何度言えばw ＠阿波
15:日本＠名無史さん
20/06/17 23:10:36.44 .net
＞阿波で最古の鏡ってどんなのがあったっけ？
倭国（阿波）では、一般的な古墳の埋葬品などではなく、「弥生集落遺跡」から中国鏡が出土する極めて特殊なところ。
「庄・蔵本集落遺跡」からは中国鏡「異体字銘帯鏡片」（前漢代 紀元前２０６年～紀元後８年）が出土した。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(tokudaimaibun.jp)
16:日本＠名無史さん
20/06/17 23:19:50.66 .net
阿波人には鏡が何か理解できなかったと言う事を伺わせる
17:日本＠名無史さん
20/06/17 23:50:55 .net
贅六
18:日本＠名無史さん
20/06/17 23:51:01 .net
贅六
19:日本＠名無史さん
20/06/17 23:51:03 .net
贅六
20:日本＠名無史さん
20/06/17 23:51:11 .net
畿内(笑)
21:日本＠名無史さん
20/06/18 06:24:16 .net
「宮谷古墳の「三角縁神獣鏡」 とその時代」
制作年代としては、３面とも舶載第２段階で、かなり古い鏡である。
歴年代では、２４０年代の製作である可能性が高い。
副葬時期（古墳の時期）
・舶載第１・２段階の「三角縁神獣鏡」 は、古墳時代前期前半に築造された古墳から多数出土している。
・宮谷古墳も、古墳時代前期前半となる可能性が高い。
古墳時代前期前半に相当するとみられる古墳の数の多さは、東四国あるいは徳島を特徴づけるものと評価できる。
島根大学法文学部考古学研究室 准教授 岩本 崇氏 2019/09/28 ＠阿波
22:日本＠名無史さん
20/06/18 07:30:59.52 .net
（東四国徳島・香川）では、古墳時代前期でも古手の古墳に漢鏡（とくに後漢晩期のもの）が副葬される例が多い。
通常は単数副葬例が多いが、東四国（徳島・香川）では、２面副葬される例が複数ある。
例：天河別神社５号墳（上方作系浮彫式獣帯鏡・斜縁神獣鏡） ＠阿波
23:日本＠名無史さん
20/06/18 08:12:45.09 .net
.
早くから、稲作の起源が長江中・下流域にあると主張してきた北京大学の厳文明教授は、
一九八八年に静岡市で開かれた「日本における稲作農耕の起源と展開」のシンポジウムで、
遺跡から出土した資料による栽培稲の年代と分布からみて、北回り説が最も可能性を
持ったルートだと講演しました。
中国・朝鮮・日本の水田跡や出土した農耕具にみられる個性、共通性から稲作伝播の
様子を解明したのが愛媛大学の田崎博之教授でした。
田崎教授は、中国・長江流域（馬家浜文化後期・紀元前約四〇〇〇年前）、
朝鮮半島（無文土器前期・紀元前七〇〇年前後）、
日本（縄文晩期終末＝弥生早期・紀元前五〇〇年ころ）の水田跡の形、水利施設の有無、
水田が造られた地形、土壌などを比較しました。
また、掘り棒やクワ（鍬）、スキ（鋤）などの農耕具の共通性と個性を検討。
弥生時代の農耕具の主役であるクワが、長江中・下流域にはなく、
クワの系譜が山東半島―朝鮮半島―九州であることを調べました。
「農耕具の流れ・系譜からみて稲作伝播は北回りルートしか考えられません。
そうでないと、日本でのクワの成立はありえません」と同教授はいいます。
URLﾘﾝｸ(www.nouminren.ne.jp)
.
24:日本＠名無史さん
20/06/18 13:21:20 .net
朝鮮半島出土の同向式神獣鏡（伝楽浪大同江面） と 阿波國鳴門萩原１号墳の画文帯神獣鏡 とが、同笵鏡である。 ＠阿波
25:日本＠名無史さん
20/06/18 13:23:01 .net
洛陽近郊の畑から発見された「三角縁神獣鏡」 と 徳島・宮谷古墳の「三角縁神獣鏡」 とは、神像表現が同じであり、同じ工人作である。
また、群馬・川井稲荷山古墳の「三角縁神獣鏡」 と、同じく徳島・宮谷古墳の「三角縁神獣鏡」 とも、神像表現が同じであり、同じ工人作なのである。 ＠阿波
26:日本＠名無史さん
20/06/18 13:36:42 .net
.
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
.
27:日本＠名無史さん
20/06/18 14:02:21 .net
三角縁神獣鏡 は、「魏の水銀朱」が使われた「天河別神社古墳群」出土の「斜縁二神二獣鏡」を倭国（阿波）で?製したものだろう。
または
三角縁神獣鏡 は、「魏の水銀朱」が使われた「萩原古墳群」出土の「画文帯神獣鏡 」を倭国（阿波）で?製したものだろう。 ＠阿波
28:日本＠名無史さん
20/06/18 14:03:26 .net
三角縁神獣鏡 は、「魏の水銀朱」が使われた「天河別神社古墳群」出土の「斜縁二神二獣鏡」を倭国（阿波）でぼう製したものだろう。
または
三角縁神獣鏡 は、「魏の水銀朱」が使われた「萩原古墳群」出土の「画文帯神獣鏡 」を倭国（阿波）でぼう製したものだろう。 ＠阿波
29:日本＠名無史さん
20/06/18 15:19:06.90 .net
野生の阿波人はまだ絶滅してない?
30:日本＠名無史さん
20/06/18 18:10:45.00 .net
三角縁神獣鏡は倭国（阿波）で作られた?製鏡で、全国へ配られている可能性が高い。
根拠：気延山古墳群の宮谷古墳から特異な異種３面もの「三角縁神獣鏡」が出土しているが、
その異種３面の「三角縁神獣鏡」と同笵鏡が、
それぞれ大分（赤塚古墳）・岡山（鶴山丸山古墳）・京都（内里古墳・椿井大塚山古墳）・奈良（黒塚古墳）・群馬（前橋天神山古墳）・富山（富雄丸山古墳）で出土している。 ＠阿波
31:日本＠名無史さん
20/06/18 18:11:38.36 .net
三角縁神獣鏡は倭国（阿波）で作られたぼう製鏡で、全国へ配られている可能性が高い。
根拠：気延山古墳群の宮谷古墳から特異な異種３面もの「三角縁神獣鏡」が出土しているが、
その異種３面の「三角縁神獣鏡」と同笵鏡が、
それぞれ大分（赤塚古墳）・岡山（鶴山丸山古墳）・京都（内里古墳・椿井大塚山古墳）
・奈良（黒塚古墳）・群馬（前橋天神山古墳）・富山（富雄丸山古墳）で出土している。 ＠阿波
32:日本＠名無史さん
20/06/18 18:44:53 .net
悲報:阿波は鉄器なし
33:日本＠名無史さん
20/06/18 18:45:36 .net
竪穴式石室の出現過程を考える上でも重要な古墳」
鳴門板野古墳群 西山谷２号墳
萩原１号墓の近隣地に所在する尾根を削り出して整形した、墳丘の長径２０ｍ、短径１８ｍ、高さ約２ｍの不整形の円墳である。
墳丘の中央部に長さ４．７２ｍ、幅 北端で１．０５ｍ、南端で０．８３ｍの南北方向を主軸とする長大な竪穴式石室がある。
竪穴式石室は、南北６．５ｍ、東西４．８ｍの墓壙全体が結晶片岩と呼ばれる阿波特有の青い石で覆うように造られている。
石室内には、粘土床があり、その上に朱を敷き詰めたＵ字形の刳抜式木棺を安置していたものと推定されている。
斜縁上方作銘獣帯鏡と呼ばれる中国製の青銅鏡１面をはじめ、鉄剣・鉄槍・鉄鏃・土器などが出土している。
鏡は面径１２．５ｃｍ、重量約１５７．６ｇで、右回りに「上方乍鏡竟大工青龍白虎子」の銘文と神仙像と�
34:T体の獣形のレリーフがある。 鏡は一部を欠損するが、当時は完全品として副葬されたものとみられる。 同種の鏡は数例出土しているが、そのうち、広島県広島市中子田１号古墳出土鏡が最も類似している。 出土した土器から、３世紀中葉の築造と考えられ、徳島県内をはじめ、畿内でも最古段階の竪穴式石室を持つ古墳として、 竪穴式石室の出現過程を考える上でも重要な古墳である。 ＠阿波
35:日本＠名無史さん
20/06/18 19:09:00 .net
畿内からの進駐軍の墓
36:日本＠名無史さん
20/06/18 19:44:09.96 .net
>>34
大和王権連合なるものが
畿内に存在しないのが痛いよね。 わははははは ＠阿波
37:日本＠名無史さん
20/06/18 19:50:48.35 .net
「阿波や讃岐の墳丘墓が奈良盆地東南部での前方後円墳の発生に大きな影響」
萩原２号墓：弥生末期の三重構造埋葬施設を確認 徳島
全国で珍しい「積石木槨」構造が確認された萩原２号墓＝徳島県鳴門市大麻町萩原
徳島県鳴門市大麻町萩原の萩原２号墓で、板材でつくった墓室・木槨（もっかく）を積石（つみいし）で囲んだ三重構造の埋葬施設が確認された。
１４日発表した県教委と県埋蔵文化財センターによると、築造は弥生時代終末期の２世紀末～３世紀初頭で、邪馬台国の女王、卑弥呼が活躍した時期に一致する。
石で木槨を囲う例は、他には弥生墳丘墓と前方後円墳の過渡期的存在とされるホケノ山古墳（奈良県桜井市、３世紀前半）だけで、同古墳の構造に影響を与えたのは確実。
前方後円墳の成立に阿波地域が大きな影響を与えたことを示す貴重な資料となる。
墳丘は直径２０メートルの円丘に、方形の突出部が付いた形態。円丘の中心に棺を納め、１５～２０センチの砂岩を積み重ねた壁で囲ったうえ、
その外側に４０～６０センチの砂岩を積んで、全体を覆っていた。埋葬施設は東西６．５メートル、南北４．１メートル。
朱を内側に塗った木槨を、砂岩を積み上げた壁２層で覆った構造だったとみられる。
一方、ホケノ山古墳には中間に石の壁はなく、木槨を石で囲う二重構造。
徳島、香川両県には石清尾山（いわせおやま）古墳群（高松市）など、石を積み上げた古墳時代前期の積石塚が点在。
「画文帯（がもんたい）神獣鏡（しんじゅうきょう）」などの中国鏡も出土、瀬戸内で勢力を広げた有力豪族がいたらしい。
県教委は「阿波や讃岐の墳丘墓が奈良盆地東南部での前方後円墳の発生に大きな影響を与えたことが確実になった」としている。（毎日新聞）
URLﾘﾝｸ(www2.odn.ne.jp)
38:日本＠名無史さん
20/06/18 21:00:32 .net
変態新聞
39:日本＠名無史さん
20/06/18 21:02:31.94 .net
旧石器捏造事件特ダネ新聞社。 ＠阿波
40:日本＠名無史さん
20/06/18 21:10:21.47 .net
「銅剣・銅矛・銅戈」も「平形銅剣」も「銅鐸」も全て倭国（阿波）がその中心に位置する。
これらすべての青銅器分布が含まれているのは唯一倭国（阿波）だけ。
まさに、阿波に【大国主神を祀る、全国唯一の式内社「八鉾神社」】が鎮座するのも尤もな話である。
これは、倭の王権が「倭国（阿波）」にあった証拠。 ＠阿波
41:日本＠名無史さん
20/06/18 21:11:37.44 .net
「銅剣・銅矛・銅戈」も「平形銅剣」も「銅鐸」も全て倭国（阿波）がその分布の中心に位置する。
これらすべての青銅器分布が含まれているのは唯一倭国（阿波）だけ。
まさに、阿波に【大国主神を祀る、全国唯一の式内社「八鉾神社」】が鎮座するのも尤もな話である。
これは、倭の王権が「倭国（阿波）」にあった証拠。 ＠阿波
42:日本＠名無史さん
20/06/18 21:12:44.22 .net
悲報:阿波は農具もない
43:日本＠名無史さん
20/06/18 21:14:02.50 .net
.
