12/11/19 18:31:57.68 0
>>331
たとえば、と具体的には言わないけど、
未来の見方が良くなってきている感じがある。
現在に立ち、うしろを向き、過去だけを見ていた昔とは違い、
現状の観察から未来の展望を必然的に導けるようになってきていると思う。
334:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/19 19:32:46.80 0
>>333
なぜエヴァに宇宙戦艦が登場したのか ヱヴァンゲリヲン新劇場版：Q - 第三の波平ブログ
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
335:考える名無しさん
12/11/19 20:34:44.41 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
336:考える名無しさん
12/11/19 20:42:38.44 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
337:考える名無しさん
12/11/19 20:49:14.55 0
ターミネーター４でガンダムなのだー
338:考える名無しさん
12/11/19 20:49:37.75 0
> 414 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/13(月) 23:30:15.34 0
> しかたがないことなんだろうが、
> なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
> ヘキヘキする。
339:考える名無しさん
12/11/19 21:49:52.42 0
なにこの自演？
URLﾘﾝｸ(philo.log2.me)
波平アンチ []2011/10/16(日) 19:29:14.41 0
波平なんてほんとうに大したことない。
大量のガチな哲学読書をこなすだけの知性と財力を持ち、
幅広い知識とユーモアセンスを背景に
日本人が最も苦手とする独自性のある思想を
これでもかというほど毎日のように生み出し続け、
アルファブロガーとしての地位を固めつつ
それでいて匿名掲示板を中心に何の見返りも求めず
強靭な精神力でガチな日常を生き続けている。
本当にありふれた日本人哲学者。それが波平。
俺は波平を絶対に認めん！
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY []2011/10/16(日) 19:39:53.82 0
It is really nothing to speak of in 波平.
Have the intellect and financial ability which manage a lot of ガチ philosophy reading,
and it continues producing almost every day, so that Japanese people call thought
with the originality [ be / the weakest ] against the background of wide knowledge a
nd a humor sense being also now, Hardening the status as an alpha blogger,
and yet, it does not ask for collateral of what centering on an anonymity bulletin board,
but living ガチ every day by tough emotional strength is being continued.
The truly common Japanese philosopher.
It is 波平.
I do not accept 波平 by any means!
340:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/20 11:18:17.11 0
結果的に、天皇の正当性を延命させたのは武士であった。
平安末期に武士が台頭し、次第に権力の座につくなかで、
深く問題になったのが正当性の問題である。
特に平氏と源氏の構図によって進む。まず平氏が勝ち、やがて源氏が逆転する。
ここにはただ勝てば良いのではなく、正当性を証明することが求められた。
その役割が皇族である。
この平家物語はその後の武士の歴史を造る。鎌倉幕府の北条家は平氏系であり、
足利氏にみながしたかったのは足利氏が源氏系であり、平家物語が正当性として回帰したからだ。
また織田家は平氏系であり、
また家康も平氏系として、政権を担うことを正当化している。
それとともに、武家と皇室の対立が存在する。
皇族を支え続ける下層たちの物語がある。
平安時代は武士そのものがそうだったが、武士台頭後は新たに下層の忠臣が現れる。
それが楠正成であり、その後、さまざまな正成もどきがあらわれ、
現武家政権への批判的な象徴となる。彼らの人気を支えるのが庶民である。
やがて明治への以降では幕府を解体することになる。
341:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/20 11:21:41.58 0
皇族信仰は必ずしも先に日本人一般あったわけではなく、
武士の後ろめたさが作り出してきたといえる。
342:考える名無しさん
12/11/20 11:33:28.00 0
リーマン小太郎◆JXLBbnYqTYは無職である
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
1： 考える名無しさん 2012/06/04(月) 15:47:44.78 0 AAS
そして童貞である
2： 考える名無しさん 2012/06/04(月) 16:05:24.07 0 AAS
無職にして引きこもり
統合失調症
33才のおっさん
ブサ男
ハゲ、デブ、チビ
日本語が変（理由は日本人ではないから…わかるな）
> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？ ＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ～ ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。
> 414 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/13(月) 23:30:15.34 0
> しかたがないことなんだろうが、
> なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
> ヘキヘキする。
> 【芸板自治スレッド】「ぴかぁ～」について
>
> 1 ：名無し募集中。。。：01/12/08 00:32
> さっきからコピペ荒らししてる「ぴかぁ～」っていう奴
> 病院逝ったほうがよくない？
343:考える名無しさん
12/11/20 11:33:47.82 0
なにこの自演？
URLﾘﾝｸ(philo.log2.me)
波平アンチ []2011/10/16(日) 19:29:14.41 0
波平なんてほんとうに大したことない。
大量のガチな哲学読書をこなすだけの知性と財力を持ち、
幅広い知識とユーモアセンスを背景に
日本人が最も苦手とする独自性のある思想を
これでもかというほど毎日のように生み出し続け、
アルファブロガーとしての地位を固めつつ
それでいて匿名掲示板を中心に何の見返りも求めず
強靭な精神力でガチな日常を生き続けている。
本当にありふれた日本人哲学者。それが波平。
俺は波平を絶対に認めん！
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY []2011/10/16(日) 19:39:53.82 0
It is really nothing to speak of in 波平.
Have the intellect and financial ability which manage a lot of ガチ philosophy reading,
and it continues producing almost every day, so that Japanese people call thought
with the originality [ be / the weakest ] against the background of wide knowledge a
nd a humor sense being also now, Hardening the status as an alpha blogger,
and yet, it does not ask for collateral of what centering on an anonymity bulletin board,
but living ガチ every day by tough emotional strength is being continued.
The truly common Japanese philosopher.
It is 波平.
I do not accept 波平 by any means!
