12/06/06 22:00:15.07
☆水晶殿においての明主様のお言葉☆
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
3:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/06 22:07:50.43
◎明主様のお言葉
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
明主様（岡田茂吉師）は、地上天国の雛形として美術館を創られました。
その究極の姿である水晶世界について、明主様のご論文を掲載させていただく
スレッドです。
4:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/06 22:09:20.67
このスレッドは神秘の宝石騎士団が主催します。
5:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/06 22:13:05.59
ようこそ、神秘の宝石騎士団へ！
ここは神秘の宝石騎士団の奥座敷。水晶世界スレッド・宝石１７です。
プラスのエネルギーを世の中に発信するための中心地です。
素晴らしいオピニオンを展開した論客には、宝石称号を授与します。
どうぞ奮って参画してください。
ラピスラズリ-
神秘の宝石騎士団団長 ダイヤモンドの騎士ＫｏＤ
兼アクアマリンの騎士KoM
6:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/06 22:20:08.99
平成２４年６月６日現在における宝石スレッドです。
明主様の水晶世界を語る１７ 神秘の宝石騎士団
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)l50
神秘の宝石騎士団３８
ｽﾚﾘﾝｸ(history2板)l50
【地球の眺め方１３】神秘の宝石騎士団
ｽﾚﾘﾝｸ(europa板)l50
7:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/06 22:23:42.80
６月１５日の地上天国祭の前にこのスレッドを立てられて、
明主様に献上できる事を嬉しく思います。
8:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/06 22:25:18.05
※※※テンプレはここまで※※※
9:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/06 22:33:03.89
■東方の光■
日月は東から生まれて西に向って運行する事である。
これが真理である以上、東方に生まれた物こそ 永遠なる真そのものであるから、
これを信じ行う人にして真の幸福を得られるのは断言して誤りないのである。
これを一言にしていえば、今日まで西から東へ押寄せた濁水を一挙に清めて、西へ押返し、
澄み切った水晶世界を造らんとするのである。
以上
10:水晶世界
12/06/08 01:34:18.18
|
人
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11:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/08 02:15:14.62
ツイッター
①水晶の騎士
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
②教学室
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
12:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/08 02:21:14.05
この後は、明主様の水晶世界と美術館のご論文を中心にしながら、
文明の創造について多面的に紹介させていただきます。
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13:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/08 02:25:32.01
水晶スレッドの主務の宝石騎士を、水晶の騎士KoCにバトンタッチします。
14:水晶の騎士 さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/08 16:26:35.43
明主様（岡田茂吉師）のお言葉をご紹介する水晶世界スレッド。
ナビゲーターの水晶の騎士さやかKoCです。
よろしくね。
15:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/08 16:38:36.96
明主様のお詠むになった御唄
＝水晶世界に関して＝
塵ほどの
罪や穢れも 隠されぬ
御世を水晶世界といふなり S26.5.28
世の穢れ
洗ひ浄めて 待ち望む
水晶世界の生るる 嬉しさ S26.4.25
塵穢れ
祓ひ浄めて 大神は
水晶世界打ち樹つるなり S25.4.15
16:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/08 17:02:41.07
こういうことを知っておかなければならないのです。
以前は良かったが、これからはいけない事があるのです。
すなわち、神様の方は厳しくなったのです。
というのは和光同塵といって、以前は神様は大抵な事は許されたのです。
それが時期が進むに従って、全てがはっきりとしてくるのです。
そうすると以前は許された事も、これからは許されなくなるという事が
随分あるのです。
だからこれからは段々、物事を几帳面にはっきりしてゆくという事が肝腎なのです。
S29.3.1
17:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/08 19:27:00.82
禿！
18:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/09 15:36:45.38
天国は芸術の世界。
こう仰せられて明主様は、地上天国の雛形をお創りになります。
そのシンボルが美術館です。
アメリカに行ったならばナイアガラの瀑布を見なければならない。
それと同様に日本に来たならば箱根の地上天国を見なければならない。
明主様のお言葉は半世紀以上の時を越えて、現実のものとなります。
19:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/09 16:56:55.58
明主様の御教えは、これから全世界に拡がります。
その端緒として、神秘の宝石騎士団では下記のキリスト教スレッドを
神秘の宝石騎士団の友好スレッドとして認めてあげる事にしましたので、
お知らせします。
◎【イエス】癒し主 救い主 147【キリスト】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:971番)
以上
20:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/09 17:01:05.21
明主様の御教えは、これからは、特に
多くの信徒を擁するキリスト教世界とイスラム教世界に理解され、
歓呼の声をもって迎え入れられることでしょう。
21:ラピスラズリーKoD KoM ◆qEXC5T91OM3i
12/06/09 18:20:30.59
♪Volksmusik ist international
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
22:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/10 03:02:57.64
明主様ご論文からの抜粋 S24.4.30
そもそも、人類が棲息しているところのこの大地球といえども、その中心があり、
中心には支配者がなければならない。それなら一体地球の支配者とは何者かという事であるが、
これが主の神すなわち天帝とも言い、エホバとも称えるところの絶対者であって、
宇宙意思とはこの主神の意志である。
この主神の意志の下に、人類社会をして無限の発展を遂げしめつつあり、未来はいかに善美なる
人類社会が出現するか、想像し得られないのである。
ただ未来世界の幾分かは想像し得られる。というのは、何千何万年前の原始時代と、今日の文化を
比べて、その進歩の道程を振り返る時、その著しい発展ぶりにおよその想像は付くはずである。
（以下略）
23:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/10 03:31:58.34
岡田茂吉全集からの抜粋 S24.5.30
無限絶対無始無終、宇宙の主宰神たる主の大神は、理想世界顕現の御目的を以て、
各時代、各地域に聖者賢哲を出し、救世の経綸を行わせ給う事を信ず。
主の大神とは、泰西においてはエホバ、ゴッド、ジュウス、ロゴス等々、中国においては
天帝又は無極、アジアにおいては梵天、大自在天、アラーの神または天之御中主の神と
称え奉る。
主神の分霊たる観世音菩薩は、大光明如来または応身弥勒の御名によって
千変万化の御活動をなし給い、末法濁世を浄め三界万霊を救わせ給う事を信ず。
観世音菩薩は最後に五六七（ミロク）の御力を揮わせ給い病貧争を根絶し、地上天国出現の
聖業を完成し給う。その大偉業に参加を許されたる吾等は、無上の光栄と信ず。
地上天国とは、人類待望の真善美を完全に具現せる世界にして、万民和楽の永遠なる
平和世界たるを信ず。
END
24:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/10 11:24:44.17
>>12の後を受けて
「文明の創造」とは、世界メシヤ教・教祖の岡田茂吉師（明主様）がお示しになった
新しい文明の姿の事です。
岡田茂吉師は『おひかりさま』として知られている事も多く、
その光明思想は魅力的です。
なお今後は、このスレッドでは、特に断らない限り
岡田茂吉師を明主様の尊称でお呼び申し上げます。
以上
25:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/10 13:47:04.25
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26:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/10 13:57:50.15
明主様の御教えの根幹は「夜昼転換」の事象。
世の中が昼の世界に転換して『水晶世界』が顕出するのです。
詳しい内容は、岡田茂吉全集をご覧ください。また、その内容の一部は
このスレッドでも、ご紹介できるでしょう。
27:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/10 15:04:30.35
アメリカを救う！
これが明主様のお言葉です。
そこで神秘の宝石騎士団でも明主様に神倣って、
アメリカ合衆国の国教でもあるキリスト教との宗教間交流を、まず最初に考えてみます。
◎【イエス】癒し主 救い主 148【キリスト】
URLﾘﾝｸ(uni.open2ch.net)
28:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/11 02:05:34.36
■善言讃詞（ぜんげんさんじ）■
敬（うやうやしく）しく惟（おもんみ）るに
世尊観世音菩薩 此土に天降らせ給ひ
光明如来と現じ 応身弥勒と化し メシヤとならせ
大千三千世界の三毒を滅し 五濁を浄め
百千万億 一切衆生の大念願 光明常楽永劫の十方世界を成らしめて
五風十雨の不順序（くるい）無く
吹く風枝も鳴すなき 五六七（みろくの）御代を生み賜ふ 無量無辺の大慈悲に
天魔羅刹も服（まつろ）ひて 諸悪邪法は改まり 夜叉龍神も解脱為し
諸善仏神 威（ことごと）く其の志（こころざし）を遂ぐるなり
山川草木 尽く 世尊の威徳に靡（なぴか）ひて
禽獣虫魚の末迄も みな其の所を得ざる莫（な）し
応（まさ）に此れ 紫微実相世界にて
迦陵頻迦は空に舞ひ 瑞雲天に靉（たなぴ）けば
万華馥郁（ばんくわふくいく）地に薫じ
多宝仏塔 聳（そそ）り建ち
七堂迦藍は霞みつつ
黄金の甍（いらか） 燦燦と 陽に照り映ず光景は
実（げ）にも天国浄土なり
29:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/11 02:06:24.56
五穀稔りて蔵に充ち 漁（すなどり）豊かに天ケ下
生きとし生ける億兆（もろもろ）の 歓（ゑら）ぎ賑はふ声々は
津々浦々に満ち弥（わた）り
国と国との境無く
人種（ひとぐさ）等（たち）の憎しみや 争闘事（いさかひごと）も夢と消へ
一天四海（いつてんしかい）観音の 仁愛（みろく）の御手（みて）に帰一され
仁慈の御胸に抱かれん 吾等が日々の施業にも
妙智を賜ひ真覚を 得さしめ家は富栄え
寿（よはひ）は永く無医薬に 善徳行を重ねさせ
福聚海無量（ふくじゆかいむりやう）の大功徳
垂（た）れさせ賜へ座（ましま）せと
念々従心（ねんねんじゆうしん）下座頓首（げざとんしゆ）
脆伏（きふく）礼拝 願（ね）ぎ申（まを）す。
END
30:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/11 03:47:50.12
♪I Could Have Danced All Night
Lauren Performs
- Over The Rainbow - Episode 17 BBC One
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
31:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/11 06:36:53.22
明主様の歌集「山と水」の中から、ご紹介します。
＝六月の空＝
デパートの屋上に居て六月の
空を仰げば風すがすがし
青草の香のめづらしもこの日頃
都に住める吾野にいでて
風薫るこの快さ朝戸出の
街の篠懸（すずかけ）いきいきとして
この夕べ暑からなくにセルまとひ
濠の堤をさすらひにける
昭和１０年６月１５日
32:苦難のメシア ◆KvLCUZxh.2
12/06/14 02:42:20.58
ここで同性愛を論じてもいいのかい？
ちなみに俺は異性愛者です。
メシアの使命であるがゆえに同性愛問題を研究しています。
33:苦難のメシア 忍法帖【Lv=2,xxxP】 ◆KvLCUZxh.2
12/06/14 02:44:05.50
只さ・・・今はレベル２なんだよな・・・
明日レベル３になってから論じよう。
34:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/14 05:02:21.61
>>32-33は削除
35:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/14 05:05:04.04
苦難する様な宗教があるか。
昼の世界の宗教とは「遊行」です。
36:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/14 05:10:10.79
■明主様の御垂示■
「遊びながら御神業」１ （昭和２８年１２月５日）
遊行観音。 どっちかというと、私は遊びながら仕事をしているようなものです。
苦しみながらしている気はしないのです。
道楽みたいなものです。観音様の中に「遊行観音」というのがありますが、ちょうどそういうようなものです。
楽に行くほど発展するそれで、そういうようにやっているとうまく行くのです。
それでいろいろ苦しんだり、気がいかないことをやっているとうまくゆかないのです。
この点がいままでの世の中の人と反対です。
これは信者の人でも同じわけです。
だからいやいややったり、苦しんでやったりしたときにはロクなことはないです。
病人の所に頼まれて行く場合にも、楽しみながら行くときは、きっと治りが良いし、治るから行くわけで、またそうだから良いわけです。
だから楽に行けばゆくほど発展するのです。
ここがいままでの世の中と違うわけです。
ところがどうも人間という奴はいろんな癖がついて、どうも苦しむのを平気で、それをあたりまえのように思っているのです。
私も始終そういうことがありますが、どうも思うようにゆかない、うまくゆかないというときには、
「オレは苦しんでやっていた」ということに気がつくのです。
それでそれをほうり出して、他のことをやるということがあります。
つづく
37:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/14 05:13:19.41
「遊びながら御神業」２
それからまた時節というものがたいへんなもので、
たとえうまくゆくことでも、良い計画でも、時節が早いとやっぱり思うようにゆかないのです。
それはやることが悪いのでなくて、時節が来ないのです。
そこを見通すだけの智慧証覚がなくてはならないのです。
順序とは理屈に合う事それからまた順序ですが、これがまた実にたいへんなものです。
うまくゆかなければならない、こうならなければならないのがどこかつかえている、うまくゆかないのですが、
そういうときによく考えてみると順序が違っている場合があります。
それで順序を良くするとスラスラとゆくのです。
ですからそういうようなことを早く発見するということが智慧証覚です。
この智慧証覚というものがまたたいへんな意味・・・というよりか、物事に影響するのです。
それで智慧証覚があると気がつくのです。（以下略）
38:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/14 05:18:00.37
「遊びながら御神業」３
鏡が曇ると写りが悪いから、始終鏡を磨いているとよく写るから、早く発見するということになるのです。
ここに信仰の、あんがい軽く見ていることで、実は非常に重要な点があります。
このことについては、仏教で、お釈迦さんが言ってますが、
「智慧」ということをよく言います。これはそのことです。
それでその智慧がある程度まで働いたのが覚者と言うのです。
それで大覚者というと一番偉いのです。
それで、お釈迦さんが言ったのに「証覚を得れば菩薩にする・・・「証覚者」が「菩薩」であり、「大覚者」が「如来」であるということを言っているのは、やはり覚りということは智慧です。
ですからいろいろとなにか気がつき発見の早い人があるが、
それは覚者なのだから、覚者というものは心の曇りが少ないわけです。
そこでその曇りを少なく、心の鏡がきれいに澄んでいるというためには、御神書をたくさん読むということが一番よいわけです。
ですから御神書を読んでも、前にはよく分からなかったのが、
その次に読んだら、あるいはしばらくたってから読むと、
「これだ」「こんな良いことがある」「こんなはっきりしているのにどうして自分は分からなかったか」ということがあるが、
前に読んだときには曇っていたからです。
だからだんだん曇りが陰れてゆくにつれて、だんだん分かりが良くなるということは、そういうわけです。
END
39:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/14 05:25:24.29
明主様側近の寄稿 「天国的修業」 （景仰より）
昭和二十五年法難の折、私はしばらく碧雲荘（明主様の熱海の自宅）の玄関番をしたことがありました。
言ってみれば、碧雲荘の若い執事です。
その時、私は最初に明主様に申し上げたのです。
「私はおそばでの御奉仕の経験がございません。これからどういう心構えでやったらよろしいでしょうか」
すると明主様は、大きな声でお笑いになって、
『心構えなんて、私のところにはない。あれは地獄に必要なんだ。
ここは天国なんだから、そんなものはいらないよ』
とおっしゃいます。
私はハッと思いました。
暗い事件の渦巻く最中にあられながら、いささかもご日常とお変わりなく、ここは天国だから、と仰せられたお言葉で、
私の歪んだ緊張感はたちまちホグされ、雲上に軽々と、抱き上げられた思いがしました。
それで、やっとの思いで、「御用をさせていただきたいのと、修業したい気持でおりますが・・・」と私は申しました。
『そういうことがいかん。
その時その時に必要なことに徹してゆけばいいのだ。
アレコレと考えることがいけないのだ。
私の側にいて、私の言う通りにやってくれればいい』
と明主様は言われます。
「では、何も苦しむことはないように思えますが、それでよろしいでしょうか」と私はさらにお伺いしました。
『そうだ。それを天国的修業というのだ』
と明主様はおっしゃいました。
END
40:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/14 05:30:15.34
, '"´ ｀`ヽ､ ｌ⌒ｌ /⌒!