日本が1600年前の古墳期にようやく竪穴式住居から抜け出したのに対し、
中国では8000年前にはすでに高床式住居が登場し、早くも竪穴式住居から抜け出していた。
その時代差、約6500年。
その後、中国では6000年前に木骨泥墻が登場し、早くも土壁の住居の時代に入り、
4000年前にはすでに戸建ての時代である。
商周より前の3500年前の王朝では宮殿建築なるものが花開き、2800年前には
瓦が登場し、早くも瓦屋根の戸建ての時代に入るのである。
縄文弥生を通して、日本にはこれら中国の住居が一切伝わっていない。
中国から渡来人があったなんてあり得ないのである。
.
44:日本＠名無史さん
20/06/18 21:29:10 .net
大国主神を祀る全国唯一の式内社←ダウト
45:日本＠名無史さん
20/06/18 21:50:05.94 .net
「仿製鏡の古墳への副葬
46:開始時期を考える上で重要な資料」 蓮華谷古墳群(Ⅱ)二号墳 当物件は、平成２年に四国縦貫自動車道建設に伴い発掘調査された板野郡板野町犬伏 所在の蓮華谷古墳群（Ⅱ）二号墳の出土品である。 調査により古墳時代前期（３世紀後半～４世紀）の粘土槨を持つ円墳であることが判明し、本県の粘土槨の始原を考える上で重要な古墳である。 副葬品には銅鏡１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄鉇１）、装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、 徳島県立埋蔵文化財総合センターで展示されている。 前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、 特に銅鏡は仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。 https://sitereports.nabunken.go.jp/ja/14121
47:日本＠名無史さん
20/06/18 22:44:55.66 .net
徳島県で現在までに発見されている銅剣数は
細形，平形を合わせて源田遺跡の細形銅剣１本，神山町左右山の平形銅剣２本，同じく東寺で平形銅剣３本と美馬郡西祖谷山五社大明神の平形銅剣１本で合計７本となっている。
因みに、源田遺跡は阿波国分寺跡の南方約 1,700ｍに位置し,四国霊場第16番札所常楽寺南西のため池の西岸の丘陵斜面に立地し,
昭和23年 3月 ,袈裟祥文銅鐸 3個及び細形銅剣 1口 が発見された。 ＠阿波
48:日本＠名無史さん
20/06/18 22:47:15.84 .net
阿王塚古墳（亀山神社）
徳島県板野郡板野町川端諏訪の丘陵上
舶載画文帯神獣鏡（№1）（宮内庁所蔵の優品）
面径15.5cm、内区欠、赤色顔料付着
銘文の復原（宮内庁書稜部陵墓課編「古鏡集成」より）
吾乍明竟 幽凍三岡
周亥无示 天王日月
充之序首 天下安平
四方服兮 天王日月
士官大吉 子孫番昌
□□□□ 立至三公
其市命長 天王日月
舶載画文帯神獣鏡（№2）
面径14.0cm、内区欠
銘文の復原（宮内庁書稜部陵墓課編「古鏡集成」より）
吾作□□ □□□岡 如師命長兮
「舶載画文帯神獣鏡（阿王塚古墳）」
URLﾘﾝｸ(yama4.web.fc2.com)
49:日本＠名無史さん
20/06/18 22:49:38.05 .net
贅六
50:日本＠名無史さん
20/06/18 22:49:40.53 .net
ガイジ
51:日本＠名無史さん
20/06/18 22:49:45.66 .net
アッー！
52:日本＠名無史さん
20/06/18 22:49:47.76 .net
アッー！
53:日本＠名無史さん
20/06/18 22:49:49.92 .net
アッー！
54:日本＠名無史さん
20/06/18 22:49:54.82 .net
ホモ
55:日本＠名無史さん
20/06/18 22:49:57.13 .net
ホモ
56:日本＠名無史さん
20/06/18 22:49:59.35 .net
ホモ
57:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:05.73 .net
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58:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:08.27 .net
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59:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:10.36 .net
ゲイ
60:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:15.39 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
61:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:18.57 .net
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62:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:20.75 .net
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63:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:25.61 .net
畿内(笑)
64:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:28.38 .net
畿内(笑)
65:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:30.98 .net
畿内(笑)
66:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:35.66 .net
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67:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:38.02 .net
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68:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:40.09 .net
贅六
69:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:45.33 .net
贅六死ね
70:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:47.66 .net
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71:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:49.93 .net
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72:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:56.52 .net
贅六死ね
73:日本＠名無史さん
20/06/18 22:50:58.94 .net
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74:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:01.45 .net
贅六雑魚
75:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:05.79 .net
うんち
76:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:08.21 .net
うんち
77:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:11.38 .net
うんち
78:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:15.92 .net
うんち
79:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:18.42 .net
うんち
80:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:20.54 .net
うんち
81:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:25.14 .net
ガイジ
82:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:27.38 .net
ガイジ
83:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:32.03 .net
贅六
84:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:37.26 .net
アッー！
85:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:39.60 .net
アッー！
86:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:42.31 .net
アッー！
87:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:47.37 .net
ホモ
88:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:49.64 .net
ホモ
89:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:51.86 .net
ホモ
90:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:56.60 .net
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91:日本＠名無史さん
20/06/18 22:51:59.22 .net
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92:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:01.38 .net
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93:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:06.56 .net
うんちっち
94:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:08.74 .net
うんちっち
95:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:11.72 .net
うんちっち
96:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:16.02 .net
ガイジ
97:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:18.25 .net
ガイジ
98:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:20.51 .net
ガイジ
99:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:25.57 .net
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100:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:27.77 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
101:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:30.29 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
102:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:34.83 .net
畿内(笑)
103:日本＠名無史さん
20/06/18 22:52:37.70 .net
畿内(笑)
104:日本＠名無史さん
20/06/18 23:18:32 .net
どう考えても阿波だろ
京の鎮西将軍も阿波の妻帯坊主も狂わせた再生技術お接待の使い手↓が居るんだぞ
URLﾘﾝｸ(buzz-plus.com)
105:日本＠名無史さん
20/06/18 23:59:58.63 .net
贅六死ね
106:日本＠名無史さん
20/06/19 07:17:28 .net
＞邪馬台国があった弥生時代には北部九州から瀬戸内海に及ぶ銅剣・銅鉾文化と、近畿・中部を中心とする、銅鐸文化の二代文化圏の存在が知られている
「銅剣・銅鉾文化圏」 と 「銅鐸文化圏」、両方に重なる位置の「阿波」が、「銅剣・銅鉾文化」および「銅鐸文化」の発信地なのである。 ＠阿波
「銅鉾/銅鐸分布」
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
107:日本＠名無史さん
20/06/19 07:28:22.55 .net
＞小型丸底土器の登場が庄内の始まり
と言うより、小型丸底土器の登場の後に庄内式土器の登場となる。
それは、倭国（阿波）で「東阿波型土器」が発明された後に、河内忌部などが「東阿波型土器」の製法で広めたのが庄内式土器。
「小林行雄氏による弥生土器の編年」
① 弥生土器Ⅴ様式期に小形丸底鉢（東阿波型土器）の登場
② その後、庄内式大和形甕の登場 ＠阿波
108:日本＠名無史さん
20/06/19 07:28:40.90 .net
阿波國鮎喰川下流集落群では、弥生終末期には軽量薄型の土器が生み出される。
中・東部瀬戸内から大阪湾岸地域、淀川地域・山城地域に搬出された阿波を代表する土器であり、東阿波型土器と呼んでいる。
企画性が強く、器壁内面にヘラケズリと指頭圧痕を残す製作技法に特徴がある。土器製作専業集団によるものだろう。
類似技法による土器は讃岐・吉備に拡がり、薄型土器の南北軸を形成している。 ＠阿波
109:日本＠名無史さん
20/06/19 07:30:06.28 .net
「樋口遺跡」
弥生時代終末期の集落遺跡
眉山の南西の麓、園瀬川の自然堤防上に営まれた集落遺跡。1983年（昭和58年）以降数次にわたる発掘調査により、
弥生時代の終末期の竪穴住居跡や奈良時代の掘立柱建物跡などが見つかっている。
竪穴住居跡からは土器や石器など多数の遺物が出土しており、中でも東阿波型土器が多く含まれる点は遺跡の大きな特徴である。
そのほか注目すべきは、赤い顔料である朱が付着した土器が多数出土していることである。これらの土器の分布範囲は広く、人々の交流が活発であった様子がわかる。
樋口遺跡の集落内には、幅広い交易に関わった人々が暮らしていたのであろう。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(awakouko.info)
110:日本＠名無史さん
20/06/19 07:37:04.73 .net
「弧帯文土器」
楯築遺跡弧帯文石繋がりとして
徳島県内では、銅鐸埋納と相前後して、記号や絵画とは異なる思想を表現した弧帯文土器（直線と曲線の組合せにより表されている）
が矢野遺跡、黒谷川郡頭遺跡、井出上遺跡から出土した土器にみられる。 ＠阿波
111:日本＠名無史さん
20/06/19 07:39:07.99 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
112:日本＠名無史さん
20/06/19 09:04:13.83 .net
阿波は鉄器も農具もないから無視されるのは当然
113:日本＠名無史さん
20/06/19 10:05:06.34 .net
>>110
＞鉄器も農具も
農具といっても、鉄製農具も木製農具もあるんだけど？ ＠阿波
なーんだ、九州説
また真っ赤なウソだった
114:日本＠名無史さん
20/06/19 10:09:56.18 .net
九州畿内にはある
115:日本＠名無史さん
20/06/19 10:16:45 .net
>>112
「忌部はん」 が持ち込んでくれてよかったね。 わははははは
九州畿内は倭国（阿波）からの鉄器被供給国。 ＠阿波
116:日本＠名無史さん
20/06/19 10:19:30 .net
四国にはない
117:日本＠名無史さん
20/06/19 10:19:57 .net
九州畿内は倭国（阿波）からの鉄器被供給地域。
碌な鍛冶炉遺構の無い九州畿内に、鉄器文化など興る訳がない。 ＠阿波
118:日本＠名無史さん
20/06/19 10:22:48 .net
不毛の地阿波
119:日本＠名無史さん
20/06/19 10:33:24.35 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
120:日本＠名無史さん
20/06/19 10:41:52.90 .net
永遠にスルーされる阿波
121:日本＠名無史さん
20/06/19 11:24:41 .net
贅六
122:日本＠名無史さん
20/06/19 11:24:43 .net
贅六
123:日本＠名無史さん
20/06/19 11:24:46 .net
贅六
124:日本＠名無史さん
20/06/19 11:24:50 .net
贅六
125:日本＠名無史さん
20/06/19 11:24:52 .net
贅六
126:日本＠名無史さん
20/06/19 11:24:55 .net
贅六
127:日本＠名無史さん
20/06/19 11:25:00 .net
ホモ
128:日本＠名無史さん
20/06/19 11:25:02 .net
ホモ
129:日本＠名無史さん
20/06/19 11:25:05 .net
ホモ
130:日本＠名無史さん
20/06/19 11:25:09 .net
ゲイ
131:日本＠名無史さん
20/06/19 11:25:11 .net
ゲイ
132:日本＠名無史さん
20/06/19 11:25:14 .net
ゲイ
133:日本＠名無史さん
20/06/19 11:41:51 .net
むしろ縄文/新石器時代含む（単なる便宜上の時代区分）では其の遺跡や出土物、発掘品から東北房総半島、駿河湾、冨士など東の國が繁栄してた事を裏付ける。阿波と安房…忌部氏や葛城氏など古代豪族の祖は列島を何度も何度もループして居たと推察される。
其の阿波と安房を結ぶ黒潮の太平洋沖の東京都神津島の古社では阿波姫命が祭祀されてる事からも判るが古代の人の流れは黒潮と辺流を知り尽くした海の民グループと陸路を往き来した山の民グループ、どちらも併用してた民のグループが鳴門の渦潮のごとく発生しては消え去ってたんだろう。
遥かな原日本人の旅である。歴史を深く知る為には邪馬台国や卑弥呼は二の次、三の次の物語であり、論争などと言う泥仕合は却って邪魔でしかない。
134:日本＠名無史さん
20/06/19 11:55:08.91 .net
阿波が泥沼は同意
135:日本＠名無史さん
20/06/19 12:10:27 .net
>>132
相当、くやしいようだ。 わははははは ＠阿波
136:日本＠名無史さん
20/06/19 12:35:15.46 .net
阿波説（少数）がな
137:日本＠名無史さん
20/06/19 13:19:47.76 .net
.
◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
アー タノシーデスネー 長江の鬲！ｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(search.yahoo.co.jp)
アー タノシーデスネー 江南の越式鼎！ｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(search.yahoo.co.jp)
.
138:日本＠名無史さん
20/06/19 17:47:34.60 .net
おれたちはとんでもない思い違いをしていたようだ。これを見てみろ。
まず「邪馬台国は阿波」を英字で表記する。
『YAMATAIKOKU HA AWA』
これを逆にすると，
『AWAAHUKOKIATAMAY』
そしてこれを更に日本語に直すと，
『アワアフコキアタマ』
弥生時代の日本列島が東夷の地であることを考えれば，『野蛮人』と末尾に付けるのは当然だ。
またアワの語が繰り返されることから阿波説を唱える＠阿波を強調する電波を受信して、『＠』を頭に追加する。
すると導き出される解は、
『＠阿波アフコキアタマは野蛮人』
そして最後の仕上げに意味不明な文字『アフコキアタマ』
これはノイズと考えられるので削除し残りの文字を取り出す。
するとできあがる言葉は・・・『＠阿波は野蛮人』。
つまり！このスレは『＠阿波は野蛮人』のスレッドだったのだ！！
139:日本＠名無史さん
20/06/19 17:47:52.78 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
140:日本＠名無史さん
20/06/19 17:56:59 .net
>>992
＞畿内の供献土器を模倣した筑前型庄内甕と北部九州型布留甕
倭国（阿波）の「東阿波型土器」の模倣だよ。 九州畿内は倭国（阿波）からの「東阿波型土器」製法被供給地域。 ＠阿波
141:日本＠名無史さん
20/06/19 18:30:38 .net
阿波は野猿スレ
142:日本＠名無史さん
20/06/19 18:38:01 .net
うんち
143:日本＠名無史さん
20/06/19 18:49:45 .net
>>139
それにしては、駄作だね。 わははははは ＠阿波
144:日本＠名無史さん
20/06/19 18:55:04 .net
贅六
145:日本＠名無史さん
20/06/19 19:05:26.09 .net
猿に文明を習った阿波人
146:日本＠名無史さん
20/06/19 19:09:13.47 .net
>>143
それにしては、駄作だね。 わははははは ＠阿波
147:日本＠名無史さん
20/06/19 19:11:06 .net
だから邪馬台国阿波説は誰からもギャグとして理解されている
148:日本＠名無史さん
20/06/19 19:14:53.97 .net
>>145
君はギャグのセンスなし。 わははははは ＠阿波
149:日本＠名無史さん
20/06/19 19:21:11.98 .net
これは真実なんだよ
150:日本＠名無史さん
20/06/19 19:22:18.48 .net
なにが？ ＠阿波
151:日本＠名無史さん
20/06/19 19:32:10 .net
スカポン＠阿波
152:日本＠名無史さん
20/06/19 19:33:09 .net
倭国内の多目的トイレ阿波
153:日本＠名無史さん
20/06/19 19:49:12 .net
>>150
その倭国は「阿波」
倭（ヤマト）国とは、
日本で唯一、大和朝廷から「倭（ヤマト）大國魂神社・倭（ヤマト）大國敷神社」と名付けることが 「許された」ところ。 ＠阿波
154:日本＠名無史さん
20/06/19 19:56:45 .net
大倭神社は奈良県にあります分祀されて戦艦大和の艦内神社になりました
155:日本＠名無史さん
20/06/19 20:01:49 .net
大和の大神神社は、倭国（阿波）の「大御和神社」が本家本元である。
徳島市国府町府中の式内社 「大御和神社」は神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、この閤宮（こうのみや）より、
国璽の印と国庫の鍵を差し出した」と記されている。 （国璽の印とは国家の表章として押す宮印で、帝都が阿波にあったことを証明するもの）
このことから、文武天皇の御宇に、倭国（阿波）から奈良大和へ遷都したことが分かる。
URLﾘﾝｸ(www.genbu.net)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
156:日本＠名無史さん
20/06/19 20:10:21 .net
ちなみに阿波国内の神社で軍艦の艦内神社に分祀されたものはありません
157:日本＠名無史さん
20/06/19 20:19:09 .net
>>154
そりゃそうだ
縁起悪いじゃんｗ
溺れるものは阿波をもつかむ
158:日本＠名無史さん
20/06/19 21:06:42.79 .net
.
◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
アー タノシーデスネー 長江の鬲！ｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(search.yahoo.co.jp)
アー タノシーデスネー 江南の越式鼎！ｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(search.yahoo.co.jp)
.
159:日本＠名無史さん
20/06/19 21:14:02.31 .net
うんち
160:日本＠名無史さん
20/06/19 22:23:39.99 .net
さっき駅の改札を出てバス停へ歩いてたら、
猿と＠阿波人が歯を剥き出しにしてお互いに威嚇しあってたぞ
世界はコロナで大騒ぎなのに
日本は平和だなあと思ってほっこりした
161:日本＠名無史さん
20/06/19 22:27:25 .net
そりゃ、倭国（阿波）は平和だよ。 なんせ、敵が居ないんだから。 わははははは ＠阿波
162:日本＠名無史さん
20/06/19 22:32:15 .net
あえて敵を探せば、倭国（阿波）内の勢力だね。 倭国（阿波）以外では、敵として該当する勢力など存在しない。 ＠阿波
163:日本＠名無史さん
20/06/19 22:35:09 .net
猿が格下の@阿波人にマウントとってただけでけっして争ってたわけじゃないぞ
164:日本＠名無史さん
20/06/19 22:37:14 .net
あえて敵を探せば、倭国（阿波）内の猿勢力だね。 倭国（阿波）以外では、敵として該当する勢力など存在しない。 ＠阿波
165:日本＠名無史さん
20/06/19 22:40:38.87 .net
猿勢力ｗ
166:日本＠名無史さん
20/06/19 22:50:05.23 .net
昨日たこ焼き買って、公園のベンチで食べてたら、
猿が寄ってきて、合掌してお辞儀するから、
これは感心な猿だと思ってたこ焼き一個放ってやったのよ
猿がウッキーって喜んでたこ焼きを拾おうとしたら、
どこから見ていたのか＠阿波人が飛びかかってきて横取り
のどかな昼休みが突然の修羅場に早変わりよ
猿と＠阿波人が歯を剥き出しにしてお互いに威嚇しあってたぞ
もう一個放ってやったらよかったんだろうけど、
俺はたこ焼き好物だから、残りは全部たいらげた
たこ焼き一個を争う猿と＠阿波人みながら、
世界はコロナで大騒ぎなのに
日本は平和だなあと思ってほっこりした
167:日本＠名無史さん
20/06/19 23:14:14 .net
>>164
俺もそれ見てたｗｗｗ
誰かが通報して、＠阿波人が捕獲されてたｗ
証拠写真
URLﾘﾝｸ(www.excite.co.jp)
168:日本＠名無史さん
20/06/20 09:47:28 .net
四国説スレのコピペ
0914 日本＠名無史さん 2020/06/16 09:12:14
実際に観たら判るが鳴門の渦潮はこの旅行ガイドの画像のように大渦の周りに大小の渦潮が発生しては消えてゆく。
URLﾘﾝｸ(prtimes.jp)
伊邪那岐命の左右の目から産まれ出た天照大御神と月読命はこの渦の中の一つずつを氏族の動向として暗喩した神話であろう。
目=渦潮の中心…天照大御神を頭目、眼目にした氏族は左（東/畿内）へ。
右目から産まれた月読命を頭目、眼目にした氏族は西（大陸？）へ。
鼻から産まれた須佐之男命は和歌「八雲立つ」の通り出雲→鼻先の朝鮮半島へ。
夫々の氏族の動静を表した物であろう事は推察するに難くない。
そして南九州の雄、隼人と熊襲もまた夫々に分派したんだと思われる。
もともとは同族、或いはかなり近しい氏族だったんだろう。
すめらみことに追随し隼人は畿内へ、熊襲はさらに分派して阿波の対岸である熊野などへと分かれて行ったんだろう（のちの国栖人、土蜘蛛か）。
神武天皇派に行った者を隼人と呼び、最後まで祀ろわ無かった者を熊襲と呼んだのかも知れん。
いつの間にか消え去るが眼目を持って次々と発生して止まない鳴門の渦潮はそれら人々の流れを後世に伝える為にはそれを喩えるのが最適だったのであろう。
こう言う風に古事記の神話を真摯に読み解く事に挑戦出来ない輩が貼る面白味の全く無い画像、日本人とは思え無いセンスだった…見て大損した。
この神話は原日本人が間違いなく四国を中心に動いていた時代があった事の証明なんだよ。
169:日本＠名無史さん
20/06/20 10:20:46.46 .net
神武東征の参謀役となった速吸の門（鳴門海峡）の大人・宇志比古尊が日本で唯一式内社「宇志比古神社（鳴門市大麻町大谷）」で祀られている。
何の縁も所縁も無ければ、こんなところに 「宇志比古尊」が祀られるはずがないのである。 後は推して知るべし。 ＠阿波
170:日本＠名無史さん
20/06/20 10:37:59 .net
つまり四国は猿と＠阿波が抗争してたと
171:日本＠名無史さん
20/06/20 11:06:30 .net
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。
まともに反論・で・き・な・い・人・は、 罵詈雑言はい、どうぞ。 わははははは ＠阿波
172:日本＠名無史さん
20/06/20 11:32:36 .net
忌部氏に充てられた字義を調べてますが…
い・む 【斎む・忌む】
[一]自動詞マ行四段活用
活用｛ま／み／む／む／め／め｝
身を清めて慎む。
出典今昔物語集 二六・一二
「『所を去りて、いめ』ともいひて」
[訳] 「今いる場所を立ち去って、身を清めて慎め」とも言って。
黄泉の穢れ→浄める→神々を産む………忌…己…心…
群有するクニを平らげてひとつ國と為す為には先ず己の心を浄めると言う。
実に日本人らしい思考だと思った。
その[一]自動詞マ行四段活用は
活用｛ま／み／む／む／め／め｝
いま、いみ、いむ、いめ、、、
いま→今、居ます、
いみ→忌み、意味
と、本来の大和言葉から斡旋された姓氏なんだろう。
173:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:37 .net
贅六
174:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:39 .net
贅六
175:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:42 .net
贅六
176:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:47 .net
贅六死ね
177:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:49 .net
贅六死ね
178:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:
179:51 .net
180:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:57 .net
ガイジ
181:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:59 .net
ガイジ
182:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:01 .net
ガイジ
183:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:06 .net
贅六雑魚
184:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:09 .net
贅六雑魚
185:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:11 .net
贅六雑魚
186:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:16 .net
贅六雑魚
187:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:18 .net
贅六
188:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:20 .net
贅六
189:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:26 .net
贅六バカチョン
190:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:28 .net
ガイジ
191:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:31 .net
うんちっち
192:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:35 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
193:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:37 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
194:日本＠名無史さん
20/06/20 12:27:15.67 .net
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。
まともに反論・で・き・な・い・人・は、 罵詈雑言はい、どうぞ。 わははははは ＠阿波
195:日本＠名無史さん
20/06/20 12:37:29.87 .net
ちょっと面白い観点から歴史を見てる人のプログを見つけた
8.貴船神社・結社―葛と藤の「葛藤」、「葛原」と「藤原」、「藟は藤」「葛は藤」の秘密
古代の人が「葛の花」と崇めた瀬織津姫。その葛の花がどういう風に咲いているのか興味を持ったので、Youtubeでピックアップしてみました。
URLﾘﾝｸ(nakaosodansitu.blog21.fc2.com)
くだらん証拠写真だとか埋め荒らしには無い発想だな。
196:日本＠名無史さん
20/06/20 14:12:02.75 .net
.
