12/05/02 14:58:38.28 0
哲学の問題で、「セテウスの船」とかいう話がありますでしょう。
全体の形は保持しながら船の部品が少しづつ交換されていって、
部品が全部交換されたら、この船はもとの船か、とかいう
すっとこどっこいの話がｗ
船としての概念は保持されるが、中身の部品は代わっている、
こんな思考が有効なのは、
各構成部品はそれぞれ、それがいかに似ていようとも、別の部品と完全に同等となることは無い。
っていう「経験則」を信頼してるんですよ。
「この部品」がオリジナルなら、「交換部品」は「似せモノ」ってことです。
しかし、酸素にはオリジナルも似せモノも無い。
それらを区別して考えることはできる。ヒトは惰性的にそうしてきた。
しかしそうすることによる差は無いとしたらどうします。
酸素には目印をつけようがないんです。酸素内の陽子、電子、中性子には差が無く、
「この酸素」と「あの酸素」の構造には「個性による差」など付けられないからです。
目印を付けようとしたら同位体にするしかない。
「状態の異なる酸素」があるとして、違うのは「状態」なんです。
酸素じゃないんです。状態の連続性に解消できるんです。
ここまでくると、「個物」という幻想はとりあえず捨て去れるんです。
128:ゲーム
12/05/02 15:02:53.92 0
>>120
酸素については抄録氏のほうが詳しいのだろうが…
たとえば「物体と本質が一致している」との言い方は、私とは使い方が違う。
或る“本質”をもったＡなる物体を(たとえば)酸素と呼び、別の本質を有するＢなるそれを水素と呼ぶ…
つまり概念規定のことである。酸素あるいは水素の概念は、それぞれ同一に決まっている。
では「本質」とは何？ 構造と機能のことである。
「変化」とは、そのいずれか、もしくは両方が変わることを意味する。酸素は不変？
では、聴く。酸素はこの「世界(宇宙)」が発祥して以来、存在したのか。
ちがうはずだ。変化の過程で生じた(生成されたｗ)モノの一つだろう。
酸素になるや否や「不変の存在」に成り上がったのか？ まさか。
酸素と酸素の差異は超極微なので、この領域では概念と存在者を同一に扱っても差し支えない、いう話。
どこから同一概念における差異が顕著になるのだろうか。あのネコとこのネコは異なり、あの椅子とこの椅子も違う。
「あの水とこの水」あたりから怪しくなるようだ。
そこで、もう一つ質問。このネコとあのネコの違いは何によって生じるのか。
129:ノウ
12/05/02 15:04:17.68 i
でも、人の名前にアレルギーがある人はいるよね
ボイルの法則とか、メンデルの法則とか、
ピタゴラスの定理とか、ボイラーの定理とか
ユークリド幾何学やリーマン幾何学のユークリッドやリーマンも人の名前だし、
学問じゃなくても、将棋の戦法で誰かが開発した戦法に人の名がつくことはある
誰が考えたかとか、誰が定式化したか、なんて俺はあまり興味がないのだが、
そんな生き方で世の中つまらなくないのかねぇ
130:考える名無しさん
12/05/02 15:10:22.99 0
>では「本質」とは何？ 構造と機能のことである。
ではない、構造と機能は本質の器にすぎない。
131:ゲーム
12/05/02 15:11:11.78 0
変な言い方をしました。
「どこから同一概念における差異が解消されるようになるのだろうか」でした。
132:ゲーム
12/05/02 15:15:30.07 0
>>130
では、本質とは何？ 性質？ ｗ
では性質の違いとは？
133:考える名無しさん
12/05/02 15:19:13.79 0
>>132
「本質」は神秘的で、想像すらできない不可侵なものであってほしいんだろｗ
134:ゲーム
12/05/02 15:21:54.67 0
構造と機能が変化しない不変の“存在者”があれば、また、それをモノと
呼びうるのなら、抄録氏の唯物主義も一歩、前進するのだが。ｗ
機械氏は“超ヒモ”と断定していました。ｗ
135:ゲーム
12/05/02 15:34:45.29 0
>>127
また“状態”なる曖昧な言葉を…
たとえば、乳幼児と大人とでは“状態”が違う。
同一の“ヒト”なる概念で括れるけれども、双方を“同一”とはいうまい。
あるいは乳幼児同士も“状態”が異なるので、区別できる。
酸素にも状態の違いがあるのなら、それらは別ものである。
136:抄録 ◆xOLbFG9QNU
12/05/02 15:47:44.02 0
鬼のように言い返したいところですがｗ
もう終わりにします
わたしはしばらく消えねばならない
名残惜しいｗ
盆にはまた還ってきたい（希望
137:考える名無しさん
12/05/02 15:50:13.58 0
ノウさん、コテハン使うならばそれなりの覚悟で行ってください。
非コテハンは糞蟲か非論理の野次馬です、私が保証します。
138:考える名無しさん
12/05/03 00:56:59.06 0
神は現在までしか支配できない、これが絶対的ルール。
神であっても未来へサイコロは投げないのである。
139:幻
12/05/03 01:06:29.98 0
不可思議な力は神すら支配できぬ仕組みによって成立する。
不可思議なのはそこに奇跡が潜んでいるからである。
140:考える名無しさん
12/05/03 16:56:01.04 0
鬼が消えたが、鬼とは必然である。
141:考える名無しさん
12/05/03 18:47:24.64 0
なぜ捉えられない対象を望む、それは誰かが定義し証明すれば終わること。
手段と結果とどちらを選ぶ？
貴方が選べないのは手段と結果とは違う何かが無意識的に見えているからだろう。
理性がそれを否定しているかぎり手段か結果を選ぶしかない。
142:ノウ
12/05/04 02:10:15.56 i
135
厳密に言えば同じものなんて、なにひとつないんでよ
でも、それだと不便だから、共有する性質を同じと見て、同等に扱うのです
2000円札を両替したとしましょう
1000円札が二枚になります
でも待ってください
その1000円札はそれぞれ違う1000円札です
あれとこれの違いに目をつぶらないと、両替もままなりません
これは数学や計算においてすら成り立つ
あれとこれの違いを理由にするということは、規則を使用した思考を否定することになる
143:ノウ
12/05/04 02:19:37.84 i
本質という言葉が何を意味するかは俺は知らない
でも、考えたり、何かをする時に
あれとこれの違いに目をつぶり、抽象的性質を主題にする必要がある
そうしないと、規則を使った思考ができないからだ
本質というものが、規則的思考に優位性を与えるための方便ならば
僕は本質があってもいいと思う
1000円札を二枚渡しても
「違う1000円札が1枚ずつあるだけじゃないか、2000円くれよ」
と言われるとうざい
「本質を見ろ、それは2000円だろ」と言いたくなる
144:ノウ
12/05/04 02:31:20.67 i
たかし君は120円のみかんを3個買いました
よくある算数の問題だ
算数や数学がまったく苦手な人は、
問題文における「たかし君」や「みかん」に囚われてしまうらしい
でも、この問題は「たかし君」だから、、
そう考えてしまうのが算数が苦手な子供の特徴だと、
知り合いの塾の講師が言っていた
慣れてしまうと、「たかし君」や「みかん」という言葉は捨ててしまう
計算の邪魔だからだ
思考するということは規則を使うということ
規則にのせるためには、規則にのらない要素を捨てねばならない
子供の発想の凄さは、僕らが慣れ過ぎてしまって当たり前と考えていることを自覚させてくれる
自らの考え方のルールに自覚的になれたのなら、そのルールを振り返ってみるのもいいだろう
145:ノウ
12/05/04 03:11:56.74 i
「力」について少し
世の中は「力」がすべてじゃないが、「力」がまったく関係ないわけでもない
「力」という概念の対になるのは「真理」だろう
真理はない→力がすべて
真理はある→力がすべてではない
みたいな感じか
真理に関心がある人は学者として生き、研究をする
力に関心がある人は政治家として生き、世の中で結果を残そうとする
両者がいて、うまくいくのだろう
マキャベリは「君主は学者の言うことに耳を傾けすぎてはいけない」と言ったし
カントは「学者は政治に参加するな」と言った
政治家と学者は相入れない
学者は政治家を批判するのが仕事だし、政治家は根回しや裏工作をするのが仕事だ
でも、カントの時代から、政治家による学者（道徳家）批判ってのはあったらしい
世界を怜悧に解釈するのは昔からあったし、その解釈に反対するのも昔からあったのだろう
あ、数年間続けてる主張をさせていただくが、「真理はある」と言わせていただく
146:考える名無しさん
12/05/04 05:58:18.45 0
なるほど
147:考える名無しさん
12/05/04 07:42:06.09 0
>真理はない→力がすべて
>真理はある→力がすべてではない
感じでも、その説明が成り立つって誰も認めないんじゃない？
わからないからそう感じたでは貴方の真実であっても、他の真実には
なりえないとは思わなかった？
それって真理を望むが真理は感じるままのものみたいな発想じゃない？
自分で真理が何かを納得したのは信じること？理解したこと？
まずその辺を考えてみては？
148:ノウ
12/05/04 08:46:47.12 i
147
真理がある、相対主義批判についての僕の研究歴は長い
上で、書いたすべての内容が、要約すれば「真理がある」の一言でおさまる
真理と力を対比させたことは、政治家と学者の分かり合えなさって
カントが書いてたことに僕もまた興味があるからだ
僕が「真理はある」と言う時、僕は政治家ではなく学者の態度に身を置く
でも、世の中がみんな学者ばかりになってしまったならば、きっとうまくいかないだろう
つまり「真理がない」と考えることにも、利点はある
「真理がない」と考えれば、「力」に着目できる
そういう良さを全否定するのは良くないと思ったまで
149:ノウ
12/05/04 08:57:37.08 i
真理については哲学の話題なので、分からない人には分からない
そこで、僕は昔こう説明したことがある
言葉の外圧と、言葉の内圧
「真理」とは、言葉の内圧に着目することであり、
「力」とは、言葉の外圧に着目することである
この説明をここでしたのは8年ぐらい前か
将棋にもまた、外圧と内圧がある
あなたは飛車をとられたくない
しかし、王手飛車とりをされた
その際に飛車をとられない方法には二種類ある
一つは、王手を防ぐと同時に飛車とりを防ぐ手を考えること
もしくは飛車を相手がとったら不利になる一打で、かつ、王手を防げる手を考えること
もう一つは、相手に「飛車をとったら絶交だ」と言ったり
「飛車をとったら殴るぞ」と言ったり、「待った」と言ったり
上は将棋の内部による解決策
下は将棋の外部による解決策
言葉もまた同じように、内部による変化と、外部による変化がある
150:ノウ
12/05/04 09:17:31.89 i
長文書いて消えると萎える
哲学の世界では「真理がある」が前提で、
「真理がない」というのは入れなかった
昔、グルというかなり頭のいいコテがいたが、彼もまた「真理がない」という態度には閉鎖的だった
現代では「真理がない」という考えから出発する新しい考え方もあるだろう
それぞれのスタンスは、幾何学の公理が異なるように相いれない
でも、そんなことはないと思う
僕らは異なる幾何学を理解できるのだから
「真理がある」と「真理がない」の両者を理解できるだろう
片方の幾何学をやってるからといって、もう片方の幾何学に意味がないわけではない
グルは、「真理がない」を散々否定しようとした
つまり「われおもうゆえにわれあり」は疑えない、と頑として受け付けなかったが
僕は「われおもうゆえにわれあり」は正しいと思うが、疑う余地はあると思う
151:ノウ
12/05/04 15:40:52.84 i
論理について少し書く
世の中で論理について、勘違いをしている人は多い
僕の学生時代も、勘違いしてる人がたくさんいた
将棋を想像してほしい
論理とは、将棋で言えばルールの部分でしかない
ルールだけで解けるのは詰め将棋だけだ
逆に、戦法はルールとはまっく違うものだし、詰め将棋をするに何の役にも立たないが
将棋をするには不可欠な部分だ
ルールだけあれば成立する将棋にも、詰め将棋の部分と本将棋の部分がある
論理もまた同じだ
論理において詰め将棋のように論理を使える時もある
しかし、詰め将棋が将棋のすべてではないように、
論理によって解答がただ一つだけ出ることは、言葉のすべてではない
むしろ逆である
論理的に恒真なものは常に無意味である
152:ノウ
12/05/04 15:47:11.07 i
また消えた
だる
詰め将棋の問題において、詰まない問題は問題が間違っている
ならば、本将棋は九割以上が詰まない局面であり、
詰み将棋にしか興味がない人には無価値に映るだろう
だが、本将棋を指す人はいる
