23/03/03 15:30:46.14 Af9aIMTmp
五十音言霊は神さんの作られしものなり。
501:日本＠名無史さん
23/03/04 13:29:54.39 krfoGMqzi
中国の神さんだろ。
わははははは。
502:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/03/04 14:32:13.35 kXcP4Er0b
おめーは無神論者だろ。＞＜
503:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/03/04 14:35:11.90 kXcP4Er0b
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
504:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/03/04 15:13:01.04 kXcP4Er0b
あかき華
葦原（アジア）の中国は吾が皇孫の統治する国
505:日本＠名無史さん
23/03/04 18:09:58.92 OUFVkCn8+
愛子様に全ての精子を捧げたい。
506:日本＠名無史さん
23/03/05 00:39:55.93 +UHx/GrZj
>>505
すでに付き合っている人がいるそうじゃないか。
おめーのは、無理。
バンクに登録しておきたまえ。
んで、誰かの卵子に奉げたまえ。
507:日本＠名無史さん
23/04/11 14:22:14.97 Wng71L3CZ
とにかく、論衡で述べられている薬草を周王に献じた「倭人」のその読みは、ワジンではなくイジンとするのがOK。
淮河下流域の淮夷(水田稲作民)が、この「倭人(イジン)」だろう。
周代の倭人(イジン)を九州の倭人(ワジン)を指すものとする誤解から、ヘンな論が出てくるのだな。
508:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/11 20:35:01.55 t9KPVgtn5
どうしてイジンだと結論したんか？
509:日本＠名無史さん
23/04/11 21:28:37.28 Wng71L3CZ
まず、周の時代に、縄文人がわざわざ西安まで薬草を献じに行ったとは考えられんこと。
そして、詩経には、「周道倭遅(シュウドウイチ)」のように、倭の字をイと発音することがあった。
また、春秋戦国時代の魯の第21代王の名は、「倭(イ)」または「?タイ)」だった。
倭の字をイと読むことは、普通にあったこと。
そこで、淮河の別名は「囲(イ)」であった。これは、淮河は淮河の北の地を囲むように流れていたことから囲(イ)と呼ばれたもの。
その淮河下流域の種族を淮夷と呼んだので、その淮夷は囲(イ)とも呼ばれた可能性があり、その囲(イ)に倭(イ)の字を当てたのが論衡の「倭人(イジン)」だと考えたというわけだ。
そのように考えると、論衡にいう「倭人(イジン)」とは、淮河下流域の種族を呼んだ言葉だということになる。
そうすると、論衡の文章は「周の成王のとき、越人が雉を、倭人が薬草を(ともに)献じた」ということになり、文意が明確になる。
呉越同舟のように、越人と呉(淮)人はその昔からペアでとらえられていたということだ。
510:日本＠名無史さん
23/04/12 03:45:42.02 ucccG1Bv8
だから、殷代や周のごく初期には、日本列島にはまだ倭人(ワジン)はいなかったということになる。
そこにいたのは縄文人で、殷や周初の中国人はこの縄文人の存在を認識していなかった可能性が高い。
そして、周の穆王のときになって、穆王は楚に命じて淮夷を大規模に掃討させた。
淮河下流域の淮夷は散り散りになったはずで、その難民が半島に渡り、ごく一部が北部九州へ渡った。
この難民が北部九州の菜畑で水田を作って、そこで日本初の水田稲作を始めたということだ。
そういうわけだから、菜畑に水田稲作を持ち込んだ者たちは、中国の周からみればそれは倭人(イジン)だったわけだが、
淮河の倭人(イジン)と区別するために、後になって背が低いという意味を表す矮(ワイ)の字の流れを持つ倭(ワ)の音でもってこの北部九州の倭人(イジン)を呼び変えたのが倭人(ワジン)ということなのだ。
その頃には、倭人(イジン)は縄文人と混血を進めていて、背丈はかなり低くなっていたことがあったのだろうけどな。
511:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/12 09:43:56.68 LN3icsHvh
倭人はいたよ。いなかったなどと結論が早計。
＞背丈はかなり低く
足長の呼称か、長脛彦がいたんではないのか？
512:日本＠名無史さん
23/04/12 13:28:05.48 Xq5rZ3qMz
愛子様に全ての精子を捧げたい。
513:日本＠名無史さん
23/04/12 15:27:08.31 wD3/Mpu9R
>>511
長脛彦は、四条畷の馬飼い女真人のあだ名。
女真人は、今でも中国で1、2を争う長身族。
背が高いのは、足が長いためだ。
縄文人の背丈が低かったのは事実。
渡来した倭人(イジン)は、その縄文人と混血したために、背が低くなった。
それで、倭人(ワジン=矮人)と呼ばれたのだ。
514:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/12 18:20:21.63 LN3icsHvh
大和の朝敵のナガスネヒコが、当時の中国のあだ名だとは航空機もスマホもない時代に大和から同中国に
名前の情報が即行ったとは考えにくい。ｗｗ ppフェイクだな。ppp
515:日本＠名無史さん
23/04/13 00:45:31.69 zPyNEahlZ
満州にいた女真人が、倭国に呼ばれて大阪の四条畷で馬飼いを始めたのだ。
女真人は馬飼いに習熟していて、モンゴルから馬を仕入れて、それを高句麗に納入していた。
馬を用いた高句麗に苦戦した倭国は馬を飼養することにして、その技術者として満州の女真人をリクルートしたのだ。
四条畷にやってきて馬飼いを行った女真人は背が高く、足が長かった。
それで、長脛彦というあだ名ができた。
その女真人長脛彦と街道の要衝を取り合う戦いで勝った天理の物部が、長脛彦が奉じていたニギハヤヒの神を自らの神として取り込んだのが、物部の祖のニギハヤヒなのだ。
そして、日本書紀が編纂されたとき、その物部と長脛彦の戦いの伝承を元にして神武と長脛彦の戦いに描き直したのが、よく知られた神武と長脛彦の生駒の戦いとその後の顛末のストーリーだ。
長脛彦は、四条畷で馬飼いをした女真人のあだ名だったのだよ。
516:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/13 09:13:37.34 DUg11/79q
書き直しなんかねえよ。
日本書紀は「本」の字がつくとおり、本ものの日本の記述だ。書き直しはない。
素直に日本の歴史の記述をしたのだ。脚色はない。
但し半島とか大陸の記述は日本じゃないから、誤認がある。
あんたの女真っていうのも外国だから、合ってる可能性は疑義がある？
517:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/13 09:19:26.56 DUg11/79q
＞女真人は背が高く、足が長かった。それで、長脛彦というあだ名ができた。
これはいつころの年代かね？
518:日本＠名無史さん
23/04/13 12:30:11.02 zPyNEahlZ
女真人が大阪の四条畷で馬を飼養し始めたのは、5世紀中頃だとされている。
長脛彦のあだ名ができたのは、渡来すぐのことだろう。
ただ、物部が天理で鍛冶を始めたのは5世紀後半とされているから、馬飼い長脛彦と物部鍛冶屋の戦いは5世紀後半だろうな。
その戦いに勝った物部は、天理から交野を経て日本海に出る交易路を掌中にしたのだ。
女真の神だったニギハヤヒを物部が取り込んだのは、女真長脛彦との戦いで勝利したことの象徴としたということだ。
519:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/13 20:16:53.17 IlAOwhIfL
なんだ、神武とナガスネヒコが戦ったのは５世紀ではないぞ。もっともっと古い。
あだ名をつけるには遅すぎるぜ。
520:日本＠名無史さん
23/04/13 21:16:48.32 LmfNEBHt8
日本書紀を編纂するとき、神武の武勇を描くために物部のエピソードを取り入れ、その物部を神武に置き換えたということ。
だから、物部の武勇のエピソードを神武の話に取り込んだのは、720年頃だ。
521:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/14 09:21:29.98 xbR8ewwYW
都合の悪いところは書き換えたとかいうのが色々な論者のいいわけ。
紀の編者らが隠蔽したとかいって自論を防御するのがいままでの論者の説明。
紀が改ざん隠蔽したとかで説を防衛するのがいままでの連中の抗弁方法。
こりゃダメだ。
522:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/14 09:29:29.61 xbR8ewwYW
紀の編纂だけでなく、古史古伝は書き換えせんだろう。
いずれの編者らも各々独立しているから、こちらも５世紀だとのいい分はおかしい。
523:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/14 11:26:18.34 M+10PG6Ph
古史古伝は720年ころでねえだろう。記紀と蘇峰ほぼ同じ記述だ。
524:日本＠名無史さん
23/04/14 12:25:18.10 JRPaQU+Qr
愛子様の子宮めがけて射精したい。
525:日本＠名無史さん
23/04/14 12:52:39.93 Ah73ze7OG
書紀は、それぞれの天皇紀でのエピソードを無から創作したことはない。
既にある伝承や歴史事実をタネにして、それを脚色して描くのが常だ。
長脛彦と饒速日については、これは物部氏の伝承だったものを取り込み、それを神武の大和制圧譚として描いたということ。
つーことは、神武と長脛彦との戦いはなかったということになる。
歴史事実としてあったのは、応神が南九州からやってきて河内王朝の始祖になったということだけであり、その南九州の大シャーマンが準構造船に乗って瀬戸内海を東進し大和を軍事制圧した英雄として描いたのが書記の神武紀なのだよ。
その英雄譚のストーリーに使われたのが、物部鍛冶屋と女真長脛彦との戦いの伝承だったということだ。
526:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/14 14:03:28.29 M+10PG6Ph
脚色は小説か映画演劇の類だ。
脚色が紀にあったんなら、古史古伝と別記述だ。
それがあまり変わり映えしない。どれも殆ど同記述だ。
ということは脚色なんかねえということさ。
527:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/14 14:10:10.22 M+10PG6Ph
応神が神武だといわんばかりだが、全然別ものだ。
その根拠として、神武陵と応神陵が別々に畿内にある。神武から応神を創作
したものではない。
528:日本＠名無史さん
23/04/14 15:47:27.42 Ah73ze7OG
神武陵とされる畝傍山の東北にあるものは、怪しい。
江戸時代に神武陵を探したがあれかこれかと定まらなかったそうじゃないか。
神武が宮を置いたとされる畝傍山東南の地にあったのは、実際には応神の宮だ。
なので、神武とは、応神をモデルとして祖先神化したものだよ。
529:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/14 17:14:41.14 IbDgzboim
君の論こそ怪しいぜ。ｗ
神武は応神のモデルなら、記紀と古史古伝の記述におおきな隔たりができるはずだ。
ところがいずれも大筋変わりはない。記紀の編者蓮と古史古伝の編者とは各々独立関係
にあり記紀は創作の小説ではない。所詮倭人が背が低いという論ははったりにすぎない。
530:日本＠名無史さん
23/04/14 19:46:36.21 SIeYYIHVf
古史古伝は、記紀をベースとした熱狂的な古代史ファンのオカルト本だよ。
記紀と違った古代史を書けるはずがない。
なぜなら、記紀以前の史料がまったくないんだからな。
矮小(背が低い)のワイ系のワ音を取ったのが倭(ワ)だ。
倭(イ)は、なよなよとしたという意味。
この違いは、歴然としてあるのだ。
531:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/14 19:59:49.19 1QQmQm7c5
倭は和に通じる。これはプラス+だ。大和だと大きな和集合だ。これは太らす数字であって、やせならマイナス-の差だ。ｗ
こんな解釈でちいせえなどと決め込むのは即断すぎだ。ｗ
ここんんなこ
532:日本＠名無史さん
23/04/15 14:20:58.19 MfNDdMEDJ
倭は、背が低い意。
和は、おだやかに角張らない意だ。
全然、別字だ。
それに、倭の音はua(ウア)。
和は、fua(ファ)。
日本人が和(fua=ファ)の音をワと訛って、倭(ワ)と和(ワ)は音が同じだから入れ替えOKと、適当なことをやったのが倭→和なんだよ。
中国では、ありえん用い方だ。
533:日本＠名無史さん
23/04/15 14:33:58.18 MfNDdMEDJ
論衡にみえる「倭人」の発音はイジンであって、ワジンではないということ。
なので、この「倭人(イジン)」は北部九州の縄文人のことを指しているのではない。
中国淮河下流域の淮夷を倭人(イジン=囲人)と呼んでいたということだろう。
534:日本＠名無史さん
23/04/15 15:57:07.00 m7HlVJyZV
愛子様の子宮めがけて射精したい。
535:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/15 16:40:47.45 LcBnkl0YN
古代中国人の盲象を信じるなかれ。ｗ
536:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/15 16:57:05.92 LcBnkl0YN
イが背が低く、ワが背が高いとかいうは古代中国人と君の盲象。
神武天皇はイワレヒコという御名。大和：ダイワはダイイとはよまない。
よって日本人はワジンと呼ぶ。イジンではない。
直交座標において 高さの和は Y＝ｙ?＋y?
