11/09/23 10:25:50.80 0
768 名前： 年金払えよ。 [sage] 投稿日： 2011/09/18(日) 20:20:03.49 0
>>149
ドットコムて何を生業にして暮らしているの？
もしかしてニート君？
151:解放思想
11/09/23 23:05:48.96 0
実 事 求 是
shi shi qiu shi
152:正しく考えたいと思う人
11/09/24 00:37:38.30 0
現実に顕れた現象を素直に認め、
事実にもとづいて正しい道理で考察し、
原因を探り、問題点をつきとめ、
自身も回りも具合よくするための考動。
153:哲人
11/09/24 08:13:17.75 0
現実も現象も事実も原因なども､一切関係有りません｡
正しく考えたいので有れば､先ず始めに己が正しい心を持つこと｡
己が正しい心を持てば､人の心が創りだす全てに関し正しい答えを導きだせます｡
これって当たり前なことでしょう｡
年齢や学歴･性別や人種､そして過去の一切に関係せず､この誰でもできる簡単なことをする､
それが哲学ですよ｡
154:第四の波平
11/09/24 14:10:58.07 O
めちゃギャンブルで確変でてんですけど。ただいま9万がち
155:考える名無しさん
11/09/24 17:59:53.26 0
板来違い。
156:第四の波平
11/09/24 20:28:27.70 O
ぷは～酒がうめえ。最高
157:考える名無しさん
11/10/01 16:26:31.79 0
哲学ってまだまだ発展途上の学問って感じだな。
発展した分野は科学のように哲学から独立して、
あまりレベルの高くない事を小難しく考えてるのが哲学。
158:考える名無しさん
11/10/01 16:30:16.71 O
哲学とはオナニー
159:哲人
11/10/08 08:26:55.88 0
>>157
＞哲学ってまだまだ発展途上の学問って感じだな。
その通りですね｡
＞発展した分野は科学のように哲学から独立して、
＞あまりレベルの高くない事を小難しく考えてるのが哲学。
つまり､哲学が本来進むべき道から外れてしまった似非哲学だと言うことですね｡
君は珍しく冷静な方ですね｡
160:考える名無しさん
11/10/08 08:40:11.74 0
哲人が病気なのはこれで証明された
161:考える名無しさん
11/10/08 09:27:02.53 0
いまの哲学が発展途上なんじゃなくて、科学未満の発展途上の学問が哲学と呼ばれるというだけの話
162:哲人
11/10/08 15:04:38.21 0
>>161
哲学は諸学の源と言う理由を分かっていますか？
学問の全ては､正しい心の上に成り立たなければ成らない､と言う理由から理性を扱う哲学が諸学の源に据えられているのです｡
ところが､理性を蔑ろにして欲得のみを追い求めた科学が今や人類の存亡さえ危うくしているのです｡
地球の周りに数千･数万の宇宙ゴミを撒き散らすよりも､人類全体が幸福に暮らせるようにすることが先だと思いませんか？
163:catt ◆.catt24qAw
11/10/08 15:22:01.11 0
>>162
ちょっと盲信すぎる。w
164:考える名無しさん
11/10/08 17:59:04.28 0
哲学とはレースでいうなら、
スタート地点から前方のゴールへダッシュする過程ではなく
スタート位置で足踏みを続けて、そこをゴールに決定するようなモノ
走った距離とスピードがいわゆる「実力」の成果であるなら、
足踏みした量とそれで固めた土の固さが「哲学」の成果である
と思っている
165:哲人
11/10/09 03:20:57.55 0
cattくん､
その場に合う､適切な言葉を使うように心がけましょうね｡
166:catt ◆.catt24qAw
11/10/09 03:30:24.53 0
>>165
人類全体の「幸福」とは何を指してます？
167:考える名無しさん
11/10/09 10:41:00.17 0
cattくん､
言葉の意味が分からなければ､辞書で検索しなさい｡
168:哲人
11/10/09 10:48:32.19 0
>>167
そうですね｡
cattくん､
人類全体の「幸福」とは､
人類全体の心が満たされた状態を指します｡
169:catt ◆.catt24qAw
