20/06/19 19:22:18.48 .net
なにが？ ＠阿波
151:日本＠名無史さん
20/06/19 19:32:10 .net
スカポン＠阿波
152:日本＠名無史さん
20/06/19 19:33:09 .net
倭国内の多目的トイレ阿波
153:日本＠名無史さん
20/06/19 19:49:12 .net
>>150
その倭国は「阿波」
倭（ヤマト）国とは、
日本で唯一、大和朝廷から「倭（ヤマト）大國魂神社・倭（ヤマト）大國敷神社」と名付けることが 「許された」ところ。 ＠阿波
154:日本＠名無史さん
20/06/19 19:56:45 .net
大倭神社は奈良県にあります分祀されて戦艦大和の艦内神社になりました
155:日本＠名無史さん
20/06/19 20:01:49 .net
大和の大神神社は、倭国（阿波）の「大御和神社」が本家本元である。
徳島市国府町府中の式内社 「大御和神社」は神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、この閤宮（こうのみや）より、
国璽の印と国庫の鍵を差し出した」と記されている。 （国璽の印とは国家の表章として押す宮印で、帝都が阿波にあったことを証明するもの）
このことから、文武天皇の御宇に、倭国（阿波）から奈良大和へ遷都したことが分かる。
URLﾘﾝｸ(www.genbu.net)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
156:日本＠名無史さん
20/06/19 20:10:21 .net
ちなみに阿波国内の神社で軍艦の艦内神社に分祀されたものはありません
157:日本＠名無史さん
20/06/19 20:19:09 .net
>>154
そりゃそうだ
縁起悪いじゃんｗ
溺れるものは阿波をもつかむ
158:日本＠名無史さん
20/06/19 21:06:42.79 .net
.
◆中国の釜
中国では新石器時代には持ち運び可能なコンロに釜を載せた形態の釜竈がみられた[1]。
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた[1]。
釜が再び使用されるようになるのは春秋時代晩期になってからである[1]。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)釜
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
商朝から戦国時代にかけては鼎や鬲が多用されていったん衰えた
アー タノシーデスネー 長江の鬲！ｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(search.yahoo.co.jp)
アー タノシーデスネー 江南の越式鼎！ｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(search.yahoo.co.jp)
.
159:日本＠名無史さん
20/06/19 21:14:02.31 .net
うんち
160:日本＠名無史さん
20/06/19 22:23:39.99 .net
さっき駅の改札を出てバス停へ歩いてたら、
猿と＠阿波人が歯を剥き出しにしてお互いに威嚇しあってたぞ
世界はコロナで大騒ぎなのに
日本は平和だなあと思ってほっこりした
161:日本＠名無史さん
20/06/19 22:27:25 .net
そりゃ、倭国（阿波）は平和だよ。 なんせ、敵が居ないんだから。 わははははは ＠阿波
162:日本＠名無史さん
20/06/19 22:32:15 .net
あえて敵を探せば、倭国（阿波）内の勢力だね。 倭国（阿波）以外では、敵として該当する勢力など存在しない。 ＠阿波
163:日本＠名無史さん
20/06/19 22:35:09 .net
猿が格下の@阿波人にマウントとってただけでけっして争ってたわけじゃないぞ
164:日本＠名無史さん
20/06/19 22:37:14 .net
あえて敵を探せば、倭国（阿波）内の猿勢力だね。 倭国（阿波）以外では、敵として該当する勢力など存在しない。 ＠阿波
165:日本＠名無史さん
20/06/19 22:40:38.87 .net
猿勢力ｗ
166:日本＠名無史さん
20/06/19 22:50:05.23 .net
昨日たこ焼き買って、公園のベンチで食べてたら、
猿が寄ってきて、合掌してお辞儀するから、
これは感心な猿だと思ってたこ焼き一個放ってやったのよ
猿がウッキーって喜んでたこ焼きを拾おうとしたら、
どこから見ていたのか＠阿波人が飛びかかってきて横取り
のどかな昼休みが突然の修羅場に早変わりよ
猿と＠阿波人が歯を剥き出しにしてお互いに威嚇しあってたぞ
もう一個放ってやったらよかったんだろうけど、
俺はたこ焼き好物だから、残りは全部たいらげた
たこ焼き一個を争う猿と＠阿波人みながら、
世界はコロナで大騒ぎなのに
日本は平和だなあと思ってほっこりした
167:日本＠名無史さん
20/06/19 23:14:14 .net
>>164
俺もそれ見てたｗｗｗ
誰かが通報して、＠阿波人が捕獲されてたｗ
証拠写真
URLﾘﾝｸ(www.excite.co.jp)
168:日本＠名無史さん
20/06/20 09:47:28 .net
四国説スレのコピペ
0914 日本＠名無史さん 2020/06/16 09:12:14
実際に観たら判るが鳴門の渦潮はこの旅行ガイドの画像のように大渦の周りに大小の渦潮が発生しては消えてゆく。
URLﾘﾝｸ(prtimes.jp)
伊邪那岐命の左右の目から産まれ出た天照大御神と月読命はこの渦の中の一つずつを氏族の動向として暗喩した神話であろう。
目=渦潮の中心…天照大御神を頭目、眼目にした氏族は左（東/畿内）へ。
右目から産まれた月読命を頭目、眼目にした氏族は西（大陸？）へ。
鼻から産まれた須佐之男命は和歌「八雲立つ」の通り出雲→鼻先の朝鮮半島へ。
夫々の氏族の動静を表した物であろう事は推察するに難くない。
そして南九州の雄、隼人と熊襲もまた夫々に分派したんだと思われる。
もともとは同族、或いはかなり近しい氏族だったんだろう。
すめらみことに追随し隼人は畿内へ、熊襲はさらに分派して阿波の対岸である熊野などへと分かれて行ったんだろう（のちの国栖人、土蜘蛛か）。
神武天皇派に行った者を隼人と呼び、最後まで祀ろわ無かった者を熊襲と呼んだのかも知れん。
いつの間にか消え去るが眼目を持って次々と発生して止まない鳴門の渦潮はそれら人々の流れを後世に伝える為にはそれを喩えるのが最適だったのであろう。
こう言う風に古事記の神話を真摯に読み解く事に挑戦出来ない輩が貼る面白味の全く無い画像、日本人とは思え無いセンスだった…見て大損した。
この神話は原日本人が間違いなく四国を中心に動いていた時代があった事の証明なんだよ。
169:日本＠名無史さん
20/06/20 10:20:46.46 .net
神武東征の参謀役となった速吸の門（鳴門海峡）の大人・宇志比古尊が日本で唯一式内社「宇志比古神社（鳴門市大麻町大谷）」で祀られている。
何の縁も所縁も無ければ、こんなところに 「宇志比古尊」が祀られるはずがないのである。 後は推して知るべし。 ＠阿波
170:日本＠名無史さん
20/06/20 10:37:59 .net
つまり四国は猿と＠阿波が抗争してたと
171:日本＠名無史さん
20/06/20 11:06:30 .net
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。
まともに反論・で・き・な・い・人・は、 罵詈雑言はい、どうぞ。 わははははは ＠阿波
172:日本＠名無史さん
20/06/20 11:32:36 .net
忌部氏に充てられた字義を調べてますが…
い・む 【斎む・忌む】
[一]自動詞マ行四段活用
活用｛ま／み／む／む／め／め｝
身を清めて慎む。
出典今昔物語集 二六・一二
「『所を去りて、いめ』ともいひて」
[訳] 「今いる場所を立ち去って、身を清めて慎め」とも言って。
黄泉の穢れ→浄める→神々を産む………忌…己…心…
群有するクニを平らげてひとつ國と為す為には先ず己の心を浄めると言う。
実に日本人らしい思考だと思った。
その[一]自動詞マ行四段活用は
活用｛ま／み／む／む／め／め｝
いま、いみ、いむ、いめ、、、
いま→今、居ます、
いみ→忌み、意味
と、本来の大和言葉から斡旋された姓氏なんだろう。
173:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:37 .net
贅六
174:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:39 .net
贅六
175:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:42 .net
贅六
176:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:47 .net
贅六死ね
177:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:49 .net
贅六死ね
178:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:
179:51 .net
180:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:57 .net
ガイジ
181:日本＠名無史さん
20/06/20 11:58:59 .net
ガイジ
182:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:01 .net
ガイジ
183:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:06 .net
贅六雑魚
184:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:09 .net
贅六雑魚
185:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:11 .net
贅六雑魚
186:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:16 .net
贅六雑魚
187:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:18 .net
贅六
188:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:20 .net
贅六
189:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:26 .net
贅六バカチョン
190:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:28 .net
ガイジ
191:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:31 .net
うんちっち
192:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:35 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
193:日本＠名無史さん
20/06/20 11:59:37 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
194:日本＠名無史さん
20/06/20 12:27:15.67 .net
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。
まともに反論・で・き・な・い・人・は、 罵詈雑言はい、どうぞ。 わははははは ＠阿波
195:日本＠名無史さん
20/06/20 12:37:29.87 .net
ちょっと面白い観点から歴史を見てる人のプログを見つけた
8.貴船神社・結社―葛と藤の「葛藤」、「葛原」と「藤原」、「藟は藤」「葛は藤」の秘密
古代の人が「葛の花」と崇めた瀬織津姫。その葛の花がどういう風に咲いているのか興味を持ったので、Youtubeでピックアップしてみました。
URLﾘﾝｸ(nakaosodansitu.blog21.fc2.com)
くだらん証拠写真だとか埋め荒らしには無い発想だな。
196:日本＠名無史さん
20/06/20 14:12:02.75 .net
.
（８）蒸して食べる
７０００年前 中国に起源
最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。
この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。
蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。
日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。
しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。
今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 URLﾘﾝｸ(www.nabunken.go.jp)
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑
URLﾘﾝｸ(inoues.net)
.
197:日本＠名無史さん
20/06/20 14:18:06 .net
.
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
同じく中国には7000年前からある竈も釜もそれまで知らなかった。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
.
198:日本＠名無史さん
20/06/20 14:33:17.87 .net
おっと、コピペ荒らしもウルサイファンタジーも居たな。同じ人だったりすんのかね。
199:日本＠名無史さん
20/06/20 18:22:17 .net
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。 ＠阿波
200:日本＠名無史さん
20/06/20 19:39:00.64 .net
倭国（阿波）は、無鉄器無農具なり!
まともに邪馬台国語りたい人は、畿内か九州スレへどうぞ!