（８）蒸して食べる
７０００年前 中国に起源
最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。
この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。
蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。
日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。
しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。
今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 URLﾘﾝｸ(www.nabunken.go.jp)
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑
URLﾘﾝｸ(inoues.net)
.
197:日本＠名無史さん
20/06/20 14:18:06 .net
.
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
同じく中国には7000年前からある竈も釜もそれまで知らなかった。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
.
198:日本＠名無史さん
20/06/20 14:33:17.87 .net
おっと、コピペ荒らしもウルサイファンタジーも居たな。同じ人だったりすんのかね。
199:日本＠名無史さん
20/06/20 18:22:17 .net
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。 ＠阿波
200:日本＠名無史さん
20/06/20 19:39:00.64 .net
倭国（阿波）は、無鉄器無農具なり!
まともに邪馬台国語りたい人は、畿内か九州スレへどうぞ!
201:日本＠名無史さん
20/06/20 19:45:54.38 .net
うそつきがいつもおウソを言っています。
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。 ＠阿波
202:日本＠名無史さん
20/06/20 19:46:18.70 .net
うそつきがいつものウソを言っています。
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。 ＠阿波
203:日本＠名無史さん
20/06/20 20:06:02 .net
うそつきがいつもおウソを言ってますw
暇潰ししたい人は、はい、どうぞ。
204:日本＠名無史さん
20/06/20 23:14:28.19 .net
「阿南・加茂宮ノ前遺跡」 平成３０年７月６日 徳島新聞朝刊
「鉄器の製造拠点か」
「住居跡の半数 鍛冶炉や道具出土」
阿南市加茂町の加茂宮ノ前遺跡で、弥生時代中期末～後期初頭（約2000年前）の竪穴住居跡２０軒が見つかり、
このうち１０軒では鉄器を製作した鍛冶炉や鉄器作りに用いた道具類などが出土した。
県教委と県埋蔵文化財センターが5日発表した。鉄器の製造工房としては国内最古級で、
集落（ムラ）の半分が工房という特徴から、県南部に大規模な鉄器の生産拠点が形成されていたとみられる。 ＠阿波
205:日本＠名無史さん
20/06/20 23:27:51.91 .net
以上、邪馬台国とは特に関係はない古代の情報でした。
206:日本＠名無史さん
20/06/20 23:31:54.83 .net
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
207:日本＠名無史さん
20/06/20 23:34:39.13 .net
>>203
＠阿波に良識を求めても無意味かもしれんが、
九州は弥生集落遺跡は豊富だな。圧倒的に。
それに弥生資源は全て朝鮮半島から、九州へと入ってくる。
これは日本列島全域に共通する。
嘘をつくのは如何なものかと思うが、＠阿波君はどう思うのかな。
208:日本＠名無史さん
20/06/20 23:36:20.95 .net
>>204
＞九州は弥生集落遺跡は豊富だな。圧倒的に。
だ・か・ら、碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
209:日本＠名無史さん
20/06/20 23:46:44.58 .net
>>205
ああ、そうなんだ。
＠阿波は事実を直視しない嘘つきだったんだね。
ハッキリしてスッキリしたよ！
210:日本＠名無史さん
20/06/21 00:24:49.52 .net
贅六
211:日本＠名無史さん
20/06/21 00:24:53.45 .net
ウンコ
212:日本＠名無史さん
20/06/21 00:24:57.34 .net
ガイジ
213:日本＠名無史さん
20/06/21 00:25:20.28 .net
アッー！
214:日本＠名無史さん
20/06/21 06:21:59.51 .net
>>206
倭国（阿波）の真実を直視しない、出来ないのは、君だよ。 わははははは ＠阿波
215:日本＠名無史さん
20/06/21 06:23:31.50 .net
>>204
＞九州は弥生集落遺跡は豊富だな。圧倒的に。
じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。 わははははは ＠阿波
216:日本＠名無史さん
20/06/21 09:04:29.68 .net
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
217:日本＠名無史さん
20/06/21 09:59:27 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
218:日本＠名無史さん
20/06/21 10:07:15 .net
阿波は何もないからウソをつく
219:日本＠名無史さん
20/06/21 10:17:17.18 .net
阿波には鍛冶鉄器遺跡はあるが、卑弥呼が行ってた占いの「卜骨」遺跡が
四国では愛媛にしかなく、今の所香川、徳島からは出土してない。
URLﾘﾝｸ(userdisk.webry.biglobe.ne.jp)
220:日本＠名無史さん
20/06/21 11:26:22 .net
あわモチを捏ねる（すぐにダレることを云う）
221:日本＠名無史さん
20/06/21 11:30:15 .net
>>216
そのうち、出るよ。 乞うご期待！ わははははは ＠阿波
222:日本＠名無史さん
20/06/21 11:37:13 .net
じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
223:日本＠名無史さん
20/06/21 11:39:03 .net
あわモチを捏ねる（すぐにダレることを云う・・）
224:日本＠名無史さん
20/06/21 11:40:22 .net
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
225:日本＠名無史さん
20/06/21 11:44:43 .net
そのうち、出る（苦笑）
226:日本＠名無史さん
20/06/21 11:47:07 .net
>>222
倭国（阿波）では、大概の物が出てるからね。 わははははは ＠阿波
227:日本＠名無史さん
20/06/21 11:49:58 .net
贅六
228:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:00 .net
ガイジ
229:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:04 .net
贅六
230:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:08 .net
アッー！
231:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:19 .net
ホモ
232:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:22 .net
ホモ
233:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:24 .net
ホモ
234:日本＠名無史さん
20/06/21 13:45:25 .net
>それに弥生資源は全て朝鮮半島から、九州へと入ってくる。
これは日本列島全域に共通する。
この人は前方後円墳も倭人を半島に呼んで造らせたと何処かで教えられてそう。
どうしても大陸由来半島経由にしたい人って日本人かあの人たちなのか、いずれにせよ盲信者あるいは釣り師だってバレてますよ。
それに釣られる人はもう居ないでしょ。便宜上の時代区分だとは言え旧石器からの縄文〜弥生は文明の過渡期であり必然的な流れなんです。
※だから邪馬台国論争と言う泥仕合に興味など全く無い
出土した遺骨や遺物の数々は様々な事実を科学的に証明して真実とあの人たちの嘘まで発掘してしまったからね、残念賞。
＠元伊予之二名島
235:日本＠名無史さん
20/06/21 13:45:36 .net
無鉄器徳島～ワッショイ～♪
236:日本＠名無史さん
20/06/21 14:03:43 .net
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
237:日本＠名無史さん
20/06/21 14:18:38.91 .net
.
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
.
