14/05/29 08:57:11.09
あらためは 忘れた頃に やつて来る
ローガンは 捏造史観を よく覚へ
結局ここの連中にとって、また日本の学者にとって、記紀は猫に小判だったわけである。
記紀を理解できなかったから、やれ記紀は創作だとか捏造だとか言っているわけである。
その点、記紀は基本的に真実だと思っている太国などは、
実は津田左右吉などよりずっと賢いのである。
津田左右吉だけでなく、その後の日本のどんな学者よりも太国の方が賢い。
それはちょうど、小賢しげに聖書を批判している学者より、
素朴に聖書を信じている信者の方が実は賢いのと同じである。
東大を出てキリスト教を信じていない秀才より、
中卒でキリスト教を信じているダメ人間の方が賢い。
ポクが出会った副牧師はそういう人であった。
中卒の、能力の点ではまったくのダメ人間だった。
172:日本＠名無史さん
14/05/29 09:57:49.19
満州よ、日記は自分の日記帳に書け。
173:日本＠名無史さん
14/05/29 10:21:14.93
>>171
おまえが中卒っていう告白なわけ？
( ＾∀＾)ｹﾞﾗｹﾞﾗ
だと思ってた
174:日本＠名無史さん
14/05/29 12:15:42.07
満州さん、キレたんですか？
175:日本＠名無史さん
14/05/29 12:27:20.49
七夕か
176:中卒満州
14/05/29 12:47:32.04
>平均寿命30代だから
他スレで見かけた書き込み。
この男はあいかわらずこういうことを信じているようだ（笑
学生時代に読んだ本が頭の中に刷り込まれているのである（哀
二月, 监國皇帝行崇老宴于<白熊宮>.
九十以上十二人, 百五歲以上十人, 百二十歲以上七人.AD488
これを見ても昔も今もちっとも変わらないことが分かる。
考古学ばかりやって本を読まないから上のような妄想に陥る（哀
177:日本＠名無史さん
14/05/29 13:25:24.53
＞百二十歳以上七人
今と全然、違うじゃないか。馬鹿も休み休み言え。
178:日本＠名無史さん
14/05/29 13:27:02.39
今日、電気石のアニメやるよ
179:日本＠名無史さん
14/05/29 13:53:41.37
同じ繰り返しだ…
「伊達 ピカチュウ」
180:ローガン
14/05/29 14:26:59.86
>>169
＞当のご本人である応神天皇（誉田別命）の発した言葉があるんですね。
スゲーな。
「我が名は護国霊威身神大自在王菩薩と云ふ。
国々所々に神明に垂迹し、初めて顕はれ坐すのみとある。」
が、応神本人の発言てか。仏教史が書き変わるなあ。
181:日本＠名無史さん
14/05/29 15:19:49.54
>>176
平均寿命は乳幼児の死亡率が高ければ下がる。
成人の寿命はそう変わらなかった可能性もあるね。
>>177>馬鹿も休み休み言え
そう言っといて休んでたら怒り出すからたまらんなｗ
182:日本＠名無史さん
14/05/29 18:32:41.14
>>181
平均寿命の話など、誰もしていない。良く見ろ→「百二十歳以上七人」
>>181は休まずに立ち去れ。
183:日本＠名無史さん
14/05/29 19:02:47.61
>>182
君に命令する権利などないよwww
184:あれてめー
14/05/29 19:28:11.78
＞太国の方が賢い。
おっさん、持ち上げられてるやんｗｗ
185:とうけつ拳
14/05/29 20:00:55.02
氷のお菓子
なぜ知っているのか？
なぜでしょう
186:日本＠名無史さん
14/05/29 20:50:05.47
>>182
特筆すべき事柄なので記録されたわけだよ
そもそもオレは信じないけどその一文
187:日本＠名無史さん
14/05/29 21:13:18.71
なんだか、北朝鮮と急接近しそうですね。うまくいけば、韓国よりましな相手になるかもしれません。
そして、高句麗の遺跡の調査が可能になれば、日本の古代史研究にも劇的な変化が起こるかも知れません。
横田さん夫婦に違わず、邪馬台国問題に興味のある者は、この機会を逃さず、
北朝鮮の開国、国際化に期待すべきではないだろうか？
188:トウケツ拳
14/05/29 21:27:35.86
数年前の、某KPOPスレの印象操作を見たはず
動画を貼り付けていたり「炭素年代～」とか
盛り上がってたでしょ？
そういう事
189:トウケツ拳
14/05/29 21:34:49.56
他人の家の話ばかりしていたのが気になった
なぜか家の話と同じ
産業道路が、どぶろくが～
あと何だったかな
190:日本＠名無史さん
14/05/29 21:41:58.58
>>183
出て行けといわれて当然のことを、お前が言ったのは認めるな？
いちいち平均寿命のはなしにスリ替えるな。
191:日本＠名無史さん
14/05/29 21:43:41.30
>>186
当たり前だよな。俺も信じてないけど、満州は100％信じているそうだから、満州に問い詰めているのさ。
192:日本＠名無史さん
14/05/29 21:49:46.25
確かに言ってたよ
「当時、海におおきな船が出入りしていた」
「浅野ドッグだよ」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
鮫が迷い込んできたとか
193:日本＠名無史さん
14/05/29 22:35:10.36
>>190出て行けといわれて当然のことを、お前が言ったのは認めるな？
君の文章は明らかにおかしいｗｗ
出て行けといわれて当然のことを言った覚えがあるのなら、
出て行けといわれたら当然出て行ってるwww
194:中卒満州
14/05/29 22:37:14.50
味鄒尼今紀
宝凰大母薨 春秋百十歲 A.D.326
こういう記事ならいくらでもあるが（笑
信じるも信じないもピミら次第である（笑
しかし何でここの連中は紙に書かれた記録をこんなにも信じないのだろうか（呆
195:日本＠名無史さん
14/05/29 22:45:51.99
阿達羅の娘かね 長寿
196:中卒満州
14/05/29 22:57:32.25
2chの連中には二種類のタイプしかいない。
考古学ヲタと捏造史観厨。
この二つは密接に関連しているのであって、
要するに記紀を信じていないから考古学を勉強しているのである。
日本の学者が記紀は嘘だ創作だ捏造だと唱えてきた結果がこれである。
その意味では学者に非がある。
しかし学者の説を安易に信じてしまう大衆にも非はあるのである。
インテリを自負しているはずの京大出の男ですらそうなのだから情けない話である（泣
197:日本＠名無史さん
14/05/29 23:00:27.85
>>196
2ちゃんユーザーは1000万人からいる
いろんな人間がいる
おまえのようなｷﾁｶﾞｲも混ざってる
おまえの観点でものを言うのをやめろ、この過保護豚。いい加減失せろ
198:日本＠名無史さん
14/05/29 23:01:09.45
こわれてきている
199:日本＠名無史さん
14/05/29 23:02:34.41
ともかく史料を熱心に読むところだけは褒めてあげたい。
200:日本＠名無史さん
14/05/29 23:06:13.13
>>193 これ以上、お前の馬鹿を晒すな。
>>181=>>183=>>191=>>193・・・これがお前のレスだ。
経緯としては>>176で、満州が馬鹿なことを言ったので、俺が>>177で指摘した。
そこでお前が、突然阿呆丸出しに噛み付いた。お前が満州を擁護しようと、
「寿命と平均寿命とは、同一概念」だから、満州の言う事はおかしくない、
とトンチンカンなことを言い出した。
満州同様、お前の頭はおかしいのだ。そこまでして満州を徹底擁護して、
何が楽しい？お前はそれで何か得するのか？
201:日本＠名無史さん
14/05/29 23:07:34.13
>>196
>>177に答えろよ、ド阿呆。
202:日本＠名無史さん
14/05/29 23:11:08.03
漫画に登場するキャラクターのようだけど、
「ロトちゃん」は実在してるの？
203:日本＠名無史さん
14/05/30 00:13:19.46
>>200
マジレスするよ。
181で、俺が平均寿命と書いたのは、満州に対するレスである。
君に噛みついた訳ではない。アンカーをよく見るように。
それに文章もよく確認してほしいんだけれど、
「寿命と平均寿命とは、同一概念」とか「満州の言う事はおかしくない」
などとは一言も書いてないよ。
よくそこまで話を針小棒大に盛れるものだね。
結局、君は平均寿命云々よりも、俺に揶揄されたことに腹が立っているんだろう。
それだったら謝るよ。君の意見にちゃちゃを入れてすまんかった。
あと満州を擁護しても俺には何の得もないし、別に楽しくもない。
俺も満州からは捏造史観厨と言われ腹が立つことも多いよ。
でもね、キチ○イとかアホとか出ていけとかそういう汚い言葉を使いたくない。
ただそれだけ。
204:日本＠名無史さん
14/05/30 00:15:30.02
ゴミスレになってしまったね
205:日本＠名無史さん
14/05/30 05:00:39.01
うーん
家にロトちゃんのような人がいるな
子供の頃の写真を見ると、そっくり
206:日本＠名無史さん
14/05/30 07:03:04.30
『ashes to ashes』ひろき真冬
兄に似てる…
どうなっているんだろう
207:気づいていると思うけど、弟
14/05/30 07:11:45.70
伊達 ピカチュウ
くも隠れ 忍者 鮫 干し柿か
208:日本＠名無史さん
14/05/30 07:35:48.21
「たまごっち！」に妹登場
歌舞伎役者：キャラクター名
確かに、アノ地に住んでいた(過去の話)
209:日本＠名無史さん
14/05/30 07:41:56.81
日本に中国から仏教が伝わったころは一つだったものが
日本に入ってからいくつもの宗派に分裂したんだってな
210:中卒満州
14/05/30 09:01:50.83
>>197
2ちゃんユーザーは1000万人いてもここの参加者はせいぜい20人である（笑
>おまえの観点でものを言うのをやめろ
パカか、お前は（ｹﾞﾗｹﾞﾗ
ここは各自が自分の観点を述べる場だろが(ｹﾗｹﾗ
>>201
今とちっとも変らないではないか（わはは
アホか、お前は（わはは ぷー
とにかく2chには>>197と>>201の二大パカがいるから困る（笑
こういうパカさえいなければ議論はもっとスムーズに進行するのだが（泣
211:日本＠名無史さん
14/05/30 10:11:51.17
>>210
> >おまえの観点でものを言うのをやめろ
> パカか、お前は（ｹﾞﾗｹﾞﾗ
> ここは各自が自分の観点を述べる場だろが(ｹﾗｹﾗ
>
知的道徳的に優れた人間しか読めない(らしい)本を読んだはずなのに紡ぐ言葉はいつもガキレベルだな、ｷﾁｶﾞｲ野郎
都合よく2ちゃんユーザーはバカだの素晴らしいだのとテメーの観点で優劣つけるなといってんだよ
どこまでアホなんだ。はやく入院しろ。ノコギリを持ち出さない内に
212:日本＠名無史さん
14/05/30 10:12:41.78
>>210
おまえがいなけりゃこのスレももうちっとばかし高尚になるかもな
失せろｷﾓｦﾀ
213:ノコギリを持ち出す満州
14/05/30 12:54:52.87
>>211-212
二大パカ乙（笑
人間は学問をして阿呆になることもあるのである。
古代人の平均寿命は三十歳代だったとか、
神武は実在しなかったと言い出す者がそれである（笑
ただ実在しなかったと言うだけでは面白くないので、
神武は天武をモデルにして創作された、と手の込んだ珍説を唱える者も出て来る。
手が込んでいればいるほど（ああ、なるほど）と思う者も出て来る。誰とは言わないが（爆
214:日本＠名無史さん
14/05/30 13:44:27.47
>>210
満州がこのスレ最大の馬鹿だから、もっと落胆しろ。
それから、書き込む前に、スレタイを百回読め。
ここはおまえのブログじゃない。
215:日本＠名無史さん
14/05/30 13:45:41.30
>>213
お前は救いがたい究極の馬鹿だから、他人のことまで心配スンナ。
216:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/05/30 14:32:25.61
＞要するに記紀を信じていないから考古学を勉強しているのである。
オマエは～
要するに倭人伝を信じていないから半島満州を主張しているのである。
倭人伝には日本の対馬等の離島と北九州の地名が出てるんだから、
それを信じればいいことだ。＞＜
半島満州なんかに卑弥呼の国は存在しない。
217:究極の馬鹿満州
14/05/30 18:30:40.32
類語辞典
猫に小判
ヤンキーに記紀（笑
太国に朝鮮説（爆
218:日本＠名無史さん
14/05/30 19:45:09.26
東夷・西戎・北狄・南蛮
満州はどう見ても、北狄だと思うんだけど、、、
219:日本＠名無史さん
14/05/30 20:44:25.99
北狄征伐に向かって帯方郡を制圧したら、そこへ、東夷からの使者がやって来て、
それで北狄と東夷が地理的に繋がったから、世界の地理を知ることが出来たと感激してるわけ
帯方郡は半島東岸の付け根付近なんだよなぁ
220:日本＠名無史さん
14/05/30 23:27:09.91
応神・仁徳同一人物説、
神武・祟神同一人物説、
卑弥呼・ 百襲媛説、
武内宿彌数世代襲名説、
聖徳太子架空の人物説、
義経ジンギスカン説、
徳川家康影武者説、
明治天皇替え玉説、
日本史は言った者勝ち。
何でもありの世界です。
221:日本＠名無史さん