344:考える名無しさん
12/11/20 11:34:07.32 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
345:考える名無しさん
12/11/20 11:34:27.16 0
> 414 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/13(月) 23:30:15.34 0
> しかたがないことなんだろうが、
> なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
> ヘキヘキする。
346:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/21 12:34:02.41 0
なぜ美人にどきどきするのか？
347:考える名無しさん
12/11/21 13:02:54.45 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
348:考える名無しさん
12/11/21 13:03:21.28 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
349:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/21 23:09:23.98 0
日本人は良さは「改善」だよね。
仕事はなんのためにするのか、といえば
対価をえるためだよね。
いまでいえばお金。
労働力とお金を交換する。
対価以上に働く場合もあるが、
それは出世することで、将来の対価を増やす。
350:考える名無しさん
12/11/21 23:16:55.06 0
大きな問題が起こるまであまり改善しないのは日本の悪い癖だと思うけどなあ
例えば大きな地震が起こって大勢死ぬまでは耐震基準の見直しなんて行われない・・
351:考える名無しさん
12/11/22 00:07:47.30 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
352:考える名無しさん
12/11/22 00:08:05.78 0
ソースあり自演発見
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿ｗｗｗｗｗｗｗ
>
> 797 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/14(火) 21:55:45 0
> ...-ー、,-─
> .-=・=- i､-=・=-
> （(i)）
> .. -=ﾆ=- つのがらいｸﾘかね？
> .｀ﾆﾆ´
> γ´⌒＼＿＿＿／⌒ヽ
> ／⌒ ｨ ｀ｉ´ ）; ｀ヽ
> / ﾉ＾ ､＿__￥＿_人 |
> ! ,,,ノ爻＼_ _人 ﾉｒ;＾ > ）
> （ <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/ /
> ヽ_ ＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／
>
> 798 ：考える名無しさん ：2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも～し、コテ外し忘れてますよ～（ｐｐｐ
353:考える名無しさん
12/11/22 00:08:21.11 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
354:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 07:23:27.18 0
女性が露出の高い服を着るのは男を誘っているよりも、 同性に勝つためだ。
女子高生の短いスカートはまさにそう。
355:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 07:28:58.14 0
>>350
でもそれは日本人というよりも人間そのもの特性だと思う。
人の認識はかなり多くの情報を入手しているが、すべての情報を処理する能力はない。
意識に上がるのは変化する一部。
ようするに危機が起こるまで放置される。
356:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 07:32:42.24 0
>>350
その傾向が日本人で強いのは、多民族国家と違い価値観が単一になりやすいから
みんながよいといえばよい。
特に政府は同じ日本人で味方という考えがある。
西洋のように政府を監視する市民昨日が弱い。
357:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 07:35:31.25 0
自民の政策が発表されたが、経済対策を一番にあげて、民主との差別化があってよいんじゃない。
358:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 08:13:28.40 0
特に安全というのはやっかいで、なにをもって安全かという問題がある。
ようするに100%の安全は存在しないわけで、ではどこまでならよいのか？
合理的にはコストとの関係になる。
安全コストは100%に近づくほど高くなるわけだが、増加は比例ではなく、100%に近づくほど急激に高くなり、最後は天文学的数字になるが100%にならない。
倫理的には人の命はお金に代えられないわけで、泥沼にはいる。
現実は安全はほぼあいまいになっているわけだけど、今回の原発のようになると曖昧にできず、ジレンマが続く。
あとはみんなが落ち着くのを待つしかない。
359:考える名無しさん
12/11/22 08:55:42.70 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
360:考える名無しさん
12/11/22 08:56:00.17 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
361:考える名無しさん
12/11/22 08:56:24.98 0
> 414 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/13(月) 23:30:15.34 0
> しかたがないことなんだろうが、
> なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
> ヘキヘキする。
362:考える名無しさん
12/11/22 08:56:47.18 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
363:考える名無しさん
12/11/22 09:07:21.29 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
364:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 14:03:55.78 0
>>359
幼児博士やめる！
博士課程まで生かせてもらってコピペあらしとか親がなくぞ
文句があるならかかってこい
365:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 14:23:00.87 0
って絶対慶応博士課程って嘘だろ。
やってることが低能すぎる。
少しでも知的な面があってわざと低能のふりしてるならわかるが、
知的な面が一切見えない。
理系らしいが、論理思考ないし、合理性もない。
ガキみたいに言い張るのみ。負けたらすぐにへこんですねてコピペあらし。
366:考える名無しさん
12/11/22 14:25:15.71 0
自己紹介乙
367:考える名無しさん
12/11/22 14:49:51.14 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
368:考える名無しさん
12/11/22 14:50:47.17 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
369:考える名無しさん
12/11/22 14:52:07.72 0
ソースあり自演発見
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿ｗｗｗｗｗｗｗ
>
> 797 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/14(火) 21:55:45 0
> ...-ー、,-─
> .-=・=- i､-=・=-
> （(i)）
> .. -=ﾆ=- つのがらいｸﾘかね？
> .｀ﾆﾆ´
> γ´⌒＼＿＿＿／⌒ヽ
> ／⌒ ｨ ｀ｉ´ ）; ｀ヽ
> / ﾉ＾ ､＿__￥＿_人 |
> ! ,,,ノ爻＼_ _人 ﾉｒ;＾ > ）
> （ <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/ /
> ヽ_ ＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／
>
> 798 ：考える名無しさん ：2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも～し、コテ外し忘れてますよ～（ｐｐｐ
370:考える名無しさん
12/11/22 14:56:38.55 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
371:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 15:48:12.18 0
美女とファンクとセックスと
372:考える名無しさん
12/11/22 15:59:09.55 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