238:日本＠名無史さん
20/06/21 14:43:02.18 .net
弥生遺跡以前に鉄器も農具もない阿波
239:日本＠名無史さん
20/06/21 14:59:35.31 .net
うそつき九州説。 ＠阿波
240:日本＠名無史さん
20/06/21 14:59:53.01 .net
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
241:日本＠名無史さん
20/06/21 15:15:20 .net
吉野ヶ里がある九州、唐子がある畿内を無視するとは@阿波って40年前から脳が腐ったままなんだな
242:日本＠名無史さん
20/06/21 15:19:49 .net
>>238
＞吉野ヶ里がある九州、唐子がある畿内
吉野ヶ里？ 唐子？ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
243:日本＠名無史さん
20/06/21 15:21:46 .net
日本史を授業で習わなかったんだなw
244:日本＠名無史さん
20/06/21 15:24:04 .net
>>240
＞吉野ヶ里がある九州、唐子がある畿内
吉野ヶ里？ 唐子？ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
245:日本＠名無史さん
20/06/21 15:27:30 .net
>>238
＞吉野ヶ里がある九州、唐子がある畿内
吉野ヶ里？ 唐子？ 相も変わらず、吉野ヶ里・唐子頼り。 ちっとも進歩無し！ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
246:日本＠名無史さん
20/06/21 15:31:11 .net
むしろ弥生時代の大規模集落が九州と畿内にしかないからこその邪馬台国論争なんだがな。吉野ヶ里は邪馬台国より古い時代の大規模かつ機能分化された集落。つまり四国説は真面目に古代史を語りたい人以外の説。
247:日本＠名無史さん
20/06/21 15:39:37 .net
>>243
吉野ヶ里は邪馬台国より古い時代
そんな遺跡、倭国（阿波）にいっぱいあるよ。
＞大規模かつ機能分化された集落
発掘面積が広いだけで、取るに足らない遺物ばかり。
吉野ヶ里？ 唐子？ 相も変わらず、吉野ヶ里・唐子頼り。 ちっとも進歩無し！ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
つまり四国説は真面目に古代史を語りたい人以外の説。
248:日本＠名無史さん
20/06/21 15:40:03 .net
>>243
＞吉野ヶ里は邪馬台国より古い時代
そんな遺跡、倭国（阿波）にいっぱいあるよ。
＞大規模かつ機能分化された集落
発掘面積が広いだけで、取るに足らない遺物ばかり。
吉野ヶ里？ 唐子？ 相も変わらず、吉野ヶ里・唐子頼り。 ちっとも進歩無し！ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
つまり四国説は真面目に古代史を語りたい人以外の説。
249:日本＠名無史さん
20/06/21 15:40:33 .net
>>243
＞吉野ヶ里は邪馬台国より古い時代
そんな遺跡、倭国（阿波）にいっぱいあるよ。
＞大規模かつ機能分化された集落
発掘面積が広いだけで、取るに足らない遺物ばかり。
吉野ヶ里？ 唐子？ 相も変わらず、吉野ヶ里・唐子頼り。 ちっとも進歩無し！ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
250:日本＠名無史さん
20/06/21 15:42:37 .net
国指定された遺跡がある九州、畿内とそうでない四国。つまり邪馬台国阿波説などまともな機関は相手にしてないと言う事。
251:日本＠名無史さん
20/06/21 15:47:44 .net
>>247
阿波では、毎年のように特異な遺跡が発掘されるが、すこしも進歩しない旧態依然の旧説（九州・畿内）よ。 わははははは ＠阿波
252:日本＠名無史さん
20/06/21 15:50:50 .net
阿波以外が全部阿波から孤立してるんだなw
253:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:24 .net
六四天安門
254:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:28 .net
六四天安門
255:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:31 .net
六四天安門
256:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:38 .net
隠蔽
257:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:41 .net
隠蔽
258:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:43 .net
隠蔽
259:日本＠名無史さん
20/06/21 16:01:03 .net
今のこの板の現状をみても、旧来の九州・畿内邪馬台国スレッドの凋落が痛々しいかぎりだ。 いと哀れなり！ ＠阿波
260:日本＠名無史さん
20/06/21 16:04:28 .net
>日本史を授業で習わなかったんだなw
日教組とあの国の歴史の授業は出鱈目なんだが…。
教わったらそのまま鵜呑みにしてしまう呑気な間抜けさんってもう居ないんだよ。
261:日本＠名無史さん
20/06/21 16:17:05.82 .net
なんだ陰謀論者かw
262:日本＠名無史さん
20/06/21 16:40:30 .net
工作員「なんだそれ陰謀論か」そんなスタイル。
263:日本＠名無史さん
20/06/21 16:45:26.67 .net
歴史破壊者＝邪馬台国阿波説
264:日本＠名無史さん
20/06/21 18:08:06.73 .net
阿波では、毎年のように特異な遺跡が発掘されるが、すこしも進歩しない旧態依然の旧説（九州・畿内）よ。 わははははは
今のこの板の現状をみても、旧来の九州・畿内邪馬台国スレッドの凋落が痛々しいかぎりだ。 いと哀れなり！ ＠阿波
265:日本＠名無史さん
20/06/21 18:57:03.81 .net
特異な遺跡＝ただの廃棄処分跡
266:日本＠名無史さん
20/06/21 19:07:24.11 .net
>>262
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
267:日本＠名無史さん
20/06/21 19:30:07.44 .net
黙りこんでるどころか大々的に史跡を公開してるのに見て見ぬふりをする捏造大国阿波w
268:日本＠名無史さん
20/06/21 19:37:20 .net
>>264
＞大々的に史跡を公開
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
269:日本＠名無史さん
20/06/21 19:40:37 .net
弥生どころか全時代にわたって碌な史跡がないのが阿波
270:日本＠名無史さん
20/06/21 19:59:50.80 .net
贅六
271:日本＠名無史さん
20/06/21 19:59:53.62 .net
ウンコ
272:日本＠名無史さん
20/06/21 19:59:57.68 .net
アッー！
273:日本＠名無史さん
20/06/21 20:00:01.63 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
274:日本＠名無史さん
20/06/21 20:17:44.92 .net
>>266
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
275:日本＠名無史さん
20/06/21 20:26:33.70 .net
黙りこんでコミックも出さないのがウソつき阿波
276:日本＠名無史さん
20/06/21 21:01:31.46 .net
>>272
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
277:日本＠名無史さん
20/06/21 21:24:28.46 .net
黙り込むとウソを100回言えば吉野ヶ里や唐子を埋め戻してくれると祈ってるマヌケな阿波人w
278:日本＠名無史さん
20/06/21 21:49:25.89 .net
.
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
.
279:日本＠名無史さん
20/06/22 00:23:28.53 .net
贅六
280:日本＠名無史さん
20/06/22 04:46:19 .net
>中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
まあ信憑性は全く感じんけど、7000年後の今の水害や三峡ダムの崩壊は大丈夫なのかね。
ここんとこ毎日YouTubeで拡散してるようだがあれはフェイクなのか…。
（本当ならまたまた捏造し易くなりそうだね）
281:日本＠名無史さん
20/06/22 04:49:59 .net
お前たちの書き込みなんてものは相手にされていないんだけどな、
どこの低脳なんだ？
282:日本＠名無史さん
20/06/22 06:14:09 .net
>>274
じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。 出来ないだろ？ わははははは ＠阿波
283:日本＠名無史さん
20/06/22 06:16:19 .net
>>277
それ京大卒、土器キッドのコピペだぞ
284:日本＠名無史さん
20/06/22 06:24:06.63 .net
鉄器もない阿波
285:日本＠名無史さん
20/06/22 06:27:18 .net
>>281
出来ないだろ？ わははははは ＠阿波
286:日本＠名無史さん
20/06/22 06:30:33 .net
吉野ヶ里、唐古を見ないことにしても鍵遺跡まで出されて昏倒の阿波人
287:日本＠名無史さん
20/06/22 06:36:19 .net
やっと、いやいや出ました、吉野ヶ里、唐古が！ お粗末ちゃんりん！ わははははは ＠阿波
288:日本＠名無史さん
20/06/22 06:39:41.02 .net
日本書紀 応神天皇十九年冬十月
幸吉野宮 時國樔人來朝之 ～
夫國樔者、其爲人甚淳朴也、毎取山菓食、亦煮蝦蟆爲上味、名曰毛瀰
其土、自京東南之、隔山而居于吉野河上、峯嶮谷深、道路狹巘
故雖不遠於京、本希朝來、然自此之後、屢參赴以獻土毛
其土毛者、栗・菌及年魚之類焉
応神天皇が吉野宮へ行幸なされた時に、国栖（クズ）の人がやって来ました。
国栖の人は純朴な人柄で、いつも山の木の実を取って食べ、
蛙（カエル）を煮て美味しく食べていました。
この蛙を煮た食べ物を毛瀰（モミ）と言います。
国栖人の土地は都から東南の、山を隔てた吉野川の上流にあります。～
都から遠くないとはいえ、本来は稀にしかやって来なかったのですが、
応神天皇にご挨拶して以降は、国栖の産物（栗、キノコ、鮎）を持ってくるようになりました。
天皇とは別の先住民じゃないの？＜蛙食
289:日本＠名無史さん
20/06/22 06:40:54 .net
畿内九州の弥生遺跡の研究により縄文と弥生の時代区分が変わったが、まったく蚊帳の外の中世まで未開の阿波
290:日本＠名無史さん
20/06/22 06:42:50 .net
それにしても、いまだに吉野ヶ里、唐古しか出せない情けなさよ！ いと哀れなり！ わははははは ＠阿波
291:日本＠名無史さん
20/06/22 06:48:37 .net
纒向遺跡を出されなくて無理矢理ほっとする永遠のハズレ阿波
292:日本＠名無史さん
20/06/22 07:01:40 .net
京大卒、、、母国に帰って京大で学んだ事を悪用し大きな恩義の有る日本にミサイル撃ち込んで来たヤカラも居たし、京大にもいろんなのが居るんだよね。
だいたい、邪馬台国論争などと言うのは東大VS京大のアカいのが煽り立てたプロレス興業じゃなかったっけ。
293:日本＠名無史さん
20/06/22 07:03:54 .net
京大にもじゃなく京大だからだろw
294:日本＠名無史さん
20/06/22 07:04:52.46 .net
>>288
なんだって？ 纏向遺跡がハズレ遺跡だってか？ その通り。 わははははは ＠阿波
295:日本＠名無史さん
20/06/22 07:09:40 .net
ハズレは阿波。現代日本語すらダメな阿波人w
296:日本＠名無史さん
20/06/22 07:12:13 .net
日本書紀 景行天皇五十一年秋八月
於是、所獻神宮蝦夷等、晝夜喧譁、出入無禮。
時倭姫命曰「是蝦夷等、不可近於神宮。」則進上於朝庭、仍令安置御諸山傍。
未經幾時、悉伐神山樹、叫呼隣里而脅人民。
天皇聞之、詔群卿曰「其置神山傍之蝦夷、是本有獸心、難住中国。故、隨其情願、令班邦畿之外。」
是今播磨・讚岐・伊豫・安藝・阿波、凡五国佐伯部之祖也。
ヤマトタケルが征服して、尾張の熱田神宮に献上した蝦夷たちは、
昼も夜も騒いで喧しく、無礼でした。
そこでヤマトヒメは「この蝦夷たちは、神宮の近くに置くべきではない」と言って、朝廷へ進言し、
尾張から、奈良の御諸山（三輪山）の麓に蝦夷たちを安置しました。
いくばくかの時間も経たないうちに、蝦夷たちは今度は、
三輪山の木をことごとく伐採して、近隣の里に叫び、人民を脅かしました。
景行天皇はこれを聞いて、「三輪山の麓に置いた蝦夷たちは、元から獣心があって、畿内に住むのは難しい。だから、蝦夷たちの性根に合わせて、畿外に行くよう命令する。」
こうして、蝦夷たちは、播磨・讚岐・伊豫・安藝・「阿波」へ追放されました。
記紀の記載は、＠阿波の話と雰囲気がちがうくね？
297:日本＠名無史さん
20/06/22 08:41:55.42 .net
律令国家以前の国造？辺りから四国は確立した地所だったとしか思わんが、
騒がしい蝦夷と言えど和ませられたんだろう。
額田王ぐらいは知ってるよな。
熟田津(にきたつ)に 船乗りせむと 月待てば
潮もかなひぬ 今は漕ぎ出でな
熱田津から船出する先は伊豫。道後温泉なども飛鳥の世にはもう伊予之二名島は憧れの高級リゾート地だったんだよ。江戸時代の伊勢参りのような憧れの地だった。
298:日本＠名無史さん
20/06/22 09:13:40.48 .net
松山・道後温泉は万葉集で山部赤人が聖徳太子や歴代天皇の行幸のことを詠んでいる ＠阿波
「山部宿祢赤人至伊予温泉作歌一首並短歌」
皇神祖之 神乃御言及敷座 国之尽 湯者霜 左波爾雖在 島山之 宜国跡 極此疑 伊予能高嶺乃 射狭庭乃 崗爾立之而 歌思 辞思為師 三湯之上乃 樹村乎見者 臣木毛 生継爾家里 鳴鳥之 音毛不更 遐代爾 神左備将往 行幸処
299:日本＠名無史さん
20/06/22 09:29:34.46 .net
あくまで田舎の観光地扱いだよなw
300:日本＠名無史さん
20/06/22 10:10:36.00 .net
万葉集に詠まれる意味も判らん人はそう思ってしまうんだろな、教養無さすぎ。
301:日本＠名無史さん
20/06/22 10:12:18.88 .net
日教組否定しといてその言い種w
302:日本＠名無史さん
20/06/22 10:21:03.68 .net
万葉集が日教組刊だとか思ってそう。これは大丈夫な人じゃ無いわ。
303:日本＠名無史さん
20/06/22 10:32:58.72 .net
バカこじらせたレス来たw
304:日本＠名無史さん
20/06/22 11:51:54.57 .net
稲持遺跡（徳島県三好郡東みよし町稲持）は、弥生時代後期の玉作遺跡として代表的である。
斉一性の強い小型勾玉の一群が阿波地域を中心に 讃岐地域 ・ 吉備地域とその西縁 ・ 伊予地域 ・ 豊前、筑前、肥前地域 に点在しており、
石材・色調・形状から、特定の場所で作られたと考えられる。
蛇紋岩の製作遺跡 ： 東みよし町稲持遺跡・徳島市矢野遺跡・上板町七条経塚遺跡
原石産出地 ： 徳島県吉野川加茂谷川水系蛇紋岩
徳島県で勾玉が出土された遺跡 ： 稲持遺跡、矢野遺跡、黒谷川郡頭遺跡、井出上遺跡など。 ＠阿波
305:日本＠名無史さん
20/06/22 11:54:53 .net
なお鉄器や農具は出土してません
306:日本＠名無史さん
20/06/22 11:59:46 .net
>>302
よほど阿波が、ねたましいようだ。 わははははは ＠阿波
307:日本＠名無史さん
20/06/22 12:02:53 .net
阿波には何にもありません
308:日本＠名無史さん
20/06/22 13:39:01.88 .net
「仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(Ⅱ)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の仿製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
309:日本＠名無史さん
20/06/22 13:42:18.76 .net
「仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(Ⅱ)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄鉇１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の仿製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
310:日本＠名無史さん
20/06/22 13:47:42 .net
「銅鐸」は、全国で約４００個出土していて、徳島県はその約１割を占める４２個(２９遺跡)が出土している。
古代史上、重要視されていない徳島県で、なぜこれほど多数の銅鐸が出土するのだろうか？ ＠阿波
311:日本＠名無史さん
20/06/22 13:49:38 .net
.