14/05/31 00:52:01.01
>>213
過ぎたるは及ばざるが如しって意味でいってんのか？
おまえの場合基礎すらできてねぇけどな
考古学は文献とセットだと何度もいってるだろーがハゲ
それから出版はどーした出版は
また逃げ出したか
222:日本＠名無史さん
14/05/31 05:42:14.32
>>220
神武・祟神同一人物説なんて、意味が分からなん。
なんで、わざわざ、そんな面倒くさい創作をしないといけないのかｗ？
創作するにもしても、すっきりやるだろう？
この説をだした学者の怠慢が感じられるｗ
卑弥呼・ 百襲媛説、
武内宿彌数世代襲名説
これに関しては、理解できるけどね。
223:究極の馬鹿満州
14/05/31 08:57:26.32
>>221
お前がその学問をして阿呆になった男である（笑
>>220に挙げられているような珍説は全部学者が唱えたものである。
日本の学者がいかに阿呆であるかがまざまざと分る。
即ち日本の学者は学問をして阿呆になった人間どもである（泣
2chで年がら年中考古学論争をしている連中も全員阿呆である。
記紀を信じていないからそんな論争をしているのである。
何度でも言うが、記紀を素朴に信じている人間の方が賢いのである。
小難しい議論をして応神が初代天皇だと言っているローガンより、
素朴に神武が初代だと言っているあらための方が賢いのである。
224:究極の馬鹿満州
14/05/31 09:07:32.99
詐欺でも手が込んでいればいるほど人は引っかかる。
それと同じで学問でも手が込んでいればいるほど人は引っかかるのである。
神功皇后は実在しなかった、と言うだけでは面白くないので、
神功皇后は斉明天皇をモデルにして創作された、と唱えると、
引っかかる奴は引っかかるのである。
太国などはそういう珍説には引っかからないわけで、
太国は意外と賢いのである（笑
225:日本＠名無史さん
14/05/31 09:25:28.25
ひこもこは出て行けよ
226:日本＠名無史さん
14/05/31 09:34:47.93
卑弥呼が200歳まで生きたなら神功皇后の可能性もあんだろ
227:日本＠名無史さん
14/05/31 09:39:47.58
日本史は言ったもの勝ち。
言った方にさしたる証拠がなくても、
それを否定しようとする側に証拠がない。
万人が、なるほど・・とうなずいてしまう説を偉い学者が唱えれば、
証拠なんてなくても否定しようがない。立派な通説になります。
あなた方は、そういう世界で、なんの権威も持たない名無しとして生きているのです。
それを徒手空拳といいます。
228:日本＠名無史さん
14/05/31 09:56:49.86
だからお前らのいう権威ってものが大乗からの借り物
229:日本＠名無史さん
14/05/31 10:14:49.10
マジレスすれば最近出る歴史の論文というのはほとんどが部分史だけどな
半アマチュアが書いた一般向けの新書とかはまったく別物
例えば「江戸○○期の○○地域における小作農の研究」とかこんなのばっかり
ちゃんと古文書があって客観的に評価しうるものばかりだな
逆に言えば「偉い先生」が書いた
合ってるかどうかわからんような長い時代を捉えた概論なんてまったく流行らん
230:神奈川県民
14/05/31 11:07:49.73
>>229
最近の論文はそうなんですか～
もう少し豪快になって欲しいですよね。
231:日本＠名無史さん
14/05/31 11:11:23.49
豪快になって叩かれたいのかお前ら？
232:神奈川県民
14/05/31 11:23:47.41
鉄のルートは、まず朝鮮半島に近い地域に入る。
畿内の方が半島に近ければ、物資の流れは
半島⇒畿内⇒九州だったでしょうね。
233:日本＠名無史さん
14/05/31 11:26:25.32
最も阿呆なトンデモ説に引っかかるのが、究極の馬鹿＝満州。
234:日本＠名無史さん
14/05/31 11:31:59.47
いまですら朝鮮半島からの輸入物なんてほとんどないが？
235:神奈川県民
14/05/31 11:43:50.44
>>234
ん？当時は中国や朝鮮半島の輸入されたものですよ。
私は鉄の研究者ではないので詳しくは存じませんが・・・
砂鉄が中国・朝鮮半島から採れて、それをどうやって運ぶのだろうか？
かなり重かったであろう事が想像出来ます。
236:日本＠名無史さん
14/05/31 11:55:56.77
ヒッタイトから鉄の製造法を奪ったインド マウリヤ朝のアショカ王は鉄を求めて朝鮮半島南部を植民地化し、マーハカーラ（大加耶）と名付けた。
そして鉄の商人は鉱物資源を求めて日本へも渡来、大地溝帯を東進、朱の露天掘りができた盆地をアショカ王の都、アスカと名付けた。
日本を作ったのはインド人。といっても、アーリア人が侵入する以前のインダス文明の担い手だ。
237:日本＠名無史さん
14/05/31 12:04:34.94
出雲祢宜の千家氏、その風貌がビックリするほどインド人。
アマテラスはデカン高原にあったアーンドラ国の地方官だということが、また、証明されました。
238:神奈川県民
14/05/31 12:25:46.90
３世紀に北部九州では絹の生産が盛んだった 理由だって？！
まず、魏志倭人伝は３世紀の日本列島が記載されています。
絹というのは・・・
>絹（きぬ、英: silk）は、蚕の繭からとった動物繊維である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
絹（きぬ）とは、蚕の繭からとった動物繊維ですよね？
239:神奈川県民
14/05/31 12:26:43.33
風紀は乱れておらず、
男は頭を木の皮で結び、袖を通す二おりの服を重ねて、帯で縛る。
女は、髪を束ねて、服に穴をあけ、頭からかぶって、それを着る。
蚕の糸を使って、服を織り、綿を使う。
240:神奈川県民
14/05/31 12:28:08.00
『今、なむじを和の王として認める。
韓国の仕官にナトメ以下、副のトシギュウリ、技術者10名、
蚕で縫った着物2つをよくぞ届けてくれた。
遥々、遠い、そなたの国から届けてくれたなむじを思うと、
感極まって涙がでる。
241:神奈川県民
14/05/31 12:29:14.16
又、なむじには特別に
絹織物を3個、毛織り敷物を5個、白い生絹を50個、金8両、
五尺刀を2個、銅鏡を100枚、真珠、鉛丹（薬や顔料、さび止め）
各50を全て装い、ナトメ、ギュウリに預けるので帰還しだい
書きしるした文書と照らし合わせて受けとってほしい。
この品物の数々を国中の人々に示し、
わたしがなむじを愛しく思ってることを知らせる為に、
汝の好む品物を下賜することにした。』
242:神奈川県民
14/05/31 12:30:26.67
次の年、韓国の士官は、使者に詔文と金印を持たせ、その国に至る。
王と会い、詔書とともに金、絹、錦の毛織りの敷物、刀、鏡、
木の実や果実をとったものを賜る。
そこで和王、上表を作り、使者を使って感謝の気持ちと礼で答える。
243:日本＠名無史さん
14/05/31 12:32:11.52
ヤマタイは誤り。大和。奈良。邪馬台国はヤマト大和朝廷のこと。
○ ヤマト多すぎwwwwwww ○ ○ ワ＝倭＝ヤマト ○
倭姫命 やまとひめのみこと 千千衝倭姫命（ちちつくやまとひめのみこと
倭迹迹日百襲媛命 （やまとととひももそひめのみこと）
夜麻登登母母曽毘売命 （やまと・とも・もそ・ひめのみこと）
母は、意富 夜麻登 玖邇阿禮比賣命（おおやまとくにあれひめのみこと）
ヤマトクニカヒメ【倭国香媛】 ＝ 意冨夜麻登玖迩阿礼比売(オホヤマトクニアレヒメ
倭飛羽矢若屋比売(やまととはやわかや ひめ 倭迹迹姫命（やまとととひめのみこと
倭彦命（やまとひこのみこと 倭迩速神浅芽原目妙姫(ヤマトトハヤカムアサジガハラマクワシヒメ
倭迹迹稚屋姫命（やまとととわかやひめのみこと
千千衝倭姫（記：千千都久和比賣 倭姫王（やまとひめのおおきみ
大倭帯日子国押人命 日本足彦国押人尊（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）・
ヤマトタリヒコクニ 孝安天皇 おおやまとねこひこふとにのみこと）・大倭根子日子賦斗邇命
オオヤマトフトニ(孝霊天皇) ヤマトクニクル 孝元天皇
ヤマトクニカ姫 ヤマトヰサセリヒコ ヤマトワカヤ姫
244:神奈川県民
14/05/31 12:35:57.77
その3年後、和王は、また、使者のたいふのイカガ等八人を遣わし、
技術者、錦、青色の生絹、綿製の衣服、絹の布、
赤い鉱産物（薬や絵の具）、木製の狩具、短い弓矢を献上し、
彼等も率善中郎將として銀印を授けられる。
245:日本＠名無史さん
14/05/31 12:36:29.44
>>223
貴様がｷﾁｶﾞｲで馬鹿なのはもうわかってる
で、おっさんよ、出版どーなったの？( ＾∀＾)ｹﾞﾗｹﾞﾗ
246:日本＠名無史さん
14/05/31 12:38:03.43
>>244
もう少し勉強して知識蓄えてから来たら？
247:神奈川県民
14/05/31 12:41:50.47
>>994
畿内説スレが終わったので
こちらに書き込みましたｍ（＿＿）ｍ
謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国問題に終止符！８０
ｽﾚﾘﾝｸ(history板)
倭人伝には、『絹』は一杯記載されてる事が納得出来ましたか？
248:日本＠名無史さん
14/05/31 12:46:30.49
徐福は中国雲南福建省の、クヤ(玖耶台)近郊の徐福村に、生まれた。
クヤ(玖耶台)とは越王勾践（紀元前 490年頃）が建てた宮殿のことである。
徐福が日本に渡来して作った村が邪馬台です。
249:神奈川県民
14/05/31 12:54:43.65
>>248
佐賀県 古湯温泉は
昔、徐福が発見されたと伝承されてますね。
邪馬台国九州説にはもってこいの話でしょうか。
250:日本＠名無史さん
14/05/31 12:59:53.54
239
神奈川が養蚕関係に絡むのは明治開港横浜からの輸出関係のときだけだから引っ込んでろ
251:神奈川県民
14/05/31 13:05:38.20
>>250
？？ 意味不明です。
自分は佐賀県っと言ったんですよｗ
252:日本＠名無史さん
14/05/31 13:08:53.32
佐賀も関係ないから引っ込んでろ
253:日本＠名無史さん
14/05/31 13:15:11.87
>>238-247
254:日本＠名無史さん
14/05/31 13:57:37.19
天羽槌雄神が織った倭文って絹織物だよね？
255:日本＠名無史さん
14/05/31 14:04:18.07
>>230
たとえば巻向の発掘をしている橋本輝彦氏は、巻向が邪馬台国の跡だとは一度
も言ったことが無い。まだ確証を発見したわけではないので学者の良心として
「言わない、発表しない」という態度を貫いておられる。これが研究者のある
べき姿。だから邪馬台国は巻向だ、大和だと言っている人は学者ではなく、研
究者でもない。ただ単にア○ウな野次馬。そんな奴のレスを信じることはない。
256:日本＠名無史さん
14/05/31 14:55:25.19
めんどくせぇのか来たもんだな
257:ローガン
14/05/31 16:21:02.33
邪馬台国の位置はおいといて・・・
国風諡号。美称に潤色されたり、後世天皇から採ったと考えられる応神以前は、創作。
一貫した父子継承も後世の造作。
半島交流も応神代。
陵地の広域化もこの時代。
ナニワのインフラ整備が仁徳代。
宋書に見える所謂 倭の五王も、５世紀。
全て、広域倭国初代大王が、応神であることを物語る。
258:日本＠名無史さん
14/05/31 16:24:37.31
無茶苦茶だな、お前なw
259:日本＠名無史さん
14/05/31 17:03:21.26
巨大古墳造成は、農地開発と新領主の権威付けの一挙両得
260:ローガン
14/05/31 17:51:31.22
常陸国風土記を先日引用した。
客人神の来訪を拒んだ富士を雪に閉ざされた山にし、
歓待した筑波山をマツリの絶えない山にした。
客人神マロウド神とは、土着神より上位の祖神であり、その神性を取り込んだ大王の行動が、国見。
国見が盛んに行われるようになるのが、応神代。正に大王の誕生。
261:日本＠名無史さん
14/05/31 18:58:19.18
なぜ四方拝で東国ばかり拝んでるんだろ？
262:日本＠名無史さん
14/05/31 20:32:02.82
>>260 老眼翁
＞客人神マロウド神とは、土着神より上位の祖神であり、その神性を取り込んだ大王の行動が、国見。
少し違和感を覚えるので以下書きなぐりｗ
（話は大きく言えば文化人類学の範疇だろうが無論自分の場合はチラ裏レベルであるのも断っておくｗｗｗｗｗｗ）
ぶっちゃけ「客人神マロウド神」と言うのは異界・外の世界からたまにやってくる
言わば「一見さん」であってｗ支配者として君臨する神というのは違う気がする（上位下位の範疇外・外）
そこに出てくる支配者の神は「天神地祇」の天神＝天孫であって
「国見」とはその新たな天神のお披露目（軍事面に限れば閲兵式みたいなもの？）の意味合いかと
三種の神器になぞらえる事もできる社会の三機能で言えば
（1）祭祀・宗教＝天神・天孫 （2）軍事・戦士＝地祇・国津神 （3）農業生産＝一般の民
・・・で（1）が下位の（2）（3）少なくとも（3）には自分の優位性を再確認する（させる）
一種の儀礼ではないかと
263:日本＠名無史さん
14/05/31 20:57:57.02
ヤマタイは誤り。読みはヤマト。奈良大和。邪馬台国は大和朝廷のこと。