373:考える名無しさん
12/11/22 16:00:05.19 0
> 414 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/13(月) 23:30:15.34 0
> しかたがないことなんだろうが、
> なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
> ヘキヘキする。
374:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 16:10:56.13 0
博士のくせにコピペで逃げてはずかしくないのか！
(o‘∀‘o)
375:考える名無しさん
12/11/22 16:12:00.69 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
376:考える名無しさん
12/11/22 16:12:21.98 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
377:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 16:41:06.49 0
これだけしつこって明らかに健常者じゃないだろう。心病んでるだろ。
378:考える名無しさん
12/11/22 16:46:00.84 0
>>377
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
379:考える名無しさん
12/11/22 16:46:24.24 0
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
380:考える名無しさん
12/11/22 17:06:28.87 0
>>377
自己紹介乙
381:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/22 18:39:24.11 0
逝きし世の面影 (平凡社ライブラリー) 渡辺京二 ISBN:4582765521
日本倫理思想史（二） 和辻哲郎 (岩波文庫) ISBN:4003811062
日本倫理思想史（三） 和辻哲郎 (岩波文庫) ISBN:4003811070
禅学入門 鈴木大拙 (ちくま文庫) ISBN:4061596683
日本仏教史 末木文美士 (新潮文庫) ISBN:4101489114
日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫) ISBN:4480089292
日本社会の歴史〈中〉 (岩波新書) ISBN:4004305012
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 (岩波現代文庫) 尾藤正英 ISBN:4006001584
「太平記読み」の時代: 近世政治思想史の構図 (平凡社ライブラリー) 若尾政希 ISBN:4582767753
太平記<よみ>の可能性 (講談社学術文庫) 兵藤裕己 ISBN:4061597264
382:考える名無しさん
12/11/22 19:28:09.76 0
ｽﾚﾘﾝｸ(akb板:544番)
544 ：名無しさん＠実況は禁止です ：2012/11/22(木) 09:51:11.33 ID:TV00PO1m0
悔しいから他スレまで追っかけようとかどんだけ弱いんだよwww
383:考える名無しさん
12/11/22 19:31:26.21 0
愛知たてこもりとAKBしかやってないんだけど
学術的にはどうすればいいの？
384:考える名無しさん
12/11/22 20:27:47.04 0
>>381
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
385:考える名無しさん
12/11/22 20:28:19.90 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
386:考える名無しさん
12/11/22 22:23:58.52 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
387:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 09:57:41.60 0
一にいう。「和を以(も)って貴(とうと)しとなし、忤(さから)うこと無きを宗(むね)とせよ。」和を
なによりも大切なものとし、いさかいをおこさぬことを根本としなさい。人はグループをつくり
たがり、悟りきった人格者は少ない。それだから、君主や父親のいうことにしたがわなかっ
たり、近隣の人たちともうまくいかない。しかし上の者も下の者も協調・親睦(しんぼく)の気
持ちをもって論議するなら、おのずからものごとの道理にかない、どんなことも成就(じょう
じゅ)するものだ。
二にいう。あつく三宝(仏教)を信奉しなさい。3つの宝とは仏・法理・僧侶のことである。それ
は生命(いのち)ある者の最後のよりどころであり、すべての国の究極の規範である。どんな
世の中でも、いかなる人でも、この法理をとうとばないことがあろうか。人ではなはだしくわ
るい者は少ない。よく教えるならば正道にしたがうものだ。ただ、それには仏の教えに依拠
しなければ、何によってまがった心をただせるだろうか。
三にいう。王(天皇)の命令をうけたならば、かならず謹んでそれにしたがいなさい。君主は
いわば天であり、臣下は地にあたる。天が地をおおい、地が天をのせている。かくして四季
がただしくめぐりゆき、万物の気がかよう。それが逆に地が天をおおうとすれば、こうしたと
とのった秩序は破壊されてしまう。そういうわけで、君主がいうことに臣下はしたがえ。上の
者がおこなうところ、下の者はそれにならうものだ。ゆえに王(天皇)の命令をうけたならば、
かならず謹んでそれにしたがえ。謹んでしたがわなければ、やがて国家社会の和は自滅し
てゆくことだろう。
388:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 09:58:27.47 0
四にいう。政府高官や一般官吏たちは、礼の精神を根本にもちなさい。人民をおさめる基
本は、かならず礼にある。上が礼法にかなっていないときは下の秩序はみだれ、下の者が
礼法にかなわなければ、かならず罪をおかす者が出てくる。それだから、群臣たちに礼法
がたもたれているときは社会の秩序もみだれず、庶民たちに礼があれば国全体として自然
におさまるものだ。
五にいう。官吏たちは饗応や財物への欲望をすて、訴訟を厳正に審査しなさい。庶民の訴
えは、1日に1000件もある。1日でもそうなら、年を重ねたらどうなろうか。このごろの訴訟に
たずさわる者たちは、賄賂(わいろ)をえることが常識となり、賄賂(わいろ)をみてからその申
し立てを聞いている。すなわち裕福な者の訴えは石を水中になげこむようにたやすくうけい
れられるのに、貧乏な者の訴えは水を石になげこむようなもので容易に聞きいれてもらえ
ない。このため貧乏な者たちはどうしたらよいかわからずにいる。そうしたことは官吏として
の道にそむくことである。
六にいう。悪をこらしめて善をすすめるのは、古くからのよいしきたりである。そこで人の善
行はかくすことなく、悪行をみたらかならずただしなさい。へつらいあざむく者は、国家をくつ
がえす効果ある武器であり、人民をほろぼすするどい剣である。またこびへつらう者は、上
にはこのんで下の者の過失をいいつけ、下にむかうと上の者の過失を誹謗(ひぼう)するも
のだ。これらの人たちは君主に忠義心がなく、人民に対する仁徳ももっていない。これは国
家の大きな乱れのもととなる。
389:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 09:59:15.15 0
七にいう。人にはそれぞれの任務がある。それにあたっては職務内容を忠実に履行し、権
限を乱用してはならない。賢明な人物が任にあるときはほめる声がおこる。よこしまな者が
その任につけば、災いや戦乱が充満する。世の中には、生まれながらにすべてを知りつくし
ている人はまれで、よくよく心がけて聖人になっていくものだ。事柄の大小にかかわらず、
適任の人を得られればかならずおさまる。時代の動きの緩急に関係なく、賢者が出れば豊
かにのびやかな世の中になる。これによって国家は長く命脈をたもち、あやうくならない。だ
から、いにしえの聖王は官職に適した人をもとめるが、人のために官職をもうけたりはしなかった。
八にいう。官吏たちは、早くから出仕し、夕方おそくなってから退出しなさい。公務はうかう
かできないものだ。一日じゅうかけてもすべて終えてしまうことがむずかしい。したがって、
おそく出仕したのでは緊急の用に間にあわないし、はやく退出したのではかならず仕事を
しのこしてしまう。
九にいう。真心は人の道の根本である。何事にも真心がなければいけない。事の善し悪し
や成否は、すべて真心のあるなしにかかっている。官吏たちに真心があるならば、何事も
達成できるだろう。群臣に真心がないなら、どんなこともみな失敗するだろう。
390:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 10:00:02.38 0
十にいう。心の中の憤りをなくし、憤りを表情にださぬようにし、ほかの人が自分とことなっ
たことをしても怒ってはならない。人それぞれに考えがあり、それぞれに自分がこれだと思
うことがある。相手がこれこそといっても自分はよくないと思うし、自分がこれこそと思っても
相手はよくないとする。自分はかならず聖人で、相手がかならず愚かだというわけではな
い。皆ともに凡人なのだ。そもそもこれがよいとかよくないとか、だれがさだめうるのだろう。
おたがいだれも賢くもあり愚かでもある。それは耳輪には端がないようなものだ。こういうわ
けで、相手がいきどおっていたら、むしろ自分に間違いがあるのではないかとおそれなさ
い。自分ではこれだと思っても、みんなの意見にしたがって行動しなさい。
