08/05/28 21:02:49 TD/3JVYb0
踏み入れることになります。というのも、人間は取り分け本能を通して、ある種の物質や
病気に対する処置が生み出す効果に関して、知識を得ることになるわけですが、この場合、
まったく利己的な動機にしたがって、病気を引き起こしたり、引き起こさなかったりする
ことができるようになるからです。
（天使と人間７１～７２）
先に紹介したとおり、ｼｭﾀｲﾅｰは、医学がこの先正しい方向に発達していくとしたら、それ
は現在のような物質主義的な医療のあり方を乗り越えたものとならなくてはならない、と
考えていました。すなわち、人間の心と病気の結びつきに関する深い洞察に基づいた医療
が、将来現れることになるだろう、と予測していいました。
しかし、ｼｭﾀｲﾅｰが想定していたことは、そうした楽観的な未来だけではありません。こ
こに掲げたようなまったく悲観的な事態も、ありうることとして考慮に入れたのです。未
来を単純に白と黒のように予想することはできないと言うのが、ｼｭﾀｲﾅｰの教えです。未来
が悲観的なものとなるか楽観的なものとなるかは、わたしたち人間次第なのです。私たち
が人生を生きなければならない意味もそこにあります。
したがって、ここでもｼｭﾀｲﾅｰは、人類が精神的に進歩することを怠ったまま、なおも現
在のような唯物論的な医療のあり方に固執し続けたらどうなるか、そうした事態を想定し
て述べているのです。治療効果を追求するあまり、人類は今以上に薬物や物質主義的な医
療技術―そこには当然ﾊｲﾃｸﾉﾛｼﾞｰも含まれます―の開発に先進するだろう、だとするな
らば、その結果人類は「恐るべき損害」を被るだろう、とはっきり断定しています。
524:、
08/05/28 21:04:05 TD/3JVYb0
現在でもすでに大きな発展を遂げた先端医療や新薬は、めざましい治療効果をあげる反
面、さまざまな弊害をも引き起こしています。こうした現状を考慮に入れれば、ｼｭﾀｲﾅｰの
予想はすでに実現してしまったと言っても過言ではないのかもしれません。新薬の投与や
臓器移植に伴う副作用の問題は、既に十分に深刻なものとなっています。しかし、医療者
にしてみれば、新薬や先端医療こそ最も効果的な治療方法なのです。
まさにｼｭﾀｲﾅｰの観察どおり、「人々は病的なものを健康的だと考えたがる」のです。
さて、こうした３つの事態が現実のものとなったら、いったいどうなるのでしょうか？
【大予言３２】人間は性本能の逸脱を賛美し、醜いものを美しいとし、美しいものを醜いとするだろう。
ある種の事象や物質の治癒力に関する認識を本能的に拡大していくことに、人間は楽し
みを見出します。また人間は、道を踏み外した性本能を追求することに快感を覚えます。
超人間的で偏見にとらわれない無邪気な心が特別高度に発達したものとして、人間はこの
ような性本能の逸脱を賛美することでしょう。ある意味において醜いものが美しいとされ、
美しいものが醜いとされるのです。そして、人間はこのような事態について何も気がつき
ません。なぜなら、人間はすべてを自然の必然とみなすからです。しかし、それでは、人
類は人間自身の本質に命じられた道程から逸脱することになってしまいます。
（ＧＡ１８３ １５６～１５７）
525:、
08/05/28 21:06:20 TD/3JVYb0
ｼｭﾀｲﾅｰのこの警告は、まるで７５年前に、現在のﾗｼﾞﾆｰｼやｵｳﾑなどの狂信者集団の登場を
予告しているとしか思えません。
「道を踏み外した性本能を追求することに快感を覚える」
とか、
「超人的で偏見にとらわれない無邪気な心が特別高度に発達したものとして、人間はこ
のような性本能の逸脱を賛美する」
という指摘は、そのままｶﾙﾄ教団の悪魔的な本質をみごとに見抜いているようです。ﾗｼﾞﾆ
ｰｼが「堕ちた神（ｸﾞﾙ）」と呼ばれることは、まことに的を得ているといえるでしょう。
さらにｼｭﾀｲﾅｰは、人類はたとえ誤った道を歩むとしても、そのことにまったく気づかな
い、というのです。この指摘を理解するには、ﾏｲﾝﾄﾞ・ｺﾝﾄﾛｰﾙにかけられたｵｳﾑの幹部や信
者たちの状態を想起してみれば、よくわかるでしょう。