○ ヤマト多すぎwwwwwww○ ○ ワ＝倭＝ヤマト∧ 倭国＝ヤマト国○ちょうど2000年の歴史。
倭姫命 やまとひめのみこと 千千衝倭姫命（ちちつくやまとひめのみこと
倭迹迹日百襲媛命 （やまとととひももそひめのみこと） 夜麻登登母母曽毘売命（やまととももそひめのみこと）
母は意富夜麻登玖邇阿禮比賣命（おおやまとくにあれひめのみこと）
ヤマトクニカヒメ【倭国香媛】 ＝ 意冨夜麻登玖迩阿礼比売(オホヤマトクニアレヒメ
倭飛羽矢若屋比売(やまととはやわかや ひめ 倭迹迹姫命（やまとととひめのみこと
倭彦命（やまとひこのみこと 倭迩速神浅芽原目妙姫(ヤマトトハヤカムアサジガハラマクワシヒメ
倭迹迹稚屋姫命（やまとととわかやひめのみこと
千千衝倭姫（記：千千都久和比賣 倭姫王（やまとひめのおおきみ
神倭伊波礼琵古命（かむやまといわれひこのみこと 大日本彦耜友尊（おおやまとひこすきとものみこと）・大倭日子鉏友命 大日本根子彦太瓊尊（おおやまとねこひこふとにのみこと 大倭根子日子賦斗邇命
大日本根子彦国牽尊（おおやまとねこひこくにくるのみこと）・大倭根子日子国玖琉命 稚日本根子彦大日日尊（わかやまとねこひこおおびびのみこと）・若倭根子日子大毘々命
倭建命 やまとたけるのみこと 倭日子命（やまとひこのみこと）
大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）＝孝安天皇＝国 王 師 升 等 くにおしひと 『漢書』
264:日本＠名無史さん
14/05/31 21:02:24.30
大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）＝孝安天皇＝国 王 師 升 等 くにおしひと 『漢書』
倭人伝
トップは伊支馬(いきま） → 第11代垂仁天皇｢伊久米入日子伊佐知命｣
次席は弥馬升(みます） → 垂仁天皇后｢氷羽州比賣命｣
三席は弥馬獲支(みまかし） → 皇太子大帶日子命､後の第12代景行天皇妃｢美波迦斯毘賣命｣
四席は奴佳醍(ぬはだい） → 垂仁天皇妃｢沼羽田入毘賣命｣
欠史8代神代は実在。
日本の歴史は2000年。倭（やまと）朝廷が成立後万世一系。
殷王朝の祭司王の形式と周王朝の徳治の
文化を継承する易姓革命のない、古き良き中華文明の正統継承国。
265:日本＠名無史さん
14/05/31 21:37:43.68
>>262
折口信夫のマレビト論だね
266:神奈川県民
14/05/31 22:03:08.90
>>265
妹が、どろぼーって叫んだだけで
その兄弟や周りの人が、その人を抑えつけ捕まえたらしいですよ。
もちろん、その人は泥棒でも何でも無い。
妹が叫んだだけですね、はい。
巫女というのは、この妹の力をもった集団なのでしょうかね。
ああ、この話は折口信夫ではなくヨネクニの方だったですかねｗ
267:神奈川県民
14/05/31 22:12:05.05
ローガンさんの
＞広域倭国初代大王
広域？
これは具体的にどうゆう事を言ってるのでしょうかね。
たとえば、日本列島の半分以上（西日本）平定すれば「広域」とみなすのだろうか？
それとも九州全土を平定すれば「広域」とみなすのだろうか。
応神より前の大王は49/100平定してたが、応神からは51/100平定したので
「広域」とみなす、というオチなんでしょうが・・・(笑)
268:神奈川県民
14/05/31 22:16:59.56
>>255
＞橋本輝彦氏
畿内説のお偉いさんがお亡くなりになり
繰り上げられて出てきた人でしたかな。
まだお若い方のようで今後に期待できますな。
269:神奈川県民
14/05/31 23:29:29.16
>>257
＞国風諡号。美称に潤色されたり、後世天皇から採ったと考えられる応神以前は、創作。
当たり前のことを言いますが・・・
諡号というのは、その人の生前ではなく、
あとの時代、即ち、後代の人がその人を称えた呼名ですよね。
何が言いたいかというと・・・後代の人の腕に掛かってると思う。
＞一貫した父子継承も後世の造作。
日本書紀の編纂者の造作なのでしょうかね？
＞半島交流も応神代。
卑弥呼の時代にも交流はありましたけど？
＞陵地の広域化もこの時代。
箸墓からではなく？貴方の言う「広域」っていうキーワードは
どういう事になれば「広域」と言えるのでしょうかね？
小さい古墳から、いきなり大きくなるのは箸墓からと思いますが。
270:神奈川県民
14/05/31 23:30:45.99
＞ナニワのインフラ整備が仁徳代。
？？
＞宋書に見える所謂 倭の五王も、５世紀。
倭の五王も献上していますが、
その前の女王時代も献上しています。
初めて献上してるのであればあれなのですが・・・。
＞全て、広域倭国初代大王が、応神であることを物語る。
ローガンさんの頭の中では、そうなるんですか。
271:日本＠名無史さん
14/05/31 23:39:50.78
そもそも現在箸墓と呼ばれている墳墓は、本当に記紀に記述されている箸墓なのか？
誰がいつごろからここが箸墓だ、と言い始めたのか？
1700年前からそう伝承されてるんだろうか？
272:日本＠名無史さん
14/05/31 23:51:26.80
箸墓と呼ばれるものはあれで合っているようだけど
箸墓の被葬者＝百襲姫は疑問があるかも
273:神奈川県民
14/05/31 23:52:16.25
>>271
字は五世紀からですか。
日本列島にはまだ文字が普及されて無い時代ですから
箸墓の墓誌など存在していないわけで
人々によって語り継がれてきたのでしょうね。
274:日本＠名無史さん
14/05/31 23:52:57.85
箸墓は、
御食津神＝豊受大神＝豊鋤入姫＝台与
の墓
275:ローガン
14/06/01 00:13:14.12
>>262
＞ 言わば「一見さん」であってｗ支配者として君臨する神というのは違う気がする（上位下位の範疇外・外）
常陸国風土記の神祖尊（祖神尊）と表現される客人神の話を出したんだけど・・・
＞そこに出てくる支配者の神は「天神地祇」の天神＝天孫であって
私的には、時系列が逆。
天孫とか、天照とか、太陽神を祖先神とする信仰って、大王の日神の操作権（民の代表として日神を祭祀する了解）より後に派生したものだという理解。
隋書に見える日が昇ったら終了。が前段階。祖神を弟だと言う所が、まだ天照系譜誕生以前。
と考える訳です。
＞
276:ローガン
14/06/01 00:30:14.12
改めくん。
＞小さい古墳から、いきなり大きくなるのは箸墓からと思いますが。
判らなきゃいい。
「墓のデカさ」ではなく「陵地の広域化」と書いた。
277:日本＠名無史さん
14/06/01 00:34:21.65
>>276
おじいさんは鴎外の諡号研究とかどう思うの？
278:神奈川県民
14/06/01 00:44:10.54
＞陵地の広域化
なるほど、なるほど
前方後円墳は前期、中期、後期に分かれており
その中でも細かくⅠ期～Ⅳ期まで分かれてたりするのですが、
前期～中期にかけて、いきなり形が変わると言いますか、広範囲に広がる。
大山古墳（仁徳天皇稜）が良い例で、
ローガンさんは、この前期⇒中期へと変わる節目を
初代大王の誕生と位置付けてるのでしょうかね？
面白い持説ですねｗｗ
279:日本＠名無史さん
14/06/01 00:45:37.22
>>275
＞天孫とか、天照とか、太陽神を祖先神とする信仰
これだから大阪の無知なおっさんは困る。天の字を当てたのは、太陽神じゃなくて
「アマ族」「アマ族の首長＝アマテル」「アマ族の首長＝アマテル、のその孫＝ニニギ」
という話であって、太陽の話ではなくてあくまで人間だ。
280:神奈川県民
14/06/01 00:55:22.67
>>275
>>279
いや、どっちもマヌケと思うよ
「天」というのは太陽崇拝の事を指す。
これは「稲」からきてる。
五穀豊穣をお祈りするのに太陽の力は欠かせない。
稲作は弥生時代から始まるのですが、
そのときには既に太陽崇拝はあったはず。
天孫とか、天照の「天」＝太陽崇拝 でも良く、天つ神から来てるものでしょうね。
281:日本＠名無史さん
14/06/01 01:25:19.30
「アマ」という発音に“後世の人間が勝手に”「天」の字を充てただけなんだけどね。
「アマ」の発音に「雨」だとか「尼」「海人」「亜麻」「甘」の字を充てていれば、
太陽信仰だなんて誤解をしないよね。
なお古代、太陽信仰は「ヒル」って言ってたようだね。ヒル＝サンシャインだ。
282:ローガン
14/06/01 01:35:20.62
自レスのポイントはそこじゃないけど。
まあ、わからないならいい。
283:日本＠名無史さん
14/06/01 03:21:42.12
>>282
アマテル＝天照が君臨したのは、ニニギ活躍より前。
アマテルもニニギも、常陸国の神とはまったく無縁。
渾然一体に語ること自体、ぜんぜん理解できていない。
284:日本＠名無史さん
14/06/01 07:01:45.80
>>280
太陽=農業ってのはマヌケな発想だよ
日照りで稲はヤられるだろう
太陽は海洋民族にも人気のある信仰対象だ
ｱﾏﾃﾙﾐﾀﾏなど太陽の海洋神は多い。伊勢のｱﾏﾃﾙは、場所を考えるとむしろ海洋神だったかもな
ちなみにｱﾏﾃﾙﾐﾀﾏは男性神だ
285:日本＠名無史さん
14/06/01 07:08:24.77
>>273
日本書紀を書いた時代の支配層は、畿内に散らばる前方後円墳群の被埋葬者を知らなかった
日本書紀の物語に従って順よく認定していっただけだ
なにしろ、雄略天皇の墓稜を間違えている。そんなことはあり得ないはずだ
仁徳稜にしろ、エピソード中の【人民が自ら集まって墓を作った】という部分から想像しているだけだろう
286:日本＠名無史さん
14/06/01 07:25:16.22
あまてらすと太陽は関係無いよ。
伊勢神宮の神官は太陽を拝まないだろ。
287:日本＠名無史さん
14/06/01 07:47:15.98
そりゃそうだわな
伊勢に吹き付ける黄泉からの風
いい加減、往生際が悪いな
ばれてんじゃねえか
288:日本＠名無史さん
14/06/01 07:56:14.79
東海道五十三つぎ
人生の終わり（尾張）
三途の河（三河）
遠き海（遠江）
、、、、、、、
289:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/01 08:04:00.25
大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）＝孝安天皇≠国 王 師 升 等 くにおしひと
伊支馬(いきま）≠ 第11代垂仁天皇｢伊久米入日子伊佐知命｣
290:ローガン
14/06/01 11:49:18.43
>>279＝>>282
見逃してた。
＞太陽神じゃなくて
共生日神號大日靈貴 一書云天照大神
これが史料実態だ。
勿論、後世創作の神話。
その創作時期は、日神の祭祀権（＝操作権）という神性を持つ大王が、誕生以降だ。
291:日本＠名無史さん
14/06/01 11:54:35.03
多羅、平、帯、 大酒神社の摩多羅神 、 弥勒菩薩（マイトレーヤ）、 ミトラ教、ゾロアスター、太陽神・・・
うーむ
292:基礎が出来てない満州
14/06/01 12:28:25.07
猫に小判
ローガンに記紀
ローガンは 学問やつて 気が違い
難しい 屁理屈並べ どや顔し
× 勿論、後世創作の神話。
○ 勿論、ローガンのアホ解釈。
293:日本＠名無史さん
14/06/01 12:35:01.55
>>290
ローガンは、わけの分からん概念を繰り出すんだな。「日神の操作権」など存在しない。
呪術などによる超人的問題解決能力の期待値だけだろ。
294:日本＠名無史さん
14/06/01 12:36:01.04
>>292
オカルト専門馬鹿は、他の板に池。
295:基礎が出来てない満州
14/06/01 12:43:09.17
>>294
お前のような馬鹿はどこにも出るな
296:基礎が出来てない満州
14/06/01 12:49:52.86
伊作のサイトを検索して驚いた。本当に死んでいたんだな。
風ゴキが、伊作が死んだらしい、と書いていたが冗談だと思っていた。
伊作がいないとなると、投稿する意欲も衰える。
伊作も読んでいるだろうと思って、投稿し続けてきたのだが。
297:ローガン
14/06/01 13:22:57.92
>>293
そんなの当たり前だ。実際に操作出来る者など存在しない。
委ねられた立場が、大王だ。
それを伝えているのが
使者言倭王以天為兄、以日為弟、天未明時出聽政、跏趺坐、日出便停理務、云委我弟。だ。
まだ日神を皇祖と
はしていない段階だ。
この隋書倭国伝にもあるように、７世紀初頭で祭祀以外、大王の実際の仕事は、政務を聴く事。
つまり、裁決者ではないわけだ。
この各氏族に委ねられた行政の裁決権を、大王に集約したものが、所謂、天皇だ。
日神の祭祀者にとどまらない、日神の継承者という神性を持たせたものが、神話の創作だ。
298:日本＠名無史さん
14/06/01 13:42:24.05
ひみこ(?)が動物を解体して、商売していたら
怖いだろ
昔、米を作って機織りをして暮らしてた。
何か理由があり、土地が無くなって、働きに出てきた。
299:日本＠名無史さん
14/06/01 13:54:14.45
>>297
はあ？倭王に「日神の操作権」などないぞ？
「何時の時代の誰によって、倭王に日神の操作権があると理解されていた」と
ローガンが主張しているのだ？
隋書の倭王は兄王と弟王とで宗教的行為と行政的行為を役割分担していた
わけで、政治・軍事・警察業務等は部下がやっていたのだろう。