11/10/09 16:00:23.47 0
>>168
そんなおぼろげな理解では世界もおぼろげにしか見えていないことだろう。
170:哲人
11/10/09 19:19:55.57 0
>>169
＞そんなおぼろげな理解では世界もおぼろげにしか見えていないことだろう。
君が言葉の意味を､おぼろげにしか理解できないと言うことですよ｡
例えば【理解】と言う言葉の意味は「物事の道理をさとり知ること」ですが君に理解の意味が理解できますか？
何故､【理解】と言う言葉の意味が「物事の道理をさとり知ること」なのかを説明して下さいね｡
171:catt ◆.catt24qAw
11/10/09 19:27:04.20 0
>>170
「理解」というのは「物事の道理をさとり知ること」であるのなら
じゃあ「道理」って何よ、さとり知るってなによ、語義的にはといくらでも
踏み込んでいける。それは形骸化された記号としての言葉の世界。
それより「理解」についての自分の概念を切り崩していくことが重要であり、
それは「理解」ということばについておぼろげに見えている自分の概念を
明確にしていくこと。哲学書ばかり読んでもぜったい届かない「教養」の境地。
172:考える名無しさんZX
11/10/09 19:35:53.51 0
cattは哲学板の《知ったか3人衆の》一人だな。
★波平、純一、catt★
これぞ「STK23」だ（知ったか２ちゃねらー3人衆）ﾋﾋﾋ
173:catt ◆.catt24qAw
11/10/09 19:38:15.89 0
>>172
しったかに見えるのは、自分の解像度が低すぎるからだと気づけよｗ
174:考える名無しさん
11/10/09 19:57:54.76 0
＞これぞ「STK23」だ
超爆笑したｗｗｗ
これからは「STK23」と呼ぼうなWWWWWWWWWWWWW
175:哲人
11/10/10 04:09:12.80 0
>>171
＞「理解」というのは「物事の道理をさとり知ること」であるのなら
＞じゃあ「道理」って何よ、さとり知るってなによ、語義的にはといくらでも
＞踏み込んでいける。
さて､何も答えられぬために得意の煙に撒く作戦を始めたね｡
「物事」とは感じることの全てを指し､「道理」とは人が守るべき正しい道を指します｡
そして「さとり知る」とは習い覚えるのではなく､物事の本質を感じ取ることを意味します｡
ついでに､【理解】と言う言葉の意味が「物事の道理をさとり知ること」の更に意味を説明しましょう｡
理解とは､物事の道理をさとり知り､悟った道理で物事を解き明かすことを指すのです｡
つまり､人類の脳は物事の道理を悟らぬ限り､何一つ理解できない仕組みに組まれているのです｡
この仕組みとは､思考の法則的な繋がりですので自然の摂理と同じく､誰も変えることはできません｡
従って､君も物事の道理を悟らぬ限りは何一つ理解できず､一生涯無知にて終わるのです｡
さて､次は【智恵】の意味「物事の理を悟り､適切に処理する能力」に付いて解説をして下さいね｡
176:catt ◆.catt24qAw
11/10/10 04:15:45.29 0
>>175
＞理解とは､物事の道理をさとり知り､悟った道理で物事を解き明かすことを指すのです｡
つまり､人類の脳は物事の道理を悟らぬ限り､何一つ理解できない仕組みに組まれているのです｡
ぜんぜん間違ってる。ｗ
177:考える名無しさん
11/10/10 06:15:41.46 0
>理解とは､物事の道理をさとり知り､
まったく根拠がないデタラメです
>悟った道理で物事を解き明かすことを指すのです｡
違います、貴方が明かしたと思い込んでいるだけでしょう。
>つまり､人類の脳は物事の道理を悟らぬ限り､
>何一つ理解できない仕組みに組まれているのです｡
理解できた唯一の哲人とでも思っているのでしょうか？
178:哲人
11/10/10 11:33:58.10 0
>>176も >>177も理解とはの問いに一度も答えていませんね｡
ですから､>>172に､
cattは哲学板の《知ったか3人衆の》一人だな。
★波平、純一、catt★
これぞ「STK23」だ（知ったか２ちゃねらー3人衆）ﾋﾋﾋ
と書かれるのですね｡ナットク
179:catt ◆.catt24qAw
11/10/10 16:23:08.39 0