そして、事態が取り返しのつかないところまで悪化したとき、人類はようやく自分たちの
誤りに気づくのですが、これもやはり、警察に留置されて少しずつﾏｲﾝﾄﾞ・ｺﾝﾄﾛｰﾙがほどけ、
ようやく人間の心を取り戻して供述を始めているとされるｵｳﾑ幹部たちのことを考えてい
ただければ、よく理解できるはずです。しかし、ｼｭﾀｲﾅｰはこうした問題について、決して
楽観してはいませんでした。
【大予言３３】それは人類にとって極めて悲惨な目覚めになることだろう。
と、ｼｭﾀｲﾅｰは述べています。
さて、このような取り返しのつかないような状況にまでたっした後に、人類はどうなるの
でしょうか？ふたたび正しい筋道へと戻る機会は与えられるのでしょうか。それとも人類
は自らなした行為によって、そのまま消滅するしかないのでしょうか？
残念ながら、ﾙﾄﾞﾙﾌ・ｼｭﾀｲﾅｰはこの先のことについては何も語ろうとはしませんでした。
この部の前半で紹介したとおり、ｼｭﾀｲﾅｰは、将来人類は機械・優生学・衛生学に関する３
つの能力を開発するだろうという予測を立てていました。そして、そのことが国際間の強
調を生み出すきっかけとなるだろう、という明るい見通しを明らかにしました。ところが、
相する一方で、人類の未来に対して、ｼｭﾀｲﾅｰはこのように非常に暗い予言を語っていたの
です。いったい、ｼｭﾀｲﾅｰのこうした矛盾した態度を、私たちはどう受止め、理解したらよ
いのでしょうか？
526:、
08/05/28 21:09:21 TD/3JVYb0
結論から先に言えば、未来の帰趨はあきまでも人間次第ということです。そのいみで、
人間の行為や思考は決してむなしいものではないし、意味のないものでもないのです。現
在の人間の思考や行為の中から、未来は生まれてくるのです。
したがって、
「人類が精神的にも道徳的にも進歩を続けながら、確実な基盤の上に立って３つの能力の
開発に力を注ぐ」
と言う前提に立つならば、人類は明るい未来を迎えることができるでしょう。しかし、そ
れとは反対に、もし人類が精神的に向上しないままで、現状のように、３つの能力を性急
に、しかも物質主義的な方向のままで「開発しようとするならば、遠からず破局が訪れる
ことになるでしょう。
第二部 堕天使ｱｰﾘﾏﾝの受肉は目前に迫っている。
第一章 ｼｭﾀｲﾅｰの「大予言」はなぜこれほど当たるのか。
１
関東大震災を警告した寺田寅彦博士
第二次世界大戦前に寺田寅彦という人物がいました。寺田寅彦は自然科学者としても有名
でしたが、文学者としても、かの文豪夏目漱石の弟子として広く知られていました。その
寺田博士が大正１１年の１月に、「断水の日」と題したｴｯｾｰを朝日新聞に発表しました。博
士はそのｴｯｾｰの中で、東京と言う都市が、地震のような天災に対してはまったく備えがで
きていないことに、次のように警告を発しています。
『私の頭の奥のほうで、現代文明の生んだあらゆる施設の保存期間が経過した後に起こる
べき種々な困難がぼんやり意識されていた。これは昔天が落ちて来はしないか心配した
木己国の人の取り越し苦労とは違って、あまりに明白すぎるほど明白な有限な未来にきた
るべき当然の事実である。たとえばやや大きな地震があった場合には年の水道やガスがだ
めになるというようなことは、初めから明らかにわかっているが、また不思議に皆がいつ
でも忘れている事実である」
（寺田寅彦随筆集第一巻）
527:,
08/05/28 21:11:20 TD/3JVYb0
寺田寅彦博士のこの不吉な予測が、はやくもその翌年には現実のものとなったのは、誰で
もよく知っている事実です。大正１２年９月１日、帝都東京は関東大震災によって壊滅的
な打撃を被ったのです
それでは、なぜ寺田博士にとっては「やや大きな地震が」が、「明白すぎるほどに明白な有
限な未来に来るべき当然の事実」だと考えられたのでしょうか？
それはまず第一に寺田博士が、大都市東京の構造上の弱点を、冷静な科学者の目で徹底
的に観察したからにほかなりません。『断水の日』を読むと、大正１０年１２月に東京でか
なり大きな地震が起こり、水道の溝渠が崩れる騒ぎがあったことがわかります。