＞この各氏族に委ねられた行政の裁決権を、大王に集約したものが、所謂、天皇だ。
だれが何時、何を目的として、そんなややこしい事をする必要があるのか？
天皇は倭王のような高度な機関ではなくて、どこの国にもよくある王だ。
300:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/01 14:54:00.14
満蒙巣コングは～
記紀は信じろ
倭人伝は信じるな（←日本の地名の記述は陳寿の間違いだとぬかす）
という恣意的主張を述べている。
こんな勝手独善的自己（コング）のご都合主義で取捨を決め付けて
るやり方では、こりゃぁ ダメ！！
301:日本＠名無史さん
14/06/01 15:07:42.66
①大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）
＝孝安天皇 ＝ 国 王 師 升 等 くにおしひと 『漢書』
倭人伝
②トップは伊支馬(いきま） → 第11代垂仁天皇｢伊久米入日子伊佐知命｣
③次席は弥馬升(みます） → 垂仁天皇后｢氷羽州比賣命｣
④三席は弥馬獲支(みまかし） → 皇太子大帶日子命､後の第12代景行天皇妃｢美波迦斯毘賣命｣
⑤四席は奴佳醍(ぬはだい） → 垂仁天皇妃｢沼羽田入毘賣命｣
欠史8代神代は実在。
日本の歴史は2000年。倭（やまと）朝廷が成立後万世一系。
殷王朝の祭司王の形式と周王朝の徳治の
文化を継承する易姓革命のない、古き良き中華文明の正統継承国。
①から⑤五つそろってる。
十分。
302:日本＠名無史さん
14/06/01 15:08:46.81
あれは
まるで基本ができていないたんなるれきち好きなだけのひと
不用意に不適切な用語を無意識下に連発
厳密な技術用語の操作が不得意
最近はレスの中身も希薄
役に立たない満州ゴミ箱に捨てますか？
303:日本＠名無史さん
14/06/01 15:45:45.58
みずがめ座の時代ｗ
サトシは1月20日生まれ
サイがサトシ サトシがサイ
伊達郡～現神奈川県 兄 (弟 サトシ) 妹
家族、親せきに市、銀もいるｗ
304:ローガン
14/06/01 16:49:53.71
>>299
＞ 兄王と弟王
ああ、そっち系の人か。
＞だれが何時、何を目的として、そんなややこしい事をする必要があるのか？
日本史とか、苦手そう。なんでこの板に？
305:日本＠名無史さん
14/06/01 17:56:06.05
>>304
兄と弟と書いてあるのが読めないなら、漢籍に手を出さないほうがいいぞ。
わけのわからない観念論で、煙に巻くローガンのほうに問題があると思うぞ。
306:日本＠名無史さん
14/06/01 19:23:27.75
なんかいろいろ調べれば調べるほど訳ワカメになる
スサノヲが５世紀以降の人物に思えてきた
307:日本＠名無史さん
14/06/01 19:50:57.03
>>295
横レスだけどバカはおまえの方だよ、間違いなく
308:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/01 20:40:07.56
倭人伝はもっぱら九州の人物らを記載したもので、畿内の人物のことは
記載してない。
だから以下の不等号が成立する。
大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）＝孝安天皇≠国 王 師 升 等 くにおしひと
伊支馬(いきま）≠ 第11代垂仁天皇｢伊久米入日子伊佐知命｣
倭人伝は畿内とは無関係と観て正解。
309:日本＠名無史さん
14/06/01 20:45:40.96
左足が折れる遮光器、海からロトが出現、
左腕を砕かれる、エビみたいだ、おにぎり、母親
310:日本＠名無史さん
14/06/01 20:48:06.20
卑弥呼様は北九州にいらっしゃって日向の国にいたそうで。
あと祭祀であって女性。 スサノヲの侵略で結婚を強要されてイチキシマヒメを
生まされた。 すでにアマテラスという男の子がいらして、それがツキヨミという
べつな男といい中であるという話。
問題は卑弥呼がアメノミナカヌシ様と何か関係があるのかどうかだけなんだけど、
知っている方いらっしゃいませんか？
311:日本＠名無史さん
14/06/01 21:16:08.85
＞問題は卑弥呼がアメノミナカヌシ様と何か関係があるのかどうかだけなんだけど、
全く関係ありませんアメノミナカヌシなんて後付ですよ
延喜式神名帳に祀ってる神社が見あたらないとかいう話は知る人は知ってる話
312:日本＠名無史さん
14/06/01 21:21:40.60
youtube グランゾート
313:日本＠名無史さん
14/06/01 21:36:12.44
>>311
ｱﾒﾉﾐﾅｶは日本書紀では『ある書に曰く』で現れるような存在なんだが、
古事記では三大神に祭り上げられてる
オレ自身は古事記は平安時代の偽書なので、全くのマイナー神だと思ってる
古事記作者、多人長が祭り上げた理由は不明だけどな
314:日本＠名無史さん
14/06/01 21:37:21.21
阿毎多利思比孤と書いてアマテラスと読むのは無理ですか。そうですか。
315:日本＠名無史さん
14/06/01 21:42:51.00
>>308
オレもそう思うね
邪馬台国は中国への働きかけをよくした国ってだけで、国内No.1てわけじゃない
現に狗奴国に攻められている
中国に王に封じてもらうと利権があるよ、と囁いたのはかつての倭国王がいた伊都国なんだろうね
316:日本＠名無史さん
14/06/01 21:43:28.81
>>314
ﾋｺが付いてるからね
317:日本＠名無史さん
14/06/01 22:05:26.36
佐度(佐渡、佐土原、西都原)の人間が中央政権に関与してきたのは日向髪長媛が最初だろう。
しかもコイツはかなりの性悪女っぽい。
かなりの美人だったみたいだけど
318:太国
14/06/01 22:17:02.59
>>308
そうそう前者のは倭人伝と別だな。
国王 など付加してるのは論に無理があるからだ。
これじゃぁまずいな。
319:基礎が出来てない満州
14/06/01 22:42:28.85
>>307
バカはおまえの方だよ、間違いなく
320:日本＠名無史さん
14/06/01 22:57:22.51
トレイン。
羽田空港に、墜落したような飛行機。
七人のこども 七人のこども みんなガラスのくだのなか～。
ロトを捕らえようとする、鮫(のようにも見える)マスク。
「ASHES to ASHES」何の話なんだ
321:日本＠名無史さん
14/06/01 23:11:00.19
七人のこども 七人のこども～
カゴメ カゴメのように輪になって
遊んでいる子供たち
322:日本＠名無史さん
14/06/01 23:33:21.82
>>319
ﾁﾝｶｽ、早く本出せよ本wwww
どーしたコラ？( ＾∀＾)ハゲ
323:日本＠名無史さん
14/06/01 23:59:55.37
「人類の祖先は、海中の骨無しクラゲ人間だった」と本気で信じている満州よ。
古代史なんかやめて、オカルト小説を書け。たぶん誰も読まないけど。
324:日本＠名無史さん
14/06/02 00:09:27.35
生物の祖先ってことなら別に間違ってないと思うけど
325:日本＠名無史さん
14/06/02 00:21:08.58
>>308
妄想九州説wwww
>>315
倭人伝を全部読みなさい
>>318
意味不明
326:日本＠名無史さん
14/06/02 00:34:16.71
６月２日、京都市本能寺で会社社長織田信長さん（49才）が殺害される事件がありました。
京都府警は付近にいた部下で支店長の明智光秀容疑者（年齢不明を緊急逮捕。
明智容疑者は警察の取り調べに対して「誰でもよかった」と供述しているそうです。
327:日本＠名無史さん
14/06/02 00:51:44.84
ヤマタイは誤り。読みはヤマト。奈良大和。邪馬台国は大和朝廷のこと。
○ ヤマト多すぎwwwwwww○ ○ ワ＝倭＝ヤマト 倭国＝ヤマト国○
ちょうど2000年の歴史。 倭姫命 やまとひめのみこと 千千衝倭姫命（ちちつくやまとひめのみこと
倭迹迹日百襲媛命 （やまとととひももそひめのみこと） 夜麻登登母母曽毘売命
母は、意富 夜麻登 玖邇阿禮比賣命（おおやまとくにあれひめのみこと）
ヤマトクニカヒメ【倭国香媛】 ＝ 意冨夜麻登玖迩阿礼比売(オホヤマトクニアレヒメ
倭飛羽矢若屋比売(やまととはやわかや ひめ 倭迹迹姫命（やまとととひめのみこと
倭彦命（やまとひこのみこと 倭迩速神浅芽原目妙姫(ヤマトトハヤカムアサジガハラマクワシヒメ
倭迹迹稚屋姫命（やまとととわかやひめのみこと 千千衝倭姫（記：千千都久和比賣 倭姫王（やまとひめのおおきみ
大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）＝孝安天皇＝国 王 師 升 等 くにおしひと 『漢書』
神倭伊波礼琵古命（かむやまといわれひこのみこと 大日本彦耜友尊（おおやまとひこすきとものみこと）・大倭日子鉏友命
大日本根子彦太瓊尊（おおやまとねこひこふとにのみこと 大倭根子日子賦斗邇命
大日本根子彦国牽尊（おおやまとねこひこくにくるのみこと）・大倭根子日子国玖琉命
稚日本根子彦大日日尊（わかやまとねこひこおおびびのみこと）・若倭根子日子大毘々命
倭建命 やまとたけるのみこと 倭日子命（やまとひこのみこと）
328:日本＠名無史さん
14/06/02 01:11:09.47
織田さんは旧暦の６月２日だから
329:日本＠名無史さん
14/06/02 01:55:22.56
三回くらい書いた
徳永英明「JUSTICE」は名盤
330:日本＠名無史さん
14/06/02 02:06:05.75
>>327
全部後世のこじつけ以外にヤマトと読める根拠なし。
和、倭はワだろ。
大日本までヤマトと読むに至っては、もうね、
と言わざるをえない。
全歴史資料において、対外的に我が国をヤマトと名乗った
実績なし。
331:日本＠名無史さん
14/06/02 02:18:01.38
>>330
無知
日本書紀と古事記 二つで記紀ね
332:日本＠名無史さん
14/06/02 02:23:20.16
東西南北
四方、四神か
333:日本＠名無史さん
14/06/02 02:52:00.40
陰陽＝月読だよ
334:日本＠名無史さん
14/06/02 03:32:44.90
気付いている人は、このように思っている
「天照、月読もスサノオ」
335:日本＠名無史さん
14/06/02 04:11:28.85
ところで織田信長の劔神社って祭神がスサノオですわなあ
織田氏ってそんな古い氏族じゃないと思うがこの祭神どこ
から持ってきたの？
336:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/02 08:56:20.14
>>327
邪馬台国は大和朝廷のことではない。
また、邪馬壹国である。これは九州にあったのだ。
畿内朝廷とは別物だ。
337:基礎が出来てない満州
14/06/02 09:26:07.73
>>322-323
二大パカ乙（笑
朝っぱらから文章を書くというのは、結構大変なのである。
第一、身体も精神もまだ目覚めていない。
仕事でもそうで、朝はみんなボーッとしている。
>海中の骨無しクラゲ人間
これはやや語弊がある。
レムリア時代の人間は両生類のような姿をしていたから
半分は水に浸かっていたのだろう、よく知らないが。
ポクが言っているのはアトランティス中期の人間には現代人が有しているような
見事な骨格は無かったということである。
だからアトランティス人の骨が出土するということはありえないのである。
人類学者が一億年前の人類の骨が見つかりました、と発表しても、
それは嘘だということである。そんなのはせいぜい一万年前の骨なのである。
この前も、何百億年前の恐竜の骨が見つかった、と発表されていたが、
あんなのも恐らくデタラメである。あんなのはせいぜい何万年か前のものである。
とにかく人類学者や考古学者が地層の年代から推測して発表していることは、
全部デタラメだと思った方がいい。
338:日本＠名無史さん
14/06/02 09:52:50.48
>>337
> 二大パカ乙（笑
ﾊﾟｶはおまえだｷﾁｶﾞｲ野郎wwww
> 朝っぱらから文章を書くというのは、結構大変なのである。
> 第一、身体も精神もまだ目覚めていない。
> 仕事でもそうで、朝はみんなボーッとしている。
ぼーっとしてるから法螺吹いてしまいましたとか言う言い訳はやめろよパラノイア
> レムリア時代の人間は両生類のような姿をしていたから
> 半分は水に浸かっていたのだろう、よく知らないが。
よく知らない？ｵｲｵｲ
( ＾∀＾)ｹﾞﾗｹﾞﾗ
> 人類学者が一億年前の人類の骨が見つかりました、と発表しても、
> それは嘘だということである。そんなのはせいぜい一万年前の骨なのである。
>
> この前も、何百億年前の恐竜の骨が見つかった、と発表されていたが、
> あんなのも恐らくデタラメである
恐竜の存続期間と人類の誕生が何百万年前なのかを、ちょっと言ってみろよ
339:パラノイア満州
14/06/02 11:52:11.76
若ハゲ君乙（笑
実は恐竜がいつ頃の時代かはよく知らないのである。
ポクが読んだ本にも恐竜のことは書いてなかった（笑
ちなみに、アトランティス時代は百万年ほど続いたそうである。
但しうろ覚えだから間違っているかもしれない。
人類は気の遠くなるような太古から存在していたのである。
かつて宇宙に存在していたのが熱だけだった時代があった。