201:日本＠名無史さん
20/06/20 19:45:54.38 .net
うそつきがいつもおウソを言っています。
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。 ＠阿波
202:日本＠名無史さん
20/06/20 19:46:18.70 .net
うそつきがいつものウソを言っています。
倭国（阿波）は、無敵なり！
まともに反論・で・き・る・人・は、 はい、どうぞ。 ＠阿波
203:日本＠名無史さん
20/06/20 20:06:02 .net
うそつきがいつもおウソを言ってますw
暇潰ししたい人は、はい、どうぞ。
204:日本＠名無史さん
20/06/20 23:14:28.19 .net
「阿南・加茂宮ノ前遺跡」 平成３０年７月６日 徳島新聞朝刊
「鉄器の製造拠点か」
「住居跡の半数 鍛冶炉や道具出土」
阿南市加茂町の加茂宮ノ前遺跡で、弥生時代中期末～後期初頭（約2000年前）の竪穴住居跡２０軒が見つかり、
このうち１０軒では鉄器を製作した鍛冶炉や鉄器作りに用いた道具類などが出土した。
県教委と県埋蔵文化財センターが5日発表した。鉄器の製造工房としては国内最古級で、
集落（ムラ）の半分が工房という特徴から、県南部に大規模な鉄器の生産拠点が形成されていたとみられる。 ＠阿波
205:日本＠名無史さん
20/06/20 23:27:51.91 .net
以上、邪馬台国とは特に関係はない古代の情報でした。
206:日本＠名無史さん
20/06/20 23:31:54.83 .net
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
207:日本＠名無史さん
20/06/20 23:34:39.13 .net
>>203
＠阿波に良識を求めても無意味かもしれんが、
九州は弥生集落遺跡は豊富だな。圧倒的に。
それに弥生資源は全て朝鮮半島から、九州へと入ってくる。
これは日本列島全域に共通する。
嘘をつくのは如何なものかと思うが、＠阿波君はどう思うのかな。
208:日本＠名無史さん
20/06/20 23:36:20.95 .net
>>204
＞九州は弥生集落遺跡は豊富だな。圧倒的に。
だ・か・ら、碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
209:日本＠名無史さん
20/06/20 23:46:44.58 .net
>>205
ああ、そうなんだ。
＠阿波は事実を直視しない嘘つきだったんだね。
ハッキリしてスッキリしたよ！
210:日本＠名無史さん
20/06/21 00:24:49.52 .net
贅六
211:日本＠名無史さん
20/06/21 00:24:53.45 .net
ウンコ
212:日本＠名無史さん
20/06/21 00:24:57.34 .net
ガイジ
213:日本＠名無史さん
20/06/21 00:25:20.28 .net
アッー！
214:日本＠名無史さん
20/06/21 06:21:59.51 .net
>>206
倭国（阿波）の真実を直視しない、出来ないのは、君だよ。 わははははは ＠阿波
215:日本＠名無史さん
20/06/21 06:23:31.50 .net
>>204
＞九州は弥生集落遺跡は豊富だな。圧倒的に。
じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。 わははははは ＠阿波
216:日本＠名無史さん
20/06/21 09:04:29.68 .net
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
217:日本＠名無史さん
20/06/21 09:59:27 .net
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 わははははは ＠阿波
218:日本＠名無史さん
20/06/21 10:07:15 .net
阿波は何もないからウソをつく
219:日本＠名無史さん
20/06/21 10:17:17.18 .net
阿波には鍛冶鉄器遺跡はあるが、卑弥呼が行ってた占いの「卜骨」遺跡が
四国では愛媛にしかなく、今の所香川、徳島からは出土してない。
URLﾘﾝｸ(userdisk.webry.biglobe.ne.jp)
220:日本＠名無史さん
20/06/21 11:26:22 .net
あわモチを捏ねる（すぐにダレることを云う）
221:日本＠名無史さん
20/06/21 11:30:15 .net
>>216
そのうち、出るよ。 乞うご期待！ わははははは ＠阿波
222:日本＠名無史さん
20/06/21 11:37:13 .net
じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
223:日本＠名無史さん
20/06/21 11:39:03 .net
あわモチを捏ねる（すぐにダレることを云う・・）
224:日本＠名無史さん
20/06/21 11:40:22 .net
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
225:日本＠名無史さん
20/06/21 11:44:43 .net
そのうち、出る（苦笑）
226:日本＠名無史さん
20/06/21 11:47:07 .net
>>222
倭国（阿波）では、大概の物が出てるからね。 わははははは ＠阿波
227:日本＠名無史さん
20/06/21 11:49:58 .net
贅六
228:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:00 .net
ガイジ
229:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:04 .net
贅六
230:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:08 .net
アッー！
231:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:19 .net
ホモ
232:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:22 .net
ホモ
233:日本＠名無史さん
20/06/21 11:50:24 .net
ホモ
234:日本＠名無史さん
20/06/21 13:45:25 .net
>それに弥生資源は全て朝鮮半島から、九州へと入ってくる。
これは日本列島全域に共通する。
この人は前方後円墳も倭人を半島に呼んで造らせたと何処かで教えられてそう。
どうしても大陸由来半島経由にしたい人って日本人かあの人たちなのか、いずれにせよ盲信者あるいは釣り師だってバレてますよ。
それに釣られる人はもう居ないでしょ。便宜上の時代区分だとは言え旧石器からの縄文〜弥生は文明の過渡期であり必然的な流れなんです。
※だから邪馬台国論争と言う泥仕合に興味など全く無い
出土した遺骨や遺物の数々は様々な事実を科学的に証明して真実とあの人たちの嘘まで発掘してしまったからね、残念賞。
＠元伊予之二名島
235:日本＠名無史さん
20/06/21 13:45:36 .net
無鉄器徳島～ワッショイ～♪
236:日本＠名無史さん
20/06/21 14:03:43 .net
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
237:日本＠名無史さん
20/06/21 14:18:38.91 .net
.
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
.
238:日本＠名無史さん
20/06/21 14:43:02.18 .net
弥生遺跡以前に鉄器も農具もない阿波
239:日本＠名無史さん
20/06/21 14:59:35.31 .net
うそつき九州説。 ＠阿波
240:日本＠名無史さん
20/06/21 14:59:53.01 .net
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
241:日本＠名無史さん
20/06/21 15:15:20 .net
吉野ヶ里がある九州、唐子がある畿内を無視するとは@阿波って40年前から脳が腐ったままなんだな
242:日本＠名無史さん
20/06/21 15:19:49 .net
>>238
＞吉野ヶ里がある九州、唐子がある畿内
吉野ヶ里？ 唐子？ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
243:日本＠名無史さん
20/06/21 15:21:46 .net
日本史を授業で習わなかったんだなw
244:日本＠名無史さん
20/06/21 15:24:04 .net
>>240
＞吉野ヶ里がある九州、唐子がある畿内
吉野ヶ里？ 唐子？ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
245:日本＠名無史さん
20/06/21 15:27:30 .net
>>238
＞吉野ヶ里がある九州、唐子がある畿内
吉野ヶ里？ 唐子？ 相も変わらず、吉野ヶ里・唐子頼り。 ちっとも進歩無し！ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
246:日本＠名無史さん
20/06/21 15:31:11 .net
むしろ弥生時代の大規模集落が九州と畿内にしかないからこその邪馬台国論争なんだがな。吉野ヶ里は邪馬台国より古い時代の大規模かつ機能分化された集落。つまり四国説は真面目に古代史を語りたい人以外の説。
247:日本＠名無史さん
20/06/21 15:39:37 .net
>>243
吉野ヶ里は邪馬台国より古い時代
そんな遺跡、倭国（阿波）にいっぱいあるよ。
＞大規模かつ機能分化された集落
発掘面積が広いだけで、取るに足らない遺物ばかり。
吉野ヶ里？ 唐子？ 相も変わらず、吉野ヶ里・唐子頼り。 ちっとも進歩無し！ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
つまり四国説は真面目に古代史を語りたい人以外の説。
248:日本＠名無史さん
20/06/21 15:40:03 .net
>>243
＞吉野ヶ里は邪馬台国より古い時代
そんな遺跡、倭国（阿波）にいっぱいあるよ。
＞大規模かつ機能分化された集落
発掘面積が広いだけで、取るに足らない遺物ばかり。
吉野ヶ里？ 唐子？ 相も変わらず、吉野ヶ里・唐子頼り。 ちっとも進歩無し！ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
つまり四国説は真面目に古代史を語りたい人以外の説。
249:日本＠名無史さん
20/06/21 15:40:33 .net
>>243
＞吉野ヶ里は邪馬台国より古い時代
そんな遺跡、倭国（阿波）にいっぱいあるよ。
＞大規模かつ機能分化された集落
発掘面積が広いだけで、取るに足らない遺物ばかり。
吉野ヶ里？ 唐子？ 相も変わらず、吉野ヶ里・唐子頼り。 ちっとも進歩無し！ わははははは
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
250:日本＠名無史さん
20/06/21 15:42:37 .net
国指定された遺跡がある九州、畿内とそうでない四国。つまり邪馬台国阿波説などまともな機関は相手にしてないと言う事。
251:日本＠名無史さん
20/06/21 15:47:44 .net
>>247
阿波では、毎年のように特異な遺跡が発掘されるが、すこしも進歩しない旧態依然の旧説（九州・畿内）よ。 わははははは ＠阿波
252:日本＠名無史さん
20/06/21 15:50:50 .net
阿波以外が全部阿波から孤立してるんだなw
253:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:24 .net
六四天安門
254:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:28 .net
六四天安門
255:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:31 .net
六四天安門
256:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:38 .net
隠蔽
257:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:41 .net
隠蔽
258:日本＠名無史さん
20/06/21 15:56:43 .net
隠蔽
259:日本＠名無史さん
20/06/21 16:01:03 .net
今のこの板の現状をみても、旧来の九州・畿内邪馬台国スレッドの凋落が痛々しいかぎりだ。 いと哀れなり！ ＠阿波
260:日本＠名無史さん
20/06/21 16:04:28 .net
>日本史を授業で習わなかったんだなw
日教組とあの国の歴史の授業は出鱈目なんだが…。
教わったらそのまま鵜呑みにしてしまう呑気な間抜けさんってもう居ないんだよ。
261:日本＠名無史さん
20/06/21 16:17:05.82 .net
なんだ陰謀論者かw
262:日本＠名無史さん
20/06/21 16:40:30 .net
工作員「なんだそれ陰謀論か」そんなスタイル。
263:日本＠名無史さん
20/06/21 16:45:26.67 .net
歴史破壊者＝邪馬台国阿波説
264:日本＠名無史さん
20/06/21 18:08:06.73 .net
阿波では、毎年のように特異な遺跡が発掘されるが、すこしも進歩しない旧態依然の旧説（九州・畿内）よ。 わははははは
今のこの板の現状をみても、旧来の九州・畿内邪馬台国スレッドの凋落が痛々しいかぎりだ。 いと哀れなり！ ＠阿波
265:日本＠名無史さん
20/06/21 18:57:03.81 .net
特異な遺跡＝ただの廃棄処分跡
266:日本＠名無史さん
20/06/21 19:07:24.11 .net
>>262
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
267:日本＠名無史さん
20/06/21 19:30:07.44 .net
黙りこんでるどころか大々的に史跡を公開してるのに見て見ぬふりをする捏造大国阿波w
268:日本＠名無史さん
20/06/21 19:37:20 .net
>>264
＞大々的に史跡を公開
碌な弥生集落遺跡や資源の無い九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波
269:日本＠名無史さん
20/06/21 19:40:37 .net
弥生どころか全時代にわたって碌な史跡がないのが阿波
270:日本＠名無史さん
20/06/21 19:59:50.80 .net
贅六
271:日本＠名無史さん
20/06/21 19:59:53.62 .net
ウンコ
272:日本＠名無史さん
20/06/21 19:59:57.68 .net
アッー！
273:日本＠名無史さん
20/06/21 20:00:01.63 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
274:日本＠名無史さん
20/06/21 20:17:44.92 .net
>>266
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
275:日本＠名無史さん
20/06/21 20:26:33.70 .net
黙りこんでコミックも出さないのがウソつき阿波
276:日本＠名無史さん
20/06/21 21:01:31.46 .net
>>272
＞じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州や畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波
277:日本＠名無史さん
20/06/21 21:24:28.46 .net
黙り込むとウソを100回言えば吉野ヶ里や唐子を埋め戻してくれると祈ってるマヌケな阿波人w
278:日本＠名無史さん
20/06/21 21:49:25.89 .net
.
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
.