そのとき、ほとんどの人は、水道が復旧するとともに、地震のことなどはすっかり忘れて
しまいました。
「のどもと過ぎれば暑さ忘れる」という諺どおりに、人々が地震をけろりと忘れる様子を、
寺田博士は「不思議」だと評しています。
しかし、優れた科学者である博士の目には、さまざまな不安要素が映りました。
断水の日に、寺田家では電気のスイッチが壊れました。また銀座では煉瓦が破損しました。
こうした事実から、寺田博士は次のように考えました。
『水道の断水とｽｲｯﾁの故障との偶然な合致から、私はいろいろの日本でできる日用品につ
いて、平生から不満に思っていたことを一度に思い出させられるような心持になってきた
―中略―水道にせよ木煉瓦にせよ、つまりはそういう構造物の科学的研究がもう少し
根本的に行き届いていて、あらゆる可能な障害に対する予防や注意が明白にわかっていて、
そして材料の質やその構造の弱点などに関する段階的系統的の検定を経た上でなければ、
誰も容認しないことになっていたのならば、恐らくそれほどのことはないと思われる。』
しかし、それでは寺田博士は、こうした防災に関する意識や対策のみで、不安を克服でき
ると考えたのでしょうか？
もちろん、防災に対する意識や対策がなんの役に立たないなどと考えるべきではありませ
ん。全力を尽くしてそうした対策に取り組むべきであることは、ここでわざわざ強調する
までもありません。それは、先進国の中でも特に対策が遅れていると言われているわが国
では、特に強調されるべきことです。
528:,
08/05/28 21:14:11 TD/3JVYb0
２
政治家や役人は、なぜ都市計画を骨抜きにするのか？
しかし、はたして現代のあまりに巨大で複雑な大都市を、地震の様な大災害から守りきれ
るのでしょうか？
現代科学というものを、私たちはそこまで信用してよいものでしょうか？
百歩譲って信用するとしても、それでは平素から、
「科学的考え方以外に信用できるものはない」
と明言している政治家や行政官などの実務家たちは、これまで一体何をしてきたでしょう
か。彼らは科学者の警告に従って完全に科学的な対策を施してきた、と胸を張って言い切
れるのでしょうか？
信用できる一級の科学者である寺田博士が、
「これは昔天が落ちては来はしないか心配した木己の国のとりこし苦労とは違って、あま
りに明白すぎるほど明白な、有限の未来に来るべき当然の真実である」
と認定したことを重要視して、政治家や行政官が関東大震災後に本格的な都市再建と防災
対策に取り組んだでしょうか？
事実はその反対です。
彼らは関東大震災後に提出された本格的な再建案をよってたかって骨抜きにしてしまった
のです。
第二次世界大戦後の事情も、これとたいした違いはありません。
政治家や行政官・経営者などの自他共に実務家と認める人たちこそ、科学を軽視してきた
のです。「科学を信じる」ことだけしかﾓｯﾄｰらしいﾓｯﾄｰを持たない彼らこそ、実際には自ら
の信念を裏切っているのです。
寺田寅彦博士は「断水の日」を、次のような言葉でしめくくっています。
529:,
08/05/28 21:15:23 TD/3JVYb0
『
こんなことを考えていると我々の周囲の文明と言うものがだんだん心細く頼りないものに
思われてきた。なんだかコタツを抱いて氷の上に座っているような気持ちがする。そして
不平をいい人を責める前に我々自身がしっかりしなくてはいけないと言う気がしてきた。
断水はいつまで続くかわからないそうである。
どうしても「うちの井戸」を掘ることに決めるほかない。 』
現代文明に対する科学者寺田寅彦博士のこうした正直な危惧と不安は、まことに古くて新
しいといわねばなりません。科学的な問題意識だけではこの物質文明の先行きに確かな展
望をもてないことを、寺田博士は８０年近くも前に予感していたのです。
その後、こうした現代文明に対する危惧や不安は少しでも軽滅したでしょうか？軽滅どこ
ろか、人類はその生存も危ういところまで来てしまったのです。
私たちの文明の危惧は、すでに回避不能なところまで来てしまったのでしょうか？先進国