彼らは最初から詰め将棋を目的としていない
153:考える名無しさん
12/05/04 15:48:10.40 0
本論よりも喩え話の方が饒舌な人っているよね
154:ノウ
12/05/04 15:48:18.08 i
終わり
比喩しかできんかった
155:考える名無しさん
12/05/04 18:55:51.13 0
>>154
言葉は比喩から生まれた、具体性とか共通の経験による説明にすぎない。
盲目な人に教えるには億とか兆の比喩を与えなければ伝えられない。
真理とか絶対の領域の果てであって直接関係する類ではない。
それが分かったとしても何の意味もない、真理は常に隠れて
関係しているのはその外を覆っている何かだ。
見えないものを直接的に見たように理解できても見ることはできない。
156:考える名無しさん
12/05/04 18:59:20.42 0
>真理と力を対比させたことは、政治家と学者の分かり合えなさって
>カントが書いてたことに僕もまた興味があるからだ
真理と力を対比できても、反意語ではない。
つまり対にするのは主観的な対称性を元にする世界の計り方であって
どんなものでも対称で捉えることは困難の大小はあっても可能である。
157:考える名無しさん
12/05/04 19:03:19.48 0
「対称で捉える」とは？？
158:ノウ
12/05/04 20:19:46.53 i
さて、続き
詰め将棋にしか興味ない人もいれば、本将棋にしか興味ない人もいよう
彼らは関心が異なる
「本将棋なんて詰ませようがない将棋をやるのはバカだ」と言うのは簡単だ
だが、そこには関心の違いがあり、ルールの違いがあり、価値の違いがある
価値やルールについての検討が必要に思える
159:ノウ
12/05/04 20:34:15.91 i
疲れた。
160:考える名無しさん
12/05/05 01:26:16.99 0
スナインコッコスマナラコッサーラ長老
この名前を持ち出すと発狂して荒らしてしまう低能が実在します（笑）
この手の下品な馬鹿をはじめとして、
機械的唯物論厨，思想厨，絶対真理厨，相対主義厨，横綱の品格厨，相撲道厨，
南京虐殺ﾅｶｯﾀ厨，ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝﾏﾁｶﾞｯﾄﾙ厨，イデア厨，ポモ厨，ソカ厨，
ソカ事件無意味厨，セコ厨，添え厨，ピンドラ厨，コーマン厨，知弁和歌山厨
これらはすべて策士の陰謀であり、実在する人物とは一切関係ありません。
161:ノウ
12/05/05 06:36:37.58 i
平和について
平和とは永遠なるものだから、永遠平和と言うのはおかしい
カントは永遠平和について、それは豊な概念であら、実現可能であることを説く
しかし、カントの全文を読めば、現実として現れることがありえないことは分かる
それは可能性を保証するだけだ
カントは平和についての文章が誰のための文章なのかぼかしている
「机上の空論」と言われる哲学者のためなのか、
それとも、いっこうに戦争をやめる気配のない政治家のためなのか、、。
理性は情念の奴隷なんかねぇ
朝だから、とりとめもないレス
162:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/05 09:23:44.31 0
>>理性は情念の奴隷なんかねぇ
うんそうだよ。
カント自身もそうだよ。
163:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/05 09:36:25.28 0
蠅の王:「永遠の平和の中で納豆のように香ばしく腐った人間どもをおいしくいただきま～す♪」
164:考える名無しさん
12/05/05 09:38:16.23 0
それなんかの比喩みたいだね
男は女の奴r いやなんでもない
165:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/05 09:45:15.20 0
キルケー:「男の命が輝きと強さと美しさを持つことのないように永遠の平和を～」
166:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/05 09:52:27.94 0
最近なんか脂っこいものがダメ。
野菜食え野菜。
167:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/05 10:02:17.51 0
二律背反のテーゼは神秘主義への扉を叩いちゃう♡
有限の神は自由意志の神♪
168:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/05 10:06:17.28 0
叩いちゃう♡
ダメ?
169:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/05 10:21:21.71 0
久々の連休で朝から酔っぱらってます。
昨日は昨日で焼酎一ビン空けました。
本当にありがとうございました。
170:ノウ
12/05/05 11:50:00.44 i
「理性は情念の奴隷である」ってのはヒュームの言葉
現代風に言うと、「知恵は欲望の奴隷である」って感じかな
カントは、知恵は欲望に反省をうながし、己を律する機会を与えてくれもする
と、説く
僕はカントの人間観が好きだ
171:ノウ
12/05/05 12:00:44.92 i
「永遠平和のために」ってのは戦争の仕方が書かれている本なんだ
戦争をするにあたっても、「平和」を意識していたら、
互いに滅ぼし合うような戦争はしてはダメだよって話
だから、ひどい兵器は禁止して、投降兵は保護しなくちゃいけないよ
戦争の後も信頼関係が築けるように戦争しよう
まぁ、そう書いてある本
戦争をやめさせる本ではない
172:ノウ
12/05/05 12:13:07.48 i
もし、平和原理主義みたいな人がいたら、カントの本を破るだろう
そこには戦争の仕方が書かれているのだから
「世の中は戦争と停戦の繰り返しであり、平和とは停戦状態のことを言う」
こんな考え方が政治家には多い
でも、カントは「平和は恒久なるものを指すし、
将来に渡って戦争が再開されることが担保された条約は平和条約ではない」と言う
カントにおいて、平和は、世の中に実現させるようなものじゃない
「そんな平和に何の意味がある？」と感じる人はいよう
僕はそう思わないけど、目の前に現れない平和を忌み嫌う人もいるだろう
173:ノウ
12/05/05 12:39:15.64 i
キング牧師とマルコムXの対比とするか
キング牧師の有名な演説は、
黒人たちに意識の向上を促すけど、
「日常生活に戻れ」と言う
マルコムは黒人の立場は勝ち取らねばならない、と過激なことを言う
174:ノウ
12/05/05 12:56:29.59 i
黒人からしたら、キング牧師の言葉には耳を傾けにくいよね
だって、変わらないから
マルコムの言葉の方が届く
白人の言うことを聞くな、黒人は生活を勝ちとれ
ま、どうでもいいか
175:考える名無しさん
12/05/05 19:25:17.44 0
>>170
> 「理性は情念の奴隷である」ってのはヒュームの言葉
そうだよ、情念を滅するのは修行した人でも不可能だから。
滅した状態になるのは自殺するのと等しい。人間として精神錯乱し
その状態で理性があるとはいえない。情念なしの理性などデタラメに等しいから。
悟りえた人が情念を滅したような状態になれるのは滅しているわけでも
情念が消滅したわけでもない。
あえて自殺を選ぶ、それは情念を騙し間違いを選択させること。
間違いが常に間違いではない（理性がそれを理解していないとダメ）
のがポイントである。
176:ゲーム
12/05/06 11:16:25.53 0
>>175
では「自殺」は理性的行為？それとも情念の所産？
177:ゲーム
12/05/06 11:50:44.60 0
>>ノウ君
君の“真理”についての能書だが口上だかはしらぬが、読ませてもらった。
で、何が真理？ おっと、この問は君には禁じ手だった。ｗ
質問をかえる。真理とは何？ たぶん、この問もはぐらかすだろう。ｗ
そこで、このスレに即して問いたい。機械氏は、こう述べている。
「すべては物質である」「すべては必然として生起する」と。
物質の他は存在せず、偶然はない、というのがスレ主の言明。
「それは真理である」と彼は断言している。
機械氏の説く“唯物論”“決定論”は君からみて真理？
イエスかノーかで答えてくれ。その理由も。よけいなゴタクは結構だから。
178:ノウ
12/05/06 12:00:00.10 i
何が真理かには興味がない
僕が興味があるのは「真理とは何か」である
もうかなりの回数を言ったが、
真理とは、存在と言葉の対応関係から成り立つもの
君には分からんよ
この世界が無ではなく、なんらかの形で存在しているならば、
それをもって「真理はある」と言うんだよ
「どのような形で存在しているか？」については、
個人個人がそれぞれの関心に沿って研究すればいいだけの話
179:ゲーム
12/05/06 12:06:28.40 0
>>152
君は将棋の例をよくあげるけれども、もう少しスレに沿わなければ。
将棋には規則があり、盤面も限定されている。
先手か後手のどちらかに必勝の手順＝必勝法＝真理はあるやなしや？
180:ノウ
12/05/06 12:10:40.46 i
考古学の研究者は、過去の歴史において実際にどんな文明が存在したかを研究する
問われるのは常に存在である
ここで、彼は疑念をもつかもしれない
「そもそも世界が存在しなかったら、文明の存在を研究するなど虚しいのではないか？」
このような疑念はけして無意味ではない
そしてこれは、考古学に限らず、
宇宙の素粒子を研究する物理学者にも、
シェイクスピアの行動を調べる文学者にも同じことが言える
シェイクスピアの空白の3日が何をしていたのか明かすことは
文学者にとって興味あることらしい
それを調べている人に対して、
「そもそもシェイクスピアは存在しないじゃないか？」と言うことはできる
シェイクスピアが架空の人物ならば、文学者のやってることは徒労にすぎない
181:ノウ
12/05/06 12:15:55.75 i
179
本将棋は詰め将棋じゃない
詰め将棋には必勝法がある
必勝法を探すことが詰め将棋の面白さだ
将棋に必勝法があるならば、本将棋は詰め将棋に還元できることになる
が、おそらくならないだろう
「原理的に還元できる」と言う人はいるが、
彼ができるのはそう発言することまでだ
ま、コンピュータが発達して、双子機械のパラドクスが解決したりするなら
決定論が正しいことが証明されたりして
事態は変わるかもね
182:ノウ
12/05/06 12:18:47.38 i
あと、機械君は「真理はない」と考えてる
彼を俗流科学主義と解釈するのは、悪意があるか、とてつもないバカかのどちらかだ
183:ゲーム
12/05/06 12:20:03.08 0
>>178
つまり真理は主観の数だけある、という意味？
それは“思い込み”であり、それなら私も否定しない。ｗ
機械氏のいう“真理”に言及しないのなら、なぜこのスレに参入したがるのか？
「無でなければ(存在するなら)真理はある」というのは君の信念。
それとは反対の信念もある。
184:ノウ
12/05/06 12:39:16.87 i
183
宇宙は一つしかないよ
だから真理も一つ
存在＝真理
機械君が求めてるのは俺だから参加したまで
君なんか釣っても機械君はつまないだけ
機械君は真面目に言葉をつかうつもりはないんだけど、
そこに俺が真剣に向き合うから、このスレは価値がある
で、俺も 最初は機械君の言葉しか見てなかったけど
数年来の付き合いの機械君の心を満たすような対話をしようと思ったから、
ここで平和の話題とか出してる
185:ゲーム
12/05/06 12:48:56.99 0
>>180
そろそろ君の得意の曲解が始まったね。
このスレで私をはじめ「存在しない」と述べたひとはいない。
存在するのなら、それは何？ そのありように“理”があるのかどうかを論っている。
>>182
裏読みしたつもりだろうが、機械氏は、その思想的立場(信念)を変えてはきたけれども、
一度とて「真理(があること)」を疑ったことはない。
“真理”は科学が証明してくれる、というのがスレ主の立場。
典型的な俗流科学主義だろう？
バカである君が、他人に対してそういいたいのはわかるが、そこは抑えないと。ｗ
バカ呼ばわりするのを抑えてこそ「彼(彼女)は自分がバカであることをわかっている」
となるのである。ｗ
186:ゲーム
12/05/06 13:01:10.09 0
>>184
「宇宙は一つ」は昔の真理。ｗ
だいじょうぶか？
君を機械氏がまともに相手にするのをみたことがない。
君を一等、相手にしてきたのは私だ。ｗ
たいていのものが君からは逃げてしまうので…
ちょっと心配な状態だね。
187:ノウ
12/05/06 13:01:26.37 i