>>178
根拠も示せない妄言に躍らされるほどおれは素人じゃないよ。ｗ
180:㌶哲人㌫
11/10/10 19:51:20.78 0
>>179
哲学の玄人とは到底､言い難いし､
君は一体､何の玄人ですか？
181:catt ◆.catt24qAw
11/10/10 20:40:34.69 0
>>180
さあｗ
182:㌶哲人㌫
11/10/12 12:30:36.40 0
>>181
何一つ､まともに答えられないと言う点で､君は玄人を凌ぐね｡
必ず､自分の態度が自分に帰ってきます｡
君は､もう少し真面目に人生を生きなさい｡
183:考える名無しさん
11/10/12 14:10:49.24 0
㌔㌧㌍㌔㌧㌍㌔㌧㌍㌔㌍
㌔㌧㌍㌔㌧㌍㌔㌍㌔㌍
危ない㌔㌍㌶
184:catt ◆.catt24qAw
11/10/12 15:56:33.25 0
>>182
「まとも」とか「まじめ」とかぼんやりとしか批判できないなら、
何も言わなくても良い。ｗ
185:㌶哲人㌫
11/10/13 06:10:39.81 0
>>184
それって､君は「まとも」とか「まじめ」とかを､
ぼんやりとしか受け止められない知能程度と言うことですね｡
正しく修正､
「まとも」とか「まじめ」とかを､ぼんやりとしか受け止められない知能程度ならば、
何も言わなくても良い。ｗ
186:㌶哲人㌫
11/10/13 08:42:36.48 0
おれが全て間違いです。
187:catt ◆.catt24qAw
11/10/13 17:17:33.57 0
オウムか。
188:哲人
11/10/14 04:05:38.73 0
>>186
イタズラをしたら駄目ですよ｡
>>187
＞オウムか。
逆こそ真なり｡全ての罪は我にあり｡
つまり､全ての原因は君の心に有るのですよ｡これが本当の自己責任ですね｡
自己責任とは他人の責任を問うものではなく､己の責任を感ずることです｡
己の責任を感ずるには､人間として高度な知性を必要とします｡
君もこれから､全てに於いて己の責任を追及してご覧なさい｡
他の全てに対して､君の思い遣りの欠落に気付くはずです｡
189:catt ◆.catt24qAw
11/10/14 04:12:22.60 0
>>188
それは心理主義。
それが心理主義。
可哀想に思うよマジで。
190:哲人
11/10/14 10:03:45.82 0
>>189
＞それは心理主義。
＞それが心理主義。
残念でした｡
私は心理主義者でも論理主義者でも有りませんよ｡
何故なら､心理主義やは論理主義は未完の者達が主張する主義です｡
君に､この意味が理解できますか？
『全てに対する､思い遣りの欠落』が君の知能が育たぬ原因です｡
本当に哀れなcattくん｡
今が､過去の自分から抜けだす唯一のチャンスだよ｡
191:㌶哲人㌫
11/10/14 13:37:07.78 0
おれが全て間違いです。
192:考える名無しさん
11/10/14 14:37:38.67 0
>>189
炉端の糞溜に石を投げ込むなYo 道が汚れて皆が迷惑。w
193:考える名無しさん
11/10/14 14:47:46.66 0
>>192
ww
194:哲人
11/10/15 23:14:04.65 0
>>192
＞炉端の糞溜に石を投げ込むなYo 道が汚れて皆が迷惑。w
気を確かに持て､言ってることが全く意味不明だわさ｡
195:考える名無しさん
11/10/20 05:30:24.46 0
哲学は過去の遺物になるのがその使命とも言える。
現状その域にはまだまだ達していないが。
196:考える名無しさん
11/10/20 07:18:35.74 0
哲学：精神病一歩手前
197:考える名無しさん
11/10/20 07:52:12.19 0
自分は精神病に罹っていないと信じて疑わないその慢心が
あるひとつの深刻な精神病による症状であるのだが。
198:考える名無しさん
11/10/20 10:47:47.58 0
正しい心ｗ
正しい道ｗ
199:考える名無しさん
11/10/22 00:09:55.60 0
なるほど。
200:考える名無しさん
11/10/22 06:00:13.92 0
>>197
ある精神病理学者は、哲学。特に認識論や独我論のような
認識者をあたかも自身とは別個に機能する者として措定論ずる形態が
