14/06/05 12:48:11.21
煽り入るねえ！w
なんか都合でも悪いの？
538:日本＠名無史さん
14/06/05 13:00:25.68
九州の中に邪馬台国はない。
そもそも九州から水行一か月陸行一か月だから奈良しかない。
539:日本＠名無史さん
14/06/05 13:11:49.53
>>538
海賊の宝の地図じゃないんだから、他に根拠ないんかいw
540:日本＠名無史さん
14/06/05 13:12:07.17
>>536
却下します
珍獣の雇用時期は西晋になってから
541:日本＠名無史さん
14/06/05 13:17:55.64
ヤマタノオロチ＝大和王ロチはいかがか？
542:日本＠名無史さん
14/06/05 13:26:02.68
漢字なんて渡来していない時代だから、
八岐大蛇、八俣遠呂智、八俣遠呂知は後付けだからダメ。
大和王ロチを滅ぼし、大和王に就いたのが朝廷渡来人？？？？
すると、邪馬台国は出雲かな？
543:日本＠名無史さん
14/06/05 13:27:59.21
>>538
つ>>521
544:日本＠名無史さん
14/06/05 13:33:52.13
大国さんは、邪馬台国の卑弥呼を九州の女酋長とお考えのようですが、
とすると、その当時は大和朝廷の勢力は九州には及んでいないとの解釈でいいですか？
景行天皇以前ということになりますかね。
545:日本＠名無史さん
14/06/05 13:35:57.85
>>537は>>535へのレスかな？
アンカーを入れてくれるとわかりやすんだけど。
546:日本＠名無史さん
14/06/05 13:38:57.49
>>544
時系列逆かもよ？
547:日本＠名無史さん
14/06/05 13:43:20.26
アイヌ語で女性をメノコと言う。（オメコの語源と言う説もあるが除外）
バカたれがメノコは公家言葉と言っているがウソッパチ。
邪馬台国が東遷して、縄文人（本家日本人）を征服し大和朝廷になったと見てもいい。
五色の賎とか良賎の令の「賎」に属するほとんどの者は縄文人である。（犯罪者は除く）
548:日本＠名無史さん
14/06/05 13:51:20.99
>>539
九州から出てることが理解できればよろしい。
>>544
そいつは基本的な知識が欠如してるからあまり言説に
意味がない
>>543
倭人伝を読まず基づかず、妄想するからそういう話になる
力の強弱と文化の伝播は別。
たとえば、日本は中国文化を教授してもシナ人に支配されたことはない。
コリアは支配され奴隷として1300年近く。日本によって奴隷解放された。
イト国には一大卒が置かれて代々の王が女王につかえていた ＝ 大王原型
女王国連合には一大卒が置かれてそれらの国々は「畏れ憚る」
支配を受けていた。
九州の中に邪馬台国はない。
そもそも九州から水行一か月陸行一か月だから奈良しかない。
549:日本＠名無史さん
14/06/05 13:58:08.97
一か月間ずっと歩きっぱなしって考えてるの？
飲めや歌えをしながら進んでたんだから，九州内でも一か月で十分おさまるよ
550:日本＠名無史さん
14/06/05 13:58:54.03
>>549
公文書の意味を理解していないからそういう話になる
551:日本＠名無史さん
14/06/05 14:01:53.70
じゃあその時代の公文書のガイドラインのソースよろしく
552:日本＠名無史さん
14/06/05 14:03:34.72
>>548
だから、根拠が一つというのは危ういんだよ…小保方見てみなよ…
中国と繋がりがあるなら、物証があるはずだから
553:日本＠名無史さん
14/06/05 14:15:21.73
>>552
北九州から水行一か月陸行一か月で北九州に戻ってくるのか????
いい加減にしろ!
554:日本＠名無史さん
14/06/05 14:22:10.71
水行十日陸行一か月じゃね？
555:日本＠名無史さん
14/06/05 14:31:57.55
>>553
其方こそいいかげんにしてくださいよ…
たった一つの根拠でごり押しできると思うのは傲慢ですよ
どれだけの定説学説が覆ったかご存じなさそうですね
556:日本＠名無史さん
14/06/05 15:25:36.32
卑弥呼＝モモソ媛命
トヨ＝豊鋤入姫命
狗奴国王の卑弥弓呼＝許乃国の領主だった武埴安彦命
難升米＝梨迹臣命
以上だ。
557:日本＠名無史さん
14/06/05 15:28:49.03
出雲国譲り戦争ってのは、畿内と出雲の戦争なんだよ。
播磨国風土記に両者が播磨で激突した話が出てくる。
つまり、その出雲国譲りの時点で、大和朝廷の前身は
全国規模の政権を作っているのだよ。
では、なぜ、現在の天皇家の先祖たちは、
その時点を王朝の始まりとしなかったというと
彼らのその時（出雲国譲り）の先祖であるニニギ命が、
その時の高天王朝（大和朝廷の前身）の最高位、
つまり高天王の地位にいなかったからだ。
558:日本＠名無史さん
14/06/05 15:31:28.48
>つまり、その出雲国譲りの時点で、大和朝廷の前身は
>全国規模の政権を作っているのだよ
全国規模の政権を作ろうとしてる過程での話と解釈はできないのかこれ？
559:日本＠名無史さん
14/06/05 16:06:03.96
>>555
定説が覆ったことがあるとかstap細胞があるから
北九州から水行一か月陸行一か月で北九州に戻ってくるのか????
いいかげんにしろ!
>>557
そうそう出雲は当時邪馬台国女王国連合に入っていない
だから日本海ルートで奈良にはいっていない。
瀬戸内海、吉備、奈良ルート。
560:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/05 16:11:31.59
>>526
＞行程を辿っても日本列島のどこにもたどり着かない←現在までの話
＞日本列島をどれだけ掘り起こしても邪馬台国は見つからない←現在までの話
＞記紀に邪馬台国の記述が全く無い←倭人伝の借り物がある。よく読め
これだけの事実があっても邪馬台国は日本にはない事は当然の帰結にならない。
>>544
＞その当時は大和朝廷の勢力は九州には及んでいないとの解釈でいいですか？
景行天皇以前ということになりますかね
ほぼその通り。四道将軍が畿内外周を視察しても女王国の話は持ってきてない。
だから四道将軍と半島遣使の通った付近の地域には女王国は存在しない。
そうなると畿内に情報が入りにくい奥九州以南あたりに卑弥呼の女王国
があったと観るべきだ、
北九州の地名があるんだから半島には女王国はないと観て正解。
半島満州説は妄説の極めでデタラメである。コングのはオオウソと貴殿も
承知するだろう。
561:日本＠名無史さん
14/06/05 17:02:05.51
>>560
「畿内に情報が入りにくい奥九州以南あたりに卑弥呼の女王国
があった」
魏志倭人伝にも記紀にもそんな記述ない。
562:日本＠名無史さん
14/06/05 17:02:51.24
>>560
「畿内に情報が入りにくい奥九州以南あたりに卑弥呼の女王国
があった」
魏志倭人伝にも記紀にもそんな記述ない。
ないことを勝手にあることにしちゃだめ。
563:日本＠名無史さん
14/06/05 17:17:07.40
倭人伝に出てくる距離は、公里相当距離の1/6程度になっている。
同様に日数相当距離も1/6すれば、 万二千余里のトータルの距離とも一致する。
それ以外はすべて倭人伝の記載通りで良い。
これで倭人伝のとおりにたどると、熊本南部から人吉付近となる。
その先の盆地のえびのや都城は熊襲国の領域である。
クナ国が熊襲国であれば、この辺りが最前戦であり、
卑弥呼がクナ国との戦に悩まされていたことも、理にかなっている。
564:日本＠名無史さん
14/06/05 17:34:52.76
>>563
そのての話は既に倭人伝、記紀、考古学、古代史の研究から否定されている
前スレ
過去スレ読みなさい
565:日本＠名無史さん
14/06/05 18:05:26.50
>>563
遺跡出土物見てもナイナイ…
ただ、九州に高位の神社や儀式が残っているのを見ると、大和朝廷のルーツがあると思うよ
566:日本＠名無史さん
14/06/05 18:10:24.86
中華、半島人だと想定されている人物たち、
この人達が国をつくった
その後に神話、記紀、その他
567:日本＠名無史さん
14/06/05 18:11:23.07
>>566
日本語をもっと学んでから来ようね。
568:日本＠名無史さん
14/06/05 18:17:27.53
>>566
半島人は自慢できる文化も歴史も伝統もなんにもなくてコンプレックスなんだろwww
569:日本＠名無史さん
14/06/05 18:19:02.74
出雲の神話も輸入
570:日本＠名無史さん
14/06/05 18:19:24.63
565
そりゃねえだろw
伊勢って古代儀式場だろ
571:日本＠名無史さん
14/06/05 18:19:49.48
567 みたいなふりしがちなのがリアルな半島人
572:日本＠名無史さん
14/06/05 18:20:50.68
すべて取り入れた後の話
573:日本＠名無史さん
14/06/05 18:23:20.67
面白い話に古代日本では青と緑の区別がつかずに一緒くたで青ってよんでたんだよな
574:日本＠名無史さん
14/06/05 18:23:31.40
よく知らないけど
大国主？呪術、陰陽 五行 仏教
575:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/05 18:24:36.67
>>561
二女王（二女天皇）の在位の記事は畿内に卑弥呼、壱与がいたのなら
記紀は極めて重要なので落とすわけがない。
倭人伝には 南 邪馬壹国に至る 旨の記事があるよ。
北九州の南は中九州奥九州だから不合理はなかろう。
記紀はもっぱら畿内と（遣使からの大陸半島～北九州～畿内の間の通行路の地域
のを重要なら情報入る、ため可だな）その周辺地域の記載に留まるから、奥九州
以南の記事は情報とれずのことからその記紀に載らないのは当たり前で
おかしくはない。
576:日本＠名無史さん
14/06/05 18:29:29.42
儀式が稲作に関係していたとしよう
説明不要
577:日本＠名無史さん
14/06/05 18:33:13.30
五斗米道と、稲作伝播の年代
578:日本＠名無史さん
14/06/05 18:44:18.95
「200歳生きていました」それでもいい
3000歳、10000歳、言うだけ
579:日本＠名無史さん
14/06/05 19:17:35.52
>>570
宇佐神宮は？
580:日本＠名無史さん
14/06/05 19:38:33.80
「USA!USA!」ネタ
581:日本＠名無史さん
14/06/05 19:39:47.18
USA! 米の国 渡来人
582:日本＠名無史さん
14/06/05 19:41:12.64
大社と神宮と神社の違いって何なの？
583:日本＠名無史さん
14/06/05 19:50:11.91
あの深夜アニメ見てた？
首を切断されたら終わり、それと凄い大雪じゃなかった？
584:日本＠名無史さん
14/06/05 20:03:49.33
>>582
みんな神社。
神宮 基本は、皇室繋がりの神様をお祀りしてる。伊勢神宮は通称で単に神宮といったら伊勢神宮
大社 出雲大社。格式の高い地域の神社
585:日本＠名無史さん
14/06/05 20:14:56.27
>>584
古来の神宮は、鹿島と香取と伊勢(だっけ？)の三ヶ所だけらしい
大社には多賀もある
「お伊勢参らばお多賀を参れ、お伊勢お多賀の子でござる」
多賀大社は伊勢神宮よりも格上なんだが
586:日本＠名無史さん
14/06/05 20:21:37.53
格下なのに「国宝」
どういう事なんだろう
587:日本＠名無史さん
14/06/05 20:31:05.04
そのまんま東
時の勢力図
588:日本＠名無史さん
14/06/05 20:34:30.55
格はしらない
物部氏、菅原氏が一番かな？
589:日本＠名無史さん
14/06/05 20:36:12.05
唐の武則天だっけか？
伊勢にお参りにきてる記述みたいの見た覚えがあるが
どこにあったかは忘れた
590:日本＠名無史さん
14/06/05 20:38:36.55
勝てば官軍の歴史だ。
歴史は塗り替えられるから、それを暴くのはむつかしい。
中華大革命で、中国の古文書がどれだけ消されたか。
天皇陛下万歳
天皇陛下万歳
591:日本＠名無史さん
14/06/05 20:39:45.18
でも物部氏も蘇我氏も滅んじゃってるんだよね
592:日本＠名無史さん
14/06/05 20:45:43.23
最古の前方後方墳って近江の伊勢遺跡なんだっけ？
593:日本＠名無史さん
14/06/05 20:48:36.95
>>585
格上っていうか…祭神が皇大御神の親だしねぇ…
皇大御神より犬上氏の祖神を上位にしちゃまずいんじゃないの？よくわからないけど
宇佐は、神託事件辺りの政治力凄いよね…田舎なのに。そこが不思議
594:日本＠名無史さん
14/06/05 20:53:22.90
ゼロになったわけじゃないと思うから、
一族や末裔の人達に聞かないとわからないよ
「滅びて、落ちぶれた」「女しか生まれなかった、嫁いだ家に継承」
「農家」「改姓～再び復姓」「流浪の人になった」