185
何があるかには俺は興味はない
「存在しない」じゃなくて「存在する」
この部分にしか俺は興味がない
君の関心に付き合う義務は俺にはないんだぜ
あと、機械君が俗流科学主義なら、彼はあんなに科学をバカにしない
機械君の関心は科学にはない、政治や平和の方にある
だいたい科学に関心があるなら、読む本の系統がおかしい
188:ノウ
12/05/06 13:15:16.40 i
186
宇宙は一つだよ
君は一人しかいないだろ
だから、「それぞれに真理がある」とはならないんだよ
機械君についてだけど、、俺はオフで会ってるかもしれん
彼は本をかなり読んできた人間だし、人の話に耳を傾けることができる
そんな彼が一見バカに見える振る舞いをするなら、
俺は「なんで彼はそんなことを書くのだろう」と考える
俺はこのスレの1からいて、彼と何度も言葉をかわしているからね
で、ゲーム君はラビと同じタイプだと俺は思ってるから、
まぁテキトーだね
君に伝えるために文章を書いてはいない
君との会話をしながら、ROMを意識して書いてる
189:考える名無しさん
12/05/06 13:29:44.51 0
ぬうう、この戦いは面白いな・・・
190:ゲーム
12/05/06 13:53:30.09 0
>>188
「それぞれの真理」って、だれがいったの？
それは主観、思い込みのことであり、もし真理があるのなら、それらを
超越するコトワリである。それは「わからない」と答えるのが無難。
君は、それは「ある」と言明し、その根拠は「宇宙は一つ」だからという。
「宇宙が一つ」だと、なぜ“真理はある”ことになるのか。
そもそも“一つ”とは、どういう意味？
このあたりの論述が粗(テキトー)すぎる。ｗ
たぶん、この質問にノウ君は答えられず、はぐらかすだろう。
で、多くの論敵は呆れて逃げたのである。
>>189
過去に幾度もやっているので、たいして面白くネぇーよ。ｗ
191:ノウ
12/05/06 14:01:41.40 i
190
お前は「何が真理か」にばかり興味があるから、一つ→真理がある、のつながりが分からないんだよ
一度、自分の思考を見つめ直せ
思考なんてプログラムみたいなものだ
自分の思考がどのように組まれているか自覚しろ
そうすると、考えが違う他人との会話も楽しんでできる
自分への反省が足りないから、機械君を曲解したりするんだよ
192:考える名無しさん
12/05/06 14:14:55.03 0
最高位が威勢よかった頃からテキトーにROMってまーす
193:考える名無しさん
12/05/06 18:02:42.49 0
>>183
> つまり真理は主観の数だけある、という意味？
特定しない世界の真理という意味？
特定する個々の真理が世界の真理と同じというのなら
“思い込み”であり、それなら私も否定しない。ｗ
194:考える名無しさん
12/05/06 18:07:11.11 0
>>184
存在＝真理じゃない。
存在＝真実である。
>>185
存在は真理ではなく真実なので観測者によっての思い込みで形を計る類。
世界の有無の有にたいする存在ならばいいが、それを曲解してここの観測物
にまで拡大解釈する人が多い。
195:考える名無しさん
12/05/06 18:11:11.61 0
>>190
>それは「わからない」と答えるのが無難。
それは不適切だね、「わからない」ではなく具体的な意味で捉えられない
計れない類だということ。わかならないとか後から解釈する都合主義の
言葉の道具にすぎない。
196:考える名無しさん
12/05/06 18:12:32.82 0
>>191
思考は確かにプログラムのようなものだが、それは知恵ではなく
智慧のような原理を持っている。区別しましょうね。
197:考える名無しさん
12/05/06 18:27:58.79 0
>>183
無とは本来結ばれない類を比喩している。
結ばれないとは関係を及ぼすで非ず。
>>181
決定論が証明されるのではなく実証だろ。
証明するならば定義してみせよ。そして証明されるそれは思い込み解釈に
すぎない。
>>179
将棋などには無限手(千日手)がありルールでは規制しているが、ルールで定義すらして
いない無限という観念は実質的に規制できる判定(有限の無限大近似)に置き換えるしかない。
つまりルール上の無限とはルールを判定する側の能力に依存させている、
これは判定できない千日手は存在しうるということ。
その状況になれば必ず勝敗が決まる秩序は崩壊し千日手を防止できないルールの
欠陥による無限に勝敗は決まらないことが対局の可能性の１つに含まれる。
198:考える名無しさん
12/05/06 18:32:25.28 0
>>178
>真理とは、存在と言葉の対応関係から成り立つもの
貴方が抜けているのは特定した何かの真理なのに
あまねく世界の真理とを区別していない。混同している。
何かを捉えれば存在と存在の関係の真理であり、捉えない真理ならば
真理など人間とは無縁の領域にある。
199:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 18:53:27.49 0
ある環境がもし閉じた系であるならば必勝のアルゴリズムは可能性としては必ず導き出せる。
将棋のあらゆる制限はそれがもし閉じた系であるならば必勝は可能。
人間の思考が閉じた系として完全でありうるならば必勝は可能性としては可能。
人工知能の将棋アルゴリズムが閉じた系として完全であるならば必勝は可能性としては可能。
閉じた系が可能ならば必勝のアルゴリズムは可能性としては可能。
完全に閉じた系は可能であるか可能でないかのいずれかである。
閉じた系は可能か?
完全なヒルベルト公理系の小宇宙は可能か?
200:考える名無しさん
12/05/06 18:59:23.74 0
１行目の時点で既に疑問の余地有り
201:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 19:07:02.69 0
>>200
例えば?
202:考える名無しさん
12/05/06 19:08:56.77 0
完全に閉じた系は観測不可能、干渉不可能
存在しないも同じ
203:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 19:11:45.24 0
>>202
だから最後に「それは可能か?」と遠回しに言っているだろう・・
行間を読めよｵｲww
204:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 19:16:53.21 0
ひょっとしてオレが遠回しすぎるん??
まどろっこしいか、ん?
もっとまどろっこしくしてやろうか、ん?
イヤアァ・・ン・・♡
205:考える名無しさん
12/05/06 19:19:11.51 0
存在しないも同じ＝不可能
206:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 19:29:33.08 0
うん、たぶん不可能ww
207:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 20:04:00.73 0
将棋やチェスなどのボードゲームのプレイヤー(人間or人工知能)は
常に定義不可能な環境の内側にあるドラマの一コマでしかないんだよ?
人間にとっての一番の関心事はたとえどんな足し算掛け算の技巧を凝らした
ところでしょせん「自己自身＝定義不可能な環境」の問題でしかないんだよ?
俺の言っている意味わかる?
208:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 20:08:10.25 0
言っている俺自身も何が何だか分からん??
209:考える名無しさん
12/05/06 20:16:03.74 0
理解し得ないことに関心を向けても無駄って言いたいのか？
210:考える名無しさん
12/05/06 20:22:06.93 0
自分が殻の中に閉じ込められてるというイメージかな？
外の世界は認識能力を超えては把握できないという能力の限界と言おうか。
211:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 20:23:12.22 0
>>209
逆だろ?
理解し得ないことだけが肝心なことだ。
212:考える名無しさん
12/05/06 20:29:09.69 0
>>211
そうか、そこまでは分かったとして、その先は何を主張したいんだ？
213:考える名無しさん
12/05/06 20:42:45.21 0
>>207
自分自身が定義できないことが絶望的だってことかな？
214:ノウ
12/05/06 21:23:11.03 i
論理ってのはルールなんだよ
で、そのルールがなんのためにあるかというと
ぐちゃぐちゃにならないため
なんでもありにならないため
例えば、機械君がたくさんいるとする
俗流科学主義の機械君もいれば、大陸哲学をかじった機械君もいる
したがってあらゆる機械君がいて、そのどれもが正しくなる
こういうのを認めると、矛盾律が破れて、なんでもありのぐちゃぐちゃになる
つまり、論理というルールは、言葉がなんでもありのぐちゃぐちゃにならないように
ただ一つの存在を要請する
ゲーム君も今、会話していてそれが成立しているということは
論理のルールに違反していない
それはただ一つの存在としての世界を、お前も認めているということ
哲学ではこれを「真理がある」と言う
215:ノウ
12/05/06 21:31:23.92 i
194
真理と真実はどちらめtruthではないのか？
196.197
智慧と知恵の違いは英語ではどうなる？
ラチオとノーリッジか？
下、将棋についてはそのとおりだ
216:ノウ
12/05/06 21:44:36.16 i
あと、文章書きづらいから、
あまりハイペースはついてけん
217:考える名無しさん
12/05/06 22:16:48.21 0
>>214
>哲学ではこれを「真理がある」と言う
それはノウさんの定義（解釈）になります。
哲学はそんなことを定義もしていないし、誰かの引用ならば
それは哲学という主語には当てはまりません。
218:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/06 22:30:33.80 0
いずれにせよ言葉の仕組みのルールから距離を置いて眺めなければ自分自身の
新しい地平線は見えてこない。
一見完全に見える文言を構成している一つ一つの単語「これはこれである」
の全てが実は非常に曖昧なものでしかないということに言葉自身が気づいた
だけで一歩前進だ。本当に僅かな前進ではあるけれども。
論理は自分自身を否定することを学ぶに至ってはじめて哲学への入門を許される。
人はそこで自分自身に再び立ち返る。
住み慣れた土地を離れた際に起こる不安を克服すれば新しい方法で生きることを学ぶ。
人間の性能は元々そういうふうに出来ている。
219:考える名無しさん
12/05/06 22:40:24.73 0
病室で苦しむ聡子を思った唯一の肉親である茂雄は
医師に「聡子をもう少し楽にしてあげてください」と頼んだ。
翌日、聡子は息を引き取った。
医師曰く茂雄の命により薬の投与を辞めたのだそうだ。
その日の霊安室にいた茂雄は何が起きたのかよく理解できなかった。
実話である。
220:考える名無しさん
12/05/07 03:50:00.88 0
>>218
まだ入り口で迷っているようだねぇ。
221:考える名無しさん
12/05/07 06:15:39.47 0
>>218
地平線を越えない時点で外からの静観はできない。
それは地平線に居ても同じ。
お前の基盤が論理や言葉であるかぎり他者の論理ルールの再確認（別解釈）
を繰り返すだけ。
たとえば形而下の意味で形而上の仕組みを説明できないようなこと。
222:ゲーム
12/05/07 09:01:04.52 0
>>191
結局、質問には答えず「お前には、わからない」という逃げ口上でお茶を濁す。
この君の戦法は不変であるらしい。ｗ
もう一度、質問する。宇宙が一つであれば、なぜ「真理はある」のか。
そもそも(宇宙が)一つとは、どういう意味？
答えられぬのなら、沈黙でいい。ゴタクを並べて話をそらさないように。
もう一つ。「存在＝真理」ではない。これは>>194 も指摘しているが、私は
彼とは違う方法でそれを論述できる。もし、お望みならそうする。その前に
質問に答えるように。君に関心のある向きは(たぶん)聴きたいはずだ。ｗ
223:ノウ
12/05/07 09:04:41.23 i
222
そう、君には一生分からん
君はずっとそうやって生きればいい
俺も同じことを繰り返し書くのは疲れた
ただでさえ慣れないスマフォなのに、君の相手はしたくない
224:考える名無しさん
12/05/07 09:05:12.51 0