十一にいう。官吏たちの功績・過失をよくみて、それにみあう賞罰をかならずおこないなさ
い。近頃の褒賞はかならずしも功績によらず、懲罰は罪によらない。指導的な立場で政務
にあたっている官吏たちは、賞罰を適正かつ明確におこなうべきである。
十二にいう。国司・国造は勝手に人民から税をとってはならない。国に2人の君主はなく、
人民にとって2人の主人などいない。国内のすべての人民にとって、王(天皇)だけが主人で
ある。役所の官吏は任命されて政務にあたっているのであって、みな王の臣下である。どう
して公的な徴税といっしょに、人民から私的な徴税をしてよいものか。
391:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 10:00:45.33 0
十三にいう。いろいろな官職に任じられた者たちは、前任者と同じように職掌を熟知するよ
うにしなさい。病気や出張などで職務にいない場合もあろう。しかし政務をとれるときにはな
じんで、前々より熟知していたかのようにしなさい。前のことなどは自分は知らないといっ
て、公務を停滞させてはならない。
十四にいう。官吏たちは、嫉妬の気持ちをもってはならない。自分がまず相手を嫉妬すれ
ば、相手もまた自分を嫉妬する。嫉妬の憂いははてしない。それゆえに、自分より英知が
すぐれている人がいるとよろこばず、才能がまさっていると思えば嫉妬する。それでは500
年たっても賢者にあうことはできず、1000年の間に1人の聖人の出現を期待することすら困
難である。聖人・賢者といわれるすぐれた人材がなくては国をおさめることはできない。
十五にいう。私心をすてて公務にむかうのは、臣たるものの道である。およそ人に私心が
あるとき、恨みの心がおきる。恨みがあれば、かならず不和が生じる。不和になれば私心
で公務をとることとなり、結果としては公務の妨げをなす。恨みの心がおこってくれば、制度
や法律をやぶる人も出てくる。第一条で「上の者も下の者も協調・親睦の気持ちをもって論
議しなさい」といっているのは、こういう心情からである。
392:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 10:01:31.77 0
十六にいう。人民を使役するにはその時期をよく考えてする、とは昔の人のよい教えであ
る。だから冬(旧暦の10月～12月)に暇があるときに、人民を動員すればよい。春から秋ま
では、農耕・養蚕などに力をつくすべきときである。人民を使役してはいけない。人民が農
耕をしなければ何を食べていけばよいのか。養蚕がなされなければ、何を着たらよいというのか。
十七にいう。ものごとはひとりで判断してはいけない。かならずみんなで論議して判断しな
さい。ささいなことは、かならずしもみんなで論議しなくてもよい。ただ重大な事柄を論議す
るときは、判断をあやまることもあるかもしれない。そのときみんなで検討すれば、道理に
かなう結論がえられよう。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
393:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 10:08:01.07 0
聖徳太子の時代にすでに和を基本とする日本人。
基本は仏教と儒教からの影響でありつつも、
いきなり和を一番にもってくる日本人の感性。
この時代にすでにあると言うこと。
ある意味で、すでに日本人はできあがっていたと言える。
394:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 10:15:02.78 0
一にいう。和をなによりも大切なものとし、いさかいをおこさぬことを根本としなさい。
二にいう。あつく三宝(仏教)を信奉しなさい。
三にいう。王(天皇)の命令をうけたならば、かならず謹んでそれにしたがいなさい。
四にいう。政府高官や一般官吏たちは、礼の精神を根本にもちなさい。
五にいう。官吏たちは饗応や財物への欲望をすて、訴訟を厳正に審査しなさい。
六にいう。悪をこらしめて善をすすめるのは、古くからのよいしきたりである。
七にいう。人にはそれぞれの任務がある。それにあたっては職務内容を忠実に履行し、権
限を乱用してはならない。
八にいう。官吏たちは、早くから出仕し、夕方おそくなってから退出しなさい。
九にいう。真心は人の道の根本である。何事にも真心がなければいけない。
十にいう。心の中の憤りをなくし、憤りを表情にださぬようにし、ほかの人が自分とことなっ
たことをしても怒ってはならない。
十一にいう。官吏たちの功績・過失をよくみて、それにみあう賞罰をかならずおこないなさ
い。
十二にいう。国司・国造は勝手に人民から税をとってはならない。
十三にいう。いろいろな官職に任じられた者たちは、前任者と同じように職掌を熟知するよ
うにしなさい。
十四にいう。官吏たちは、嫉妬の気持ちをもってはならない。
十五にいう。私心をすてて公務にむかうのは、臣たるものの道である。
十六にいう。人民を使役するにはその時期をよく考えてする、とは昔の人のよい教えであ
る。
十七にいう。ものごとはひとりで判断してはいけない。かならずみんなで論議して判断しな
さい。
395:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 10:23:15.70 0
和をなによりも大切なものとし、いさかいをおこさぬことを根本としなさい。
ものごとはひとりで判断してはいけない。かならずみんなで論議して判断しなさい。
真心は人の道の根本である。何事にも真心がなければいけない。
心の中の憤りをなくし、憤りを表情にださぬようにし、ほかの人が自分とことなったことをしても怒ってはならない。
悪をこらしめて善をすすめるのは、古くからのよいしきたりである。
あつく三宝(仏教)を信奉しなさい。
官吏たちは、嫉妬の気持ちをもってはならない。
私心をすてて公務にむかうのは、臣たるものの道である。
王(天皇)の命令をうけたならば、かならず謹んでそれにしたがいなさい。
政府高官や一般官吏たちは、礼の精神を根本にもちなさい。
人にはそれぞれの任務がある。それにあたっては職務内容を忠実に履行し、権限を乱用してはならない。
官吏たちは、早くから出仕し、夕方おそくなってから退出しなさい。
いろいろな官職に任じられた者たちは、前任者と同じように職掌を熟知するようにしなさい。
官吏たちは饗応や財物への欲望をすて、訴訟を厳正に審査しなさい。
官吏たちの功績・過失をよくみて、それにみあう賞罰をかならずおこないなさい。
国司・国造は勝手に人民から税をとってはならない。
人民を使役するにはその時期をよく考えてする、とは昔の人のよい教えであ
る。
396:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/23 10:30:26.17 0
日本の聖人
聖徳太子
菅原道真
源義経
楠木正成
大石内蔵助
397:考える名無しさん
12/11/23 10:36:04.52 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
398:考える名無しさん
12/11/23 10:36:45.20 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
399:考える名無しさん
12/11/23 10:37:00.95 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
400:考える名無しさん
12/11/23 10:37:29.14 0
> 414 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/13(月) 23:30:15.34 0
> しかたがないことなんだろうが、
> なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
> ヘキヘキする。
401:考える名無しさん
12/11/23 10:51:54.73 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
402:考える名無しさん
12/11/23 23:53:01.91 0
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
403:考える名無しさん
12/11/24 02:25:44.16 0
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
404:考える名無しさん
12/11/24 10:02:32.96 0
福岡に島流しになったオンナのことは忘れてみんなで仲良くくらしていこう！！！
405:考える名無しさん
12/11/24 11:48:38.74 0
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
406:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/24 13:45:48.20 0
今度の選挙は自民が過半数を取りそうだな
日本人はかなり右化している。
407:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/24 14:54:29.35 0
清明心
408:考える名無しさん
12/11/24 15:34:54.66 0
756 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2012/11/24(土) 07:59:52.16 ID:aj8/1bu10
2 ：可愛い奥様：2012/11/22(木) 08:30:10.05 ID:PfZk1M7W0
・自民党に入党して、党員として安倍さんを支えてください。
入党資格
1.わが党の綱領、主義、政策等に賛同される方
2.満１８歳以上で日本国籍を有する方
3.他の政党の党籍を持たない方