では物質世界に閉じ込められた人々はとらえどころのない不安と悩みを抱えながら、何と
かして物質世界を超えて宇宙や見えない世界との意識のつながりを求めようとしています。
それは決してたやすいこととは思われませんが、人類の意識に大きな転換が起きているこ
とだけはたしたなようです。
530:,
08/05/28 21:27:20 TD/3JVYb0
４
「科学信仰」という名の迷信とは？
私はここで、
「予見などと言う非科学的なものを、私は信じない」
という意見を全面的に否定しようとしているわけではありません。ただし、私がここでそ
ういう人にたずねてみたいことは、
「あなたは科学を信じると言いますが、そういうあなたはどれほど科学を知りもせずに相
した信念のみに従っているのなら、それこそ科学信仰という名前の迷信なのではないでし
ょうか？」
ということです。
そもそも科学は認識の対象であっても、信仰の対象ではないはずです。
それなのに、現代には科学信仰というなの迷信が蔓延っています。
だれも気がつかないそうした事実を最初に指摘したのは、ﾙﾄﾞﾙﾌ・ｼｭﾀｲﾅｰです。
ｼｭﾀｲﾅｰがまさに偉大な預言者のように、共産主義の崩壊とその年を正確に予言したことは
第一部で書いたとおりですが、そのとき以来現在に至るまで、ﾏﾙｸｽ主義者は自分たちのｲﾃﾞ
ｵﾛｷﾞｰを「科学的」社会主義と呼んできました。こうした事実には、それこそ迷信と呼ぶべ
きいいかげんな科学信仰が見られるのです。そして、４分の３世紀前のｼｭﾀｲﾅｰの予言どお
り、共産主義社会はあきれるほどに非科学的であった実態をさらけだして、あっけなく崩
壊してしまったのです。
ところで、私たちがよりどころとしている近代の分析的な知性は、必ずしも予言と言う
ような信仰的な行為と矛盾するとはかぎりません。むしろ、この二つを対面的にとらえて、
どちらか一方を絶対否定するような考え方にこそ問題があるのです。
531:,
08/05/28 21:29:18 TD/3JVYb0
ﾙﾄﾞﾙﾌ・ｼｭﾀｲﾅｰが１９２０年前後に語った未来予測は、今世紀の歴史に照らし合わせてみ
ると、きわめて正確な見通しだったとわかりました。すなわち共産主義の崩壊（これは具
体的な年まで予告しました）・国家（政治国家）の衰退・医療の荒廃・性のﾓﾗﾙの乱れ・教
育の荒廃・ﾖｰﾛｯﾊﾟ列強に対する日本の抵抗と、日本のｱｼﾞｱへの裏切り＝第二次世界大戦の
勃発・都市の破滅・産業資本主義の崩壊などです。
最後の二つについては、まだ都市が破滅したわけでも、産業主義が崩壊したわけでもない
ではないかと思われるかもしれませんが、第二次世界大戦ではﾖｰﾛｯﾊﾟや日本の主な大都市
はほとんどｼｭﾀｲﾅｰの予言どおりの壊滅しましたし、最近では地震によって神戸が崩壊しま
した。また、産業主義の未来については、すでに深刻な危機に陥っているというのが良心
的な専門家の間では常識となっており、その予兆は最近の金融界の混乱・ｴﾈﾙｷﾞｰ危機・自
然破壊および公害問題・貿易戦争などにも見られるのです。
産業主義のチャンピｫンたる私たちのこの国が現在陥っている大不況も決して循環的・一過
性のものではなく、今度ばかりは抜け出すのはそう簡単なことではないということが、よ
うやく認識され始めています。もしかすると共産主義の崩壊は資本主義の崩壊の序曲に過
ぎなかったかもしれません。
６
人間の心に衝動を与える宇宙的な存在は実在する。
「物質的なものの現れのうちに、精神的な力の働きを見よ」
というのが、ｼｭﾀｲﾅｰの教えなのです。
例えば共産主義を考える場合に、その理論やｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰの妥当性、運動の階級性や党派性な
どを検討するだけでは、不十分なのです。その運動と思想を支えている精神的ｴﾈﾙｷﾞｰ、す
なわち衝動を洞察しなければならないのです。そして、その衝動が物質的なものに向けら
れているか、それとも精神的なものに向けられているかを見通さねばなりません。ｼｭﾀｲﾅｰ
はマルクス主義を信じた労働階級の人々がその要求の矛先を富の平等な分配に向けること