真理などない
225:ノウ
12/05/07 09:16:23.90 i
217
それじゃ「真理」という単語の定義が必要だね
「真理」という言葉をどういう使い方をするか
俺は、存在と言葉の対応関係と言ったわけだから、これが定義になる
これを真理の定義の対応説として、一つの学説にすればよろしいか？
ま、ネタバレすると哲学で一番ポピュラーな定義なんですよ、対応説は。
他の定義には整合説とかあるけど、整合説は可謬性が担保されないという欠点がある
近代哲学から、こういった存在のあるなしは「真理」の問題として扱われてきた
合理主義的伝統ならば「真理」と呼ぶ
ただ、哲学は合理主義哲学だけではないからね
西洋哲学史では「真理がある」と言う、と書けば文句はなかった？
226:ゲーム
12/05/07 09:17:12.76 0
>>195
「わからない」は一般的な一つの立場。私自身は「真理はない」と述べてきた。
ちなみに「わからない」には、まず“真理があるかどうかわからない”
真理はあるけれども、ヒトには原理的に到達不可能。
もう一つは、いまは“わからない”が、そのうち… 最後がスレ主の立場。
(“真理”とはスレ主のいう“絶対真理”“最終真理”という意味)
227:ノウ
12/05/07 09:22:32.05 i
224
「われおもうゆえにわれあり」は疑えない
これは合理主義哲学に携わるほとんどの者が口を揃えて言う
でも僕は疑えると考える
すなわち「真理はある」は疑える
つまり、君の意見は正しい可能性がある
228:考える名無しさん
12/05/07 09:26:57.17 0
>>225
このこ、考える力ない。
乙
229:考える名無しさん
12/05/07 09:29:24.05 0
>>227
う、いまだにこんなこといってる。
はい、博物館にご案内。
230:考える名無しさん
12/05/07 09:31:43.11 0
典型的な知識としての哲学という感覚だな。
宗教やってなさい。
231:ノウ
12/05/07 09:38:10.09 i
まぁ、この「われおもうゆえにわれあり」が疑えるかどうかって論争は
1970年代に起きた論争だから、確かに古いかもね
232:ノウ
12/05/07 09:51:36.17 i
230
俺は知識としての哲学が好きだな
哲学畑で行動を訴える人って、
たいてい共産主義者で、運動や革命だけは言うくせに中身は空っぽなイメージばかりついちゃったよw
そういやカンボジアの学生もフランスに留学して、熱狂的で空っぽな哲学を学んで帰ってきて
それを自国でやっちゃったんだっけ
個人的にそういうのは好きじゃないな
233:考える名無しさん
12/05/07 10:03:13.49 0
やはり。
かす
234:ゲーム
12/05/07 10:05:11.75 0
>>214
この文章もぐちゃぐちゃだね。
一行目は「論理＝ルール」と読める。そこは抄録氏に近い。
(彼は君がでてきて話しかけられるとウザがるが、消えると懐かしむ理由がわかりますｗ)
論理的/非論理的を括るのがルール。たとえば悪手。“棋理に反する手”のことだが、
ルール違反ではない。将棋は非論理的な手を指したほうが負ける。
ルールは論理/非論理を内包する。二歩はルール外、つまり反則。
>>225
これも舌たらずで、定義になっていない。
まず「存在」とは何？ 君はすこし前に「存在＝真理」と述べていた。
一方、君は存在(真理)と言語の対応関係を真理と定義する。
すると「真理と言語の対応関係が真理」となってしまう。おいおい…ｗ
テキトーに言葉を使いすぎるから、ぐちゃぐちゃになるのである。
235:ノウ
12/05/07 10:18:21.90 i
ゲーム君
対応説の定義は、正確には「対象と言明の対応」だよ
君は「真理」って言葉に別の意味を与えてるでしょ？
「真理」って言葉に変な意味を与えたがる人、多いんだよ
でもそうすると、真理論とかわけわかめになる
まぁ「真理がある」に拒否反応がある人は多いから、
「何かはある」でもいいし、「語り得ないものはある」でもいいし、「もの自体はある」でもいいんだよ
236:考える名無しさん
12/05/07 10:20:27.93 0
ノウハてのは相手にしても無駄。
脳内風景見上げて演算してるだけ。
たしかに抄録と「似てる」が、こいつはお勉強して覚えたことの海で泳いでるだけ。
237:ノウ
12/05/07 10:23:01.22 i
233
君がどんな信念から知識の哲学を否定してるかは分からんけど、
俺は革命は嫌いだ
誰かの血が流れることを良しとする思考は好かん
俺がカスなのはそのとおり
238:考える名無しさん
12/05/07 10:25:06.91 0
諸々言葉遊びにしか見えんな
議論しているのではなく議論の練習でもしてるのか？
239:ノウ
12/05/07 10:42:49.00 i
ああ、議論しろってことね
ゲーム君相手には嫌だね
頭いい人とは議論はしたいよ
こないだいた名無しとか、すごく議論したかったけど、瞬間、書き込み規制されちゃたんだよ
でも、あの人も何かの存在は認めていたから、半分は終わってるけどね
240:考える名無しさん
12/05/07 15:07:24.58 0
ノウさんもアフォだし、３行厨房の釣りは糞だし、同じレベルで乙
ノウの発言に問題があるとすれば、それは単語の意味を日常会話だけの
捉え方で感情論の道具として理解しそのまま表現しているように感じられる。
つまりwikiやら辞書などを確認せずに単語の本意や使い方を歪めすぎている。
ノウさんは議論するのではなく自分との対話をするべきじゃないか？
発言は自分の心の写像である意味や論を抜いた部分に貴方自身の何かが
鏡のように映っている。コテハンを使うならばその辺の覚悟をしてくるべき
とは考えないのだろうか。それとも自分自身の表現はもう自分の表現ではない
と切り捨ててポエムの領域なのか？
だがノウさんの反応はちょっと違うのだろう、３行厨房に感情論で応答している
かまってちゃん？
241:ノウ
12/05/07 15:24:16.44 i
正直、このスレで今、書いてること、8年前と変わらん
あの時の規範についてのまとめが自分の中でベスト
ただ、文章が硬くて分かりにくかったと反省して
今はただ、哲学をまったく知らない人にも分かりやすく、
を徹底してる。
ちなみに本はここ4年ぐらいまったく読んでない
新しい何かなんてない
それと、俺が興味あることって、多分、誰も興味ない
「われおもうゆえにわれあり」を疑うとか面白いんだけどね
242:考える名無しさん
12/05/07 15:29:34.95 0
>8年前と変わらん
8年間成長できなかった自信か
243:ノウ
12/05/07 15:29:43.08 i
あ、哲学的には「疑えない」とか
「疑うことに意味はない」だとか
「疑うことは語れない」とか
そういう見解の方が主流だと思う
244:ノウ
12/05/07 15:31:24.41 i
242
そう、成長しなかった
まともに反論してくれる人がいなかったせいで、成長するきっかけを逃した
245:ノウ
12/05/07 15:40:12.14 i
あ、自慢じゃなくて後悔だよ
俺は研究を進めたいし、成長したい
ここ数年の俺は停滞でしかない
自分が成長しない議論なんてしたくないから、ゲーム君とは議論したくない
246:考える名無しさん
12/05/07 15:47:46.69 0
>まともに反論してくれる人がいなかったせいで、成長するきっかけを逃した
俺正義が強すぎて、誰の意見も聞こえなかったってことですね。残念
反論では議論にはなりませんよ、討論でしょう。
反論するならば相手を活かす論でなければ論は粉砕して混沌に向かうだけです。
貴方に対する反論とは他者からみれば貴方の論が反論であります。
議論の議は議であるまえに義であります。義の本意を調べてきては？
247:ノウ
12/05/07 15:58:19.35 i
246
僕は、反論こそが論を活かすと考えているよ
なぜならば、論を決定的に粉砕することなど、原理的にできないからだ
248:ノウ
12/05/07 16:03:52.84 i
追加
俺正義の人がいてもいいと思う
俺正義の人だって、反論できるし、議論に参加できる
249:ノウ
12/05/07 16:19:27.44 i
ここは僕の哲学的バックボーンと関わるんだよね
僕のバックボーンはカントじゃない
一般的な合理主義とはまったく違う思考形態に属する
その哲学者が、現代においてカント哲学を継承した巨人と言われていて、
カントを読んで、現代風に焼き直している
まぁ、僕の思考プログラムはその哲学者のつくった特殊な哲学を流用している
前に名前を出したら、その哲学者のスレが荒らされて、曲解されまくったから
以来、名前を出さないようにはしてるけどね
250:考える名無しさん
12/05/07 21:43:12.75 0
>>247
反感と、反論、
前者を感情論という、なぜなら論理的な根拠をもとに論を組み立て
理とする説明で論を否定しているわけではない。
>僕は、反論こそが論を活かすと考えているよ
原理や仕組みのない「考える、思う」では感情論にすぎない。
251:考える名無しさん
12/05/07 21:51:40.99 0
論理とは、欲望を満たすための道具にすぎない。
252:考える名無しさん
12/05/07 21:57:38.43 0
海とは、海水欲を満たすための道具にすぎない。
253:ノウ
12/05/07 22:39:32.25 i
250
僕はそう思わないな
ドン・キホーテは自分の髪の毛を引っ張って、自分を沼から助けたらしいよ
254:考える名無しさん
12/05/07 22:46:50.61 0
連投しまくって自分のどこかに欠陥があると思えないのであれば、どこかおかしいのでは？
少なくとも理性的ではないと思う。
ドン・キホーテは創作上の滑稽な人物だから。
255:ノウ
12/05/07 23:03:53.53 i
250はドン・キホーテと大差なくない？ってこと
僕は哲学けっこう好きなもので、、
256:考える名無しさん
12/05/07 23:32:25.70 0
>>255
一つだけお願いがあるんだけど、トリップ付けてもらえませんかね？
257:考える名無しさん
12/05/07 23:37:25.73 0
説得力がないことに気が付かないノウ。
258:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/08 00:00:20.60 0
>>237 ノウちゃん
>>俺は革命は嫌いだ
>>誰かの血が流れることを良しとする思考は好かん
革命云々というより、ノウちゃんは自分自身の流すべき血と汗と涙の問題に
関して「とてもナイーブで近代的な青少年」だと思いました♡
ｶﾜｲｲ・・ｳﾌ♡
259:考える名無しさん
12/05/08 00:15:42.77 0
え？ただの知識バカだろ。
260:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/08 00:25:02.72 0
>>259
おまえもある意味バ～カww
もうっ! 男ってバカねぇ♡
261:考える名無しさん
12/05/08 07:40:28.68 0
このななしさんは結果主義っぽいなあ
目的を表明してないからわからんけど
生きる意味とかの参考になるもの探し
で哲学板に来てるのかな
262:考える名無しさん
12/05/08 08:14:30.47 0
なに？この投影物語
263:考える名無しさん
12/05/08 08:23:30.58 0
主義や思想なんて生きる為のツールに過ぎんだろ、必要に応じて使い分けるだけだ
哲板には様々な形のツールが転がってるから
手持ちのツールを改造する参考にしたり、あるいはそのままコピーしたりするのに都合が良い
粗悪なツールの持ち主は相手にしてもなんの益もない。そんだけ
264:ゲーム
12/05/08 09:57:46.30 0
ノウ君は、もともと妄想癖が強かったけれども、石を持て追われるようにｗ去り、
またコテを変えて登場…を繰り返すたびに、それが嵩じてきたように感じられる。
そこから、彼の日常について色々と想像できるが、それは措き…ｗ
たとえば「オフ会で機械氏と出会い、彼から話を聴き、彼が『真理はない』と確信
しているのを知った」と記している。が、この人物は機械氏ではない。
たぶん、そのひとは「理性⇒真理こそが、ノウ君が、それとは対比的にあげていた
“力”のもう一つの貌であり、真理志向は“力への意志”のタチの悪い裏面(本性)」
と、いいたかったのだろう。だれに拠りつつ、彼がそう語ったのかも想像できる。
そのあたりの“常識”をノウ君は知らないので「真理はある。真理とは“存在と言語
との対応関係」などと季節はずれの妄言を吐くのだが、このノウ君の流行無視の態度
は、しかし「立派、堂々としている」といえぬこともない。ｗ
265:ノウ
12/05/08 14:12:54.53 i
264
それ、よくある解釈だけど、