279:日本＠名無史さん
20/06/22 00:23:28.53 .net
贅六
280:日本＠名無史さん
20/06/22 04:46:19 .net
>中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
まあ信憑性は全く感じんけど、7000年後の今の水害や三峡ダムの崩壊は大丈夫なのかね。
ここんとこ毎日YouTubeで拡散してるようだがあれはフェイクなのか…。
（本当ならまたまた捏造し易くなりそうだね）
281:日本＠名無史さん
20/06/22 04:49:59 .net
お前たちの書き込みなんてものは相手にされていないんだけどな、
どこの低脳なんだ？
282:日本＠名無史さん
20/06/22 06:14:09 .net
>>274
じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。 出来ないだろ？ わははははは ＠阿波
283:日本＠名無史さん
20/06/22 06:16:19 .net
>>277
それ京大卒、土器キッドのコピペだぞ
284:日本＠名無史さん
20/06/22 06:24:06.63 .net
鉄器もない阿波
285:日本＠名無史さん
20/06/22 06:27:18 .net
>>281
出来ないだろ？ わははははは ＠阿波
286:日本＠名無史さん
20/06/22 06:30:33 .net
吉野ヶ里、唐古を見ないことにしても鍵遺跡まで出されて昏倒の阿波人
287:日本＠名無史さん
20/06/22 06:36:19 .net
やっと、いやいや出ました、吉野ヶ里、唐古が！ お粗末ちゃんりん！ わははははは ＠阿波
288:日本＠名無史さん
20/06/22 06:39:41.02 .net
日本書紀 応神天皇十九年冬十月
幸吉野宮 時國樔人來朝之 ～
夫國樔者、其爲人甚淳朴也、毎取山菓食、亦煮蝦蟆爲上味、名曰毛瀰
其土、自京東南之、隔山而居于吉野河上、峯嶮谷深、道路狹巘
故雖不遠於京、本希朝來、然自此之後、屢參赴以獻土毛
其土毛者、栗・菌及年魚之類焉
応神天皇が吉野宮へ行幸なされた時に、国栖（クズ）の人がやって来ました。
国栖の人は純朴な人柄で、いつも山の木の実を取って食べ、
蛙（カエル）を煮て美味しく食べていました。
この蛙を煮た食べ物を毛瀰（モミ）と言います。
国栖人の土地は都から東南の、山を隔てた吉野川の上流にあります。～
都から遠くないとはいえ、本来は稀にしかやって来なかったのですが、
応神天皇にご挨拶して以降は、国栖の産物（栗、キノコ、鮎）を持ってくるようになりました。
天皇とは別の先住民じゃないの？＜蛙食
289:日本＠名無史さん
20/06/22 06:40:54 .net
畿内九州の弥生遺跡の研究により縄文と弥生の時代区分が変わったが、まったく蚊帳の外の中世まで未開の阿波
290:日本＠名無史さん
20/06/22 06:42:50 .net
それにしても、いまだに吉野ヶ里、唐古しか出せない情けなさよ！ いと哀れなり！ わははははは ＠阿波
291:日本＠名無史さん
20/06/22 06:48:37 .net
纒向遺跡を出されなくて無理矢理ほっとする永遠のハズレ阿波
292:日本＠名無史さん
20/06/22 07:01:40 .net
京大卒、、、母国に帰って京大で学んだ事を悪用し大きな恩義の有る日本にミサイル撃ち込んで来たヤカラも居たし、京大にもいろんなのが居るんだよね。
だいたい、邪馬台国論争などと言うのは東大VS京大のアカいのが煽り立てたプロレス興業じゃなかったっけ。
293:日本＠名無史さん
20/06/22 07:03:54 .net
京大にもじゃなく京大だからだろw
294:日本＠名無史さん
20/06/22 07:04:52.46 .net
>>288
なんだって？ 纏向遺跡がハズレ遺跡だってか？ その通り。 わははははは ＠阿波
295:日本＠名無史さん
20/06/22 07:09:40 .net
ハズレは阿波。現代日本語すらダメな阿波人w
296:日本＠名無史さん
20/06/22 07:12:13 .net
日本書紀 景行天皇五十一年秋八月
於是、所獻神宮蝦夷等、晝夜喧譁、出入無禮。
時倭姫命曰「是蝦夷等、不可近於神宮。」則進上於朝庭、仍令安置御諸山傍。
未經幾時、悉伐神山樹、叫呼隣里而脅人民。
天皇聞之、詔群卿曰「其置神山傍之蝦夷、是本有獸心、難住中国。故、隨其情願、令班邦畿之外。」
是今播磨・讚岐・伊豫・安藝・阿波、凡五国佐伯部之祖也。
ヤマトタケルが征服して、尾張の熱田神宮に献上した蝦夷たちは、
昼も夜も騒いで喧しく、無礼でした。
そこでヤマトヒメは「この蝦夷たちは、神宮の近くに置くべきではない」と言って、朝廷へ進言し、
尾張から、奈良の御諸山（三輪山）の麓に蝦夷たちを安置しました。
いくばくかの時間も経たないうちに、蝦夷たちは今度は、
三輪山の木をことごとく伐採して、近隣の里に叫び、人民を脅かしました。
景行天皇はこれを聞いて、「三輪山の麓に置いた蝦夷たちは、元から獣心があって、畿内に住むのは難しい。だから、蝦夷たちの性根に合わせて、畿外に行くよう命令する。」
こうして、蝦夷たちは、播磨・讚岐・伊豫・安藝・「阿波」へ追放されました。
記紀の記載は、＠阿波の話と雰囲気がちがうくね？
297:日本＠名無史さん
20/06/22 08:41:55.42 .net
律令国家以前の国造？辺りから四国は確立した地所だったとしか思わんが、
騒がしい蝦夷と言えど和ませられたんだろう。
額田王ぐらいは知ってるよな。
熟田津(にきたつ)に 船乗りせむと 月待てば
潮もかなひぬ 今は漕ぎ出でな
熱田津から船出する先は伊豫。道後温泉なども飛鳥の世にはもう伊予之二名島は憧れの高級リゾート地だったんだよ。江戸時代の伊勢参りのような憧れの地だった。
298:日本＠名無史さん
20/06/22 09:13:40.48 .net
松山・道後温泉は万葉集で山部赤人が聖徳太子や歴代天皇の行幸のことを詠んでいる ＠阿波
「山部宿祢赤人至伊予温泉作歌一首並短歌」
皇神祖之 神乃御言及敷座 国之尽 湯者霜 左波爾雖在 島山之 宜国跡 極此疑 伊予能高嶺乃 射狭庭乃 崗爾立之而 歌思 辞思為師 三湯之上乃 樹村乎見者 臣木毛 生継爾家里 鳴鳥之 音毛不更 遐代爾 神左備将往 行幸処
299:日本＠名無史さん
20/06/22 09:29:34.46 .net
あくまで田舎の観光地扱いだよなw
300:日本＠名無史さん
20/06/22 10:10:36.00 .net
万葉集に詠まれる意味も判らん人はそう思ってしまうんだろな、教養無さすぎ。
301:日本＠名無史さん
20/06/22 10:12:18.88 .net
日教組否定しといてその言い種w
302:日本＠名無史さん
20/06/22 10:21:03.68 .net
万葉集が日教組刊だとか思ってそう。これは大丈夫な人じゃ無いわ。
303:日本＠名無史さん
20/06/22 10:32:58.72 .net
バカこじらせたレス来たw
304:日本＠名無史さん
20/06/22 11:51:54.57 .net
稲持遺跡（徳島県三好郡東みよし町稲持）は、弥生時代後期の玉作遺跡として代表的である。
斉一性の強い小型勾玉の一群が阿波地域を中心に 讃岐地域 ・ 吉備地域とその西縁 ・ 伊予地域 ・ 豊前、筑前、肥前地域 に点在しており、
石材・色調・形状から、特定の場所で作られたと考えられる。
蛇紋岩の製作遺跡 ： 東みよし町稲持遺跡・徳島市矢野遺跡・上板町七条経塚遺跡
原石産出地 ： 徳島県吉野川加茂谷川水系蛇紋岩
徳島県で勾玉が出土された遺跡 ： 稲持遺跡、矢野遺跡、黒谷川郡頭遺跡、井出上遺跡など。 ＠阿波
305:日本＠名無史さん
20/06/22 11:54:53 .net
なお鉄器や農具は出土してません
306:日本＠名無史さん
20/06/22 11:59:46 .net
>>302
よほど阿波が、ねたましいようだ。 わははははは ＠阿波
307:日本＠名無史さん
20/06/22 12:02:53 .net
阿波には何にもありません
308:日本＠名無史さん
20/06/22 13:39:01.88 .net
「仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(Ⅱ)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の仿製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
309:日本＠名無史さん
20/06/22 13:42:18.76 .net
「仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(Ⅱ)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄鉇１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の仿製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
310:日本＠名無史さん
20/06/22 13:47:42 .net
「銅鐸」は、全国で約４００個出土していて、徳島県はその約１割を占める４２個(２９遺跡)が出土している。
古代史上、重要視されていない徳島県で、なぜこれほど多数の銅鐸が出土するのだろうか？ ＠阿波
311:日本＠名無史さん
20/06/22 13:49:38 .net
.