その時代から、のちに人間となるものの萌芽が熱の形で存在していた。
ポクも若ハゲ君もその時代から存在していたのである。
嘘ではない。本当の話だ（爆
340:日本＠名無史さん
14/06/02 12:29:17.83
>>339
おい、ハゲ
アトランティスの実在を信じてもらいたけられば、嘘ではないというのなら、詳しく説明してみろ
他人に説明できなければ貴様自身理解したことにならんよ
ちなみにオレはハゲてない。おまえがハゲなのはわかっている
さ、説明してみ？
341:日本＠名無史さん
14/06/02 12:30:06.20
>>336
はいはい妄想九州説wwww
『日本書紀私記』
問 耶馬臺、耶靡堆、耶摩堆之號，若有各意乎
師說 今案，雖有三號，其意不異。皆取稱倭之音也
342:日本＠名無史さん
14/06/02 12:30:49.13
①大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）
＝孝安天皇 ＝ 国 王 師 升 等 くにおしひと 『漢書』
翰苑では「後漢書曰、安帝永初元年、有倭面上國王師升至」やまと くにおしひと
等は「～～たち」の意味ではなく音。
トの音。だから翰苑では「至」イコール「等」
意味ではなく音。孝安天皇。
○ 倭人伝 ○
②トップは伊支馬(いきま） → 第11代垂仁天皇｢伊久米入日子伊佐知命｣
③次席は弥馬升(みます） → 垂仁天皇后｢氷羽州比賣命｣
④三席は弥馬獲支(みまかし） → 皇太子大帶日子命､後の第12代景行天皇妃｢美波迦斯毘賣命｣
⑤四席は奴佳醍(ぬはだい） → 垂仁天皇妃｢沼羽田入毘賣命｣
欠史8代神代は実在。
日本の歴史は2000年。倭（やまと）朝廷が成立後万世一系。
殷王朝の祭司王の形式と周王朝の徳治の
文化を継承する易姓革命のない、古き良き中華文明の正統継承国。
①から⑤五つそろってる。十分。
343:日本＠名無史さん
14/06/02 12:30:49.75
>>339
おまえは放火とかやらかす前に自発的に入院した方がいい
それが社会のためだからよろしく頼むわ
344:日本＠名無史さん
14/06/02 12:32:39.41
>>342
ｶﾝｴﾝと漢書、どっちが古いか知ってる？
345:パラノイア満州
14/06/02 12:55:24.64
アトランティスのことはプラトンも書き残しているのであって、
近代の学者が唱えたことではない。
大西洋のことをアトランティスの海というが、
それはアトランティスが大西洋にあったからである。
またアトランティスのことは世界各地に伝説として残っているのであって、
たとえば西洋では霧の国とか巨人の国という伝説として残っている。
考古学的遺物などはなくても、霊視できれば分かることである。
神武の実在なども、霊視ができれば分るのである（笑
346:日本＠名無史さん
14/06/02 13:04:03.27
341
倭の音か？
347:日本＠名無史さん
14/06/02 14:16:06.48
満州が、ありえないほど低知能だってバレちゃったな。
人類が人類になってから数百万年しか経っていないのに、１億年前の人類ってなんだよｗ
そのうちに、１億年前の邪馬台国とか、１億年前の安倍政権なんて言い出しそうだな。
え、どこがおかしいのか全然判らないって？早く病院に行けよ、満州！
348:日本＠名無史さん
14/06/02 14:24:16.44
幻の高度文明大陸、スンダランド
349:日本＠名無史さん
14/06/02 15:25:22.15
>>347
化石人類（猿人→原人→旧人→新人）→現生人類（漏れら）
猿人…アウストラロピテクス 600万年前～ アフリカ大陸に出現した最初の人類
原人…北京原人、ジャワ原人 260万年前～
旧人…ネアンデルタール人 50万年前～
新人…クロマニョン人 25万年前～ 現生人類（ホモ・サピエンス）
一億年前の地球は、恐竜が支配する中生代の白亜紀。
今から1億8千年前、超大陸パンゲアが分裂し、北半球のローラシア（欧米亜）大陸と、
南半球のゴンドワナ（南極+南米+アフリカ+豪+インド）大陸と2大陸に分裂していた時代。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
古日本列島（陸続き）が誕生したのは、今から2300万年前の新生代の新第三紀・中新世、
日本列島（日本海が拡大してアジア大陸から分離）の形状になったのが、260万年前の新生代の第四紀・更新世。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
明石原人は、まさにこの頃日本列島に住んでいた縄文人の祖先
350:日本＠名無史さん
14/06/02 15:33:21.51
>>345
アトランティックオーシャンてのはまさしくプラトンのアトランティスから採用してるわけだから本末転倒だな
アホ
なに？霊視？オレの読み間違いか？
( ＾∀＾)ｹﾞﾗｹﾞﾗ
351:日本＠名無史さん
14/06/02 15:37:51.82
> 人類は気の遠くなるような太古から存在していたのである。
> かつて宇宙に存在していたのが熱だけだった時代があった。
> その時代から、のちに人間となるものの萌芽が熱の形で存在していた。
> ポクも若ハゲ君もその時代から存在していたのである。
> 嘘ではない。本当の話だ（爆
ﾏﾝｼｭｰちゃん、さわりだけでいいからこの科学的根拠、説明してくれや
あと、出版どーなった出版
352:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/02 15:41:22.35
>>341
その文献は 書紀 じゃあなかろう。
それの記載当時、すでに卑弥呼の国の在所は不明に
なっていただろうから、そんな文献は必ずしも正
とは言いがたい。
353:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/02 15:44:25.51
＞レムリア時代の人間は両生類のような姿をしていたから
半分は水に浸かっていたのだろう
オマエはスーグ、ジョーーカーのいたアーカム・アサイラムに入院せい。
そこの下水にはキラー・クロックという爬虫類人間もすごんでいるそう
だから、オマエとウマがあうだろう？ｗ
354:日本＠名無史さん
14/06/02 15:49:01.45
マン臭が一億年前にタイムスリップしたら、邪馬台国の卑弥呼ザウルス（恐竜）に食べられちゃうね！w
355:日本＠名無史さん
14/06/02 16:24:17.41
満州、暑いな～。
クーラー付きのアパートに住んでるわけじゃないだろうから
水分補給に気をつけないと倒れるぞ。
356:パラノイア満州
14/06/02 17:10:06.60
ははは、ピミらのようなパカを相手にしても仕方ないのだが、サービスで書いてやろうか（笑
こんなことを書いても信じないだろうが、人間が生まれ変わるように、
宇宙も生まれ変わるのだ。宇宙はこれまで三回生まれ変わった。
最初の宇宙には熱だけがあった。それ以外は何もなかった。人間の体温程度の、
ほんのりと温かい熱が宇宙空間に広がっていた。その頃にすでに人間の萌芽が、
熱という形態で存在していたのだ。人間の体温はその頃の名残である。
その後宇宙は霊化して目に見えぬ状態となる。それから更に気の遠くなるような時間を経て、
また物質的に顕現する。宇宙はこうして生まれ変わりを繰り返してきた。
今の地球は四回目に生まれ変わった地球である。その今の地球のレムリア時代に、
悪魔に誘惑されて人間は物質に受肉したいという願望を持った。
それでアダムは物質に受肉した。これが原罪である。
尤もアダムは気体の中に受肉したのであって、アダムは目には見えない透明な力体だった。
これ以上は書けない。ちなみに土日月火水木金という一週間の名称は、
地球が生まれ変わる順番を示しているのである。
357:日本＠名無史さん
14/06/02 17:10:31.50
>>352
残念ながら九州説を裏付けるものがなく
大和説を裏付けるものしかないので既に過去のものとなった。
358:日本＠名無史さん
14/06/02 17:43:27.33
はんこ貰ろた出しゃばりの難升米さんが魏から詔書・黄幢貰ろて
みなから煽てられて丁重なサポート受けて
その実九州北部から厄払いの追放されて
途中で黄幢みせびらかして東征の募兵募って
もっとも人口密度の低かったイージーな領域チョイスしてからに
無人に近い荒地を占拠して
銅鐸土人さんたちももチョコレート欲しかったもんだから 以下ry)
359:日本＠名無史さん
14/06/02 17:46:51.88
ナシメでいいのかい？
360:日本＠名無史さん
14/06/02 17:51:34.00
いいさ
難升米ははんこ貰ろた印恵さんとコモン
阿達羅の子の日鉾の直系だな
帰国組みの越系倭人だら
361:日本＠名無史さん
14/06/02 18:03:24.51
まあ日本は仏教の影響受けてるからな
鎌倉の北条氏ってのは臨済宗だし
362:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/02 18:25:43.25
>>357
記紀に 卑弥呼・女天皇 の記事の無い 紀無い説 は～
大和説を裏付けるものとならないので既に過去のものとなった。
無いとなると九州だということよ。
363:日本＠名無史さん
14/06/02 18:28:59.42
仏教でも尼さんの方が主体のがあるだろ
調べるならそっち調べろよ
364:日本＠名無史さん
14/06/02 18:30:23.96
>>362
教養がないんだね。
スペースがある文、特徴的だねw
九州説を裏付けるエビデンスどうぞ
妄想はだめだよwww
365:日本＠名無史さん
14/06/02 19:10:30.30
>>356
バーカ、なんで宇宙に存在しなかった「悪魔」が急に出て来るんだよ。
あと、三回宇宙が生まれ変わった事実を確認した人の名前と、その確認方法を書いてみろ。
それから、唐突に「原罪」が発生しなければならない仕組みを、明確に記述してみろ。
366:日本＠名無史さん
14/06/02 19:18:11.02
繋がってきた、すべて本当の話
戦中は伊達郡に疎開していた
子供達は蔵のなかで縄を編んでいた
367:日本＠名無史さん
14/06/02 19:47:16.44
>>356
いや、書けよ
それとも、考える時間稼いでるから書けないのか？
ほら、書け
368:日本＠名無史さん
14/06/02 19:47:29.56
満州氏。
倭人伝には倭国には馬がいないと書いてある。
日本書紀に応神十五年八月条につがいの馬が百済から送られたとの記事がある。
スサノオが高天原で狼藉を馬の皮を剥いだとあるのはやはり捏造といっていいのでは？
369:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/02 20:46:13.30
>>364
卑弥呼の即位、在位の記事は記紀にないんだよ。
また壱与の即位、在位の記事も記紀にないんだよ。
要するに畿内に当時の相当年代、女天皇が連続２回在位した記録が
載ってない。こんな重要記事が記紀に載らないということは、畿内に
卑弥呼、壱与がいなかったからなんだぜ。
おまけに倭人伝には北九州の記事が明確にあるのだ。
これを考えたとき、卑弥呼らの在所は九州だということだ。
なお記紀は卑弥呼が都合悪いんで隠した状況は無い。
なぜなら、都合わるいとするなら、卑弥呼らを朝廷の属国の女王だとか
書けばいいことだからな。隠したっていずれは部下取り巻きからばれ
るに決まっている。だから隠匿は出来ない。それより女王国を属国と
か書けばいいことだ。だから隠匿に事実はない。
370:日本＠名無史さん
14/06/02 20:52:20.44
>>369
教養を身につけなさい。倭人伝全部読みなさい。
「おまけに倭人伝には北九州の記事が明確にあるのだ。
これを考えたとき、卑弥呼らの在所は九州だということだ。」
愚か者www
「なお記紀は卑弥呼が都合悪いんで隠した状況は無い。
なぜなら、都合わるいとするなら、卑弥呼らを朝廷の属国の女王だとか
書けばいいことだからな。隠したっていずれは部下取り巻きからばれ
るに決まっている。だから隠匿は出来ない。それより女王国を属国と
か書けばいいことだ。だから隠匿に事実はない。」
妄想お断りwww
371:日本＠名無史さん
14/06/02 21:02:14.83
>>369 三国史記 (新羅本紀) より
14年 倭人が兵船百余隻で海辺に侵入。
73年 倭人が木出島を侵して来たので、王は角干羽鳥を派遣して、これを防がせたが、勝てずして羽鳥が戦死した。
232年 夏四月に倭人が金城を包囲。
295年 春 王が臣下に向かって「倭人が、しばしばわが城邑を侵して来るので、
百姓が安じて生活することができない。私は百済と共に謀って、一時海を渡って行って、
312年 春三月に、倭国の国王が使臣をつかわして、息子のために求婚したので、王は阿?の急利の娘を倭国に送った。
345年 二月に倭王が、書を送って国交を断ってきた。
405年 倭兵が明活城を攻める。
407年 春三月 倭人が東辺を侵し、夏六月にまた南辺を攻める。
三国遺事より
390年 第十七代、那密王即位三十六年に、倭王の使者が来朝して
「わが王が大王の神聖であられることを聞いて、臣に百済の罪を大王にあげるようにといわれました。
願わくば大王の王子お一人をつかわせて、わが君に誠意を御示しくださいませんか」と言った。
そこで王は三男の美海を送った。美海の年は十歳で、言葉や動作も未熟で
あったので、内臣の朴娑覧を福使として付き添わせた。倭王は彼らを抑留し、三十年も帰さなかった。