順からしてワイのワがイより上位即高位にある。
所詮君のご都合による高低の選択さ。ｗ
537:日本＠名無史さん
23/04/15 21:42:12.23 MfNDdMEDJ
論衡の「倭人」の読みが、ワジンであった保証はない。
この「倭人」は「越」とペアで書かれているので、呉越のペアと考えるのがよい。
そして、その呉とは長江の北側の広い地方を指すので、淮河下流域の淮夷がこの「倭人」である可能性が高い。
そうすると、淮河は囲(イ)とも呼ばれたので、淮夷は囲(イ)と呼ばれたと考えることができる。
その囲(イ)の流域に住む者が囲人(イジン)であり、囲人が栽培するのが水稲であることから、
水稲の稲穂が柔らかく垂れるさまを表す「倭(イ)」の字をもってその「囲(イ)」に当てたのが「倭人(イジン)」ということだ。
なので、論衡の「倭人」はイジンと読むのが正しい。
この「倭人(イジン)」とは、淮夷のことなのだ。
538:日本＠名無史さん
23/04/15 22:40:17.21 MfNDdMEDJ
いずれにしても、神武は応神をモデルにして作った天皇の始祖神だ。
その神武を畝傍山の東南の地に住まわせたのは、応神の宮がそこにあったからだ。
神武は応神をモデルにしていることは、このことで分かる。
539:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/16 08:43:07.33 gvH11Sg02
古代中国ではイジンと読むというが、この神国日本では倭人と読むのが正しい。
神伝五十音言霊は 話→和→大和 からしてダイワのワと読む。背の高低は無関係。
応神が神武のモデルだという論拠はただ単に号に「神」の語がつくことで飛鳥漫画家もいう 神武＝崇神 だとか
神武＝応神 だったとか即盲象脳が結論するだけで、何ら根拠のないことである。
まるで平城天皇が平成天皇のモデルだとぬかすも同然であり、史実に基づかないいかれた盲象である。
540:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/16 08:44:52.51 gvH11Sg02
×話→和→大和
〇倭→和→大和
541:日本＠名無史さん
23/04/16 12:26:43.55 9K1MEY7Ll
愛子様の子宮めがけて射精したい。
542:a
23/04/16 17:35:48.38 /luGJdHuG
URLﾘﾝｸ(black.chobi.net)
543:日本＠名無史さん
23/04/16 21:54:27.34 VzqdAjGlV
どちらにしても、倭人(ワジン)は、倭人(イジン)が転化した呼称だ。
淮河下流域の水田稲作民を「なよなよとした者」の意味で倭人(イジン)と呼び、
この倭人(イジン)が難民となって散り散りになり、その一部が北部九州に渡って縄文人と混血したが、
その者たちを「背丈が低い者」の意味で倭人(ワジン)と呼んで淮河下流域の倭人(イジン)と区別したのだ。
この倭人(イジン)と倭人(ワジン)の別を知ることが、日本の古代史の流れを解く鍵なのだよ。
目覚めたまえ。
544:日本＠名無史さん
23/04/17 01:57:36.36 CbIrO6RpF
倭の出て来る中国文献では、論衡の次に古いのは山海経で、「蓋国は鉅燕の南、倭の北に在り。倭は燕に属す」と書かれている。
この文から、半島南部には倭人の国があったと理解される、とする意見が出ている。
しかし、燕が強勢を誇った時代には、半島南部の濊(わい=氵サンズイ＋歳)や真番(辰国)を略属させていたとされるので、
これらの半島南部エリアを「倭」と呼んでいたとすることは理解しにくい。
むしろ、対馬海峡から始まる領域が倭だとし、「朝鮮半島(蓋国)の南は(海をはさんで)倭に接している」と考えたとするほうが理解しやすい。
ただ、そうなると、対馬海峡の存在についての言及がないことが不審になる。
というのも、漢代以降は必ず、倭の所在について大海の向こう側とする地理観が出てくるからだ。
この山海経の記述には、その海の存在についての記述がまったくないのが不審になってくるわけだ。
そこで、箕子朝鮮など古朝鮮の領域が「蓋国」に相当することを考えて、
その古朝鮮の領域に接しているエリアの地方名が何であるか見てみると、そこにあるのは「濊(わい=氵サンズイ＋歳)」なのだ。
そこで、この濊（わい)の読みを見てみると、秦代の上古音ではオイ、ウイなどのほかにwat(ワ)を再構している学者もいる。
つまり、倭(わ)と濊(わ)は同じ発音だった可能性が出て来るのだ。
そうすると、「蓋国は…倭の北に在り」と書かれているのは、「蓋国は…濊(わ)の北にあり」の誤記ではないのかとの疑いが出てくることになる。
「倭」は後代の誤記であり、実は「濊（わ)」が元々の記述だつたのではないかというわけだ。
この濊（わ、わい)を倭の字に置き換えて見てみれば、燕→蓋国→濊（わ、わい)の地理的な連続性は、ごく普通に理解される。
そして、この濊（わ、わい)は、さらに辰国に接続したのちに、その辰国の南は対馬海峡に出ることとなる。
このように考えると、山海経に見える「倭」は「濊（わい)」であり、「倭」は実は「幻の倭」だったということになってくるのだ。
545:日本＠名無史さん
23/04/17 04:27:24.81 CbIrO6RpF
?の字の秦代上古音をwat(ワ)と再構する学者もいるとしたが、
日本の漢和辞典でも?の字の上古音をuad(ウァ)とするものがあり、
?の音をuai(ウァイ)とするのは中古音であるようだ。
このように見ると、?は歴史的に別のところの地名だったこともあることからして、
蓋国の南に?(わ)があるのはおかしいと考えた者が、
転写する際に同音で半島の南にある倭(わ)の字でもって?(わ)と置き換えてしまったということなのではないだろうか。
そして、転写元の山海経はやがて失われてしまい、誤記の方が残ったということなのかも知れない。
いずれにしても、蓋国(古朝鮮の領域)の南に陸続きで倭があるとするのは地理的におかしいのであり、
それをおかしくないとして解釈すると、半島の南部には倭人が住んでいたということになってくるわけだ。
なので、山海経の「倭(わ)」を「?(わ)」に置き換えて読めば、その文章の内容は地理的にまったく整合性の採れた文章になる。
そういうことだな。
546:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/17 09:17:03.22 EZS4FcseM
そんなものは鍵にならねえ。ｗ カギアナと合わねえ。
むこうがイジンと呼ぼうと、神国日本では倭人と読むのだよ。ｗ
大和はダイワと読む。五十音言霊は神さんの作られたものなり。
547:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/17 09:21:04.67 EZS4FcseM
×倭人と読むのだよ
〇ワジンと読むのだよ
548:日本＠名無史さん
23/04/17 10:17:35.93 emFYEoJSp
×倭人と読むのだよ
〇ワギナと読むのだよ
549:日本＠名無史さん
23/04/17 14:17:43.79 CbIrO6RpF
>>546
北部九州などにいる者の呼称は、中国では一貫して倭(わ)だ。
その倭人(ワジン)は、縄文人と渡来人が混血して生まれた種族だ。
そして、その渡来人の呼称が、倭人(イジン)だったということだ。
渡来して来る前にその倭人(イジン)がどこにいたかというと、それは中国の淮河下流域だということ。
なんの問題もないだろう。
目覚めたまえ。
550:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/17 17:14:25.72 5+gdGIIWA
目覚めろとはあんたのほう。pp
日本人と大陸人とは別ものの民族あって、全世界のご本家たる神国日本は古来
マルコポーロから黄金の国ジパングと呼ばれており、五輪で言えば世界第１位
の金メダル国家なのは、創造主たる天帝が世界第１位の邪馬１国を設定し
たことで明解である。
ところが半島人は朝鮮人参も分かるように世界第参位の銅メダル民族である。
黄銅は色が似てるが、黄金とは別の近族であって、半島大陸と日本人とは
元々別の近族であって大陸人たる黄金近族でない者らが日本へ渡来して
日本人になったのではない。
銅だから、半島人は世界各地にあのブスの銅像をブっ立てるのだよ。ｗ
倭は和つまりプラス＋に通じて、タテｙ軸に関し ｙ（１）＋ｙ（２）％＝ｋ
とタテを計すると、高低の背は高くなる。だからワイ（倭囲）と読むわけだ。
黄銅は黄金になりえない。
551:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/17 17:26:26.93 5+gdGIIWA
>>548
偽計業務妨害
552:日本＠名無史さん
23/04/18 01:33:31.19 qDG77cxY0
まあ、どちらにしろ、山海経にみえる「倭(ワ)」は、「濊(ワ)=氵サンズイ＋歳」を誤記したものだ。
なので、春秋戦国時代までは、中国人は日本列島の住民について知識を持っていなかったと見るのが正解だ。
しかし、漢の時代になると、そこに住んでいる者たちについての知識がようやく表れてくる。
半島の南の大海の中の島に住んでいる「倭(ワ)」「倭人(ワジン)」という言葉が、漢書などの史書にみられるようになる。
これは、漢が半島北部に楽浪郡などの出先機関を設けてその地を治めたことに伴う知見の増大の結果だ。
そして、その島に住んでいる者を「倭人(ワジン)」と呼ぶことになった理由は、
その者たちが楽浪郡にやって来て、自分たちは呉からやってきた者の子孫だと話したことによっている。
楽浪郡の役人たちは、呉に住んでいた者たちを倭人(イジン)と呼んでいたから、その倭人の字を取り、
それに背丈が低いことを表す矮(ワイ)の意を当ててこの大海の島に住む者たちを「倭人(ワジン)」と呼ぶことにしたということだろう。
こうして、漢代になって初めて「倭人(ワジン)」の呼称が生まれた、ということになるのだ。
553:日本＠名無史さん
23/04/18 03:26:49.32 qDG77cxY0
このように、倭と?(?サンズイ＋歳)が混同される事態が起こっていると見るのがよいだろう。
そのように考えると、次の不可解な文章も、氷解されることになる。
その文章とは、魏志韓伝の馬韓の一節だ。
後漢の桓・霊両帝の時代に半島の韓と?が強勢となって、後漢の楽浪郡などもこれを制することができず、
郡県の民が韓国に流れ込むという事態になった。
そこで、郡長の公孫康が同族の者らを派遣して残った人民を集めて軍隊を組織し、
韓と?を伐たせた結果、韓?に流入していた民らが戻ることとなった。
この後、「倭韓遂属帯方(倭韓ついに帯方に属す)」という結果となった。
この文章の最後のところの「倭韓」が、非常に問題なのだ。
前半では「韓?」が討伐の対象となっているのに、後半の最後になって倭が突然現れて「倭韓」と記され、
この「倭韓」が帯方郡に服属することとなったとしているわけで、
文章の流れからすると、普通には、この「倭韓」は「韓?」であるべきなのである。
一言も言及のなかった「倭」が、なぜか突然現れてきて、韓とともに帯方郡に服属することとなったと書かれているのだ。
討伐されたのは「韓?」であるのに、それが「倭韓」と記されているのは異常としか言いようがない。
そこで、先の山海経では、どうも?(わ)を倭(わ)と誤解して書写したらしいことを見たが、
それと同じことがこの魏志韓伝の文章でも起っているとみなせば、「倭韓」と書かれているのは実は「韓?」が正しいことが分かってくる。
なぜ、このようなことが起ったのかと考えれば、詰まるところ倭(わ)と?（わ)の発音が同じであることに起因していると見ることができる。
しかも、魏志韓伝の場合、前半では「韓?」と順を付けているのに、後半では「倭韓」と順が逆になっている。
このことは、馬韓よりも倭のほうが大国だとする認識を持った者が、「?」と「倭」を入れ替えたことが推測できるのだ。
倭国が馬韓(百済)よりも大国となるのは応神以降だから、「?」「倭」の入れ替えを行ったのは5世紀以降に書写を行った者であると見ることが可能になる。
このように、この魏志韓伝においても「?」と「倭」の入れ替えが起っていることからして、山海経の「倭」が「?」である確率は非常に高くなるのだ。
554:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/18 08:07:10.88 Adrun55DJ
TV放送で見たが、米国は戦前日本人の平均身長を157cmと観ていたという。
ところが現今ではもっともっと背が高くなり、平均が174cmくらいあるの
ではなかろうか。
その古代中国人は数人の日本人を見て背が低いことから、倭人は小柄だと
思ったんだろう。例えば仮に宇宙人が宇宙船で地球に着陸してそこがたまたま
アフリカのピグミー続の部落あたりだったから、地球人を小柄だと判断
したが、世界には180あるいは190cm級の大柄な民が6いるわけで、宇宙人の
思考は偏見だったということになる。ｗ こんな具合だ。
倭人をイジンと呼んだというが、これは本当の可能性があろう。
金印の名の漢倭奴国王の「倭」は「委」として、後者はイと読み、糸島の
「糸」もここからイトと読むんだろう。
だだ神国日本はワジンと読む。「倭」の語は古事記から本州を
『大倭豊秋津嶋」と記述してるように、大倭は大和の畿内に通じる。
いまでも中国人は日本を小日本とい％って自国の大国さを自慢し日本を
力の現状変更を威力で示し日本属国化の思いを持ってその日本を
蔑む考え主張をしているようだ、これはとんでもである。
五星紅旗の中国旗は太陽系の五惑星の表現であるが、神国日本は旭日旗
であって、太陽（日本）が５惑星（中国）を従えるのである。
それゆえ世界第1位の黄金メダル国家の神国日本は萬邦無比の國體を誇るのだ。
555:日本＠名無史さん
23/04/18 15:14:34.79 qDG77cxY0
後漢から奴国王に与えられた金印の「漢委奴国王」の「委」の上古音はiuar(イウァ)であり、「倭」の上古音のiuar(イウァ)と同音なのだ。
なので、金印の「委」は「倭」を略した字と解釈されているのはそれでOK。
委=倭ということだ。
一方、「倭」の上古音にはiuar(イウァ)の発音のほかにuar(ウァ)もあり、このuar(ウァ)が論衡や魏志韓伝の濊(サンズイ＋歳)のua(ウァ・ワ)と同じ発音なので、
濊(サンズイ＋歳)を倭の字で置き換えることが可能になったということだ。
このことからすると、「倭」の発音としてuar(ウァ・ワ)も用いられるようになるのは、山海経にみられるように、戦国時代～前漢の頃からなのだろう。
556:日本＠名無史さん
23/04/18 15:18:55.35 qDG77cxY0
>>555
訂正
5行目の「論衡」は「山海経」の間違い。
557:日本＠名無史さん
23/04/18 15:46:05.97 qDG77cxY0
>>554
半島における漢の出先機関の楽浪郡には、四季ごとに倭から使いがやって来ると漢書に書かれている。
このことからすると、楽浪郡の役人は倭人を一人二人見ただけではなく、多数の倭人を見ていることになる。
その倭人たちが、全体的に背が低かったということなのだろう。
そこで、背が低いことを表す矮小の矮(わい)の字の委と倭の字の委が同じであることから、
背丈が低いことを強調する倭(わ)の発音が用いられる結果となったのだろう。
558:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/18 21:22:35.15 I6aUUptzO
倭の言霊に背の高低は無関係。倭はｙ軸の高低測定に関与しており、
ｙ＝ｙ（１）＋ｙ*（２） から、高さが想起されるも、100年すれば
低いというのも効果がなくなる。昭和と令和とは身長が違う。
559:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/18 22:57:08.87 Muom2YQ4Q
大倭豊秋津嶋の別名は天虚空豊秋津根別である。
虚空とは天高くの意味であって、天帝は高きｙ軸のｙ切片を示唆している。
つまり倭は低くではなく、高くの天意であって、単に当時の中国人が低いと
思たとしても、ああそうか、日本人は低いのだというのを許容すべきではない。
のぼせあがった中国人は天狗の中華から邪悪なジョーカー（上華）に思いあがっている。
連中は日本を属国化できると未来に考えているが、それは不可能だ。
だがそれを知らず、五惑星の国旗を掲げてはいるが、太陽系の主人は５惑星ではなく旭日旗たる神国日本にあるのだ。。
態様が５惑星を従える。連中は惑星→悪性に豹変している。惑星のワは悪性のアになっており、
日本と合わない（アワない）のが中国といういかれ国家である。もともと中国強酸糖は無神論であって、
よく天主教の教会建築物を破壊するを試みていうが、いずれ奴らは泣くときが来るのだ。
泣き崩れる中国を従えるのがこの日本であり、黄金の国ジパングたる神国日本は正に萬邦無比の國體を誇るのである。
神典に曰く
葦原（アジア）の中国は吾が皇孫の統治する国
と、天帝は未来に中国を従えることを勅しているのだ。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
560:日本＠名無史さん