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の中国とは
全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜（スキ）、鋤、犂 《すべて石刃》
クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。
エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。
鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。
スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
やはり全て木製であり、犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
312:日本＠名無史さん
20/06/22 13:50:28 .net
さらに、銅鐸の出土数もさることながら、２９遺跡もの、極めて突出した多さの銅鐸出土遺跡に驚かされる。
まさに、倭国（阿波）は、銅鐸王国。 ＠阿波
313:日本＠名無史さん
20/06/22 13:50:55 .net
一割程度じゃ畿内出雲に遠く及ばないのに虚しくはしゃぐ未開阿波人w
314:日本＠名無史さん
20/06/22 13:56:54 .net
>>307
魏志倭人伝や記紀に一切出てこない銅鐸を嬉しがってどうするのか？別の土人文明の証拠
315:日本＠名無史さん
20/06/22 14:01:34 .net
記紀には一応出てくるぞ。何に使ったかわからないと言う感じで。
316:日本＠名無史さん
20/06/22 14:17:09.91 .net
>>310
＞一割程度じゃ畿内出雲に遠く及ばないのに虚しくはしゃぐ未開阿波人w
畿内出雲は、倭国（阿波）による、銅鐸被供給地域！ わははははは ＠阿波
317:日本＠名無史さん
20/06/22 14:18:00.96 .net
>>310
銅鐸の出土数もさることながら、２９遺跡もの、極めて突出した多さの銅鐸出土遺跡に驚かされる。
まさに、倭国（阿波）は、銅鐸王国。 ＠阿波
318:日本＠名無史さん
20/06/22 14:20:15.38 .net
「畿内や九州などの「前方後円墳」は、阿波人のお墓」
畿内地域の古墳の石材調査が進むにつれて、阿波の青石（結晶片岩）を石室や葺石に用いた前期古墳の事例が増加してきた。
大阪府の「闘鶏山古墳」、「将軍山古墳」、「鍋塚古墳」、「牧野車塚古墳」、神戸市の「西求女塚古墳」などが典型例だ。
そして、そうした阿波の青石（結晶片岩）を使う事例が、畿内北部の淀川流域から瀬戸内北岸にかけての一帯に多い傾向もより明瞭になってきた。
URLﾘﾝｸ(www.let.osaka-u.ac.jp)
319:日本＠名無史さん
20/06/22 14:23:34.96 .net
九州は銅剣文化でその点で後の大和朝廷と連続性があると取れる
320:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:16.32 .net
贅六死ね
321:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:19.16 .net
贅六死ね
322:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:22.05 .net
贅六死ね
323:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:26.33 .net
うんこ
324:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:29.95 .net
うんこ
325:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:33.45 .net
ウンコ
326:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:38.01 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
327:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:40.28 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
328:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:42.58 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
329:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:47.03 .net
ガイジ
330:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:49.25 .net
ガイジ
331:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:51.48 .net
ガイジ
332:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:56.59 .net
ホモ
333:日本＠名無史さん
20/06/22 16:07:59.01 .net
ホモ
334:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:01.25 .net
ホモ
335:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:08.78 .net
ゲイ
336:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:11.09 .net
ゲイ
337:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:13.41 .net
ゲイ
338:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:18.07 .net
アッー！
339:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:20.40 .net
アッー！
340:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:22.59 .net
アッー！
341:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:27.50 .net
うんこ
342:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:29.82 .net
うんこ
343:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:34.58 .net
ウンコ
344:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:39.24 .net
贅六
345:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:41.47 .net
贅六
346:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:44.46 .net
贅六死ね
347:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:49.02 .net
バカチョン
348:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:51.58 .net
バカチョン
349:日本＠名無史さん
20/06/22 16:08:54.56 .net
バカチョン
350:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:01.21 .net
バカチョン
351:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:03.60 .net
バカチョン
352:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:05.72 .net
バカチョン
353:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:35.18 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
354:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:37.89 .net
ぶりゅりゅり�
355:繧閧�
356:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:41.19 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
357:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:45.75 .net
アッー！
358:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:48.02 .net
アッー！
359:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:52.13 .net
アッー！
360:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:57.13 .net
ゲイ
361:日本＠名無史さん
20/06/22 16:09:59.30 .net
ゲイ
362:日本＠名無史さん
20/06/22 16:10:01.90 .net
ゲイ
363:日本＠名無史さん
20/06/22 16:10:16.00 .net
うんちっち
364:日本＠名無史さん
20/06/22 16:10:21.68 .net
うんちっち
365:日本＠名無史さん
20/06/22 16:10:28.01 .net
うんちっち
366:日本＠名無史さん
20/06/22 18:13:04.08 .net
銅鐸の出土数もさることながら、２９遺跡もの、極めて突出した多さの銅鐸出土遺跡に驚かされる。
まさに、倭国（阿波）は、銅鐸王国。 ＠阿波
367:日本＠名無史さん
20/06/22 18:13:46.31 .net
「?製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(Ⅱ)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄?１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
?製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の?製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
368:日本＠名無史さん
20/06/22 18:19:14 .net
「仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(?)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の仿製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
369:日本＠名無史さん
20/06/22 18:21:36 .net
「仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料」
「蓮華谷古墳群(?)二号墳」
副葬品には銅鏡（四神形鏡）１、鉄製武器工具（鉄刀１、鉄剣１、鉄斧１、鉄鉇１）、
装身具（翡翠勾玉１、碧玉管玉11）、土師器壺１があり、
前期古墳の出土資料は全国的にみても数少なく、特に銅鏡は
仿製鏡の古墳への副葬開始時期を考える上で重要な資料である。
三角縁神獣鏡の仿製・古墳への副葬は、これ以降であろう。 ＠阿波
370:日本＠名無史さん
20/06/22 18:23:08 .net
阿波人の死因は捕食動物に狩られる事だったので陵は造られなかった
371:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:35 .net
ゲイ
372:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:38 .net
ゲイ
373:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:43 .net
ウンコ
374:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:45 .net
贅六
375:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:48 .net
贅六
376:日本＠名無史さん
20/06/22 18:26:52 .net
アッー！
377:日本＠名無史さん
20/06/22 18:31:56.21 .net
「前方後円墳の成立に阿波地域が大きな影響を与えたことを示す貴重な資料」
徳島県鳴門市大麻町萩原の「萩原２号墓」で、板材でつくった墓室・木槨（もっかく）を積石（つみいし）で囲んだ三重構造の埋葬施設が確認された。
県教委と県埋蔵文化財センターによると、築造は弥生時代終末期の２世紀末～３世紀初頭で、邪馬台国の女王、卑弥呼が活躍した時期に一致する。
石で木槨を囲う例は、他には弥生墳丘墓と前方後円墳の過渡期的存在とされるホケノ山古墳（奈良県桜井市、３世紀前半）だけで、
同古墳の構造に影響を与えたのは確実。
前方後円墳の成立に阿波地域が大きな影響を与えたことを示す貴重な資料となる。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(www2.odn.ne.jp)
378:日本＠名無史さん
20/06/22 18:46:26 .net
ガイジ
379:日本＠名無史さん
20/06/22 18:46:29 .net
贅六
380:日本＠名無史さん
20/06/22 18:53:53 .net
畿内第Ｖ様式土器はあくまで、旧式の厚型重量弥生式土器であって、新式の「軽量薄型丸底土器」ではない。
文化的斉一性が見られるのは、「軽量薄型丸底土器」。 いわゆる「東阿波型土器」なのである。
阿波國 鮎喰川下流集落群では、弥生終末期には軽量薄型の土器が生み出される。
中・東部瀬戸内から大阪湾岸地域、淀川地域・山城地域に搬出された阿波を代表する土器であり、「東阿波型土器」と呼んでいる。
企画性が強く、器壁内面にヘラケズリと指頭圧痕を残す製作技法に特徴がある。 土器製作専業集団によるものだろう。
類似技法による
381:土器は讃岐・吉備に拡がり、薄型土器の南北軸を形成している。 ＠阿波
382:日本＠名無史さん
20/06/22 19:08:41.38 .net
全国各地に、今もって忌部の地名・伝承を残しているのは「忌部（物部）一族」 だけ。
「忌部一族」は、海部（あまべ）とともに日本各地に進出して、麻、穀を植え、農業、養蚕、織物、製紙、建築、芸能などを伝えた、
日本唯一無二の「祭祀族、海民族、産業・文化技術集団」なのである。 ＠阿波
383:日本＠名無史さん
20/06/22 19:08:58.49 .net
贅六
384:日本＠名無史さん
20/06/22 19:09:00.74 .net
贅六
385:日本＠名無史さん
20/06/22 19:09:03.13 .net
贅六
386:日本＠名無史さん
20/06/22 19:17:10.99 .net
物部も忌部も中央じゃ失脚した一族。マヌケな阿波人騙して田舎でデカイ面してたんだろうな。
387:日本＠名無史さん
20/06/22 19:34:25 .net
贅六
388:日本＠名無史さん
20/06/22 19:34:29 .net
贅六
389:日本＠名無史さん
20/06/22 20:08:42.93 .net
日本書紀 景行天皇五十一年秋八月
於是、所獻神宮蝦夷等、晝夜喧譁、出入無禮。
時倭姫命曰「是蝦夷等、不可近於神宮。」則進上於朝庭、仍令安置御諸山傍。
未經幾時、悉伐神山樹、叫呼隣里而脅人民。
天皇聞之、詔群卿曰「其置神山傍之蝦夷、是本有獸心、難住中国。故、隨其情願、令班邦畿之外。」
是今播磨・讚岐・伊豫・安藝・阿波、凡五国佐伯部之祖也。
ヤマトタケルが征服して、尾張の熱田神宮に献上した蝦夷たちは、
昼も夜も騒いで喧しく、無礼でした。
そこでヤマトヒメは「この蝦夷たちは、神宮の近くに置くべきではない」と言って、朝廷へ進言し、
尾張から、奈良の御諸山（三輪山）の麓に蝦夷たちを安置しました。
いくばくかの時間も経たないうちに、蝦夷たちは今度は、
御諸山の木をことごとく伐採して、近隣の里に叫び、人民を脅かしました。
景行天皇はこれを聞いて、「御諸山の麓に置いた蝦夷たちは、元から獣心があって、畿内に住むのは難しい。だから、蝦夷たちの性根に合わせて、畿外に行くよう命令する。」
こうして、蝦夷たちは、播磨・讚岐・伊豫・安藝・「阿波」へ追放されました。
記紀の記載は、＠阿波の話と雰囲気がちがうくね？
390:日本＠名無史さん
20/06/22 20:15:16.42 .net
うんこ
391:日本＠名無史さん
20/06/22 20:15:19.09 .net
ガイジ
392:日本＠名無史さん
20/06/22 21:31:59 .net
.
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の中国とは
全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜（スキ）、鋤、犂 《すべて石刃》
クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。
エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。
鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。
スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
やはり全て木製であり、犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
393:日本＠名無史さん
20/06/22 21:41:30 .net
バカチョン
394:日本＠名無史さん
20/06/22 21:41:34 .net
贅六
395:日本＠名無史さん
20/06/22 21:41:36 .net
ガイジ
396:日本＠名無史さん
20/06/22 21:50:46.72 .net
阿波では、毎年のように特異な遺跡が発掘されるが、すこしも進歩しない旧態依然の旧説（九州・畿内）よ。 わははははは
今のこの板の現状をみても、旧来の九州・畿内邪馬台国スレッドの凋落が痛々しいかぎりだ。 いと哀れなり！ ＠阿波
397:日本＠名無史さん
20/06/22 22:06:52 .net
『徳川実紀』「常憲院殿御実紀」巻39元禄12年４月29日条に、どうして阿波国の麻植郡や三好郡・板野郡が、唐突に登場するのだろうか？
「古代天子葬之場所有之由の候… 」 この記述から、徳川幕府は阿波国に古代天皇陵が存在することを知っていたことになる。
ちなみに、淡路島も阿波国の島の一つである。 念のため。 ＠阿波
398:日本＠名無史さん
20/06/22 22:10:16 .net
つ土御門院
399:日本＠名無史さん
20/06/22 22:12:51.12 .net
うんこ
400:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:01.13 .net
贅六
401:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:04.51 .net
贅六
402:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:06.70 .net
淡路島で二上山産の石を吉備式で加工した石器が出たんだったか、縄文海進によってほぼ今の瀬戸内海が出来るまで阿波、淡路島、畿内、吉備、讃岐と陸続きだったみたいだからさもありなん、と言う事かな。
※吉備、讃岐、阿波、淡路島は大きな海水湖を取り囲んでると言うね。
たしか縄文前期の四国最古の遺跡は伊豫の姫島から出たんだっけ、しかし、阿波、淡路島、紀州は黒潮の潮流から沿岸に上がる相当な高立地だったんだな。
いや伊予之二名島はいろんな意味で凄い、柿本人麻呂が万葉集に詠んでる『國柄か神柄か』と言う歌とぴったしだ。
403:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:06.84 .net
贅六
404:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:13.11 .net
贅六
405:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:15.50 .net
ガイジ
406:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:18.99 .net
うんこ
407:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:25.18 .net
畿内(笑)
408:日本＠名無史さん
20/06/22 22:13:28.63 .net
畿内(笑)
409:日本＠名無史さん
20/06/22 22:26:59.95 .net
現実は鉄器も農具もなかった後の左遷地
410:日本＠名無史さん
20/06/22 22:35:48.85 .net
日本書紀 景行天皇五十一年秋八月
於是、所獻神宮蝦夷等、晝夜喧譁、出入無禮。
時倭姫命曰「是蝦夷等、不可近於神宮。」則進上於朝庭、仍令安置御諸山傍。
未經幾時、悉伐神山樹、叫呼隣里而脅人民。
天皇聞之、詔群卿曰「其置神山傍之蝦夷、是本有獸心、難住中国。故、隨其情願、令班邦畿之外。」
是今播磨・讚岐・伊豫・安藝・阿波、凡五国佐伯部之祖也。
ヤマトタケルが征服して、尾張の熱田神宮に献上した蝦夷たちは、
昼も夜も騒いで喧しく、無礼でした。
そこでヤマトヒメは「この蝦夷たちは、神宮の近くに置くべきではない」と言って、朝廷へ進言し、
尾張から、奈良の御諸山（三輪山）の麓に蝦夷たちを安置しました。
いくばくかの時間も経たないうちに、蝦夷たちは今度は、
御諸山の木をことごとく伐採して、近隣の里に叫び、人民を脅かしました。
景行天皇はこれを聞いて、「御諸山の麓に置いた蝦夷たちは、元から獣心があって、畿内に住むのは難しい。だから、蝦夷たちの性根に合わせて、畿外に行くよう命令する。」
こうして、蝦夷たちは、播磨・讚岐・伊豫・安藝・「阿波」へ追放されました。
記紀の記載は、＠阿波の話と雰囲気がちがうくね？
411:日本＠名無史さん
20/06/22 22:47:07.95 .net
贅六
412:日本＠名無史さん
20/06/22 22:47:12.48 .net
贅六
413:日本＠名無史さん
20/06/22 22:47:15.42 .net
ガイジ
414:日本＠名無史さん
20/06/22 23:19:56.16 .net
伊豆毛の国の伯母御の宗女
御年十三ならせます
こくちは壱字とおたしなむ
卑弥呼は出雲人？
415:日本＠名無史さん
20/06/22 23:43:12 .net
贅六
416:日本＠名無史さん
20/06/22 23:43:15 .net
贅六
417:日本＠名無史さん
20/06/23 03:53:13 .net
立憲馬鹿死ね
418:日本＠名無史さん
20/06/23 03:53:24 .net
西脇完人死ね
419:日本＠名無史さん
20/06/23 03:53:40 .net
贅六立憲馬鹿死ね
420:日本＠名無史さん
20/06/23 04:07:59 .net
バカチョンいっしー死ね
421:日本＠名無史さん
20/06/23 04:08:35 .net
バカチョン死ね
422:日本＠名無史さん
20/06/23 04:09:41 .net
バカチョンいっしーは知的障害の猿
423:日本＠名無史さん
20/06/23 04:10:58 .net
バカチョン批判する大日本帝国は正義。
差別とか喚いている昼寝猫は頭おかしいだろ。
424:日本＠名無史さん
20/06/23 04:14:29 .net
底辺船乗り時代についてこい！
425:日本＠名無史さん
20/06/23 04:32:58 .net
鳥の飛翔通信社死ね
426:日本＠名無史さん
20/06/23 06:07:47.44 .net
>>409
「伊豆毛の国の伯母御の宗女、御年十三ならせます、こくちは壱字とおたしなむ」
延喜式内社です。神代文字も残されており、なんだかすごい神社です??