を深く理解していましたが、それらの人々の関心が富と言う物質的なものにばかり向かっ
ていくことに、強い懸念を抱いていました。
532:,
08/05/28 21:30:40 TD/3JVYb0
ｶｰﾙ・ﾏﾙｸｽは、
「精神的なものは物質的なものの上部構造に過ぎない」という考えの下に精神を軽視した
わけですから、その思想を辛抱するﾌﾟﾛﾚﾀﾘｱ階級の運動がもっぱら物質的なものにだけ関心
を向けるのは、当然と言えば当然のことです、
「科学は物質的なものにのみを対象とする。したがって、同じく物質的なもののみを追求
する共産主義も科学的である」
というﾏﾙｸｽ主義者の思想（迷信？）の背後に、物質的なものに向かう精神ｴﾈﾙｷﾞｰ、すなわ
ちｱｰﾘﾏﾝの存在をｼｭﾀｲﾅｰは見て取ったのです。こうしてみると、
「物質的なものの現れのうちに、精神的な力の働きを見る」
という態度のうちにこそ、２０世紀の主要な出来事をまことに正確に予言したｼｭﾀｲﾅｰの秘
密が隠されていると言うことができるでしょう。
第５章 堕天使ｱｰﾘﾏﾝは、西暦２千年代に地上に降りてくる。
１
科学的人間と精神的人間
大型ﾌｫｰｸﾘﾌﾄが大きな騒音を立てながら、まるでｶﾏｷﾘのように盛んに首を上下に振っていま
す。ﾀﾞﾝﾌﾟｶｰが列をなして行進し、ﾘﾌﾄのｼｬﾍﾞﾙがほおりだす泥を、荷台で受止めています。
あたりは、思わず両手で耳をふさぐような騒音と、まともに目も開けていられないほどひ
どい埃です。
533:,
08/05/28 21:32:14 TD/3JVYb0
こうして干潟が埋め立てられたり、森林が伐採されている光景を目にして、心臓がちくち
くと痛むような、なんともいえない、嫌な気がしたことがある人も少なくない事でしょう。
あるいは、ｺﾝｸﾘｰﾄやｱｽﾌｧﾙﾄで塗り固められたﾋﾞﾙの谷間の歩道を歩いていて、周囲を取り
巻く無機的なものに圧倒されて、なんともいえない疲労感を覚えた人も、決して少なくな
いでしょう。
「こんなに自然を破壊して、私たちはこの先無事に生きていけるのでしょうか？」たいて
いの人が一端はそう思って不安になります。しかし、すぐにその思いを打ち消すような、
内心の声が囁きます。
「しかたがないだろ。だって、こうしなければ大勢の人が失業してしまうんだ。そんなこ
とをいっているおまえだって、勤め先の会社がこの工事に加わっているじゃないか！そん
な弱きのことでどうするんだ！それとも失業していいのかい？さあ、さあ、いつまでもつ
まらないことを考えてくよくよしないで、さっさと出勤しなさい」
まるで心の中に２人の人間が棲んでいて、正反対の考えを吹き込もうとしているかのよう
です。前に掲げたｼｭﾀｲﾅｰの予言が思い出されます。個人は２つに分裂し、その二つが戦う
ようになるであろう」
と。
こうして具体的なﾄﾞﾗﾏを思い描いてみると、ｼｭﾀｲﾅｰのこの予言はますます不気味に感じら
れます。いまから８０年も前に、ｼｭﾀｲﾅｰは人間がここまで追い詰められることを、正確に
見抜いていたのです。
「二つに分裂した個人」とは、私たち人間の精神が２つに分裂する危機を意味しています。
そして、科学が進歩すればするほどこの危機は深まる、とｼｭﾀｲﾅｰは予測しています。
ｱｰﾘﾏﾝだの宇宙だのと聞かされると、
「そんなの迷信さ。ばかばかしくて話にならないよ」
と感じる人が圧倒的に多いことでしょう。そういう人に限って、必ずこう言い添えるのです。
「こんなに科学の進んだ時代に、君はなんてばかばかしいことを考えているんだ！」
と。
私たちは、「信仰と科学」・「精神と科学」を対立するものと考え、その間を行ったりきたり
するようになったのです。
534:,
08/05/28 21:33:45 TD/3JVYb0
だからこそ、「個人は二つに分裂し、その二つが戦う」ようになると考えられるのです。一
人の人間の中に、「科学的人間」と「精神的人間」と言う二人の人間が棲みついてしまった
のです。
こうした変化の背後に、私たちの精神を眠らせ、孤立させ、分裂させ、狂気に導き、戦わ
せる目に見えない力の存在を、私たちは見ることも感じることもできないのです。
私たちには良心の声が聞こえます。しかし、その声に率直に従うことはできません。不安