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の中国とは
全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜（スキ）、鋤、犂 《すべて石刃》
クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。
エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。
鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。
スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
やはり全て木製であり、犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
312:日本＠名無史さん
20/06/22 13:50:28 .net
さらに、銅鐸の出土数もさることながら、２９遺跡もの、極めて突出した多さの銅鐸出土遺跡に驚かされる。
まさに、倭国（阿波）は、銅鐸王国。 ＠阿波
313:日本＠名無史さん
20/06/22 13:50:55 .net
一割程度じゃ畿内出雲に遠く及ばないのに虚しくはしゃぐ未開阿波人w
314:日本＠名無史さん
20/06/22 13:56:54 .net
>>307
魏志倭人伝や記紀に一切出てこない銅鐸を嬉しがってどうするのか？別の土人文明の証拠
315:日本＠名無史さん
20/06/22 14:01:34 .net
記紀には一応出てくるぞ。何に使ったかわからないと言う感じで。
316:日本＠名無史さん
20/06/22 14:17:09.91 .net
>>310
＞一割程度じゃ畿内出雲に遠く及ばないのに虚しくはしゃぐ未開阿波人w
畿内出雲は、倭国（阿波）による、銅鐸被供給地域！ わははははは ＠阿波
317:日本＠名無史さん
20/06/22 14:18:00.96 .net
>>310
銅鐸の出土数もさることながら、２９遺跡もの、極めて突出した多さの銅鐸出土遺跡に驚かされる。
まさに、倭国（阿波）は、銅鐸王国。 ＠阿波
318:日本＠名無史さん
20/06/22 14:20:15.38 .net
「畿内や九州などの「前方後円墳」は、阿波人のお墓」
畿内地域の古墳の石材調査が進むにつれて、阿波の青石（結晶片岩）を石室や葺石に用いた前期古墳の事例が増加してきた。
大阪府の「闘鶏山古墳」、「将軍山古墳」、「鍋塚古墳」、「牧野車塚古墳」、神戸市の「西求女塚古墳」などが典型例だ。
そして、そうした阿波の青石（結晶片岩）を使う事例が、畿内北部の淀川流域から瀬戸内北岸にかけての一帯に多い傾向もより明瞭になってきた。
URLﾘﾝｸ(www.let.osaka-u.ac.jp)
319:日本＠名無史さん
20/06/22 14:23:34.96 .net
九州は銅剣文化でその点で後の大和朝廷と連続性があると取れる
320:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:16.32 .net
贅六死ね
321:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:19.16 .net
贅六死ね
322:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:22.05 .net
贅六死ね
323:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:26.33 .net
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324:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:29.95 .net
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325:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:33.45 .net
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326:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:38.01 .net
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327:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:40.28 .net
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328:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:42.58 .net
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329:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:47.03 .net
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330:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:49.25 .net
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333:日本＠名無史さん
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334:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:01.25 .net
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339:日本＠名無史さん
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20/06/22 16:08:54.56 .net
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20/06/22 16:09:01.21 .net
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20/06/22 16:09:03.60 .net
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352:日本＠名無史さん
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353:日本＠名無史さん
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356:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:41.19 .net
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357:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:45.75 .net
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20/06/22 16:09:48.02 .net
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359:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:52.13 .net
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360:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:57.13 .net
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361:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:59.30 .net
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362:日本＠名無史さん
20/06/22 16:10:01.90 .net
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363:日本＠名無史さん
20/06/22 16:10:16.00 .net
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364:日本＠名無史さん
20/06/22 16:10:21.68 .net
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365:日本＠名無史さん
20/06/22 16:10:28.01 .net
うんちっち
366:日本＠名無史さん
20/06/22 18:13:04.08 .net
銅鐸の出土数もさることながら、２９遺跡もの、極めて突出した多さの銅鐸出土遺跡に驚かされる。
まさに、倭国（阿波）は、銅鐸王国。 ＠阿波
367:日本＠名無史さん
20/06/22 18:13:46.31 .net
「?製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(Ⅱ)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄?１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
?製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の?製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
368:日本＠名無史さん
20/06/22 18:19:14 .net
「仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(?)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の仿製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
369:日本＠名無史さん
20/06/22 18:21:36 .net
「仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(?)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄鉇１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の仿製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
370:日本＠名無史さん
20/06/22 18:23:08 .net
阿波人の死因は捕食動物に狩られる事だったので陵は造られなかった
371:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:35 .net
ゲイ
372:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:38 .net
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373:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:43 .net
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374:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:45 .net
贅六
375:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:48 .net
贅六
376:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:52 .net
アッー！
377:日本＠名無史さん
20/06/22 18:31:56.21 .net
「前方後円墳の成立に阿波地域が大きな影響を与えたことを示す貴重な資料」
徳島県鳴門市大麻町萩原の「萩原２号墓」で、板材でつくった墓室・木槨（もっかく）を積石（つみいし）で囲んだ三重構造の埋葬施設が確認された。
県教委と県埋蔵文化財センターによると、築造は弥生時代終末期の２世紀末～３世紀初頭で、邪馬台国の女王、卑弥呼が活躍した時期に一致する。
石で木槨を囲う例は、他には弥生墳丘墓と前方後円墳の過渡期的存在とされるホケノ山古墳（奈良県桜井市、３世紀前半）だけで、
同古墳の構造に影響を与えたのは確実。
前方後円墳の成立に阿波地域が大きな影響を与えたことを示す貴重な資料となる。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(www2.odn.ne.jp)
378:日本＠名無史さん
20/06/22 18:46:26 .net
ガイジ
379:日本＠名無史さん
20/06/22 18:46:29 .net
贅六
380:日本＠名無史さん
20/06/22 18:53:53 .net
畿内第Ｖ様式土器はあくまで、旧式の厚型重量弥生式土器であって、新式の「軽量薄型丸底土器」ではない。
文化的斉一性が見られるのは、「軽量薄型丸底土器」。 いわゆる「東阿波型土器」なのである。
阿波國 鮎喰川下流集落群では、弥生終末期には軽量薄型の土器が生み出される。
中・東部瀬戸内から大阪湾岸地域、淀川地域・山城地域に搬出された阿波を代表する土器であり、「東阿波型土器」と呼んでいる。
企画性が強く、器壁内面にヘラケズリと指頭圧痕を残す製作技法に特徴がある。 土器製作専業集団によるものだろう。
類似技法による
381:土器は讃岐・吉備に拡がり、薄型土器の南北軸を形成している。 ＠阿波
382:日本＠名無史さん
20/06/22 19:08:41.38 .net
全国各地に、今もって忌部の地名・伝承を残しているのは「忌部（物部）一族」 だけ。
「忌部一族」は、海部（あまべ）とともに日本各地に進出して、麻、穀を植え、農業、養蚕、織物、製紙、建築、芸能などを伝えた、
日本唯一無二の「祭祀族、海民族、産業・文化技術集団」なのである。 ＠阿波
383:日本＠名無史さん
20/06/22 19:08:58.49 .net
贅六
384:日本＠名無史さん
20/06/22 19:09:00.74 .net
贅六
385:日本＠名無史さん
20/06/22 19:09:03.13 .net
贅六
386:日本＠名無史さん
20/06/22 19:17:10.99 .net
物部も忌部も中央じゃ失脚した一族。マヌケな阿波人騙して田舎でデカイ面してたんだろうな。
387:日本＠名無史さん
20/06/22 19:34:25 .net
贅六
388:日本＠名無史さん
20/06/22 19:34:29 .net
贅六
389:日本＠名無史さん
20/06/22 20:08:42.93 .net
日本書紀 景行天皇五十一年秋八月
於是、所獻神宮蝦夷等、晝夜喧譁、出入無禮。
時倭姫命曰「是蝦夷等、不可近於神宮。」則進上於朝庭、仍令安置御諸山傍。
未經幾時、悉伐神山樹、叫呼隣里而脅人民。
天皇聞之、詔群卿曰「其置神山傍之蝦夷、是本有獸心、難住中国。故、隨其情願、令班邦畿之外。」
是今播磨・讚岐・伊豫・安藝・阿波、凡五国佐伯部之祖也。
ヤマトタケルが征服して、尾張の熱田神宮に献上した蝦夷たちは、
昼も夜も騒いで喧しく、無礼でした。
そこでヤマトヒメは「この蝦夷たちは、神宮の近くに置くべきではない」と言って、朝廷へ進言し、
尾張から、奈良の御諸山（三輪山）の麓に蝦夷たちを安置しました。
いくばくかの時間も経たないうちに、蝦夷たちは今度は、
御諸山の木をことごとく伐採して、近隣の里に叫び、人民を脅かしました。
景行天皇はこれを聞いて、「御諸山の麓に置いた蝦夷たちは、元から獣心があって、畿内に住むのは難しい。だから、蝦夷たちの性根に合わせて、畿外に行くよう命令する。」
こうして、蝦夷たちは、播磨・讚岐・伊豫・安藝・「阿波」へ追放されました。
記紀の記載は、＠阿波の話と雰囲気がちがうくね？
390:日本＠名無史さん
20/06/22 20:15:16.42 .net
うんこ
391:日本＠名無史さん
20/06/22 20:15:19.09 .net
ガイジ
392:日本＠名無史さん
20/06/22 21:31:59 .net
.