阿波の「イザナギノ命・イザナミノ命が生まれる前に生まれた神（大苫邊尊）を祀る阿波」
延喜式式内社で「大苫邊尊」を祀っているのは、全国でただ１社、阿波国の「宅宮神社」だけ。
祭神の「大苫邊尊(おおとまべのみこと)」は、「古事記」にイザナギノ命・イザナミノ命が生まれる前に生まれた神。
「古事記」の舞台はまさに「阿波」だった凄い事実。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
URLﾘﾝｸ(engishiki.org)
427:日本＠名無史さん
20/06/23 06:29:29.40 .net
その頃阿波は猿と人が小競り合いの最中でした
428:日本＠名無史さん
20/06/23 09:08:34.22 .net
日本で阿波にしかない、オオヤマツミ（大山積神、大山津見神、大山祇神）の妻（鹿江比売）を祀る「鹿江比売神社（かえひめじんじゃ）」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
429:日本＠名無史さん
20/06/23 09:15:56.91 .net
大山祇は伊予の神だから阿波しかないと強調する意味はない
430:日本＠名無史さん
20/06/23 09:37:36.65 .net
殷王朝を外から見た「契丹古伝」の一節「殷これ倭國」を下敷きに考察すると殷は忌かも。殷の天乙は「太陽神/天照大神」の末裔だと明かしている。
阿波の神代文字や忌部氏の祭祀、殷王朝の漆器具、甲骨文字や祭祀など共通点を見い出せる。
※漆器の漆は列島原生種である
となると河姆渡遺跡とやらの漆器も倭人の手によるものだな
縄文人→大陸へ→王朝を築く→列島に戻る（これが渡来人の事実だろう）→故に夏王朝、殷王朝、周王朝らは忌部など古代からの氏族豪族と縁戚関係にあったと思われる。はこの様なルーティンを繰り返していたんだろう。
※殷は「さかんに」の意、「殷殷」（さかんに轟きわたる）と言う語もある
431:日本＠名無史さん
20/06/23 10:11:37.21 .net
忌は音読みではキ
432:日本＠名無史さん
20/06/23 10:13:50.68 .net
>>424
＞大山祇は伊予の神だから阿波しかないと強調する意味はない
黒岩大権現は、「大山住大明神」
板野郡上板町大山に所在する大山寺奥の院の「波切不動尊」「黒岩大権現」 ＠阿波
433:日本＠名無史さん
20/06/23 10:15:04.34 .net
それは寺の鎮守
434:日本＠名無史さん
20/06/23 10:16:28.45 .net
>>424
＞大山祇は伊予の神だから阿波しかないと強調する意味はない
オオヤマツミ（大山積神、大山津見神、大山祇神）の妻（鹿江比売）を祀る「鹿江比売神社（かえひめじんじゃ）」は、阿波しかないのは、歴然とした事実である。
なぜ、伊予にないのか？ 後は推して知るべし！ ＠阿波
435:日本＠名無史さん
20/06/23 10:18:58.03 .net
贅六死ね
436:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:00.47 .net
ガイジ
437:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:04.22 .net
死ね
438:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:09.07 .net
ウンコ
439:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:11.34 .net
贅六
440:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:14.80 .net
キチガイ贅六
441:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:19.27 .net
ガイジ
442:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:21.45 .net
ガイジ
443:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:23.73 .net
ガイジ
444:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:30.45 .net
贅六死ね
445:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:33.28 .net
贅六死ね
446:日本＠名無史さん
20/06/23 10:19:35.65 .net
贅六死ね
447:日本＠名無史さん
20/06/23 10:21:45 .net
>>428
他の有名神社同様、伊予の大山祇神社は、後世に阿波国板野郡上板町大山から勧請されたものであろう。 ＠阿波
448:日本＠名無史さん
20/06/23 10:24:43.48 .net
なことはない
449:日本＠名無史さん
20/06/23 10:28:50.29 .net
歴代の武将は阿波など一顧だにせず伊予大三島に武具を奉納している
450:日本＠名無史さん
20/06/23 10:33:30.04 .net
忌の音読みはキ…ぐらいは知らん者も無いだろう。
同じ倭人同士だから言葉も通じたんだろう、そこは判りなさいよ。
451:日本＠名無史さん
20/06/23 10:39:25.15 .net
ダメだ
452:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:27 .net
ウンコ
453:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:30 .net
ゲイ
454:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:32 .net
贅六
455:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:37 .net
贅六死ね
456:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:45 .net
邪馬台国ガイジ贅六
457:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:48 .net
贅六死ね
458:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:53 .net
ウンコ
459:日本＠名無史さん
20/06/23 10:59:55 .net
ゲイ
460:日本＠名無史さん
20/06/23 11:39:35 .net
>>424
＞大山祇は伊予の神だから阿波しかないと強調する意味はない
オオヤマツミ（大山積神、大山津見神、大山祇神）の妻（鹿江比売）を祀る「鹿江比売神社（かえひめじんじゃ）」は、阿波しかないのは、歴然とした事実である。
なぜ、伊予にないのか？ 後は推して知るべし！ ＠阿波
461:日本＠名無史さん
20/06/23 11:40:11 .net
「法隆寺」の本社は、ここ「救世山峯薬師 法谷寺」
「小治田宮天皇は推古天皇ですので、「由緒によれば」下手したら607年建立の法隆寺より古い建立であるかもしれないところなんです。」
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
462:日本＠名無史さん
20/06/23 11:47:16 .net
オハイオ州は日本語のおはようから来てるとしゅち
463:日本＠名無史さん
20/06/23 11:55:19 .net
ガイジ
464:日本＠名無史さん
20/06/23 11:55:21 .net
贅六
465:日本＠名無史さん
20/06/23 11:55:24 .net
ウンコ
466:日本＠名無史さん
20/06/23 11:55:29 .net
ゲイ
467:日本＠名無史さん
20/06/23 12:08:32.96 .net
神武東征（阿波市→鳴門市）に関わる神社で、熊野の戦いの旧跡に祀られた神社
「熊野神社」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
468:日本＠名無史さん
20/06/23 12:10:40.85 .net
荒川区の神社の末社だろ
469:日本＠名無史さん
20/06/23 12:10:44.47 .net
バカチョン
470:日本＠名無史さん
20/06/23 12:10:47.52 .net
バカチョン
471:日本＠名無史さん
20/06/23 12:10:49.98 .net
バカチョン
472:日本＠名無史さん
20/06/23 12:33:50.68 .net
神武東征説話は吉野川下流の南岸勢力が北岸勢力を従属させた歴史の記憶で、「樫原神社」の東西にその舞台が連なっている。
少し前に紹介した「熊野神社」もそのひとつである。
「樫原神社」の南に四国霊場九番札所「法輪寺」があり、さらにその南の吉野川の近くには式内「事代主神社」がある。
そして、さらに「事代主神社」の西には、式内「建布都神社」がある。
神武東征で熊野の神の邪気に打たれた時、高天原から建布都の霊剣が降ろされ、これによって神武天皇は熊野の邪気を払い進軍することができたという。
熊野は和歌山ではなく「樫原神社」周辺の物語だったのである。
「樫原神社」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
473:日本＠名無史さん
20/06/23 12:38:28.76 .net
贅六
474:日本＠名無史さん
20/06/23 12:38:31.76 .net
贅六死ね
475:日本＠名無史さん
20/06/23 12:38:39.47 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
476:日本＠名無史さん
20/06/23 12:50:04.28 .net
四国の各種の妄説は主流からはずれている疎外感からだと説明が成されている。
477:日本＠名無史さん
20/06/23 12:51:15.62 .net
ガイジ
478:日本＠名無史さん
20/06/23 16:09:42.11 .net
大和の大神神社は、倭国（阿波）の「大御和神社」が本家本元である。
徳島市国府町府中の式内社 「大御和神社」は神社拝殿上に「文武天皇（七〇二年）の御宇、
この閤宮（こうのみや）より、国璽の印と国庫の鍵を差し出した」と記されている。
（国璽の印とは国家の表章として押す宮印で、帝都が阿波にあったことを証明するもの）
URLﾘﾝｸ(www.genbu.net)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
479:日本＠名無史さん
20/06/23 16:14:32.74 .net
贅六
480:日本＠名無史さん
20/06/23 16:15:13.53 .net
一宮会会長に敵対行為の中世に一宮が痕跡を残さず消滅した阿波
481:日本＠名無史さん
20/06/23 16:35:01.53 .net
うんこ
482:日本＠名無史さん
20/06/23 16:52:48 .net
「伊奘諾尊と伊弉冉尊を仲直りさせた菊理媛神を祀る阿波」
阿波市 阿波町勝命北に鎮座する「勝命神社」
御祭神は菊理媛命（くくりひめのみこと）
「阿波誌」に、「菊理祠勝命村に在り、旧事記に云ふ伊奘諾伊弉冉二尊、泉津平坂に相争ふ。菊理媛神白す事あり伊奘諾尊聞きて之を善とす」とある。
なんと、伊奘諾尊と伊弉冉尊が泉平坂で相争ったとき、二人を仲裁した菊理媛神（くくりひめのかみ）が、阿波市阿波町で祀られているのである。
なんでこんなマイナーな神様を阿波で祀る必要があるのだろうか。 後は推して知るべし。
URLﾘﾝｸ(goutara.blogspot.com)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
483:日本＠名無史さん
20/06/23 16:53:54 .net
ゲイ
484:日本＠名無史さん
20/06/23 16:53:59 .net
うんち
485:日本＠名無史さん
20/06/23 16:54:01 .net
うんち
486:日本＠名無史さん
20/06/23 16:59:24 .net
菊理媛命と同一神とされる「白山比?神」を祀る「白山（しらやま）比売神社」
徳島県吉野川市山川町忌部山字白山
石碑には「忌部社摂社 志良夜末比賣神社」とある。
「忌部神社」の七摂社の一つで、祭神は「伊佐奈美尊」である。
ここはイザナミ命の「遥拝所」。
この「白山比売神社」の南西には「高越山」があり、山頂に「イザナミ」が祀られていると言われている。
イザナミ命・イザナギ命の神号は海の霊物「イナサ(雄魚)」より名付けられたという説があり、
イザナミ命の生前の名は「白山比売」であったという伝承がある。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
487:日本＠名無史さん