372:日本＠名無史さん
14/06/02 21:39:15.04
邪馬台国とはヤマタイラ国、マーハカーラ（大多羅）のこと。
訛化した上に、サンスクリット語だと気づかない魏の書記官が無理矢理、邪馬台という漢字を当てたものだから意味不明になってしまったのだ。
加羅諸国の総称が大加羅、大黒天マーハカーラなのだ。
そして加羅諸国は、インドの マウリヤ朝の植民地だった。
その宗教はミトラ教、それがアトランティス時代の統一宗教だとシュタイナーも認めている。
キリスト教もユダヤ今日もイスラム教も仏教も、ミトラ教を土台に独自の発展を遂げている。
373:病院に行かない満州
14/06/02 21:54:16.44
>>365
パカハゲ君乙（笑
レムリア時代は四回目の地球の話。それまでには悪魔も存在していたのである（笑
宇宙の生まれ変わりは霊視力さえあれば誰でも確認できる。
今の地球の前半を火星時代の地球、後半を水星時代の地球という。
そして今の地球もやがて霊化し、目に見えなくなる。
その後現れる地球を木星時代の地球という。
ヨハネ黙示録には地球の木金時代の終わりまでが書かれているのである。
ノストラダムスなどは西暦3500年くらいまでしか予知できなかったわけで、
ヨハネの霊視力は桁違いなのである。
悪魔ルシファーが人間を誘惑したのは人間に自由を与えるためである。
>>368
倭人伝の風俗記事は当てにならないのである。中国の越方面にも倭人がいて、
その倭人の風俗が混じっているからである。
記紀を読めば百済に馬を送ったという記事も出て来る。
また高天原がどこか分らないのだから、神話の記事を持ち出しても意味がない。
神話時代のことは歴史時代の風俗文物で説明するしかないのである。
ギリシャ神話はアトランティス時代の霊界の話だが、
霊界の話もアトランティス以後の時代の文物で説明するしかないのである。
374:日本＠名無史さん
14/06/02 21:55:57.56
ヤマタイは誤りで読みは「ト」。大和、ヤマト、奈良で確定。
邪馬壹 邪馬臺 祁馬臺 邪靡堆
邪摩堆 邪馬臺 邪馬台
邪馬臺 ＝ 邪靡椎 『隋書』倭国伝 「都於邪靡堆、則魏志所謂邪馬臺者也」
倭迹迹日百襲姫命＝ 卑弥呼 ＝ 夜麻登登母母曾毘売命 夜麻登 ヤマト
邪馬台国 ≒ 崇神時代 魏志倭人伝における補佐する男 ＝ 崇神天皇
-------
夜麻苔 日本書紀 邪馬台
----
壹與 倭人伝表記 臺與 梁書、北史表記
台与 トヨ 卑弥呼の後継者 豊鍬入姫命 トヨ その後の伊勢神宮 初代斎宮 （現今上陛下の姉）
-----
壹 臺 臺 堆 堆 臺 台 ------- 苔 台 ----壹 臺 台
ヤマタイは誤りで読みは「ト」。大和、奈良で確定。 古墳時代以来一系。
殷王朝の祭司王の形式と周王朝の徳治の
文化を継承する易姓革命のない、古き良き中華文明の正統継承国。
375:日本＠名無史さん
14/06/02 22:13:39.96
誉田別とはだれか？
本田圭佑を見て気がついた。
本田、 品陀和気命、
hinda＝hindu、 ヒンドゥー、 つまりインドのことだ。
加羅諸国は、アーリア人の侵入で刺激を受け活発化したインド人が作った国だ。
その頃、中央アジアは人種のルツボと化し、新しい宗教や文化が生まれ、
黒と白い人種が争い、世界に進出し、まるで今のアメリカのようだったのだ。
376:日本＠名無史さん
14/06/02 22:19:11.88
>>373
民俗学的な描写は血統証明だっつうの一番重要な部分だよ。馬の骨が朝貢して来ても意味が無い
377:日本＠名無史さん
14/06/02 22:20:11.18
>>375
トンデモには興味ない。
378:日本＠名無史さん
14/06/02 22:25:10.39
>>374
３世紀の畿内に「ヤマト」地名が無いので無理。
379:日本＠名無史さん
14/06/02 22:37:06.14
>>378
大和 ＝ ヤマト ＝ 倭（人名、国名） ＝ 邪馬台国 ＝ 大和朝廷 が理解できたらよろしい
380:日本＠名無史さん
14/06/02 22:55:16.81
>>379
邪馬台国の時代に、畿内にヤマトなど無いから、邪馬台国は畿内じゃない、と理解できればよろしい。
381:日本＠名無史さん
14/06/02 22:59:33.85
名門大和朝廷は、ビッグチームとしての態をなさぬほど疲弊しており、救世主を求めていた。
それで目をつけられたのが、インドから来た大加羅の王、品蛇別だった。
品蛇別は、単なる王ではなく背番号１０大王の地位を要求した。
そういうことだ。
382:日本＠名無史さん
14/06/02 23:02:09.28
何を以て、他人の書き込みをトンデモ説と一別できるのか？
それが不思議でならない。証拠を示せ。
383:日本＠名無史さん
14/06/02 23:08:17.64
>>380
URLﾘﾝｸ(www7.ocn.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(members3.jcom.home.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)大和
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)大和国
384:日本＠名無史さん
14/06/02 23:19:35.42
今、このスレに求められているものは、
古い常識の焼き直し、再検証ではなく、
全く新しいものの見方、イノベーションなのだ。
それに気づかないものは、永遠に無間地獄から抜け出すことはできまい。
385:日本＠名無史さん
14/06/02 23:20:35.83
>>384
全然そんなもの求められてない。ファンタジー小説読んどけ笑
386:日本＠名無史さん
14/06/02 23:24:50.17
>>373
ここ学問板なんで、オカルトはよそでやってくれよｷﾁｶﾞｲさん
ﾏﾁﾞでムカつくよ、その不真面目さ
387:日本＠名無史さん
14/06/02 23:27:06.57
>>383
北九州から岡山へ船で２０日必要か？
手漕ぎにしたって遅すぎねぇか
388:日本＠名無史さん
14/06/02 23:41:21.51
究極のトンデモは、>>373の満州だ。
389:日本＠名無史さん
14/06/02 23:45:53.43
>>383
３世紀の畿内に、ヤマト地名があったという証拠は皆無だ。
隋書には、邪馬台国の後継国家が、国家の儀式を阿蘇山でやっていると書いてある。
畿内の国が阿蘇山で国家の儀式をやった記録は皆無。
390:日本＠名無史さん
14/06/03 00:19:35.92
>>389
その阿蘇山については諸説あるようだね
阿蘇ってのは意味は忘れたが、漢籍にいくつか出てくる熟語らしい
火山の意味はないようだ
熊本の阿蘇山はいつから阿蘇山なのか
それを調べないと、不二って語が出てきたら富士山のことだ！ってな間違いになりかねない
391:日本＠名無史さん
14/06/03 00:24:26.00
>>389
ヤマトの原義はまさしく山門で盆地のことらしいね
だから山門って地名はいくつか残ってる
奈良の大和は倭を和に替えただけで実際は大倭だ
してみると、倭国は奈良だったことになる。奈良も盆地の条件は充たしてるが…果たしてどうかな
392:日本＠名無史さん
14/06/03 00:29:23.42
>>389
愚か者。
URLﾘﾝｸ(web.joumon.jp.net)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
URLﾘﾝｸ(www7.ocn.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(members3.jcom.home.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)大和
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)大和国
阿蘇山のどこがヤマトなんだ??
雄略天皇に成敗された熊襲、熊本www
結局
× 「３世紀の畿内に、ヤマト地名があったという証拠は皆無だ。」
○ 「ヤマトであってほしくない」
393:日本＠名無史さん
14/06/03 00:30:46.32
卑弥呼は おてもやん なんだっ！
394:日本＠名無史さん
14/06/03 00:37:22.52
ぎしわじんでんって
どこまで書いてあるの？
「卑弥呼が、後の天皇になりました」？
395:日本＠名無史さん
14/06/03 00:39:48.92
>>390
そうなの？ 中国には火山がないから珍しくて記載したのかと思ってたけど。
396:日本＠名無史さん
14/06/03 00:40:37.61
>>392
横レスだが、雄略でなくて景行だね
画像はありがとう。ちょうど欲しかったところだ
397:日本＠名無史さん
14/06/03 00:42:27.79
言っておくけど、卑弥呼自体トンデモだから
マトモに相手にしてない
398:日本＠名無史さん
14/06/03 00:44:46.09
>>395
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
こいつはちょっと頼りない感じだが、まあまあいい線は突いてる
それから『九州王朝説批判』というサイトでみたが、７世紀に阿蘇山は噴火してないらしい
噴火したのは鹿児島の開聞岳。視たのは隋使でなくて唐使という不思議
399:日本＠名無史さん
14/06/03 00:48:21.93
「飛」の略字は「升」
難 升（飛） 米
ナ ト メ
国 王 師 升（飛）等 『後漢書』
國 王 師 升（飛）至 『翰苑』
クニオ シ ヒ ト ＝ 国押人命 ＝ 第6代孝安天皇
大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）
＝孝安天皇 ＝ 国 王 師 升 等 くにおしひと 『後漢書』
翰苑では「後漢書曰、安帝永初元年、有倭面上國王師升至」やまと くにおしひと
等は「～～たち」の意味ではなく音。
トの音。だから翰苑では「至」イコール「等」
意味ではなく音。孝安天皇。欠史8代は実在。
400:日本＠名無史さん
14/06/03 00:49:40.16
あれ・・・伊作さんって亡くなってるね。
最後に来たのいつだ？
URLﾘﾝｸ(textream.yahoo.co.jp)
c0bbfabc0bbra1a2bfa5edbfaed9a4knxa47a4fa4a4a4dea49a1a3?comment=18118
401:凍結拳
14/06/03 03:03:13.16
熱が出て腕が動かなくなった
あのきつねの話
憶えてる？
ぜんぶ本当の話
402:日本＠名無史さん
14/06/03 07:00:44.62
>>374
あちこちに同じコピーを貼ってご苦労さんですね。だけどあなたは魏志倭人伝
が３世紀の中国語で書かれたってことを知っているのかな。ならば３世紀の中
国語の発音で読まないとおかしいよね。今までの研究で判っているところでは
「ヤマト」という発音ではないのです。どうぞご研究を。
403:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/03 09:01:56.25
>>370
オマエの書きこみは反論の具体的中身が無い。
愚か者と妄想お断りだけじゃぁ、反論の論説にはならない。
これじゃぁダメだな。
記紀に卑弥呼、壱与の記述が無いということはだ～
畿内に彼女らの記録、データが、朝廷の書庫に持ち合わせ
がないからだ。外国の倭人伝があったのに卑弥呼らの
女王国の記録が朝廷になかったということは、畿内は
卑弥呼、壱与とは無関係だからであり、、畿内に彼女らがいなかっ
たということだ。
ウフフフ・・・ 自明だな。
404:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/03 09:07:47.13
>>399
大倭帯日子国押人命（やまとたらしひこくにおしひとのみこと）
＝孝安天皇 ≠ 国 王 師 升 等 くにおしひと
国王 という語をつけなけりゃならぬということは、
論に無理があるからである。所詮牽強付会そのものでダメだな。
405:病院に行かない満州
14/06/03 09:18:16.71
>>386
この男は若ハゲ君よりパカだな。
若ハゲ君はポクの書いてることに注目し始めている。
この男はポクの書いてることをまったくふざけた冗談だと思っているわけだ。
これがつまり、すべては読み手の想像力と知性に委ねられているということである。
真面目な話をしても、パカはそれを真面目な話だとは受け取らない。
406:病院に行かない満州
14/06/03 09:24:17.76
太国の書いてることは正しいのである。
太国をからかっている男は、いわゆる「学問をして阿呆になった」男である。
但し太国にも間違いはあるのであって、
卑弥呼は九州にいたのではなく満鮮にいたのである（笑
407:日本＠名無史さん
14/06/03 09:35:02.37
>>405
いや、全然注目してねーから
おまえが行き詰まるのを楽しみにしてるのよ
ほら、続き書けよｷﾁｶﾞｲ
それから、出版どーなった出版w
408:日本＠名無史さん
14/06/03 09:35:57.98
>>406
なぁ、おっさん
霊視ってなんなの？ﾚｰｼ
キノコのことかwwww( ´∀｀)
409:日本＠名無史さん
14/06/03 10:37:02.62
「升」が飛の略字なら
難升米は難飛米と言うことなの!