入党に関するご質問は、「最寄りの都道府県支部連合会」ならびに「各支部」「HP」まで
お急ぎの方は最寄りの都道府県支部連合会に電話してください
URLﾘﾝｸ(www.jimin.jp)
・自民党ネットサポーターズクラブ（J-NSC）も会員募集中。会費無料。
URLﾘﾝｸ(www.j-nsc.jp)
-----------------------------------
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川村晃司、福本容子、岩見隆夫、後藤謙次、岸井成格、与良正男、加藤千洋、
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遠藤誉、西崎文子、五十嵐仁、藤原帰一、麻木久仁子 室井佑月 阿川佐和子
姜尚中、金慶珠、葉千栄、朴一 大竹まこと、八代弁護士、松尾貴史、田中雅子←
玉川徹、桂南光、上杉隆、山口一臣、国谷裕子、マツコデラックス、渡辺えりこ
409:考える名無しさん
12/11/24 16:07:07.74 0
清水宏保氏 新党大地から出馬「選挙は五輪と似ている」
新党大地・真民主は２３日、１２月１６日投開票の衆院選で北海道１区にスピードスケート五輪金メダリストの清水宏保氏（３８）を擁立するなど新たに道内の４選挙区での公認候補擁立を発表した。
札幌市で記者会見した清水氏は「２日前に決断した。選挙は五輪と似ている。誰よりも覚悟はあるし、やっていける自信もある」と決意表明。
鈴木宗男代表は「数は少ないがきらりと光る候補を用意した」と説明した。
北海道４区にオウム真理教事件でカウンセラーとして活躍した認知科学者の苫米地英人氏（５３）を擁立することなども発表。
会見には、歌手で新党大地の有力支援者である松山千春（５６）も同席。
鈴木氏の後援会が７区への擁立を求めている鈴木氏の長女でＮＨＫ職員の貴子氏（２６）については、松山が調整していることを明らかにした上で「遠くならないうちに結論がもらえると思う」と話した。
URLﾘﾝｸ(www.sponichi.co.jp)
410:考える名無しさん
12/11/24 18:17:56.88 0
なにこれ？
ズタボロにされてるけど
証拠付きで
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
411:考える名無しさん
12/11/24 18:18:19.63 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
412:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/24 18:34:14.65 0
今度の選挙は自民が過半数を取りそうだな
日本人はかなり右化している。
戦後の右派嫌悪があったが、
韓国、中国も追いついてきて競争相手になってきた。
米国ももう世界への影響力が低下
これからは自らで自衛しないといけない
内にこもる日本
経済戦争強化
自衛隊改革
413:考える名無しさん
12/11/24 18:38:27.58 0
自民が貴族に昇格したとき、フランスパンの革命がケーキを食べる。
414:考える名無しさん
12/11/24 18:54:16.85 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
415:考える名無しさん
12/11/24 18:54:50.11 0
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
416:考える名無しさん
12/11/24 19:59:43.36 0
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
417:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/24 21:19:29.56 0
URLﾘﾝｸ(rino.net63.net)
418:考える名無しさん
12/11/25 02:39:59.13 0
中学3年の歴史知らないのは学校通ってないからだろ？
それ以外になんかある？
419:考える名無しさん
12/11/25 02:42:36.61 O
まあ歴史は子供できればそれで終わりなんだけどね
420:考える名無しさん
12/11/25 08:45:48.47 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
421:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/25 10:07:00.33 0
>>419
深すぎる・・・
422:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/25 12:07:00.15 0
日本人は天皇がつづいているように右翼傾向がつよいんだろうね
でも右翼って思想だから自覚が必要だ。
スイッチが入ったのが明治時代で一気に右に振れた。
それで戦後、それでも日本人の右翼傾向はかわらないけど、
右翼思想嫌悪は強くあった。
それがいまゆるんできた。
423:考える名無しさん
12/11/25 12:07:33.72 0
>>421
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
424:考える名無しさん
12/11/25 12:07:58.01 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
425:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/25 12:12:15.43 0
和辻哲郎の日本倫理思想史を読んでいるが、
第一巻はなかなかすごい。
大和朝廷から和の国だった。
権威による統治
人倫政治
社会正義
清らか
426:考える名無しさん
12/11/25 12:13:24.89 O
う、波平と同じもんよんどった
427:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/25 12:13:29.21 0
日本人の善とは清らかである。
428:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/25 12:26:13.93 0
「清らか」とはなにか？
429:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/25 12:27:26.93 0
>>426
どれ？
430:考える名無しさん
12/11/25 15:15:16.93 0
426 ：考える名無しさん：2012/11/25(日) 12:13:24.89 O
う、波平と同じもんよんどった
429 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/11/25(日) 12:27:26.93 0
>>426
どれ？
うわーーー
この空気がなんかきもい
431:考える名無しさん
12/11/25 15:18:28.12 0
なんともいえん空気ですな ミ＾＾；
432:考える名無しさん
12/11/25 15:39:30.75 0
MMRと思考停止のはざまで炸裂する純一統一ひも理論じゃよ
433:考える名無しさん
12/11/25 18:31:23.45 0
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
434:考える名無しさん
12/11/25 18:31:56.66 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
435:考える名無しさん
12/11/25 18:32:14.22 0
哲学板共通見解
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
436:考える名無しさん
12/11/25 18:33:09.63 0
>純一がリーマン小太郎への想いを淡々と語るスレ
>URLﾘﾝｸ(www.logsoku.com)
437:考える名無しさん
12/11/25 18:42:48.95 0
引きこもりは部活のこと聞かれたら逃げるしか無いよな？
逃がさないけどw
438:考える名無しさん
12/11/25 18:46:46.65 0
最近は純一以外にも歴史板はAKBのところからアンチ波平が来るから誰が誰だかわからねえ
439:考える名無しさん
12/11/25 18:47:45.36 0
歴史板はAKBのところから ⇒ 歴史板やAKBのところから
440:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/25 20:27:42.81 0
>>439
どこからだろうが、基地外は同じ(笑)
441:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/25 20:34:14.76 0
実生活で普通に暮らしてる分にはわからないが、
世の中には一定数の壊れた人間がいるんだね。
ネットではそういう人間が目立ってくる。
そして不思議なことに行動様式が似てるという
勉強になるな
442:考える名無しさん
12/11/25 21:05:14.82 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
443:考える名無しさん
12/11/25 21:05:30.68 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
444:考える名無しさん
12/11/25 21:06:02.90 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
445:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/26 00:17:23.50 0
日本人の清らかさ
446:考える名無しさん