23/04/19 00:22:29.88 viNd3rZ4w
>>558
背丈は、栄養や生活様式の変化で相当に異なってくる。
しかし、紀元前あたりの弥生の栄養や生活様式には大きな変化はなかった。
背丈の高い漢族からみれば、九州弥生人は背が低かった。
弥生人は、男性が平均163㎝、女性は152㎝。
古代中国人は、男性は平均170㎝、女性は163㎝。
秦始皇帝の兵馬ヨウの兵士像はおおむね180㎝を超え、将軍とみられる像は190㎝以上ある。
今の満州の平均身長は、男性175㎝、女性165㎝。
縄文人よりも高かったとされる弥生人は、それでも大陸からみれば、かなり低かった。
倭(わ)の字には、背丈が低いという意味があるのだ。
561:日本＠名無史さん
23/04/19 04:21:18.51 viNd3rZ4w
日本に対する関心と知見が高まるのは、漢が半島に楽浪郡を置いたことによる。
楽浪郡は、列島の弥生時代中期中葉末頃に当たる前108年に設置された。
この時期は、列島で鉄器鍛造技術が急速に普及する頃なので、鉄器の材料となる鉄素材の需要が一気に高まった時期と言える。
こうした鉄器や鉄素材の交易の活発化とともに、楽浪郡では列島に対する関心が高まったとみることができそうだ。
そこで、列島に住む弥生人やその土地に対する漢語の呼び名が必要になったことが考えられる。
そして考え出されたのが「倭人(わじん)」で、その倭人が住む土地を「倭(わ)」と呼ぶことにしたのだと思われる。
なぜ「倭人(わじん)」だったのかというと、弥生人自身が自分たちの先祖は呉(淮河下流域)からやってきたと話すその伝承に基づき、
役人が論衡に記される呉の「倭人(イジン)」の名をその弥生人の呼び名として当て、その呉の倭人(イジン)と区別するために、
倭の字のもう一つの発音である倭(わ)を用いて倭人(わじん)としたのだと考えられる。
この倭(わ)の発音は背丈が小さい意を表す矮小の矮(ワイ)と同系の発音であり、
その背丈が低い意を倭(わ)の発音でもって表すことは、背の低い弥生人の呼び名としてぴったりだとされたのだろう。
これが「倭人(わじん)」の呼び名の始まりだったと思われる。
このことから言えることは、半島に楽浪郡が設置される以前には、
弥生人の呼び名としての「倭人(わじん)」の名は存在しなかったということだ。
なので、山海経にみえる「倭(わ)」は、「?(ワイ、ワ)」をあとから「倭(わ)」に置き換えたものだとすることができる。
そして、倭人の名が明確に大海の中の島に住んでいる者として記されるのは後漢時代に編纂された漢書地理志においてであることが、そのことを示している。
「倭人(わじん)」とは、楽浪郡の設置とともに生まれた名なのだ。
562:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 09:42:32.11 tN+ahMPC6
＞「倭人(わじん)」とは、楽浪郡の設置とともに生まれた名なのではない。
ワの言霊は高天原：タカアマハラの音韻に含まれ、ワは数理的に輪：ワ即〇→０を意味する。
天地初発において０はプラチナを示唆し、０から１，２・・・ｎへと数字により時代の区分
がある。１は黄金であって、日神の時代なのである。このようなことから、神国日本の
太古代にあてるのが０の時代、つまりワであって、この神州の太古からの時代の始原
を表す天帝（創造主）からの数字である。
つまり全世界のご本家たる神国日本の国の始めを教える言霊がワであって、次代、日神のヒ音は
後続の１の時代を表す。この０と１とは気の遠くなるほど超時間の区分であって、２以後は
時代間隔が短くなる。１の時代の終期が神武の時代であり、２は綏靖の時代から始まる。
１の時代に消化しきれなくなった系統が邪馬１国の卑弥呼の時代にして、皇統は１の末期神武、
２の始期の綏靖から始まる。ところが、皇統は天地の初発の０の時代を受け継ぐため、各天皇
の御名にワ＝０のつく号が多い。
ワの言霊は神国日本側の音韻であって、末端の中国からではない。
１は黄金の時代の意味であって、それ故黄金の国神国日本は世界の希少たる黄金の国ジパング
にして、大陸人に似てはいるが半島の銅の格の民族、また古代中国の水銀級民族と日本の黄金
とは別の近族であって、別ものであるから大陸人が渡来して日本人になったのではない。ｗ
それゆえ神国日本は全世界の別格国家であって、まさに萬邦無比を誇るのだ。
563:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 10:13:23.33 tN+ahMPC6
古代中国人は小柄だとかぬかして当時の日本人をなめたのだろう。
巨象は大柄だが、普賢より当然文字通りに大きい。
図体がでかいから格上だとは限らない。
若いころ仕事場で、ある野郎に「おれのほうがでかいな」と２cmばかりやつのほうが大きかったようで
自慢げにいわれたが、今度あったらいってやろう。奴は中卒であり、脳内のほうはいばりくさって
態度がでかかった。ｗ 天皇は160cmであって、大柄な野郎どもを黙って従える。
でけえから人生の勝利者つまり勝ち組だとはいえねえ。聞いたが、明治天皇は167cm、昭和天皇は165cm、
このように長身とはいえないが、大柄が小柄を従える。
564:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 11:36:42.25 tN+ahMPC6
たしか数日後に「猿の惑星」をＴＶ放送するようだ。9chだったか？
この映画をハリウッドでは日本人を猿と見立てて、自分らが人間だとか米国人の優越性を
考えて日本人をなめてたということだ。
これはおかしい？ 今回はフィギュアで米国が優勝したが、野球では世界を従え日本人が優勝した。
あんな映画を造るなら、コチラもアメリカ人に鉄槌を下したくなるが、大半の米国人は太平洋戦争の
ときにこの世におらず、こういうのと関係ないから、不問とするのがよかろう。
あの木村隆二容疑者に自民党幹部らが民主主義への挑戦とかいって同被疑者を批判して
いたが、木村の馬鹿も民主主義に対する挑戦だとかいって議会制民主主義者を批判してる自供を
してたそうだ。ｗ どっちもどっちとか一寸思いたいが、いずれも脳内がいかれているという
ことだ。ただ木村はおろかであり、世の中の厳しさ不都合を未経験さで知らず立ち向かって
選挙に出ようと強力に考えてて、即カネもねえのに裁判所に直訴したが、もともと憲法通りに
見掛けに拘らず解釈しない裁判所の判決が予想されるところ、人生への未熟未経験さも手伝って
勝てるとか思ってたようか、タダ金でやって敗訴したという。
若いのに怠慢なのか仕事もせず、能書きだけはたらふく申し立てる根性のこの男には、まあ呆れて
しまうが、ニート的人物がノー・マネーで当選するなら、こっちもそうするぜ。ｗｗ
双方民主主義に対する挑戦だと批判してたようだが、本来人民に主権があるわけもなく、
天皇に主権があるのだよ。天皇の主権があるのだ。それゆえに天皇は萬世一系であって、
いずれよく全世界を統治する。その時代は130代天皇の御代であって、まだそれには百年
とか時間がある。中国もロシアもその領土は日本天皇の統治となろう。
神典に
葦原（アジア）の中国は吾が皇孫の統治すべき国
という。同代の天皇は女帝のようだ。
主権は萬世一気の天皇にあるも、いまは建前上民主主義でやっててＯＫだ。ｗ
565:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 13:17:59.19 72k2+85d0
いずれにせよ古代中国人の単なる経験からの文言をまにうけないほうがいい。
ナガスネヒコもいたし、チビ扱いは用心が肝要だ。
この者らが大陸から渡来したなどという根拠があるのかないのか？この言い訳にも用心すべき。
勝手に渡来したなどという言い訳がどういう事由によって主張するのか、充分説明がない。
566:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 13:22:25.07 72k2+85d0
>>562
×タカアマハラの音韻に含まれ、
〇タカアマハラ近隣の音韻に含まれ、
567:日本＠名無史さん
23/04/19 15:27:01.38 viNd3rZ4w
倭人(わじん)のワが和語由来で輪(ワ=円)を表す言葉なら、輪は力が等しく行きわたって調和がとれたさまを表すので、
倭人(わじん)とは力が行きわたり調和のとれた者の意味になるが、倭人(わじん)のワは和語由来なんかじゃねーし。
倭(わ)は、古代中国語だ。
背、低いという意味だ。
いいじゃねーか、背低いのは事実だったのだから。
猿の惑星の原作は、イギリス人の小説だ。
この作家は日本軍と戦って捕虜になった男で、猿は日本人を当て擦ったキャラだったそうだ。
ヒデー野郎だ。
木村や山上は、自我肥大で協調性に欠けたため集団にはじかれて孤立し、年がいってどん詰まり感にはまった闇精神者だろう。
根幹にあるその自我肥大は、明確な病気だ。
その自我肥大の闇とバランスを取るために誰かを悪人に仕立て上げて、この悪人を滅ぼさねばと考えることで自我肥大の闇を安定させたわけだ。
そして、その妄想を実行に移して、その瞬間が幸福な時間となるわけだが、これからが木村や山上の自我肥大は本当の病気の闇を迎えることになる。
この自我肥大は、深刻な現代病だよ。
長脛彦は、女真人だ。
女真人は、中国で1、2を争う長身族だ。
この長脛彦の族神は饒速日だが、二ギは「たくさん」の意味で、ハヤは「速い」の意。
ヒは日本書紀では日の字を当てているが、元々のヒは蹄(ひづめ)のヒで馬を意味する。
ニギハヤヒとは、「たくさんの足の速い馬」という意味。
蹄(ひづめ)のヒは女真語のhitahun(ヒタフン=爪)の語頭のヒ音由来で、和語のツメと合わせてヒヅメ(蹄)という言葉ができた。
饒速日が祀られているところから西に行くとすぐに四条畷で、そこでは女真人が多数の馬を飼っていたのだ。
つまり、ニギハヤヒを祀る祠は、四条畷の馬の牧場のランドマークだったということだ。
ニギハヤヒの名は、女真語で見ることで初めて真の意味が分かるということだな。
568:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 18:22:29.80 72k2+85d0
＞長脛彦は、女真人だ
根拠がまるでない。女真人が神武の敵なら、当然記紀に女真人の出所が記述されてるはずだが、
それがなさそうである。これではだめだ。
神武は世界のご本家神国日本の人物であって、畿内は九州より外国人が当時いたなどと、
勝手な言い分を並べている。これでは相手側への説得力は０だ。ｗ
569:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 18:33:58.29 72k2+85d0
ナガスネヒコが大陸人なら、当然記紀にこのような名前はつけず。外国から渡来
の女真人と記述するはずだ。それがまるでない。
神武がナガスネヒコと戦ったのは確か皇紀前３年のはずだから、外国人ならそれ以前に
渡来したことになる。それが720年ころにあだ名なのか、女真人としたなどとフェイク・
を主張している。ｗ
こんなんではまるで説得力はない。渡来人ならば、いつの年代ころに日本上陸したのか？
それを説明せねば肯定できない。
570:日本＠名無史さん
23/04/19 20:12:57.30 viNd3rZ4w
大阪四条畷で馬飼いがスタートしたのは、5世紀中頃だ。
考古学でそのような結論が出ている。
この馬飼い集団は百済人だとするのが通説だったが、馬に関連する言葉は女真語関連のものがほとんどだ。
百済人だったら、馬関連の用語は古代朝鮮語になるはずだが、実際には女真語関連のものとなっている。
四条畷で馬飼いを行ったのは、女真人だったとするのが正解だ。
長脛彦が女真人のあだ名だったということ。
神武紀でそのあだ名を用いているのは、ネタ元の物部氏の伝承でそうなっていたからだ。
つまり、物部氏の伝承の段階でその戦いはすでに物部氏の氏族神話となっていて、
長脛彦の具体的な氏族名は消されていたことを示している。
しかしながら、この四条畷の馬飼い氏族については、継体紀に「河内馬飼荒籠(かわちのうまかいのあらこ）」として出ている。
ただし、これは馬飼い集団の氏族長の名であり、氏族の名ではないけどな。
571:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 21:31:41.56 72k2+85d0
それ以前の高天原の混乱のとき、スサノオは天の斑駒を逆はぎにはぎている。
馬が大陸からあったのではなく、神国日本にも記述あれている。
７２０ンンころつけたあだ名だという説はそうなっているなどというなら、文献を
具体的に示して解説せい。
572:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/19 21:45:42.99 72k2+85d0
×神国日本にも記述あれている。
７２０ンンころつけたあだ名だという説は
〇神国日本の神典にも記述されている。
７２０年ころつけたあだ名だという説は
573:日本＠名無史さん
23/04/20 00:25:04.79 twojwm5We
長脛彦については、神武紀や古事記以外に関連資料はみられない。
古事記では、登美の那賀須泥毘古と書かれている。
この登美は鳥見とも書かれ、今の生駒市白庭台あたりとされている。
白庭台は奈良盆地南部から北上して淀川に出る道と河内の四条畷から三重方面に向かう道が交差する交易路の要衝の地だ。
この交易の要衝を抑えていたのが長脛彦を族長とする集団だったとする設定だ。
そして、その近くには、饒速日を祭神とする磐船神社がある。
長脛彦は文字通り「足が長い男」の意味で、河内や大和のあたりでも飛びぬけて背が高かったのでそのような名がついたと考えてOKだ。
そして、この白庭台から道を河内へ降りるとすぐのところにあるのが女真人が馬飼いを行っていた四条畷だ。
女真人が飛びぬけて背が高かったのは事実で、170から180㎝くらいはあったはず。
なので、長脛彦とは馬飼い女真人を指すあだ名だったとするのは、整合性がある想定だ。
問題なのは、その馬飼い女真人が交易路の要衝の白庭台あたりに、なぜ拠点を持っていたのかということだ。
女真人が育てた馬は各地の豪族層に配分されたようだが、その馬を奈良や東国へ送るには、
その交易路の要衝の白庭台を押さえておく必要があって、そのために四条畷の女真人が人を送ってそこを占拠し、交易路を自由に使えるように確保したと考えるのがよいだろう。
これが、5世紀中頃の長脛彦の配置の図だとすることができる。…続く
574:日本＠名無史さん
23/04/20 01:02:03.57 twojwm5We
そして、5世紀後半になると、奈良の天理のあたりに物部鍛冶屋が拠点を作り、王権への武器造りを始めた。
鉄製の武器などを作るには、材料となる鉄素材の入手がまず必要だ。
そのため、物部鍛冶屋は白庭台の交易路を通って交野に出たところに同じ鍛冶屋を作って、
日本海から運ばれてきた鉄素材の第一次加工を行い、それを天理の鍛冶屋に運ぶシステムを作ることを計画したが、
その鉄器の運搬を自由に行う必要があった。
しかし、そのルート上の要衝の白庭台の交差点を占拠し牛耳っていたのが、馬飼い女真長脛彦たちだったのだ。
物部鍛冶屋が計画を実現するためには、白庭台の馬飼い女真長脛彦を排除して、そこを物部鍛冶屋が占拠する土地にする必要があったということになる。
そこで、物部は長脛彦に戦いを挑み、白庭台の馬飼い女真長脛彦を排除し、同時に四条畷の馬飼い女真人を恫喝して白庭台を明け渡すことに同意させたのだろう。
雄略の王権としても、馬も大事だが、半島での戦いになくてはならないのが鉄の武器であり鎧兜だったので、
物部の馬飼い女真に対する荒業を承認する結果となったとみるのがよいだろう。
そして、物部は女真の神であったニギハヤヒを奪い取り、その交易路の要衝分捕り戦の勝利の証として物部の神として祀ったのだとするのが合理的だ。
この後に、律令の王権が日本書紀を編纂するときに、その物部の戦勝伝承を取り込んで、物部の戦いを神武の戦いに描き替えたのが、神武紀の長脛彦との闘いとニギハヤヒの寝返りの真相なのだ。
要するに、長脛彦とは馬飼い女真人のあだ名だったのだと理解すれば、神武紀とはいつたに何かということが一気に氷解することになる。
こんなことを言った者は、これまで誰もいない。
それもこれも、四条畷の馬飼いが女真人であったことを女真語から見極めたからだ。
へんに疑わず、そのまま信じたまえ。^^
575:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/20 07:19:38.24 bxAqoktOx
誰がそんな話を信じるかね？ｗ
関連資料がねえんじゃ、君の創作の作文小説だ。うわははは・・・・・
すり替えだとか隠蔽だとか、オマエ達の論法は、合わない弱点は朝廷の隠蔽だとか
秘密を保持したとか偽装だとかに～これこそすり変えるのがイカレタ常道。
ナガスネヒコは大陸人ではない。神武当時に大和にいた日本の原住民だ。
アメリカに英国人らが渡ったときにいたアメリカ・インディアンのアパッチ、コマンチ族
のごとき原住民であり、彼らがどこかの外国人だったとはありっこない。
これは君のいかれた創作であって、到底信じるに足りる根拠はない。
576:日本＠名無史さん
23/04/20 14:16:37.03 HkH6GGpey
信じられん?