「難」は並、波、海、押でも代用できるし、「飛」は濱、波、海とも置き換え可能。
「米」も同様に海、――。従って、難飛米は並海濱(なまうまな)=白水郎=海部
或いは、並波波(なんばと)=並海、並濱、並姫、並山ですか。
410:凍結拳
14/06/03 10:42:32.67
1～1000
アニメ、音楽の話をしてるのは凍結拳
現実、実際に起きた話をしているのも凍結拳
411:竹鶴
14/06/03 10:44:18.00
昔の人は、罪を犯す機会が少なく、また徳を積むよう教育されるから、
よって長寿である、
と予測してみました。
412:日本＠名無史さん
14/06/03 10:44:52.11
予測ではなく推測か
413:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/03 10:48:15.92
但し根具には大間違いがうんとあるのであって、
卑弥呼は朝鮮にいたのではなく九州にいたのである。
414:行き詰る満州
14/06/03 12:25:08.80
霊視とは、言うまでもなく、霊界が見えることである。
スポーツ選手が体を鍛えると肉体が発達するように、
霊的修行をすると霊体が発達するである。
前頭葉かどこかにチャクラがあって、それが発達すると霊眼が開ける。
こんなことはオウム真理教徒でも知っている常識である。
旧約聖書はモーセの霊視によって、新約聖書は四人の霊視によって書かれている。
記紀の神話なども霊視か記憶によって書かれているのである。
古代人は記憶力が発達していたから、祖先のことをすべて記憶していたのである。
アトランティス人はすべてを記憶によって理解したのである。
彼らが家を建てるとき、家の見取り図などを書いて建てたのではない。
彼らは先祖がどうやって家を建てたかを記憶していて、
その記憶に基づいて家を建てたのである。
415:日本＠名無史さん
14/06/03 12:53:43.32
>>414を一瞥して、満州はもうダメだと、皆が確信したな。
416:日本＠名無史さん
14/06/03 13:07:27.95
>>405
満州が若ハゲ君と呼んでいる人物は
夜勤男と同一人物じゃないかのかな？
417:日本＠名無史さん
14/06/03 13:39:02.27
>>416
そうだよ、オレ
ﾏﾝｼｭｰが宗教関係の禁治産者なのはよくわかった
普通の人間なら気味悪がって手を引くだろうが、オレはこの手の男が許せなくてな
なんとか自殺に追い込みたい。それが世の中のため。オレは正義だ
418:日本＠名無史さん
14/06/03 13:42:36.68
>>414
おまえがオウム関係者なのはよくわかった
オレの目に狂いはなかったよ。公安の出番だな
獄中筆記で本を出すことになるのか
その方が多少注目は集められるかも知れんよ。ラッキーだな、満州
419:日本＠名無史さん
14/06/03 14:19:07.85
やっぱりそうか（笑
ということは、満州が>>405で
「この男は若ハゲ君よりパカだな。
若ハゲ君はポクの書いてることに注目し始めている」と思い込んで書いてるのは、
さすがの満州もこの暑さで読み手の想像力が欠如したということだな。
こういう時はクーラーの入ってるマンガ喫茶に行くことをおススメする。
420:日本＠名無史さん
14/06/03 14:21:39.13
>>402 >>403 >>404
知識の欠如は改善可能。基本的な知識を身に着けてからね。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)邪馬台国
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)卑弥呼
妄想っていうのはこうゆうたぐい。
「なお記紀は卑弥呼が都合悪いんで隠した状況は無い。
なぜなら、都合わるいとするなら、卑弥呼らを朝廷の属国の女王だとか
書けばいいことだからな。隠したっていずれは部下取り巻きからばれ
るに決まっている。だから隠匿は出来ない。それより女王国を属国と
か書けばいいことだ。だから隠匿に事実はない。」
検証不能な言明だと自己分析できない時点で終わってるwww
国語力の欠如は改善不能www
大学教育受けてください。
421:日本＠名無史さん
14/06/03 14:23:14.09
>>409
なぜ略字を代用や置き換えにすり替える???
422:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/03 14:25:07.20
満蒙巣コングは満蒙巣コングのようにでかいキラー・クロック（爬虫類人間）
とか、霊視などと、カルトを古代史論に入れこんで正規の史論を蹂躙して
いる。
霊視などと、ま～だ百年早い！ｗ
URLﾘﾝｸ(www.senkosha.net)
423:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/03 14:31:18.77
＞妄想っていうのはこうゆうたぐい
これじゃぁ～具体性が無い。こんなんじゃぁダ～メ。
オマエのほうが盲象なんだよ。
畿内に女王がいたなら、記紀にその相当年代、二女天皇の在位の記事が
記載されるに決まっている。それが無いんだから、当然畿内に卑弥呼と
壱与がいなかったということよ。だから九洲に女王国があったんだよ。
いないのに いた ことにしちゃだめだな。
424:行き詰る満州
14/06/03 15:22:41.01
わはは、ここの連中に何を話しても猫に小判だということが丸分りだ（笑
>>414に書いてることは真面目なことなのに、>>415の男はそれを完全な
冗談だと思っているのである。
ポクが若ハゲ君と書いている男は、言うまでもなく夜勤男である。
但しこの男が本当に夜勤をしているかどうかは不明なので、
最近は若ハゲ君と書くことにしているのである。
で、この男はいつも>>386の男よりきついことを書くので、
>>386の男は若ハゲ君ではないと判断したのである。
若ハゲ君がポクの書いてることに注目し始めていると思い込んだのは
ポクの買い被りであった。やはり若ハゲ君はただのパカであった（笑
何回も言うが、結局は読み手の想像力と知性にかかっているのである。
若ハゲ君はポクを宗教関係の禁治産者だと判断しているが、
竹鶴君などはそうは判断していないのである。
ますますポクを尊敬したと書いていた緑色名無しもいたではないか。
読み手によって判断がガラリと変わるのである。
記紀を読んで、これは嘘だ創作だ捏造だと判断する者もいれば、
全部真実だと判断する者もいるのである。
425:日本＠名無史さん
14/06/03 15:37:39.10
>>424
はあ？冗談なんて思っていないが？
基地外が大真面目に妄想を信じて、それを正直に告白しただけだろ。
ここの住民は全員、満州のオカルト狂信ぶりに引いたよ。
426:行き詰る満州
14/06/03 16:59:04.15
だから>>414を読んで基地外の妄想と思う奴は思えばいいのである。
そうは思わない人間もいるのである。
ここの連中が全員基地外の妄想だと思ったとしても、
世の中にはそうは思わない人間もいるのである。
オカルトの知識のある人間なら、
「何だ、そんなことはとっくに知ってますよ」と言うだろう（笑
427:日本＠名無史さん
14/06/03 17:59:56.40
＞満州
お前は学問をやる素養がないから、やめとけ。
オカルトの世界で遊んでいろ。
428:日本＠名無史さん
14/06/03 18:20:46.85
>>423
知識の欠如は改善可能。基本的な知識を身に着けてからね。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)邪馬台国
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)卑弥呼
妄想っていうのはこうゆうたぐい。
「なお記紀は卑弥呼が都合悪いんで隠した状況は無い。
なぜなら、都合わるいとするなら、卑弥呼らを朝廷の属国の女王だとか
書けばいいことだからな。隠したっていずれは部下取り巻きからばれ
るに決まっている。だから隠匿は出来ない。それより女王国を属国と
か書けばいいことだ。だから隠匿に事実はない。」
検証不能な言明だと自己分析できない時点で終わってるwww
国語力の欠如は改善不能www
大学教育受けてください。
429:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/03 18:47:04.58
>>428
オマエのは全然反論の文字がな～い。
これじゃぁ、もう書きこみはやめろ！ クソの役にも立たない。
オマエの名前の語呂合わせは珍悟空で全然役に立たないあさっての漫談 ｗ
反論できないから知識がどうの教育がこうのだとか、
反論でない文字列で繕い、ごまかしている。＞＜
百年経ってからこのスレに来い！ ウフフフ・・・
430:日本＠名無史さん
14/06/03 18:57:19.33
>>429
はいはいお薬だしときましょね。
ここは学問カテゴリーの日本史板。
知識の欠如は改善可能。基本的な知識を身に着けてからね。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)邪馬台国
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)卑弥呼
妄想っていうのはこうゆうたぐい。
「なお記紀は卑弥呼が都合悪いんで隠した状況は無い。
なぜなら、都合わるいとするなら、卑弥呼らを朝廷の属国の女王だとか
書けばいいことだからな。隠したっていずれは部下取り巻きからばれ
るに決まっている。だから隠匿は出来ない。それより女王国を属国と
か書けばいいことだ。だから隠匿に事実はない。」
検証不能な言明だと自己分析できない時点で終わってるwww
国語力の欠如は改善不能www
大学教育受けてください。
431:へのへのもへじ
14/06/03 19:03:45.80
くだらん、実にくだらん。
考古学を少しなめた輩のスレは、実にくだらん。
五色の賎や、賎民から攻めてはいかがかな？
（現同和問題は勝てば官軍や維新後の武士の生き残り策と考えるので、省く）
卑弥呼は純日本人で、大和朝廷は渡来人ぐらい書き込めよ。
しかし、邪馬台国から大和朝廷の空白の歴史はどこで語るの？？？
勝てば官軍の記紀の神話ですかね？？？？？
さすれば、
432:日本＠名無史さん
14/06/03 19:22:39.75
風の中のゴキブリは伊作だったのか否か？
満州は夢幻如の成れの果てなのか否か？
大国と唐松山は同一なのか否か
これらに結論を導き出せないような奴らは古代の歴史を語る資質はない
433:日本＠名無史さん
14/06/03 19:29:34.54
>>432
そんな観察をする必要も義務も、誰にもない。
434:日本＠名無史さん
14/06/03 19:32:47.74
ここ数年の出来事も解明できない奴が千数百年前の事象を語るって？
笑わせんなよｗｗｗ
435:日本＠名無史さん
14/06/03 19:35:14.06
>>426
おまえはどっかズレてるよ
皆はお前の言論が【冗談】なのだと甘いことは考えていない。【異常】だと思っている
物の考え方なんてレベルじゃないぜ満州。おまえの言論には【常識】がない
貴様は異常。ここは学問板なんだ。失せろや
436:凍結拳
14/06/03 20:08:26.31
>>434
そういう事だよね(わ)
437:日本＠名無史さん
14/06/03 20:19:14.82
>>434
お前は2ｃｈ評論家として、別な板でやれ。
卑弥呼や邪馬台国に無関係な議論だ。
438:日本＠名無史さん
14/06/03 20:26:55.53
俺にとってはどちらもただのパズル解読ゲーム
有り余る知的好奇心の捌け口でしかないんだよね
439:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/03 20:38:25.71
>>430
論説ができないならここから消えろ！
そんなものは論説ではない。
440:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/03 20:39:41.91
>>432
六雄とコチラを一緒にするな。
441:日本＠名無史さん
14/06/03 21:05:03.34
卑弥呼は満州にいた。九州にもいた時期があった。畿内にもいた。
そして卑弥呼の墓は後の時代に畿内に作られた。
そういうことだ。
御輿を担いで天幕を張った場所が邪馬台国だから、場所は常に変わるのだ。
それを知らない 陳寿はそれを知らずに書いたため、記述が混乱した。
倭人伝の伝える風俗の多くは松浦のもの。
方向は北九州、距離、渡航日数は畿内。
その都度場所を変えていた卑弥呼の所在地＝邪馬台国とすれば、すべて解決する。