精神分裂病者の症例と極めて類似している。と指摘している。
例えば、グランツーリスモみたいなレーシングゲームのように、
哲学は認識者の背後に在って、その所作や現象、過程を詳細に記述したりするが
精神分裂病者もまた、医師の眼前にいる自身をあたかも他から操作されている
仮象人格として振る舞うことがあるらしい。
この種の症例の端的な例は、「シュレーバー回想録(邦訳あり)」が参考になる。
201:考える名無しさん
11/10/24 01:58:05.27 0
なるほど。
202:考える名無しさん
11/10/24 02:51:31.28 0
>>200
なにか、ある重大な誤謬を含んだまま
事実の再確認を促すことになりやしないかと思うのだが。
野生動物と同等に健康な、非病的な人間などいるのだろうか。
203:考える名無しさん
11/10/29 05:14:53.52 0
>>202
「横暴な健常者」への危惧は分からないでもないが、杞憂かもしれないよ。
パスカルは『「狂人」からすれば、我々の方がむしろ「狂人」であろう。』
と云ったらしい。危惧はここで立ち止まらざるを得ないような気がするな。
たとえば、２ちゃんの「名無し」もレーシングゲーに似た人格分離システムだよね。
ある議論が祭り状態になって叩かれても、凹むのはネット人格の名無し
の方であって、名無しをリモート操作している本人ではない。ゲームでも
クラッシュするのは画面に描画されている仮想自動車で、ゲーマーではない。
むしろ、（自称）健常人でさえ、人格が分離する場合がある。そういう事実を
了解し、そこで生じるであろう問題を自省的に把握する。ところが、その哲学的な
試みにおいてさえ、思索の過程に内在的に人格分離が発生している。
という指摘が面白い。と思っているわけ。「横暴な健常者」とはあまり関係ない話だと思うよ。
204:考える名無しさん
11/10/29 05:32:09.36 0
×そういう事実を 了解し、そこで生じるであろう問題を自省的に把握する。…
むしろ、(自称)健常者でさえ、人格が分離する場合がある。そういう事実を
了解し、そこで生じるであろう問題を自省的に把握することにこそ意義がある。
あの指摘は、そんな自省の促しだと思っている。
我々が慣れ親しんでいるはずの哲学的な思索の試みにおいてさえ、
内在的に操作する私、操作される私といった人格分離が発生している。
という指摘が面白い。「横暴な健常者」とはあまり関係ない話だと思うよ。
205:考える名無しさん
11/12/29 17:28:40.28 0
,,..-''":::;::::::::::::;::::::::::::;::::::::::｀`ヽ､
.,.-'":::::::::;r':::::::::::;::::::::i::::::::`､:::::::::::::::::＼
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,ｒ'::::::::i:::::::/ﾚ'7';"'''ﾒ､ﾘ ';;;;! i::|､:::::::::::!::::::::::::::';::';::::::::'､
/::::::::::;ﾚ''｢｀ _,,,,_`' .';;| ﾘ-'､‐-､|::i::::::::::::';:::';:::::::::',
./::::::::::::;r-! ｒ'",,_,ノ｀i` ` _,,,,_＼;::!､!;:::::::::::!::::!::::::::::', お勉強になるスレないかなぁ・・
. ,':::::::::::::;'ヽ,! l;;;;;;;;;;;;! " i'ヽ､. ＼::::::i::::|::::::::::::',
i:::::::::::::::! ! '､;_;;;;/ r-‐'";;;;!`i, !:::;':::;'::::::::::::::i お兄ちゃんおしえて
|::::::::::::::;'V ｰ- - |;;;;;;;;;;;;/. ,! ,'_;:::;/:::::;::::::::::|
|:::::::::::::::;::| `ｰ-‐' -‐`!:::::;::::::::::|
';:::::::::::::::;::'､ ` ｀``" r ) ,!::::;:::::::::::!