／ ／ ＼ | | / / /⌒l
/ ／ ／ / ヽ | | / / / /
/ / / / / ハ ヽ | | / / / /
/ / / / 〃 // ,ｲ /| ハ ﾄ､ | | / / / / ／ ）
/ / l |//メ/／ // /!/|_」| 八 j ∨ l / / ／ /
/ l l |.ｨでｿ`ｰ .ｨが´/ （￣｀ヽ / ‐- .._ﾚ′ | ／ ／
/ ｌ | │| ｰ一 ヾソ /イ{ ＼ ＼_/ ｀ヽ､ ／
/ /| ヽ ヽ! "" 〉 " / | ヽ ＼ /
/ / | Vへ ｒ ⌒) .ｲ | | ｀､ ヽ / ご浄霊！！
/ / | ∧ 丶､`ﾆ´ イ │/ │ ヽ | /
// , ---┤| | |＼` ーメ､＿| / / ヽ､__ /
// ／ |│| / ￣´/ ﾘ /＼/| / ￣ /
/// リj// 〃/ ｀ヽ､ ／ / ┬‐'"
// // /／ ／／`ｰｙ′ /
〃 / / / / /
＼ ／ 卜､l | | /
＼＼／ | /｀丶､ /
∨| ／￣｀`ヽ /!/ ｀丶、 ／
/{ ! ／ ヽﾉ // ￣￣
─'´ ヽﾉ ／
41:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/14 10:34:57.74
なにこの気持ち悪いスレ
カルト宗教は板違いだろ
42:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 02:32:56.46
,.-=-...
_＿＿_（:(:ｲ::ﾍ::.ヽ
,ｨ-=∞＝-.､::ｰ=彡ﾊ
/.::::::::::::::::::::::::::ヾ､::ﾉ川
!::/＼:::::::::::::::::::::::}i:::::iリ 昭和六年（むとし）六月十五（むつきじゅうご）の
|::| ―＼＼＼､:::::||:::ﾉ
〈l （●) (●）i::::::}}/! この佳（よ）き日
(| ~" ( "~ |:i ）::|:|
. ､ ＼＿_／ ﾘ!::|:::l:| いとひそやかに 岩戸開けぬ
}＼ ／ l:::|:::|:|
（::{:::厂￣/8ﾉ:ﾘ ヽ}
/ノ:8ｬ‐ｧ8::｝／ |
（::::::::8卩8:::{ |￣
43:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 02:55:05.41
,. r ―ー- ､
.／ ＼
/ ヽi , . ,､ ,. ,.､ ,.､,. ヽ
! ,i',:､',:､,ﾞ,':､,':,､,ﾞ,':､':ﾞ;､
. | ﾞ,r'ﾞ.::::::/ ＼ ::::::::::.`ﾞ'i
,"ﾞ`'l.:/ .::/ ⌒ ＼＼＼.| Hallelujah Messiah
ﾞ､.,.;i.:l ::,/ （●) (●） |:.|
i.:|:::| ~" ) "~! !
ヽｉ:::! ＼＿_／ // Hallelujah - "Messiah" G. F. Handel
ヽi＼ ／ URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ノ ＼___,Ｘ._ヽ
ｉ ､ ○. ヽ
| （ ○ ）
44:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 03:24:50.06
■明主様御講話■ 昭和28年6月15日
それから六月十五日というのは天照大御神様の誕生日になりますが、
誕生日ということは日が出るわけです。
これは私の本にあります。
前に房州の日本寺に行った時が昭和六年六月十五日ですが、
これがつまり日本の日の出になるわけです。
そしてそれが世界の黎明です。（中略）
やはり神様のことは、非常な神秘なことが関連しているのでおもしろいです。
ですからこれからだんだんリズムが拡がって行くにつれて、それが具体的に現われます。
それでリズムというのは最初小さく、だんだん大きくなって世界的になって行くのですが、とにかくすばらしいわけです。
またおもしろいわけです。
信者の人などもそのつもりで、世の中を見ていると分かります。
45:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 03:35:08.17
,. r ―ー- ､
.／ ＼ ＝明主様のお言葉より＝
/ ヽi , . ,､ ,. ,.､ ,.､,. ヽ 六月十五日というのは天照大御神様の誕生日。
! ,i',:､',:､,ﾞ,':､,':,､,ﾞ,':､':ﾞ;､ 誕生日ということは日が出るわけです。
. | ﾞ,r'ﾞ.::::::/ ＼ ::::::::::.`ﾞ'i
,"ﾞ`'l.:/ .::/ ⌒ ＼＼＼.| これがつまり日本の日の出になるわけです。
ﾞ､.,.;i.:l ::,/ （●) (●） |:.| そしてそれが世界の黎明です。
i.:|:::| ~" ) "~! !
ヽｉ:::! ＼＿_／ //
ヽi＼ ／
ノ ＼___,Ｘ._ヽ
ｉ ､ ○. ヽ
| （ ○ ）
46:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 03:49:26.92
,. r ―ー- ､
.／ ＼
/ ヽi , . ,､ ,. ,.､ ,.､,. ヽ
! ,i',:､',:､,ﾞ,':､,':,､,ﾞ,':､':ﾞ;､
. | ﾞ,r'ﾞ.::::::/ ＼ ::::::::::.`ﾞ'i
,"ﾞ`'l.:/ .::/ ⌒ ＼＼＼.| 大祭ならば、奉納演芸があります。
ﾞ､.,.;i.:l ::,/ （●) (●） |:.| この人が招かれた事もありますね。
i.:|:::| ~" ) "~! !
ヽｉ:::! ＼＿_／ // 「こんな大きな講堂で・・」って、驚いていましたｗ
ヽi＼ ／
ノ ＼___,Ｘ._ヽ
ｉ ､ ○. ヽ
| （ ○ ） ◎URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
47:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 04:17:53.56
■明主様御教え■
『私の美術修業』 昭和27年2月20日発行
今年の夏は、いよいよ箱根神仙郷の美術館が出来（しゅつらい）する事になるが、これについての奇蹟を少しかいてみよう。
私はいつもいう通り、若い時分から美術が好きであったが、それはただ見て娯しむだけの事で、世間よくある好事家程度であった。
もちろん金もないから買う事も出来ず、博物館や展覧会、デパート等へ行って観るだけで、満足するよりほかなかった。
ところが終戦後仕事が段々宗教的になってから、相当金も入るようになった事と、
当時戦後のドサクサ紛れのため、随分いい物が安く買えたので、
私もこの時とばかり買うには買ったが、それは一部のものに限られていた。
というのはその頃の私はある種の物だけしか目が利かなかったからで、
まず光琳、宗達の絵とか、仁清(にんせい）、乾山（けんざん）、鍋島の陶器、その他蒔絵物くらいであった。
もっとも蒔絵だけは若い頃習って、自分で製作した事もあったからでもある。
48:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 04:18:28.38
そんな訳で少しずつ品物が集るにつれて、本教のモットーである地上天国、真善美の世界を造るとしたら、美が必要であるのは言うまでもない。
なるほど真と善は精神的のものであるからいいが、
美は物質であり、具体的に現さなければならないとしたら、
天然美もそうだが、人工美もそれに伴わなくてはならない。
それには美術館を造る事である、という考えが頭に出来て来た。
ところが昭和十九年春箱根に移住すると共に、隣地に格好な土地があり、それを手に入れるや、
間もなく熱海の方にも理想的な土地が見付かったので、これも手に入れるというように、
次々広がって現在見る通りの素晴しい構想にまで発展して来たので、
全く神様の深遠なる御計画が、着々実現しつつあるのである。
そんな訳で規模も大きくなり、箱根の方もいよいよ最後の美術館が出来ると、一段落つく事となったのである。
それについての面白い事などかいてみるが、前記の通り私は美術については、ある種のものしか分っていなかったところ、
神様はおいおい私の眼を開かせるべく、美術教育をさせられた。
それは最初の一、二年は琳派と日本陶器、すなわち仁清、乾山、鍋島類に関した、色々な写真図録などが手に入ると共に、品物も見せられ、専門家の話など聞かされ、大体分るようになると、
翌年は近代画や大和絵、浮世絵、
次の年は東山水墨画、古筆、墨蹟類、宋元画等、
また次の年は昨年であるが、支那朝鮮の陶器類、仏画等であったが
本年に入るや新春早々、仏像に関した種々な文献図録等が手に入り、日本初期の仏像等も見せに来るので、今年の課目はこれだなと思ったのである。
49:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 04:19:05.48
そうして面白い事には、今までの経験によると、ちょうど一種類一年くらいで卒業するようになっている。
ところが普通人では二十年、三十年も掛かるのを、私は一年くらいで同じ程度の修業が出来てしまうので、
最初私を教えた人達が、反対に私から教わるようになってしまう。
全く不思議である。そのような訳で今度美術館へ並べる品物を観れば分るが、
実に多方面にわたっている点は、まず日本にも世界にも類はあるまいと思う。
そうして余り人の気の付かない事だが、日本には日本美術館は一つもないという意外な事実である。
それは現在ある日本の美術館を見れば分るが、彼の国立博物館にしろ仏教美術だけは、なるほど立派なものがあるが、遠慮なくいえば他はまことに貧弱である。
50:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 04:19:55.75
また今度出来たブリヂストン美術館にしろ洋画美術館であり、大倉集古館は支那美術、根津美術館は
茶器類と支那銅器、京都博物館は寺院美術、有鄰館（ゆうりんかん）は支那美術、住友美術館は
支那銅器、大阪の白鶴美術館は支那陶器銅器、岡山の大原美術館は西洋美術というようになっている。
としたら日本人でありながら、日本美術が観られないというのは、何と寂しい事ではないか、私は
この点に鑑み、
箱根美術館は、日本独特の美術に力を注ぎ、誰にも満足を与えるつもりである。
もっともまだ規模は小さいが、とにかく観る者をして、今更ながら日本人の美術に対する優秀さを再発見すると共に、
外客の眼も少なからず驚かせるであろうから、従って観光国策に対しても、大なる役割を荷うのはもちろんである。
END
51:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 04:23:34.88
RISING SUN
美しい日の出の映像
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
52:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/15 10:44:30.44
/ // / // ______ / // /
/ // /| r'7＼ ,.ﾍ‐'"´iヾ､／＼ﾆ''ｰ- ､., / /
/ ／ | |::|ｧ'⌒',ヽ:::ヽrﾍ_,,.!-‐-'､二7-ｧ'´|､__
`'ｰ-‐''" ヽ､_'´ `| |:::::|'" 二.,_> ,.へ_
/ ／/__/／ / ／ ／ `ヽ7::/
か っ も | ／ /／ メ,/_,,. /./ /| i Y //
ァ て う. |'´/ ∠. -‐'ｧ'"´'`iヽ./／ ﾒ､,_ﾊ , |〉
| 約 ク ヽ! Ｏ .|/。〈ﾊ､ rﾘ '´ ,ｧ=;､`| ,ﾊ |､ /
| 束 ソ > o ゜,,´￣ . ﾄ i 〉.ﾚ'i iヽ|ヽ､.,____
| し ス / ハ | u ,.--- ､ `' ゜o Ｏ/､.,___,,..-‐'"´
| た レ | / ハ, / 〉 "从 ヽ! /
| じ は |,.イ,.!-‐'-'､,ﾍ. !､_ _,/ ,.ｲﾍ. ` ヽ.