これで全ての謎が解けた！
442:日本＠名無史さん
14/06/03 21:35:03.34
卑弥呼があちこちに移動していたなら、中国人はそのとおりに記録するだろ。
443:日本＠名無史さん
14/06/03 21:45:32.53
中国人はバカだからその通りに書かない。
陳寿は忙しいので東夷伝にはほとんどチェックを入れていない。
それが混乱の原因であり、その責任はやはり、責任者たる陳寿にあると言わざるを得ない。
こやつが、きちんと仕事をしなかったからいけないのだ。
444:日本＠名無史さん
14/06/03 21:53:31.85
1300年世界最長の奴隷生活の成果。
朝鮮の諺
・嘘を百回言えば真実になる。・真実を三回叫べば嘘になる。・苦い糞ほど良薬。・困っている人を棒で叩く。
・他人がどう思おうが自分の徳になるなら泣き喚く。・火事場泥棒は悪いことではない財産を救うのでどんどんやれ。
・一緒に井戸を掘り一人で飲む。・泣く子は餅を一つ余計もらえる、喚き散らす子は全部貰える。 ・徳の為なら手段選ばず。
・病人の大便こそ食べる価値がある。・本当の恋人はお互いの屁の匂いを嗅ぐ。・病気の老人には体罰が一番。
・酒量は度量。・糞舐めは美徳。・小便は一番の良薬。・謝りに来たら全て奪え。・しつこさは愛情。・先祖の墓に糞を捲く。
・大声は時に理由を超える。・かわいい嫁はまず棒で叩く。・貴族は赤ん坊を食べる。・大声は正義。
・嘘をついて親を騙す子ほど大物になる。・かわいい女の屁は臭い。大便とカボチャ汁は同じ。 ・鼻水と白玉も同じだ。
・ツバを吐くのは貴族の証。・人に向かって鼻をかむ。 ・臭くない便所があるものか。 ・恩人は足蹴りにしておけばよい。
・賢い人は陰部を人に見せてまわる。誰が尻など拭くものか。同性愛も試す価値あり。・カタワを笑う。・男色は特権。
・一度は老人と交わる。・中国人に尻を差し出す。・風呂など誰が入るものか。・犬はご馳走。・猫はスープ。
出典:「対訳韓国ことわざ選」若松実編著(1975)
445:日本＠名無史さん
14/06/03 21:53:39.30
ちうこく人(笑)にきちんとした仕事を求める方が馬鹿な訳で
446:日本＠名無史さん
14/06/03 22:38:28.55
自国の正統な歴史書である記紀より、他国の歴史書の 別冊付録にすぎない魏史倭人伝のどちらを信じるか。
記紀に書いていない歴史は存在しない。
邪馬台国は日本以外の国のことだと容易に察しがつく。
なぜきみたちは、自国の正史、 記紀を信じないのだ？！
447:日本＠名無史さん
14/06/03 22:41:38.90
記録官が適当に書いたら、処罰されるだろ。
448:日本＠名無史さん
14/06/03 22:43:28.20
記紀は、他の国の物語と同じみたいだよ
449:日本＠名無史さん
14/06/03 22:45:48.00
>>446
お、こういう男が出てきたぞ。
こりゃプールで遊んでる場合じゃないよ満州。
450:日本＠名無史さん
14/06/03 22:48:47.99
渡来文化が入って来た時代と
記紀の書かれた時代
451:日本＠名無史さん
14/06/03 23:40:41.55
>>446「記紀に書いていない歴史は存在しない」
ではこれ以上、議論の余地はないですね。
はい、あなたにとってこのスレはもう終わりです。
452:日本＠名無史さん
14/06/03 23:52:09.47
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
453:日本＠名無史さん
14/06/04 01:57:45.11
>>446
一応史料は疑ってかかるのが比較文献学の基本なんだがな
454:日本＠名無史さん
14/06/04 02:04:28.65
>>424
> 若ハゲ君がポクの書いてることに注目し始めていると思い込んだのは
> ポクの買い被りであった。やはり若ハゲ君はただのパカであった（笑
>
おまえはいつもそう
すべて自分の都合の言いように解釈する。ストーカーの才能あるよおまえは
【あの子はポクに微笑んだ。ポクのことが好きに違いない】ってな
早く入院するか自決するかしてくれねぇか。オレの仕事が増えちまう
> 何回も言うが、結局は読み手の想像力と知性にかかっているのである。
> 若ハゲ君はポクを宗教関係の禁治産者だと判断しているが、
> 竹鶴君などはそうは判断していないのである。
そういう問題じゃねえな。【常識】の話をしてんだよ
霊視とかほざく野郎に歴史科学をやる資格はない。黙って消えろ
竹ﾂﾞﾙってのはお前と同じで病んでるだけだろ
455:日本＠名無史さん
14/06/04 03:45:00.67
満州が書いた「殺人予告」にも迷惑したが、
>>414>>426もどうしようもなく酷いな。
ここは学問板なのに。
456:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/04 08:51:01.00
>>441 >>446
卑弥呼は満州に行ってない。
コングよ、無コテで自信がないのか？ｗ
記紀に書いていない歴史は存在する。
邪馬壱国は日本以外の国のことでないと容易に察しがつく。
457:病んでる満州
14/06/04 09:26:30.93
ここの連中はオウム真理教徒以下だな（笑
いまどき霊視を否定している奴がいるとは驚いた。
おそらく若ハゲはチャクラという言葉も知らないのだろう（笑
そんなのはそこら辺のヨガ教室のおっさんやお姉さんでも知っているのだが（笑
おそらく若ハゲは聖徳太子の未来予知とかノストラダムスの予言とか、
百襲姫の予知とか行基が女の過去を霊視したという話も知らないのだろう。
霊視が信じられないならエドガー・ケイシー本を読んでみればいい。
普段はフツーのおっさんだったが眠ると超人的な霊視を行ったという人物だ。
日本でも何冊も本が出ている。
記紀の原資料も霊視か記憶を元にして書かれたことはまず間違いがないのである。
オカルトの知識があれば古代史を見る目が変わってくるのである。
458:病んでる満州
14/06/04 09:35:35.69
百襲姫と蛇の話も、あれは百襲姫が霊界の存在と交信できたという暗喩なのである。
ヤマトタケルの霊魂が死後白鳥になったという話も、あれはヤマトタケルの霊魂が
白鳥に見えたという話である。
古代人はキリスト教で大天使と呼ばれている存在をぼんやりと霊視できた。
その大天使が古代人には鳥とか熊のような動物に見えたのである。
だから彼らは鳥や熊を木に彫って崇拝した。それがトーテムポールである。
オカルトの知識があれば、こういう深いことが分かってくるのである。
物を識らない愚かな人間が、記紀は嘘だ創作だ捏造だと騒いでいるのだ（泣
459:日本＠名無史さん
14/06/04 10:20:27.03
>>457
> ここの連中はオウム真理教徒以下だな（笑
> いまどき霊視を否定している奴がいるとは驚いた。
いや、驚いたのは名無したちの方だろう
おまえはｷﾁｶﾞｲ禁治産者確定。時期に公安が動くと思う。覚悟しておけ
あとな、お前にハゲ呼ばわりされる覚えはない
毎月散髪するくらい豊富なんで
醜態を晒すのが怖くて就職も恋愛も出来ないお前とは大違いなのよ
あ、お前の場合それ以前の問題か。社会不適合者だもんな
460:日本＠名無史さん
14/06/04 10:25:54.18
>>458
> その大天使が古代人には鳥とか熊のような動物に見えたのである。
> だから彼らは鳥や熊を木に彫って崇拝した。それがトーテムポールである。
真逆。動物を神に見立てただけ。
せめて民俗学や文化人類学でもかじってから話してくれや
神だの超能力だのに頼る前に、合理的にモノを考えろ
在日のお前には難しいだろうが、日本に棲んでいる以上、大抵の日本人がするように生きてくれ
無駄だろうけど
461:在日満州
14/06/04 10:46:20.02
猫に小判
若ハゲにオカルト（笑
若ハゲ君のレベルがスレの参加者に知られてしまった（わはは
462:日本＠名無史さん
14/06/04 10:51:13.94
ハ～ゲハ～ゲハゲ～（≧∇≦）
463:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/04 10:55:12.80
コングよ
50年位前の「心霊研究」誌に クレオパトラの心霊写真が掲載されたのを
見たことがある。神秘な霊姿での、まぁおそらくオマエもエクトプラズムと
いうもので出来上がったとかいうだろう多分霊媒による霊の物質化なん
だろうが？
こういうものは信じてない連中が多数いるんだから、狭小のその道の関心
有る者らが論議するのは構わんが、不信者が多いんでは完璧な証拠が必要
だ。それがまだ成っていない。
だから学術的こういうスレでそういう論ではダメだ。
オマエは証明されてるとか書にあるとかの言い回しで、証明とか文献の
提示そのものが具体的に出来ないこといつもだから、何の説得力もない。
つまりまだこういう霊視とか幽霊論で史学を論じるのはまだ百年早い。
こういうんではダメだ。
ちなみにそのクレヲパトラの霊写真はコチラは参考にしてるだけで、
疑念があり、それ以上のものではない。インチキが多いからなおさらだ。
英国コテングリーでの妖精写真もイカサマだったことが公表されているし、
そんな霊視ではインチキばかりの羅列だと観てほとんど間違いない。
すーぐ、そういう論は停止せよ。オマエの殺人予告とやらならなおさら
ダメだ。オマエ、これでパクられてもしようがないぞ。
URLﾘﾝｸ(www.senkosha.net)
464:在日満州
14/06/04 11:11:46.27
クレオパトラの心霊写真。そんなものはインチキに決まっている（笑
それより若ハゲはスウェーデンボルグがストックホルムの大火事を霊視した、
という超有名な話を知らないのだろうか。
オカルトなどには関心は無くても、一般教養人なら知っているはずだが。
おそらく行基が女の過去を霊視したという話も知っていないのである。
一般教養のない男である（笑
465:日本＠名無史さん
14/06/04 11:21:49.36
>>464
お前のやっているのは学問じゃない。
お前には学問をやる資格も素養も無い。
466:学問をやる素養のない満州
14/06/04 11:32:50.36
オカルトとは隠された神秘な知識である。学問より高度なものである。
かつて哲学は神学の婢女と呼ばれたが、オカルトは神学より高度な知識である。
どんな宗教にも秘教と呼ばれるものがある。
キリスト教にはキリスト教秘教があり、仏教にも密教がある。
その内容は一般大衆に知らせてはいけない高度な知識なのである。
それをオカルトと呼ぶ。オカルトとはピミらが思っているようなインチキ学ではない。
467:日本＠名無史さん
14/06/04 12:27:32.65
お前のやっているオカルトだけはインチキである。
468:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/04 12:29:06.43
オマエの半島説とか満州説なんぞ、一見しでインチキだと分かる。
倭人伝に北九州の地名が有る限り、満州半島なんかイカサマと観て当然！
469:学問をやる素養のない満州
14/06/04 12:43:40.29
満州先生のオカルト講座
夜、洞窟、地底、海底…。こういうのは霊界の暗喩である。
百襲姫が夜に蛇と会ったというのは霊界で交信したという暗喩である。
ニコデモが夜にイエスに会いに来たというのも、
ニコデモは霊界でイエスと対話したという比喩である。
御伽草子などには主人公が洞窟や地底を探検したという話が多くあるが、
それも霊界探訪の暗喩である。
浦島太郎が海底で過ごしたという話もそうで、浦島太郎は大霊能者だったのである。
470:日本＠名無史さん
14/06/04 13:23:49.76
>>461
オカルトwwww
必要ねぇよそんなもん
分かったかつるっパゲ
471:日本＠名無史さん
14/06/04 13:27:33.62
>>464
一般教養ねぇのはお前だろ
ｷﾁｶﾞｲ野郎
おっと、ちょうどいいや
卑弥呼の墓でも霊視してもらおうか。これなら話が早い
なに？自分自身には超能力はないって？
【ポク自身は超能力を持たないが、超能力を信じない人間よりは高級なのである】ってか？
アホだろお前wwww( ＾∀＾)ｹﾞﾗｹﾞﾗ
472:日本＠名無史さん
14/06/04 13:31:53.00
オカルトを全面否定はしないけど、満州のはオカルト＞学問だからな
これだとオカルト板に行けよってなるわな
473:太国 ◆yVAs7uaYlY
14/06/04 16:06:22.12
満蒙巣コングよ
オマエは至急アーカム・アサイラムに入院しろ！
オマエのいう爬虫類人間（キラー・クロック）がオマエを歓迎してくれるぞ。
またジョーカーや、ポイズン・アイビーもそこにいたそうだから、好色の
オマエといよいよウマがあうことは確かだ。ｗ