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シャルル・ダレ（金容権訳）『朝鮮事情』東洋文庫367, 平凡社
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シャルル・ダレは、１８６６年にソウルで処刑されたダヴリュイ(Maeir-Nicolas-Antonie Daveluy,1818~1866,朝鮮名・安敦伊)らが収集した資料を元に『朝鮮教会史』を書き、１８７４年に出版した。 カトリック教会は、
１８３１年： 朝鮮教区を新設した際、北京を根拠地とするパリ外邦伝教会に布教を委託した。
１８３６年： モーバン神父、
１８３７年： シャスタン神父とアンベール主教がソウルに潜入し、仏人宣教師による宣教が始まった。
１８３９年： 大弾圧で仏人３名を含む７８名が処刑された。 パリ外邦伝教会側は、こりずに
１８４５年： フェレオル主教とダヴリュイ神父を潜入させた。
１８５６年： ベルヌー主教が入国し、常時10名前後の仏人宣教師が朝鮮国内で活動を続けた。しかし
１８６３年： 即位した高宗の父である興宣大院君は、断固としてカトリック教を排除することを決意
１８６６年： 全国で８千余名を逮捕し、約４百名に有罪を宣告。９名の仏人宣教師が逮捕・処刑され、３名が支那に脱出
この山国では、大部落はほとんどなく、田舎の人びとは三、四軒、多くてせいぜい十二、三軒ずつ、固まって散在している。
年間の収穫は、住民の需要をかろうじて満たす程度であり、しかも朝鮮では、飢饉が頻繁にみられる。
★朝鮮の王宮は、パリの少しでも余裕ある年金生活者でも住むのを嫌がる様なつまらない建物である。王宮は、女と宦官で充ちている★。
いくつかの道路を除いては、曲がりくねった路地だけがあり、この路地には空気も流れることなく、足にかかるものといえばゴミばかりである。
1) 風俗は甚だしく腐敗しており、その必然的な結果として、女性の一般的な地位は不快なほど惨めで低い状態にある。
女性は男性の伴侶ではなく、奴隷または慰み物、或いは労働力であるにすぎない。
朝鮮人は一般に、頑固で、気難しく、★怒りっぽく、執念深い★。それは、彼らが未だ浸っている『★半未開性★』のせいである。
子供達は懲罰を受ける事なく成長し、成長後は、★男も女も見境のない程の怒りを絶え間なく爆発させるようになる★。
だが不思議な事に、軍隊は概して非常に弱く、彼らは重大な危機があるとさえ見れば、武器を放棄して四方へ逃亡する事しか考えない。
2) 朝鮮人のもう一つの大きな欠点は、暴食である。
多く食べるという事は名誉であり、会食者に出される食事の値うちは、質ではなく量で測られる。
★食事中は、ほとんど話をしない。ひと言ふた言を言えば、食物のひと口ふた口を失うからである★。
3) 朝鮮の家屋は、一般に非常に小さく不便である。
台所の煙を送りだす通管を下に通す必要上、地面よりも少し高く建てられている。
これは、冬場をしのぐにはかなり便利であるが、夏場になると、熱気が屋内にこもって、まるで人々に耐えがたい体罰を課していると同じ様な状態になる。
で、おおかたの人は戸外で眠る。
4) 衣服は白衣という事になっているが、ちゃんと清潔さを保っているのはとても労力の要る事なので、大抵の場合、★濃厚な垢の為に変色している★。
★不潔という事は朝鮮人の大きな欠陥で、富裕な者でも、しばしば虫がついて破れたままの服を着用している★。
5) ★朝鮮人は、科学研究の分野において、ほとんど進歩の跡を見せていないし、産業の知識においては尚更遅れている★。
しかし政府は、己れの保持の為には必要であると信じているこの鎖国を、細心に固守しており、いかなる利害や人道上の考慮をもってしても、これを放棄しようとしない。
6) １８７１年、１８７２年の間、驚くべき飢饉が朝鮮を襲い、国土は荒廃した。
余りの酷さに、西海岸の人の中には、★娘を中国人の密貿易者に一人当たり米一升で売る者も居た★。
北方の国境の森林を越えて遼東にたどりついた何人かの朝鮮人は、むごたらしい国状を図に描いて宣教師たちに示し、
「 ★どこの道にも死体がころがっている★ 」と訴えた。
しかし、そんな時でさえ、朝鮮政府は、中国や日本からの食料買い入れを許すよりも、むしろ国民の半数が死んでいくのを放置しておく道を選んだ。
7) アジアの北東部から日増しに侵略の歩を進めているロシア人によって、いずれその難関は突破されるだろう。
１８６０年〔北京条約〕から、彼らの領土は朝鮮と隣接する様になり、これら二国間で、国境問題と通商問題に関して様々な難問が起こった。
これらの問題は、今後も間違いなく繰り返されるであろうし、いつの日にか、朝鮮はロシア領に併合されてしまうであろう。