20/06/23 17:03:48 .net
うんち
488:日本＠名無史さん
20/06/23 17:06:55 .net
オオゲツヒメが殺された後、阿波には神は居なかった
489:日本＠名無史さん
20/06/23 17:17:17.21 .net
ゲイ
490:日本＠名無史さん
20/06/23 17:26:59.37 .net
「白山比売神社と立石列石」
URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
491:日本＠名無史さん
20/06/23 17:28:29.93 .net
徳島は古事記神話の神名がつく延喜式内社の数が他の県に比べると圧倒的に多いことがわかる。
例えば、徳島県の式内社５０社のうち１９社に古事記神話の神名がついているのに対して、
奈良県は２８６社のうち３社、島根県の出雲は１８７社のうち０社である。 ＠阿波
492:日本＠名無史さん
20/06/23 17:38:47.36 .net
贅六
493:日本＠名無史さん
20/06/23 17:38:49.75 .net
ガイジ
494:日本＠名無史さん
20/06/23 17:38:55.29 .net
うんちっち
495:日本＠名無史さん
20/06/23 17:38:57.64 .net
ゲイ
496:日本＠名無史さん
20/06/23 17:41:21 .net
式内社以外でも、徳島県の神社の祭神はほとんどが古事記神話の神である。
この事実からも、古事記神話は倭国（阿波）で起きたことを記した記録なのである。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
497:日本＠名無史さん
20/06/23 17:50:59 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
498:日本＠名無史さん
20/06/23 17:58:00 .net
鎌倉期、土御門院自ら流罪となった地それが阿波。
499:日本＠名無史さん
20/06/23 18:06:35 .net
＞例えば、徳島県の式内社５０社のうち１９社に古事記神話の神名がついているのに対して、
＞奈良県は２８６社のうち３社、島根県の出雲は１８７社のうち０社である。
明らかに重要な地である奈良県（や島根県）でその少なさであるなら、
＠阿波が重要と考える前提条件が間違っているんじゃないの？
500:日本＠名無史さん
20/06/23 18:07:22 .net
うんち
501:日本＠名無史さん
20/06/23 18:07:26 .net
ゲイ
502:日本＠名無史さん
20/06/23 18:07:39 .net
ホモ
503:日本＠名無史さん
20/06/23 18:26:24 .net
徳島の神社は記紀が成立してから建立されたものばかりだと考えるのが妥当
504:日本＠名無史さん
20/06/23 18:29:26 .net
うんちっち
505:日本＠名無史さん
20/06/23 18:29:28 .net
ゲイ
506:日本＠名無史さん
20/06/23 18:32:37 .net
>>498
徳島以外の神社は、倭国（阿波）から勧請されたものばかりだと考えるのが妥当。 わははははは ＠阿波
507:日本＠名無史さん
20/06/23 18:35:24.22 .net
ガイジ
508:日本＠名無史さん
20/06/23 18:40:21.53 .net
「物部氏」「蘇我氏」「葛城氏」の祖神とされている「伊加賀志許賣命・伊加賀色許雄命」が
日本で唯一、阿波國麻殖郡 「伊加々志神社」で祀られている。 このことから、物部氏の本貫地が、旧麻植郡周辺である可能性が高い。
延喜式式内社「伊加々志神社」URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
509:日本＠名無史さん
20/06/23 18:47:19 .net
× 本貫地
。 逃亡地
510:日本＠名無史さん
20/06/23 18:48:34 .net
>>504
どこから？ わははははは ＠阿波
511:日本＠名無史さん
20/06/23 19:12:27.52 .net
物部、蘇我、葛城、大和より終われ僻遠の地に逃れた哀れな古代の負け犬たち
512:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:20.36 .net
贅六
513:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:22.60 .net
贅六
514:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:27.68 .net
贅六
515:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:29.79 .net
贅六
516:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:32.58 .net
贅六
517:日本＠名無史さん
20/06/23 19:18:37.73 .net
贅六死ね
518:日本＠名無史さん
20/06/23 19:26:04.20 .net
「物部氏」「蘇我氏」「葛城氏」の祖神とされている「伊加賀志許賣命・伊加賀色許雄命」が
日本で唯一、阿波國麻殖郡 「伊加々志神社」で祀られている。 このことから、物部氏の本貫地が、旧麻植郡周辺である可能性が高い。
延喜式式内社「伊加々志神社」URLﾘﾝｸ(sueyasumas.exblog.jp)
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
519:日本＠名無史さん
20/06/23 19:42:52.66 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
520:日本＠名無史さん
20/06/23 19:42:58.47 .net
ゲイ
521:日本＠名無史さん
20/06/23 19:43:01.03 .net
ホモ
522:日本＠名無史さん
20/06/23 20:08:41.09 .net
倭（ヤマト）国とは、
日本で唯一、大和朝廷から「倭（ヤマト）大國魂神社・倭（ヤマト）大國敷神社」と名付けることが 「許された」ところ。
「延喜式神名帳」の、大和国山辺郡条には、「大和坐大国魂神社」とある。 大和国の 「大和」である。
「延喜式神名帳」の、阿波国美馬郡条には、「倭大國玉神大国敷神社二座」とある。 阿波国なのに「倭」である。
これは、阿波国が「倭」であったことの証左である。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
523:日本＠名無史さん
20/06/23 20:16:38 .net
何にもないからパクりまくったのが古代から現代までの阿波
524:日本＠名無史さん
20/06/23 20:24:59 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
525:日本＠名無史さん
20/06/23 20:25:02 .net
ゲイ
526:日本＠名無史さん
20/06/23 20:25:29 .net
アッー！
527:日本＠名無史さん
20/06/23 20:32:49.46 .net
.
最古水田菜畑に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。
甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。
釜が伝わったのは古墳期の5C頃。
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
528:日本＠名無史さん
20/06/23 21:03:20 .net
阿波には鍛冶鉄器遺跡はあるが、卑弥呼が行ってた占いの「卜骨」遺跡が
半島南部、倭人たちの集住地域と、日本海出雲、東海、関東地域、
四国では愛媛にしかなく、今の所香川、徳島からは出土してない。
URLﾘﾝｸ(userdisk.webry.biglobe.ne.jp)
529:日本＠名無史さん
20/06/23 21:07:10.50 .net
うんちっち
530:日本＠名無史さん
20/06/23 21:07:14.63 .net
ウンコ
531:日本＠名無史さん
20/06/23 21:07:20.71 .net
ガイジ
532:日本＠名無史さん
20/06/23 21:07:23.14 .net
ガイジ
533:日本＠名無史さん
20/06/23 21:07:26.45 .net
ガイジ
534:日本＠名無史さん
20/06/23 21:11:29.16 .net
卜骨遺跡の青谷上寺地って、新羅の倭人王脱解尼師今(タケニシキ)、
出身地が倭国の東北一千里のところにある多婆那国なんだろうな。
535:日本＠名無史さん
20/06/23 21:13:00.59 .net
阿波には鍛冶鉄器遺跡はあるが、卑弥呼が行ってた占いの「卜骨」遺跡が
半島南部、倭人たちの集住地域と、日本海出雲、東海、関東地域、
四国では愛媛にしかなく、今の所香川、徳島からは出土してない。
URLﾘﾝｸ(userdisk.webry.biglobe.ne.jp)
536:日本＠名無史さん
20/06/23 21:14:16.92 .net
うんちっち
537:日本＠名無史さん
20/06/23 21:14:19.66 .net
ウンコ
538:日本＠名無史さん
20/06/23 21:14:22.69 .net
ゲイ
539:日本＠名無史さん
20/06/23 21:41:05.94 .net
>>530
それがなにか？ わははははは ＠阿波
540:日本＠名無史さん
20/06/23 21:44:35.09 .net
うんちっち
541:日本＠名無史さん
20/06/23 21:44:38.08 .net
ゲイ
542:日本＠名無史さん
20/06/23 21:48:20.95 .net
「猿田彦大神」と「天鈿女命」とは夫婦であることは、日本神話に詳しい人はご存知だろう。
徳島県鳴門市にある「大麻比古神社」の祭神は「猿田彦大神」とされている。
その大麻比古神社背後の大麻山には「猿田彦」を祀る祠があったという。
実はこの大麻山の隣には峰続きで「天円山（あまがつぶやま）」がある。
そして、この天円山山頂には「天鈿女命」を祀る「天ヶ津神社」が鎮座している。
「猿田彦大神」と「天鈿女命」両神は、仲良く阿波国鳴門の「大麻比古神社」裏手の「大麻山」・「天円山」に祀られている。
阿波って実に面白いところである。 ＠阿波
543:日本＠名無史さん
20/06/23 21:50:56.14 .net
阿波は笑われているのである
544:日本＠名無史さん
20/06/23 21:51:44.21 .net
延喜式内明神大社
・天石門別八倉比売神社（社名自体が荘厳だね）
・一宮神社
・上一宮大粟神社
545:日本＠名無史さん
20/06/23 21:59:57.04 .net
贅六死ね
546:日本＠名無史さん
20/06/23 21:59:59.86 .net
贅六死ね
547:日本＠名無史さん
20/06/23 22:00:02.38 .net
贅六死ね
548:日本＠名無史さん
20/06/23 22:00:08.99 .net
贅六死ね
549:日本＠名無史さん
20/06/23 22:28:00.47 .net
>>537
突然、悪いんですけど＠阿波さんってひょっとして倭國大乱とか卑弥呼の鬼道について何か知ってて隠してる事など有りますか？
550:日本＠名無史さん
20/06/23 22:31:10.04 .net
贅六
551:日本＠名無史さん
20/06/23 22:31:12.34 .net
贅六
552:日本＠名無史さん
20/06/23 22:31:14.38 .net
贅六
553:日本＠名無史さん
20/06/24 06:52:48 .net
「天岩戸別神社」は徳島県名東郡佐那河内村上字牛木屋に鎮座し、ご祭神「手力男神」が祀られている。
この神（「手力男神」）は「古事記」に天岩戸を開けた神として書かれ、「佐那那縣（さなながた）に座す」と書かれている。
佐那河内村は、古く「佐那県（さなのあがた）」と称されたと「村史」に書かれ「古事記」と一致する。
さらに、西に山を越えると天岩戸立岩神社があり、徳島市には式内社の天石門別矢倉比賣神社と天岩戸別豊玉比賣神社が鎮座する。
これらの関連から、天孫降臨の地が、阿波であると言わざるを得ない。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
554:日本＠名無史さん
20/06/24 08:03:18 .net
.
最古水田菜畑に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。
甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。
釜が伝わったのは古墳期の5C頃。
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
.