信心がタリン。
サリンでもどうか。
長脛彦の名の意味が理解できてないようだ。
「足が長い」とは、「背が高い」ことを意味している。
「背が高い」と名付けられて、神武らと戦ったその者らは、原住民系の神武らよりもずっと背が高かったということだな。
つまり、「背が高い」と名付けられたその者らは、渡来系だったことを示している。
白庭台あたりで背が高い渡来系といえば、白庭台のすぐ西にある四条畷の馬飼い女真人がそれに当たる。
女真人は、中国で1、2を争う高身長族だ。
その女真人が、長脛彦のあだ名を付けられたのは明白だ。
この点の読み取りは、四条畷の馬飼いが女真人だったことを知っていなければ不可能。
信じられんと嘯く者は、知識不足をさらけ出していることになる。
馬の爪にしか用いられない「蹄(ひづめ)」の言葉の成り立ちを知っていれば、信じられないなどと無知蒙昧を自ら曝け出すようなことはしないはずだ。
女真語を勉強したまえ。^^
577:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/20 16:16:08.34 o0earrmgI
だいたいモデルとかいうのも、フェイクの論文だ。ｗ
女真が朝親族だから、長身のナガスネヒコが女真人だおは奥底いえねえ。
到底明白だとはいえねえ。明白っていうのは、第三者側が根拠鉦鼓とかなしに直接
納得できる説明のみをいう。オマエのは明白どころかインチキ論だよ。ｗｗ
君のいかれた盲象話だよ。ｗ
日本書紀は小説ではない。アンアンでも見ていろ。ppp
578:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/20 16:20:50.45 o0earrmgI
×女真が朝親族だから、長身のナガスネヒコが女真人だおは奥底いえねえ。
〇女真が長身族だから、長身のナガスネヒコが女真人だとは到底いえねえ。
579:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/20 16:32:06.16 o0earrmgI
７２０年も経過して、紀の編者蓮が創作捏造で取り換えた女真人のモデルなどと、
根拠もねえのに本決めしている。真っ赤なウソの熱象デタラメだな。ppbb
そんなインチキはイカサマの極で、最低の工作話で、もうけっこう月光の
長々と、最低２万哩の低級話だ。ｗｗ
580:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/20 16:37:37.14 o0earrmgI
じゃいってやろう。女真は女の名のとおり男性と比べ真の小柄の名の族だ。ｗ
だからそんな大ウソは通用しない。bbppbbpp
581:日本＠名無史さん
23/04/20 20:17:51.50 HkH6GGpey
ジュルチンまたはジュシェンの名に女真の字を当てたのだ。
当てたのは、当然漢族だ。
漢族は、周辺の手ごわい部族に弱い意の字を当てるのが好きたった。
倭も、この女真もそうだ。
漢族の勝手な命名だよ。
和系鍛冶屋の背の低い物部が、背丈が高い女真人長脛彦の神ニギハヤヒを氏神としてるのは、おかしいじゃねーか。
短足の物部が長身族の神を取り込んだのが、見え見えじゃ。
よっぽど、短足がコンプレックスだったのだろう。^^
582:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/20 21:50:12.47 5y32Faomo
う～ん？ｗｗ
君はチョーシンを女真とｓて
583:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/20 21:53:26.15 5y32Faomo
君はチョ－シンをヂョシン（女真）にして当てて創作したんだろう？ｗｗ
もうだまされはしねえぜ。ｗｗ
竹は松より早く背が伸びるぞ。
そろそろ松沢病院へ行く支度をしろ。
584:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/20 23:17:28.07 MLQrVsq3s
イカ様はもうけっこう月光！
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
585:日本＠名無史さん
23/04/21 02:07:13.61 QzXGSq1AD
長脛彦は、宮城県の塩釜神社の祭神の塩土老翁神と同一だとするものが見られる。
例の大成経で、そのようなことを言っているらしい。
この書は偽書だとされているが、著者は大変な博識の僧侶のようだ。
この著者が、長脛彦は生きて陸奥に行き、そこで祀られたとし、塩釜神社の祭神の塩土神が長脛彦だとするものだ。
塩土神は武甕槌神と経津主神が東北を平定した際に両神を先導した神で、そのままその土地に留まって土地の者たちに製塩を教えたことで祀られるようになったとされている。
この製塩の神と長脛彦が同一だと大成経の著者は主張しているわけだが、この著者は非常に博識だからその根拠について何かを知っていた可能性がある。
そこで、馬飼い長脛彦と製塩の塩土神の間にどんなつながりがあるか検討してみたところ、次のことが推測される結果となった。
馬飼い女真長脛彦の本拠地の四条畷では、馬に与える塩を確保したその製塩土器が大量に出土している。
この製塩土器は、大阪湾沿岸などで造られたものが大半だった。
馬は多くの塩分摂取が必要なため、四条畷の馬飼いは馬に与えるために大量の塩を入手していたのだ。
そこで、大成教の話に戻ると、大成教の著者が長脛彦と東北の塩釜神社の祭神の製塩神である塩土神が同一だとしているその根拠としては、
長脛彦が四条畷の馬飼いであり塩をたくさん必要とする者だったことを知っていたからだとすることが可能だ。
そのために、著者は塩を媒介として両者を結びつけたということが考えられる。
長脛彦が四条畷の馬飼いだったとするのは、この大成教の著者も同じだということだ。
偽書は書くものの、やはり、さすがに博識の大僧侶だといえるな。
586:日本＠名無史さん
23/04/21 02:42:46.80 QzXGSq1AD
塩釜神社の摂社に荒脛巾(あらはばき)神社がある。
この神社の祭神の荒脛巾神は、長脛彦と結び付けられることがあるそうだ。
塩釜神社の製塩行事の際には、荒脛巾神社で刈った柴が用いられるそうだ。
この荒脛巾神が柴を焚いて製塩が行われたということから、長脛彦(荒脛巾神)と製塩の塩土神が同一ということになるのだろう。
大成経の著者は、これを根拠にして、長脛彦=塩土神説を主張したということだろう。
587:日本＠名無史さん
23/04/21 04:34:39.46 QzXGSq1AD
長脛彦とは、足の長い背丈の高い者の意だ。
生駒の登美(白庭台付近)あたりを拠点としていた集団とされている。
このあたりで長身だったのは、四条畷で馬飼いを行う女真人集団しかいない。
女真人は背丈が高いことで有名で、今の中国でも1、2を争う高身長族だ。
この四条畷の馬飼い女真人が、馬を送り出すための街道の要衝である登美を掌握するために置いたのが、女真人(長脛彦)の集落だったと考えられる。
つまり、長脛彦とは馬飼い女真人のあだ名だったと見るのが正解だ。
588:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/21 08:51:23.54 CM9pczLUm
どうやらオマエは真性らしい？
松沢病院がおいでおいでをしてるようだ？ｗｗ
589:日本＠名無史さん
23/04/21 15:31:15.46 QzXGSq1AD
長脛彦とはいかなる者たちだったか、ほかに主張があれば、聞いてみたいもんだ。
どうせ、オカルトチックな主張だろうけどな。^^
590:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/21 16:19:03.43 wZVz0o/Jf
登美というのは五十音言霊でトミだから、１３の意味があるのだ。
日本の国生みは８島分とお小六島島産みの６島であって、８＋６＝１４
だということになる。数霊１４までが日本の国生みであって、１４こそは外国行きの
数字の意味となるのだ。１４はトヨと言霊し、豊受大御神が外宮神つまり日本の神
たる内宮神の天照大御神の内地の守護に対して外国の守護を示唆している。
だから登美のナガスネヒコは１３のナガスネヒコであって、１４の手前の１３に
引き下がる地名の民族は内地の種族である。だから外国関係ではなく、内地の
人民だということだ。ｗ これを大陸人とするのは大間違いのイカ様であって、
海底上の渡来民族ではなく、こういう論は最低２万哩の盲象話である、。ｗｗ
１５になると半島の数字となって外国産だが、これはいまの韓国北朝鮮の
１５島島生みとなる。このことは記紀に記載がないが、１５番目は半島で
あるのだ。よって登美の名は内地の意味であって、到底女神ではない女真だと
強行するのはデタラメであ～る。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
オマエはそろそろ松沢病院からお呼びがかかっているようだが、これで
なく、別にアーカム・アサイラム入院候補にもっていよう。ｗ ジョーカーが
歓迎してくれるぞ。ppppp
591:日本＠名無史さん
23/04/21 19:41:53.48 QzXGSq1AD
やっぱり、オカルトやん。
お小六島の小は5にしろよ。
そしたら5＋6=11。
これに8を足したら19じゃ。
トミ=13、ナガスネのナ=7、13＋7=20
トミノナガスネは国生み19より外になる。
渡来人だな。
しかし、オカルトや。
592:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/21 21:33:16.46 SX2iR+Ktm
伊勢国五十鈴川ハ大神秘ナリ。
後世鶴ハ千年亀ハ万年ノ永キ間ニ智者賢者顕ハレ此ノ神秘ヲ開説スベシトノ
大啓示ナリ。
神前ニカカルル鈴ヲ振レバ音ヲ生ズ。鈴ニ似タル佛者ノ木魚ヲ叩ケバ黙々トシテ談ラザルモ
音ヲ發ス。之ヲ以テ五十鈴ノ鈴ニ音ヲ入レ替フル時ハ五十音トナル。五十音ハ神サンノ
作ラレタルモノナリ。聖書ニコトバ即チ神ナリ、神即コトバナリトアリ。又佛教典ニハ聲字即
實相トアリ。
593:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/21 22:51:50.48 SX2iR+Ktm
言霊トミを右から読むとミト：水戸となる。
水戸は茨城県の市であるが、その関連語をわきに置き、
水戸神は大祓祝詞に登場する速秋津比咩神
594:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/21 23:02:12.15 SX2iR+Ktm
言霊トミを右から読むとミト：水戸となる。
水戸は茨城県の市であるが、その関連語をわきに置き、
水戸神は大祓祝詞に登場する速秋津比咩神にして、
神名に日本の本州の大倭豊秋津嶋の島名があるから、
ミナト神則ミトの神はトミに通じて日本人名つまり秋津嶋の
人間と結論される。海外から渡来にならぬ日本の海のことが水戸
の川の水門（大河のせき止め）の働きの神である。
この神は荒潮の潮の八百路の八潮路の,潮の八百会の坐すと教示しちる。
せき止めは外国からの渡海を廃する閉鎖の神でもある。
595:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/21 23:12:15.70 SX2iR+Ktm
別字で速開都比売神とあるから、せき止め水門は開門の時もある。
ミトのトミは１３を持ち、せき止めは１４数を示唆する。
これが１５となれば日本の国生みから半島発生を暗示するが、
記紀に記述がなく、これは開門は閉門の鎖国神策を維持する鎖国
であって、南蛮渡海はない。よってトミは内地であって、長脛彦は
米国の当時の原住民のアメリカ・インディアンのごとき日本の現住民である。
渡来人は大ウソでる。ｗ
596:日本＠名無史さん
23/04/22 01:37:09.44 DkxnYq4xl
汚れを川に流し去ったあと、その川が流れ込む湊を閉鎖したら、汚れが溜まってヘドロ化するじゃないか。
水戸の神とするのは、その水戸で汚れをまとめて取り込み、その汚れを沖に放つ神の意味じゃな。
そもそもが、トミを逆さにしてミトにするという感覚が理解できんオカルト界隈だな。
トミ(鳥見、富、登美)は、いずれも当て字。
語義は「遠見」だろう。
江戸時代にあった遠見番所と同じ「遠見」で、見張り所のことだ。
白庭台あたりは街道が十字に交差する要衝だから、そこの関所、見張り所のことを「トミ(遠見)」と呼んだのだろう。
だから、長脛彦は、その見張り所の頭(かしら)の名ということだ。
長脛彦は、読んで字のごとく「足が長い男」だから、すなわち背が高い者のことだ。
その当時、そのあたりで最も高身長だったのは、四条畷の馬飼い女真人だったから、長脛彦はその女真人の一人だとかんがえるのがよいということだ。
597:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/22 09:51:49.69 1mkh4LenT
そもそもが、でかい男真を逆にして小柄な女真にするという感覚が理解できん。これもオカルト界隈だな。
オマエもとうとう松沢病院からお声がかかろう。
トミは富のあて字。日本最高の山の富士。もっとも高いことからこれで富字から日本原住民の長身の長脛彦の名と形容が合う。
富士は外国の山ではないからな。あっはははは・・・・・
598:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/22 10:04:56.89 1mkh4LenT
＞汚れを川に流し去ったあと、その川が流れ込む湊を閉鎖したら、汚れが溜まってヘドロ化するじゃないか。
それが鎖国の神働きだよ。有害と判断した外来エイリアンを江戸幕府のような鎖国策により、渡来洪水から
閉鎖防御する神策だ。幕府の鎖国制作政策によって、神国日本は外国勢力を封鎖したのは水戸の神の
神意にかなっていた。長脛彦は日本原住民であって、渡来人ではな～い。水戸藩の水門たる黄門さまの
御威光がこれを助力している。光圀公は外国旅行をしていない。日本内の旅だ。ふふふふ・・・・・
599:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/22 11:08:48.83 Nd5FXqp9N
神武より古い太古に、外国人が日本に来て勢力を張り日本は外国人の国だったということをいっている。ｗ。
これはデタラメであり、太古の日本は当然日本人が居住して勢力張っていたのであって、
日本と外国とはもともと別ものであるからして、
ナガスネヒコ＝日本の原住民族 だが、
ナガスネヒコ≠渡来外国人ら
というのが真である。ｗ
600:日本＠名無史さん
23/04/22 12:18:26.99 uMJfgMG/G
水戸肛門
601:日本＠名無史さん
23/04/22 18:12:51.59 DkxnYq4xl
>>600
汚ったねーなあ。
602:日本＠名無史さん
23/04/23 03:00:42.09 IlCWSfMSu
日本原住民系の物部の始祖が饒速日だというのは、ウソ。