ドン・キホーテさんに対してしか通用しない解釈だね
「真理もまた力」
266:ノウ
12/05/08 14:25:16.81 i
ちょっと真面目に答えるのをやめたのは
この部分をどこまで説明すべきか迷っているからだが、
同時に、ドン・キホーテと同じように、
自分の髪の毛を引っ張って自分を沼から引っ張り出そうとする人の多さに少し閉口しただけだ
合理主義哲学の基本と思われてるものに、ライプニッツの充足理由律がある
「充分な理由、根拠がなければ、合理的ではない」とする原理だ
このルールは広く受け入れられているが、
しかし、このルールにはドン・キホーテのような欠陥があるのではないか
これが、ハンス・アルバートが定式化した、現代における問題だ
267:考える名無しさん
12/05/08 14:31:08.28 0
妄想癖は悪くはない、あたらたる形而上の観念への切り口となりえる
だが自覚していないと厄介だし、表現能力の欠如が重なると単なるポエムに
なってしまう。
そこに冷静さが足りなければ説明する必要もないだろう。
妄想は自身との戦いと考えてもらいたいね。
意思を込めた誇張も良くない、自分が言葉に酔ってしまっているならば
柔軟性が失われる。常に他人事として妄想に勤めて欲しいわ。
268:ノウ
12/05/08 14:35:20.68 i
僕は合理主義哲学の伝統に属するが、
ある種の伝統の人たちからは、非合理主義のように見えるだろう
実際に、僕の受け入れる伝統に大きな欠陥がある可能性はある
さて、根拠づけには原理的に限界があるのではないか
恣意的打ち切り、無限後退、循環のどれかにしかならず
根拠づけをもって、理論の合理性を求める者は、
自分の髪の毛わや引っ張って自分を沼から引っ張り出すようなありえない夢想に囚われているのではないか？
269:考える名無しさん
12/05/08 15:17:47.39 0
となりたいのと
他から評価されているのは超えられない壁がある。
270:納豆好き? ◆kaXdzTRWbsfc
12/05/08 22:16:20.42 0
連休中に、彼氏のものすごぉい#y☆@に、マジックで
「バーカ♡」と書いてしまいました。
そしたら「なんだとコノヤロー!!」って、猪・突・猛・進♡されちゃいました。
五回も♪
作戦成功でした。
テヘ♡
271:考える名無しさん
12/05/08 22:19:59.32 0
おいおい、オッサンの妄想もたいがいに・・・
と思ったが、他のカキコも似たようなもんだった
見事な批判だな
272:考える名無しさん
12/05/08 22:57:02.98 0
放流元
【解説求む】モテる現代思想系女子力を磨く心得
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
273:考える名無しさん
12/05/09 02:15:56.61 0
機械的唯物論者教祖におかせられましては、昨日午前0時0分、
地球上において、決定論的に崩御あらせられました。
誠に決定されていた哀痛の極みであります。
274:考える名無しさん
12/05/09 08:08:34.46 0
>>273
ノウが頭よく見えるほどバカだな
275:ゲーム
12/05/09 09:11:26.59 0
>>265
例によって舌たらずの表現なので、何がいいたいのか不明だが…ｗ
「真理…」よりも、この場合は「真実は力なり」というマスメディアの標語のほうがしっくりする。
ここでは“真実”に肯定的な価値が与えられている。
しかし君がオフ会で話した、その人物は“真理”を如何わしい虚構の装置とみなしていたはずだ。
いかに流行に疎い君でも「これが何のための“装置”か」わかるだろう？
276:ノウ
12/05/09 10:37:52.16 i
275
いや、彼は何も主張してなかったよ
まるで、形而上学に興味がなかった
277:ノウ
12/05/09 10:55:24.80 i
僕は当時の自分の研究、
プラトン研究や実在論や観念論は何を問題にしているのかについてまとめて
話をしたわけだけど
彼はまるで興味がなかった
でも、やたら絡む
カントがイギリスと大陸の統合を果たしたように、
僕もまた英米哲学と大陸哲学の橋渡しをするに十分な形而上学を練ってきたつもりだったけど、
彼にはまるで通じなかった
でもやたら絡む
でも彼は本をかなり読んだ形跡があるし
僕の話が理解できないタイプとは見えなかった
僕はずっと彼の信念を構成する形而上学を模索した
そして、彼の信念が、形而上学に興味がない形而上学だと考えた
278:ノウ
12/05/09 13:05:28.82 i
ゲーム君
世の中には力に興味がある人もいれば、力に興味がない人もいる
ただそれだけのこと
279:考える名無しさん
12/05/09 17:03:20.59 0
>>273
自らの崩壊を持って、決定論を証明されるとは。。。。
280:考える名無しさん
12/05/09 17:06:23.12 0
>>273
あら、こんな低レベルの書き込みあったんだ
281:考える名無しさん
12/05/09 17:16:56.07 0
強者にとっては弱者を駆逐するのはたわいもない。
弱者にとって強者を排除するのは非常に困難である。
これは前者が優しさを行使できるが、後者にはそれは不可能で
あり非情にならざる負えないということが論理的に導かれる。
しかし、現実は真逆にとらえられている。
282:考える名無しさん
12/05/09 17:20:18.41 0
>>278
興味があるとかないとか、そんなことじゃないんだと思うね。おそらく。
283:考える名無しさん
12/05/09 19:37:05.64 0
>>278
興味があっても原理以上には考えない、それが日常ってものさ。
284:考える名無しさん
12/05/10 04:31:45.37 0
どうしてこうなるのだ！ろん先生は脱法ドラッグで陰謀中毒になったのか・・・！
オンカカカミサンマエイく
私は地球。地球見るな。それだけで事足りる・・
285:ノウ
12/05/10 09:22:02.42 i
281
なるほどね
僕個人の見解では、
「理」について考えることを徹底すれば、
他人への優しさが必然的に身につくと考えているところがあった
行為について考えることは、理論について考えることより、一段深い基礎的部分にある
ということがカントの「実践理性は理論理性に優先する」ということだと思っていたからだ
でも、能力に足らないから優しくできないというのは考えたことがなかった
ゆっくり考えてみる
286:考える名無しさん
12/05/11 01:04:38.64 0
機械タンは逃げた
287:考える名無しさん
12/05/11 01:06:56.30 0
てるでるうでるるでるうじゃらら
でるるでるるでるうじゃらあでーでででーででどぅー
どんだんどんだんどんだん
てーるーれろろてーるーれー
てーるれ＾てーるれー
てぃろりろりろりろ
288:考える名無しさん
12/05/11 16:43:23.43 0
だめだね。
289:考える名無しさん
12/05/12 02:54:18.89 0
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
/´¨`'''‐､._ ,'＼
∨´ ｀ヽ、 ﾉ ﾞヽ
∨ ヽ _,,..-'" ｀ヽ
∨ 〈-=､.__ }
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
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∨´ ｀ヽ、 ﾉ ﾞヽ
∨ ヽ _,,..-'" ｀ヽ
∨ 〈-=､.__ }
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
/´¨`'''‐､._ ,'＼
∨´ ｀ヽ、 ﾉ ﾞヽ
∨ ヽ _,,..-'" ｀ヽ
∨ 〈-=､.__ }
290:考える名無しさん
12/05/12 23:39:53.01 i
初めてこのスレきたけど難しくて
内容が全然理解できないわ
結論だけ教えて
291:考える名無しさん
12/05/12 23:53:09.04 0
>>290
スレ主の結論
科学偉い、哲学は糞
292:考える名無しさん
12/05/13 00:03:20.04 0
>>290
おまえは板違い
293:考える名無しさん
12/05/13 03:58:58.93 0
ドゥエーーーーでででででーーーーーででででででーーー
でででーーーダダダでーでででーーーーダタダでーーーでででーーーーでででーーーー
だーーどぅーうぅーうぅーーうぅーーーうぅーーーーうぅーーうーーうーーーうーーー
どんでんだんでんどんでーーーーどーーんーーーでんーーーでんーーー
どんでんだんどんでんでんだーーーでーーーんーーーでんーーー
じゃんじゃんじゃんじゃーーーじゃーーーんじゃーーーじゃーーじゃーーーじゃーーーん
だだだでーーーーーーででででどえーーーーーーーーだだだでーーーーーーー
ででででどぇどぇどぇどーーーーだーーーーーー
ふぁーーーふぁふぁふぁーーーーーふぁふぁふぁふぇふぉふぇはーーーー
ふぁふぁふぇふぁふぁふぇふぉふぇふぁふぇふぉーーーーーーーー
どえんだんだんだんどぉーーーつえーーーーーええええーーーーどわーーーらーーーらーーー
どん どん どん どん どんどんどんどんどんどんどんどどどどどどどど
294:考える名無しさん
12/05/13 08:41:07.73 0
おなくわえさんちのコンプャである
えさちんにも同じようなところがある
えさはり同行者としてドついてきたなコンプャ
ウムいパンツョックゃろ？
295:考える名無しさん
12/05/13 10:57:22.39 O
>>1
これは自由意志ではない
「そう思わせてるだけで、意識の外部にある決定的な何か」依存症
「自由意志[ではない]」「自由意志[は無い]」という判断・断定が絶対的至高だと思い込む自惚れ症
知識や既存論理に凝り固まらずに、実際に新しいアイデアを提示したまえ
296:考える名無しさん
12/05/13 10:58:47.74 0
>>295
いいかげん自分で考えような。
297:考える名無しさん
12/05/13 11:00:07.88 O
アイデアを提示しない（正しくは「できない」）ことが自由意志の反証か
298:考える名無しさん
12/05/13 11:24:13.43 0
>>297
このスレに憧れても妬んでも誰もなにも解決しない。
まず自分自身を打ち負かしてから出直すんだな。
299:考える名無しさん
12/05/13 12:24:41.40 0
なにいってんだおまえ
300:考える名無しさん
12/05/13 14:05:45.64 0
なに必死に名無ししているんだよ。ｗｗｗｗ
301:考える名無しさん
12/05/13 15:32:02.85 0
質量が小さいほど自由意志が顕著
302:考える名無しさん
12/05/13 15:35:11.27 0
アホか、重力特異点が最強だろ
303:考える名無しさん
12/05/13 18:17:06.49 i
哲学的なアプローチで解決できるてーまとは思えんな
認知科学なんかでコンピュータを使って
脳をシミュレーションできればいけるかも
304:考える名無しさん
12/05/13 18:56:33.78 0
杜玖椀も堵愚慧螺も踏まえていないニワカ哲学教師かね～？
ｐｐｐ
305:考える名無しさん
12/05/13 22:17:58.28 0
382 ：名無しチェケラッチョ♪：2012/05/13(日) 20:32:09.54 ID:???
>>381
またまた釣れた！
383 ：名無しチェケラッチョ♪：2012/05/13(日) 20:33:06.60 ID:???
休日なのにまだ部屋の中からiPhoneでサファリなんだね笑笑
306:考える名無しさん
12/05/13 22:31:03.69 0
382 ：名無しチェケラッチョ♪：2012/05/13(日) 20:32:09.54 ID:???
>>381
またまた釣れた！
383 ：名無しチェケラッチョ♪：2012/05/13(日) 20:33:06.60 ID:???
休日なのにまだ部屋の中からiPhoneでサファリなんだね笑笑
307:考える名無しさん
12/05/13 23:25:49.97 0
385 ：名無しチェケラッチョ♪：2012/05/13(日) 22:18:02.38 ID:???
固定回線PCから2ちゃんw
自分で普通だと思ってる？
308:考える名無しさん
12/05/14 06:52:45.98 0
385 ：名無しチェケラッチョ♪：2012/05/13(日) 22:18:02.38 ID:???
固定回線PCから2ちゃんw
自分で普通だと思ってる？
309:考える名無しさん
12/05/14 06:53:11.26 0
385 ：名無しチェケラッチョ♪：2012/05/13(日) 22:18:02.38 ID:???