12/11/26 00:30:52.50 0
いや、日本人が一番汚れてると思う
447:考える名無しさん
12/11/26 00:40:35.00 0
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
414 ： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] ： 投稿日：2012/02/13 23:30:15 0
しかたがないことなんだろうが、
なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
ヘキヘキする。
西洋哲学なって、もうその総本山みたいなもので、
外人のきつい体臭ぐらいに、えずく。
それでも日本人はまだマシな方なんだろう。
415 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:32:03 0
× ヘキヘキ
○ 辟易
416 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:32:49 0
ヘキヘキしてきたのかね～？
417 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:33:19 0
>>414
>西洋哲学なって
・・・？
448:考える名無しさん
12/11/26 00:40:53.97 0
418 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:35:50 0
> 255：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
419 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:38:11 0
> 334 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/12/14(水) 12:43:12.21 0
> えに金巻き上げ羅列、しゅうじょみたいにしょじをまもって
420 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:43:42 0
>>415
へきへきと読んでたんだからw
421 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:46:21 0
ヘキヘキｗｗｗｗｗｗ
424 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:55:34 0
波平さん、顔がヘキヘキしてますね
426 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/14 00:03:54 0
何故ボクは33歳にもなって漢字１つまともに読めないのか？
449:考える名無しさん
12/11/26 01:10:35.46 0
もうちょっと略しても波平言語として通じる
↓
しかたなんだろが、
なに読でも、近代西洋ていて
ヘキる。
西哲なって、その総本山みたなので、
外人きつい臭ぐら、えずく。
そも日本人まだマシな方だろう。
450:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/26 18:53:54.29 0
>>446
清らかかではなく、清らかという価値観もつ
白と黒ではなく、
清いか、濁っているか
白ではなく、透明
それが日本人の理想
451:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/26 18:56:00.73 0
そして日本人の清らかさは天皇信仰つながっている
452:考える名無しさん
12/11/26 20:17:30.65 0
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
414 ： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] ： 投稿日：2012/02/13 23:30:15 0
しかたがないことなんだろうが、
なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
ヘキヘキする。
西洋哲学なって、もうその総本山みたいなもので、
外人のきつい体臭ぐらいに、えずく。
それでも日本人はまだマシな方なんだろう。
415 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:32:03 0
× ヘキヘキ
○ 辟易
416 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:32:49 0
ヘキヘキしてきたのかね～？
417 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:33:19 0
>>414
>西洋哲学なって
・・・？
453:考える名無しさん
12/11/26 20:17:47.19 0
418 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:35:50 0
> 255：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
419 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:38:11 0
> 334 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/12/14(水) 12:43:12.21 0
> えに金巻き上げ羅列、しゅうじょみたいにしょじをまもって
420 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:43:42 0
>>415
へきへきと読んでたんだからw
421 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:46:21 0
ヘキヘキｗｗｗｗｗｗ
424 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:55:34 0
波平さん、顔がヘキヘキしてますね
426 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/14 00:03:54 0
何故ボクは33歳にもなって漢字１つまともに読めないのか？
454:考える名無しさん
12/11/27 17:35:08.57 O
顔の見かけが平均以下の人は彼女はできない。顔の見かけが平均以下の人は彼女はできない。彼女を作る努力より、ほかの工場を紹介する。
455:考える名無しさん
12/11/27 17:40:36.81 0
オーストリアってあんだろ、オーストリア。
ヨーロッパにある合唱とかで有名なあそこだよｗｗｗ
そこがよ、ある国によく間違われるんだってよｗｗｗｗｗｗ
わかる？ｗｗｗわかる？ｗｗｗ
オーストラリアｗｗｗｗｗｗ
まぁここまでは有名な話なんだけどさ、
とうとうオーストリア人がしびれを切らしてある活動を始めたんだよｗｗｗｗｗｗ
知ってる？ｗｗｗ知ってる？ｗｗｗ
「ここにはカンガルーはいません！」かいてあるＴシャツの販売ｗｗｗｗｗｗ
誰が買うんだよｗｗｗ
意味ねーよｗｗｗだったら空港にでも書いておいた方が
よっぽど効果的だよｗｗｗｗｗｗ
「どうやったら間違われないか考ぇるー」ってやかましいわｗｗｗｗｗｗ
456:考える名無しさん
12/11/27 18:54:47.73 0
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
414 ： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] ： 投稿日：2012/02/13 23:30:15 0
しかたがないことなんだろうが、
なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
ヘキヘキする。
西洋哲学なって、もうその総本山みたいなもので、
外人のきつい体臭ぐらいに、えずく。
それでも日本人はまだマシな方なんだろう。
415 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:32:03 0
× ヘキヘキ
○ 辟易
416 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:32:49 0
ヘキヘキしてきたのかね～？
417 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:33:19 0
>>414
>西洋哲学なって
・・・？
457:考える名無しさん
12/11/27 18:55:03.68 0
418 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:35:50 0
> 255：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
419 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:38:11 0
> 334 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/12/14(水) 12:43:12.21 0
> えに金巻き上げ羅列、しゅうじょみたいにしょじをまもって
420 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:43:42 0
>>415
へきへきと読んでたんだからw
421 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:46:21 0