555:日本＠名無史さん
20/06/24 08:03:48 .net
阿波にはオリジナルの神社はない
556:日本＠名無史さん
20/06/24 08:26:48.12 .net
徳島新聞 平成２９年１２月３日朝刊
阿南市長生町宮内の「八鉾神社」が所蔵する平安時代の書物「紙本墨書二品家政所下文附紺紙金泥法華経八巻」（国指定重要文化財）
の金泥文字に「真鍮」が含まれていることが、修繕に伴う科学調査で判明した。
平安時代の「真鍮」の使用が明らかになったのは国内３例目で、同時代の使用を裏付ける貴重な資料になりそうだ。 ＠阿波
557:日本＠名無史さん
20/06/24 08:28:30.35 .net
徳島県の北部が邪馬台国「粟国」で、南部が狗奴国「長国」。
阿南市長生町宮内の「八鉾神社」
祭神の「大己貴命」は狗奴国「長国」の祖神である。
「大国主命」には多くの別名があって、「大己貴命」も「八桙神」その別名。
この「八桙神」の名が付いた「八桙神社」は、全国の式内社神名帳のなかで、阿波國阿南市長生町の一社のみしか存在しない。
まさに「大国主命」は、阿波の狗奴国「長国」が出身地だったのある。 ＠阿波
558:日本＠名無史さん
20/06/24 08:52:41 .net
【大国主神を祀る、全国唯一の式内社「八鉾神社」】
徳島県阿南市長生町に鎮座する「八鉾神社」。祭神は大己貴命。延喜式内社である。
この「八鉾神社」には四つの重要文化財が神宝として保管されている。
また「八鉾神社」自体も重要文化財に指定されているので、合計五つの重要文化財を持ち合わせている神社となる。
一つは「大己貴命 木造彫刻立像」
二つ目は「少彦名命 木造彫刻立像」
三つ目が「二品家政所 下文 」
四つ目が「附紺紙金泥法華経」である。
この八鉾神社、阿波では出雲の「杵築大社（出雲大社）」の元社であると伝えられている。 ＠阿波
559:日本＠名無史さん
20/06/24 09:02:55.67 .net
八鉾とは八千矛神（やちほこのかみ）。 出雲の主であり、長（おさ）である大国主神のこと。
大国主神の別名、大己貴神は、長国の偉大な主を意味している。
大国主神は、スサノオ命の子孫で、稲羽の素兎の物語で有名である。
オオクニヌシは、兄さん達から大きな袋を持たされる等、色々のいじめを受けたが、
それらの試練を乗り越え、出雲国を治める立派な人となった。
オオクニヌシの子供にコトシロヌシ（えべっさん）と建御名方神（たけみなかたのかみ）がいる。
コトシロヌシは、式内社の事代主神社として、勝浦町沼江と阿波市市場町伊月に祀られ、
タケミナカタは、式内社の多祁御奈刀祢神社として石井町浦庄字諏訪に祀られている。 ＠阿波
560:日本＠名無史さん
20/06/24 09:34:51 .net
畿内(笑)
561:日本＠名無史さん
20/06/24 09:34:54 .net
贅六死ね
562:日本＠名無史さん
20/06/24 09:34:57 .net
贅六死ね
563:日本＠名無史さん
20/06/24 09:35:01 .net
ガイジ
564:日本＠名無史さん
20/06/24 09:35:04 .net
ガイジ
565:日本＠名無史さん
20/06/24 09:35:06 .net
ガイジ
566:日本＠名無史さん
20/06/24 09:35:11 .net
贅六
567:日本＠名無史さん
20/06/24 09:35:14 .net
贅六
568:日本＠名無史さん
20/06/24 09:35:16 .net
贅六
569:日本＠名無史さん
20/06/24 10:31:18 .net
３１３２座の式内社の中に、
これら八鉾神社や事代主神社・多祁御奈刀祢神社 等の国譲りに遣わされた神達を祀る神社は、阿波にしかない。 ＠阿波
URLﾘﾝｸ(awanonoraneko.hatenadiary.com)
570:日本＠名無史さん
20/06/24 10:42:15 .net
阿波の一宮は中世に廃絶以後神道とは無縁の地
571:日本＠名無史さん
20/06/24 10:48:55 .net
贅六
572:日本＠名無史さん
20/06/24 10:48:57 .net
贅六
573:日本＠名無史さん
20/06/24 10:49:02 .net
贅六
574:日本＠名無史さん
20/06/24 10:56:26 .net
.
最古水田菜畑に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し�
575:繧ｰて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、 これも日本には伝わっていない。 甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。 釜が伝わったのは古墳期の5C頃。 稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！ .
576:日本＠名無史さん
20/06/24 11:12:54 .net
バカアカバカサヨ
577:日本＠名無史さん
20/06/24 11:33:29 .net
阿波国の北方 鳴門に「葛城神社」が鎮座する。
「葛城神社」は鳴門市北灘町粟田に鎮座し，「一言主神(ヒトコトヌシノカミ)」をご祭神とする。
また、その「葛城神社」では境内に古墳が存在し、古代の遺物が発掘されている。
そして「天円山（あまがつぶやま）」一帯は特に重要な地域で、古代史に詳しい人は「萩原墳墓群」をご存知であろう。
また、その鳴門では、神武東征の参謀役となった速吸の門（鳴門海峡）の大人・宇志比古尊が「宇志比古神社（鳴門市大麻町大谷）」で祀られている。
何の縁も所縁も無ければ、こんなところに 「宇志比古尊」をわざわざ祀るはずがないのである。 ＠阿波
578:日本＠名無史さん
20/06/24 11:36:38 .net
ゲイ
579:日本＠名無史さん
20/06/24 11:36:41 .net
畿内(笑)
580:日本＠名無史さん
20/06/24 11:38:56 .net
阿波（惨）
581:日本＠名無史さん
20/06/24 11:48:22 .net
贅六
582:日本＠名無史さん
20/06/24 11:48:26 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
583:日本＠名無史さん
20/06/24 12:56:41.01 .net
神倭伊波礼毘古、神武天皇の東遷ルートは瀬戸内海、そこには葛島と名付けられた九つの島が在るそうです。
※読みはツヅラシマ、クズシマなど。
URLﾘﾝｸ(www.weblio.jp)
葛城氏もまたスメラミコトととも東征に追従した氏族なんだろう。
584:日本＠名無史さん
20/06/24 13:12:14 .net
>>577
＞神倭伊波礼毘古、神武天皇の東遷ルートは瀬戸内海、そこには葛島と名付けられた九つの島が在るそうです。
葛城氏だけじゃあるまいし。 わははははは
＞葛城氏もまたスメラミコトととも東征に追従した氏族なんだろう。
どこへ東征したんだい？ まさか、山奥で、水はけの悪い奈良番地じゃあるまいね。 わははははは ＠阿波
585:日本＠名無史さん
20/06/24 13:17:54 .net
>>577
＞神倭伊波礼毘古、神武天皇の東遷ルートは瀬戸内海、そこには葛島と名付けられた九つの島が在るそうです。
葛城氏だけじゃあるまいし。 わははははは
＞葛城氏もまたスメラミコトととも東征に追従した氏族なんだろう。
どこへ東征したんだい？ まさか、山奥で、水はけの悪い奈良盆地じゃあるまいね。 わははははは ＠阿波
586:日本＠名無史さん
20/06/24 13:21:07 .net
贅六
587:日本＠名無史さん
20/06/24 13:21:10 .net
ガイジ
588:日本＠名無史さん
20/06/24 13:21:12 .net
ガイジ
589:日本＠名無史さん
20/06/24 13:21:20 .net
贅六
590:日本＠名無史さん
20/06/24 13:21:22 .net
贅六
591:日本＠名無史さん
20/06/24 13:21:24 .net
贅六
592:日本＠名無史さん
20/06/24 13:28:22 .net
阿波には鉄器も農具もない
593:日本＠名無史さん
20/06/24 14:10:21.69 .net
.
今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
URLﾘﾝｸ(10mtv.jp)
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
.
594:日本＠名無史さん
20/06/24 14:17:36.95 .net
贅六
595:日本＠名無史さん
20/06/24 14:17:41.64 .net
贅六
596:日本＠名無史さん
20/06/24 14:17:43.76 .net
贅六
597:日本＠名無史さん
20/06/24 14:17:45.87 .net
贅六
598:日本＠名無史さん
20/06/24 14:22:10.02 .net
縄文、弥生（便宜上の時代区分）の原日本人が大陸に遺して来た遺物をさも支那の手柄のようにコピペしまくるのを見てグローバルなど全く無理だと認識されるだけ。
599:日本＠名無史さん
20/06/24 14:28:24.92 .net
贅六
600:日本＠名無史さん
20/06/24 14:28:28.29 .net
うんちっち
601:日本＠名無史さん
20/06/24 14:28:32.59 .net
アッー！
602:日本＠名無史さん
20/06/24 15:17:44 .net
>>498
それでしょうね
本州の向こう側にある場所を大陸側が相手にするわけもない
田舎者のない物ねだりは今も昔も同じ
603:日本＠名無史さん
20/06/24 15:27:26 .net
ガイジ
604:日本＠名無史さん
20/06/24 15:27:29 .net
ガイジ
605:日本＠名無史さん
20/06/24 17:59:24.18 .net
>>596
＞田舎者のない物ねだりは今も昔も同じ
その通り。 田舎者は、山奥で、水はけの悪い奈良盆地。 わははははは ＠阿波
606:日本＠名無史さん
20/06/24 18:01:39.98 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
607:日本＠名無史さん
20/06/24 18:01:43.34 .net
アッー！
608:日本＠名無史さん
20/06/24 18:11:18.87 .net
鉄器も農具もない阿波
609:日本＠名無史さん
20/06/24 18:12:31.06 .net
鉄器も農具も有り余るほど有る阿波。 わははははは ＠阿波
610:日本＠名無史さん
20/06/24 18:21:55 .net
有るのはパクり神社だけの阿波
611:日本＠名無史さん
20/06/24 18:24:12 .net
鉄器も農具も神社も有り余るほど有る阿波。 わははははは ＠阿波
612:日本＠名無史さん
20/06/24 18:30:16 .net
何にもないから書くと言ったコミックも断念した貴重な良心派阿波
613:日本＠名無史さん
20/06/24 18:34:15.77 .net
鉄器も農具も神社もコミックも有り余るほど有る阿波。 わははははは ＠阿波
614:日本＠名無史さん
20/06/24 18:59:31 .net
贅六
615:日本＠名無史さん
20/06/24 18:59:34 .net
贅六
616:日本＠名無史さん
20/06/24 18:59:41 .net
贅六
617:日本＠名無史さん
20/06/24 18:59:43 .net
贅六
618:日本＠名無史さん
20/06/24 18:59:45 .net
贅六
619:日本＠名無史さん
20/06/24 18:59:51 .net
ガイジ
620:日本＠名無史さん
20/06/24 18:59:54 .net
ガイジ
621:日本＠名無史さん
20/06/24 18:59:56 .net
ガイジ
622:日本＠名無史さん
20/06/24 19:41:24.19 .net
ウルサイファンタジーに酔っ払える日本人なんてもう余り居ないよ、バレてるから。
世界最古の道具は四万年前には原日本人が普通に使ってたからね。
四国に限らず旧石器から縄文〜弥生〜近世までの気の遠くなるような時に続いた集落跡地や遺跡が日本各地に在るんだよ。
当然、四国も例外では無い。太古に於いてむしろ大都会だった。
623:日本＠名無史さん
20/06/24 19:47:59.28 .net
贅六
624:日本＠名無史さん
20/06/24 19:48:02.55 .net
贅六
625:日本＠名無史さん
20/06/24 20:13:51.08 .net
いや、四国はずっと未開の地
626:日本＠名無史さん
20/06/24 20:21:33.57 .net
いや、四国（特に阿波）はずっと太古に於いてむしろ大都会だった。 ＠阿波
627:日本＠名無史さん
20/06/24 20:40:25.09 .net
贅六
628:日本＠名無史さん
20/06/24 20:40:29.26 .net
ガイジ
629:日本＠名無史さん
20/06/24 20:40:32.01 .net
ガイジ
630:日本＠名無史さん
20/06/24 20:40:34.13 .net
ガイジ
631:日本＠名無史さん
20/06/24 20:43:01.63 .net
四国は猿にとっては大都会だった
632:日本＠名無史さん
20/06/24 20:46:38 .net
贅六
633:日本＠名無史さん
20/06/24 20:46:40 .net
贅六
634:日本＠名無史さん
20/06/24 21:10:01.73 .net
千代、北小松島、小松島、南小松島、芝田、坂野、立江、櫛渕、新開
小松島の小学校をいっぱい潰すみたいだね
跡地から発掘あるといいね
とくに芝田小は恩山寺の隣だからやばいもん出てくるぞ
635:日本＠名無史さん
20/06/24 21:12:41.36 .net
ゲイ
636:日本＠名無史さん
20/06/24 21:12:44.80 .net
ホモ
637:日本＠名無史さん
20/06/24 21:14:37.03 .net
.