595:日本＠名無史さん
14/06/05 20:59:47.51
>>585
単に天照大神の親神だからそう謡われるようになっただけで格上でも何でもないでしょ
596:日本＠名無史さん
14/06/05 21:06:09.31
大社って多賀大社と名誉大社の出雲大社の他にあったっけ？
597:日本＠名無史さん
14/06/05 21:10:09.21
どこかの天才は言った
「氏姓のなかの一部、代表的な人物が記されているだけだ」
「数十～数百人では、国は作れないよ」
「人口が少ないとわかる」
598:日本＠名無史さん
14/06/05 21:14:21.38
伊勢神宮の同じ県に、椿大社や多度大社があるのだが。
599:日本＠名無史さん
14/06/05 21:15:29.59
続けてゴメン>>598です。
出雲大社だけ何故？
600:日本＠名無史さん
14/06/05 21:18:22.35
言われてみると…
日美子と、その周辺にいた人達の名前、しらないな
住民の名前ね
601:日本＠名無史さん
14/06/05 21:21:04.00
ツーチャンネルの神や
名無し時代に通じる
602:日本＠名無史さん
14/06/05 21:21:06.35
>>598
どちらも本家に対する劣等感から後世に詐称されたっぽいね
>>599
大社を名乗る名誉と引き換えに国譲りしたんだろ
603:日本＠名無史さん
14/06/05 21:22:16.36
だからヒミコって最後に子がつくのは帰って変なんだけどな
むしろイヨだかトヨの方が昔の日本人の名前としては納得がいく
604:日本＠名無史さん
14/06/05 21:26:01.99
今のご時世、子がつくのが当たり前になってるがこれはせいぜい明治以降だぞ
古代史にでてくる女性の名前でも子は、し、と読むのが大半
605:日本＠名無史さん
14/06/05 21:28:15.91
聖徳太子「せやな」
小野妹子「せやな」
606:日本＠名無史さん
14/06/05 21:32:34.74
小野妹子って男じゃなかったっけ？
607:日本＠名無史さん
14/06/05 21:40:29.15
聖徳太子（ふとこ）は女。斉明天皇の別名だ。
608:日本＠名無史さん
14/06/05 21:46:31.77
>>604
そういう事だね
609:日本＠名無史さん
14/06/05 21:55:12.41
>>604
それは正しい読み方が判らないから、慣例として漢読みをしているだけ。昔は
名前の本当の読み方を他人に知られると呪詛される、呪い殺されると信じられ
ていたので、自分の名前の本当の読み方・発音は秘密にするのが普通だった。
もっとよーーく勉強してからカキコしたほうがいいよ。
610:日本＠名無史さん
14/06/05 21:57:39.40
芸能人、犯罪者によくある
通名疑惑みたいな話
611:日本＠名無史さん
14/06/05 22:00:27.33
>>603
日巫女じゃないの？
日蝕の責任とらされて死んだって説が納得できるし
612:日本＠名無史さん
14/06/05 22:00:56.44
大社は朝廷・政府が決めた神社の格式
古代については延喜式神名帳を、近代については官幣大社、国幣大社をググると幸せになれる
つか、現在、大社を名乗ってる神社はけっこうあるぞ
613:日本＠名無史さん
14/06/05 22:01:43.68
犯罪者、通名、在日疑惑
よく聞いたり、見たりするでしょ
614:日本＠名無史さん
14/06/05 22:13:41.49
>>599,>>602
戦後の大社となったのはいっぱいあるが
戦前の大社は出雲と熊野だけで、いずれも島根県。
考えるに、倭人と違う文化（朝廷）が大陸から入ってきて、和平を結んだ地が
島根じゃないだろうか？
伊勢神宮より、出雲大社や熊野大社は古より存在した倭人の地？
さすれば、邪馬台国は出雲？
渡来人朝廷が、倭人との同化策だったが、朝廷が渡来人じゃまずいから記紀が生まれたのでは。
615:日本＠名無史さん
14/06/05 22:25:49.47
アイヌ語で女性の事をメノコと言うが、大和言葉でもメノコは出てくる。
やはり、朝廷の倭人との同化策？
616:日本＠名無史さん
14/06/05 22:40:40.16
海流からいくと、出雲から北海道もありえる。
617:日本＠名無史さん
14/06/05 22:57:35.91
>>616
確か新潟の方も名乗りを挙げてたよ？<<邪馬台国
618:日本＠名無史さん
14/06/06 03:15:29.21
八幡平でしょ（すっとぼけ）
619:日本＠名無史さん
14/06/06 04:07:16.26
無限尿＝慢醜が、おらが村の町おこしとして、新潟を八幡平＝邪馬台国に至る
交通の要衝として、新潟キャンペーンをしていたな。
620:日本＠名無史さん
14/06/06 06:50:40.11
神仏
経路、中継点(国々)により名称、容姿が変化
621:日本＠名無史さん
14/06/06 07:02:47.45
誇り高き大和民族が、中国に朝貢することはあり得ない。
国力や文化水準に差があったとしても、あくまで対等な外交関係を求めたはず。
従って、魏に朝貢した部族があったとしても、それは大和朝廷とは縁もゆかりもない蛮族ということになる。
その蛮族が九州にいたことまでは否定しないが、東征して大和朝廷になった可能性はゼロに等しい。
九州、もしくは、別の地域に蛮族の国があり、とりあえず邪馬台国なる国が、魏に朝貢したときしているにすぎない。
東征はなかった。
622:日本＠名無史さん
14/06/06 07:06:05.97
それは、記紀を読めばわかる。
きみらは日本人としての自覚が足りないから、異国の偽書にまどわされるのだ。
623:おらが村さの満州
14/06/06 09:21:53.38
要するにここの連中は考古学で物を考えようとするからダメなのである。
考古学で物を考えると空想妄想に陥る。
NHKのあの番組も一から十まで考古学で物を考えた結果の空想である。
考古学的証拠がないから俺は神武東征は信じない、と宣言しているジョーカーは
知的なびっこ、片輪者である。京大出の男なども然り。
人間には想像力というすばらしい能力が与えられているのに、想像力を抹殺して、
目に見える物、土の中から出た物しか信用しないという態度を取っている。
それは一種の唯物論的思考なのである。
現代人が考古学を偏重するのは、現代人が唯物論を信仰している証しである（泣
ピミらもせめてこれくらいのことを書いてくれ。
624:おらが村さの満州
14/06/06 09:29:40.77
ローガンはジョーカーとはやや違うという印象である。
この人はいろいろ難しい専門書を読みすぎて迷妄に陥っているという感じである。
稗箕狐などもそうで、なかなか知識はあるのだが、妄想しかできないタイプである（笑
625:日本＠名無史さん
14/06/06 10:15:46.36
>>623
目あけたまま寝言ほざきたくないから物証挙げるんだよ…
626:日本＠名無史さん
14/06/06 10:21:11.06
というか物証もないものをあれこれ想像するのはアマチュアには楽しいだろう
しかし結局、自分が正しいとは世の中が認めてくれない
それで満足があるかどうかだろうな
627:日本＠名無史さん
14/06/06 10:26:51.20
>>626
あーファンタジー書きたいか推理もの書きたいかの違い？
628:日本＠名無史さん
14/06/06 10:27:38.88
特に満州のような底辺を這いずりまわってきた人間において
自分が死んだ後に残るのが
誰しもが失笑する」ような妄言ということになるが
はたしてそれで本当に満足なものだろうか
まあこう言えば、満州は精神的な防衛本能から
繰り言をレスしてくるだろうが
実際、そうとしか言えないんだなあ
629:日本＠名無史さん
14/06/06 10:51:27.27
>>624
おい、ｷﾁｶﾞｲ
もうレスももらえねぇし、そろそろ消えろよ
霊視でもしてろや、オウムと一緒に
それはそうと出版どーなった出版？また口だけかヘタレ
630:日本＠名無史さん
14/06/06 10:53:41.92
>>623
それで？考古学無視して古代を霊視すれば解決すんのか
バカだろお前wwww
見てるだけで吐き気がすんだよｷﾁｶﾞｲ野郎
失せろ。ここは学問板だ
631:おらが村さの満州
14/06/06 11:36:13.74
アホレス乙（笑
だから物証がなければ信じない、というその態度が唯物論的思考なのである。
犯人が、私がやりました、と白状しているのに、
凶器のナイフが見つかっていないから信じない、と言うのと同じである。
記紀に書いていあるが、物証がないから信じない、とピミらは言っているのである。
名裁判官とは、物証がなくても容疑者が白か黒かを判定できる人である。
優れた史学者とは、物証がなくても記紀が真実か否かを判断できる人である。
632:日本＠名無史さん
14/06/06 11:51:35.28
>>631
ちゃんとお薬飲んでね
633:お薬飲んでる満州
14/06/06 12:28:55.24
記紀をどう判断するかは、結局は読み手の想像力とか知性とかセンスによる。
もう一つは知識である。知識の有無が判断を左右する。
例えばアトランティス人は飛行船を発明していたということを知っていれば、
ニギハヤヒと天磐舟の話も真実だと思われてくる。
知っていなければ、こんなのはまったくのデタラメだと判断してしまうのである。
古代は、食物が、今よりずっとパワーを持っていたということを知っていれば、
古代の王の長寿も不思議だと思わなくなる。
知っていなければ、まったくの捏造だと判断してしまうのである。
不死の人サンジェルマンの逸話を知っていれば、
武内宿禰の長寿にもそれほどの疑いは持たない。
知っていなければ、まったくの冗談だと判断してしまう。
その他すべて然り。
634:日本＠名無史さん
14/06/06 12:32:19.85
>>631>>633
おまえ、原典批判をやった事ないだろ。原典批判という言葉自体を知らないか、
概念をまったく理解していないのか、とにかく学問をやる素養が全然無い。
635:お薬飲んでる満州
14/06/06 12:42:46.93
記紀を信じないなら、或いは信じられないなら、原典批判をやればいい。
しかし信じるなら、そんなものをやる必要はないのである。
キリスト教を信じる人は聖書の原典批判などはやらない。
キリスト教を信じられない学者が聖書の原典批判をやるのである。
記紀を読んで、漠然とながら、これは真実だと思えるならそれでいいのである。
漠然とながら真実だと思ったことに、その人の知性と判断力が現れているのである。
漠然とながら、こんなのは嘘だと思う人もいるわけで、
その人はその人なりに判断しているのである。
636:日本＠名無史さん
14/06/06 12:51:56.72
こうして汚辱の川は恥をのみ込み
暗黒の海へと流れ去っていくのでした
637:日本＠名無史さん
14/06/06 13:24:59.99
>>631
『ポク自身には神通力はないが、神通力を信じない人間よりは高級なのである』
勝手にやってろ。ここへは来るな。
何度も言うが、考古学は文献とセットだ
638:日本＠名無史さん
14/06/06 13:26:27.54
>>635
そらぁ学問でなくて宗教だろ
おまえは最初から宗教臭かった。見るだけで吐き気がするから消えろよｷﾁｶﾞｲ野郎
639:日本＠名無史さん
14/06/06 14:48:15.20
>>633
裏付けのない知識は迷信という
640:日本＠名無史さん
14/06/06 14:49:47.20
>>635
やっぱりおまえには「原典批判」という意味がわかってなかったな。
「書いてある内容にケチをつける」のは、「単なる批判」であって、原典批判とは対極にある。
多くの敬虔なキリスト教徒が、聖書の真実を解明しようとして「聖書学＝聖書の原典批判」を
永年にわたってやり続けていることを、おまえは知らないのか？
満州よ、おまえにはやっぱり学問は向いてないわ。やめとけ。
641:日本＠名無史さん
14/06/06 14:59:06.91
自己愛性人格障害は自分に都合の良いようにしか認知しないからね
642:日本＠名無史さん
14/06/06 15:40:25.21
>>641
人格障害っていうか…二次元しか知らないのに三次元を語ってるって感じ？
旅程だけで奈良奈良喚いてたのと同じ感じがする
643:日本＠名無史さん
14/06/06 15:48:41.60
スエーデン・ボルグとサンジェルマン伯爵が同一人物だと
サイボーグ009に書いてあったから真実だ。
644:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/06 16:19:46.30
Kongよ
オマエは至急アーカム・アサイラム（精神病院）に入院したほうがいい。
そこのへんには600歳も超長寿を誇るというラーズ・アル・グールが
いるというし、ジョーカーやポイズン・アイビーもいたという。
また好色のオマエにはうってつけだ。。ｗ
なおアサイラムの下水には爬虫類人間（キラー・クロック）もすごんで
いるし、オマエとえらくウマがあうぞ。pp
645:自己愛性人格障害満州
14/06/06 16:22:07.11
>>640
お前がそういう意味で記紀と取り組んでいるのなら何も問題はない。
これからも真剣に記紀の原典批判をやってくれ。