ニギハヤヒは四条畷の馬飼い女真人のランドマークで、その意味は「たくさんの足の速い馬」というもの。
その白庭台から西へ行くと「たくさんの足の速い馬の牧場があります」という道標だったの。
そのニギハヤヒの祠を白庭台近くの山の上に置いたのは、四条畷女真人の一派の長脛彦だった。
長脛彦は女真人で、渡来人だったのだ。
ニギハヤヒも、渡来人が祀ったランドマークだったというのが真相だ。
603:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/23 08:58:51.94 OrQSNuBIL
ナガスネヒコは日本の原住民であって、神武以前日本に外国産お渡来人が
いたなどというのは大ウソ。ｗ
古事記に日本に外国人が太古の時混在してたという論を否定している。
よく日本人と半島人は同じ民族で半島から日本へ太古に渡来して、また日本人と
半島人（大陸人を含む）は同じ種族だとかこいつのように言い張るが、
これは大ウソであって、日本人と半島人大陸人とは元々別ものである。
だからナガスネヒコは日本の原住民であって、大陸人とは別ものである。
古事記に九州の記述
筑紫国を白日別といい、豊国を豊日別といい、肥国を建日向日豊久士比泥別といい、熊曾国を建日別たけひわけという。
とあって、九州（筑紫国）は日本へ渡来できるもっとも短距離の位置にあるから、外国から渡来して外国人
と日本人が混血したという説ができないよう、九州の四面の各名に『別』の字をつけて警戒し、
大陸人（半島人）と半島人は別だと警戒語の『別』字をつけてはっきり区分けしている。
マルコポーロが日本を黄金の国ジパングと読んで賞賛した神国日本は五輪でいえば黄金の種族
であって天帝が金メダル的世界第１位の邪馬１国という国家を勅して造ったが、かたや朝鮮人参の
半島は世界第参位の銅メダル国家にして各々メダルの色が別々になっている。
黄銅は色が似ているが黄金とはもともと『別』の近族であって、古代中国は水銀（丹に使う）の
近族であるからして、ナガスネヒコは砂金的種族であったのであり、神武以前に銅級民族がトミに
いたなどというのは大ウソのデタラメである。太古の始原に日本にいたのは黄金の近族であって、
ナガスネヒコが黄金でない例えば黄銅真鍮の女真民族でないことははっきりしている。
女真の真鍮は色が似ているが、黄金の近族ではない。黄金に真鍮の銅をまぜものにしようと
するイカレ論は成立しない完全な大ウソである。
604:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/23 09:11:29.89 OrQSNuBIL
九州は以下のとおり四面悉くに『別』の字がついている
筑紫国 白日別
豊国 豊日別
肥国 建日向日豊久士比泥別
熊曾国 建日別
黄金民族の神国日本人と真鍮の女真人とは元々別の近族であって、
色は似ているが、神武以前の黄金の国ジパング日本に真鍮の女真は混在しない。
真鍮と黄金とは格別に価値が違う。
だから半島人は世界各地にあのブスの銅像を立てる癖があるのだ。
価値が違うからして、神国日本は正に萬邦無比の國體を誇るのだ。
砂金段階のナガスネヒコだが、真鍮の女真民族ではな～い。ｗ
605:日本＠名無史さん
23/04/23 11:38:14.62 IT8VbMwX7
愛子様に全ての精子を捧げたい。
606:日本＠名無史さん
23/04/23 16:07:25.46 IlCWSfMSu
馬は、元々日本にいなかった動物だ。
この馬を5世紀中頃から日本で飼い始めた。
馬の飼い方を知らん日本人が、馬を飼えるはずがない。
馬を飼う技術者が外から招かれたのは、ごくごく当たり前の話。
その馬飼い技術者が、満州の女真人だったわけ。
5世紀中頃のことだよ。
その満州の女真人は、背が高いことで有名だった。
5世紀中頃に満州から日本にやってきた女真人らは、その背の高いことから、長脛彦とあだ名されたのだ。
ごく普通に、分かりやすい話だろ。
その長脛彦が街道の十字路の交差点に祀ったのがランドマークのニギハヤヒなんよ。
倭系鍛冶屋物部はこの女真人長脛彦と戦って街道を占拠し、
その際にニギハヤヒを奪って自分らの氏族の神に祀り上げたわけ。
物部は馬の神さんを自分らの祖先にして、分けもわからずに馬人氏族に成り代わったということになる。
そのニギハヤヒのヒ(蹄)をヒ(日)に変えて、家来にしてしまったのが神武を創作した日本書紀編纂室だったというお粗末だな。
607:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/23 16:51:58.79 rP50s6A7G
神武以前の太古に天斑馬を逆剥ぎに剥ぐとある。わが神国日本の太古に馬がいたのさ。
いなかったはオマエの勝手な主張であって、神典はそうはいかない。ｗ
飼い方の知悉の有無はもっと前から馬がいたんだから、無関係である。野生で馬は生きていける。
日本のナガスネヒコ原住民は長身だったのさ。これは黄金民族であって、太古に黄金の国日本に真鍮民族は
日本にいない。真鍮は銅であって、朝鮮人参たる世界第参位の半島人の身分であって、
わが太古の神国日本には真鍮たる女真は存在しない。元々銅の女真は黄金と混ぜることは天帝の
御法度であって、神国日本には純粋の純金級人民が太古にいたのであって、渡来の銅級真鍮の女真人は
天帝が渡来させない。
それだから半島人は各地にあのブスの銅像を立てる癖があり、また北朝鮮の民は銅像造りが得意なのは、
世界第参位の五輪でいえば銅メダル民族であるからだ。ｗ
銅と黄金とは肌（skin：素金）の色が似てはいるが、もともと別の近族であって、
黄金の国ジパングたる黄金民族の金メダルたる神国日本の民とは格が違う。
福沢諭吉が学問のススメで 天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らずといへり と言ったが、
これは大間違いの主張であって、真は 天は人の上に人を造り、人の下に人を造った が正解である。
それゆえ神国日本は邪馬１国があったように世界第１位の金メダル国家であって、それゆえに
神国日本は太古の始原では現日本人の国であって渡海民族は天帝が入国拒絶の勅を給う。
よって神国日本は北畠親房の神皇正統紀に 他国にその類はなし、それ故に神国といふ の文のとおり、
萬邦無比の國體を誇るのだ。
ナガスネヒコが渡来人だというのはオマエ自身が創作した造り話だったということだよ。ｗｗ
正ニ神州ハ不滅ナリ
608:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/23 17:00:48.52 rP50s6A7G
×銅と黄金とは肌（skin：素金）の色が似てはいるが、もともと別の近族であって
〇黄銅と黄金とは肌（skin：素金）の色が似てはいるが、もともと別の近族であって
609:日本＠名無史さん
23/04/23 22:34:16.90 XfbZVNXhm
>>607
残念至極の四国四十八か所巡り途中で挫折の骨折り損。
日本の在来馬がモンゴル種起源なのは結論済み。
スサノオの馬の逆剥ぎは、5世紀中頃以降にできた話。
それ以前に、馬の話はねーのよ。
610:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 09:22:34.55 4aw6bMFvh
全世界の御本家神国日本に天斑馬がいたのは神典に記述があってもう結論済み。ｗ
スサノオの代は紀元前であって、５世紀ではねえぜ。うはははは・・・・
神武の代のあとの５世紀がスサノオの代だとは、時系列の観念が薄弱であって、
何ら根拠のないイカサマだ。スサノオは神武の先祖の日神の代だから
紀元前の神国日本に馬がいたわけであって、５世紀はデタラメだ。
５世紀は仁徳の代ころからであって、スサノオはもっと前代だ。
いい加減恣意的イカサマはやめるんだな。うはははははは・・・・・・・
だ。５世紀
611:日本＠名無史さん
23/04/24 14:19:36.67 fE0po5e1x
どこかの国みたいだな。
プロパガンダ先行、考古学無視の大河小説歴史観。
5世紀中頃以前に斑毛馬があったなら、
魏志倭人伝が倭国に馬無いと書いてるのはウソということになるぞ。
そうなら、牛もあったということかね。^^
612:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 14:43:07.17 4aw6bMFvh
馬はもっともっと古いぞ。ｗ
いいか、卑弥呼は237年ころだ。スサノオは紀元前のもっともっと太古代だ。
オマエは日本に恐竜がいたことを無視している。
現代で掘り起こしてその骨が出て来たのだが、これが江戸時代あたりには恐竜の知識
は、出てねえんだかからありっこねえ。それでも恐竜は日本にもいたのさ。
太古のスサノオの時代に馬がいたが、途中何らかの事情で馬がいなかったとは
いえ、日本ご本家の馬が渡来すれば、オマエのいうモンゴル馬が大陸に
繁殖していたのは当然だ。だからお前の主張は逆輸入であって、卑弥呼の237年代に
九州に馬がいなくともおかしくはない。ｗ
卑弥呼とスサノオの時代とは大きな大きな隔たりがあるのだ。
だからおかしくはない。
元々日本の本州の地形は天駆けの馬に似ているのだ。
馬の頭部上を向く感じで下北奥羽両半島に似ており、駆け上がる二本の前足は房総伊豆半島に似ており、
ペガサスの羽の片割れは能登半島に似ているのだ。
神馬の形状が本州の地理の形であって、馬はご本家日本の動物だったとなるのは、
神典の天斑馬の記述があるのは当然だ。あはははは・・・・・
おまえは決着してるなどと言っているが、文献も資料も出さないで、決着したとかいう
うぬの脳内だけの決着をしていて滑稽の無学脳を露呈している。
そろそろ松沢病院に急行しろ。
613:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 14:59:38.55 4aw6bMFvh
牛とか言ってるが、もともとモンゴルは牛若丸のことから、彼も大陸から
渡海ではなく、日本から大陸に渡海したのだ。大陸から日本に渡来したなどとは
大半が思い付きのウォがあおおいわけで、殆どが日本から大陸へ都会
してたのだということを想い知らねばならん。牛はモウモウ（毛々）と鳴くわけで、
平泉の毛越寺に言霊が通じる。ОＸはオクスと読み、奥州（オクス）となる。
牛若〇は奥羽逃避行して、蝦夷に渡ったようだ。そこから法華堂の北部に行き、
スカンジナビア半島に近接ｓて大陸に渡海したのだろう。
だからジンギスカンのスカンの名をつけたみたいだ。
614:日本＠名無史さん
23/04/24 16:47:56.56 fE0po5e1x
>>612
恐竜…て。
人間まだ生まれてなかっただろ。
恐竜時代まで話を伸ばしてどうすんのよ。
615:日本＠名無史さん
23/04/24 16:51:44.58 fE0po5e1x
牛若丸なんて、牛がやってきてからできた名だろが。
牛が来る前に、牛若丸の名はありえん魔大王。
舌抜かれたまえ。^^
616:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 18:30:08.91 4aw6bMFvh
×法華堂の北部
〇北海道の北部
617:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 18:33:38.46 4aw6bMFvh
×大半が思い付きのウォがあおおいわけで
〇大半が思い付きの論が多いわけで
618:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 18:36:01.86 4aw6bMFvh
＞恐竜時代まで話を伸ばしてどうすんのよ
子 牛 寅 卯 『竜』 未 馬 ・・・・・
619:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 18:37:53.63 4aw6bMFvh
恐怖 ヴラキラプトル ：ジュラシック・パーク
620:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 18:40:43.95 4aw6bMFvh
未は×で巳が〇だな。ｗ
621:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 18:46:20.50 4aw6bMFvh
日本人が大陸から内地へ渡来したというのはウソ。
日本人が内地から大陸へ渡海したとう事例が重要。
ウラジオあたりか、義経の石墓があたったようだ。
笹『竜』胆の紋所がむこうの縦紋についていたという。
622:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/24 18:48:33.13 4aw6bMFvh
視力が悪いので失礼をした。
×縦紋
〇建物
623:日本＠名無史さん
23/04/25 00:01:15.82 TM0GNgM7u
倭人は短足。
中尊寺の原住民系義経絵も胴長短足。
長脛彦は、渡来人だ。
624:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/25 07:47:11.37 7N+/A99mv
神武以前に神国日本に渡海人はいない。大陸と日本とは別々に混在しないよう、天帝は双方の間に
大海を造って完全に入国を制限した。江戸幕府の鎖国政策も天意にかなっており、黄金の国に真鍮の国女真人は
天帝の勅で入れない。だからこそ神国日本は全世界の別格の国家であって、正に萬邦無比の
國體を誇るのだ。真鍮は黄銅であって、黄金と肌（skinn：素金）の色は似てはいるが、
元々別の近族であって、黄金のほうが価値が大である。日本原住民族のナガスネヒコは長足だった。
神州ハ不滅ナリ
日本にも長脛彦という長身族が畿内にいて、原住民だったが、神武の国を啓く任務
のため、畿内行啓したが、反乱して神武軍に敗北した。
625:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/25 08:01:17.04 7N+/A99mv
神武以前に、この黄金の国ジパングに真鍮民族の女真人は天帝からの鎖国政策により
日本に存在しない。
朝鮮人参の世界第参位の銅メダル民族が半島人であって、彼らはよく各地にあの
ブスの銅像をぶっ立てる癖があるのは、このためであって、黄銅は黄金とは完全に
別の近族である。
九州四面には悉くに『別』の字がついているのは女真人の近族と合同混在させないための
天帝の勅からの別々分けの神策であって
筑紫国 白日別
豊国 豊日別
肥国 建日向日豊久士比泥別
熊曾国 建日別
として、「別』字がよく女真の真鍮と黄金の日本とを厳格に分けていて、
神武以前に神国日本医外国人は頑張っても介入できない。
626:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/25 08:04:27.58 7N+/A99mv
×神武以前に神国日本医外国人は頑張っても介入できない
〇神武以前の神国日本に外国人は頑張っても介入できない
627:日本＠名無史さん
23/04/25 13:31:57.00 HHMTQNBEp
別は、「分ける」意だぞぉぉぉぉぉ!!