',ヾ、:::::::;::ヽ、 ｰ- ､､＿ -''" ,.r'::::;'::::::::::;'
` ``￣``'''＼ ,.ヘ-‐''":::::::/::::::::::/
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,r' `ｰ､_ / ＼､,,_ `ヾ､:;:,ｒ'::::::::;'/
.,.-＜`ヽ、 `ｰ､∠ !::`､`ヽ、`ゞ-:;／
_,,.-'" ＼::＼ ／| `i＼ ∧::::i `､
206:考える名無しさん
11/12/29 17:35:29.12 0
ベロベロべー
207:考える名無しさん
12/01/30 21:23:55.24 0
○ ゜γ⌒。i''''~~''ｰ-゜o°。o。○°。
（。:::°ｏ。)○゜）;;ｏ｀`'''ｰ-､, ○
゜／○（::゜o°o ::０。o｀;:Ｏ）0;;ｌｌ,,,,;;;）゜
/ ／'|ﾞ!|ﾞ";;Uﾞ"ﾞﾞ´ﾞﾞ´ﾞ''Ｕ;u川人ﾞﾞ''ﾞ'＼
/ / ,i'Ｊ ◞≼◉ื≽◟ ◞≼◉ื≽◟ﾉヽ、 ＼
/ / ＼.. / ｰ-' ヽ. ｀､ i ／ ヽ,,, ＼
/ / ＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.： ! | i||ｌｉ; ＼ 知弁和歌山に対する排中律の拡大解釈じゃろ？
/ / ゝ.＼｀二´'／ソ し ヽ ＼
/ ノ、--――- 丁 ト―------人 |
ヽ !| ﾉ
｀ーﾞii':|ﾐ彡三―ｲ Ｕ ! }ｉ ｲﾅ―ﾞﾞ´ﾞ''Ｕ;u川´
し `' ､ し ;J ,'" |!
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. l| !| i""!|
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（ .( '､＿ _ ,ノ ﾉ:i ）
,､'""`ｰ---‐'"ﾌ､_ - _,､' -'"
（ ＿ ,､'" ￣
`ー--─'"
208:考える名無しさん
12/01/30 21:46:02.63 O
どんな前提にも依存しない立場から物事を理解し直すこと
209:考える名無しさん
12/05/26 14:24:50.10 0
_,.-―-,,
ｨ彡'",ニ､ `ヾ､
/《″（::о::） ,l: .ヽ ن النساءَ بثانيةٍ واح
,i ｀`ｰゞ＝'-‐'"ンｿ
,∠幵 {幵ﾌﾞ⌒ヽ、
/ィ∬}`ー一'''´{∬} ',
｢} l l∬}|＝＝==｛∬} 〃 ・
,Ｕヘ、 ｊ .ﾉ Ｖ l
ﾄ厶ｨ ＼ / .| ▃▅▆▅▃ | !
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ﾄ |､ ｀''}⌒`ヽ.__|＿ ＼ゝ`ー' ＼_ !
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