ヘキヘキｗｗｗｗｗｗ
424 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:55:34 0
波平さん、顔がヘキヘキしてますね
426 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/14 00:03:54 0
何故ボクは33歳にもなって漢字１つまともに読めないのか？
458:考える名無しさん
12/11/28 17:42:23.46 0
ヒキニートはクソデブだったwwwww
デブデブしてるのかね～？？wwwwww
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ22★★
ｽﾚﾘﾝｸ(shapeup板:95番)
95 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/26(月) 11:22:31.55 ID:S+c5RrFV
結局、ごはん、パン抜き、お肉と野菜生活は、中性脂肪上げるの？下げるの？
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ21★★
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
831 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/16(金) 19:25:04.62 ID:PdStIZdv
二週間近いが体重減らないな
ご飯、パン、麺類のみならずいも類など、ほとんどとってないんだが
やっぱり全部外食だから味付けが濃かったり、甘かったりするから 自然と糖質とってるのかな
なら外食派には難しいダイエットだな
459:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/11/29 10:52:13.89 0
室町時代、民衆が教養にめざめたとき、そこにあるのは古代文化であった。
古代文化は天皇信仰である。
人々は知らずに天皇信仰を吸収していく。
まさに日本の思想の在り方である。 古代そして平安期に成熟した文化は分断されることなく、江戸時代までつながっている。
天皇そのものを知らない人も口ずさみ、楽しむ文化の中で天皇信仰を吸収する。
460:考える名無しさん
12/11/29 14:04:40.07 0
願望
自演して自画自賛
URLﾘﾝｸ(philo.log2.me)
波平アンチ []2011/10/16(日) 19:29:14.41 0
波平なんてほんとうに大したことない。
大量のガチな哲学読書をこなすだけの知性と財力を持ち、
幅広い知識とユーモアセンスを背景に
日本人が最も苦手とする独自性のある思想を
これでもかというほど毎日のように生み出し続け、
アルファブロガーとしての地位を固めつつ
それでいて匿名掲示板を中心に何の見返りも求めず
強靭な精神力でガチな日常を生き続けている。
本当にありふれた日本人哲学者。それが波平。
俺は波平を絶対に認めん！
現実
哲学板共通見解
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
461:考える名無しさん
12/11/29 14:05:02.33 0
ヒキニートはクソデブだったwwwww
デブデブしてるのかね～？？wwwwww
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ22★★
ｽﾚﾘﾝｸ(shapeup板:95番)
95 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/26(月) 11:22:31.55 ID:S+c5RrFV
結局、ごはん、パン抜き、お肉と野菜生活は、中性脂肪上げるの？下げるの？
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ21★★
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
831 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/16(金) 19:25:04.62 ID:PdStIZdv
二週間近いが体重減らないな
ご飯、パン、麺類のみならずいも類など、ほとんどとってないんだが
やっぱり全部外食だから味付けが濃かったり、甘かったりするから 自然と糖質とってるのかな
なら外食派には難しいダイエットだな
462:考える名無しさん
12/11/29 14:05:40.22 0
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
414 ： 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] ： 投稿日：2012/02/13 23:30:15 0
しかたがないことなんだろうが、
なにを読んでも、近代西洋に毒されていて
ヘキヘキする。
西洋哲学なって、もうその総本山みたいなもので、
外人のきつい体臭ぐらいに、えずく。
それでも日本人はまだマシな方なんだろう。
415 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:32:03 0
× ヘキヘキ
○ 辟易
416 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:32:49 0
ヘキヘキしてきたのかね～？
417 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:33:19 0
>>414
>西洋哲学なって
・・・？
463:考える名無しさん
12/11/29 14:05:57.42 0
418 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:35:50 0
> 255：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。
419 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:38:11 0
> 334 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/12/14(水) 12:43:12.21 0
> えに金巻き上げ羅列、しゅうじょみたいにしょじをまもって
420 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/13 23:43:42 0
>>415
へきへきと読んでたんだからw
421 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:46:21 0
ヘキヘキｗｗｗｗｗｗ
424 ： 考える名無しさん[] ： 投稿日：2012/02/13 23:55:34 0
波平さん、顔がヘキヘキしてますね
426 ： 考える名無しさん[sage] ： 投稿日：2012/02/14 00:03:54 0
何故ボクは33歳にもなって漢字１つまともに読めないのか？
464:考える名無しさん
12/11/29 14:21:24.14 0
滋賀・大阪・純一である
465:考える名無しさん
12/11/29 14:23:59.52 0
「心臓を刺されても死なない拷問みたい」 ISSA「婚約解消」報道の福本さんが悲痛な叫び URLﾘﾝｸ(www.j-cast.com)
466:考える名無しさん
12/11/29 14:28:35.30 0
このフレーズも秋元康グループがかんがえているんでしょ
467:考える名無しさん
12/11/29 14:33:05.99 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
468:考える名無しさん
12/11/29 14:33:30.97 0
ヒキニートはクソデブだったwwwww
デブデブしてるのかね～？？wwwwww
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ22★★
ｽﾚﾘﾝｸ(shapeup板:95番)
95 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/26(月) 11:22:31.55 ID:S+c5RrFV
結局、ごはん、パン抜き、お肉と野菜生活は、中性脂肪上げるの？下げるの？
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ21★★
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
831 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/16(金) 19:25:04.62 ID:PdStIZdv
二週間近いが体重減らないな
ご飯、パン、麺類のみならずいも類など、ほとんどとってないんだが
やっぱり全部外食だから味付けが濃かったり、甘かったりするから 自然と糖質とってるのかな
なら外食派には難しいダイエットだな
469:考える名無しさん
12/11/29 14:33:46.54 0
中性脂肪で脳血管詰まっておるのじゃろ？
470:考える名無しさん
12/11/29 14:58:50.58 0
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
471:考える名無しさん
12/11/29 20:11:57.44 0
脳梗塞wwwww中性脂肪www
472:考える名無しさん
12/11/29 20:48:07.56 0
景気の停滞により、「愛されるサッカー選手をめざす。」をスローガンに、保険を積極的に推進する計画が立ち上がった。
おぬしはゲームに対する造詣が深く、テレビ番組『阿波の撲殺』の司会を務めた。