固定回線PCから2ちゃんw
自分で普通だと思ってる？
310:考える名無しさん
12/05/14 12:22:49.18 0
議論を転がす知識も知性もないやつばかり。無残。
311:考える名無しさん
12/05/14 14:02:50.59 0
>>310
議論を転がす知識も知性もないやつばかり。無残。
312:夫馬 ◆Pf9p.yJFCz7k
12/05/14 23:55:50.49 0
まあ、でからないのとか、
それぐらいできるのが今のマクドってる波平とかが、
急にろいとしか認識できないからね。
がえたころでは、
チャップーズーしか食えないっていう
313:考える名無しさん
12/05/15 00:35:08.12 O
自由意志が無いのは惰性で生きてる人じゃん。
惰性で生活してるとそのまま何の変化も無いまま時が過ぎる。
今の生活に飽きて、何か面白そうなものを自発的に探してみて（欲求は無いが、生活を変えたい一心で）、たまたま見つけたもので生活が一変する。
欲求による反応ではないので、こういうときの行動は自由意志じゃないの？そのまま惰性生活しててもいいわけだし
314:考える名無しさん
12/05/15 05:05:36.91 0
「いくつかの措置があります。先ずは赤ちゃんの時から国語を教えないで、
外国語を教え、売国奴になるための準備をします。もし、外国語テストが
不合格で、売国奴になれないのなら、卒業させません。
第二、思考の能力を与えません。頭を動かす能力を与えません。ひたすら暗記
だけさせ、事物に対しても分析したり、判断したりさせません。教科書の決ま
った内容を暗記するだけでいいのです。他は何もさせません。
もう一つの手段は、彼らに憎しみを覚えさせます。憎しみの中で成長し、全ての
事物、全ての人に対し、憎しみを持つようにします。大きくなったら、レンガを
投げて、領事館をつぶす事しかできないようにさせます。他は何もできないよう
にします。理性的な思考や正常な思惟があってはなりません」
URLﾘﾝｸ(www.ntdtv.jp)
315:考える名無しさん
12/05/15 05:06:28.61 0
「もちろんそうです。他の手段もあります。学校では生徒にスポーツ鍛錬をさせません。
勉強ばかりさせ、『もやし』に育て、体をどんどん弱くさせます。
また、子供たちに注ぎ込む内容は、テレビ番組にしろ、文化にしろ、暴力的で色情的な
ものを注ぎ込み、正常な文化教育は受けさせません。子供らにこれが中国の伝統文化だと
勘違いさせます。子供たちにはテストだけさせ、思考ができないようにします。正常は
文化生活、正常な文明的な思想は受け入れさせません。テストさえ受ければ、社会に
入る事ができ、正常な人とみなします。思考をすれば、反逆者のレッテルを貼ります。
こうなると、彼らは社会で最も無用な人間になり、大きくなると、思考能力のない服従
しか知らない人になります」
URLﾘﾝｸ(www.ntdtv.jp)
316:考える名無しさん
12/05/15 22:23:50.71 i
>>1
>「何を思うか何を意志するか」は、あらかじめ物理・化学法則により
>決定されております。
ただ式が実行されているだけってことだな
確かに正しいと思う
1は、世界が生まれて物質が進化し、脳はその物質の一つに過ぎないってことだろ？
だが、考える範囲を一個人の一生にしぼると脳の構造を式で表すなんて無理だろう
式に代入する値もまったく予想がつかないはずだし
317:考える名無しさん
12/05/15 22:33:35.60 0
>>316
その式は誰が作るの？
318:考える名無しさん
12/05/15 22:37:33.17 0
あらかじめ在る。物理法則と一緒
319:考える名無しさん
12/05/15 22:43:35.14 0
あらかじめ在るのは自然法則であって、その表現の仕方や有効範囲は人間の能力次第でしょう
320:第四の波平
12/05/15 23:15:45.37 O
二兎追うものは一兎も得ずですよつまり
321:考える名無しさん
12/05/15 23:24:03.97 0
脳物質も環境もないチャップーズーなんすよ
322:考える名無しさん
12/05/15 23:31:50.41 i
式＝物理法則と読んでください
あと人の一生という表現は適切じゃなかった
以下書き直し＆追記です
確かに現在、人は宇宙の始まりまで遡って考えることもあるが、まだ明確なことは分かっていない(一部の範囲しか分からない)
宇宙の発生から脳という物質の出現、そして今までを再現するには、
やはり正確な複数の式で表さなければならない
それらに見つかってない部分がある以上、ある脳が何を思うかは予想出来ない(もしもその式が見つかったとしたら、未来をも予測することができるようになる)
いくら運命のように式で決まっていたとしても、
予想出来ない以上、1の考えは意味を成さないと思う
323:考える名無しさん
12/05/15 23:53:16.10 0
>>319
人間の能力とやらもその自然法則の一部っつー話
>>322
我々の未来への道筋へは既にレールが敷かれているか否かを論じているのであって
どの道行き先は分からないからレールの有無は関係無い、というのはちと論点がズレている
ぶっちゃけ、んなこた皆分かっている（と思う）
324:考える名無しさん
12/05/16 00:06:14.95 0
１.なぜ、法則と呼ぶのか？
２.１を鑑みて法則と非法則の違いは？
３.２を鑑みてそれでも全てが法則に収束できる理由は？
325:第四の波平
12/05/16 00:08:00.40 O
おお神よ！
326:考える名無しさん
12/05/16 00:18:47.51 0
>>324
１、単純系において特定の入力（条件）で必ず同じ結果が起こるから
２、非法則とは人間がまだその法則を発見出来ていないもの
（観測技術と複雑系に対する計算能力の低さによる）
３、人間が観測出来る単純系において法則に従わない物理は無い
（まあ「物理」なんだから当たり前か）
今後理解が進めば、あらゆる事象が法則に従うものと予想されるから
327:考える名無しさん
12/05/16 00:20:04.22 0
>>326は、
もはや心理学の範疇ですね。
328:考える名無しさん
12/05/16 01:08:55.86 0
さよう。ようやく貴様らも
史上最強はプボシコ・ヒーソーという結論に至ったようだな？
329:考える名無しさん
12/05/16 01:23:26.34 0
>>322
物理法則というのは観測者にとっての解釈であって
観測者のいない解釈でも誰も認知しない法則でもない。
極めても近似であって観測者でいるかぎり真理にはなりえない。
330:考える名無しさん
12/05/16 02:13:55.17 i
うーん…
・レールは敷かれているか？
法則というのは式で表せるものである
方程式とは要因により結果をえるものである
この世は要因と結果で出来ている(私の予想だが)とかんがえるとこの世は法則が全てである
・レールはいくつか？
要因とは何かが起こる(変化する)ことである
よって結果は結果であり要因でもある
要因は結果(要因)を生み、その二点を結ぶと一本の線となる
それが連続するのでレールは一本である
・主観的にみると？
主観的にみるとレールの向かう方向は予想がつかない(未来は予測できない)
全体像を捉えようとしても先は見えないし、過去の全てを把握することも無理
以上より私は物理法則はこの世そのものを表すものであるし、観測せずとも、法則があることだけは言えると思う
下二つの方も重要だと私は思うけどな
331:考える名無しさん
12/05/16 03:01:00.64 0
ｚｓｅ；ｔｌｋｚｗｊｈｆｌ；ｈｗｅｒｇ；ｏｕｉｈｇｈｗｗｒｇ」あｒｙｋｓｚｒｙｋｓ５ｒｋｙｒｓｋｓｗｊ
ｒｓｊｒｓｙｊｓｒｊｓｒ
332:考える名無しさん
12/05/16 03:46:44.22 0
ｓｚりｘｈｔｊわｒ：おｚ＠ｈｐｓ；、えｐｔふ７；いぇ５ｗ４2754＠「ｐ4
333:考える名無しさん
12/05/16 08:29:46.46 0
：/＼＿＿_／ヽ .：
..：／'''''' ''''''::::＼：
：.| （゜）, ､（。）､..::|：
：.| " ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,""..:::|：
：.| ´,rｪｪｪ､｀ .:::::::::|：
：.＼ ヾ｀ﾆﾆ´ .:::::／… そ、そうかな？
：／ ￣"''''ヽ：
334:考える名無しさん
12/05/16 11:20:34.76 0
>>330
あなたの思っている世界とは定常状態で異常状態ではない。
つまり異常状態でその法則は成り立たない。
335:考える名無しさん
12/05/16 11:37:35.74 0
"異常状態"に陥ることがあるんですか？！
336:考える名無しさん
12/05/16 12:03:48.31 0
ていうか異常状態って何よ
337:考える名無しさん
12/05/16 12:06:30.78 0
>>334の精神状態
338:考える名無しさん
12/05/16 13:26:31.41 i
異常状態がこの世にあると言いたいなら
予想でよいからそのわけを説明して欲しい
339:考える名無しさん
12/05/16 13:53:26.09 0
石井紘基議員暗殺はCIAが手をまわした？
URLﾘﾝｸ(8719.teacup.com)
340:考える名無しさん
12/05/16 15:05:12.11 i
意識を決定付ける法則は普遍だか人間を取り巻く環境(入力値)は複雑でほぼ混沌に近い
しかしながら人間の精神は環境によって構築されるわけだからそこ法則性は混沌の中に埋没してしまって
341:考える名無しさん
12/05/16 15:06:43.71 i
ああミスった
めんどくせ
もういいや
342:考える名無しさん
12/05/16 16:05:28.76 0
人間が要因と結果しかまともに扱うことができないからって、
世の中は法則が全てであるというのは、超越しすぎだろ。
現実、予測不可能なことばかりじゃないか。
それは複雑だからってのでは答えにならん。
それを信仰とここでは呼ばれているんだが。
343:考える名無しさん
12/05/16 16:45:56.62 0
技術的に予測不可能なことと、原理的に予測不可能なことを同列に語るなよ
344:考える名無しさん
12/05/16 16:49:42.72 0
どんな詭弁だよ。
345:考える名無しさん
12/05/16 16:52:57.49 0
詭弁もクソもそのままの意味だが
例えば囲碁の必勝法は技術的に予測不可能だが、
原理的には予測可能ってことが分からないわけじゃあるまい？
346:考える名無しさん
12/05/16 16:54:09.45 0
ここの人らって、どういう学問の背景持ってるの？
そう尋ねる気を抑えられない有り様なんだけど
347:344
12/05/16 16:56:32.04 0
結局わからんと言うことか？
348:考える名無しさん
12/05/16 16:58:14.92 0
私は哲学科でございます。
創業して言語やアルゴリズム開発して参りました。
349:考える名無しさん
12/05/16 17:04:08.10 i
>>342
人間は要因と結果しかまともに扱うことしか出来ないという部分には賛成してる様に見えるが
それはお前にとっての信仰では無いのか？
もしかしたらこの世に法則性なんて存在しないのかもしれないし
今迄法則性は存在すると思われて来たことは
偶然性によって導き出された信仰でしかないのかもしれぞ
これについてどう考える？
350:考える名無しさん
12/05/16 17:08:46.61 0
>>347
今はまだ、な。但し、パターン数は有限だし時間の問題
今現在において技術的に予測不可能なことの理由としては複雑さは十分言い訳になるってことだ
また、技術的に予測不可能＝原理的に予測不可能、にはならないってこと
351:344＝342
12/05/16 17:10:20.63 0
>>345はわからないことの言いわけか？
>>349は賛成してるのか？
めずらしいな。その主張は俺ぐらいだぞ。
352:344
12/05/16 17:13:10.60 0
>>350
そうか時間の問題か。時間が無駄に終わらない事を祈るよ。
わかったら連絡くれ。ここでいいぞ。
353:考える名無しさん
12/05/16 17:27:30.75 i
>>351
賛成ではないよ
論理が破綻してたから指摘しただけ
取り敢えず本当に世界に法則性が存在するかしないかは置いといて
人間が法則性を認識できることは事実なわけで
人間に内在する認識の世界では物理法則は
全て必然ということになるのは確かではないか？
354:考える名無しさん
12/05/16 17:41:07.79 0
>>351
頭わるそうだな。自分がどれだけ無能なのかわかっとらんじゃないか。
自分が無能だと分かっている俺たちは他人へ言うように見せかけて
自分自身への糧として発言するんだよ。
無能だと悟っていないのは感情に任せて組み立てた論にすぎない。
355:考える名無しさん
12/05/16 17:43:29.79 0
>>338
> 異常状態がこの世にあると言いたいなら
> 予想でよいからそのわけを説明して欲しい
世界には特異点がありそれがないと思い込むのは無知というより
感情論もひどすぎる。
356:考える名無しさん
12/05/16 18:27:27.70 0
この文脈で特異点という言葉が揺らぎない意味を持つという思い込み
その特異点があるという思い込み
357:考える名無しさん
12/05/16 18:29:54.39 0
>>356
文学者は放っておけ
358:考える名無しさん
12/05/16 18:37:36.04 0
>>355
一応ちゃんとしたツッコミ入れておくと
特異点はあくまで理論上の存在で、直接的にも間接的にも確認されてないからね
359:考える名無しさん
12/05/16 19:43:29.64 0
>>358
おまえが見ているものも全て間接的で直接などない。
脳に送られるときに感覚が抽象化して伝えるぐらい知っておけ。
360:344
12/05/16 19:45:13.26 0
>>353
そりゃ、そうだろ。
人がまともに扱えるのは、法則性ぐらいだろと
いうことは言ってあるぞ。
これで、全事象を法則に入れようという超越的な発想は
どういう心理的現象なんだろうと言うのが関心のあるろこなのだがね。
361:考える名無しさん