今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
URLﾘﾝｸ(10mtv.jp)
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
.
638:日本＠名無史さん
20/06/24 21:19:10.17 .net
>>628
飛鳥の宮関連が出るだろう。 ＠阿波
639:日本＠名無史さん
20/06/24 21:20:56.46 .net
贅六死ね
640:日本＠名無史さん
20/06/24 21:20:59.94 .net
贅六
641:日本＠名無史さん
20/06/24 21:21:04.00 .net
ガイジ
642:日本＠名無史さん
20/06/24 21:21:06.19 .net
ガイジ
643:日本＠名無史さん
20/06/24 21:21:08.44 .net
ガイジ
644:日本＠名無史さん
20/06/24 21:23:58.41 .net
鉄器も農具も出てこないだろう
645:日本＠名無史さん
20/06/24 21:25:34 .net
鉄器も農具もザックザク。 わははははは ＠阿波
646:日本＠名無史さん
20/06/24 21:25:56 .net
畿内(笑)
647:日本＠名無史さん
20/06/24 21:25:59 .net
畿内(笑)
648:日本＠名無史さん
20/06/24 21:26:03 .net
死ね
649:日本＠名無史さん
20/06/24 21:26:06 .net
贅六
650:日本＠名無史さん
20/06/24 21:26:08 .net
贅六
651:日本＠名無史さん
20/06/24 21:29:42 .net
.
今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
URLﾘﾝｸ(10mtv.jp)
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
.
652:日本＠名無史さん
20/06/24 21:36:33.43 .net
贅六死ね
653:日本＠名無史さん
20/06/24 21:36:37.48 .net
贅六
654:日本＠名無史さん
20/06/24 22:12:18.71 .net
贅六
655:日本＠名無史さん
20/06/25 05:55:51.08 .net
>今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。
原日本人の仕事が半島に遺ってるんだろうな。
656:日本＠名無史さん
20/06/25 09:07:28 .net
何にもない阿波
657:日本＠名無史さん
20/06/25 10:59:14 .net
>>650
鉄器も農具もザックザク。 わははははは ＠阿波
658:日本＠名無史さん
20/06/25 11:53:44.28 .net
石槌山は、昔、火山だった？
石鎚山は、今から１千５百万年前頃、火山として活動しておりました。その頃活動 していた火山としては、小豆島の寒霞渓や、讃岐の五色台などがあります。
３．今後、四国で火山活動は？
上に書いたような四国の状態は数百万年にわたって維持されていたと思われますの で、私達が生きている間に、火山活動が起こることはないと思っています。 （11/13/00）
吉田武義（東北大学・理学部・地球物質科学科）
と言うのを読んで見ると実際の海底火山の噴火を目の当たりにした人だから
「古事記の神話、伊邪那岐命が天の浮橋から天の沼矛でこをろこをろと潮を掻き鳴らした」と言う表現が出来たんだろう。
時代的に魏志倭人伝に記載された頃との関係性などに全く興味は無いが、少なくともその当時の四国に居た人たちは海底火山の噴火などを四国で見たとは思えん。
太平洋上で噴煙とともに沼矛のように溶岩を吹き上げる西之島の成長を見てると国産み神話を彷彿させられるけどね。
659:日本＠名無史さん
20/06/25 12:56:28.62 .net
無関係です
660:日本＠名無史さん
20/06/25 13:56:10 .net
.
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
URLﾘﾝｸ(www.seibutsushi.net)
ところ�
661:ｪ、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！ ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！ ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！ ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！ .
662:日本＠名無史さん
20/06/25 15:54:40 .net
長江辺りでも、まず倭人の遺した足跡だろう。
663:日本＠名無史さん
20/06/25 16:59:27 .net
うんちっち
664:日本＠名無史さん
20/06/25 16:59:30 .net
ゲイ
665:日本＠名無史さん
20/06/25 16:59:32 .net
ガイジ
666:日本＠名無史さん
20/06/25 16:59:37 .net
贅六
667:日本＠名無史さん
20/06/25 16:59:39 .net
贅六
668:日本＠名無史さん
20/06/25 16:59:42 .net
贅六
669:日本＠名無史さん
20/06/25 17:07:04 .net
卑彌呼宗女「壹與」の時代に邪馬台国（粟国）と狗奴国（長国）が統一された。 これが記紀に言う、「出雲の国譲り」
記紀の「天の岩戸神話」における、天照大御神が岩戸に隠れたというのは、倭人伝に言うところの「卑彌呼の死」を意味する。
そして、天照大御神が岩戸から出てきたという記事は、倭人伝に言う「卑彌呼宗女 壹與」の登場を意味する。
なお、魏志倭人伝に云うところの「更立男王」は、須佐之男命。
これが魏志倭人伝と記紀との整合性。 ＠阿波
670:日本＠名無史さん
20/06/25 17:23:10 .net
贅六
671:日本＠名無史さん
20/06/25 17:23:15 .net
うんこ
672:日本＠名無史さん
20/06/25 17:45:04 .net
鉄器も農具もない阿波
673:日本＠名無史さん
20/06/25 17:48:29 .net
鉄器も農具もザックザク。 わははははは ＠阿波
674:日本＠名無史さん
20/06/25 17:57:37 .net
他の地域でザックザク
675:日本＠名無史さん
20/06/25 18:08:54 .net
阿波でザックザク。 わははははは ＠阿波
676:日本＠名無史さん
20/06/25 18:09:27 .net
阿波は泥ばかりザックザク
677:日本＠名無史さん
20/06/25 18:19:59.50 .net
倭国（阿波）は、鉄器も農具もザックザク。 わははははは ＠阿波
678:日本＠名無史さん
20/06/25 18:25:43.11 .net
倭国（阿波）は、丹も鉄器も農具も勾玉もザックザク。 わははははは ＠阿波
679:日本＠名無史さん
20/06/25 18:44:53 .net
贅六死ね
680:日本＠名無史さん
20/06/25 18:44:55 .net
贅六死ね
681:日本＠名無史さん
20/06/25 18:44:57 .net
贅六死ね
682:日本＠名無史さん
20/06/25 18:45:02 .net
贅六
683:日本＠名無史さん
20/06/25 18:45:04 .net
贅六
684:日本＠名無史さん
20/06/25 18:45:12 .net
贅六
685:日本＠名無史さん
20/06/25 18:45:18 .net
畿内(笑)
686:日本＠名無史さん
20/06/25 18:45:21 .net
うんこ
687:日本＠名無史さん
20/06/25 18:45:23 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
688:日本＠名無史さん
20/06/25 18:49:42 .net
コミック有耶無耶w
689:日本＠名無史さん
20/06/25 18:49:45 .net
うんちっち
690:日本＠名無史さん
20/06/25 18:49:49 .net
ガイジ
691:日本＠名無史さん
20/06/25 18:54:07 .net
倭国（阿波）は、丹がザックザク。 わははははは ＠阿波
692:日本＠名無史さん
20/06/25 19:06:21 .net
阿波は単細胞がコッソコソw
693:日本＠名無史さん
20/06/25 19:06:22 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
694:日本＠名無史さん
20/06/25 19:06:24 .net
ガイジ
695:日本＠名無史さん
20/06/25 19:06:29 .net
贅六死ね
696:日本＠名無史さん
20/06/25 19:07:01 .net
倭国（阿波）は、丹も鉄器もザックザク。 わははははは ＠阿波
697:日本＠名無史さん
20/06/25 19:11:14 .net
ぶりゅりゅりゅりゅ
698:日本＠名無史さん
20/06/25 19:13:32 .net
何にもない阿波w
699:日本＠名無史さん
20/06/25 19:24:47 .net
バカチョン前頭葉
700:日本＠名無史さん
20/06/25 19:24:50 .net
バカチョン
701:日本＠名無史さん
20/06/25 20:44:49.50 .net
倭国（阿波）は、丹も鉄器も銅鐸もザックザク。 わははははは ＠阿波
702:日本＠名無史さん
20/06/25 20:51:52.59 .net
前頭葉
703:日本＠名無史さん
20/06/25 20:51:54.97 .net
前頭葉
704:日本＠名無史さん
20/06/25 20:58:09.98 .net
丹＝赤土w
705:日本＠名無史さん
20/06/25 21:02:21.17 .net
>>697
見苦しい！ ＠阿波
706:日本＠名無史さん
20/06/25 21:02:51.71 .net
ガイジ
707:日本＠名無史さん
20/06/25 21:02:54.41 .net
ガイジ
708:日本＠名無史さん
20/06/25 21:02:57.32 .net
ガイジ
709:日本＠名無史さん
20/06/25 21:18:39.81 .net
丹＝赤土w
邪馬台国阿波説死亡宣告w
710:日本＠名無史さん
20/06/25 21:28:54.82 .net
＞丹＝赤土w
九州のお墓は赤土まみれでおｋ？ わははははは ＠阿波
711:日本＠名無史さん
20/06/25 21:30:18.11 .net
.
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
URLﾘﾝｸ(www.seibutsushi.net)
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
.
712:日本＠名無史さん
20/06/25 21:31:23.07 .net
贅六
713:日本＠名無史さん
20/06/25 21:31:25.21 .net
贅六
714:日本＠名無史さん
20/06/25 21:31:31.13 .net
贅六死ね
715:日本＠名無史さん
20/06/25 21:31:35.02 .net
うんちっち
716:日本＠名無史さん
20/06/25 21:38:22 .net
邪馬台国阿波説は終わってますw
717:日本＠名無史さん
20/06/25 21:42:00 .net
贅六
718:日本＠名無史さん
20/06/25 21:42:14 .net
架空キャラで贅六オナニー
719:日本＠名無史さん
20/06/25 22:04:31 .net
＞丹＝赤土w
九州のお墓は赤土まみれでおｋ？ お返事は？ わははははは ＠阿波
720:日本＠名無史さん
20/06/25 22:05:26 .net
ゲイ
721:日本＠名無史さん
20/06/25 22:05:28 .net
贅六
722:日本＠名無史さん
20/06/25 22:11:21 .net
丹≠水銀w
723:日本＠名無史さん
20/06/25 22:14:49 .net
贅六
724:日本＠名無史さん
20/06/25 22:14:51 .net
贅六
725:日本＠名無史さん
20/06/25 22:15:04 .net
>>715
じゃあ、赤土≠水銀w わははははは ＠阿波