しかしお前が記紀を信じたいと思っているようには見えないが（笑
どう見ても記紀を否定したがっている人間のように思えるのだ。
でなければポクの書くことにいちゃもんをつけてきたりはしないだろう。
記紀を信じたい人間ならポクの書くことに同意してくるはずだ。
言っとくが、知識がないと記紀が正しいのかどうかは分らないのである。
記紀を判断するためにもオカルトを勉強しろとポクは言っているのである。
若ハゲなどは霊も霊界も霊視も信じていないようなので、
記紀に書かれている深い真実が理解できないのである。
記紀はお前や若ハゲが思っているほど好い加減な書物ではないのである。
聖書を読むつもりで記紀を読んでみろ。正座して読め。
好い加減な気持ちで記紀は嘘だとか創作だとか捏造だとか抜かすな。
646:日本＠名無史さん
14/06/06 16:31:38.71
>>645
事実は揺るがない。
揺るぐのは事実じゃないから。
647:日本＠名無史さん
14/06/06 16:35:59.51
『在日一代 それでも生きてます満州！』
という本を出せば歴史物より売れるんじゃないかな
648:在日満州
14/06/06 16:43:33.13
記紀の編纂者は近代の学者よりもずっと優秀なのである。
なぜならニギハヤヒと天磐舟の話とか、ニニギが179万年前に降臨したとか、
武内宿禰が300年も生きたとか書いているからである。
近代の学者はこんな話は疑って載せないだろう。
ところが記紀の編纂者は原資料通りにそのまま載せたのである。
それだけでも見識ある態度と言える。
649:在日満州
14/06/06 16:53:54.19
武内宿禰の長寿の話にしても、世間の人間は誰も信じないと思ったら大間違いである。
こういう話を信じる人はピミらが思っているより多くいるのだ。
サンジェルマンの話など、西洋のインテリは誰でも信じているだろう。
爬虫類人間やクラゲ人間の話だって、百人に一人は信じる人間がいるのだ。
百人に一人なら一億人で百万人が信じるのである。分かるか（笑
650:日本＠名無史さん
14/06/06 16:54:23.85
武内宿禰が生きた数十年の間に起きた出来事が三百年にわたって間延びされて重複記載されてると考える方が自然
651:日本＠名無史さん
14/06/06 16:59:51.71
現在の時点で、実際に300歳以上の人間が確認されたら信じる。
652:日本＠名無史さん
14/06/06 17:05:21.72
>>649
クラゲ人間見たい
653:日本＠名無史さん
14/06/06 17:24:58.01
>>645
記紀と聖書を同列に比べてはいけない。
聖書は教典である。記紀は史書である。
654:在日満州
14/06/06 17:40:38.36
>聖書は教典である。記紀は史書である。
それはそうだが、聖書も記紀も霊視に基づいて書かれている、
という認識がピミにあるか？
あらゆる神話は霊視や記憶に基づいて書かれているのである。
古代人は優れた記憶力を有していて、先祖のことを全部記憶していたのである。
民族の神話や伝説はそういう記憶に基づいて書かれているのであって、
特定の個人が小説を書くようにして創作したものではない。
そういうことを理解しているだけでも、記紀に対する見方が変わってくるのである。
655:日本＠名無史さん
14/06/06 18:10:06.57
>>645
おまえは本当に馬鹿だな。
「記紀を信じる」 v.s 「記紀を信じない」
おまえはこんな２者択一しか考えられないからダメなんだよ。
原典批判とは、伝承された資料のオリジナル復元を目指しながら、
原著者・編者が何を目的で書いたか、何を書かなかったか、なぜ
そのような書き方をしたのか、しなかったのか、原著者の錯覚や
思い込み、判断ミスなどがどういう形で見られるか、原著者が
嘘をついている部分はなぜそう書いたか、曖昧なまま書いてしまった
部分はなぜそう書いたかなど、事実や意識や狙いなどを浮き彫りに
していく作業であって、原典批判とは最高度に理解する手法なのだ。
だから原典批判とは徹底的に疑いながら、徹底的に裏を取りながら
原著者の意向を誰よりもしっかりと受け止め、信じることでもある。
「信じるか、信じないか、おまえはどっちだ？」なんていう問いかけは
原典批判の前において、満州のような馬鹿しかしないことである。
656:日本＠名無史さん
14/06/06 18:14:18.12
まぁ満州人や朝鮮属の、熊の子孫だという記憶は、明らかに日本人の記憶とは違うわな
657:日本＠名無史さん
14/06/06 18:14:47.21
>>575
南の記事は日本自体が東夷、沖縄あたりにあると考えられているため。
したがって移動先は奈良になる。
九州自体手倭人伝、記紀、考古学、古代史の研究により既に否定されている。
熊本なんてお笑い。
「以南の記事は情報とれずのことからその記紀に載らないのは当たり前」
妄想。ないものをあるにしちゃダメ。
200年代以前も以後も考古学の調査でも古代史の研究でも邪馬台国の痕跡ゼロ。
残念。
658:日本＠名無史さん
14/06/06 18:19:03.83
語り部
１ 古代、古伝承を語り伝え、公式の場で奏した部。平安時代には践祚(せんそ)大嘗祭(だいじょうさい)のとき、美濃・丹波・丹後・但馬(たじま)・因幡(いなば)・出雲・淡路の7か国から召されて古詞を奏した
なぜこの７ヶ国だけなんだろ？
659:日本＠名無史さん
14/06/06 18:25:45.48
>>575
邪馬台国＝ヤマト＝倭＝大和
URLﾘﾝｸ(blogs.c.yimg.jp)
URLﾘﾝｸ(yamanasi-satoyama.blog.ocn.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(www.ric.hi-ho.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(kamnavi.jp)
URLﾘﾝｸ(www.ric.hi-ho.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(syoki-kaimei.c.blog.so-net.ne.jp)
660:日本＠名無史さん
14/06/06 18:26:55.30
>>658
丹後・但馬と出雲が入ってるから
邪馬台国、雄略天皇以降で新しい。
661:日本＠名無史さん
14/06/06 18:30:48.80
「卑弥呼、壱与がいたのなら
記紀は極めて重要なので落とすわけがない」
崇神時代に比定される人物が六人登場。
熊本には卑弥呼、壱与も比定される人物も物証もなにもない。
662:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/06 18:38:25.17
南の記事は日本自体が東夷、沖縄あたりにあると考えられている野郎は盲象！
したがって移動先は奈良にならない。
なるんなら、卑弥呼、壱与の記述が倭人伝からのではなく日本独自での
史料からの記事がうんと載る。つまりだ、女天皇連続的在位の記事がその
相当年代に記紀に相当量載って当然だ。だがそれが０である。
これは記紀成立当時の朝廷に卑弥呼らの情報がなかったことを意味する。
だから卑弥呼らは畿内にいなかったのである。いないから朝廷の書庫に
卑弥呼らのデーラが全然なかったわけで、このことは畿内説が成立
しないことを物語る。
畿内自体手倭人伝、記紀、考古学、古代史の研究により既に否定されている
663:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/06 18:39:47.83
>>661
畿内にもなにもないよ。
卑弥呼がいたなら記紀にその活動がうんと書かれる。
畿内説は盲象！
664:日本＠名無史さん
14/06/06 18:40:27.99
卑弥呼は海洋民族国家の女王。満州とか奈良に卑弥呼はいない。
665:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/06 18:41:29.86
>>662 訂正
× デーラ
○ データ
666:日本＠名無史さん
14/06/06 18:43:56.05
>>662
残念ながら熊本には卑弥呼、壱与も比定される人物も文献も、物証もなにもない。
畿内には豊富にある。女王国連合と初期大和朝廷の支配地域は同じ。
邪馬台国＝ヤマト＝倭＝大和
URLﾘﾝｸ(blogs.c.yimg.jp)
URLﾘﾝｸ(yamanasi-satoyama.blog.ocn.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(www.ric.hi-ho.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(kamnavi.jp)
URLﾘﾝｸ(www.ric.hi-ho.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(syoki-kaimei.c.blog.so-net.ne.jp)
667:日本＠名無史さん
14/06/06 18:47:33.76
>>662
「卑弥呼、壱与の記述が倭人伝からのではなく日本独自での
史料からの記事がうんと載る。つまりだ、女天皇連続的在位の記事がその
相当年代に記紀に相当量載って当然だ。だがそれが０である。」
邪馬台国＝ヤマト＝倭＝大和
記紀にも倭人伝もヤマトについてを語っている。
「これは記紀成立当時の朝廷に卑弥呼らの情報がなかったことを意味する。
だから卑弥呼らは畿内にいなかったのである。いないから朝廷の書庫に
卑弥呼らのデーラが全然なかったわけで、このことは畿内説が成立
しないことを物語る。
畿内自体手倭人伝、記紀、考古学、古代史の研究により既に否定されている 」
妄想。
残念ながら熊本には卑弥呼、壱与も比定される人物も「ヤマト」も文献学的成果も、物証もなにもない。
なんにもないんだよwwww
668:日本＠名無史さん
14/06/06 18:56:35.20
だから、出雲だって
邪馬台国の最後の王はロチ
ヤマタノオロチ＝倭野王「ロチ」
古代では縄文人は、現日本を倭とも呼んで無かった。
ヒミコやロチが集落の長（大陸から言えば王かな、規模は別にして）
大陸が勝手に日本を倭と表現していただけ。
ヤマタノオロチを（長 ロチ）を、渡来人スサノウノミコトらしき方が殺して征服して、
その後倭人（縄文人）と和睦を結んだか配下に置いた。倭人（縄文人）の反抗者は賎民とされたか、
日本海流に乗り、東北等の倭人（縄文人）と合流したのだ。
続けるよ
大陸から、渡来人朝廷が東遷（九州も畿内も東遷の対象）。
邪馬台国（勝手に大陸が付けた名前）は九州説や畿内説と関係ない純日本人出雲の集落（国でもいい）
669:日本＠名無史さん
14/06/06 18:59:14.35
>>668
コリア妄想。
670:日本＠名無史さん
14/06/06 19:10:03.66
漢「倭国には金印を、韓部族には銅印を」
唐「日本の席次を上に、新羅の席次を下に」
明「李朝の席次は大内家や琉球の下な、礼服の使用も禁止」
清「テメーらは最底辺部族のゴミ属国、三跪九拝が義務な」
これで格上だと思い込める妄想力が凄いよな
671:在日満州
14/06/06 19:26:53.76
>>655
だからお前のように記紀が真実かどうかを徹底的に究明したい者は、
一生それに取り組めばいいのである。
ポクはもう記紀は真実だという結論に達してしまったから、
余計な詮索をしようとは思わないのである。
記紀は嘘だ創作だ捏造だと思いたい者は思うがよい。
ポクはそういう者を相手にしようとは思わない。あほらしい。
672:日本＠名無史さん
14/06/06 19:40:24.98
ヤマタノオロチ＝倭野王「ロチ」
妄想がこじれるとこんな事になるのか…
673:日本＠名無史さん
14/06/06 19:59:03.46
ヤマタノオロチは（八岐大蛇、八俣遠呂智、八俣遠呂知）でいい。
ヤマタノオロチに触れるのはタブーでは？
674:日本＠名無史さん
14/06/06 19:59:39.85
間違えてたら指摘してほしいんだけど、ヤマタって「八又」ってことじゃないの？
675:日本＠名無史さん
14/06/06 20:05:19.89
タブーね。天皇陵を発掘できないのも宮内庁のタブーかな。
考古学的には、天皇陵発掘は相当価値があるとおもうのだが。
文献と違い、創作で無く現実だから発掘させて欲しい。
676:日本＠名無史さん
14/06/06 20:06:44.25
>>671
おまえは「記紀は真実か否か」の二者択一だから、学問としては無価値なのだ。
記紀にはわざとウソも入れ込んである。それを浮き彫りにする必要もある。
ウソや間違いを含めて丸ごと「真実」だとしてしまったら、もうはや学問じゃない。
おまえは学問から手を引け。おまえには学問をやる素養がまったく無い。
677:日本＠名無史さん
14/06/06 20:11:40.83
天皇陵で盗掘され金品は盗まれたというのも有るが、
骨まで盗まないだろう。天皇陵の発掘は骨のＤＮＡ鑑定だけでも価値がある。
678:日本＠名無史さん
14/06/06 20:14:28.37
>>674さん
漢字は後付けだから、発音がヤマタノオロチだったでいい。
ヤマチュンオロチ、ヤマトンオンロチでもいい。
679:日本＠名無史さん