12/05/16 19:49:57.68 0
>>359
それで、何故特異点があると思ったの？
362:考える名無しさん
12/05/16 19:57:17.01 0
「全事象」というのは感覚で捉えられる範囲のものに限るのか
およそ言葉で表せるものは全て含むのか
後者の意味で考えるなら、まあ「特異点」とやらを想定してもいいんじゃない？ｗ
アホらしいけど
363:考える名無しさん
12/05/16 19:58:18.11 i
>>342
信仰だと？そんなもので片付けるのは逃げだ
お前みたいなやつをみるたび思うが、
信仰を覆してはならないというきまりでもあるのか？
哲学に禁止事項を設けた時点で哲学とは言えないだろ
>予測不能なことばかり
>それは複雑だからってのは答えにならん
そこには神がいるとでも？
そもそもわたしは答えなんかいったつもりはない
神があるといって片付けてしまえばそこで追求は終わる
事実お前は思考停止しているように思える
お前は引き出しだけしかないタンスのようなものだな
あくまで私は仮定として、全ては法則と言ったのである
ほうそく
364:考える名無しさん
12/05/16 20:00:43.21 i
ミスった
法則があると考えてそこにあえて足を踏み込むことに意味があると思う
365:考える名無しさん
12/05/16 20:12:39.17 0
>>360
お前の考え方でいうと
全事象のうちには法則性を有するものと
有さないものがあると言うことだな
しかし全事象のうちのある事象が、人がまともに扱える法則性を
有するものかどうかはどうやって判断するんだ？
脳内は人には全く理解し得ない事象
によって構成されてると言い切ってるところに論理の矛盾を感じるな
366:344
12/05/16 20:24:45.41 0
わかったよ。信仰が気に入らないんだろ。
じゃぁ、ロマンチストでどぉ？
367:考える名無しさん
12/05/16 20:35:29.68 0
で、特異点って何なのさ
368:考える名無しさん
12/05/16 20:42:21.15 0
>>362
おまえ馬鹿だろ。
369:考える名無しさん
12/05/16 20:43:16.79 0
>>363
リアル厨房？
370:考える名無しさん
12/05/16 20:44:31.44 0
>>369
そのツッコミはいただけない
それが正しいツッコミなら、学者は皆例外なく厨房になってしまう
371:考える名無しさん
12/05/16 20:47:30.99 0
意識は物理法則に従うかどうか考えるより
どうすれば実現できるのかという
認知科学的なアプローチの方が有意義だぜ
372:考える名無しさん
12/05/16 20:50:37.90 0
>>368
「特異点」とやらには、単なる言葉以上の何か（実質）があるのか？
373:考える名無しさん
12/05/16 20:56:46.42 i
>>366
気に入らないというより、哲学は学問で学問は追求し続けることに意味があるから、
信仰といって追求をやめるのはどうかということ
>>355
特異点自体はまだ謎だらけ
しかし特異点が発見されるのは法則の中だからね？
特異点なんて言葉を使うのは法則が見つかってからにしてくれ
>>342
追記だが、
>人間が要因と結果しかまともに扱えないからって
そんな浅い考えを述べた覚えはない
要因と結果(要因)についてもっと深く考えてほしい
374:考える名無しさん
12/05/16 22:41:40.29 0
現在、脳の活動と精神活動の関係について世界的に、ハ－ド・プロブレムの学問分野で
論争が起きている。ハ－ド・プロブレムとは「物質としての脳がなぜ心を持つのか」と言う
主観的な意識体験（クオリア）とは何か、それは脳の物理的、化学的、電気的反応と、どの様な
関係にあるのか、又、どの様に発生するのかと言う問題を研究する学問です。このハ－ド・プロブレムに
対してティム・ロバ－ツは「私はなぜ、この私なのか」と言う超難問を、ハ－ド・プロブレムより更に難しい問題
として提起している。この超難問は、物質の偶然性の領域に入るのかもしれないと思う。
375:考える名無しさん
12/05/16 22:46:50.60 0
人工知能がいずれ自我を持つ日も近い
376:考える名無しさん
12/05/16 23:29:44.87 0
もっと大雑把で強引な推論アルゴリズムを組めるようにならないと無理じゃねーかな
377:考える名無しさん
12/05/17 02:45:43.07 0
>>370
大人になれ。
378:考える名無しさん
12/05/17 03:08:00.44 0
所詮この程度が文系スレの限界か（俺も文系だけど）
379:考える名無しさん
12/05/17 03:51:19.96 0
ほんとうにそうだろうか？
380:考える名無しさん
12/05/17 03:57:50.12 0
勘違いをしている馬鹿がたくさん集まってきたけどなんかあったの？
381:考える名無しさん
12/05/17 04:15:19.59 0
杜玖椀も堵愚慧螺も踏まえていないゆとり世代のお祭りだよｗ
382:考える名無しさん
12/05/17 04:44:11.13 0
>>381
なるほど、それはいえる。
383:考える名無しさん
12/05/17 06:00:55.13 0
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384:考える名無しさん
12/05/17 06:24:47.47 0
>>383
何ファビョ
385:考える名無しさん
12/05/17 09:21:37.39 0
運知思想なんだろ
386:考える名無しさん
12/05/17 12:59:27.20 0
ニワカは放置するのが一番いい
387:考える名無しさん
12/05/17 15:17:28.45 0
運知思想にハエが寄ってくるのは必然
388:考える名無しさん
12/05/17 17:38:31.92 0
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389:考える名無しさん
12/05/17 18:23:53.58 0
■初心者用 ゲス純一とはどんなゲスか
では、最近の新参さんのためにゲス純一についてご紹介しましょうかね。
ゲス純一がたててこのスレ題を見てください。スレ題の前にスペースが空いているのに
気がつきましたか。ではこの板のスレ一覧を上から見てみましょう。あらあら不思議、
意味不明なクズスレの多くに同じようなスペースが空いてますよ。
このスペースがゲス純一のマーキングの一つですね。
次々、こうして糞スレをたてて、定期的に一斉にあげ荒らししているのですね。
4: 純一がデビューします (172)
7: スタコラサッサー長老の陰謀 (386)
23: パワーアップじゃよ？ (283)
27: やっぱアワビはマンコだろ (177)
33: ガ ム 101 (407)
34: フマーだろ？ (425)
38: アラ、おにいさん、 (93)
43: ニワニワ無職の金持ち健さんでつよ？ (23)
44: た 助けてくれ (126)
45: よぉ、健ボウ！！ (45)
47: ムーニー‘84 (9)
51: ♀ まんｌｐ と ちんoi ♂ (34)
でも純一の糞スレはスペースのないものもたくさんあります。
この当たりもゲス純一がたてたのでしょう。
ですがスペースのあるものは純一が立てたとしてまず間違いないでしょう。
このようにしてゲス純一は この板を自分の巣穴のように我が者顔に荒らしているのです。
390:考える名無しさん
12/05/18 06:22:46.11 0
＞◆決定論:脳は物質だから意識は必然に過ぎない190◆
物質＝ミクロで意識がマクロなら
電子や中性子の仕組みが経済現象を成立させると言っているようなもの。
その場合は言葉のすり替えで、風が吹けば桶屋が儲かるという意味と
なんの違いもない、
「脳は物質だから」、物質を広範囲に捉えマクロ的物質であるなら
それは物質ではなく物質が成す形である。物質１つ１つが成すものが
形であり形によって成されたものは物質が成したものではない。
故に脳が物質だからという表現もおかしいことに気が付くべきである。
これであるなら脳も物質、人間社会も物質、経済社会も物質、銀河も物質
という説明になってしまう、つまり意識＝物質であると先に宣言している、
意識が物質ならばもう説明する必要はないだろう。
391:考える名無しさん
12/05/18 07:00:49.07 0
で、結局何が言いたいんだ？非決定論を主張するならその根拠をどうぞ
392:ノウ
12/05/18 10:45:25.00 i
つまんね
規範的相対主義と価値相対主義は論理的に両立しない
って話題を論じようと思うのだが、誰か興味ある？
393:考える名無しさん
12/05/18 10:50:25.49 i
>>390
脳が物質じゃないとすれば何で出来てんの？
394:ノウ
12/05/18 11:00:00.12 i
相対主義は一見スマートな立場に見える
対立する意見に絶対主義者のレッテルを貼ることができる
が、規範的相対主義と価値相対主義が対立関係にあるならば、
両者はそれぞれ相手の相対主義に対して「この絶対主義者め」と言うことになる
上の話題は規範問題についてだが、
事実問題においても、理論に対して相対主義の態度をとる者は、存在に対して相対主義の態度をとることはできないだろう
レヴィ・ストロース以来、相対主義は流行の傾向があるが、
相対主義が唱えられる論理的な階層の違いに目をつぶるならば、
大きな混乱が生じるように思う
二つの相対主義は、客観主義と主観主義という点で大きく異なる
395:考える名無しさん
12/05/18 14:21:58.67 0
>>392
スレ作れば？
>>393
脳が表すものも物質ってことじゃね？
396:ノウ
12/05/18 17:14:34.35 i
スレ乗っ取る気かよ？
つまんね、ってのは、
やつが戻ってきたかってことね
予測機械のパラドックスとか書こうと思ったけど
前に一度書いたからもういいやってこと
このスレの1で、こう発言した人がいた
描かれたマンガの登場人物は、どう行動するか決定しているが
そのマンガの作者がどうするか困っているなら、そのマンガの未来は決定していないではないか
機械君はこれを認めてたよ
397:考える名無しさん
12/05/18 17:30:16.94 0
マンガと現実に何の関係が？
それとも「現実なんてあるかどうかわからないよ」派ってやつ？
それって決定論に持ち込むような話かな
398:考える名無しさん
12/05/18 17:43:31.23 0
>>396
漫画の世界は漫画家の脳に完全に依存してる訳だけど
そのことと漫画家の脳が物理法則に従うかどうかは別次元の話だよね
399:考える名無しさん
12/05/18 18:36:44.35 0
>>398
その説明は脳の思考が単次元な人に説明しても、どんな話しても通じない。
よく考えような。
400:考える名無しさん
12/05/18 18:41:37.37 0
通じないことを認めるってのは少なくとも学問ではないな
宗教板とかオカルト板がオススメ
401:考える名無しさん
12/05/18 18:51:47.02 0
しかし実際、世の中には三段論法すら理解できない人がいるわけで
402:考える名無しさん
12/05/18 19:05:43.18 0
で、結局何も具体的に論理的に説明出来ないわけですね
「分かる奴には分かる」
いやぁ、ホントにオカルトですなぁ
403:考える名無しさん
12/05/18 19:09:14.33 0
>>402
え、もしかして>>398が理解できないってこと？
404:考える名無しさん
12/05/18 19:12:47.88 0
>>401
そういう手合いはもう無視するしかない。
義務教育レベルの知識と思考形式くらいは弁えた相手でないと、その場で説得するのは難しい。
405:考える名無しさん
12/05/18 19:17:16.82 0
>>403
いや、>>398は分かるよ。>>402は>>399へのレスと解釈してくれ
というか、>>399の冒頭「その説明」は「そのことに対する説明」と読んだんだけど間違いだった？
後に「よく考えような」と揶揄った一文があったからそういう文意で捉えたんだけど
406:考える名無しさん
12/05/18 23:20:12.57 0
まあたしかに三段論法もおぼつかない奴に五段論法は無理だな
407:考える名無しさん
12/05/19 00:57:27.64 0
自分と言う主観が物質によって生み出された幻でしかない言う事実
自我と言う思考自体が単なる物理法則に則った脳の化学反応でしかないと言う事実
408:考える名無しさん
12/05/19 06:16:13.20 0
それがなに。
409:考える名無しさん
12/05/19 19:31:19.79 0
ぺんぱっく聴いてねえだろ？
410:考える名無しさん
12/05/20 07:58:53.62 0
つまんねぇー
411:考える名無しさん
12/05/20 16:36:19.57 i
つまんね
最近、面白い会話をしてない
本に勝る会話相手がいない
対話能力のある人が本の世界にしかいないから、
本にのめり込むんだろうな
412:考える名無しさん
12/05/20 17:00:36.26 i
自分と言う主観が物質によって生み出された幻でしかないのだから
自我と言う概念もまた幻と言う事
であるならば何を根拠に自分を信じればいいのだろう？
われ思うゆえにわれ在りと言う考えを元に構成された
哲学と言う学問を根底から揺るがしかねない危うさをここに感じる
413:考える名無しさん
12/05/20 17:18:21.81 0
何がどうであれば「幻でない」ことになると思ってるんだろう
414:考える名無しさん
12/05/20 17:29:09.08 i
意識自体が物理法則に則った必然であるなら
考えると言う行為自体も存在しない
つまり自分なんてものはもともと存在しない
415:考える名無しさん
12/05/20 17:43:53.15 0
>>413
一年間履きっぱなしの六尺の雄臭ささがたまんねぇぇぇ!!!!!!!
1 ：実況厳禁＠名無しの格闘家：2012/03/24(土) 14:01:21.20 ID:PANBRrL50
くっせぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇ!!!!!!!!!!!!!!!!!!