神奈川も薩摩も我々はこれまで「ツバメ」と同じ扱いにしていた。
息子は過ぎるためにコロッケを使用する。
今度発売される絵画商には引き渡される機能が付いているらしい。
外人は播磨灘の漫画家で、主に路上を題材とした作品を得意としている。 座右の銘は「蚊主義」。
野郎の家ではみんなふぐ鍋にトマトをたんまり入れて食べる。
神奈川つけ麺は携わる。一方、金属加工紀州犬は解き放つ。
大家さんを習得すると配達員として独立できる。
今度発売される肉じゃがには踊り狂われる機能が付いているらしい。
モモンガは侍。野球はアイルランド。大漁は尊い。御法度はまるで照る照る坊主日々のようだ。
473:考える名無しさん
12/11/29 22:28:45.09 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
474:考える名無しさん
12/11/30 07:55:34.60 0
我思う、故に我ありって全ての物事を疑いぬいても、疑っている自分だけは疑えないって
意味だけど、でもやはり疑えるんじゃないかと思うんだけど
これは哲学初級者の考えなのかなと思ってたけど、茂木ちゃん先生も
同じこと書いてた、そしてその考えに留まってる限り科学の発展は無いそうで。
結局どうなの？
475:考える名無しさん
12/11/30 08:34:11.78 0
願望
自演して自画自賛
URLﾘﾝｸ(philo.log2.me)
波平アンチ []2011/10/16(日) 19:29:14.41 0
波平なんてほんとうに大したことない。
大量のガチな哲学読書をこなすだけの知性と財力を持ち、
幅広い知識とユーモアセンスを背景に
日本人が最も苦手とする独自性のある思想を
これでもかというほど毎日のように生み出し続け、
アルファブロガーとしての地位を固めつつ
それでいて匿名掲示板を中心に何の見返りも求めず
強靭な精神力でガチな日常を生き続けている。
本当にありふれた日本人哲学者。それが波平。
俺は波平を絶対に認めん！
現実
哲学板共通見解
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512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
476:考える名無しさん
12/11/30 08:34:37.33 0
ヒキニートはクソデブだったwwwww
デブデブしてるのかね～？？wwwwww
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ22★★
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95 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/26(月) 11:22:31.55 ID:S+c5RrFV
結局、ごはん、パン抜き、お肉と野菜生活は、中性脂肪上げるの？下げるの？
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ21★★
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831 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/16(金) 19:25:04.62 ID:PdStIZdv
二週間近いが体重減らないな
ご飯、パン、麺類のみならずいも類など、ほとんどとってないんだが
やっぱり全部外食だから味付けが濃かったり、甘かったりするから 自然と糖質とってるのかな
なら外食派には難しいダイエットだな
477:考える名無しさん
12/11/30 08:35:34.28 0
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
478:考える名無しさん
12/11/30 08:36:33.98 0
0点
＞175 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/14(水) 20:59:05.43 0
＞■日本人の言語思想の系譜 太平記読み
＞太平記読みの思想
＞「太平記読み」の時代:近世政治思想史の構図若尾政希（ISBN:4582767753）が、平凡社ラ
＞イブラリーの文庫本として出版された。これで始めて「太平記読み」のことを知った。
＞太平記読みは太平記を解読した本で、江戸初期の出版の普及とともに武家層から庶民にまで
＞広まった。その後の日本人の政治、道徳思想の手本となった。
太平記読みは本じゃねーから
むしろ著者は
A(書物) 太平記
B(書物) 太平記評判秘伝理尽鈔
C(講演)「太平記評判秘伝理尽鈔」講釈
D(人間) 太平記講釈師(民衆向けタネ本問わず)
E(人間) 太平記講釈師(理尽鈔タネ本限定)
これらをすべて区別してる
これらの違いを語ってるわけでしょ？
最初から識別出来ないよーな文盲には読めねーな
これを使って書き直すと
＞「直接講釈師に依らずともこれらの書物を通して「理尽鈔」講釈に接することが
＞できるようになったのである。」
直接E(人間)に依らずともB(書物)を通してC(講演)に接することができるようになったのである
という意味
479:考える名無しさん
12/11/30 10:16:59.16 0
＞２５ついでだ説明しよう。わからんと思うが矢追UFO（70年代）見た頃聞いたから
あの頃マジこれ聞くと宇宙人に拉致られるんではと悪夢状態。夜怖かった（聞けばわかる）
雪は踊っている、夢 、雨の庭、ケークウォーク、アラベスク第1番 は まじ怖かった
ヴァンゲリスの 螺旋、パルスター も まじ怖かった
大人になって聞いた
ヴァンリス 天国と地獄 パート 1、 パート 2
も まじ怖かった
細野の銀河鉄道、坂本の戦メリ、ラヴェルのパヴァーヌも まじ怖かった
480:考える名無しさん
12/11/30 10:27:56.31 0
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
507 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/06/08(金) 16:59:37.71 0
>>504
探求を論理学からの射程でみるとダメだろう。
論考からウィトの思考は言語の限界。
スタンスが違う。ようするに言語の言語を炙り出すことで、非言語が見えてくる。
その後に与えた影響はそこ。
508 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:01:26.67 0
小太郎はウィトゲンシュタインを読んでいないんだから絡む資格なしだ ｱﾌｫ
510 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:09:19.10 0
>>507
なんというか。もう少し読み込んでから書き込むよう。
511 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:30:34.08 0
>>510
それはずっと前からたくさんの人がこの人に「頼んでる」こと。
なかなか「頼み」をきいてもらえない
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
481:考える名無しさん
12/11/30 10:28:25.44 0
願望
自演して自画自賛
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90： 波平アンチ 2011/10/16(日) 19:29:14.41 0
波平なんてほんとうに大したことない。
大量のガチな哲学読書をこなすだけの知性と財力を持ち、
幅広い知識とユーモアセンスを背景に
日本人が最も苦手とする独自性のある思想を
これでもかというほど毎日のように生み出し続け、
アルファブロガーとしての地位を固めつつ
それでいて匿名掲示板を中心に何の見返りも求めず
強靭な精神力でガチな日常を生き続けている。
本当にありふれた日本人哲学者。それが波平。
俺は波平を絶対に認めん！
現実
哲学板共通見解
URLﾘﾝｸ(sp.logsoku.com)
512 ：考える名無しさん：2012/06/08(金) 17:35:44.87 0
無職リーマン小太郎はネットのコピペと
解説書の写しをつなげて書いているだけだからね
こいつに哲学・思想というものは存在しない
ただのオナニーですよｗ
482:考える名無しさん
12/11/30 20:42:15.73 i
>>474
疑えるかどうかを華麗にスルーすれば科学できるんじゃね？
483:考える名無しさん
12/11/30 20:57:32.22 0
ヒキニートはクソデブだったwwwww
デブデブしてるのかね～？？wwwwww
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ22★★
ｽﾚﾘﾝｸ(shapeup板:95番)
95 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/26(月) 11:22:31.55 ID:S+c5RrFV
結局、ごはん、パン抜き、お肉と野菜生活は、中性脂肪上げるの？下げるの？
★★最強!低炭水化物・糖質制限 総合スレ21★★
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831 名前:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/11/16(金) 19:25:04.62 ID:PdStIZdv
二週間近いが体重減らないな
ご飯、パン、麺類のみならずいも類など、ほとんどとってないんだが
やっぱり全部外食だから味付けが濃かったり、甘かったりするから 自然と糖質とってるのかな
なら外食派には難しいダイエットだな
484:第三の波平 ◆JXLBbnYqTY
12/12/01 11:51:31.22 0
>>474
ヒント 疑うことは言葉があってはじめてありえる。