14/06/06 20:30:13.70
>>672
妄想は考古学の減点では？
ヤマタノオロチのノ＝のと誰が言い変えたのかな？
ノ＝のとするからオロチも諸説芬芬、妄想から始まってないかな。
古代日本人？の発声と文字（漢字＝渡来文字）は、すべてが真なるものと誰も思ってません。
680:日本＠名無史さん
14/06/06 20:34:20.37
魏志倭人伝は当時、中国語で「ギシワジンデン」と発声していたのだろうか・
681:日本＠名無史さん
14/06/06 20:37:26.83
一理あるが、知らんものは知らん。
だからこのスレも終止符がうてないのだ。
682:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/06 20:54:33.83
＞邪馬台国＝ヤマト＝倭＝大和
これは間違い！
倭人伝は邪馬壹国だと言ってるんだよ邪馬台国なんてなかったのだ。
これを大陸側でもこの間違いを増幅させていた。
畿内がヤマトでも九州の女王国はヤマヒのほうだ。
当時日本の大勢は２極だったのだ。つまり日本の政局は二本立てだったん
だよ。これは当時の大陸が呉魏蜀の鼎の３極、半島でも複数政権だったと
いうことだ。九州の女王国のほうが片方の政局だったわけで、それも
北九州よりも南とか奥九州に女王国があったので女王国の情報が畿内に
来づらかったから女王国当時の朝廷は女王国を把握できず、そのため
記紀に卑弥呼の記事も壱与の記事もないわけだ。
つまり卑弥呼、壱与の国は畿内にはなかったんだよ。記紀に卑弥呼らの
記録がないんだから、冷静に判断すれば畿内とその周辺には女王国は
存在しなかったと観るのが真なのだ。
昨今の大相撲には２回も女横綱は過去の番付を調べても書かれていない。
これは両国（昔は蔵前）の大相撲には女横綱は存在しなかったと観るのが
真なのだ。決して過去と現今の大相撲協会が女横綱を隠したんではないのだ。
これと同様に卑弥呼女王を紀の編者らが隠したんではなく、もともと卑弥呼女王
が畿内にいなかったからだ。
683:日本＠名無史さん
14/06/06 20:57:22.32
漢字伝来がいつ？から考えると、おかしいのですよネ。
歴代天皇はすべて漢字で表されていますが、神武天皇から漢字伝来までの天皇もカタカナ（発生音）でいいのに記紀で漢字にしてます。
気持ちいい当て字か創作でしょうネ。
北朝鮮の金一族の神格化と同じみたいで不愉快です。
684:在日満州
14/06/06 21:24:23.15
>>676
だからお前は記紀を疑っているのだから詮索すればいいのである。
ポクは疑っていないから詮索しない。
お前はそうやって、記紀のこの部分は嘘だとか、この部分は創作だとか、
この部分は捏造だとか疑っていればいいのである。
出来ればそれを本に書いて発表してもらいたいものだ。
どうせお前の新発見など何一つなく、学者の受売りしかできないのだろうが（わはは
試しにお前の「記紀のこの部分は嘘だ」と思う箇所を、その理由を挙げて書いてみろ。
685:日本＠名無史さん
14/06/06 21:37:46.23
>>684
＞試しにお前の「記紀のこの部分は嘘だ」と思う箇所を、その理由を挙げて書いてみろ。
簡単なところから。記紀間で、歴代天皇の寿命が異なる。天皇の行為が異なる。
満州は、どっちを真実とするんだ？
686:日本＠名無史さん
14/06/06 21:56:24.92
>>682
「畿内がヤマトでも九州の女王国はヤマヒのほうだ。
当時日本の大勢は２極だったのだ。」
妄想するのもいい加減にしろ。
熊本には卑弥呼、壱与も比定される人物も「ヤマト」も文献学的成果も、物証もなにもない。
畿内には豊富にある。女王国連合と初期大和朝廷の支配地域は同じ。
邪馬台国＝ヤマト＝倭＝大和
記紀にも倭人伝もヤマトについてを語っている。
崇神時代に比定される人物が六人登場。
URLﾘﾝｸ(blogs.c.yimg.jp)
URLﾘﾝｸ(yamanasi-satoyama.blog.ocn.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(www.ric.hi-ho.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(kamnavi.jp)
URLﾘﾝｸ(www.ric.hi-ho.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(syoki-kaimei.c.blog.so-net.ne.jp)
687:日本＠名無史さん
14/06/06 21:58:24.23
>>684
おまえまだいたのか
早く失せろ
出版どーなったんだ出版？こんなとこで遊んでる場合かよ
そんなんで本なんか書けるかバカが
688:日本＠名無史さん
14/06/06 21:59:05.98
>>654
>それはそうだが、聖書も記紀も霊視に基づいて書かれている、
>という認識がピミにあるか？
満州さん。記紀についてはまず置いといて、聖書について語ろう。
「聖書は神の霊感によって書かれたものである」というのは、クリスチャンにとっては常識である。
しかし、中世ヨーロッパでは現在とはかけ離れた異様な聖書を使用していた例がたくさんある。
原因は、古代から延々と手描きの聖書を書き写していくうちに、誰かが単語を間違えて、
その次の者はそれが正しいと考えて写していくから生じた誤字によるミスと、
あと一つは、一行が終わって次の行に入る時に、行頭に前の行と同じ字が書かれていた場合、
同じ行と勘違いして、その一行を飛ばしてしまう、という飛ばしミスによるものだ。
この場合だと、前の文章とまったく繋がらなくなってしまう。
当時の信者はほとんどが文盲だから、意味の繋がらない部分は神父の判断で解釈していた。
ところで、聖書が神の霊感によって書かれたものならば、
なぜ写本する際にそういった間違いが生じたのだろう。
写本する人には神の霊感が与えられなかったのだろうか？
いや、そうではない。写本者も神の霊感によって写したのだから、
写字ミスや行抜けなども含めて、それすらも神の霊感によるものなのだ。
という一見無茶なようだが、実は合理的な解釈がクリスチャンにはあった。
記紀にもそういう部分があるだろう。
満州さんは記紀の写字ミスまで、
霊視によって誤記載されたものだからそのまま信じる、と言う自信はおありか？
689:在日満州
14/06/06 22:01:51.98
天皇の寿命なんかどうでもいいではないか。些細なことだ。
>天皇の行為が異なる。
具体的に何を指しているのかは不明だ。
言っておくがポクは一字一句の間違いもないとか、
些細な誤謬もないとは言っていないのだ。
ここの連中が話しているような、神武は実在しないとか、
神武東征は創作だとか、そんなことはないと言っているのである。
690:日本＠名無史さん
14/06/06 22:13:10.37
>>689
満州さん、キレたんですか？
691:在日満州
14/06/06 22:16:33.91
>>688
ポクは写字ミスとか、そんな話をしているのではない。
旧約聖書はモーセの、新約聖書は四人の霊視に基づいて書かれているのである。
記紀も霊視か記憶に基づいて書かれているのである。
伝説や伝承も霊視や記憶に基づいているのである。
古代人にはぼんやりとした霊視力があって、彼らは霊界の神々を霊視できたのである。
また古代人は現代人のような知性も思考力も無かったが、
記憶力は発達していて、先祖のことをすべて記憶していたのである。
あらゆる民族の神話や伝説はそのような古代人の霊視や記憶に基づいているのである。
古代の小説家が書いた小説ではないのである。
692:日本＠名無史さん
14/06/06 22:35:58.09
俺はミトラス教からキリストカルトが派生して、
超攻撃的カルトのキリスト教がミトラス教を滅ぼしてしまったって理解してるんだけど
693:日本＠名無史さん
14/06/06 22:48:09.45
>>686
崇神時代、日本に漢字あったと言う証拠あるの？
崇神なんて、当て字じゃないのかな？
694:日本＠名無史さん
14/06/06 22:53:07.51
>>693
wikipedia未満のゴミスレばかり。
レベルが低い。
2CHだからってばかにできないと思うがそうでもないな。
695:日本＠名無史さん
14/06/06 23:01:37.80
ストーリー的には、
滅ぼされたものが日本まで来ている
スサノオ(ゴズ) サタン ルシファー？
696:日本＠名無史さん
14/06/06 23:42:10.18
>>691
神霊の事積については半分、いや三分の一くらい当たっているが、天皇の行動については史実を書いてるはずだろう
何百という官僚が関わっているのだから、そうそう頓珍漢なことは書けない
古代人だから神秘のパワーを持っていたとかいうのはオカルトの発想だ
ここで論じることではない
まして卑弥呼については、邪馬台国の跡地が地中から見つかれば解決する話だ
物理的な話だよ
超能力も神通力もテレキネシスも要らんわ
バカは消えろ。目障りだ
697:日本＠名無史さん
14/06/07 00:09:03.13
あの作品(ロトちゃん)に登場するフロント戦士は
「ヤクザ 暴力団」という意味ではなく
「開拓者 前衛的」という意味だろう
698:日本＠名無史さん
14/06/07 00:13:43.45
すべて偶然、
家にコミックがあった「サイバーパンクSPECIAL」徳間書店
なんであるんだろう
699:日本＠名無史さん
14/06/07 00:33:31.06
結局、纒向説の連中は3世紀当時の纒向がとても栄えていたことは証明できても、卑弥呼に関する証明は皆無ですよね
旧唐書には、倭国と日本国は別物であると書いてますし、複数の王朝が存在していたのでしょう
その王朝を謀略で強引に統一し、奈良に大和王権を樹立したので、日本書紀の記述も曖昧なのでしょう
700:日本＠名無史さん
14/06/07 00:39:59.23
>>656
熊祖=熊襲
701:日本＠名無史さん
14/06/07 00:40:03.69
複数の勢力があったとは言えるだろうが
王朝というところがかなり疑問だな
３世紀ころに首長権の世襲なんてものがあったのかどうか
記紀にしても万世一系の部分は自分はかなり怪しんでいるが
それを除けば史実に近い部分はそこそこ残ってるのではないか
702:日本＠名無史さん
14/06/07 00:45:12.13
国産みや天孫降臨が史実なわけねーだろ
空白の4世紀も埋めとけって話
703:日本＠名無史さん
14/06/07 00:46:46.21
むしろなぜ3世紀に世襲でなかったと言えるのか
当時すでに中国も朝鮮諸国も王朝交代はあっても世襲だ
704:日本＠名無史さん
14/06/07 00:50:22.39
>>700
違う
705:日本＠名無史さん
14/06/07 02:37:03.39
>>699
＞旧唐書には、倭国と日本国は別物であると書いてますし、複数の王朝が存在していたのでしょう
ちゃんと文献を読めや。
その出典元では、倭国と日本国は同じで、倭国という名前が嫌だったので
日本国に書いてくれと言ってみたり
いろいろ言っているというニュアンスだぞ。
706:日本＠名無史さん
14/06/07 02:39:09.12
天智朝までは倭国で天武朝から日本になり
さらに遣唐使がそれをごまかして言をうやむやにしてるともとれる
707:日本＠名無史さん
14/06/07 02:40:45.97
魏志倭人伝をちゃんと読めや。
卑弥呼の王朝を建国したのは、卑弥呼ではない。
卑弥呼よりもずっと前に男王によって建国されたものとある。
ただし、途中、王家内部で王位継承争いが起こり
それで卑弥呼が、家臣によって擁立されたとある。
中国の価値観では、王朝が変われば、前の国とは別の国が建国されたという認識なんだよ。
つまり、中国の使者の目からして、卑弥呼の擁立の前も後も、
王朝交代は起こってないという認識である。
708:日本＠名無史さん
14/06/07 02:45:13.83
中国の価値観では、次期国王は先代の王によって
決められるという認識。
しかし、まれに先代の王が決められなかった場合は、
家臣たちによって共立される場合がある。
また、先代の王が、他姓のものに王位をゆずる場合は
禅譲となり、その他姓の王の即位から
新しい国が建国されたことになる。
これが中国的な価値観だ。
この中国の使者が、魏志倭人伝を描いたことを理解しよう。
709:日本＠名無史さん
14/06/07 02:45:21.26
聖徳太子 ペルシャ人説
平家 ペルシャ人
秦氏と聖徳太子
710:日本＠名無史さん
14/06/07 02:50:31.71
>>707-708のことから
少なくとも、魏志倭人伝を書いた中国の使者は
卑弥呼の前も後も同じ国が継続してあるという認識であり、
王朝交代が起こってないという認識である。
その卑弥呼の一族の王朝が建国されたのは、卑弥呼よりもずっと前に
男王によって建国されたという認識である。
また、本来は、先代の王の遺言によって同族から次期王が決まるが
何かの理由で、先代の王が次期の王を決められずに亡くなり
それにより倭国大乱が起こり、臣下たちの共立によって
王家から卑弥呼が即位したと思われる。
711:日本＠名無史さん
14/06/07 05:15:17.25
>>705
多分新唐書と旧唐書を間違えてんだろう
