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日本が日清戦争および日露戦争をしなかったか負けていたら、今の韓国はあるのかないのか。
この疑問にジェームス・アワー氏が率直に答えてくれた（「産経新聞」25.7.26付「正論」）。
「清国が勝っていたら、韓国は現在、中国の植民地になっているかもしれないし、
ロシアが次の戦争に勝っていたら、韓国はロシアの植民地になっているかもしれない。
日本の勝利はとどのつまり、韓国を自由市場経済の民主主義国という今日の地位へ導いたのである」
これが歴史の真実であり、正しい読み方であろう。
日本はその後、中国や米国などのABCD包囲網によって大東亜戦争に引き込まれ、敗戦した。
戦後は周辺諸国への謝罪と補償を繰り返しながら、国際社会の安定を一途に祈念してきた。
そうした努力の結果、世界で最も好かれる国になり、東南アジア諸国から評価されるようになった。
そうした中にあって、歴史を歪曲して自国中心の歴史認識を押し付けようとするのが韓国（および中国）である。
放縦ではない抑制の利いた自由と全体主義でなく少数意見も取り上げる民主主義が、今ほど必要とされている時はない。
親族の結婚式に出席するために帰国した呉善花（オ・ソンファ）氏が入国拒否された。もとは韓国人で、
「自由な言論活動」がやりたくて、また
「嘘で人を傷つけるだけ傷つけて何とも思わないような人の多い
韓国社会にほとんど絶望して」（呉善花著『虚言と虚飾の国・韓国』）日本に帰化した人である。
『スカートの風』シリーズをはじめ、日韓の歴史認識や伝統・文化、行動様式などについての評論が多数ある。
「ハングル優先政策が世代間の文化断絶を起こし、韓国人がノーベル賞を受賞できない理由だ」
と述べたことが「韓国文化を貶めている」（朝鮮日報）ことになり入国拒否につながるようでは、日本と価値観を同じくする国家とは言えない。
日本人の多くは韓国が自由を尊重する民主主義の国であると思っている。とんでもない誤解である。
歪曲した歴史認識を平然と日本に強いる韓国であることは、竹島や従軍慰安婦でいやというほど見せつけられている。
日本ではきらびやかな韓国ドラマ（王朝ものや現代もの）が一時大流行した。しかし、概ねの筋書きは裏切り、謀反、密通、
賄賂の繰り返しで、うんざりする代物ばかりだ。なお、当時の衣装などはみすぼらしい限りで、ドラマで想像されるものとは雲泥の違いがある。
歴史認識が国によって異なることは当然であるが、韓国では自己中心的な民族主義が根底にあり、
異なる見解は批判されるばかりか言論封殺から人間否定にまで発展する。
呉氏の入国拒否はほんの一例に過ぎない。自由民主主義の国を標榜しながら現在でも、
米国へ亡命したり難民許可を貰う人が後を絶たない状況で、これまでに5000人近くに上ると言われる。
ほかにも、言論弾圧を受けている人がいる。韓国で生まれ育った金完燮（キム・ワンソプ）氏は強い反日感情を持ち、
日本語を使う人を見ると不愉快になったという。
ところが2年間豪州にいた間に「実物の日本人」に会い、洗練され立派な点が多くあることを知る。
また国際社会における韓国と日本の位置をより客観的に認識できるようになり、
朝鮮の開国期と日本統治について一方的に歪曲された歴史認識から抜け出し、
バランスの取れた認識が持てるようになったという。こうして韓国語で『親日派のための弁明』を書いたのである。
同書には「韓国と中国に日本を非難する資格があるのか」「日本時代は私たちにとって祝福であった」
「日清戦争とはなんだったのか」「独島（竹島）は日本の領土」などの記述があり、
出版前後から脅迫電話がかかり、出版後は青少年有害図書に指定され書店での販売は禁止となる。
当人は長らく身柄を拘束され、出国も禁止され社会的に排除された。日韓ワールドカップ直後、
ツアーで訪韓した私が金氏の名前を出しただけで、ガイドの態度が急変した記憶が鮮明に残っている。
韓昇助（ハン・スンジョ）高麗大学名誉教授は雑誌『正論』（平成17年4月号）に
「共産主義・左派思想に根差す親日派断罪の愚」の論文を書いた。
その中には「歴史を歪曲した断罪派」「韓国にとって幸いだった日韓併合」「慰安婦謝罪要求という愚行」などの項目がある。
氏は名誉教授の称号を剥奪されたうえにあらゆる公職からも追放された。
世間からの攻撃に耐えかねて家族ともども行方をくらますしかなくなった。
(続く)
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