縄文・アイヌ・弥生・渡来人学17at GEO
縄文・アイヌ・弥生・渡来人学17 - 暇つぶし2ch58:白馬青牛 ◆sKm0uQPecU
13/12/29 02:06:57.67 bv6M4Lfg
>>37-53
 また、>クレクレ乞食 じゃの沖縄人をネタにしてエヴェキ族転嫁は、
両民族に失礼じゃろう。
笠原和夫氏の云われる、
URLリンク(blog.livedoor.jp)
「基地に依存しているうちに、結局、沖縄人はナショナリズム、
つまり腹がへったら人のものを盗んでも食ってやるというね、
そういう本来の飢えというか動物的な感覚というものがなくなって
きちゃって、いいところにつこうというようになっちゃったと思うん
だな基地に依存しているうちに、結局、沖縄人はナショナリズム、
つまり腹がへったら人のものを盗んでも食ってやるというね、そういう
本来の飢えというか動物的な感覚というものがなくなってきちゃって、
いいところにつこうというようになっちゃったと思うんだな。(382頁))」
ここの引用は、『要するに、ものがなくなれば盗んで食え、という。
「施主こそ、わが主」ということわざがあってね、「施主」というのは
ものをくれる人、その人が私の主人だという。それぐらい、
沖縄人というのははっきりしているんです。それが本当の貧しい沖縄人の
考え方なんですよ。道徳とか、美意識とか、善なんてことは考えない。
困ったら、盗んでもいいから食えと。それで生きることが問題なんだと。
それが沖縄人であって、それこそが沖縄ナショナリズムのベースなん
ですよ。』『昭和の劇』基(382頁)で引用ブログに省かれとる部分から。
まぁ南方の人が盗みをさほど罪悪視せんし、中国人や朝鮮人も
ヨーロッパのラテン系民族とかも南方文明系ゆえ、盗みを余り罪悪視せん
けど、ツングース、北ヨーロッパでも近い概念じゃろうけど、北方系文化
なら盗みは最大の犯罪行為になるけぇのう。要するに文化型の違いじゃ。
ほいから、古くからの遺伝子頻度がそのまま継続する云う根拠すら無ぁもんで
妄想してもつまらんど(笑)。


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