阿蘇山を中心にして、四方向に地方を分けているのが「日別」の語だ。
なので、「日」は「火」が原義。
外国人の立ち入り禁止の海禁とは、まったく無関係の地方名じゃ。
大和の王権によって招かれた馬飼い女真人は、通関フリーパスの入国OK背高人だったの。
628:日本＠名無史さん
23/04/25 13:42:51.84 drbPeXQyG
鳥取＋島根→山陰道
四国四県→南海道
福井＋石川＋富山＋新潟→北陸道
群馬＋栃木＋茨城→宇都宮県
神奈川県→横浜・川崎・相模原は特別自治市移行、残りで鎌倉府に。
東京都→特別行政区・島嶼部・狛江市で東京市(府県と同格)、残りは多摩県に分割
629:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/25 14:24:04.64 UEb1fSpUg
『別』というのは、九州が大陸経由で半島から渡海しゃすい最も近接場所であるから、大陸人と日本人が
混在できないよう、水と油の如く別ものとして大陸から日本に渡海して日本人が成ったという
論ができないよう『別』ものだということを天帝が強調しているのだ。
だから神国日本は百七十九年前から天孫降臨（当時の宇宙船着陸）にて九州のクジフル岳に降下
したものであり、以後神武立太子の時代まで、天孫人は黄金民族であって、真鍮の女真人ではない。
その天孫の末裔らが長脛彦であって、畿内にアメリカ・インディアンのようにそこに住んでいたが、
天帝の勅により同天孫の神武が畿内へ来て言向けやわして都を造ろうとしたが、彼らの反目にて
とうとう戦うことになり、ついに彼らを抑え込んで畿内の橿原あたりで即位したのだ。
ナガスネヒコは言葉どおり長身であった。
外国の真鍮たる女真人は内地にいやしない。当時の日本は太古から純金の民族であって、
此処に銅の混合はありっこない。黄銅と黄金とは神武以前から別々の金属であって、
神国日本の民族は黄金級の金メダル国家の民であって、砂金的金鉱がナガスネヒコなのである。
このように別ものであるからして、九州四面に各『別』の字をつけて黄金か真鍮かを判『別』させて
いるのだ。貴金属商は黄金か黄銅かをしっかり機器によって判『別』鑑定して、誤魔化しは
きかない。思い知れ。pppp
内地が内宮の日神の受け持ち、外国が豊受大御神の万般受け持ちであって、水戸の北で生まれた
日本人の大内山はべら棒に長身であって、神州にも大柄がいた現鉦である。
オマエの説は根拠も資料も出せず、勝手気ままな思い付きの創作にすぎない。
半島人はよくあのブスの銅像を各地にぶっ立てるのを癖としており、北朝鮮人は銅像造りが
得手なので、たとえばアフリカから要請により現地で銅像を造ることが多いのだ。
半島はに朝鮮人参の名のとおり世界第参位の五輪でいえば銅メダル国家であって、
黄銅と黄金とは本来『別』の近族であることを、古事記の九州本州国生みに各『別』の字
をつけて内地と外人を水と油のごとく別として混在しないことを紀している。
630:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/25 15:03:47.45 UEb1fSpUg
1100年代、女真族は金王朝を建国した。金は黄金のようで黄金ではなく、もっと
『別』の金属である。オマエの論は紀元前の神武即位より以前、畿内にこの女真が
いたなどと時系列転倒のいかれ論を強引に主張しており、紀の720年よりも新しい
王朝なのに女真の国が畿内にあったとする蛮行論を繰り返している。ｗ
それともあれか？ タイム・マシンがあって神代の神武より以前に1100年代から1000年以上
古い太古の神代へ航行したというのかｗ
金王朝は真鍮級であって、金は黄金のことではなく、金属のことだ。うんと泣け。ppbbppbb
631:日本＠名無史さん
23/04/25 17:58:58.02 HHMTQNBEp
神武は4世紀末の応神がモデルだと、何度言うたらOKちゃんちゃんこの袖なし寒し。
松崎病院で薬処方してもらいたまえ。
長脛彦は、5世紀中頃以前には日本にいなかった部族。
そんな長身足長おじさんは、それまで日本にいなかったのだよ。
大河小説の主人公神武を英雄として描き出すための脇役として、長脛彦も饒速日も物部の氏族伝承から引っ張り出してきたのだからね。
もう、たいがいに目覚めてもいい頃合いだけどな。
632:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/25 18:36:51.33 UEb1fSpUg
モデルだとかその時代だとか、くうくる変わるのがオマエの主張だ。
いいか、720年相の朝廷が100年代の近王朝のモデルんんか造るわけがねえ。ｗ
女真はもっと近代だ。
神国日本の原住民であって、当時神武以前に外国人の渡海は能力がねえからありっこねえ。
神州は真鍮の国えはねえ。太古からマルコポーロの絶賛した黄金のジパングであって、
日本に真鍮の混合はない。だらこそ黄金の国神国日本は萬邦無比の國體を誇るのだ。
始原の日本人と想起される日本人神武の前に外国人の女真などという外国人は渡海できねえので、日本にはいない。
これがいたなどと盲象も甚だしく、松沢病院がおいでおいでとうぬを呼んでいるとなるぞ。
頑張ってもナガスネヒコ女真っていうのは1100年代でり、720年の紀の編纂者のモデル化ではねえ。
まだうまれてねえ国の人間380年前の朝廷が考え出す道理がねえ。
モデルっていうのは何ら根拠資料もなく、オマエのイカレタ創作だ。うはははは・・・・・
記紀は小説、エンタメではねえ。ｗ
どこの資料に女真1100年代の民族を720年ころの朝廷がモデルとできるんだ？あははははは・・・・・・・
633:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/25 18:42:17.82 UEb1fSpUg
×20年相の朝廷が100年代の近王朝のモデルんんか造るわけがねえ。ｗ
〇20年ころの朝廷が1100年代の金王朝のモデルなんか造るわけがねえ。ｗ
634:日本＠名無史さん
23/04/25 22:43:51.28 HHMTQNBEp
女真の名が都合が良いのでそう言っているだけ。
5世紀頃の名は、靺鞨(マッカツ)だ。
高句麗に従属し、モンゴルから手当した馬を納めていた。
ツングース族の一派だ。
635:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/25 23:01:54.91 jLH0dlz1/
収めていようと、1100年代の金王朝の真鍮の女真が神武以前の超太古にやすやすと渡海し
ご本家の黄金の国の本州に居座るわけはな～い・
神国日本は全世界の別格国家であって、それゆえ九州四面に各々特別たる『別』の字がついているのだ。
これは近隣の半島とは別だぞと、合金論をけん制してるのだ。
黄銅と黄金とは本来『別』の近族であって、純金を護る天帝は真鍮の女真の九州渡海を許さない。
そして全世界の統帥権は大元帥陛下にある。
神州ハ不滅ナリ
636:日本＠名無史さん
23/04/26 16:42:34.87 t4415opTX
靺鞨の字が当用漢字にないので、面倒だから女真の名を使っているだけと言うたろ。
そのマッカツ(女真)が満州で活躍したのが5世紀頃。
倭王権に招かれて、河内四条畷で馬飼いを始めたのが5世紀中頃。
このマッカツ(女真)は高身長族で、今の中国でも1、2を争う足長おじさんだ。
渡来早々にも、彼らは倭人から長脛彦のあだ名をもらったのだ。
長脛彦が白庭台あたりにいたとされているが、そのすぐ西側の四条畷に足長おじさんのマッカツ(女真)の馬飼い牧場があったのだから、
この長脛彦はマッカツ(女真)の一派だったことがごく自然に推測できるのだ。
こうした長脛彦が神武と戦っているのだから、神武は5世紀中頃以降に創出された英雄だということになる。
神武が前660年に即位とか、紀元1世紀に即位したとか、ありえませーん。
大河小説だよ。
松崎病院365号室に戻りだまえ。^^
637:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/26 17:15:39.98 Nc7TzlWYD
ナガスネヒコは真鍮の女真人ではねえ。
それが都合悪くなると、モデル化などとくるくる主張が変わる。
こういう能書きは純金砂金民族の神国日本では成立しない。
よもや1100年代のモデル化を720年ころの朝廷が考えるわけがない。ｗ
神武は陵墓があることから創作でない。
こんなことを言い出した根源は津田左右吉であって、この考えが
創作だという論に盲象が増幅したのだ。
根拠資料を出せずああだこうだという盲象の能書きを垂れようとも、
イカサマは通用しない。うははははは・・・・・
神武即位は紀元前660年であるとの紀から計算で研究家が算出したのだろうが、
これが各天皇の寿命が百数十差になる紀の超長寿の記録から、これは
架空天皇だとする論が横行したのだろうが、神武の生存は間違いではない。
当時1年が半年とか数か月で数えてたのでこの寿命は短縮されて、なんのことはない、
現代人と大差ないごく普通の寿命に近かかっということになるのだ。
だから神武天皇は創作ではなく、現実に存在したのだ。
津田の思い違いを継承して創作などとは滑稽の盲象だ。
真鍮民族の女真人だが、神武以前は黄金の国神国日本に外国人は存在しない。
ナガスネヒコは日本の現住民だったのであり、真鍮と黄金とは似てはいるが、
元々ｂ『別』の近族であって、神武以前に合金の混合はわが神州に
水と油の別々の如く存在はしない。それゆえ神国日本は全世界の『別』格国家であって、
正に萬邦無比を誇るのだ。
神武は5世紀ではない。半年等の逆算で
神武即位元年＝西暦元年 と算出した。
これを2倍暦というのだ。
638:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/26 17:24:03.59 Nc7TzlWYD
神武当時は3倍暦を行使してたので、1年が365日ではなく1年が4カ月でやってたのだ。
但し即位前は1年が365日だったが、即位後は1年が4カ月で数えていたのだ。
だから127歳というが、これはもっと短縮されて現今の人とあまり変わらないごく
普通の寿命だった。オマエは1年が当時365日だったとして脳内計算を他の研究家同様
に考えてたんだろうが、それは大間違いだ。
古代マヤ暦も1年が６か月行使の2倍暦だったのであり、事例はいくらでもある。
いいか、今の現今の暦法も資源は1年が10カ月行使であって、12カ月ではねえぞ。
639:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/26 17:27:25.08 Nc7TzlWYD
モデル化などというが、オマエは以前書きこんでいたあの盲象メス女だろう？ うはははは・・・・・・
いってることが共通している。
640:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/26 17:36:24.33 Nc7TzlWYD
＞紀元1世紀に即位したとか、ありえませーん
崇神即位は237年だ。そこから逆算して、神武即位＝西暦元年 は正解だ。
三輪の神とは輪は円であるからして、この円を球化して級の表面積は
４πｒ＊＊２＝113.097 33552923255658465516179806
右辺先頭から1/13b.B.C.97年 崇神天皇 即位
641:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/26 17:45:19.36 Nc7TzlWYD
半島人のオマエが女真人が紀ににいたという論をするというのはデタラメだが、
半島ひいきからこんな日本人＝半島人としいということだな。ｗ
オマエは銅級民族だから、黄金の国に合金を造りたいらしい。ｗｗ
銅と黄金とは本相別の近族であって、黄銅は黄金にはなりえない。
頑張ってもう黄金は真鍮ではな～い。
神州ハ不滅ナリ
642:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/26 17:46:50.58 Nc7TzlWYD
×半島人のオマエが女真人が紀ににいたという
〇半島人のオマエが女真人が畿内ににいたという
643:日本＠名無史さん
23/04/26 23:04:20.04 t4415opTX
>>641
女真は、半島ではなーい。
女真は、満州だぴょん。
ヤフーの地図見て言いたまえ。
644:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/27 08:26:02.38 tKgvVYWqN
半島だけが銅ではな～い。すでに知悉済み。
こんなことを書くオマエは、自分だけが博学だと思ってるんだろう。ｗ
銅は半島だけではねえぜ。
たとえば中国は水銀級だが、ロシアも水銀だ。
中国は西遊記にも丹の話があるが、採取は中ｇ苦だが、淡の製造はロスケだ。
だからロシアには過去に固水銀首相がいた。
だから大陸にも同級民族がいたのだ。うはははははは・・・・・・・
645:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/27 08:27:36.99 tKgvVYWqN
×採取は中ｇ苦だが
〇採取は中国だが
646:日本＠名無史さん
23/04/27 12:43:19.49 PkglPLwe5
まあ、とにかく、長脛彦は原住民系ではなく、渡来女真人のあだ名だ。
原住民系に足長おじさんはおらん。
原住民系は、胴長短足と相場が決まっている。
倭人(ワジン)は淮河由来の倭人(イジン)と縄文人の混血だから、やはり背が低いのだ。
それに比べて背が高いと表現された長脛彦は、高身長系渡来人なのは明々白々ということ。
各種あった渡来人の中で、最も背が高かったのは四条畷の馬飼い女真人なのだから、長脛彦は女真人のあだ名だったと見るのが正解。
そういうことなんよ。
647:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/27 13:26:05.76 xcS10xQWY
真鍮の女真人は神武以前に水と油の如く同在できず、黄金の国ジパングたる黄金とは
元々『別』の近族であるからして、日本侵入に最も近い九州四面には悉く皆『別』の字を
つけて大陸と区別している。真鍮の女真は黄金ではない。朝鮮人は日本人でないんだよ。
オマエは女真人をあたかも黄金ですと貴金属商に売りつけているようでｗ
貴金属商はよくオマエの主張を偽金だで真鍮だと判別して見破り、これを拒絶する。
筑紫国 白日別
豊国 豊日別
肥国 建日向日豊久士比泥別
熊曾国 建日別
イカサマの言い分は全くきかないぜ。日本の原住民の長脛彦は長身だったが、
大内山もいたように彼らは日本原住民であったのだ。
だから古代の日本原住民は関取のように大柄だと相場が決まっているのだ。
オマエは半島人の女だろう？ｗ
半島人は毎回日本に屈従して反目してたようで、オマエもその劣等感から
日本に半島人がいたならば朝鮮人が日本人を支配でき上に立って、そのくやしいい屈従は自ら
の先祖が日本の支配をしたのだとなると、オマエの留飲が下がるから、なんとしても
日本人は同じ半島人だとせんがために、女真人がいたと頑張るその
脳内を見破ってるぞ。うあはははは・・・・・・・
国政調査が数年に一度あるが、家族と一緒に住んでるのかと質問があれば、
（同,別）のいずれかに〇をつけなさいとあれば、同居なら左に〇をつけるが、
これが内地外地のことなら、半島人と一緒ならやはり左に〇をつけようが、
女真が外国人だとしてオマエは「同」に〇をつけよう。だが別ものだから『別』の
ほうに〇が正解だ。ｗｗｗ だから『銅』の字のつくりは『同』になっている。
ということから、神国日本は全世界の別格国家であって、まさに萬邦無比の國體を誇るのだ。
648:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/27 13:40:13.18 xcS10xQWY
古代のことは相場では証拠にもならねえ、ただ勝手な思い付きの言い分であって、
決日本人と決まってはいない。半島人と日本人とｈ水と油のごとく融和えず、もともと別もの
であって、半島に最も近い九州には四面ことごとくに「同：銅」でない『別』の字がついて
一緒じゃねえぞと半島大陸と九州とを完璧に区別して純金たる防衛をしている。
筑紫国 白日別
豊国 豊日別
肥国 建日向日豊久士比泥別
熊曾国 建日別