それから【日本】については本紀にしか書いてないんじゃなかったか
712:日本＠名無史さん
14/06/07 05:20:23.78
>>710
男王云々は帥升らのことだね。桓霊の間に倭国大乱とあるから辻褄は合う
霊帝から黄巾の乱→三国時代という認識はおおよそ正しい
ようは中国そのものが混乱したので、外国の接待をしてる暇はなかったという当たり前の認識だろうね
特に問題ないように思う
713:日本＠名無史さん
14/06/07 08:04:50.57
検索して出てきた人物
ガンダム(海賊)の悪役に似てるな
714:日本＠名無史さん
14/06/07 08:22:57.17
それとテレビ見てる？
何か、おもしろいと思わない？
715:日本＠名無史さん
14/06/07 08:55:27.05
「ASHES to ASHES」とガンダムも似てるよ
斉天大聖「オズの魔法使い」のような設定、
迷宮城の主(ラビリンス)の牛魔王、四神。
白黒で灰色、陰陽。
716:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/07 09:00:20.93
>>686
盲象はオマエの脳内だ。ｗ
＞邪馬台国＝ヤマト＝倭＝大和
倭人伝のどこに 邪馬台国 とあるのか？ｗ
そんな国はどこにもねえ！ 邪馬壹国だよ。
当時日本だけ単一政権の国だったというのは大間違い。
大陸、半島と同様、日本も複合だったのだ。
主的に日本では二本の政局であり、畿内単一ではな～い。
オマケに記紀のどこにも相当年代に２女天皇の連続在位はない。
これが両国の大相撲にたとえれば、過去及び現在までの番付を調べても、
女横綱がいたとか２回女横綱が番付に載ったという状況は無い。
このことは両国（過去では蔵前）に女横綱なんかいなかったわけさ。
（大相撲協会が都合悪いから女横綱を隠したんではな～い。）
同様に、相当年代に女天皇なんかが記紀番付に記録された状況はな～い。
これは畿内（両国等）に女天皇（女横綱）が相当年代にいなかったという
のが真なのだ。よ～くオマエは考えろ！
いないのにいたことにするんじゃねえよ。
717:日本＠名無史さん
14/06/07 09:05:08.77
偶然なのかな、
信オン(風雲録)に作成した、キャラクター名
「元住吉」駅名
718:日本＠名無史さん
14/06/07 09:12:37.74
「Y150たねまる号」に「ポケモン」に巨大クモ
719:在日満州
14/06/07 09:17:41.05
>>696
お前はどこを読んでるんだボケナス！
ポクは記紀の神話は霊視か記憶に基づいて書かれたという話をしているのだ。
天皇とか卑弥呼とか、そんな話をしているのではない。
お前は人のレスの意味も理解できないのかボケナス！
ったく2chというのはどいつもこいつも何でこんなに馬鹿なんだ（呆
720:在日満州
14/06/07 09:24:41.86
二大馬鹿に>>696を加えて三大馬鹿と呼んでやろう。
どいつもこいつ名無しなのが癪に障る。
名前を名乗らない卑怯者たちである。
名無しは人間のクズである。
>>696の男も目の前にいたら刺し殺してやる。
721:在日満州
14/06/07 09:31:06.58
2chには考古学バカと捏造史観バカしかいないのである。
それと九州説バカと畿内説バカ。
こういうド低能チンピラどもが年がら年中アホ丸出しの議論を続けているのである。
ここの連中は一人残らず袋叩きにして放り出せばよい。
2chなど潰れてしまえばいいのだ。阿呆の巣である。
722:日本＠名無史さん
14/06/07 09:46:23.43
金嬉老
723:日本＠名無史さん
14/06/07 09:51:40.18
>>720
URLﾘﾝｸ(www.2ch.net)
724:日本＠名無史さん
14/06/07 10:00:22.53
＞満州
議論で熱くなるのは結構だが、
暴言はやめな
相手も自分と同じ古代史好きって事を忘れるなよ。
725:日本＠名無史さん
14/06/07 10:10:33.14
本当の話
311震災→計画停電の話
726:日本＠名無史さん
14/06/07 10:16:48.58
タケミカヅチ？
727:日本＠名無史さん
14/06/07 10:50:02.45
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
朝鮮にはない技術
728:日本＠名無史さん
14/06/07 11:10:34.11
帥升は倭の面土国の王。
地方豪族くらいの存在。
729:在日満州
14/06/07 11:29:51.87
>>724
>>696の書き込みを見ろ。
>バカは消えろ。目障りだ
こういう暴言を書く奴がいるから怒っているのである。
ポクに説教する前にこいつに説教しろ。
一体何の権利があってこいつはこういうことを書くのだ。
ド低能のくせしやがって。
目の前にいたら本当に殺してやる。冗談ではないぞ。
人を舐めるな。
730:日本＠名無史さん
14/06/07 11:34:37.45
金嬉老
731:日本＠名無史さん
14/06/07 11:50:35.83
このスレを見た感想。
先導、先行、先進、前衛。
どのように決めていたのか、
干支、日時、陰陽、占いに結びつく、これが本当の月読。
タケミカヅチ。ヤマトタケル。おじゃる丸など。
732:日本＠名無史さん
14/06/07 12:02:24.23
近畿説派の妄想
邪馬壹国→邪馬台国→ヤマト国→大和→奈良ﾆﾀﾞ～だからな
お話にならない
733:日本＠名無史さん
14/06/07 12:02:57.55
末盧國（まつろこく）とは マトゥラー国。インド北部のウッタル・プラデーシュ州にあるタージ・マハルが在ることで知られる。
734:日本＠名無史さん
14/06/07 12:13:34.95
満州さん、キレたんですか？
735:日本＠名無史さん
14/06/07 12:17:03.12
大和←西←東方神起
736:日本＠名無史さん
14/06/07 12:17:16.13
末盧國は長崎県松浦市でしょう
戦国時代に活躍した松浦水軍の本拠地
737:日本＠名無史さん
14/06/07 12:33:08.89
人物の画像を調べてみて、縄文系の絵や画風が多い
役者のような絵は駄目
738:日本＠名無史さん
14/06/07 13:15:19.66
満州さん。>>696の「馬鹿は消えろ。目障りだ」は確かに酷い。
俺はこれまで「出ていけ」とかそんな言葉を使う権利は誰にもない、と何度か
書き込みを何度かしたが、そういう発言はぜんぜん減らない。
だが、そんな書き込みに対して、いちいち怒っていては相手の思うツボだ。
執筆に入る前の満州さんならもっとうまくかわしてたような気がするよ。
739:日本＠名無史さん
14/06/07 13:16:39.41
×書き込みを何度かしたが
○書き込みをしたが
740:日本＠名無史さん
14/06/07 13:19:24.12
まあ２ｃｈには人を罵倒する場という一面があるが
マンチューの性格は２ｃｈには向いていないようだ
しかしここしか棲み家がないのも確かだろう
あわれとも また 見苦しきとも
741:日本＠名無史さん
14/06/07 13:20:53.94
すでに森村伊作の終焉は見届けた
ここでまた
もがき苦しむ在日老人の終末を見届けるのもよかろう
742:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/07 13:35:15.79
>>720>>729 コングよ
そんなことを書きこむと、オマエ本当にパクられるぞ。
犯罪予告をするなら、ここから消えてくれ。＞＜
743:日本＠名無史さん
14/06/07 13:53:03.28
「東方神起」
検索してみてｗ
744:日本＠名無史さん
14/06/07 13:57:04.93
真面目な話
２ｃｈに書き込むということは他人の遊び物になるということだ
ましてコテなら当然
745:日本＠名無史さん
14/06/07 13:57:36.26
太国の面の皮でも煎じて飲め
746:日本＠名無史さん
14/06/07 14:15:55.55
邪馬台国、卑弥呼問題にかかわる者は、みんな不幸な生涯終えることになる。
当時の顕微鏡では見ることのできないウィルスが原因の黄熱病の研究中、
自らも黄熱病ウィルスに罹患し、苦悩と絶望の中、死んでいった野口英世。
現代の錬金術師小保方リーダー率いる理研ビタミン。
科学技術が進んだ時代に振り返れば何と愚かな、といわれる挑戦。
先駆者になろうといった野心は抱かず、
その時が来るまで傍観者として暮らす。それが賢い生き方だなのだ。
747:日本＠名無史さん
14/06/07 14:46:16.10
>>719
神話はそうだろう。斉明や持統がトランス状態で口走ったものを、逆らうことも出来ずに採用したのかもしれん
その可能性はある
だが、神話など単なるおとぎ話。あるいは『神霊が示現した！』とか言うオカルトに過ぎない
それをまともに歴史上の出来事に当て嵌めようとしてもムダ
【昔々あるところに‥】という文句を『あるところにとはドコソコだ』『昔々とは〇世紀頃だろう』などと分析しても意味はない
ちなみに、お前の存在も意味はない
失せろ、目障りだ
748:日本＠名無史さん
14/06/07 14:59:15.99
>>716
妄想するのもいい加減にしろ。 ファンタジーは学問ではない。
熊本には卑弥呼、壱与も比定される人物も「ヤマト」も文献学的成果も、物証もなにもない。
畿内には豊富にある。女王国連合と初期大和朝廷の支配地域は同じ。
邪馬台国＝ヤマト＝倭＝大和
記紀にも倭人伝もヤマトについてを語っている。
崇神時代に比定される人物が六人登場。
URLﾘﾝｸ(blogs.c.yimg.jp)
URLﾘﾝｸ(yamanasi-satoyama.blog.ocn.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(www.ric.hi-ho.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(kamnavi.jp)
URLﾘﾝｸ(www.ric.hi-ho.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(syoki-kaimei.c.blog.so-net.ne.jp)
749:日本＠名無史さん
14/06/07 15:02:07.33
>>716 お前が中卒で無知で国語力がないだけ。
ヤマタイは誤りで読みは「ト」。大和、ヤマト、奈良で確定。
邪馬壹 邪馬臺 祁馬臺 邪靡堆
邪摩堆 邪馬臺 邪馬台
邪馬臺 ＝ 邪靡椎 『隋書』倭国伝 「都於邪靡堆、則魏志所謂邪馬臺者也」
倭迹迹日百襲姫命＝ 卑弥呼 ＝ 夜麻登登母母曾毘売命 夜麻登 ヤマト
邪馬台国 ≒ 崇神時代 魏志倭人伝における補佐する男 ＝ 崇神天皇
-------
夜麻苔 日本書紀 邪馬台
壹與 倭人伝表記 臺與 梁書、北史表記
台与 トヨ 卑弥呼の後継者 豊鍬入姫命 トヨ その後の伊勢神宮 初代斎宮 （現今上陛下の姉）
-----
壹 臺 臺 堆 堆 臺 台 ------- 苔 台 ----壹 臺 台
ヤマタイは誤りで読みは「ト」。大和、奈良で確定。 古墳時代以来一系。
殷王朝の祭司王の形式と周王朝の徳治の
文化を継承する易姓革命のない、古き良き中華文明の正統継承国。
750:日本＠名無史さん
14/06/07 15:06:23.02
ここいる奴らの方がむしろトランスキメてるだろ
751:在日満州
14/06/07 15:25:01.57
>>747
お前はホントにまぬけだな（笑
お前のようなマヌケは見たことがない（笑
>神話など単なるおとぎ話。
これがお前の最大にまぬけなところだ。
神話や伝説がどのようにして生まれたか何も知らないド低能だ（笑
お前も若ハゲと同じで霊も霊界も霊視も信じないのか？
よくそんな無知蒙昧で生きていけるな（笑
お前のような阿呆は出て来なくていい。さっさと消えろ。
どうせ九州説か畿内説のド低能だろう。
そして考古学バカか捏造史観バカなのだろう。
よくもこんな馬鹿が大きな顔して生きているものだ。
さっさと死ね。キモイ（笑
752:日本＠名無史さん
14/06/07 15:30:31.97
もし霊界があれば満州はきっとよくないところに行くだろう
753:日本＠名無史さん
14/06/07 15:30:50.38
>>716
記紀には男王も巫女もある。
熊本にはなんにもないwww
754:日本＠名無史さん
14/06/07 15:34:14.68
>>716
年輪年代学の成果により、
画文帯神獣鏡などの記年鏡の年代も一致したことから、
邪馬台国の時代にすでに遺跡の築造が始まっていたとみられ、
最盛期が弥生時代終末期-古墳時代であり、
邪馬台国の時代と合致する
755:在日満州
14/06/07 15:36:20.23
ここの奴らが2chに向いているのは鈍感で阿呆だからである。
>>740>>741>>744>>745>>746>>747
みんなそういう連中だ。人間として最低のカス。
こういうカスに限って2chでは長生きするのだ。
他スレでこういう書き込みがあった。
195 ：日本＠名無史さん：2014/06/06(金) 22:12:15.00
伊作さんが亡くなったのは本当か？。本当ならば最近はカキコしていただけな
かったが、九州説のために奮闘してくれた大事な人だ。合掌！。