ッ .ゃ .立 |／ ヽ!7＞ｒｧ''7´| / ', 〉`ヽ〉
! ! な て .', `Y_,/､レ'ﾍ/ﾚ' ﾚ'
い .な ヽ､_ !:::::ﾊiヽ. // /
で い .／‐r'､.,_,.イ＼/_」ヽ ', / /
す / `/:::::::/ /,」:::iﾝ､ / /
〈 ,,..-‐''"´￣￣77ｰ--､_＼.,__ /
,.:'⌒ヽ ´ | | , i |ﾉ `ヾr-､
53:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/15 10:45:20.31
r､__ ／ |
ﾄ､,'⌒/7ヽ┘'＜i＼／L-､,___ `'ｰ-‐''" ヽ､_
/:/ヽ!::|_」ヽ-ｧ'_,,..,__ ｀´ ﾛ└､_ ／i __ /
〈::::! r「＞''" ｀ヽ､.,__ ﾛ i>､／::::__i/:::| か っ も |
i .ﾉヽ|／ ／ / / ｀ヽ. ￣|/:::／」/／i| ァ て う |
ﾄ^Y/ / /i i ; ヽ､/::/´ ｀ヽ./ i | 約 糞 ヽ!
| 〈! ,' /ヽ!､_ﾊ /! / i Yi', ヽ. i /! | 束 ス >
.! ﾉﾍ.! /,ゝ='､,/ | / | _ﾊ_ | ! i ', '､／ | | し レ /
,. --,rく｀"'ｰ'＜ﾆ|o/〈 i'´ r! ﾚ'｀ｧ;=!ﾆ__ i ,' ﾊ | i ｀ヽ.,' | た は |
i'二'/ i| ノ. |/,,, ひ'ｰ' i r'; Yﾚ'i 〈 Y', ﾊ i | じ .立 |
{ ‐-:!_,ﾊ.| _/ ,ﾍi7 ' ヽ- '_ﾉ o 。_,.ゝ/i / ', / ッ .ゃ. て |〉
`"'T´:::| ! ./ﾆﾍ. i7´￣｀ヽ. U "/|/ ,ｲ ,ﾊ ,' i ,' ! ! な な .',
'､_/_,.-'"ﾚ'ﾚ' ! !へ. !' | _,.ｨ / イ .ﾉ' , '! ﾊ/ヽ! .! い. い ヽ､_
ヽ､Yﾚ'7＞ ､.,___,,.' r'´／ ｀ヽ./ ／ ﾚ' ,i / で ／
r-､!:::}_レ'´i＼,､!イ/ Y ,. ' ﾚ' す /
__,,.. -‐ﾉ ﾊ::::／｀7i::::ヽ､_ｒ _ﾊ､_,,.. ＜ _____ 彡 〈
＼,_____`;rく rく / ﾊ::::::::ﾄ､ _,r' '"￣7'´ 〉ｰ､_ゝ, ,.:'⌒ヽ
_r-‐='ﾄ､ ヽサ二7」ー-＜ﾌ＞r､ i /i__/ / /'〉|
__,.r-''":r´く `''ｧｰ- :: ､.,___,.イ::::ヽく `ヽ､ ﾄ､,_>-'､-'´i |
54:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/15 10:45:57.73
| | || | | ｒ‐-＜べ ｀7---r'"｀ヽ.,__ ｀ヽ, |:::::::／ ! !
| | | __,.-iヽ､!,_,.-ｧ'"｀ヽ-‐''"｀ヽ_/-ヾ二ヽ>'_／__,,..-ｧ :
| | | | ﾄ､ | /,ゝ / ﾄ､ ,､ ,ﾊ ｀i､__7､_::::::く ､＼ | l l | | l | l | l |
| |:::＼! '" ／/ ／ヽ､!:::ヽ|:::ヽ./::::', i ヽ__7‐-' : ミ
| || ,!-'ｧ' /:::::ﾚ'/`'ｰ''"´ ｀"'' ::､:::| i .| Y> . 三
! く_rﾝ i /::;:::'´ ___ .） ⊂⊃､ ,ﾊ ! i ,!Ξ な 好 も
! : ／;' ﾊ/::;' （_,,..-''" __｀￣.| Y ﾚ'i ﾊ / |三 い き う
: ￣ﾚ| / ⊂⊃ i､_ｒ'"￣ ::ヽ-'| [二｀ヽ!_r'"__> ./ | Ξ で な ク
ア ﾉへﾍ／i |';:::::::::::::::::::::::::i 7 ｀ヽ__>ﾆ二]／ ! 三 す だ ソ
/ﾍ,_i-‐', ';::::::::::::::::::::::/ 〈´二_｀ヾ/__,.ンヽ. ,' 三 か け ス
ハ 〈ヽ/二ミヽ. ヽ､:;_____;ノ く￣二ヽ..,,_>-‐ ﾉ､ / Ξ ァ 立 レ
/_> 7￣｀ヽ!＞.､.,_ _,,..イ´￣｀"'ｰ'､--‐'''" ﾉ／ 三 | て で
,くヽ,ｨ´二二7ﾍ_彡ﾍ ｀"7´____,.／ >二二ヽノ､二ﾆ='ﾝ Ξ | た も
ハ )' )____,,..ン _,r-─イ/⌒ヽ／ /ヽ___,.へ. ）_,.／ 三 | ら な
ヽｒ'" ）ン´/´rﾍ ! ／ /」 )'ﾝ´￣｀ヽ`( ハ Ξ | い ん
ハ ／´￣｀ヽ､ヽﾍ_ﾉ｀ヽｒﾝ´￣｀7 ,ｧ''´ ￣｀ヽ. Yヽ. 三 ッ い で
i -‐‐-､ﾉ｀iYi::::::::ﾝﾍ-:::::::::〈 i´〉-‐-‐ i ', ヽ. 三 !!! じ も
〈 -─-〈. ﾉ レ'/| |｀ヽ､___」!､!-─- 〉ﾝ'ヽ､.,__＞ 彡 ゃ
「´i ─--ﾝ'ヽ く__,! L__;ゝ !--‐‐ ,! i
55:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/15 11:21:18.01
,､ヽl |l | l| l || l| l | ビ ク ッ
ミ お っ 立 も __ノ _,.ﾍ _,,... -- ─--「::「 {i:.:.:`'､_／:.:.:.:.:.[/-...,,_ ソ ,' い
Ξ っ あ て っ ） /::７ヽ､ﾍ,.-ｧ'^ヽ∠ヽ,／L__`|:::|/}!.:.:.:.:r7=-:.:.:.:.!7::::::::::::｀ヽ. ッ i け
ニ 立 ぁ な も !::::!´ア「＞'‐''"´ ｀"'＜ＬL_,'i>:'へ､:.:.:.:.:.:.r/::::::::::::::::::::::':., .|. な
Ξ て ん い う /´＼「＞'" ｧ':::::::::::::::＼__」}:::::::::::::::::::::::::::::ヽ.! い
三 ち ・ っ 糞 ,' _」ｱ´ / /! ! /! / ;'::::!:::::::';:::';::::::::ヽ::::::':;::::::::::::::､::::! 子
= ゃ ・ て ス i 'ヽ! / 7, 'イﾊ /! メ､,!__ﾊ, 'i::::::ﾄ,::::::!::::i::::i:::::::':;:::::';:::::::::::::::ヽ;| ね
三 ぁ ら 約 レ ', .,' / /!,!-'､:ﾚ' |/ｧ' ﾚ ヽ!::!:::! ':;:::|ｰ!-ﾊ::::::::i:::::::!::::::::':;:::::::ヽ:
＝ ら め 束 は !/ ;' ,ﾍ!i. i,.ﾊ ､,_ !!::!:;ﾊ ヽ,jｧr-;､!_ﾊ」:::::;':::::::::::::ヽ,::::::::;ゝ､.,__
ニ め っ っ ・ ノへ,/ﾚﾍ, ! ゝ' ....::::::... ' ￣´ﾟo'ﾚﾍjｿ :::.. 」_r!｀> 7__/:::::i::::::::::::::
三 ぇ ・ ・ ・ ! ノ; ./7''"/// /// !/. ! '"'",':::::::!::::::i:::::::::::i 変
= ぇ も ・ ・ ﾉ; / ,' ゝ､ ( ヽ u （ ） ﾊ !:::::;'::::::::':;::::::::! 態
三 ぇ う ・ あ 〈,へﾚ'〈ｼﾞi／ﾐ＞.､..,,____ ,. イ ( )`ヽ.￣ﾌ !:::/i_;;::;;_:::::＜ さ
≡, ぇ 糞 は ぁ i `:､レ'"´ !_r'"レ'／:::::::::＞ｧ､／|ﾍ ヽ,__,..,.-''"￣｀ヽ､_ヽ:::':;! ん
Ξ, ぇ .ス ぁ っ ':, ｀ヽ､ ,r;く:::::::!/::::::::::::/」;' ｀ヽ. _＞'" Yヽ:::!. ？
彡 ！ レ ん っ ヽ､ ,.kﾍ_!::::ﾑ:::::::／]/ ,ｧ-'‐''"´ ヽ!､_
56:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 15:46:29.30
■明主様ご論文■
『尾形光琳』 昭和２４年８月３０日
私は若い頃から絵が非常に好きであった。そうして古今を通じて私の一番好きな画家は
何といっても彼の光琳である。
光琳派の中では光悦も宗達も光甫も乾山も、それぞれ良い処はあるが、何といっても光琳は
断然傑出してゐる。彼の絵ほど簡略にして而もその物の実態を把握し得てゐるものは類がない。
彼は全然物体の形を無視してゐて、而も物体の形を忠実に表現してゐる。恰度千万言を費すとも
人を動かし難い所を三十一文字の和歌の力が動かし得るのと同様である。
そうして私の最も驚異とする所は、それ迄の日本画が支那伝来の型に捉はれてゐたのを、
彼は思ひきって破ったのである。それは有線描法を無線にして了った事と図案風に脱皮した点である。
一言にして言えば、それ迄一種の法則に捉はれてゐた画風に対し、革命的描法に出でた
その大胆さである。
57:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 15:50:24.04
光琳逝いて二百数十年になる今日、彼の偉業は明治画壇に革命を起した。
それに就て斯ういう事があった。
私は三十余年前岡倉天心先生が大観、春草、観山、武山の四画伯を従え、常陸の国五浦に
隠棲した時であった。その頃私は或事情があって天心先生に面接する事を得た。先生は将来の
日本画に対する抱負などを語られ、私も非常に得る処あり、先生の凡ならざる事も其時知ったのである。
其日、下村観山、木村武山の二画伯と一夜語り明した事があった。其際観山先生の語る処によれば、
「美術院を作った天心先生の意図は、光琳を現代に生かすにある。従而、吾々は線を使はないのが
本意である。今日吾々の画を朦朧派などと謂って軽蔑するが、何れは必ず認められる時が来るに
違いない。」といふのである。全く先生の言の如く院派の画は間もなく日本画壇を風靡し、日本画の
革命となった事は周知の通りである。
又観山先生は斯ういふ事も語られた。
泰西に於ての絵画が写実主義が極度に達した結果、微に入り細に渉り写真と優劣を争うよりになり、
どうにもならない迄に行詰り、何等か一大転換の途を発見しなければならないといふ時に、仏蘭西の
画壇で光琳を発見した者があった。巧緻なる写実主義とは全然反対である光琳の行き方に驚異し、
讃歎した事は察するに余りある。
果然アール・ヌーボー式なる図案が生れ、前期印象派の運動が起り、遂に後期印象派の巨匠としての
ゴッホ、ゴーガン、セザンヌ等の鬼才を生むに至ったのである。そればかりではない。凡ゆる美術工芸に
まで革命を起し、遂に建築の様式にまで及ぼす事となった。
建築界に於ても、それまでのギリシャ、ローマ式セセッションによって大いなる変化を来し
ルネッサンス式は影を潜め、近代的建築の様式を生むに到った事は衆知の通りである。
今日世界を風靡してゐる仏のコルビジュヱ氏創成の極度に簡素化された建築様式も、其原の元は
光琳の影響である事は否め得ない処である。
58:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 15:51:26.88
私は死後数百年を経過して俄然全世界を動かした。否人類文化の一分野に
革命を起さしめた日本人光琳こそは、日本が誇る最大なる存在であると
いっても過言ではあるまい。
今日迄の日本人にして、その業績が世界の或分野を動かし得たといふ例は
一人もあるまい。ひとり光琳あるのみと言はざるを得ないのである。
ＥＮＤ
59:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/15 16:05:54.63
,. r ―ー- ､
.／ ＼
/ ヽi , . ,､ ,. ,.､ ,.､,. ヽ
! ,i',:､',:､,ﾞ,':､,':,､,ﾞ,':､':ﾞ;､
. | ﾞ,r'ﾞ.::::::/ ＼ ::::::::::.`ﾞ'i
,"ﾞ`'l.:/ .::/ ⌒ ＼＼＼.|
ﾞ､.,.;i.:l ::,/ （●) (●） |:.| ６月１５日の地上天国際。
i.:|:::| ~" ) "~! !
