14/06/30 02:16:32.35
（翻訳記事です）
・風水は東アジアの文化遺産.
風水に従事する人でも、学問で研究をする人であろうとも、風水は中国のものだと話すのに躊躇いはない。
それが世界的な傾向だとしても、私たちはもう一度考えてみなければならない。 風水が現在の中国の土地から
出発したと言う点では異論はないが、それがどんな民族が作ったのかは確かめて行かなければならない。
風水文化の源流は東アジア地域から始まったのであり、古墳と住居様式にすでに反映されていたのだ。
風水の警句を見れば、東アジアの地形と気候を根拠に作られたことだということがわかる。 東アジア思想の90%が
東夷族の産物であることを鑑みれば、そして檀君の高先導（高鮮度？ 記者注：翻訳不能）を土台にした道家思想が
風水の根幹であることを見る時、風水経験の集積と体系化は東夷族によるものであることと推測することができる。
歴史は領域を中心にするのか民族を中心にするのかどうかによって変わってくる。
そして、東夷族は漢族が私たちを呼ぶ名前だった。
（画像：中国華南平野）
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・風水の二つの学派
風水は産地地形で発達した形法（巒頭・らんとう）論と平野地帯で発達した理気論に分けることが出来る。
形法論は山と水の形状を通じて土地の気勢を推測する方法で、理気論は山に頼りたくても山がない広大な平野で
防衛を適用して墓と建物の敷地を定める方法だ。 風水学で形法論が源流であることは、人類は天災地変により
安全で野生動物や他の種族から攻撃される危険度が低い山に支えられて生きてきたし、山の地形に頼って
生命を保全したためだと考えられる。
理気論は、経験的地形気候学と羅針盤による防衛論が構成して発達したのだ。
・中国の風水は平野、日本の風水は地震
中国は華北（ファブク）平野や華中平野、華南平野など、地平線が見える平野地帯だ。 このような地形は氾濫原で
四方が平野地帯であるから風を避けたり洪水を避ける方法は低い丘陵や建物しかない。結局、人間の経験に頼って
季節別に変わる風の方向を判断することを理気論という。
中国は広い土地と多様な民族で構成されていて、同じ風水でも異なる発展を遂げた。広大な平野で発達した利器論は
韓国では制限的に使われる以外にはない。 全く違う地域の風水を活用するには若干の試行錯誤が必要だ。
日本の風水の特性は、風と水以外にも頻繁な地震を勘案しなければならないという点だ。 彼らの住む土地は
慈愛深いお母さんの胸でない。家を建てても、大地が避けるのならば、何の意味合いがあるのか。
地震で財産と人命の被害を見続けてきた民族である日本人にとって、形勢的に良い土地よりも、経験側上、
揺れることがない土地がより良い土地だ。そして土地が揺れても倒壊しない家が良い家だ。土地よりも、より出来の良い建築物、
地震がおきても崩れない建築物に関心を注ぐはずだ。 そのためか日本の風水は方案風水、机整理風水がメインとなる。
それゆえ、日本では形法風水よりも、防衛風水がさらに必要とされるのかもしれない。
（画像：新潟県中越沖地震）
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・風水という（のは）地形と気候の特性を勘案して原理を応用
韓国の地形は東高西低なので、中国の西高東低とは正反対だ。気候的には中国は大陸性気候である反面、
私たちは大陸性気候と海洋性気候が共に顕在化する。日本は島国であるから、海洋性気候であり、環太平洋地震帯において、
土地に対する信頼が相対的に弱い。このような特徴のため、相手国の風水をそのまま輸入したり模倣するのは無知の極みだ。
中国のジャージャー麺と我が国のジャージャー麺が違うように、日本のラーメンと私たちのラーメンが違うように、
風水が万古不変の真理というよりは、その国の文化と気候地形を反映した結果であるから、深々と覗いて見る忍耐と知恵が必要だ。
これに反し我が国は大地が安定的で地形がよく発達して、風水の原理を適用するのに最も適した土地だ。
日本が欲しがり、中国が訪れたがる国であるとは、なんと祝福された土地であることか。
ジャーナリスト ギム・ギュスン
bulkyo21.com 2014年06月28日（土）10:56:47
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