13/09/01 02:40:36.18
>>2の続き
李氏朝鮮（1392年～1910年。1897年～1910年までの13年間は「大韓帝国」と称した）の時代、朝鮮には厳格な階級制度があった。
差別を生むこの制度は李氏朝鮮末期の近代化「甲午改革（1895年）」にともなって廃止されたが、現実には現在も差別思想が残っている。
その階級とは、上から「両班」・「中人」・「常人」・「賤民（僧・妓生・医女・男寺党・奴婢・白丁）」とされる。
両班（韓国語ヤンバン北朝鮮語リャンパン）とは、李氏朝鮮の前に存在した高麗の制度を踏襲したもので、高麗では「文班」と「武班」に分かれ、
この二つを「両班」と呼んだ。この制度にならったものが日本の「文武両道」思想である。
高麗ではやがて「文班」が上級の貴族階級となり、「武班」は世襲制の軍人を指すようになっていたが、
李氏朝鮮になると朱子学に秀でた学者や政治家が「両班」とされるようになり、
これが世襲化され、「上級貴族＝両班」という枠組みが出来あがった。
階級制度は李氏朝鮮崩壊（＝日本による併合）とともに消滅したことになっているのだが、日本の敗戦により独立した1945年８月以降、
ひそひそ話や噂などが飛び交い、なんとなく雰囲気として、かつての階級差別が復活していったようだ。
本題から多少逸れて品性のない話になるが、韓国が経済危機に陥るたびに、女性たちが売春に出かけて外貨を稼ぐという話がある。
ときに良家の子女までが売春ツアーに参加するという噂も聞かれる。いっぽう、体を売るのは下層階級の女性で、
両班の女性は絶対に売春などやらないという話がある。現実にはその女性が本物の両班なのか、
あるいは両班の子女が本当に体を売ることなどないのか、調べようがない。
上級貴族の末裔を装い、両班を気取る者は、「私は体を売ることなど絶対にない」と胸を張る。
「反日」運動は、これと同じ「根」から発している。両班は日本による朝鮮併合を認めず、創氏改名に反対した。
上級貴族の末裔である両班は、いつの世も「反日」を貫く。
「私は上級貴族の出で、だから文（知性）に優れ、そして当然ながら反日である」
これが韓国における「反日」の構図である。知的な者、頭脳優秀な者は、「反日」であることが必然なのだ。
「反日」を翳さなければ、知性が疑われると思っている。本物の両班かどうかより、両班を気取る「両班もどき」はことに「反日」を主張する。
したがって韓国のマスコミ人はほぼ全員が反日である。学者も、教師も、知的職業の人間は反日でないと素性を疑われ、蔑んだ目で見られてしまう。
(中略)
朴槿恵大統領は訪中したとき、習近平主席に２つの要求をしている。１つは哈爾濱駅近くに安重根の石碑建設、もう１つは西安に抗日記念碑を建立することだ。
安重根はご存じのとおり韓国初代総監・元総理大臣の伊藤博文を暗殺した人物。西安は戦時中に「光復軍」を名乗る大韓帝国からの亡命者が潜んでいた場所だ。
安重根の件に関しては以前本紙でも取り上げている。西安の光復軍とは名ばかりのもの。
少なくとも北朝鮮抗日ゲリラは日本軍と戦った実績があるが、亡命韓国人の光復軍は行動を起こした記録は微塵もない。
中国に対しこの２点を要求した朴槿恵の真意とは、「中国には絶対服従し忠誠を誓うから、歩調を合わせて反日行動を激化してほしい」との要請である。
より明確にいうなら、日本に対して「三行半（みくだりはん＝絶縁状）」を叩きつけたということだ。
常識的に考えると、外交というものはどちらかに百％偏ることはない。五分五分を理想としつつ、こちらに寄る、あちらに偏るというものはある。
ところが韓国の場合、０対100。百％中国に身を委ね、日本に対しては完璧に敵対すると表明したわけだ。韓国の「事大主義」を完璧に体現したのである。
じつに潔く、見事なものではないか。国家の命運を中国に預け、日本と完全に敵対すると宣言したのだ。命を賭したこの態度に、
日本があいまいな態度を取るわけにはいかない。国交断絶などといって逃げるつもりもない。正々堂々、全知全能を傾け、正面から受けるべきなのだ。
韓国が「日本解体」を求めている以上、こちらも国家の存亡を懸けた大勝負に出る覚悟が必要だ。
そのためにも、まずは、中途半端で曖昧なマスコミと官僚を排除しなければならない。自陣を固めない限り勝利はないものと考えよう。