ヽｉ:::! ＼＿_／ // 毎年、この日を境にして、
ヽi＼ ／ どんどんと世の中が明るくなっていくちゃよ。
ノ ＼___,Ｘ._ヽ
ｉ ､ ○. ヽ
| （ ○ ）
60:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 02:41:59.66
■明主様 ご論文■
『運命は自由に作られる』 『地上天国』41号、昭和27(1952)年10月25日発行
これから運命についてかいてみるが、ここで知っておかねばならない事は、世人はよく宿命と運命とを
同一にしている事である。しかしこれは全然違うのでそれをかいてみるが、宿命とは生まれながらに
決ったものであるが、運命の方は人間次第でどうにでもなるもので、この点を知らなくてはならないのである。
誰でもそうだが、いくらああしたい、こうなりたいと思っても、仲々思うようにゆかないのが、前記のごとく
人各々の宿命という枠で決められているからで、それから抜け出る事は無論出来ないようになっている。
従って人間は自分のもって生まれた宿命の限度をハッキリ知る事が肝腎であるが、実はこれが仲々
難しいので、むしろ不可能といってもいいくらいである。
この限度が分らないため、自分の力以上の計画を立てたり、身の程知らずの望みを起したりするので
失敗するのである。ところがその場合でも早い内に気が付き、一旦陣を引いて出直せば苦しみも軽くて
済むが、宿命の限度が分っていないから、無理に押通そうとするので失敗を大きくするのである。
また世の中を甘く見すぎたためであった事ももちろんである。
61:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 02:43:04.73
そんな訳で盛返そうとしては失敗し、出直そうとしては腰を折られ、散々な目に遭ってやっと目が
醒める人が大部分である。
しかしまだ目が覚めればいいが、中には不幸のドン底に陥ったまま死ぬまで目の醒めない人も大いに
あるが可哀相なものである。
以上は信仰のない人の運命をかいたのであるが、そこへゆくと信仰者は別である。
それについては霊の方面から説かねばならないが、つまり一切の苦しみは浄化作用である。
浄化作用といえば病気だけのように思うかも知れないが、決してそうではない。すべての悩み苦しみの
因はことごとく浄化作用である。
たとえば人に瞞され損をする、火事で焼ける、怪我や泥棒、家族の不幸、商売上の損や失敗、金の
苦しみ、夫婦喧嘩、親子兄弟の仲違い、親戚知人との争いなど何も彼も浄化作用である。このように
普通浄化作用といえば苦しみで曇りを除るより方法はないから、曇りがあるだけは免れる事は
出来ないので、曇りを減らすのが開運の絶対的条件である。
つまりある程度魂が浄まれば、浄化の必要がないから不幸が幸福に変る事になる。これが
真理であるから、運は寝て待てではなく、運は浄めて待てというのが本当である。
ところが前記のように苦しまないで魂が浄まるその方法が信仰であるから、無信仰者に幸福は
絶対ない訳である。しかし信仰にも色々あるから、立派な力のある信仰でなくては、真の幸福は
得られない。そこへゆくと我メシヤ教こそ右の条件に叶う宗教である事を知らねばならない。
END
62:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 02:48:00.55
＿_＿＿__
／ ｀ヽ
/ ヽ ■明主様お言葉■
i /＼ !
| i ⌒＼＼＼､ 〉 運は寝て待てではなく、
i| 〈 ,ﾘ（●) (●）ｿ〉 運は浄めて待てというのが本当である。
(. （6《 ~" ) "~ 》）
) §,》 ＼＿_／ 《(
( ☆《＼ ／,》)
￣`＜ヽ￣ﾍー-､_ ＿_,.＿ )lノ) 》└v-孑L(《(_ ＿ _ -- ､
/ )、 ＼ ＾´ ＼} {::::::ﾊ ∧}∧/ }::::::| /⌒ヽ_ _, -‐ァ'ﾆ ＼
/ } } |/ {:::::{ ∨《≫≪》}:::: |,/ ／⌒￣´ / / / ヽ ヽ､ ｝
, /￣ﾉ ﾉ ＿_＼∨/r┴:-..._｣lﾍＶ/_::::/{/／／ { ｛八 } `く
/ /_彡‐―'´￣￣´ ｀∨/o::::::::::::｛厂:{{;;o丁レ＜＿ ＼ ヽ-ヘ ＼ ＼
. / / /:,'::::::::::::::::::::::::::::::::::::!::l ｀ー―‐‐｀ーゝ- ヘ. ＼＼ ＼_）
ｲ_/ {:::{::::::::::::::::::::-=:::::::::-}::} ＼_＼_)､_）
l:::i::::::::::::::::::::::::::::::::::::j:::!
ヽ';:::::::::::::::::::::::::::::::::/:ﾉ
63:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 03:04:30.02
■明主様お言葉■
『大いに神書を読むべし』 「栄光」80号、昭和25(1950)年11月29日発行
今まで、本教の宣伝方法としては、浄霊と刊行物の二つによって行われて来た事は知る通りであるが、
これからは今一つ座談会、講演会等を、各地に開いて宣伝するのである、これはもちろん耳からの
宣伝で、今までの病気治しと目の宣伝の外に、今度から耳の宣伝が加わる訳だ、このように
三位一体的方法によれば、大いに効果の挙がる事は、期待し得るであろう。
もちろん、耳の宣伝とは言葉によって本教に関する一切を知らせ、いかに本教が優れた宗教であるかを
伝えるのである、そうして相手に対し、解らせるためには、こちらも信仰的智識が豊富であらねば
ならない。何しろ聞く者はなるほどメシヤ教というものは実に立派なものだ、いい信仰だ、自分も
是非入信したいという心を起させなければならない。
そういう場合よく自分は喋舌（しゃべ）るのが下手だ、どうも巧く喋舌れないなどというが、これは
間違っている。というのはいくらうまく喋舌ったところで、相手の心は動くものではない。いつもいう通り
人を動かすには誠である。こちらの誠が先方の魂に触れる。つまり魂を揺り動かす。それだけである。
喋舌る事のうまいまずいは二義的である。
64:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 03:05:21.51
以上のように熱と誠で人を動かすとしても、それには充分理解が必要である。とすればこちらも自己の
智識を磨く事で、何よりも出来るだけ御神書を読む事である。また質問を受ける場合が大いにあるから、
それに対し一々明確な答弁が与えられなければ、相手は納得しないに決まっている。従ってどんなに
難しい事でも相手が承知するだけの解答を与えなくてはならない。
そうして特に注意すべきは、よく苦し紛れに嘘の答弁をする人がある。相手が激しく斬り込んでくると、
心にもない一時逃れをするがこれは絶対いけない。仮にも神の信徒として嘘を吐くなどは許されない。
知らない事は知らないと正直に言えばいいのである。ところが知らないというと相手が軽蔑しやしないかと
思って知ってる振りをしたがるものだが、これが最もいけない。そうすると反って逆効果になる。
というのは、知らない事は知らないというと、先方はこの先生は正直な人だから信用が出来ると思う事に
なる。いくら偉い人でも何でも知っているなんて人は恐らくない。だから知らない事があっても決して恥には
ならないのである。
それから私に質問する場合、御神書の中にチャンとかいてある事柄がよくあるが、これらは平素全く
御神書を読むのを怠っているからである。だから出来るだけ御神書を読む事で、読めば読む程信仰が
深くなり、魂が磨けるのである。御神書の拝読を疎かにするものは力が段々減るものである。信仰が
徹底すればする程貪（むさぼ）るように、読みたくなるもので、繰返し繰返し肚に入るまで読むのが
よいのである。もちろん読めば読む程御神意がハッキリ判るものである。
65:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 03:06:06.68
これについて、ついでに今一つ言いたい事がある。それは浄霊の場合、病原が判らないのに、
判ったような顔をしたがる。これは最もいけない。そういう人に限って思うように治らないと
必ず霊的だと言って逃げる。本当からいえば病原が霊的か体的かなどは、非常に判り難いものであるが、
人間は元来霊体一致だから、浄霊の場合差別はないのである。
というのは、霊が治れば体が治り、体が治れば霊が治るからである。ところが浄霊者は浄霊で
スラスラ治れば普通の浄化と思うが、治らないと霊的と思いやすいが、これは大変な間違いである。
ちょうどお医者が治りが悪い病気だと結核性にするのと同様である。
END
66:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 03:11:20.84
-―- 、
.／...:::::::::::::::. ヽ
./ ..::::::::::::::::/＼: ヽ.
./.:::/::::/:::// ヽ l::: i.
/::::::!::::/●） (●)|::i: i 明主様のご在世中は、教会制度。
!::::::l::::l~" ,, "~ｌ::i::: !
ヽ::_ｉ::_ゝ r ― ｧ ﾉ:ﾉ:ﾉ 教会毎にご面会日が決まっていて、
.ｌ＼`ー '.／ その時におひかりを戴いて、お話を賜るんですね。
ノ .::::ヽ￣/ヽ
|＼ .:::::::ヽi .:::.ヽ
| |' ::::::::::||::::::: |
67:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 03:16:56.31
-―- 、
.／...:::::::::::::::. ヽ
./ ..::::::::::::::::/＼: ヽ.
./.:::/::::/:::// ヽ l::: i.