が邪魔するのです。
そうした声に従う代わりに、私たちは数字や統計に従うのです。
なぜなら、そうすることが「世間の常識」だからであって、真実だからでありません。
私たちの人間の心を操るそうした目に見えない力こそ、ｱｰﾘﾏﾝの力なのです。
ｱｰﾘﾏﾝとは人間の観念が生み出した幻像や比喩などではありません。あるいは生命のない概念でもありません。
ｱｰﾘﾏﾝとは具体的で、生々しい実在なのです。
２
【大予言４３】ｱｰﾘﾏﾝは、西暦２０００年代に西洋に人間として現れるだろう。
【大予言４３】ｱｰﾘﾏﾝは、西暦２０００年代に西洋に人間として現れるだろう。
紀元前３０００年紀（紀元前２０００年代）のはじめにﾙｼﾌｧｰが受肉したのとまったく同じ
様に、またｺﾞﾙｺﾞﾀの秘儀の時代（紀元後一世紀頃）にキリストが受肉したのとまったく同
じ様に、私たちが今の地球上に存在したしばらく後に、つまり３千年紀（西暦２０００年
代）にｱｰﾘﾏﾝ存在が西洋に受肉します。
（悪の秘儀 第３章）
535:,
08/05/28 21:35:21 TD/3JVYb0
ところで、目に見えない霊的な存在たちが「受肉する」とは、どんなことを言うのでしょ
うか。ｱｰﾘﾏﾝの精神は受肉することはできませんが、人間の肉体に入り込むことはできます。
つまり、一時的に人間の魂に浸透し、人間の肉体を貫くことはできるのです。するとアー
リマン的な知性の見事な、光り輝くような、ぬきんでた精神は、個々の人間の中で働く場
合よりも強いものに、遥かに強いものになります。ｱｰﾘﾏﾝの精神に貫かれたその人間は、そ
れまでに、つまりｱｰﾘﾏﾝに貫かれるまでに、非常に多くのことを学んでいるかもしれません。
この人の物質対つまり肉体が学んだ事柄によって完全にとらえられるならば、あるｱｰﾘﾏﾝの
精神が、しばらくの間、その人の肉体に入り込むことができるのです。そうなれば、その
人の目を通してみているのがｱｰﾘﾏﾝだということになります。つまり、その人の指を動かし
ているのがｱｰﾘﾏﾝです。その人となって鼻をかんでいるのがｱｰﾘﾏﾝです。
（ＧＡ２３７ １６０）
すなわちｱｰﾘﾏﾝは、この世に人間として誕生するのではないのです。
ｱｰﾘﾏﾝの精神は、現に生きている人間の中にしばらくの間入り込むのです。たとえば、私た
ちが学校で習う歴史は、次のように教えています。
「ｱﾚｸｻﾝﾀﾞｰ大王の遠征を通じてｷﾞﾘｼｱの文化とｱｼﾞｱの文化が出会い、一つに溶け合って、ﾍﾚ
ﾆｽﾞﾑ文化という新しい文化が誕生した」
まさにその通りです。
しかし、ここで説明されているのは出来事の外面に過ぎません。
したがって、私たちはここからの出来事の「結果」を知ることはできますが、「原因」を知
ることはできません。
私たちがこの出来事の「原因」を知ろうとすれば、アレキサンダー大王の心の内を探らな
ければならないのです。
つまり、この場合なら、ｱﾚｷｻﾝﾀﾞｰ大王の「動機」とか「衝動」を知る必要があるのです。
そうした「動機」や「衝動」を含む目に見えない働きを、私たちは、「精神」として知って
います。
こうしたいわば人間の「内的な観点」から歴史を見るならば、同じ一つの出来事がまった
く違って見えることに気づくはずです。
536:,
08/05/28 21:38:54 TD/3JVYb0
さきほどの事例を再び取り上げるなら、
「ｱﾚｸｻﾝﾀﾞｰ大王の中にある精神がやどり、ｷﾞﾘｼｱ文化とｱｼﾞｱ文化という異なる二つの文化を
一つにまとめよう、そして新しい文化を生み出そうと言う衝動が生じた。この精神は地上
に作用を及ぼすために、ｱﾚｷｻﾝﾀﾞｰ大王と言う実力ある大人物を通じて、人間の関心をｺｽﾓﾎﾟ
ﾘﾀﾝ的な方向に向かわせ、偉大なﾍﾚﾆｽﾞﾑ文化を創造した」
と、見ることができるのです
３
日本政治の謎
ここで、最近のこの国の出来事に目を転じてみましょう。
皆さんご承知のように、１９７０年代にＴ氏という一人の政治家が活躍しました。このＴ
氏の信念は、
「政治は数である」というものでした。
そう、数です。
前の章でも詳しく論じましたが、現代の特徴的傾向の一つは「数を好む」ことです。こう