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の中国とは
全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜（スキ）、鋤、犂 《すべて石刃》
クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。
エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。
鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。
スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
やはり全て木製であり、犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
393:日本＠名無史さん
20/06/22 21:41:30 .net
バカチョン
394:日本＠名無史さん
20/06/22 21:41:34 .net
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395:日本＠名無史さん
20/06/22 21:41:36 .net
ガイジ
396:日本＠名無史さん
20/06/22 21:50:46.72 .net
阿波では、毎年のように特異な遺跡が発掘されるが、すこしも進歩しない旧態依然の旧説（九州・畿内）よ。 わははははは
今のこの板の現状をみても、旧来の九州・畿内邪馬台国スレッドの凋落が痛々しいかぎりだ。 いと哀れなり！ ＠阿波
397:日本＠名無史さん
20/06/22 22:06:52 .net
『徳川実紀』「常憲院殿御実紀」巻39元禄12年４月29日条に、どうして阿波国の麻植郡や三好郡・板野郡が、唐突に登場するのだろうか？
「古代天子葬之場所有之由の候… 」 この記述から、徳川幕府は阿波国に古代天皇陵が存在することを知っていたことになる。
ちなみに、淡路島も阿波国の島の一つである。 念のため。 ＠阿波
398:日本＠名無史さん
20/06/22 22:10:16 .net
つ土御門院
399:日本＠名無史さん
20/06/22 22:12:51.12 .net
うんこ
400:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:01.13 .net
贅六
401:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:04.51 .net
贅六
402:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:06.70 .net
淡路島で二上山産の石を吉備式で加工した石器が出たんだったか、縄文海進によってほぼ今の瀬戸内海が出来るまで阿波、淡路島、畿内、吉備、讃岐と陸続きだったみたいだからさもありなん、と言う事かな。
※吉備、讃岐、阿波、淡路島は大きな海水湖を取り囲んでると言うね。
たしか縄文前期の四国最古の遺跡は伊豫の姫島から出たんだっけ、しかし、阿波、淡路島、紀州は黒潮の潮流から沿岸に上がる相当な高立地だったんだな。
いや伊予之二名島はいろんな意味で凄い、柿本人麻呂が万葉集に詠んでる『國柄か神柄か』と言う歌とぴったしだ。
403:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:06.84 .net
贅六
404:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:13.11 .net
贅六
405:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:15.50 .net
ガイジ
406:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:18.99 .net
うんこ
407:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:25.18 .net
畿内(笑)
408:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:28.63 .net
畿内(笑)
409:日本＠名無史さん
20/06/22 22:26:59.95 .net
現実は鉄器も農具もなかった後の左遷地
410:日本＠名無史さん
20/06/22 22:35:48.85 .net
日本書紀 景行天皇五十一年秋八月
於是、所獻神宮蝦夷等、晝夜喧譁、出入無禮。
時倭姫命曰「是蝦夷等、不可近於神宮。」則進上於朝庭、仍令安置御諸山傍。
未經幾時、悉伐神山樹、叫呼隣里而脅人民。
天皇聞之、詔群卿曰「其置神山傍之蝦夷、是本有獸心、難住中国。故、隨其情願、令班邦畿之外。」
是今播磨・讚岐・伊豫・安藝・阿波、凡五国佐伯部之祖也。
ヤマトタケルが征服して、尾張の熱田神宮に献上した蝦夷たちは、
昼も夜も騒いで喧しく、無礼でした。
そこでヤマトヒメは「この蝦夷たちは、神宮の近くに置くべきではない」と言って、朝廷へ進言し、
尾張から、奈良の御諸山（三輪山）の麓に蝦夷たちを安置しました。
いくばくかの時間も経たないうちに、蝦夷たちは今度は、
御諸山の木をことごとく伐採して、近隣の里に叫び、人民を脅かしました。
景行天皇はこれを聞いて、「御諸山の麓に置いた蝦夷たちは、元から獣心があって、畿内に住むのは難しい。だから、蝦夷たちの性根に合わせて、畿外に行くよう命令する。」
こうして、蝦夷たちは、播磨・讚岐・伊豫・安藝・「阿波」へ追放されました。
記紀の記載は、＠阿波の話と雰囲気がちがうくね？
411:日本＠名無史さん
20/06/22 22:47:07.95 .net
贅六
412:日本＠名無史さん
20/06/22 22:47:12.48 .net
贅六
413:日本＠名無史さん
20/06/22 22:47:15.42 .net
ガイジ
414:日本＠名無史さん
20/06/22 23:19:56.16 .net
伊豆毛の国の伯母御の宗女
御年十三ならせます
こくちは壱字とおたしなむ
卑弥呼は出雲人？
415:日本＠名無史さん
20/06/22 23:43:12 .net
贅六
416:日本＠名無史さん
20/06/22 23:43:15 .net
贅六
417:日本＠名無史さん
20/06/23 03:53:13 .net
立憲馬鹿死ね
418:日本＠名無史さん
20/06/23 03:53:24 .net
西脇完人死ね
419:日本＠名無史さん
20/06/23 03:53:40 .net
贅六立憲馬鹿死ね
420:日本＠名無史さん
20/06/23 04:07:59 .net
バカチョンいっしー死ね
421:日本＠名無史さん
20/06/23 04:08:35 .net
バカチョン死ね
422:日本＠名無史さん
20/06/23 04:09:41 .net
バカチョンいっしーは知的障害の猿
423:日本＠名無史さん
20/06/23 04:10:58 .net
バカチョン批判する大日本帝国は正義。
差別とか喚いている昼寝猫は頭おかしいだろ。
424:日本＠名無史さん
20/06/23 04:14:29 .net
底辺船乗り時代についてこい！
425:日本＠名無史さん
20/06/23 04:32:58 .net
鳥の飛翔通信社死ね
426:日本＠名無史さん
20/06/23 06:07:47.44 .net
>>409
「伊豆毛の国の伯母御の宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ」
延喜式内社です。神代文字も残されており、なんだかすごい神社です??
阿波の「イザナギノ命・イザナミノ命が生まれる前に生まれた神（大苫邊尊）を祀る阿波」
延喜式式内社で「大苫邊尊」を祀っているのは、全国でただ１社、阿波国の「宅宮神社」だけ。
祭神の「大苫邊尊(おおとまべのみこと)」は、「古事記」にイザナギノ命・イザナミノ命が生まれる前に生まれた神。
「古事記」の舞台はまさに「阿波」だった凄い事実。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
URLﾘﾝｸ(engishiki.org)
427:日本＠名無史さん
20/06/23 06:29:29.40 .net
その頃阿波は猿と人が小競り合いの最中でした
428:日本＠名無史さん
20/06/23 09:08:34.22 .net
日本で阿波にしかない、オオヤマツミ（大山積神、大山津見神、大山祇神）の妻（鹿江比売）を祀る「鹿江比売神社（かえひめじんじゃ）」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
429:日本＠名無史さん
20/06/23 09:15:56.91 .net
大山祇は伊予の神だから阿波しかないと強調する意味はない
430:日本＠名無史さん
20/06/23 09:37:36.65 .net
殷王朝を外から見た「契丹古伝」の一節「殷これ倭國」を下敷きに考察すると殷は忌かも。殷の天乙は「太陽神/天照大神」の末裔だと明かしている。
阿波の神代文字や忌部氏の祭祀、殷王朝の漆器具、甲骨文字や祭祀など共通点を見い出せる。
※漆器の漆は列島原生種である
となると河姆渡遺跡とやらの漆器も倭人の手によるものだな
縄文人→大陸へ→王朝を築く→列島に戻る（これが渡来人の事実だろう）→故に夏王朝、殷王朝、周王朝らは忌部など古代からの氏族豪族と縁戚関係にあったと思われる。はこの様なルーティンを繰り返していたんだろう。
※殷は「さかんに」の意、「殷殷」（さかんに轟きわたる）と言う語もある
431:日本＠名無史さん
20/06/23 10:11:37.21 .net
忌は音読みではキ
432:日本＠名無史さん
20/06/23 10:13:50.68 .net
>>424
＞大山祇は伊予の神だから阿波しかないと強調する意味はない
黒岩大権現は、「大山住大明神」
板野郡上板町大山に所在する大山寺奥の院の「波切不動尊」「黒岩大権現」 ＠阿波
433:日本＠名無史さん
20/06/23 10:15:04.34 .net
それは寺の鎮守
434:日本＠名無史さん
20/06/23 10:16:28.45 .net
>>424
＞大山祇は伊予の神だから阿波しかないと強調する意味はない
オオヤマツミ（大山積神、大山津見神、大山祇神）の妻（鹿江比売）を祀る「鹿江比売神社（かえひめじんじゃ）」は、阿波しかないのは、歴然とした事実である。
なぜ、伊予にないのか？ 後は推して知るべし！ ＠阿波
435:日本＠名無史さん
20/06/23 10:18:58.03 .net
贅六死ね
436:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:00.47 .net
ガイジ
437:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:04.22 .net
死ね
438:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:09.07 .net
ウンコ
439:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:11.34 .net
贅六
440:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:14.80 .net
キチガイ贅六
441:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:19.27 .net
ガイジ
442:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:21.45 .net
ガイジ
443:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:23.73 .net
ガイジ
444:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:30.45 .net
贅六死ね
445:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:33.28 .net
贅六死ね
446:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:35.65 .net
贅六死ね
447:日本＠名無史さん
20/06/23 10:21:45 .net
>>428
他の有名神社同様、伊予の大山祇神社は、後世に阿波国板野郡上板町大山から勧請されたものであろう。 ＠阿波
448:日本＠名無史さん
20/06/23 10:24:43.48 .net
なことはない
449:日本＠名無史さん
20/06/23 10:28:50.29 .net
歴代の武将は阿波など一顧だにせず伊予大三島に武具を奉納している
450:日本＠名無史さん
20/06/23 10:33:30.04 .net
忌の音読みはキ…ぐらいは知らん者も無いだろう。
同じ倭人同士だから言葉も通じたんだろう、そこは判りなさいよ。
451:日本＠名無史さん
20/06/23 10:39:25.15 .net
ダメだ
452:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:27 .net
ウンコ
453:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:30 .net
ゲイ
454:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:32 .net
贅六
455:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:37 .net
贅六死ね
456:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:45 .net
邪馬台国ガイジ贅六
457:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:48 .net
贅六死ね
458:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:53 .net
ウンコ
459:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:55 .net
ゲイ
460:日本＠名無史さん