だから真鍮の女真は黄金ではなく、黄銅と黄金とは元々『別』ものの近族なのだ。
女よ、オマエは神国日本に従属する銅メダルの半島人だ。うわはははは・・・・・・・
649:日本＠名無史さん
23/04/28 01:48:10.83 Ma58FSZn5
>>647
力士の大内山は、巨人症だ。
プロレスの馬場も同じだ。
ごく普通にあれほど背丈の高い日本人はおらん。
一方、長脛彦は女真人のあだ名だから、普通に背が高かっただけ。
まだ言ってるのか。
別(わけ)は、分(わ)けだ。
分割だ。
何を分割したかというと、九州を四分割したのよ。
その分割の中心点は、阿蘇山だな。
だから、日は火を意味していて、阿蘇山の火山の火なのだ。
つまり、火別(ひわけ)だ。
もう、365号室の敗けだな。
650:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/28 08:37:36.14 bMWWjomg/
長脛彦は女真人のあだ名ではねえから、彼らが背が高かったとは無彼関係。
651:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/28 08:48:07.15 bMWWjomg/
神国日本は神武以前の超太古から天帝が邪馬１国を置いた世界第１位の金メダル国家にして、
マルコポーロが黄金の国ジパングとたたえた古代は女真等の真鍮民族のない純血たる純金国家
であるからして、当時の神国日本に外国人の混血渡来はない。
だから外人化の全くない世界のご本家ンクニであって、それゆえ神国日本は萬邦無比を
誇る全世界の別格国家である。ご本家たる神国日本から外国渡来をしたのが大勢で
あって、萬世一機の天皇を戴く世界に無比の国家である。
筑紫国 白日別
豊国 豊日別
肥国 建日向日豊久士比泥別
熊曾国 建日別
古事記の九州には同の字ではなく、四面悉くに『別』がついている。
これは日本人が半島人つまり半島人と同じだという説を覆す神意である。
太古のときには～元々日本人と半島人とは別物だったということがはっきりわかる。
日本人はマルコポーロが東方見聞録で教えたように黄金の国ジパングの民族であって、
かたや半島人は朝鮮人参からして世界第参位の国柄の民族であるから五輪でいえば
銅メダルにして、かたや神国日本は天帝が邪馬１国を置いて世界第１位の金メダル国家と為したのだ。ｗ
銅は真鍮であって女真人は銅メダル民族である。九州には四面全部に『別』の字が
ついていて、同じだとの説を完璧に否定している。だから「銅」の字の旁が『同』に
なってるわけだ。ｗ
黄銅と黄金とは本来『別』の近族であって、神武以前の神国日本には純金級だけしか
存在せず、女真人が畿内にいたなどという合金は天帝が許さない。
それゆえ神国日本は全世界の別格国家であって萬邦無比の國體を誇るのだ。
だからオマエも半島人と同類（銅類）だが、半島人はそれであのブスの銅像を各地に
ぶっ立てる癖があるのだ。北朝鮮人も銅像造りが得意なので、たとえばアフリカから
要請があって、銅像造りにアフリカへ行き、外貨造りをやって金豚に献金するという。
652:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/28 08:54:49.37 bMWWjomg/
×一機
〇一系
653:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/28 09:08:09.51 bMWWjomg/
九州四面ん『別』の字はもともと黄金の「日本民族と黄銅の半島民族とが
『別』ものの近族であることを示唆している。その古事記の国生みに半島島産み
の紀ｊ津がないのは、朝鮮人が神武以前の日本にいたとかいう論を否定
するところから、半島島産みの記述がないつまり日本と半島とは別もの
ｄということを強調している。
渡海困難な時代、女真人が畿内にいたというのはおかしくpp 日本人より朝鮮人が日本に
先にいたという説を捏造したい半島人が考えたイカサマであって、畿内にいたとなると
朝鮮人が日本人を支配したという論ができて、毎回日本に屈辱をした朝鮮人が日本人の先祖
になるため、半島人が留飲を下げられるいかれたイカサマである。ｗｗ
銅級女の半島人よ、オマエの日本人先行の女真人畿内の利害の想いは、頑張ってもできない。ｗｗ。
654:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/28 09:13:04.08 bMWWjomg/
×の紀ｊ津がない
〇記述がない
天帝は君の日本と臣の半島とを造ったわけで、釈迦三尊のとおり
釈迦の日本に対し半島は普賢、台湾が文殊である。この逆はない。
655:日本＠名無史さん
23/04/28 13:45:54.14 Ma58FSZn5
縄文時代に伊豆沖の神津島に渡って行き来しているのに、渡海困難な時代て…頭沸いてる?
弥生時代にも、壱岐には渡来人が住んでいたし。
とにかく、半島を経路として、渡来人が日本に多数渡って来ていた。
平安時代の文献では、都に住む氏族の3分の1が渡来系だ。
かれらの先祖は、対馬海峡を泳いで渡ったのか。
よっぽど、腕の力が強かったのだな。
656:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/28 14:10:59.16 z6QTmtKJ7
渡来は江戸時代の鎖国のように神武以前は天帝からの鎖国であって、これは出来ない。
オマエのは神武以後のことであり、神武以前に入国はないから、長脛彦は日本原住民だ。
江戸時代の後神武の代以前に幕府からの鎖国で入国は困難だ。ｗ
オマエの話は難の根拠もなく、オマエの盲象脳内での創作小説であ～る。
神国日本はよく古代から半島を従える。崇神の代の任那は天皇のミマキから
名付けたと垂仁紀だったか記述がある。神武以前は皇兄が渡海したと記述があるが、
その逆はない。つまりオマエの創作であって、誤魔化しはきかない。ｗｗ
神武以後にはオマエのｈ梨のような渡来があったろうが、神武以前には渡来はな～い。
657:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/28 14:27:02.31 z6QTmtKJ7
後神武の時代から以後日韓併合に至ったが、この逆はない。
これは本番のリハーサルであって、本番ではない。
学校のたとえでいえば、日本は教師であり半島は生徒である。
生徒がこの先生の教師だにはならないが、日本に屈辱を想う
オマエという銅級の朝鮮女は逆にしたくてしようがない。ｗ
本番は130代天皇の治世、再度の日韓併合をして日本が半島を教導する。
ここから時の天皇は北京行幸するだろう。そして紫禁城に入城するのは、
後神武が東京行幸して江戸城に入城した2回戦であって、ここから天皇の
世界統治の時となる。それまでぎゃあぎゃあオマエのようにうるさい銅
化学反応の半島人が反日をやろうが、もう引いた矢は収まらない。
そして全世界は大元帥陛下の統治となり、このに神国日本は萬邦無比を誇るのだ。
658:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/28 14:29:53.70 z6QTmtKJ7
×オマエのｈ梨のような
〇オマエの話のような
659:日本＠名無史さん
23/04/29 14:52:44.34 0HR43JIkn
日本人のYハプロ調べたら、D2のほかにO1b2、O2がそれぞれ3分の1ずつあるのが分かった。
このD2は縄文人から得たものだ。
O1b2とO2は中国由来のハプロだ。
とすると、O1b2とO2はどこからきたのか。
おめーの説では、地から湧いてきたきたことになるが、おめーの頭の中の妄想だよ、それは。
はやく、365号室に戻りたまえ。
660:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/29 15:48:23.85 qULVlEx+5
斑数字だから半島人かぁ～？
そろそろ松沢病院に行く支度をしろ。
なに号数の知ってるのか？うはははは・・・・・
661:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/29 16:30:05.82 qULVlEx+5
オマエ、まだ当時の１年を３６５日だと思ってるのかぁ～？ｗ
暦法学者はそんなインチキを信用せんぞ。今の暦も始まりは１年が１０カ月
で行使してたのだ。１年が３６５日だというのは研究されて洗練合理化されたからであって、
神武のころは３倍暦を行使していたのだ。オマエ、休暇のしないで書きこみをやるとは、
なかなかいい心がけだだ。休暇は球化に通じるが、年代計算の正確な機器を天津金木という等式が
これを示している。。
これには三輪の神によって三輪とは半径３の円のことだ。この円を球化して球の表面積をＳ
とすれば
Ｓ＝４πr＊＊2＝113.09733552923255658465516179806
から右辺先頭から 1/13 B.C.97年 崇神天皇即位
右辺2桁目から 1/3皇紀973年 仁徳天皇即位 が出る。
これは崇神から仁徳まで（神功を含む）の8代が一神期だという事を教えている。
8代は前期欠史8代に準じ、8人づつで期間が決まるのだ。
それを候王だとかで10人いたとか、オマエはイカレタ脳内を露呈している。pppp
そして天津金木を本打ち切りで左辺と右辺先頭にまたがって 421年 が、
末打ち断ちてで、二十祝詞から二十桁分の末数から658が、
658－421＝237年 崇神天皇 即位（実年代） が算出される。
オマエがいくらわめこうと、この三輪神からの算木に間違いはない。
これから八幡愚童訓の
黄龍2年＝230年＝開化48年
は正しく、ここから 崇神没年＝258年 が3倍暦でピタリと計算される。
どうだ、オマエの負けよ。うははははは・・・・・
662:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/29 16:33:23.66 qULVlEx+5
天津金木のSから、両辺にまたがって
B.C.2113年 9/7 マヤ文明始原日
もおつりで産出される。マヤの月暦は2倍暦だからな。あははは・・・・・
663:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/29 16:35:01.24 qULVlEx+5
>>660
×斑数字
〇半数字
664:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/29 17:08:14.75 qULVlEx+5
×産出
〇算出
665:日本＠名無史さん
23/04/29 19:28:06.82 0HR43JIkn
>>662
星空のよく見えるマヤと雲が多くて星や月がよく見えない日本とでは、事情がまったく違うだろう。
それを糞味噌ごっちゃにして、おんなじぃ～!!!とは、笑える。
暦なんて、みな中国から取り入れたもの。
その中国に、2倍暦とか3倍暦なんか、みじんもないからな。
すべて、おめーの妄想じゃ。
666:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/29 20:06:02.67 qULVlEx+5
３倍というのは等式に右辺３桁目の３の次に０があって、３０となってるわ
けで三輪と３倍暦を示唆している。
輪とは０をも意味してる言霊だからだ。
三輪の30といえば、後神武天皇が30日に崩御し、次代大正天皇が30日の同日践祚してるのだ。
その暦は1912年7/30であって、30日崩御は三輪神の30を打ち消すことを意味するのだ。
半径3＝3.0の数式は三輪を打消しで、今度の新たる天津金木は崩御年月日1912年7月（30日は消す）から
半家３でなく半径 ｒ＝1.912007 でこののとき、この円の面積 s は
s＝πr＊＊2=11.48494 25881110 54424361684809286 皇紀2588年11/10 後神武天皇崩御 大正天皇践祚
どうだ、想い知ったか。うははは・・・・・
こちらの算木は正確無比でごま化しはない。うんと泣け！
667:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/29 20:08:05.61 qULVlEx+5
×皇紀2588年11/10 後神武天皇崩御 大正天皇践祚
〇皇紀2588年11/10 昭和天皇 即位
668:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/29 21:48:54.70 cHr3VSd+I
>>662
訂正これはまだ１０００年不足だ。千座の置き座に置きたらはして1000年追加で、真の年代は
、
B.C.3113年9/7 マヤ文明 始原日
669:日本＠名無史さん
23/04/30 04:04:53.67 PXx08Tu9f
三輪を30などと言うと、大物主が腹を抱えて笑い出すぞ。
三輪は、糸巻きの糸が三輪分だけ残ったとする逸話から取った山名じゃ。
皇紀2588年は、昭和3年や。
ダイジョウブか。
670:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/30 08:07:25.51 OjoYgtXLa
三輪の輪は円のことだぜ。だから三輪とは半径３の円のことを三輪の神が示唆しているのだ。
これを球化したとき級の表面積Ｓは
Ｓ＝113.0973355292325565846551617980 1/13 紀元前97年 崇神天皇 即位
この算木の始点がこれだ。
だから崇神天皇をハツクニシラス天皇というのだ。
671:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/30 08:14:36.71 OjoYgtXLa
>>669 昭和天皇
Wikiから
天皇・皇后は、同年11月6日午前7時に宮城を発ち、鉄道で名古屋へ移動し同地に一泊した後、翌11月7日午後3時20分に京都皇宮へ到着した[47]。
そして、予定通り11月10日、京都御所で即位礼「紫宸殿ノ儀」を挙行[48]。
昭和３年は皇紀2588年だ。算木は正確であるからして皇紀はｓのままだｋら、神武ころ1年を半年等の2倍暦で行使
してたということだ。うっははははは・・・・・
672:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/30 08:21:53.45 OjoYgtXLa
1912年7月に後神武天皇崩御、即大正践祚したが、この崩御年月の数、半径ｒ＝1.912003のとき、この円の面積 s は
s＝πr＊＊2=11.48494 25881110 54424361684809286 皇紀2588年11/10 昭和天皇 即位
673:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/30 08:35:51.19 OjoYgtXLa
訂正
×半径ｒ＝1.912003のとき
〇半径ｒ＝1.912007のとき
674:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/30 12:13:58.09 7uzj0zhZ1
古代天皇の超長寿がＰ対ＰＫ問題から、なんとＰ問題であったことが、算木たる
天津神算木でわかった。皇紀の数字が元年からキチンと昭和まで来てるとなれば、皇紀元年の神武
即位から正確に昭和まで皇紀が続いていたとなり紀の年代は捏造ではなく
正だったとなり、こうなれば紀の編者連が適当に辻褄合わせをしたのではなく、
皇紀年代が昭和の時代まで順当に流れていたことになり、あの半島銅女の紀の
創作説は成立しないこととなった。そうなれば百数十歳とは２倍３倍暦の
行使でなんのことはない、現代人と大差ないごく普通の寿命だったことが
天津金木の皇紀の数で明確になったということだ。ｗｗ
675:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/30 12:17:23.50 7uzj0zhZ1
半径ｒ＝1.912007のとき、この円の面積 s は
s＝πr＊＊2=11.48494 25881110 54424361684809286 皇紀2588年11/10 昭和天皇 即位
676:日本＠名無史さん
23/04/30 12:23:20.54 V/d6cvrWl
