14/08/17 18:20:44.45 0
amaｚonの千葉へのアンチ票は組織的なものかね。
けっこう薄く広く嫌われてるかも。おれも好きじゃないし。
書店で手に取る気にもならない。ｄは好きだが。嫉妬かなｗ
佐々木もまったく読む気にならん、
653:考える名無しさん
14/08/17 18:27:54.88 0
小泉のｄ論は読んだけど、千葉の推薦文も内輪を感じさせるだけで
なかったほうがよかった。
654:考える名無しさん
14/08/17 18:28:51.78 0
帯程度で内輪と言ってしまうのは嫉妬だろ
あんなの世界中どこの国でも似たようなものだ
655:考える名無しさん
14/08/17 18:30:07.44 0
じゃあ世界中どこの国も内輪
656:考える名無しさん
14/08/17 18:32:45.22 0
帯でほめあい
657:考える名無しさん
14/08/17 19:13:08.87 0
>>652
そもそも読者層が最初からかなり限定されているわけだから
組織的ものに見えてしまうだけのような気がする
個人的にも『別のしかたで』は完全にミスだろ
読者を舐めているのかと
658:考える名無しさん
14/08/17 19:14:30.88 0
>>657だけど書き直し
そもそも読者層が最初からかなり限定されているわけだから
組織的なものに見えてしまうだけのような気がする
個人的にも『別のしかたで』は完全にミスだと思う
読者を舐めているのかと
659:考える名無しさん
14/08/17 19:23:29.04 0
木田元死去がヤフートップに出たけど、
紙の新聞ではそこそこ良いところには載るんだろうか？いや、ないない
日本で文系の扱いなんてそんなもんだから、協力し合わないといけないんです
660:考える名無しさん
14/08/17 20:19:22.80 0
木田元はまだマシだけど、その辺の世代の人文系研究者の論文って
今じゃもう読むに値しないのばっかだな
あんな論文書いてちやほやされてた時代もあったんだなあ
661:考える名無しさん
14/08/17 20:25:56.55 0
巨人の肩の上を忘れる近視眼のバカが量産される時代なんだなあ
662:考える名無しさん
14/08/17 20:36:23.58 0
巨人ねえ。
権威主義的なバカといったところか
663:考える名無しさん
14/08/17 20:44:14.54 0
過去の研究者たちに敬意を払うのは権威主義なのか
脳みそ腐ってるみたいだから哲学書なんて読まなくていいよ
664:考える名無しさん
14/08/17 20:48:43.66 0
「巨人の肩の上に立つ」を権威主義と解釈する思考回路がよくわからない
詳しく説明してくれ
665:考える名無しさん
14/08/17 20:53:56.60 0
無能な研究者同士の馴れ合いだわ
まあバカはバカ巨人の肩の上で立ってればおｋ
過去の研究「者」に敬意を払う必要などない
過去の研究に敬意を払うのみ。無能な研究者の論文などどうでもいいよ。
666:考える名無しさん
14/08/17 20:55:26.44 0
まあどうせこうやって説明しても通じないだろうけどｗ
667:考える名無しさん
14/08/17 21:01:26.52 0
幼稚な論理を並べて自己を正当化する無能な輩ってことはわかりました
668:考える名無しさん
14/08/17 21:12:23.58 0
存在者と存在の違いですか？>>665
669:考える名無しさん
14/08/17 21:21:12.48 0
芦田宏直 @jai_an · 10 分
木田元の功績は、重苦しい文献主義的なハイデガー読解や竹田や西などの啓蒙主義的な解説とは違う仕方で、ハイデガーに近づいたことだと思う。それは隠居哲学者でしか不可能な文体だったのかもしれない。合掌。
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芦田宏直 @jai_an · 32 分
木田元のハイデガー解釈の帰趨は、被制作主義的な主体-客観主義から、ギリシャ的なプュシス主義へ、という陳腐なものだった。このプュシス論は、ほとんどカール・レーヴィットのもの。
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芦田宏直 @jai_an · 48 分
なんで、彼が「ハイデガー研究の第一人者」と言われるのかがわからない。
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その他
芦田宏直 @jai_an · 1 時間
木田元は、私の世代にとっては、フランス哲学者。以上でも、以下でもない。
670:考える名無しさん
14/08/17 21:26:24.99 0
わりとどうでもいい
671:考える名無しさん
14/08/18 01:25:49.18 0
「プュシス」という書き方からしてすでにアレ
672:考える名無しさん
14/08/18 01:34:24.08 0
芦田は小保方の援軍をやっていた人ですから、ね