20/06/23 11:39:35 .net
>>424
＞大山祇は伊予の神だから阿波しかないと強調する意味はない
オオヤマツミ（大山積神、大山津見神、大山祇神）の妻（鹿江比売）を祀る「鹿江比売神社（かえひめじんじゃ）」は、阿波しかないのは、歴然とした事実である。
なぜ、伊予にないのか？ 後は推して知るべし！ ＠阿波
461:日本＠名無史さん
20/06/23 11:40:11 .net
「法隆寺」の本社は、ここ「救世山峯薬師 法谷寺」
「小治田宮天皇は推古天皇ですので、「由緒によれば」下手したら607年建立の法隆寺より古い建立であるかもしれないところなんです。」
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
462:日本＠名無史さん
20/06/23 11:47:16 .net
オハイオ州は日本語のおはようから来てるとしゅち
463:日本＠名無史さん
20/06/23 11:55:19 .net
ガイジ
464:日本＠名無史さん
20/06/23 11:55:21 .net
贅六
465:日本＠名無史さん
20/06/23 11:55:24 .net
ウンコ
466:日本＠名無史さん
20/06/23 11:55:29 .net
ゲイ
467:日本＠名無史さん
20/06/23 12:08:32.96 .net
神武東征（阿波市→鳴門市）に関わる神社で、熊野の戦いの旧跡に祀られた神社
「熊野神社」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
468:日本＠名無史さん
20/06/23 12:10:40.85 .net
荒川区の神社の末社だろ
469:日本＠名無史さん
20/06/23 12:10:44.47 .net
バカチョン
470:日本＠名無史さん
20/06/23 12:10:47.52 .net
バカチョン
471:日本＠名無史さん
20/06/23 12:10:49.98 .net
バカチョン
472:日本＠名無史さん
20/06/23 12:33:50.68 .net
神武東征説話は吉野川下流の南岸勢力が北岸勢力を従属させた歴史の記憶で、「樫原神社」の東西にその舞台が連なっている。
少し前に紹介した「熊野神社」もそのひとつである。
「樫原神社」の南に四国霊場九番札所「法輪寺」があり、さらにその南の吉野川の近くには式内「事代主神社」がある。
そして、さらに「事代主神社」の西には、式内「建布都神社」がある。
神武東征で熊野の神の邪気に打たれた時、高天原から建布都の霊剣が降ろされ、これによって神武天皇は熊野の邪気を払い進軍することができたという。
熊野は和歌山ではなく「樫原神社」周辺の物語だったのである。
「樫原神社」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
473:日本＠名無史さん
20/06/23 12:38:28.76 .net
贅六
474:日本＠名無史さん
20/06/23 12:38:31.76 .net
贅六死ね
475:日本＠名無史さん
20/06/23 12:38:39.47 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
476:日本＠名無史さん
20/06/23 12:50:04.28 .net
四国の各種の妄説は主流からはずれている疎外感からだと説明が成されている。
477:日本＠名無史さん
20/06/23 12:51:15.62 .net
ガイジ
478:日本＠名無史さん
20/06/23 16:09:42.11 .net
大和の大神神社は、倭国（阿波）の「大御和神社」が本家本元である。
徳島市国府町府中の式内社 「大御和神社」は神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、
この閤宮（こうのみや）より、国璽の印と国庫の鍵を差し出した」と記されている。
（国璽の印とは国家の表章として押す宮印で、帝都が阿波にあったことを証明するもの）
URLﾘﾝｸ(www.genbu.net)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
479:日本＠名無史さん
20/06/23 16:14:32.74 .net
贅六
480:日本＠名無史さん
20/06/23 16:15:13.53 .net
一宮会会長に敵対行為の中世に一宮が痕跡を残さず消滅した阿波
481:日本＠名無史さん
20/06/23 16:35:01.53 .net
うんこ
482:日本＠名無史さん
20/06/23 16:52:48 .net
「伊奘諾尊と伊弉冉尊を仲直りさせた菊理媛神を祀る阿波」
阿波市 阿波町勝命北に鎮座する「勝命神社」
御祭神は菊理媛命（くくりひめのみこと）
「阿波誌」に、「菊理祠勝命村に在り、旧事記に云ふ伊奘諾伊弉冉二尊、泉津平坂に相争ふ。菊理媛神白す事あり伊奘諾尊聞きて之を善とす」とある。
なんと、伊奘諾尊と伊弉冉尊が泉平坂で相争ったとき、二人を仲裁した菊理媛神（くくりひめのかみ）が、阿波市阿波町で祀られているのである。
なんでこんなマイナーな神様を阿波で祀る必要があるのだろうか。 後は推して知るべし。
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
483:日本＠名無史さん
20/06/23 16:53:54 .net
ゲイ
484:日本＠名無史さん
20/06/23 16:53:59 .net
うんち
485:日本＠名無史さん
20/06/23 16:54:01 .net
うんち
486:日本＠名無史さん
20/06/23 16:59:24 .net
菊理媛命と同一神とされる「白山比?神」を祀る「白山（しらやま）比売神社」
徳島県吉野川市山川町忌部山字白山
石碑には「忌部社摂社 志良夜末比賣神社」とある。
「忌部神社」の七摂社の一つで、祭神は「伊佐奈美尊」である。
ここはイザナミ命の「遥拝所」。
この「白山比売神社」の南西には「高越山」があり、山頂に「イザナミ」が祀られていると言われている。
イザナミ命・イザナギ命の神号は海の霊物「イナサ(雄魚)」より名付けられたという説があり、
イザナミ命の生前の名は「白山比売」であったという伝承がある。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
487:日本＠名無史さん
20/06/23 17:03:48 .net
うんち
488:日本＠名無史さん
20/06/23 17:06:55 .net
オオゲツヒメが殺された後、阿波には神は居なかった
489:日本＠名無史さん
20/06/23 17:17:17.21 .net
ゲイ
490:日本＠名無史さん
20/06/23 17:26:59.37 .net
「白山比売神社と立石列石」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
491:日本＠名無史さん
20/06/23 17:28:29.93 .net
徳島は古事記神話の神名がつく延喜式内社の数が他の県に比べると圧倒的に多いことがわかる。
例えば、徳島県の式内社５０社のうち１９社に古事記神話の神名がついているのに対して、
奈良県は２８６社のうち３社、島根県の出雲は１８７社のうち０社である。 ＠阿波
492:日本＠名無史さん
20/06/23 17:38:47.36 .net
贅六
493:日本＠名無史さん
20/06/23 17:38:49.75 .net
ガイジ
494:日本＠名無史さん
20/06/23 17:38:55.29 .net
うんちっち
495:日本＠名無史さん
20/06/23 17:38:57.64 .net
ゲイ
496:日本＠名無史さん
20/06/23 17:41:21 .net
式内社以外でも、徳島県の神社の祭神はほとんどが古事記神話の神である。
この事実からも、古事記神話は倭国（阿波）で起きたことを記した記録なのである。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
497:日本＠名無史さん
20/06/23 17:50:59 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
498:日本＠名無史さん
20/06/23 17:58:00 .net
鎌倉期、土御門院自ら流罪となった地それが阿波。
499:日本＠名無史さん
20/06/23 18:06:35 .net
＞例えば、徳島県の式内社５０社のうち１９社に古事記神話の神名がついているのに対して、
＞奈良県は２８６社のうち３社、島根県の出雲は１８７社のうち０社である。
明らかに重要な地である奈良県（や島根県）でその少なさであるなら、
＠阿波が重要と考える前提条件が間違っているんじゃないの？
500:日本＠名無史さん
20/06/23 18:07:22 .net
うんち
501:日本＠名無史さん
20/06/23 18:07:26 .net
ゲイ
502:日本＠名無史さん
20/06/23 18:07:39 .net
ホモ
503:日本＠名無史さん
20/06/23 18:26:24 .net
徳島の神社は記紀が成立してから建立されたものばかりだと考えるのが妥当
504:日本＠名無史さん
20/06/23 18:29:26 .net
うんちっち
505:日本＠名無史さん
20/06/23 18:29:28 .net
ゲイ
506:日本＠名無史さん
20/06/23 18:32:37 .net
>>498
徳島以外の神社は、倭国（阿波）から勧請されたものばかりだと考えるのが妥当。 わははははは ＠阿波
507:日本＠名無史さん
20/06/23 18:35:24.22 .net
ガイジ
508:日本＠名無史さん
20/06/23 18:40:21.53 .net
「物部氏」「蘇我氏」「葛城氏」の祖神とされている「伊加賀志許賣命・伊加賀色許雄命」が
日本で唯一、阿波國麻殖郡 「伊加々志神社」で祀られている。 このことから、物部氏の本貫地が、旧麻植郡周辺である可能性が高い。
延喜式式内社「伊加々志神社」URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
509:日本＠名無史さん
20/06/23 18:47:19 .net
× 本貫地
。 逃亡地
510:日本＠名無史さん
20/06/23 18:48:34 .net
>>504
どこから？ わははははは ＠阿波
511:日本＠名無史さん
20/06/23 19:12:27.52 .net
物部、蘇我、葛城、大和より終われ僻遠の地に逃れた哀れな古代の負け犬たち
512:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:20.36 .net
贅六
513:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:22.60 .net
贅六
514:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:27.68 .net
贅六
515:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:29.79 .net
贅六
516:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:32.58 .net
贅六
517:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:37.73 .net
贅六死ね
518:日本＠名無史さん
20/06/23 19:26:04.20 .net
「物部氏」「蘇我氏」「葛城氏」の祖神とされている「伊加賀志許賣命・伊加賀色許雄命」が
日本で唯一、阿波國麻殖郡 「伊加々志神社」で祀られている。 このことから、物部氏の本貫地が、旧麻植郡周辺である可能性が高い。
延喜式式内社「伊加々志神社」URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
519:日本＠名無史さん
20/06/23 19:42:52.66 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
520:日本＠名無史さん
20/06/23 19:42:58.47 .net
ゲイ
521:日本＠名無史さん
20/06/23 19:43:01.03 .net
ホモ
522:日本＠名無史さん
20/06/23 20:08:41.09 .net
倭（ヤマト）国とは、
日本で唯一、大和朝廷から「倭（ヤマト）大國魂神社・倭（ヤマト）大國敷神社」と名付けることが 「許された」ところ。
「延喜式神名帳」の、大和国山辺郡条には、「大和坐大国魂神社」とある。 大和国の 「大和」である。
「延喜式神名帳」の、阿波国美馬郡条には、「倭大國玉神大国敷神社二座」とある。 阿波国なのに「倭」である。
これは、阿波国が「倭」であったことの証左である。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
523:日本＠名無史さん
20/06/23 20:16:38 .net
何にもないからパクりまくったのが古代から現代までの阿波
524:日本＠名無史さん
20/06/23 20:24:59 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
525:日本＠名無史さん
20/06/23 20:25:02 .net
ゲイ
526:日本＠名無史さん
20/06/23 20:25:29 .net
アッー！
527:日本＠名無史さん
20/06/23 20:32:49.46 .net
.
最古水田菜畑に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。
甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。
釜が伝わったのは古墳期の5C頃。
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
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528:日本＠名無史さん
20/06/23 21:03:20 .net
阿波には鍛冶鉄器遺跡はあるが、卑弥呼が行ってた占いの「卜骨」遺跡が
半島南部、倭人たちの集住地域と、日本海出雲、東海、関東地域、
四国では愛媛にしかなく、今の所香川、徳島からは出土してない。
URLﾘﾝｸ(userdisk.webry.biglobe.ne.jp)