196 ：日本＠名無史さん：2014/06/06(金) 22:26:15.61
脳は昔から死んでいたが。
196を書いたのが上の >>740>>741>>744>>745>>746>>747の誰かである。
よくもこんなことが書けるものだ。人非人である。
こういうことを平気で書ける人間が2chで長続きするのである。
756:日本＠名無史さん
14/06/07 15:40:48.31
753
記紀自体が地方史の寄せ集めだけどな
757:在日満州
14/06/07 15:44:34.66
ゴミ、クズ、バカ、アホ、マヌケ、チエオク、池沼…
こういう語はここの連中が平気で使っている言葉である。
こういう語は侮辱語である。
殺してやる。これは侮辱語ではない。脅しの言葉である。
侮辱語と脅し語。どちらが人間を侮辱しているかをよく考えろ。
もちろん前者である。
お前らは絶えず人を侮辱していながら、
ポクが脅し語を使うと一斉に攻撃するのである。
どちらがひどいことをしているか、よく考えろド低能チンピラども。
758:日本＠名無史さん
14/06/07 15:52:57.69
満州は、社会の底辺で劣等コンプレックス100％だからといって、
学問板にふさわしくない書き込みばかりしてるじゃないか。
満州がこのスレから出て行くべき、という考えは大変、理にかなっていると思うぞ。
奴の擁護をしている奴も、一種の荒らしだ。
759:日本＠名無史さん
14/06/07 15:52:58.06
卑弥呼＝モモソ媛命
初代倭王は、ホアカリ命。
通称を、天照国照彦という。
出雲国譲りを達成して
天津と国津の両方を統合した勢力者という意味。
彼は、出雲の王の大国主の娘の旦那でもあった。
つまり、出雲の王は、娘婿のホアカリ命に国譲りしたわけだ。
このホアカリ命には、ニニギ命という弟がおり、
九州高千穂の統治を任される。
このニニギ命が、現在の皇室の祖先。
そして、卑弥呼＝モモソ媛命は、このニニギ命の子孫である。
760:日本＠名無史さん
14/06/07 15:56:33.03
伝説の勇者モレ
誰かの親戚とか先祖でしょ？
761:日本＠名無史さん
14/06/07 16:08:09.41
難升米が中郎将、牛利が校尉、そしてモモソヒメが都尉
762:日本＠名無史さん
14/06/07 16:56:10.37
>>755
とういうか多くのやつは２ｃｈ以外に拠り所があるのだ
だから暇つぶしのここで罵倒されたとしてもたいして痛痒を感じない
しかしマンチューは違うよな
763:在日満州
14/06/07 18:42:29.17
>>758
自分だけが正しいと思うな、馬鹿者。
お前と若ハゲを嫌っている人間もたくさんいるのだ。
お前と若ハゲが最大の荒らしだ。
>>762
自分が痛痒を感じないからといって他人を侮辱していいと思っているのか、馬鹿者。
ったくお前らはどこまで馬鹿なんだ。何歳だ。いい年した大人が。アホ。
764:日本＠名無史さん
14/06/07 18:44:11.34
>>763
苦しいか
765:日本＠名無史さん
14/06/07 18:56:43.19
荒らすなよ、満州！
>>729の殺人予告もやめろ。
766:日本＠名無史さん
14/06/07 19:08:43.49
まんしゅう が すっかり れきし の はなし を しなく なってる わだい そらし と ばとう ばかり そりゃ そうだ あんな むりすじ じゃ いきづまって とうぜん だろ
767:日本＠名無史さん
14/06/07 19:34:10.58
ぷろ こて と して なにか かき つづけ なきゃ ならない そこが つらい ところ だね
768:日本＠名無史さん
14/06/07 20:30:23.87
>>748>崇神時代に比定される人物が六人登場
あんたは同じことばかりを書いているが、
まずその六人の名前をあげてくれ。
769:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/07 20:57:06.20
>>748
妄想するのもいい加減にしろ。 ファンタジーは学問ではない。
↑
この行はコチラの言うセリフだ！
畿内には真に卑弥呼、壱与も比定される人物も「ヤマヒ」も文献学的成果も、物証もなにもない。
さらに記紀にも在位がなく、まるで両国（過去は蔵前）に女二横綱がいたと
言ってるようなもの。ブハハハ・・・
相当年代、頑張っても畿内には二女天皇はいない。
また邪馬台国なんていうそんな国名は倭人伝にない。あったのは邪馬壹国だ。
国名までもオマエは熱象している。オマエの盲象がひどいからだ。
770:日本＠名無史さん
14/06/07 20:59:49.79
>>729 マンチュー爺さん
＞目の前にいたら本当に殺してやる。冗談ではないぞ。
おいおい血の気の多い爺だなｗ
血圧大丈夫か？爺ｗｗｗ
ネットだからってあまり調子こいてると世間の晒し者になるぞｗｗｗ
まあどの道余生少ないからどうでもいいのかもしれんがｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
771:日本＠名無史さん
14/06/07 21:01:27.14
菅原道真に関連する陰陽道関連でいいのか？
魏というのは流石に北魏の曹操関連だろうからな
772:日本＠名無史さん
14/06/07 21:09:14.92
770
おう！殺人予告か？www
773:日本＠名無史さん
14/06/07 21:12:12.80
時折イミフなアニメの話題を書いているキチさんと
時代違いの仏教の話をカキコしてるキチさんは
同一人物なの？
774:日本＠名無史さん
14/06/07 21:16:49.39
>>773
こいつはホントに訳がわからないよね。
何が言いたいのか、何を書きたいのかまるで理解できない。
満州よりずっと危険な香りがするよ。
775:日本＠名無史さん
14/06/07 21:26:48.37
殺人予告のほうが危険だろ。狂気の満州を擁護するな。
776:日本＠名無史さん
14/06/07 21:28:34.07
満州はわたしが守ります！ byまゆゆ
777:日本＠名無史さん
14/06/07 21:34:23.82
いい加減うざくなってきたなあwww
778:殺人予告満州
14/06/07 21:51:09.04
>>764
お前だろ、亡き伊作を冒涜したのは。
二大馬鹿の片割れだ。
お前は許せない。住所と姓名をここに書け。
殺しに行ってやる。冗談だと思うな。
他人を侮辱する人間がどういう目に遭うか、思い知らせてやる。
腐ったネトウヨバカめ。人を舐めるな。
779:日本＠名無史さん
14/06/07 21:56:33.31
千代田区千代田1-1
名前は勘弁
780:日本＠名無史さん
14/06/07 21:59:21.02
しかし２ｃｈでこれほど感情的になれるとは羨ましい
こういう感性をいつのまにか失くしてしまった・・・
781:日本＠名無史さん
14/06/07 22:03:08.70
火病持ちの奴って何かの切っ掛けで突然キレて、その切っ掛けが一般人には理解不能だから困る
782:日本＠名無史さん
14/06/07 22:25:39.23
早く本出せよ、満州！人殺しはするなよ。
783:日本＠名無史さん
14/06/07 22:31:03.17
>>778 満州
ゴミクズ、カス、キチガイ、アホ、バカ、マヌケ、低脳、ブサヨ、脳味噌お花畑、電波ゆんゆん
・・・とこれぐらいでいいかな？
自称超能力者だか霊能力者だかの妄想全開爺さんｗｗｗ
784:狂気の満州
14/06/07 23:04:10.93
>>783
言いたいことはそれだけか、ネトウヨ少年。
お前のその文章にお前のひよっこぶりが丸出しだ（笑
ポクは半分は冗談だが半分は本気で書いているのだ。
目の前にいたら血反吐を吐くまで殴ってやろうという気持ちを持っている。
そのことを覚えておけよ。
実際に殺られる心配はないのだから好きなことを書け。
785:日本＠名無史さん
14/06/07 23:07:53.29
ジサクジエン乙
786:日本＠名無史さん
14/06/07 23:18:58.22
自作自演で、訴えられる可能性は０だから殺人予告も平気だわなｗ
787:日本＠名無史さん
14/06/07 23:22:33.49
満州は今後、卑弥呼も邪馬台国も語るな。
学問板から出て行け。
788:日本＠名無史さん
14/06/07 23:37:35.64
>>784
あのね、掲示板は、いずれなくなっちゃうから、ブログにそのご高説を記録しましょう？
789:日本＠名無史さん
14/06/07 23:56:15.01
大倭（おおやまと）首長国連邦の最大勢力である伊都国は九州にあった。
しかし、邪馬台国は畿内にあった。
ところが、邪馬台国の女王卑弥呼は、大倭首長国の女王でもあるから、自国に留まっているわけには行かない。
遼東半島の公孫氏を魏の司馬懿と挟み撃ちにすべく、鴨緑江対岸に陣を張っていたのだと思われる。
当時の大倭国は、鴨緑江以南の朝鮮半島、満州の南部、九州北部、中国地方、畿内にいたる広大な領土を誇る大国だった。
これだけの領土を平らぐ大帝国の女王卑弥呼は只者ではない。霊能力者だったことは間違いない。
共立されたと書かれているために侮られているようだが、クレオパトラやシヴァの女王に匹敵する偉大な権力者だったと見て間違いないだろう。
神功皇后は架空の人物。卑弥呼よりずっと後の時代の女王として、卑弥呼とモチーフにその功績が書かれたのだろう。
790:日本＠名無史さん
14/06/08 00:03:40.36
>>789
で、畿内のどこに？
791:神奈川県民
14/06/08 00:19:04.10
>>
792:神奈川県の東部
14/06/08 04:41:09.36
年代がおもしろいでしょ
タケル→神功
793:神奈川県の東部
14/06/08 04:58:19.33
「某の先祖は、地元(何度調べても、山奥)の住民に奉られていた」
「電気を起こしていた、発電、雷。詳細は不明」
「」
794:神奈川県の東部
14/06/08 05:04:16.08
放射能汚染
一番濃い色、赤く表示されている地域
795:ご高説満州
14/06/08 08:32:08.92
2ch考現学 2chに集まっているバカの分類
考古学バカ ←ほぼ全員
捏造史観バカ ←ほぼ全員
畿内説バカ ←約半数
九州説バカ ←約半数
ネトウヨバカ ←約三割？
こういう場所で何を語っても無駄だから、賢い人は近づかない方がいい。
796:ご高説満州
14/06/08 08:40:33.74
2ch考現学 最近消えたモノ
筑紫倭皇帝
日本三国志男
大和田直木
○
風邪の中のゴキブリ
………
その他
風ゴキは伊作が死んだのでやる気を失ったのだろう。
797:ご高説満州
14/06/08 08:51:44.83
2ch コーココーコで 夜が明ける
けふもまた 捏造史観 競ひ合ひ
若ハゲは 霊視も知らず 学問し
ジョーカーは それは神話と 逃げを打ち
京大出 京大出たけど 畿内説（爆
橘を 原典批判で バナナと云ひ（爆
798:日本＠名無史さん
14/06/08 09:39:01.58
魏の歴史書の記述が正しければ、台湾あたりにある国だな
台湾にも呉の影響が及んでいて、敵対している隣国と対抗するために、魏と同盟したのかもしれない
銅剣持っていたら、かなり戦争で有利だからなー(この時代は、鉄の剣がようやく出回り出した頃)
珊瑚でも輸出して、代わりに銅剣を輸入すれば周囲を圧倒できる
799:日本＠名無史さん
14/06/08 09:57:04.21
>>751
キモさじゃここの誰もお前に敵わない
霊視してろや、オウム野郎
800:日本＠名無史さん
14/06/08 10:02:10.18
>>757
神経やられるならここへは来るなよ
それが精神衛生上、もっとも効果的かつ単純な解決法だ
それはそうと出版どーなったんだ出版？
また逃げたのか
14歳の少年ですら『逃げちゃダメだ！』と己を鼓舞しているのに60のｼﾞｼﾞｨがなんちゅーザマだよ
恥を知れよ満州
801:日本＠名無史さん
14/06/08 10:03:28.28
>>763
>
> 自分だけが正しいと思うな、馬鹿者。
>
まんま貴様に返すぜその言葉
ちょうどいいや、おまえとオレとどちらが毛嫌いされてるか霊視してみろ♪
ほれ、やってみ？
802:日本＠名無史さん
14/06/08 10:06:45.41
>>778
おっと、ネトウヨ批判でたw
おまえを攻撃してるヤツのレス見てもネトウヨ臭は感じられないのだが
一方、おまえの方は邪馬台国=満州=大朝鮮帝国と繋がるんだろ？在日認定しちゃってOKですか？
803:日本＠名無史さん
14/06/08 10:12:25.87
>>784
> ポクは半分は冗談だが半分は本気で書いているのだ。
> 目の前にいたら血反吐を吐くまで殴ってやろうという気持ちを持っている。
>
↑
ムリ、おまえには
逆にボコられる。会ってみるか？
> 実際に殺られる心配はないのだから好きなことを書け。
↑
ダッセーｼﾞｼﾞｨwwww
やってみろよ。本気で頭に来たならな
その前に霊視だの神通力だの、おちょくられる原因の方を解決したらどうかと思うぜ
オレを殺したところで次々批判は受けるだろうからな
さ、どこで会うんだ？長野か？
804:長野で会う満州
14/06/08 10:34:06.09
>>799-803
一服で覗いてみたらまたアホの若ハゲか（笑
お前のようなアホは殺す価値もない（笑