/::::::!::::/●） (●)|::i: i 明主様ご在世中には、沢山の教会があって、
!::::::l::::l~" ,, "~ｌ::i::: ! 秀明教会や○○教会、△△教会、といった具合です。
ヽ::_ｉ::_ゝ r ― ｧ ﾉ:ﾉ:ﾉ
.ｌ＼`ー '.／ ちなみにこのスレッドは、
ノ .::::ヽ￣/ヽ ネットに創った宝石教会ですよ！
|＼ .:::::::ヽi .:::.ヽ
| |' ::::::::::||::::::: | 神秘の宝石騎士団
68:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 03:40:10.71
■明主様ご論文■
『意外な話』 「光」23号、昭和24(1949)年8月20日発行
近来、日本人の死亡率や伝染病減少を喜んでいるがこれは大間違いである、むしろ油断の出来ない
現象で、その理由を説明してみよう。
吾々の常に唱うる病気は、浄化作用である以上、上の健康体は浄化発生はないが、一般人は中の
健康だから病気発生しやい。その場合医療を受ける。医療は浄化停止だから摩擦を生じ、病勢悪化し
死亡する。伝染病も同様の理で、その証拠には普通健康民族は伝染病に罹りやすい。伝染病が
老人に少なく、幼少青年期に多いのにみても明らかである。とすれば伝染病減少は体力弱化の
ためであり、死亡率減少は体力弱化のため、浄化が起り得ないから罹病率が少ない事になるから
ともかく健康が維持される。
右の理は先進国の人口統計が物語っている。それは死亡率減少の次に来るものが人口減少で
ある事は、英仏の統計にみて明らかである。英が近年人口増加率逓減によって国力が衰え、仏の
人口マイナスは有名な話である。
しかも日本は産制まで行う以上、数年ならずして人口大減少時代の来る事は吾らの確言するところである。
END
69:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 03:52:00.78
■明主様ご論文■
『五六七世界の建設』 「光」18号、昭和24(1949)年7月16日発行
吾らが唱える五六七（みろく）世界の実相は目下執筆中で、いずれ発表するつもりであるが、ここでは
五六七世界建設までの過程について述べようとするのである。もちろん、五六七世界とはキリストの
予言した天国であり、釈迦の唱えたいわゆる弥動の世である。しかるにこの理想世界たる五六七世界は、
今や呱々（ここ）の声を挙げんとする寸前に迫っている事である。
私の霊感によれば今霊界においては既に五六七世界の土台は築かれたのである。これによって
近き将来いとも現実的にこの地上に出現する事は疑う余地はないのであるから、何と有難い時節に
生れたものではないか。実に吾々は歓喜に堪えないのである。
それについて知らねばならない事は、たとえば今ここに一大豪壮な建築物を建造せんとする場合、
今までその土地に存在していた古い家は破壊されなければならない。もちろんその古材の中から
新建築に役立つものを選び、洗い浄め削り治して使用する事はもちろんであって、今や
五六七世界建設に当ってもそれと同様な事象が行われるであろう。それについて今後発生する
あらゆる事態が、人間の眼からみて理屈に合わないような事や無益と思う事、破壊的の事等も
あるかも知れないが、それは汚穢（おわい）の一大清掃である事を知らねばならない。
しかし一切は神意の具現である以上、人間の凡眼によって、とやかく判断する事は出来ないとすれば
人間たるもの、大いに謙譲となって、一切の推移に順応すべきである。
この事を霊感によって知識し得た吾らは、常に偉大なる神意を曲解せざるよう戒意し、正しい神観をもって
今後人類の経験にない、いかなる異常事や崩壊作用も、信仰に徹する者の特権として与えられたる
安心立命の境地に住し、生を楽しみつつ時を待つべきである。かようなはなはだ掴みどころのない
言い方も、深遠なる神の密意は現在具体的に言う事は出来ないからである。
要するに弥勒世界実現前、当然経なければならないその過程に対処する心構えを整えるべきである。
END
70:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 04:04:32.91
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. !:::::::| ~" ~ l:::l みゅーじっく・たいむ
＼::ヽ " ﾉノ Perfume - Electro World (Live)
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71:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 04:13:03.19
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_, --''' 「Uncontrolled」 @Tokyo・Shinjyuku 安室奈美恵
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72:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/16 13:23:37.63
カルトきめーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
73:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/16 22:56:45.82
ラピスと偽騎士団ご一行様は、６月１５日は地上天国祭に参加したのか？
熱海まで行って来た？
>今から明日の地上天国祭が行われる場所、静岡県熱海にある聖地：瑞雲郷へと向かいますε=ε=ヾ( *＾▽＾)ノ
>帰るのは明日の夜、はぁ〜ドキドキする(＊ω＊)
URLﾘﾝｸ(twitpic.com)
74:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/16 23:35:41.93
. __
_「| ﾄ､ ／||
. ‘ｰ､ ﾉ ／ ||
. | { ／ ||
. ゝニ〆 ０ 0 || それは瑠璃山の事だよ。
／ _人＿_人 ||―-､
／ l / ||⌒ヽ } ちなみに瑠璃とはLapisLazuliだね。
／ `ｰ‐' || (ﾊ_l）
／__＿＿＿＿＿＿__,||
. __} | | {_
‘ｰ‐' ー'’
75:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/16 23:47:04.71
板違い！！！！！！！！！！
カルト信者は美術板から出ていけ
76:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 00:38:10.05
■明主様お言葉■
『美人になる法』 寸評（光25号） 「光」25号、 昭和24年9月3日発行
単に美人といっても大別して三種ある、人工美、自然美、感覚美である、人工美とは白粉や紅で
人工的に偽粧する。自然美とは健康美で、血行がよく、活々した美だ。感覚美とは心が美しく、何となく
敬愛したい気になる。
今日の女性は、無暗に白粉や頬紅口紅を着けて美しく見せようとするのは、人工美以外の美を
忘れているからで、今日のような馬鹿高い化粧品を使わないでも、シンから美しくなる法がある。
それは健康美だ。血を浄める事だ。これが真の美だ。その方法は本教浄霊を受けると共に薬を
服んだり用いたり絶対しない事だ。
女の皮膚が艶がなく老人のように萎（しな）びていたり血の気がなく青膨れのようなのは
みんな薬剤多用のためだ。これを隠そうとして今日の女性は無暗に化粧品を使うのだ。もちろん心も
美しくなければ真の美人とはいえない。それには信仰だ。その証拠として本教信者になると、時日の
経つに従って見違える程美しくなる。
END
77:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 00:40:28.82
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!::: (l::l~" ,, "~ｌ::|): ! サウナにも挑戦中・・
ヽ:_ゞゝ ､_＿_, ﾉﾉ:ノ
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78:諸葛亮シーレン
12/06/17 12:18:12.48
俺がガイア神に2万ほど献金した日だな。
79:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/17 19:24:08.51
ラピスが日本を愛してこの国の行く末を案じてるのは分かる。
80:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 19:31:59.53
■明主様ご論文■
『恐るべき漢方薬』 「栄光」207号、昭和28年5月6日発行
吾々が一般の人に薬毒の恐ろしさを話す場合、聞く方の人は薬毒は西洋の薬に限るように思っており、
漢方薬はほとんど薬とは思わないくらいであるが、これは大変な誤りである。というのはむしろ薬毒は
漢方薬の方が多いくらいである。
なるほど薬そのものとしては洋薬よりも弱いが、何しろ漢薬の方は量が頗（すこぶ）る多い。昔から
漢薬は土瓶（どびん）に一杯煎（せん）じて、持薬（じやく）として毎日飲むどころか、お茶の代りに
服（の）む人さえあるのだから、洋薬の何十、何百倍にも上るであろう。
そうして漢薬の種類も相当あり、中でも私の経験によればゲンノショウコが一番猛毒で、この薬を
沢山飲んだ人は、浄化の場合実に執拗で、除っても除っても後から溜ってくるので、衰弱死に至る。
実に恐ろしいものである。次はどくだみも中々毒が強く、まずこの二つを多く飲んだ人は、余程
注意しなければならない。右以外の薬は大体同じようであるが、今一つ名前は分らないが、真黒で
飴のような漢薬があり、これを飲んだ人は偶（たま）にあるが、この中毒も執拗で治り難いものである。
何よりも漢薬中毒の多少は、顔色で一番よく分る。多く飲んだ人程顔色が蒼白で、よく青ぶくれというのが
これである。また漢薬中毒者は女性の方が多く、花柳界にいた人は特に多いようである。これは昔から
婦人病によく効くとされているからであろう。それから便秘によく効く薬で、奇応丸（きおうがん）という
丸薬があるが、私は以前これを二十数年毎日飲んだ人で、腎臓結核となり、医師から見放された人を
扱った事があるが、何しろ余りにその毒が多いので、到頭（とうとう）駄目になった経験がある。
これは誰も知っている事だが、中国人には青黄色い顔の人が多いのは、漢薬中毒のためであろう。
END
81:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 19:41:00.70
■明主様ご論文■
『微熱というもの』 「栄光」120号、昭和26年9月5日発行
この微熱というものは、現代人にない人は恐らくあるまい。ただ意識しているといないだけの
相違であろう。ところがこの微熱なるものは、案外人体に対して、大きな影響を与えているもので、
それを今かいてみよう。
まず頭痛、頭重（ずおも）は固（もと）より、精神集中力も乏しく、散漫となり記憶力が減退し根気がなく、
何かにつけて億劫（おっくう）がり、始終体が重懈（おもだる）く、ともすれば寝転びたがる。
また食欲も薄く、好き嫌いが多く、水気のものを好み、飲料を欲しがり、性質も怒り易く、気が塞ぎ
世の中が面白くなくなるから、悲観的に物を考えたがる。ヒステリーもこれであって、すべてが消極的で、
晴天の日よりも雨天の日を好み、風邪を引き易く、鼻が詰まったり、耳鳴がしたり、扁桃腺炎が起り易い。
また急いで歩いたり、坂を上ったりすると、息切れがし、足が重くなる、という訳でザットかいただけでも、
このくらいだから、仲々馬鹿にはならないものである。
82:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 19:42:32.40
すべてがそんな訳だから友達付合もよくない、人々と円満にゆかず、家庭にあっては夫婦仲も悪く
親子兄弟達ともしっくり合わず、いつも自分の言い状を通したがり、自分の行いに理屈をつけて、
気まま勝手な振舞をする。この場合自由主義などは、最もいい口実である。
そんな訳で家庭が面白くないから、どうしても忌わしい事が起り易い。近来家出娘や家出息子の
多いのも、そんなためもあろう。酷いのになると、一家心中という破局的運命にまで陥るのも、右の
原因もあるであろう。
そればかりではない、これを社会的にみた時、多くの人は、それぞれ自分勝手な理屈をつけたがるので
調和も欠け、詰まらない事でも、直きに議論となったり、争わずに済むような事でも争いたがる。これらも
余りに自分本意のためであろう。これらは政治方面に多いようである。また団体内で一つの問題を
討議する場合等、どうもヤッサモッサが多すぎ、一致点を見出すには、仲々時間が掛るのである。
としても世人はその原因には気が付かないよりも、余り関心を持たないようである。
83:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 19:43:43.01
ところがまだある。右のように何だ彼んだと五月蝿（うるさ）い社会としたら、人々は気持のいい事より、
悪い事の方が多いので、何かしらで紛らそうとする。そこで酒とくる。酒の売れ方が幾ら高くなっても
少しも変らないのは、そのためでもあろう。それ以外苦悩から脱（のが）れようとして刺戟の強い快楽を
求めたがる。若い者はキャバレー、ダンスホール、パチンコ屋やまた変な方面へ走ったりする。年輩者は
年輩者で、少し余裕のある人は、お妾や花柳界に慰安を求めようとする。
このように何も彼も不健全な娯楽が旺（さか）んであるのは、今日の世相である。
以上のごとくあらゆる悪の面の根本原因は、全く微熱が最大原因としたら微熱程恐ろしいものは
ないのである。ところがそれだけではない。微熱のために健康診断を受ける場合、結核の初期に
見られ易いからこれも厄介な話だ。一度そう言われるや、絶対安静をはじめ、色々な逆療法を
施される結果、何年も苦しんだ揚句、あの世往きとなるのが大部分のようで、幸に治って元通りの
仕事に従事出来るような者は、恐らく百人中一人も難しいであろうとすれば、どの点からみても、
微熱のない身体にしなければならないのはもちろんである。
では微熱の原因はどこにあるかというと、全く人間体内にある薬毒のためであって、それが各局部に
溜結しており、緩慢な浄化作用が起るためで、これを本当に治すとしたら、浄霊以外絶対ないので
あるから、本教信徒が増えるに従って、前述のごときあらゆる忌わしい事は、消えてしまう訳である。
そうなったら実に気持の良い住みよい社会が出来るではないか。
これがすなわち地上天国の姿である。
END
84:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 20:08:15.00
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r'ﾆ､､j ) ＿__人＿__
,-vｰ-､_, { ､ゝ' i'ﾉ ＿_＿＿_ r､rrr-､ ｀Y´
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-≫ _ ｀丶、｀丶、｀丶、 ゝ / (⌒Y⌒) /' ⌒⌒_/
＼￣ ､ー=-:` : ､ ｀ヽ、:＼ ! ! /＼ (⌒*☆*⌒/ /￣´ Xanadu
＞‐= ヾ: : ＼: : :ヽ: ＼ ヾ~~~.| | ⌒＼＼＼､ （__人|~~｀`-､/_. Olivia Newton-John
｀ーｚ: ｰ＜. : , ,冫. : : `､: `､ ﾍ.:.: !il （●) (●）ﾘ , |:. : . : . ／
ヾ､ : : ｀丶、｀丶、. :ヽ: :ヽ ├ ﾍ| ~" ( "~ ﾉ,ﾉ6）/`丶､／/ , -― ァ_._ ._._._ .,
_._,ﾐ: : : : : :｀丶、 `ﾐx.: . :ﾍ ｌ.:.:.:丶 r ‐￢ （（ ﾉ/ .:.:.:.:/ ／ - ‐ ﾉ ﾉ ﾉ ￣¨ : :_フ
＼: :ﾐx: : : : : : .＞ ヽ: : ＼ !.:.:.（(＼ヽ .ノ／)）ノ .:.:.:.:/ ／ .;ノ: : : : : : . . . ノ ノ . :ノ
ミ:_:_ . '" . ､ ` ､:_:`,〉.:.:.)）ヽ_￣ノ:（( .:.:.:.:.:.∠._..__,. -‐'" ／: : . : : ‐: =-: っ -=＜:ｱ
＋ ミ: :=ｰ: : : : .ヾ , : : / .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.)）.:'.:.:.;.._".._..._,,:. '"ノ : : : ＜_. :-‥≪⌒
￣＞=ｰ: :.::ﾐ::, l.:|:! :ヾ:冫 .:.:.:.:.:.:.:.: .:.:.:.:.:.:. i .:.: :" 冫 ノ . : :_.._: : : : x'´￣ﾞ｀ ､ ノ
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85:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/17 22:37:40.18
The Neverending Story - Limahl
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
映画「トップ・ガン」テーマ曲
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
86:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 23:29:52.25
明主様の世界布教に神倣って、ネットの宝石教会（>>67）でも
宗教間交流を行うためのスレッドを準備しました。
◎癒し主 救い主１４９
URLﾘﾝｸ(uni.open2ch.net)
1 ：東方の光：2012/06/17(日)
いつも喜んでいなさい。
絶えず祈りなさい。
どんなことにも感謝しなさい。
これこそ、神があなたがたに望んでおられることです。
“霊”の火を消してはいけません。
御言葉を軽んじてはいけません。
すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。
あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。
どうか、メシヤ御自身があなたがたを全く聖なる者としてくださいますように。
また、あなたがたの霊も魂も体も何一つ欠けたところのないものとして守り、
弥勒の世では、非の打ち所のないものとしてくださいますように。
あなたがたをお招きになった神は、真実で、必ずそのとおりにしてくださいます。
87:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/17 23:42:47.51
_,. - -- _
,.x＜´: : : : : : _:_:_: : :┌─ ､
／. : : : : : ,.＞─＼ ￣ヽ、 }ヽ＿＿
／. : : : __,.x＜＞x__,.ﾉ-＞‐┴､＞‐､＿∠_
/. : : : : : ＼_ __／ / / ＞{ ＞': : : : : :｀ヽ
/. : : : : : : /´ /＿,/＞'＞'´: : : '´: : : : : : : : : : :}
∧: : : : : : ｲｰ'´'´.: :: :: :: :: : : : : : : : : : : : : : : : :／
{: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ｨ:: : :／／／
|: : : : : : : : : : : : : : : ／. : :／／／_:／彡ィﾘ
__ﾉ: : : : : : : : : : :;ｨ:::／_,.＞'‐ ´／‐´, 笊ﾏﾆり
Y´: : : : : : : : : : : ／ｨーﾃ¨x‐‐ 、 んﾞ爿} /}
x─‐､!: : : : : : : : : :＿: : く / ! Vニﾉ ヽｰ､
Y: : : : : : : : : : : : : :Y -､∨/ ミXﾆ=─ ｰ,￣ }ノｰ､ 人から悪く言われる者は幸福である
_ﾏ: : : : : : : : :: :: :: ::{ ９'ﾞ ー‐ｧ / ﾉ ﾉ
／. : : : : : : : : : : : : : : : ヽ〃っ::く ｀ー‐' ／＜: :｀ヽ Bibleより
./: : : : : : : : : : : : : : : : : :: :: ::/＿:: :)､__ ／￣´ヽ}: : :ﾘ
.{: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ムﾉ ヽ ーr､ ＜: : : : : : : : : ｲ ﾊ
.ヽ、: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : { ﾊ:.､ ヽ＼ ＼:: :: :: : : :ムﾞﾉ
＼: : : : : : : : : : : : : : : : : : :{| ﾏ:.｀ヽ､}:::ﾊ i: : : : : :＜.ノ
｀ヽ: : : : : : : : : : : : : : : ::ﾊ ﾏ::::::::ヽ:::ﾊ |: : : : : ﾊ´
k＿ﾉ: : : : : : : : : : : : :: :: ::{ハ ﾏ::::::::::::: :}. |: : : : : :ﾘ
｀ｰ=イ: : : : : : : : : : : : :: ::ハ::ﾍ ﾏ::::::::::: :}. |: : :_:_:ノ
88:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 00:01:31.51
_,. - -- _
,.x＜´: : : : : : _:_:_: : :┌─ ､
／. : : : : : ,.＞─＼ ￣ヽ、 }ヽ＿＿
／. : : : __,.x＜＞x__,.ﾉ-＞‐┴､＞‐､＿∠_
/. : : : : : ＼_ __／ / / ＞{ ＞': : : : : :｀ヽ
/. : : : : : : /´ /＿,/＞'＞'´: : : '´: : : : : : : : : : :}
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Y´: : : : : : : : : : : ／ｨーﾃ¨x‐‐ 、 んﾞ爿} /}
x─‐､!: : : : : : : : : :＿: : く / ! Vニﾉ ヽｰ､
Y: : : : : : : : : : : : : :Y -､∨/ ミXﾆ=─ ｰ,￣ }ノｰ､ １．寝食を忘れてやりなさい。
_ﾏ: : : : : : : : :: :: :: ::{ ９'ﾞ ー‐ｧ / ﾉ ﾉ ２．恩は着るべし、着せるべからず。
／. : : : : : : : : : : : : : : : ヽ〃っ::く ｀ー‐' ／＜: :｀ヽ ３．明主様との共同作業。
./: : : : : : : : : : : : : : : : : :: :: ::/＿:: :)､__ ／￣´ヽ}: : :ﾘ
.{: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ムﾉ ヽ ーr､ ＜: : : : : : : : : ｲ ﾊ
.ヽ、: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : { ﾊ:.､ ヽ＼ ＼:: :: :: : : :ムﾞﾉ
＼: : : : : : : : : : : : : : : : : : :{| ﾏ:.｀ヽ､}:::ﾊ i: : : : : :＜.ノ
｀ヽ: : : : : : : : : : : : : : : ::ﾊ ﾏ::::::::ヽ:::ﾊ |: : : : : ﾊ´
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89:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 14:46:37.00
今から明主様の大きなご論文を掲載させていただきます。
分量が多いので、上・中・下の３つに分けて、UPします。
90:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 14:50:31.15
■明主様ご論文■
『日本人種の霊的考察（上）』 地上天国 22号
この問題を説くに当って断っておきたい事は、以下の諸説は史実にもない
事柄ばかりであるから、その積りで読まれたいのである。
併し、日本人なら是非知っておかねばならない事なので、ここにかいたの
である。それなら何故今までにかかなかったかというと、何しろ事柄が事柄
なので終戦前までは誤解され易い点が多あるのでかかなかったのである。
そうして先ず、日本の神代史から検討してみる時、衆知の如く、殆んど神話
的御伽話（おとぎばなし）的で、常識では到底考えられない事が多いのであ
る。人も知る如く、天照大御神が最高最貴の神とされており、然も日本天皇
の御先祖ともされており、日本に於ける神宮中の最高の神位として伊勢神
宮に鎮祭されているにみても、如何に崇敬されていたかが頷かれるのであ
る。
91:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 14:54:47.54
これについて色々の説があるが、その中の比較的信をおけると思う説は、
大神は最古の時代から丹波の国元伊勢という所に、鎮座坐（ましま）してお
られた処、今から千百年以前、現在の伊勢の山に遷宮されたというのであ
るが、その時大神の神霊を御輿に遷し参らせ、数人の者が担いで元伊勢の
外れに流れている五十鈴川という川を渡らんとした時、急に神輿が重くなり
、どうしても渉る事出来ず、引返して元通り鎮祭される事になったというの