太国はガチで頭がおかしい、耳からカニ味噌を注入するべき。
677:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/30 13:32:51.90 7uzj0zhZ1
このｓを「太国の定数」ということにする。ｗｗ
678:日本＠名無史さん
23/04/30 13:45:29.09 PXx08Tu9f
皇紀2588年=昭和3年は、神武即位前660年が起点となっている。
しかし、オオク二は神武即位紀元1年説やから、皇紀2588年は2588年－2023年=565年となり、
皇紀2588年とは今から565年先になるのだ。
もう、おめーの頭は、めちゃくちゃになっとるぞ。
679:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/04/30 14:20:01.77 7uzj0zhZ1
寝言をってるんじゃねええ。ｗｗ
皇紀2528年 後神武天皇即位
これは西紀1868年だが、皇紀で干支の年代60分プラス
となると
2528＋60＝2588年 昭和天皇 即位
西暦だと後神武即位は1868年だから
1868＋60＝1928年（昭和3年）
660年足せば
1928＋660＝2588年
で計算が合ってる。
680:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/30 14:54:02.55
>>678
おめーこそ松沢病院だな。ｗｗｐｐ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
681:日本＠名無史さん
23/04/30 16:28:41.59 PXx08Tu9f
>>679
1868年(明治元年)は、神武即位紀元前660年起点説で2528年。
おめー説の神武即位紀元元年では、明治元年は皇紀1868年や。
これ見ても、皇紀2528年は、神武即位紀元前660年起点説の年数なのが分かりんこ。
おめーは、おめー説の神武即位紀元元年を自ら否定しとることになるんこ。
もう、だめだこりゃあのいかりや長介絶叫の巻やな。
682:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/30 16:48:31.15
1年が神武当時四か月だと、神武の寿命127才が1年＝３６５日計算だと詰まる
から神武は現代人と大差ない寿命となる、古代マヤの月暦は2倍暦の典型
であって、やみくもに否定してるおめーは松沢病院がよく似合うぞ。うははは・・・・・
正確な算木を見てうぬはいかれ、切れたようだな。うんと泣ｗｗｗｗ
683:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/04/30 16:54:08.08
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2600年祝典はもう終わったぜ。アリラン銅アマよ。ｗｗ
684:日本＠名無史さん
23/05/01 14:07:14.97 +8P6hBhit
列島住民を倭人(わじん)と呼ぶのは、漢の楽浪郡ができてからだな。
それ以前には、倭人(わじん)の呼称はなかったということ。
そして、半島南岸あたりにいた縄文系の住民が何と呼ばれていたかということについては、今ではまったく不明となっている。
それが、「倭人(わじん)」の実態だよ。
685:日本＠名無史さん
23/05/01 14:20:06.71 om7siPz6X
太国はガチで頭がおかしい、耳から液体漂白剤を注入するべき。
686:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/01 15:33:25.56 6RweXWCdr
いやいやあったぜ。ないと決めつけるのはオマエの盲象ダンボ。
古事記の国生みに本州を大倭豊秋津嶋とあってんほんの国生みからして島名からワの言霊があったのだ。
ワは輪すなわち〇の０を示唆し、黄金の国の太古が数字の０で神代の期間プラチナの時代を教示している。、。
０の後の時代は数字の１たる時代であって、この数霊はヒの神で１は黄金の時代に比される。
だから女真の真鍮は輪が黄金の国ジパングたる神国日本に存せず、神武以前の日本に真鍮の外国人は天帝の
神州鎖国により渡海侵入できない。つまり
長身の現住民のナガスネヒコは日本人であって、大陸人ではない。神武以前は純金を保持し、頑張っても女郎花の旧中華の女真人
は神州に立ち入って住むことはできない。
単なる旅の観光ならば努力によって神州見物は例外的に可能であるが、畿内に女真人が侵入して原住民的居住は出来ないのだ。
オマエは盲象ダンボの叫び声が大であり、即松沢病院の強制入院の身分。ｗｗ
687:日本＠名無史さん
23/05/01 20:35:26.94 +8P6hBhit
南朝宋の時代に著された「後漢書倭国伝」の冒頭に「その大倭王は邪馬臺国に居す」と書かれていて、
この文章から「倭」の字をヤマトと読むようになったのだ。
宋の時代の大倭王は讃(応神天皇)であり、その倭の王たる応神天皇の居るところが邪馬臺国(ヤマト)であるので、
讃の住む国である倭=ヤマトという概念ができたわけだ。
なので、倭の字をヤマトと読むようになったのは、後漢書ができてからだということになる。
後漢書の著者は445年に没しているから、倭をヤマトと読むようになったのは、5世紀中頃以降のことなのだ。
だから、大倭豊秋津嶋(おおやまととよあきつしま)の読みが成立するのは、5世紀半ば以降というのが実相なんだよ。
それよりも古いということはない。
688:太国 ◆HgjrR.2hKU
23/05/01 21:42:47.41
そんな記述は伝にはねえ。書かれているのは邪馬壹国だ。
オーストラリアはオーストリアではねえ。そんなの実相は出鱈目だ。ｗ
讃王≠応神天皇
689:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/01 21:58:00.94 FfUa9BymK
神武は神倭伊波礼彦というのだ。
懿徳も大倭スキトモという５世紀どころではねえ、もっと前だ。オマエ脳内の古代史論が未熟だな。ｗ
690:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/01 22:33:20.15 FfUa9BymK
魔矢（マヤ） －Ｄ－－－－－－－－－－－－－－－－→◎ 矢的
月弓尊
691:日本＠名無史さん
23/05/02 03:35:20.35 9MhD1ohzu
>>688
頭沸き沸き箱根の湯だな。
邪馬壹国は、魏志倭人伝じゃ。
後漢書倭伝は、邪馬臺国だぴょん。
なんなら、松崎病院紹介しようかね。
あそこにも365号室あるからな。
わははははは。
692:日本＠名無史さん
23/05/02 03:44:30.03 9MhD1ohzu
>>689
倭をヤマトと読むのは、みな5世紀中頃以降にできたものだ。
スキトモ尊も同じなんだよ～ん。
5世紀中頃以降ね。
いい日旅立ちキャンペーン-日本書紀、古事記成立の実相をよく知ろう!
693:日本＠名無史さん
23/05/02 03:52:53.53 9MhD1ohzu
>>689
神倭の神武イワレヒコ尊も、5世紀中頃以降にでき名だということじゃねーか。
これが実相だよ、実相。
694:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/02 09:42:50.56 c3XSwka+N
5世紀ではねえ。
神武即位元年＝西暦元年 だ。
八幡愚童訓に
黄龍２年＝130年＝開化48年
とあるから、開化の時代が130年ころなのに、神武が5世紀なんぞになるわけがねえ。
オマエの恣意的デタラメだ。うはははは・・・・・・・
695:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/02 09:51:27.62 c3XSwka+N
倭人伝のほうが優先だ。古代中国人も體の字にして迷ったわけだ。ｗ
神国日本は世界第１位の五輪でいえば金メダル国家にして、これをマルコポーロが東方見聞録に
黄金の国ジパングと教えたわけで、天帝が世界第１位の邪馬１国を置いた国なのだ。
だからこそ神国日本は全世界の別格国家であってこれを古事記の国生みに九州本州四国に『別』の字をつけて
真鍮合金のできない純金級国家だとこれを示している。それゆえ黄金の国神国日本は萬邦無比の國體を誇るのだ。
そして全世界の統帥権は大元帥陛下にある。
696:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/02 10:06:16.42 c3XSwka+N
松沢病院に365号室があるなんて、銅の半島ちこちゃんは入院した記憶が鮮明に脳内にあるらしい。pp
神武当時は1年が365日ではなく、4カ月行使だったんだよ。だから3倍暦であって、あのころ外国でけっこう倍暦法
を行使してたのは、暦法学の主張だ。日本もその例外ではねえ。
後神武天皇の崩御は西暦1913年の7/30だ。三輪の30：ミワを外し、半径３でないこの年数に因み半径ｒ＝1.913007となれば
新たに天津金木を置いてその面積ｓは
ｓ＝πｒ＊＊2＝11.48494 25881110 54424361684809286 皇紀2588年11/10 昭和天皇即位
さらに等号の左右数を分断すれば、オマエのいう
1/1 西暦270年 応神天皇 即位
が出る。
697:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/02 10:10:22.52 c3XSwka+N
×西暦1913年の7/30だ。三輪の30：ミワを外し、半径３でないこの年数に因み半径ｒ＝1.913007となれば
〇西暦1912年の7/30だ。三輪の30：ミワを外し、半径３でないこの年数に因み半径ｒ＝1.912007となれば
698:日本＠名無史さん
23/05/02 14:27:11.78 vsRbubeif
>>694
崇神が3世紀後半前葉に在位した王とみられているのだから、その前の王である開化は3世紀中頃の在位とするのが実相だ。
日本書紀の暦年は、この場合、年代引き伸ばしのために信じがたいものとなっているというのが常識。
その日本書紀では、イワレヒコの名に日本(ヤマト)と付け、古事記では倭(ヤマト)としているが、そのヤマトの呼称は5世紀中頃以前にできたものと考えられるので、日本(倭)イワレヒコの名は5世紀中頃以降にできた名だとするのが正解ぴょん。
神武の名は、崇神などよりもあとにできた名だ。
つまり、大河小説の主人公なんだよ。
目覚めたまえ。
699:日本＠名無史さん
23/05/02 14:36:14.91 vsRbubeif
>>696
応神の墓は5世紀初頭の築造というのが考古学の結論。
古代天皇の平均在位期間10年説からすると、応神の在位年代は4世紀末とするのが大正解になってくる。
日本書紀などの応神在位年代は、引き伸ばしによって倭国の女王台与の年代まで古くされている。
この引き伸ばしを実年代だと信じている者は、今やごく少数派となっている。
あきらめろ。
700:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/02 16:12:03.02 +4P0HI5Rm
イカサマを熱象するんじゃねえ。
神武即位＝西暦元年
孝昭即位＝西暦百年
開化４８年＝黄龍２年＝１３０年
崇神即位＝２３７年
崇神没年＝２５８年
だ。３１８年説は成立しない。
仁徳即位＝３９１年（実年代）
だから仁徳初期の壁穴からの星辰光を見たのが３９３年の超新星発現とピタリ合う。
大祓祝詞の天津金木の本打ち切り末打ち断ちて
４・π・３＊＊2＝113.09733552923255658465516179806
末分断で52923255658465516179806を切り捨てる。
本分断で左辺の本４・π・を切り捨てて
等号を跨ぎ残り左右端を連結して
実年代 西暦353年 10/2 神功皇后 摂政皇太后
ここから
応神元年＝376年 仁徳元年391年 だ。うはははは・・・・
701:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/02 16:24:48.21 +4P0HI5Rm
年数字も細と継続する。
とにかく出せねえで、能書きはたらふく書きこむらしい。ｗｗ
神武元年＝西暦元年 で決まり。
ここから萬世一系で現代まで来ている。だからこそ黄金の皇統は地球の終末までご神勅のとおり天壌無窮に継続するノダ。
だからこそ神国日本は真鍮を別としてあい入れず、黄金を保持しており、萬邦無比を誇るのだ。
そして全世界の統帥権は大元帥陛下にあらせられる。神州ハ不滅ナリ
702:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/02 16:31:43.14 +4P0HI5Rm
URLﾘﾝｸ(www.bing.com)
703:日本＠名無史さん
23/05/02 22:43:38.30 vsRbubeif
とにかく、倭人(わじん)は楽浪郡設置以降の名だ。
なので、九州を含む西日本を倭と呼ぶようになったのも108年以降のことになる。
文献的には、後漢初頭にまとめられた「漢書」が西日本をもって倭(わ)とした最初の歴史書ということだ。
704:太国 ◆ZgyHKik.H2
23/05/03 09:39:58.13 OlS7Fxg9N
とにかく倭は神代の０の時代の言霊のワ＝０であって、宇宙船が九州クジフル岳に天降り着陸
した179満四年前から日神の時代前までの期間を示めすのであって、108年以降ではない。ｗ
大宇宙の根源たる高天原（タカアマアラ）の全ア音の言霊列内にワの言霊が外れているのは、大宇宙
ではなく、地上だからである。
次が数字１の時代であって、日神誕生から神武の時代までをいうのだ。
ところが天帝が規則正しく霊団を産霊していくに、規則どおりでは日神は産霊できないため、
この１の時代だけ特殊な方法で産霊するしかない。だから規則正しくたる霊系がこの時代
なおざりになってるのだ。それで綏靖以後の２の時代に１の正規的霊系の国を天帝が為した訳
で、この霊系の国を邪馬１国と、１の数字を強調して名付けている。
１は神武までであって、第１代の数字は神代のその期間たる１の時代を示唆する。
ついで２代の綏靖は次代の２の時代の始まり先駆けを示唆し、122代の後神武で１～２～２（数字２の末期）
と、2の始まりから２の末期を教え、さらに123代大正の代に１→２→３への時代が始まることを
示唆しているのだ。そういうわけで、ワは日神以前のプラチナ時代たる太古の０の期間を示し、１は
黄金の時代を示す。倭は０の時代の超太古からの国だというを戴く名であって、やたらに新しい108年だという
イカレタ論を棄却する。ｗ
邪馬１国は２の時代に2と並行して1の時代の残余を履行する意味の国であって、馬の字は馬韓でもあるように
銅銅と馬のいかれた半島の調教を行う国名であって、金太郎の童謡にもハッシ銅銅ハイ銅銅と、お馬の調教稽古の節
がみられる。坂田金時は黄金の国の民であって、銅と黄金とは似ても別の近族である。ｗｗ
黄金の国ジパングだからわが神国日本は全世界の別格国家であって、銅の字の旁の「同」ではなく、『別』なのは、
古事記の九州四面の記述に悉くに『別』の字を付加してあり、全世界の別格の国家であることを示唆している。
神州は正に萬邦無比を誇るのだ。
705:日本＠名無史さん
23/05/03 14:52:18.49 pG1/Cj3x3
倭(わ)は和語の輪(わ)由来だと無理筋通す365号室。
算木ばら撒いて、わあわあわめくんじゃねー。
倭(わ)が楽浪郡設置の前108年以降にできた言葉なのは、とにかく常識。
それまでは、倭の字は(い)の読みだったのだ。
(い)になぜ(わ)の読みが加わったのかと言うと、矮小の矮(わい・わ)の発音が敷衍されたためだ。
矮(わい・わ)は背丈が低いという意味なので、楽浪郡にやって来る者の背丈が低いのを見てそのような意味の語で呼ぶことにしたというわけだ。
では、背丈が低いことを表すのになぜ倭の字が用いられたのかというと、西日本の住民のルーツが淮河下流域の倭人(いじん)だと理解されたからだ。
実際には、倭人(いじん)と縄文人の混血がその住民だったのだがな。
それ以来、西日本の住民は倭人(わじん)と呼ばれるようになったのだ。
これが、弥生時代や古墳時代の「倭人(わじん)」の起源説だな。