805:日本＠名無史さん
14/06/08 12:47:14.51
唯一のオカルト狂信者にして無能者＝満州
806:日本＠名無史さん
14/06/08 13:03:36.22
>>804
何が一服だよハゲ
霊視してオレの居場所つきとめろやw
なに？できない？
807:日本＠名無史さん
14/06/08 13:05:52.23
>>798
あれは邪馬台国同盟の意義を強調するための嘘だろうね
邪馬台国と組んだことで呉の背後を取れました、と
808:日本＠名無史さん
14/06/08 13:11:40.51
このスレでは、邪馬台国は日本ではなかったという意見が主流のようですね。
おれも賛成です。台湾かタイ王国あたりかと。
809:日本＠名無史さん
14/06/08 13:16:27.83
>>808
ん～、台湾に古墳ある？
810:日本＠名無史さん
14/06/08 13:18:36.66
中国社会科学院はニタついて笑ってるよ政治的にも大和民族はてめぇの頭で考えろよそろそろ。中国の琉球どうの動きに深く絡むからよのちの時代に
811:これが真実
14/06/08 15:10:57.57
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
812:日本＠名無史さん
14/06/08 16:07:07.94
あのスレッド、
そのスレッドでも見た
「本人だぞｗ」
813:日本＠名無史さん
14/06/08 16:14:45.03
「左目探偵eye」みたいだな
作成したキャラクター名～「たまごっち！」
814:日本＠名無史さん
14/06/08 16:23:49.54
「集え三英傑」のドラマ『SPEC』 信on
815:日本＠名無史さん
14/06/08 16:29:23.80
ロトちゃん 川崎市。兄に似ている。
震災後、妹(5月15日生まれ)が「たまごっち！」に登場。
どうなっているんだ
816:日本＠名無史さん
14/06/08 16:31:05.78
>>811
ここに書いてるだろ
謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国問題に終止符！９
URLﾘﾝｸ(history.log2.me)
817:日本＠名無史さん
14/06/08 16:35:21.23
こてが出駅あがる瞬間ｗｗｗ
日本＠名無史さん []2007/11/24(土) 11:33:45
俺、いつも美濃美濃言ってる奴だけど、俺も太和さんやサガミハラハラさんみたいに、コテ付けたい
コテの名前だれか付けてー
817.愛知県民 []2007/11/24(土) 11:48:57
>>813
その本は読んでないですけど、（年代を修正すれば）日本書紀通りで問題ないのでは？
タブラツヒメは台与の数代あと、邪馬台国最後の女王だったということで。
>>815
岐阜県民じゃ面白くないでしょ？
私は前から「みのさん」と呼んでいます。
みのもんたみたいで嫌？
818.美濃もん太 ◆hF.jG29Cew []2007/11/24(土) 12:50:35
てすと
819.日本＠名無史さん []2007/11/24(土) 12:53:58
お～、出来たじゃん
美濃もん太 ◆hF.jG29Cew []2007/11/24(土) 12:58:22
おおｗ ありがとう
これにしますｗ
岐阜なんて名前だと田舎臭すぎるから嫌だったｗ
818:日本＠名無史さん
14/06/08 16:44:08.02
俺たち有名だよなｗ
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
819:日本＠名無史さん
14/06/08 17:07:24.18
どの説も他の説を否定しきれない。
思い込みや勝手な誘導ででかい声を出しても人を説得できない。
820:日本＠名無史さん
14/06/08 17:25:45.34 BE:454657494-PLT(15000)
sssp://img.2ch.net/ico/kantoku2.gif
東北大学大学院文学研究科の吉川裕チャンのおちんちんで逝ってみたいわァ
821:日本＠名無史さん
14/06/08 17:43:39.63
>>808
そう、卑弥呼は卑南族の女王だな
卑南族の発祥伝説
・巨石誕生伝説
巨石が割れ、そこから祖先が誕生したという伝説
・竹発祥伝説
祖先は竹より誕生した
卑南族の住居
URLﾘﾝｸ(t0.gstatic.com)
URLﾘﾝｸ(t1.gstatic.com)
URLﾘﾝｸ(t2.gstatic.com)
社会構成
頭目制度と男子会所による年齢階級組織が混在した母系社会である。男子会所組織は部族全体の問題解決を行う組織であるが、世襲の頭目(ayawan)による指導を受けていた。またこれ以外に祭師(rahan)と称される部族の重要な祭祀を司る人物がいる。
822:日本＠名無史さん
14/06/08 18:01:29.64
数年前から異常気象が多発
大地震、雷雨、土砂崩れ、大雪、竜巻
823:日本＠名無史さん
14/06/08 18:16:53.93
ひなんゾク？
824:日本＠名無史さん
14/06/08 18:59:28.12
>>823
珍走団?
825:日本＠名無史さん
14/06/08 19:15:57.13
本当の事を言うと、ここは卑弥呼スレッドじゃないよ
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
826:日本＠名無史さん
14/06/08 20:11:24.20
一つの説に固執した偏屈爺って何故同じような末期の行動になるんだろ？
伊作とか、満州とか…
素直に転向すれば良いと思うんだけど、
残された時間が少ないって自覚がそれを妨げるのかな？
827:日本＠名無史さん
14/06/08 22:19:52.89
神武東征のルートを西に辿ってみた。
神武は恐らく、三輪山、箸墓の東西線を西に伸ばした山口県須佐付近に上陸したのだろう。
このルートを更に西に辿ると朝鮮半島の木浦、珍島付近に達し、更に西に辿ると中国山東半島の南に至る。
更に西にたどると、西晋の王家司馬氏の出身地である河南省温県付を通って、唐の都長安（西安）秦の都咸陽市 を通過する。
そこから先は、まっすぐ通過することが困難な山岳地帯になるが、チベット高原やアフガニスタンの山岳地帯を通過すると、
バクダッドとその政治都市スサに達する。
スサノオとは、サーサーン朝ペルシアの都バビロニアに程近い政治都市スサ（エラム）から東征してきたスサの王のことだ。
東征とは、単に都を東に移すことではなく、日の出処に都を移すことだ。そしてゆくゆくは、地球を制覇。
アレキサンドリアでもバビロニアでも地球の大きさは理論的にわかっていたはず。
あのアレキサンダー大王もアッシリアのアショカ王も成し遂げることができなかった東方征服して地球制覇の野望。
交通手段の発達現代は、世界制覇はできなくても、世界一周はできる。
太平洋を船で渡ってアメリカに暫し移住、更にヨーロッパに渡る。スペインマドリードから欧州を横断、
シベリア鉄道を通って、ウラジオストクからフェリーで境港に帰る。そういう旅をしようと思う。
どうよ？
828:日本＠名無史さん
14/06/08 22:25:32.48
何故真西に進まないといけないんだ？
海流や風の影響で、それは物凄く難易度高い行為だと思うんだが
829:日本＠名無史さん
14/06/08 22:48:45.29
難易度が高いからこそ、価値があるのさ。
わかるだろう？
830:日本＠名無史さん
14/06/08 23:02:50.86
>>826
もうその名を出すな。スレが穢れる。
引きこもった挙げ句超能力とやらに一縷の光を見出だすしかなかったヘタレ、いやウンコタレだ
我々はああした真正弱者になってはならない
人間が人間である以上、古代も現代も超能力なぞ存在しない。人はその時々を奇跡に頼らず懸命に生きたのだ
己の惨めな人生を嫌い、古代なら妄想が赦されるはず‥と現実逃避したのが満州だ
ヘドが出るわ
831:日本＠名無史さん
14/06/08 23:24:03.57
>>827
スケールの大きな説です。
頑張って世界一周の旅に出てください。
832:日本＠名無史さん
14/06/09 04:26:21.74
素直に九州の海人を生きた文身文化の北限なり東限として九州南部から南西７千余里
帯方郡から１万２千里で計った方が早いんジャマイカ？
833:日本＠名無史さん
14/06/09 05:43:09.20
「ムー帝国 画像」で調べると、すべて出てくる
蛇 白猫 電撃 ダイダロス アンドロメダ
浦島太郎(浦島マリン) モアイ 遮光器 ビックリマンのアマテラス帝
小笠原諸島(デスクィーン島)とフェニックス一輝
ヤマト
834:長野で会う満州
14/06/09 08:18:04.52
>>830はアホの若ハゲか？
こいつはまったく想像力ゼロの糞ガキだな（笑
朴が引きこもりではないのは常連なら誰でも知っているのだ。
確かに今は働いてないから現実逃避しているのは確かだが。
それにこの男は霊も霊界も霊視も信じていないらしい。
どこまで馬鹿なんだ、この男は（笑
呆れて物が言えない。
お前のような阿呆は出て来るな。消えろカス。
835:日本＠名無史さん
14/06/09 08:30:01.95
明とか中国の連中は結構、海外に船出してんだよな？
836:833
14/06/09 09:21:45.77
アマテラスもヒミコも半島人じゃないよ
837:日本＠名無史さん
14/06/09 09:24:42.03
「ビックリマン スサノオ」で調べてみて
どこかで見た事があるから
838:日本＠名無史さん
14/06/09 09:46:29.95
ホオズキだったのか…
839:日本＠名無史さん
14/06/09 09:48:29.94
>>834
朴さん、日本は住みづらいだろう
半島に帰れよ
大朝鮮帝国ファンタジーはかの地でこそヒットする
おまえの作り上げた書ことやらを信じる住民はいねぇよここには
840:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/09 10:19:13.20
満蒙巣コングよ
オマエはアーカム・アサイラムに入院したほうがいい。
アーカムの下水に住むという爬虫類人間（キラークロック）も
オマエならば歓迎してくれるだろう。ｗ
歓迎してくれなかった野郎はスケアクロウだそうな。
スケアクロウはそこの下水で爬虫類人間に溺れさせられ死んだという噂だ？
コングよ
伊作さんはいつ亡くなられたのか？
841:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/09 10:31:41.46
>>833
ムーっていうのはチャーチワードがランダのアルファベットの説明の
マヤ神聖文字の M と U からヒントを得てムーという大陸を
考えたという話をネットで閲覧したな。
今日ムー誌の新刊が出るな。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
842:日本＠名無史さん
14/06/09 10:40:25.15
まあモモソがヒミコで決まったしな。
843:スケアクロウ満州
14/06/09 10:45:45.05
>>839
ここの住民などには何の期待もしていない（ｹﾞﾗｹﾞﾗ
>>840
当該サイト制作者（通称.伊作）は、2014年1月８日病いのため永眠いたしました。
九州説の人間はみんな伊作が死んでガッカリしているだろう。
844:日本＠名無史さん
14/06/09 13:14:26.59
結局、邪馬台国東遷説を言っているやつらって、
記紀の神武東征から推測して言っているだけだろう？
この神武東征伝承をやたら過大視しているんだよ。
でも、そういう奴に限って、神武東征の真相について
詳しく吟味したやつなんていない。
神武東征伝承をみれば分かると思うが、あんなのは、
大規模な首都の遷都と言えるものは何もない。
ただの少数の兵隊による畿内への遠征物語でしかなく、
また、河内湾での戦いで大負けして、命からがら、熊野訪問から畿内に入ったら
なぜか勝てましたという嘘みたいな話だ。
しかも、その後、神武～崇神までの事柄が詳しくは記されていない。
これを欠史八代とよぶ。
また、記紀以外の各地の伝承によると、神武を畿内で向けて案内した連中は
神武の親戚筋の豪族だったらしい。
なんでも、神武の曽祖父のニニギの兄のホアカリの子孫たちだそうだ。
このことから、神武東征戦争の実態は分かってくるだろう？
この戦争の主役は、あくまでも、畿内で内戦であり、
それに、畿内王朝の分家筋にあたる日向家の神武一族が援軍として
駆けつけたに過ぎない。
845:日本＠名無史さん
14/06/09 13:38:14.09
ほぼ同意。
>少数の兵隊による畿内への遠征物語
ただ、宇佐や吉備に１６年もいたことをどう説明するかね？
846:日本＠名無史さん
14/06/09 13:46:53.84
>>845
神武の家系は、おそらくニニギの後胤の家系の中でも
嫡流ではないと思われる。
たしか、ニニギの三男の子孫だったと思う。
ニニギ家の宗家は九州にとどまったけど
ニニギ家の庶流は他の地域の地方官を歴任していたんだろう？
ニギハヤヒとナガスネヒコのクーデターが起こった時には
たまたま吉備に務めていた時だったので、
畿内へ援軍として駆けつけやすかったと。
847:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/09 14:13:52.43
>>843
伊作氏の冥福を祈る！
南無釈迦牟尼佛
848:日本＠名無史さん
14/06/09 14:18:33.90
>>843
おまえが死ねば良かったと衷心から思う
世の中が少しはキレイになったはずだ
849:日本＠名無史さん
14/06/09 14:27:12.94
>>846
神武は庶流で畿内への援軍か。
なるほど。説得力があるね。
俺も神武は一大勢力を持っていたとはとても思えないし、
吉備勢力の一大将くらいに思ってる。
ただ、俺の中の疑問としては、畿内から九州まで商業的な流通は盛んだったろうが、
政治的な横のつながりが出来たのはもっと後のことではないんじゃないのかと思えるんだ。
これを説明するために、神武をいつごろの人物と考えるかが難問だ。
850:孝霊厨
14/06/09 15:23:01.28
神武が吉備や宇佐に滞在していた記述は、
欠史辺り、特に孝霊の本当の活動拠点を表しているのだろう。
安芸辺りを拠点に活動して争ったのが倭の大乱、
日野川沿いの孝霊伝承も、百襲の瀬戸内での評判も説明出来る。
神武伝承は天皇家血統の正当化、公式な創作物語なんだろう。
851:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/09 15:23:52.28
>>849
神武は紀元前後の人物ですな。
クラオパトラの時代ころ生まれたようです。
倍暦計算からそれが正解です。
なると安本先生の年代説は間違いと観ていいです。
852:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/09 15:25:26.43
訂正
× クラオパトラ
○ クレオパトラ
853:なかなか死なない満州
14/06/09 18:35:33.51
>神武は紀元前後の人物ですな。←要強制入院 (爆
854:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/09 18:41:11.69
神功は200年代がコングの主張←アーカム・アサイラム（精神病院強制入院）
コングよ
オマエは至急アーカム・アサイラムに入院してジョーカーと仲良く入ってろ。pp
爬虫類人間もそこにいるから、オマエにはうってつけだろう。ｗ
助兵衛なオマエにはうってつけのポイズン・アイビーも中にいるそうな。
855:日本＠名無史さん
14/06/09 20:22:37.62
中卒たちのファンタジーwww
ほんとゴミレスばかり
856:日本＠名無史さん
14/06/09 20:38:11.00
>>853←要監視対象(公安調査庁)
857:日本＠名無史さん
14/06/09 22:03:13.96
似てるな～と思っていたんだ
TBSアニメ「SとM、SとM！」洋楽？
『海の闇、月の影』「電車が向ってくる」
858:日本＠名無史さん
14/06/09 22:50:35.28
このスレは、気の病の人が多いですね。
お大事に。
859:日本＠名無史さん
14/06/09 22:57:58.32
答えは出ている
秦氏、狐にメタリカ
860:要監視対象満州
14/06/09 23:07:59.96
○神武即位 （海東諸国紀）
周平王四十八年其始祖狭野起兵誅討始置州郡
四十九年戊午入大倭州尽除中洲賊衆
五十二年辛酉正月庚申始号天皇
五十二年辛酉はBC720
即ち神武即位はBC720である。
太国その他ここの連中が語っていることは全部妄想（わはは
こんなことを書くとまた原典批判バカが何かいちゃもんを付けてきそうだが（笑
861:日本＠名無史さん
14/06/09 23:15:30.45
>>860
霊視とか神通力は？妄想じゃないんすか？満州太師w
ところで本はいつ出んの本wwww( ´∀｀)
また大法螺か？
862:日本＠名無史さん
14/06/09 23:35:25.48
「太師」は鏡銘文でおなじみの「位至三公」のの「三公」のトップ
晋代に至り景帝の諱の師を避けて「太宰」と称された
863:日本＠名無史さん
14/06/10 00:01:27.10
おい満州、「海中に棲んでいた骨なしクラゲ人間」の本や「爬虫類人間」の本も出せよ。
864:日本＠名無史さん
14/06/10 00:56:33.30
↓【謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国問題に終止符！】と姉妹店です
邪馬台国はどこにあったのか？rss
2014/06/07 20:31 更新
・畿内説？九州説どっちが有力？
・女王卑弥呼とは日本歴史上の人物で誰にあたる？
・魏志倭人伝と古事記・日本書紀のつながりはあるのか？
・魏志倭人伝では邪馬壹國、後漢書倭伝では邪馬臺国とあり違いはあるのか？
・卑弥呼の鬼道とは？
・三角縁神獣鏡は卑弥呼が魏皇帝から賜った鏡か？
みなさんで楽しく議論しましょう。
URLﾘﾝｸ(textream.yahoo.co.jp)
865:日本＠名無史さん
14/06/10 01:25:26.22
そういえば、邪馬台国ドンはどうなったんだ？
866:日本＠名無史さん
14/06/10 01:43:21.42
日本列島外
素直に旅程を受け入れればいいと思うんだｗ
867:日本＠名無史さん
14/06/10 01:57:47.83
以前、日本起源説を唱えている人もいたよ
それと「絡まるコスモは？」という曲は良いよ
868:日本＠名無史さん
14/06/10 03:16:29.58
昔の船だと、移動に日数かかった可能性あるな
あと、港で風待ちや(逆風だと移動できない)、嵐(ちょっとした時化でも安全のために港待機)過ぎるのを待っていたのも日数に数えるとか
869:日本＠名無史さん
14/06/10 04:02:15.75
河口から川遡るときは、両岸から綱で引いたりするからな。
870:日本＠名無史さん
14/06/10 06:26:56.98
>>868
昔の船と言っても、幕末までとは、そんなに大差がない。
基本、人力、風力などだから。
871:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/10 08:45:48.18
>>860 コング
大陸の連中が日本での倍暦行使の実体なんかそんなに知ってるわけが
ないのは日本から非常に遠方だから当然だ。
だから大陸文献が正しいとは限らない。大陸のほうは通常の暦法だから
なおさらだ。だからその年代は真の年代ではない。
クレオパトラの心霊写真がイカサマだとオマエは言っていたが、
そうならばオマエのいう霊視とやらもまがい物をつかまされてると
言われてしようあるまい。ｗ
神武即位元年は西暦元年だ。よく思いしれ。
872:日本＠名無史さん
14/06/10 09:03:27.16
>>870
手こぎと風力じゃ差があるね
後漢～三国時代の船ってどうなんだろ？
873:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/10 09:13:12.10
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
874:要監視対象満州
14/06/10 09:20:47.27
>神武即位元年は西暦元年だ。よく思いしれ。 (わはは 爆
○神武即位 （海東諸国紀）
周平王四十八年其始祖狭野起兵誅討始置州郡
四十九年戊午入大倭州尽除中洲賊衆
五十二年辛酉正月庚申始号天皇
五十二年辛酉はBC720
即ち神武即位はBC720である。
太国その他、捏造史観小中学生はこれを百回読むように（笑
こういう文献があるということは、記紀とは別に、
こういうことが書かれた資料があったことを推測させるのである。
海東諸国紀が後世の資料だからといって無視してはいけない。
尤もここの連中は考古学しか信じないから、何を言っても無駄だろうが。
とにかくここの連中は一種の唯物論史観なわけで、
目に見える物、土の中から出た物しか信じようとしないのである。
紙に書かれた記録などは信じようとしない。
若ハゲなども目に見える物しか信じないから、霊などは信じないのである。
電気も磁気も、目には見えないが存在しているのだが（笑
875:日本＠名無史さん
14/06/10 09:42:29.00
>>866
遺跡なり遺物なり提示しろよww
876:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/10 10:05:59.00
【開化年代表】（２倍年暦）
皇紀 倍暦 開化
504 207 元 開化天皇 即位
505 207 ２ 日沈宮（下の宮）祭祀
506 208 ３ 調神社 創建
508 209 ５ 孝元天皇 葬儀
509 209 ６ 伊香色謎命 立后、江の島湧出
511 210 ８ 伊香色雄命 大臣 (歴史徴）
513 211 10 崇神誕生、任那成立、吉備武彦左眼を射る
516 213 13 各国造に大小社を置く（神皇紀）
531 220 28 崇神立太子
532 221 29 開化天皇 四方国々巡幸（神皇紀）
541 225 38 筑波 六所神社神主に夏冬祭祀を定む
544 227 41 開化天皇 還幸
545 227 42 滋賀県大津南比良 樹下神社を建つ
551 230 48 外敵20万人余が沖縄襲来（八幡愚童訓）
561 235 58 滋賀県 大澤神社 創建
563 236 60 開化天皇 崩御
564 237 元 崇神即位元年、景初元年
877:日本＠名無史さん
14/06/10 10:43:58.56
>>866
今時こんなパズルバカも珍しいなｗ
878:日本＠名無史さん
14/06/10 12:22:30.35
>>874
朴さん、こんなとこで遊んでる場合か
早く執筆執筆
霊感で書けよ♪
失せろｺﾞﾐｸｽﾞ
879:霊感で書く満州
14/06/10 12:24:09.77
開化天皇の実年代も、記紀の編年そのままで正しいのである。
というのは漢が四郡を設置したBC108頃に、辰王（おそらく馬韓王）が、
開化天皇に使いを遣わしたという記事が某文献にあるからである。
開化在位はBC158－BC98だから、ちょうど開化天皇時代である。
尤もその某文献には倭とも日本とも書かれていないし、
開化とも天皇とも書かれていないから、人によっては、
これは開化天皇のことではない、と言う人もいるだろう。
しかしポクは開化天皇説に賛同する。
というわけで太国の開化年代表などはまったくの空想にすぎないのである（わはは
880:霊感で書く満州
14/06/10 12:42:37.70
孝霊天皇についても、箕子朝鮮が遼東に後退した頃（BC221)に、
穢王が辰王に宝剣を送ったという記事が某文献にあり、
その宝剣は孝霊天皇から穢王に贈られたものだと書いてある。
孝霊在位はBC290－BC213だからちょうど孝霊天皇の時代である。
尤もこれも倭とも日本とも書かれていないし、
孝霊とも天皇とも書かれていないから、人によっては、
これは孝霊天皇のことではない、と言う人もいるに違いない。
しかしポクは孝霊天皇説が十分信用できると判断する。
というわけで孝霊厨の書いていることはまったくの妄想なのである（あはは
但し孝霊厨は、文章はまともだから、人間はまともである（笑
881:日本＠名無史さん
14/06/10 14:58:06.01
>>880
おまえは書いてること言ってること異常だからなオウム野郎
もう相手されてねーやんけw
朴さんよ
882:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/10 15:32:49.02
開化天皇に使いを遣わしたという記事が某文献にないからである。
開化在位は見かけ上BC158－BC98だから、ちょうど開化天皇時代であると
いっても、半島の野郎はオマエのように倍暦をしらんから、それが合って
る保証はえらく薄い。
883:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/10 15:37:07.50
孝霊、開化がその寿命が百数十歳では、真の年代は前に詰まると考えるべき
だな。
オマエは仁徳以1前の天皇が殆ど百数十歳だと決め込んでるが、
眉唾だから、極めて論に無理がある。要するにオマエの年代はデタラメだと
いうことが自明である。
孝霊の代は霊帝のころなのだ。
884:日本＠名無史さん
14/06/10 17:26:48.77
>>880
キシ朝鮮とか信じてんのか
やっぱり在日か？大朝鮮帝国か？
885:キシ満州
14/06/10 18:33:40.98
わはは、太国が何を言おうと、そういう文献があるのだから仕方ない（笑
天皇の年齢が何歳になろうとそんなことはどうでもいいことで、
記紀と他資料の内容が一致すればそれでいいのである。
現代の常識で合理的に判断して、
「それでは天皇の寿命が長くなりすぎるから、それは間違いだ」
と考えてしまうと却って間違えることになるのである。
学者もここの連中もそういうふうに判断してしまったから、
記紀は嘘だ創作だ捏造だと思ってしまったのである。
886:日本＠名無史さん
14/06/10 18:40:08.79
海中の骨なしクラゲ人間に関する文献は？
887:日本＠名無史さん
14/06/10 18:40:14.32
ええと、タイトルが終止符なのに８０…？