した傾向は特に学問に強く現れていますが、学問に限らず現代生活すべての分野に見て取
ることができるものです。
T氏はこうした現代人の精神的傾向を政治に持ち込んだのです。
多くの人々がT氏を「天才的政治家」として称賛しているのは、あながち理由のないこと
ではありません。
なにしろＴ氏は、選挙民の心を見抜くことに掛けては、抜群の才能を発揮したのですから。
少なくとも次のように見ることはできるでしょう。
「Ｔ氏は、７０年代の日本人が備えていたある精神的な傾向を体現する人物だった」、と。
こうした内なる観点から政治的傾向を見つめてみると、面白いことに気づきます。
与党は常に「数」を頼み野党は常に「ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰ」を頼んだ、と言う事実です。
537:300 KB
08/05/28 21:40:49 TD/3JVYb0
「数」といい「ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰ」といい、それが現代人の精神内容を特徴付けるものであること
は、すでに本書を読み進んでこられたみなさんは、よくご存知のことでしょう。「数」の中
にも「ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰ」の中にも、理想主義や暖かい人間性は生きることができません。したが
って、「数」や「ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰ」を大切にする政治は、崇高な理念に従うことはできないのです。
「水と油のように決して溶け合わない自民党と社会党が、独立政権を作っているのはおか
しい」
と言う意見をよく耳にしますが、こうしてみると、それは外面的な浅い見方だということ
がわかります。両政党が水と油のように見えるのは、実は見かけだけのことなのです。本
質的には、両党とも「数」や「ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰ」に頼むという現代的な内的―精神的本質を持
っているのです。
共産主義陣営の崩壊によって「ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰ」を頼む政治が終わりを告げると、この国の政
治が「数のゲーム」になってしまったことも、こうして「内なる観点」を持つことによっ
て、初めてその謎を解くことができるのです。
４
【大予言４４】十字軍の中に堕天使ｱｰﾘﾏﾝがいた！
私たちは「ﾖｰﾛｯﾊﾟ信仰の力が、かつてローマ人がカネを送り込んだ地域にどのようにオー
ラを送り込むか」と言うことを知っています。十字軍に従事した人たちは、ﾛｰﾏ人がもたら
した金と、持ち込まれたカネの結果として東洋に生み出されたものに出会いました。つま
り、一方ではﾛｰﾏの黄金と、他方では東洋のｸﾞﾉｰｼｽに出会ったのです。私たちは十字軍が起
538:,
08/05/28 21:43:19 TD/3JVYb0
こったときのこのｵｰﾗを観察しなければなりません。それはまったく、｣ﾖｰﾛｯﾊﾟ的信仰の力
のｵｰﾗでした。これが、十字軍と言う絵を構成する一つの色調です。そしてこの色調の中に
ーーその気になれば、ただ一つの色調として絵をかくこともできるはずですーー生まれつ
つある意識魂の時代の別の絵を置いて見ましょう。この絵を、どのようにしておくべきで
しょうか。私たちはここに、１１０８年生まれのﾍﾞﾈﾂｨｱ共和国の提督ﾀﾞﾝﾄﾞﾛを置けばよい
のです。ﾀﾞﾝﾄﾞﾛは昔ｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾉｰﾌﾟﾙにいたとき、ﾄﾙｺ人に目を潰されたことがありました。こ
のﾀﾞﾝﾄﾞﾛこそ、ｱｰﾘﾏﾝが受肉した人物です。そして、ﾀﾞﾝﾄﾞﾛは目が見えなかったにもかかわ
らずﾍﾞﾈﾂｨｱの提督を務めました。このﾍﾞﾈﾂｨｱが、いまお話したﾀﾞﾝﾄﾞﾛの精神の中に、ｱｰﾘﾏﾝ