である。
処が不思議にもその時から同神社の後を流れている谷川の、数丈
上にあった三間四方位の角形の大石が突如落下し、谷川の岸の辺に行儀よ
く坐ってしまった。これを御座石と名附けて今尚そのままになっているのを、
私は先年元伊勢参拝の折見たのである。
又その直ぐ脇に相当大きな洞穴があるが、これは岩戸という名だそうで、
これも面白いと思った。
次に神代史によれば、初め伊弉諾（いざなぎ）、伊弉冊（いざなみ）尊の
御夫婦の神が、天照大神と申す女神を生み給い、ついで神素盞鳴尊という
男神を生み給うたとなっている。そうして天照大神に日本の統治を命ぜら
れ、素盞鳴尊に朝鮮の統治を命ぜられ給わった事になっている。こういう
訳で、天照大神は女神であるに拘らず、天皇の御先祖となっておるばかり
か、蛭子（ひるこ）尊という男児まで生み給うたとの史実もあるが、これが
本当とすれば、どうしても夫神がなければならない筈である。併し今日ま
でそれに疑いを起した者もないし、この謎を解こうとする者も勿論なかっ
た。尤も終戦前までは、その様な批判をするなどは不敬に当るかも知れ
ないので、誰も触れるのを恐れた為でもあろうが、今日となっては、そう
いう懸念もなくなったから、私は茲に筆を執ったのである。
92:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 14:55:50.39
先ず古代史によれば、天孫民族は天孫瓊々杵（ににぎ）尊を擁立して、
九州の一角高千穂の峰に天降られたという事になっていて、その御孫神
武天皇、又の御名神倭磐余彦（かむやまといわれこ）尊の代になり、尊の
御歳四十五歳の時東夷征伐の軍を起したのである。これは史上明らかな
如く、最初先ず大和に軍を進めて干戈を交えたが、皇軍利あらず、然も皇
兄五瀬命（いつせのみこと）は討死された等で、天皇は敗戦の原因を、東
方即ち日に向った為として策戦を変え、大きく迂回して、今度は日を背に
し西に向って進撃する事となった処、果して勝つには勝ったが、敵を降伏
させるまでには至らなかった。というのは当時敵の本拠は、大和より程遠
い出雲国であったからである。勿論其処は出雲朝といって、当時の日本
全土を統治していた中心で、丁度今日の東京と同様、中央政府の所在地
であり、主権は大国主命が握られていた。
その様な訳で、天皇は勧降使を二人まで遣わしたが、第一の使者は目
的を達しなかったので、第二の使者を遣わしたが、これも又失敗に終った。
二度迄も失敗したというのはどういう訳かというと、敵の採った手段は、酒
と女で骨抜きにしてしまったからである。これを知った天皇は大いに怒り、
今度は必勝を期して、最も強硬手段を採った。即ち陸軍の総大将としては
武甕槌（たけみかづち）命、海軍の総大将としては経津主（ふつぬし）命
を選び、陸と海から挟撃しようとしたので、流石の大国主命も大いに驚き、
戦わずして降伏のやむなきに至ったのである。その結果国土奉還という事
になり、日本の統治権は、茲に全く出雲族から天孫民族の手に移ったの
である。
93:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 14:57:49.52
これは余談だが、二代の綏靖（すいぜい）天皇の皇后として、
大国主命の息女を娶わしたという事になっているが、察するに大国主命は
将来を慮り、両者の融和手段として執った結婚政略であった事はいうまで
もない。
今一つの面白い事は、右の武ミカ槌（たけみかづち）命は、大きな軍功
により、死後鄭重に祭られたのが、彼の茨城県にある鹿島神社であって、
日本の神社としては最古のものである。処が後代に及んで武人が戦争に
赴く場合、命（みこと）を尊信の余り必ずこの神社に詣でてから出立した
ので「鹿島立ち」という言葉が出来たという事である。
94:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 14:59:11.25
茲で注目すべきは、
この時の統治権変革が因をなし、後に到って両者の天下争奪戦が起った。
これが戦国時代の始りであるが、この事は霊界の動きであるから、人間
には分らない。人間は只表面に現われた経緯を歴史としてかいたに過ぎ
ないもので、それが先般の終戦時まで続いたのである。従って私は霊的
事実を基礎とし、現界の事象を証拠として照らし合わせつつ筆を進めてゆ
くのであるから、先ず正鵠を得ているといってよかろう。
茲で最初に戻るが、前述の如く天孫人種が天から天降って高千穂の峰
に暫く屯（たむろ）したという事は、余りに馬鹿々々しい話で、荒唐無稽も
甚だしいと言わねばならない。然も神武天皇の父である鵜茸草葺不合（う
がやふきあえず）命のその又父である天孫瓊々杵（ににぎ）尊が、伝説の
如く天照大神の勅命によって、この国を治めよとの事であるとしたら、これ
も可笑しな話になる。というのは、若しそうだとすればそれまでの統治権は
天照大神が掌握されていた事になる。すれば天照大神はそれ以前の主権
者から受け継いだ訳になるが、それ以前の歴史は漠として判らない。
95:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 15:02:09.34
今一つは瓊々杵尊という御方の出生地も経歴も、又何故主権を譲られた
かという理由も、全然不明になっている。尤も天降ったとしたら何をか言わ
んやであるが、そればかりではない、最初にかいた如く神武天皇以前の
日本の統治権を握っていたのは、大国主命であった事は確実であるから、
天照大神が瓊々杵尊に主権を与えたという事は理屈に合わない話だ。若
しそうだとすれば神武天皇は既に統治権を譲り受けている筈であるから、
出雲朝に対し国土奉還など要求する必要はない事になる。でなければ何
れの日か余程以前に素盞鳴尊に統治権を委任されたか又は強奪されたか
の何れかで、その点も全然不明である。それについて最も確実性のある
のは出雲朝の歴史であるから、それをかいてみよう。
96:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 15:02:49.02
私は先年出雲へ参拝の折、同神社の裏手の海岸に日の御崎という所が
ある。神官の説明によれば、此処から毎年十月初め神様は故郷にお帰り
になり、一ヵ月を経てお戻りになるとの事である。これでみれば出雲の神様
は日本生え抜きの神様ではなく外国から移住された神様に違いない。昔か
ら十月を神無月といったのは、右の行事によったものであろう。そうして大
国主命の父親は素盞鳴尊になっている。古事記によれば素盞鳴尊は、朝鮮
の蘇尸茂梨山（そしもりざん）へ天降られた事になっているから、朝鮮に誕
生された神様である。そうかと思うと伝説にもある通り、出雲国簸（ひ）の川
上に於て八岐大蛇を退治し、櫛稲田姫（くしなだひめ）の生命を救うと共に
妻神として迎え、夫婦生活をなさるべく、今日の出雲神社の位置に須賀宮と
いう新居を作られた尊は、新築の家へ初めて入居された時「あなスガスガし
」と仰せられたので、須賀宮と名附けられたという説もある。そうして余程琴
瑟相和したと見えて、その気持ちを表わすべく詠まれたのが彼の「八雲立つ
出雲八重垣つまごめに、八重垣作るその八重垣を」という歌で、これが三十
一文字の嚆矢という事になっている。としたら、和歌の先祖は素盞鳴尊とな
る。
97:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 15:03:52.66
又、単に素盞鳴尊といっても、三つの神名がある。神素盞鳴尊、速素盞
鳴尊、竹速素盞鳴尊であるが、私の考察によれば右の順序の如く三代続
いて、次に生まれたのが大国主命であろう。茲に注目すべき事は、出雲神
社では古くから今日に至るまで、不消（消えず）の火と言って、灯明を点け、
その灯を移しては取替えて、今日まで決して絶やさないそうである。それを
二千年以上続けて来たという事は、何か余程の意味がなくてはならない訳
で、考えようによっては、再び復権する日まで血統を絶やすなとの意味かも
知れないと思うのである。
これも余談であるが、大国主命に二子があった。長男は事代主命（ことし
ろぬしのみこと）、次男は武御名方命（たけみなかたのみこと）である。処が
長男の命は至極温順で、降伏に対しても従順に承服したが、次男の命はど
うしても承服せず敵に反抗した為、追われ追われて、遂に信州諏訪湖の附
近にまで逃げ延び、湖に入水しあえない最期を遂げたという事で、それを祀
ったのが、今日の諏訪神社である。
98:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 15:06:28.00
茲で、話しは又最初に戻るが、右の数々の史実は、神示によればこうであ
る。初め神素盞鳴尊が日本へ渡来した時、最初に上陸した地点が出雲国で
あった。処が当時日本の統治権を握っていたのが伊都能売神皇で、この神
皇は余程古代からの日本の真の主権者であったらしい。先ず、大和民族の
宗家といってもよかろう。処が大和民族の性格としては、闘争を極端に嫌い
平和愛好者なるが為、素盞鳴尊が武力抗争の態度に出たので、無抵抗主
義の為生命の危険を慮り、海を渡って亡国に逃げ延びたという事である。
それで後に残ったのが御世継ぎである天照天皇とその皇后であったが、天皇
は或事情によって崩御されたので、皇后はその大権を継承される事になっ
たが、事態の切迫は止むなく素盞鳴尊の要求に応じない訳にはゆかなくな
り、一種の講和条約を締結したのである。その条件というのは、近江琵琶
湖を基点として、西は素盞鳴尊が領有し、東は天照皇后が領有するという
事になった。これが古事記にある天ノ八洲河原の誓約である。今日琵琶湖
の東岸に八洲という村があるが、其処であろうと思う。
99:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 15:07:41.18
何故その様な講和条件を作ったかというと、素盞鳴尊が一旦国土平定をしておいて、
次の段階に進もうとする予備的前提条件であって、結局日本全土の覇権を握るのが
狙いであった。というのは、当時と雖も一挙にそうするとすれば国民の声が
うるさい。今でいう、輿論が承知しなかったからであろう。そんな訳で、時期
を待っていた素盞鳴尊は、機を得て遂に萌芽を現わすに至った。即ち天照
皇后に対して、日本の東方の主権をも渡すべく要求すると共に、若し応諾
せざれば皇后の生命をも脅かすので、茲に皇后は決意され、潔く全権を放
棄し、僅かの従臣と共に身を以て脱れ、逃避の旅に上ったのである。これ
を知った尊は、尚も後顧の憂いを断つべく追求が激しいので、逃れ逃れて
遂に信濃国の、今の水上山に居を定められたのであるが、此処でも未だ安
心が出来ず、山深く分け入り、第二の居を定められたのが、彼の戸隠山で
ある。昔から岩戸開きの時、扉が飛んでこの山に落ちたという説があるが、
それを暗示したものであろう。
又話は別になるが、天孫瓊々杵尊が日本へ渡来したのは、素盞鳴尊の
渡来より余程後であったらしい。そうして瓊々杵尊は支那周時代中期の
英雄であって、この尊の祖先は有名な支那の天照大神ともいうべき、盤古
神王という日の系統の神様で、一名盤古氏とも言われている神人である。
そこで尊は当時の日本を見た処、主権は已に素盞鳴尊の手に握られてい
たので、機を待つ事にしたが、その機が来ない内に崩御し、遂に三代目の
偉人、神倭磐余彦尊によって、目的が達せられたのである。
END
100:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/18 15:09:45.72
,.rnnnnn､
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101:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/18 17:47:05.41
ｨ,-' ＿_ _ _ ヾ_ , ,ｨ
＼ ､_,/ ／,.イ ｀ヾﾄ､ ､_ゝ,ｲ!,.イ!／ﾉ
＼ ｨｧ'_,..ィ´ |/ｱ ､,ヽ ! _｀! | ヾ - ／イ
＼ ＼ ,ｨ,. / !/_,r'ﾞ´´ ｀ '´ ﾞ!ｲ _,.ゞ｀`
＼ ヽ、 !' 'ｲ! ｲ ,.' 了 ,. - ﾄ､,.ヽ､_,､ｰZ
＼ ゝ,､_ ﾄ!iヽ! !'ヽ{ ´￣,.` ｰ' !｀￣ ､i ,ヽ!ﾞi
＼ i,! /7ﾞ'Tｰ-ゞ,ヽ' ､ ﾞ￣ , / ｨ-!ﾉ´!|' !'
＼!| !i ! | ｀0､!.ヽ、 ｰ ' ,ｲ!'ﾞ'｀
｀ヾ,!__ ヽ、 ヽ ､ ,ﾆ､ｧ｀,ﾆ ´!
｀ >＾ヽ,､ヽ.ﾞ'Lノ- ‐ '´_,.ゝ、
／ｰ ,､ ﾞ> ○＝ｰﾆ二､｀ヽ｀ヽ
,.イ∠__ノ ／ !/｀7´,.∠-､ ヽ-､ヾﾄ､
／ _,,.. イ ヽ! ,. ﾟ__/ /___ ﾄヽ ﾄ､ |
/ ,.イ! { !ｲ'´ ,!ｨ'´￣ﾞ!i ﾘ_ / |ヽ
!' / ﾊ;:.. .. .: ,. ´ !|_,./' / |
O | / ﾄ､::,／ ,.ノｲ＝ｦ＼ !
!' !／ ,..イ＿___,./ ヽ
,..､ O ／ ,ﾊ i｢￣アﾞ O
! ヽ、 ∠ﾆ -‐ ｀) ／ ヽiL ,.'