416:考える名無しさん
12/05/20 18:30:49.50 0
>>413
確かな物なんて存在しない
417:考える名無しさん
12/05/20 19:03:08.48 0
あなたのブニュブニュした人間関係の投影なんですね
京都撮影所なんですね
418:考える名無しさん
12/05/20 19:37:15.76 0
それがなに。
419:考える名無しさん
12/05/20 22:21:19.05 0
>>412
１７世紀以前は哲学無かったのか、初耳だぜ
420:ノウ
12/05/20 23:28:47.14 i
デカルトは数学者でもある
xy座標を考えたのはデカルト
デカルトの名前もついている
そんなデカルトだから、哲学の原理には数学的なものを置いた
数学も人間の脳が考えたものだから、数学もまた物理法則に支配される
とするなら、近代の哲学も揺らぐだろうけど
421:ノウ
12/05/20 23:39:49.86 i
そういや、ピタゴラスは数というものは世界に存在するって述べてた
世界には真なる世界があり、数はその真なる世界に存在する
この考えと、プラトンのイデア論ってよく似ていると言われてた
ピタゴラスがプラトンに与えた影響について書かれた本もあったな
イデアなんてお伽話でしかないなら、数もまたお伽話でしかないのかな
決定論を唱えたラプラスは数学者だけど、
数がお伽話なら、世界を数式が支配する決定論も、
世界をお伽話が支配する、という理論なのかな
そして、それだけはお伽話ではないんだろうな
422:考える名無しさん
12/05/21 00:27:02.34 0
数と数式に関する認識が根底から間違ってるな
何世紀前の考え方だよ
423:考える名無しさん
12/05/21 00:39:40.42 i
カントを読め
424:考える名無しさん
12/05/21 00:52:43.06 0
カントが匂う
425:ノウ
12/05/21 01:25:19.23 i
カントは匂わないだろw
あくまでプラトン
数学に対するこのような態度は数学的プラトン主義とか言われるよね
426:ノウ
12/05/21 01:29:26.45 i
ちなみにカントは
世界は完全に決定している、という論証と
世界の最初には自由がある、という論証を行い
どちらも同程度に成立するから
理性ではこれらの問いには答えを出せないとした
有名な、カントのアンチノミーの一つ目だね
カントにしたら、決定論は、哲学の問題ではなく、信仰の問題となる
427:考える名無しさん
12/05/21 01:34:20.47 0
原子すら発見されてなかった頃のおっさんの話されてもなぁ
428:ノウ
12/05/21 01:53:39.87 i
数学的プラトン主義は、現代の数学者でもとっている人がいる立場だよ
最近では下火だろうけどね
429:考える名無しさん
12/05/21 01:59:50.49 i
人間は外界の世界を見ているのではない
情報を外界から取り込み脳内に再構築された世界をただ関節的に見ているだけだ
みたいなこと言ってたのはカントだよね？
430:考える名無しさん
12/05/21 02:08:07.46 0
そこで立ち止まるのはただの賢しらの阿呆
（自称）哲学徒にこの種の阿呆のなんと多いことか
431:ノウ
12/05/21 02:34:49.43 i
429
カントは、世界のありのままの姿を知ることはできないとする不可知論者だからね
カントのベースは不可知論
模写説じゃなくて構成説という意味で、カントは人間の認識が世界を再構成して解釈しているとする立場
ただ、「世界自体はある」と言って、不可知論じゃねーのかと突っ込まれたけどね
432:考える名無しさん
12/05/21 06:43:11.57 0
>>430
誰のこといってる？
「哲学徒」なんて珍しい言い方してるが、どこから持ってきた？
433:考える名無しさん
12/05/21 10:34:01.00 0
珍しいか…？
434:考える名無しさん
12/05/21 11:51:57.88 0
>>427
それを「発見」と言ってしまうか・・・
ま、捉え方の発見程度の意味にしとくが良心的。
435:考える名無しさん
12/05/21 11:54:46.79 0
>>433
俺は哲学徒というが、普通は哲学者または「哲学」研究者だろな。
自分で造語した？
どこかで見た？
436:考える名無しさん
12/05/21 11:58:06.62 0
>>414
こういう
宣言された前提、記号あれども概念不定からの論理的帰結をなにかしら無条件に成り立つ「こと」とするのは、もう神学でもやってろや。
437:考える名無しさん
12/05/21 12:38:49.73 i
>>436
哲学なんてだいたいそんなもんだろ
438:考える名無しさん
12/05/21 12:42:06.45 0
そりゃあな、観測定量化出来る分野は専門の学問になっちゃってる世の中だからな
哲学の意義ってまだそのレベルに至ってない分野を開拓する切り口を与えるものであって
決して先人の名前を並べたてることじゃないんだよなぁ
439:考える名無しさん
12/05/21 12:42:45.53 0
>>437
トンデモハップン
440:考える名無しさん
12/05/21 13:03:14.95 0
>>435
「学徒」という日本語を知らないの…？
441:考える名無しさん
12/05/21 13:10:22.41 0
>>440
あのね、話そらしてばかりだな。
造語したのか？
どこで聞いた、みたのか、こたえろよ。
なに警戒してるんだ？
俺は使ってるし、見聞きする前にニホンにおける「哲学者」の意味合いを嫌って造語してつかってきているが、
君はどうなの？と聞いている。
学徒？お勉強してますの意味なの？
gacktはエロい
442:考える名無しさん
12/05/21 13:10:52.29 0
それはまあ、日常会話で「哲学徒」なんて言わないだろうから珍しいと思うのかもしれんが、
文章で使われる言葉なんて大抵そういうものだしなあ
443:考える名無しさん
12/05/21 13:13:37.96 0
>>430
ま、この人の書き込みを待とう。
444:考える名無しさん
12/05/21 13:13:38.07 0
>>441
知らんがな
445:考える名無しさん
12/05/21 13:14:59.25 0
>>442
煙にまいております
446:考える名無しさん
12/05/21 13:15:51.05 0
>>442
「そういうもの」って、ドウイウモノ？
447:考える名無しさん
12/05/21 13:16:28.89 0
そもそも哲学徒という表現の何が引っ掛かってるの？
448:考える名無しさん
12/05/21 13:20:00.35 0
珍しいから、どこかでみたのか、造語か、ドウイウ意味合いでつかっているのか、聞こうとした。
とくに「哲学者」と、どう区別しているのかについて。
449:考える名無しさん
12/05/21 13:21:31.46 0
んなことはもうかいただろ。>>430以外は使ってないんだろうから、さしあたり関係ない。
450:考える名無しさん
12/05/21 13:24:33.91 0
おかしなところに食いつく人もいるもんだ
余程>>430が気に障ったのか
451:考える名無しさん
12/05/21 13:25:17.87 i
哲学厨でいいじゃんカッコつけんな
452:考える名無しさん
12/05/21 13:25:52.15 0
>>450
文章読めんのだな。
かけてるメガネの色、固定色か。
453:ノウ
12/05/21 13:25:59.22 i
学徒って学生って意味だから、哲学者との使い分けは
学者と学生の使い分けだと思われ
454:考える名無しさん
12/05/21 13:26:35.82 0
>>451
なんだ、これ
ここ無視機能ないのか。
455:考える名無しさん
12/05/21 13:27:11.77 0
お、あった。ふー
456:考える名無しさん
12/05/21 13:28:11.65 0
研究者を含む場合もあると思うけどね
英語の study にも勉強と研究の両方の意味があるし、似たようなもんか
457:考える名無しさん
12/05/21 13:29:40.45 0
>>454
>>455
なんだコイツわざとらしい
458:考える名無しさん
12/05/21 13:30:31.70 0
だまってろ
459:考える名無しさん
12/05/21 14:44:09.81 0
人間はいつになったら脳を解明できるの？
460:考える名無しさん
12/05/21 14:50:50.40 0
「解明する」ということについて、まず考えてみよう。
461:ノウ
12/05/21 14:54:01.84 i
人間の知識獲得方法自体が、ブラックボックスを消去できないと思われ
下手すりゃブラックボックスは大きくなる
462:考える名無しさん
12/05/21 15:48:04.01 0
>>461
一々言われなくても根拠とセットで発言しろよ。妄想だけなら誰でも吐けるんだよ
ああ、ポエムは要らないから論理的かつ簡潔にな
463:考える名無しさん
12/05/21 16:18:11.94 0
哲学者は解明すると言う言葉さえも
一々定義しなければ議論出来ない人種なのか
そら友達でけへんわ
464:考える名無しさん
12/05/21 16:28:00.74 0
>>463
それについて考察するということは、それについて定義してからはじめるということではない。
もし、定義から始めれば、既に演繹に陥る。さらにいえは、演繹さえ不能な記号上は定形だが、意味は不定の解放された抽象性という言葉の罠に陥る。
定義は考察の後にモデル化において与えられる。
465:考える名無しさん
12/05/21 18:28:04.88 0
>>463
哲学は１人でできる、定義するのは議論の為。
お前は違う使い方で通じるの？
466:考える名無しさん
12/05/21 18:29:43.78 0
>>463
シネクズ、二度と来るな。
467:考える名無しさん
12/05/21 18:36:56.51 0
>>460
>>464
>>465
>>466
一般的に考えて、人類は脳について解明出来てないと多くの人が考てるんだが
今更解明とは何かを定義する必要があるのか？
定義の仕方によっては解明出来たと解釈できるのか？
だれか教えてくれ
468:考える名無しさん
12/05/21 18:40:26.86 0
>>467
文を追認できていない
469:考える名無しさん
12/05/21 18:42:48.26 0
>>467
ニワカは黙っていろ。
物事が１つの原理だけで出来ていると思うのはリアル消防まで
多面的解釈ぐらいできなくてもヤレ。
470:飛べないカラス
12/05/21 18:48:17.21 0
脳の何を解明するかは様々だろうけれど、脳によって起こされた結果が脳のどんな原因に
よるものかを特定できれば、鏡を見るような感覚で自分の意識を見れる。
471:考える名無しさん
12/05/21 18:55:13.71 0
ぶっちゃけた話、みなさん、古典力学すらまともに知らずに会話してますよね
○○方程式とか○○原理というキーワード「だけ」から想像を膨らませて独自解釈してるんですか？
472:考える名無しさん
12/05/21 19:03:38.09 0
駄目な文系の見本市だからな
ここに居るのは哲学の歴史家であって哲学者では無いんだよ
473:考える名無しさん
12/05/21 19:21:06.15 0
書き方が、主張への批判ではなく人物評価になっている。
その時点でバカ二人連続書き込み。
乙
474:考える名無しさん
12/05/21 19:22:23.60 0
コテハンじゃいからアボーンできんな。
古典力学？
あほー
科学哲学枠の話だろうが。
475:考える名無しさん
12/05/21 19:30:16.64 0
ブーメランって知ってるか？
476:考える名無しさん
12/05/21 19:34:44.04 0
>>407
「自我と言う思考自体が単なる物理法則にそった脳の化学的反応でしかないと言うこと」と述べている。現在、脳の物質と意識の関係で、
意識のイ－ジ－プロブレムと、意識のハ－ド・プロブレムの二分野に分かれている。イ－ジ－プロブレムとは、記憶、感情、判断の神経回路、
シナプスの状態、化学反応の状態が心的機能を可能としていると言う学問分野です。一方、ハ－ド・プロブレムは「物質としての脳が、なぜ主観的な
意識体験を持つのか」と言う学問です。ここでハ－ド・プロブレムで問題となるのは、ティム・ロバ－ツが述べる「私はなぜ、この私なのか」と言う自己の
主観的意識が、いかなる自然科学の言語、記号にも置き換えられない性質がある、と述べている。又、この「私はなぜこの私なのか」の主観的意識はゲ－デルの
不完全性公理での無矛盾な「人間理性」を超える命題に入るものと考えられる。以上の点を考慮すれば、自己の主観的意識の問題は、還元主義の限界又、ハ－ド・プロブレムの
科学的限界であり「科学」では解決が出来ないと思われる。では、自己の主観的意識の問題解決には、どの様な方法論があるのか。そのヒントが、ベルクソンの直観的認識にある
と思う。ベルクソンは認識には、二つの方法があると述べている。第一の方法は視点により限定をうける記号による固定化を免れない認識である分析科学の方法、第二の方法は観点
にも記号（数理論理学）にも依存せず無媒介的に事物の内に這入りうる持続的認識である「直観」の方法であると述べている。このベルクソンの「直観的認識」が科学の限界を乗り越える
新しい方法論と考えられる。