08/06/13 08:37:42 fh+Hnbvr0
弘法大師、『法華経開題』
妙・・・サ（娑字門）・・・Satya・・・・・・・一切諸法諦（観自在）
法・・・ダ（駄字門）・・・Dharma-dhatu・・・法界、法身（文殊）
ルマ（磨字門）・・・Mahatman・・・・大我（転法輪＝弥勒）
蓮華・・プ（パ字門）・・・Paramartha・・・・諸法第一義諦
ンダ（陀字門）・・・Damara・・・・・怨対、一切諸法戦敵
リ（羅字門）・・・Rajas・・・・・・一切諸法無塵垢
カ（迦字門）・・・Karman・・・・・・一切諸法作業
経・・・ソ（蘇字門）・・・su・・・・・・・・直接の字義はなく、意味として「妙・善」
タラン（多字門）・・・・・・・・・・Tathata・・・一切諸法如如（普賢）
「サダルマ ブンタリカ ソタラン」の「梵語」の題目を唱えれば、
法華経全部を誦したことになる、と弘法大師は著している。
「サ・ダ・ルマ・プ・ンダ・リ・カ・ソ・タラン」の九文字で、
胎蔵界曼荼羅の中台八葉の九尊を表す。
つまり、梵語の題目は、胎蔵界曼荼羅と一体化されている。
弘法大師は、大乗仏教の正当な教理から、字義を導き出して、題目論を
展開している。
ところで、日蓮さんの題目論の多くは、弘法大師の著作からの盗作でした・・・・・
（日蓮さんの理論では、八葉の九仏という構成を説明できません、真言亡国って言ってますがｗ）
↓
これが、創価の法華経題目論の論破のための理論です！！！！