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102:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 02:31:54.07
■明主様ご論文■
『日本人種の霊的考察（中）』 地上天国 23号
そこで愈々神武天皇の御代となり、四隣の平定に取掛かろうとしたが、当時
各地に蟠踞していた土匪の豪族共が中々の勢力を張っていたので、天皇の
軍に対し反抗的態度に出たのは勿論である。彼の歴史上にある八十梟帥（や
そたける）、長髄彦（ながすねひこ）、川上梟帥、熊襲等の群族がそれである。
併し天皇の方は武器やその他が進歩していた以上、大方征服されてしまい、若
干は天皇に帰服した者もあったが、逃避して下積みになって今日に至った者も
ある。
こうみてくると、日本の民族は四種に分ける事が出来よう。即ち天照天皇を
擁立していた純粋の大和民族と、瓊々杵尊系統の天孫民族と、素盞鳴尊系統
の出雲族と、そうして右の土匪であるが、この土匪の系統こそコーカサス地方
から蒙古、満州を経て、北鮮から青森附近に上陸したもので、漸次本土深く侵
入し、遂に近畿地方にまで及んだのである。それより西方には侵入した形跡は
ないらしい。今日各地に発掘される石器、土器の類も右の如く大和民族と土匪
との大体二種類である。進歩している方は弥弥生式土器といい、勿論大和民族
である。以上の如く、日本の主権を握るようになったのが天孫系統であって、そ
れが終戦まで続いて来たのである。
併しその長い期間中と雖も、時々純大和民族の系統も生まれて来た。彼の仁
徳天皇、光明皇后、光明天皇等はそれである。処が長い間素盞鳴尊系統が大
権を復活しようとして、凡ゆる手段を続けて来た事である。
103:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 02:33:44.68
例え南北朝の争いにしろ、この時は北朝が天孫系であって、南朝が出雲系で
あった。この様に両系統の執拗な争いが日本歴史として織り込まれて来たので
あるから、その根本を知らない限り、歴史の真相は把握出来ないのは勿論であ
る。そうしてその最後の現われが徳川幕府の政策であってみれば、真の目的な
るものは、言わずと知れた天皇の大権を還元するにあったのである。併し家康の
深謀遠慮は早急を避け、出来るだけ長年月に渉って漸次的に目的を達しようとし
た。それは人民を刺戟する事を出来るだけ避け、長い期間に天皇の存在を薄れ
るべき方針を採ったのである。この点家康流の智謀がよく窺われるので、何より
も幕末最後に到って皇室費を極度に減らし、遂に十万石という小額を分与するま
でになったにみても明らかである。
徳川八百万石に対し十万石とは殆ど問題にな
らない額であるばかりか、それも遂には跡絶え勝ちとなったらしい。というのは、
当時京都御在住の明治天皇が五、六歳の頃の事、召上る御菓子に不自由をされ
たので、近くの菓子屋虎屋の主人が見兼ねて、御不自由なきよう取計らったとい
う事で、その忠誠を深く嘉せられた明治天皇は、東京に居を遷され給うや、早速
虎屋の主人を呼び、永久に宮内省御用を仰せつけられたという話がある。
又当時の公家方も生活に窮して、様々な内職をされたのも事実で、如何に窮さ
れたかが察せられるのである。併し徳川氏のみ攻める事も出来ない訳がある。と
いうのは最後に至って、流石栄華を誇った将軍家も、終に財政難に陥り、譜代大
名に対する石高の支給は漸く困難となって来たので、それら多くの大名は極度に
窮迫し、町方の豪商や金持から借金の止むなきに至ったのである。彼の有名な
大阪の淀屋辰五郎とか、鴻池善右衛門等はその中の尤（ゆう）たるもので、今日
鴻池家にある十数戸に及ぶ土蔵には、その時の大名の抵当流れになった珍什
名器は夥しくあるとの話である。それらによって、旗本は固より足軽、下郎の末
輩に到るまで、疲弊困憊、内職等によって僅かに露命を繋いでいた事で、「武士
は食ねど高楊枝」等という言葉は、その時の空気をよく表わしている。
104:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 02:35:13.65
結局、徳川氏没落の理由は、今日の国家と同様、財政難が主因であった事は
争うべからざる事実である。何故そう迄になったかというと,徳川家唯一の財源
たる黄金産出の激減である。というのは、将軍家唯一の金庫であった佐渡金山
の掘り尽くされた事である。これに就ては独り徳川氏ばかりではない。昔から天
下をとった武人は、例外なく黄金に目を附けた。彼の源頼朝にしても、当時金鉱
探求の名人である金堀吉次という男を、初め義経の家来であったのを、頼朝は
強硬手段によって自分の配下になし、大いに黄金を探させたという事である。
次は彼の豊臣秀吉で、秀吉が如何に黄金蒐集に腐心したかは有名な話である。そ
の次の徳川家康に到っては、如何に黄金万能的に力を注いだかは勿論で、当時
炭鉱の名人であった大久保岩見守を重用し、全国的探鉱をなさしめた処、新しく
発見したのが彼の伊豆大仁の金山であった。当時は頗る優良で、多くの黄金を
産出し、佐渡の金山と相俟って産金高は余程の巨額に達したらしい。その現わ
れとして彼の日光東照宮が三代家光公の大計画によって出来たという事は、当
時に於ける幕府の財政が如何に豊かであったかを物語るもので、又徳川氏が最
も経済に重きをおいやかは、勘定奉行を特に優遇した事によってみても分るので
ある。
105:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 02:36:06.00
処が前述の如く末期に到るに従い、大仁金山も、佐渡金山も、共に産額著減し
たので、流石の幕府財政も漸く逼迫の兆候著しく、この事が幕府瓦解の根本原
因となったのは間違いないのである。成程、当時勤皇の志士は輩出し、薩長土
の有力分子の蹶起にもよるが、王政維新の大業が案外速く実現されたという事
も、右の如き財政難が大いに原因したのであろう。
右の如き経路によって、愈々天下は一変し、天皇は事実上の主権者となられ、
憲法は制定され、全般に渉って一大改革が行われ、茲に強固な君主制国家が
成立した事は、今更言う必要はないが、然も彼の日清、日露の二大戦役を経て、
国威は愈々上がり、一等国の列に加わり、当時の日本は客観的には万代不易
の天皇制国家となったのである。
106:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 02:37:46.17
茲で、愈々霊界の推移を説かねばならない。素盞鳴尊の遠大な意図を蔵して、
大権復古の目的を達成しようとしたその手段である。それは神武天皇以後種々
の計画を進めて来た事によって、追々露骨になってきた。それが現界的には藤
原氏頃からであったが、即ち天孫系と出雲系との主権の争奪である。例えば道
鏡と和気清麻呂、清盛と重盛、時平と道真、尊氏と正成等の事蹟がこれを物語
っている。そうして遂に徳川氏に及んで、愈々露骨となって来た。これは曩に述
べたから略すが、茲で何人も気のつかない興味ある事があるから、それをかい
てみよう。
出雲系は徳川期に到るまで、約二千余年に及んでも、尚目的を達せられなか
ったので、これまでの武力を放棄し茲に百八十度の転換をした。それは宗教に
よる事である。即ち神道としては天理教、大本教、金光教、妙霊教、黒住教であ
り、仏教としては日蓮宗にその手段を求めたのである。
右の内、最も顕著な成績を挙げたものは、彼の天理教である。同教教祖のか
いた御筆先及び御神楽歌をみれば、右の意図がよく表われている。それによる
と日本の天皇は支那系であるという事が主となって、頗る露骨にかいている。そ
の中にこういう御神楽歌がある。「高山の真の柱は唐人や、これが第一神の立
腹」とかいてある。言うまでもなく高山の真の柱とは勿論天皇の事で、天皇は唐
人即ち支那人であって、神の立腹とは即ち素盞鳴尊であろう。又他の歌には、
政府に於ける全般の官吏も支那系であるというのである。私は先年、この事に
就いて最近大阪を中心として急速に発展して来た天理本道の開祖である大西愛
次郎氏の著書を見た事がある。同書には勿論右に関したもののみを開祖の御筆
先から抜粋したもので、これを露骨に発表したので、相当問題になり、その罪に
より四年の禁錮になった事は、新聞によって大抵の人は知っているであろう。
107:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 02:39:03.40
又大本教に於ても、御筆先に右と同様の意味があったので、不敬に問われて
大正十年大弾圧を受けたが、昭和十年再び右に関連した事と、他に行動による
不敬問題もあったので、衆知の如く遂に致命的打撃を受けたのである。併し天
理教の方は、右の御筆先を全然奥深く秘めて、別に骨抜き的教義を作ったの
で、今日の如き大をなしたのであるから、全く首脳者の賢明には、私は大いに
感心したのである。
その他金光、妙霊、黒住教などは、目立つ程の事もないから略すが、只日蓮
宗だけは相当問題にされた。勿論一部の人達ではあろうが、過激な分子があっ
て、その当時軍の内部深く食入り、遂に彼の五･一五事件や二・二六事件を起す
計画に参与したのは勿論である。特に二・二六事件を霊的にみれば、中々面白
い事があるが、これはまだ時期ではないから、何れ発表するつもりでいる。
END
108:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 03:09:34.77
ｸ
／ｲ
■Music Time■ ,r;ﾗ ／ｲ
〃｡{ //
トパーズ色の街/ 風 {:いｨ . _//
.ィ´ Vﾘ //ヽ
i!ゝ＜〉-､ﾍ ;}
i!:::::::...￣ ...::::::i!
i!::::::::::::::::::::::::::i!
i!::::::::::::::::::::::::::i!
. ∧::::::::::::::::::::::/
. ＼ ／
ヽγ
. | |
j i!
ｿ ｖ
｀ｰ‐ ´
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
109:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 03:21:20.34
,. r ―ー- ､
.／ ＼
/ ヽi , . ,､ ,. ,.､ ,.､,. ヽ
! ,i',:､',:､,ﾞ,':､,':,､,ﾞ,':､':ﾞ;､
. | ﾞ,r'ﾞ.::::::/ ＼ ::::::::::.`ﾞ'i
,"ﾞ`'l.:/ .::/ ⌒ ＼＼＼.|
ﾞ､.,.;i.:l ::,/ （●) (●） |:.| 明主様のご論文も上・中とご紹介して、
i.:|:::| ~" ) "~! ! 次は最後の 下 に移るっちゃね。
ヽｉ:::! ＼＿_／ //
ヽi＼ ／ もう一息だから、頑張って、ついてきてね。
ノ ＼___,Ｘ._ヽ
ｉ ､ ○. ヽ
| （ ○
110:わたしはダリ？名無しさん？
12/06/20 06:52:47.83
明主様ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
カルトキチガイ、キンモーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
111:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 12:52:01.79
■明主様ご論文■
『日本人種の霊的考察（下）』 地上天国 24号
以上の如く、日本民族は大体四種類に分けられる。そうして先ず大和民族
からかいてみるが、これは曩に述べた如く先天的平和主義で、闘争を嫌う事
甚だしく、それが為当時の天下は実によく治っていたのである。勿論未開時
代であるから、文化も至極幼稚ではあったが、不自由な生活の中でも、鼓腹
撃壌の世の中であったには違いない。加うるに外敵に窺われる心配もないか
ら、長い間泰平の世を貪って来たのである。処が一度素盞鳴尊の渡来に遇う
や、一たまりもなく平和の夢は破られ、社会情勢は一変してしまった。それが
数百年続いた揚句、今度は神武天皇との闘争を経て一段落ついたとしても、
社会の底流には両派の反目が表面に現われないだけで、何となく不気味の空
気を漂わせていたのは勿論である。又人口が殖えるに従い漸く諸般の制度施
設等も始まって来たので、僅か乍らも年貢を取上げるに至ったのである。その
様な訳で、有名な仁徳天皇の御製である「高き屋に上りてみれば煙立つ、民
の竈は賑わいにけり」と詠じられたのは、余りに人民が豊かでないので、天皇
は今日で言えば徴税を緩められたのであろう。
112:さやかKoC ◆xRTZWH3Mww
12/06/20 12:53:19.10
処が、最初に述べたように、千余年の間は大した波乱もなく、先ず鎮静期とも
いうべき時代を経てから、茲に一大革命的変化が起ったのである。外でもない
彼の欽明天皇十三年に、仏教が渡来した事である。これによって俄然として画
期的文化の興隆となった。それは仏教芸術が生まれた事である。そうして推古、
飛鳥、天平、白鳳等の時代に亘って、絢爛たる華が咲いたのは勿論で、彼の
聖徳太子の天才的建造物として、印度の七堂伽藍を模した法隆寺と言い、次い
で東大寺に建立した大仏といい、当時に於ける仏教芸術の如何に盛んであっ
たかを物語っており、今も尚我民族の誇りとして世界的に光を放っている。
以上によってみても、不世出の平和の偉人としては何といっても聖徳太子に
先ず指を屈すべきで、太子こそ大和民族の典型的聖者といってよかろう。
次いで、藤原時代に入って、漸く天孫、出雲の両民族の争いの萌芽は人々の
眼に触れはじめた。即ち、戦国時代に近づいた事である。併し乍ら一方大和民
族中の勝れた人々は、文学的に活躍し始めた。源氏物語、枕草紙、徒然草の如
き名著や、万葉、古今、伊勢物語等の日本独自の文学も次々現れて来た。紫式
部、兼好、人麿、西行、芭蕉等は固より、能筆家としては貫之、道風、行成等の
排出もこの頃からである。
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12/06/20 12:54:52.97
又美術に於ても、大和民族の特質を現わして来た。仏教芸術としての兆殿司、
巨勢金岡、鳥羽僧正等の絵画や、空海、行基等の彫刻、その他無名の蒔絵師
等であるが、蒔絵は天平頃から、既に見るべきものが生まれた。この技術は外
国には全くなく、最も誇るに足る日本独特の美術である。
茲で忘れてならない功績者としては、足利義満並びに義正であろう。金閣寺、
銀閣寺を造ったのは有名であるが、その他当時支那美術を盛んに輸入した。特
に宋元時代の名画に目をつけ、勝れたものを選び、東山御物として保存に努め
た事によって、今尚国宝や重要美術として文化財を豊かにした業績は高く評価し
てもよかろう。そうして支那の絵画を範として成った日本絵画の基礎はこの時か
らで、それが狩野派の初めである。次いで鎌倉期に入るや、それまで微々として
いた彫刻も、茲で完成の域に達した。主に仏教的のものではあるが、有名な運
慶もその時代の巨匠である。
その後、戦乱が続いたので、平和的文化の方は、相当期間鎮滞状態であった
が、彼の豊臣秀吉が天下を平定するに及んで、俄然として平和文化の躍進となっ
た。面白い事にはヨーロッパの文芸復興期と略々時を同じゅうしたのも一種の神
秘と言えるであろう。当時名人巨匠雲の如く輩出したのは人の知る処で、絵画に
於ては宗達の独創的技術や、蒔絵、楽焼、書に於ける光悦、茶道の利休、建築、
庭園、華道の小堀遠州等々、所謂桃山時代の芸術として今尚燦として輝いてい
る。その後約二百年を経て元禄時代となり、茲に桃山期に次いでの絢爛たる平
和文化の再現となった事で、彼の光琳、乾山等の巨匠の出たのもこの時である。
その後に到って絵画の名人としては、抱一及び栖鳳を私は推奨したい。
茲で陶工について、聊かかいてみるが、日本に於てはそう古くはない。鎌倉期頃からで、
尾張の瀬戸、九州の有田等に始められ、その後京都にも移ったが、この地で不
朽の名作を残したのは彼の仁清である。又朝鮮陶器を範として成った楽焼の祖
としての長次郎も逸する事は出来ない。他は余りみるべきものはないが、珍什
銘記の蒐集保存整理に功績を残したのは松平不昧公であろう。