の精神を入り込ませたのです。このﾀﾞﾝﾄﾞﾛ提督がｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾉｰﾌﾟﾙを征服して、最初の十字軍
の精神とその後の十字軍の精神の間の橋渡しをした瞬間は、世界史の上でもきわめて重要
なものでした。それはどのようなものだったのでしょうか。最初のうち十字軍に従事した
人たちは、取り残されている聖地や聖遺物が集められはしたものの、それはすべて資本を
形成するために利用されたのですー―。ﾍﾞﾈﾂｨｱの影響を受けて、聖遺物はしだいに株券の
ように取り扱われるようになりました。聖遺物の価格はどんどん上がっていきました。資
本主義的なｵｰﾗが広がり初めました。このﾀﾞﾝﾄﾞﾛこそ、ｱｰﾘﾏﾝの精神が受肉した人物なので
す！
（ＧＡ１８１ ３５５）
十字軍（１０９６～１２７０）は当初、宗教的な情熱の支えられて、ｲｽﾗﾑ教徒から聖地ｴﾙｻ
ﾚﾑを奪い返すために開始されました。しかし、回を重ねるごとに本来の宗教的意識はうす
らぎ、次第に指導者の政治的・経済的思惑に支配されるようになりました。
539:,
08/05/28 21:48:23 TD/3JVYb0
ここでｼｭﾀｲﾅｰが述べているｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾉｰﾌﾟﾙ占領とは、悪名高い第４回十字軍（１２０２～１
２０４）のことです。
第４回十字軍を操っていたのは、ﾍﾞﾈﾂｨｱの商人たちでした。そして、この十字軍は聖地回
復と言う本来の目的を捨てて、あろうことか同じｷﾘｽﾄ教国であるﾋﾞｻﾞﾝﾃｨﾝ帝国の首都ｺﾝｽﾀﾝ
ﾃｨﾉｰﾌﾟﾙを攻めたのです。ﾍﾞﾈﾂｨｱは奪い取ったｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾉｰﾌﾟﾙにﾗﾃﾝ帝国（１２０４～１２６
１）を建設し、ここを拠点として盛んに商業活動を始めました。十字軍の兵士たちは、各
地で略奪や暴行を繰り返すようになりました。もはや十字軍本来の宗教的な情熱はま
ったく失われ、あさましいまでの経済上の利益追求と人心の荒廃だけが目立つようになりました。
ﾍﾞﾈﾂｨｱ提督ｴﾝﾘｺ・ﾀﾞﾝﾄﾞﾛは、第４回十字軍の立役者でした。ﾀﾞﾝﾄﾞﾛは聖なるものや精神的
なものへの畏怖の念など、かけらも持ち合わせていませんでした。そして、聖遺物を単な
る商品と見なしたのです。この男はまるで来るべき資本主義社会の精神を先取りしたよう
な人物でした。
ｼｭﾀｲﾅｰは、この男ﾀﾞﾝﾄﾞﾛにアーリマンの精神がやどったのだと語りました。
ｱｰﾘﾏﾝの精神は、ある人物の心の中に入り込むのです。そして、その人物の行動を通じて地
上の世界に影響を与えるのです。
ここに一人の人物が居ます。優秀な頭脳の持ち主で、知性主義的で物質主義的な思考方法
を身に付けていたとします。このような人物を、ｱｰﾘﾏﾝは自分の目的を果たすのにおあつら
え向きの人間として注目するのです。そして機が熟したとみると、一定期間その人物の中
に入り込むのですこれがｱｰﾘﾏﾝの受肉です。
ｱｰﾘﾏﾝは胎児として母親の胎内に宿るのではありません。たとえばﾀﾞﾝﾄﾞﾛは生まれたとき
はごく普通の人間でした。しかし、後にトルコ人に目を潰されたとき、彼の心の中には暗
い怨念の炎が燃え上がったに違いありません。
「いつか必ずﾄﾙｺ人に、東方世界に復習してやるぞ！」
と思ったに違いありません。
540:,
08/05/28 21:50:00 TD/3JVYb0
ﾀﾞﾝﾄﾞﾛは、次第に優れた政治経済に関する能力を身に付けていきました。
優秀な頭脳を持ち、しかも激しい憎しみの念を抱いているﾀﾞﾝﾄﾞﾛに、ｱｰﾘﾏﾝは白羽の矢を立
てたのです。ｱｰﾘﾏﾝは知性と悪意が結びつくのを好みます。知的なものによって、人と人が
争うのを見るのがすきなのです。
ｱｰﾘﾏﾝは、こうして地上の世界に大変化を引き起こすのです。
５
【大予言４５】地球の文化はすべて堕天使ｱｰﾘﾏﾝの手に落ちるだろう。
再度、歴史を振り返ってみることにしましょう。こんどは中世だけでなく現代に目を移し
て見ましょう。
人類社会に巨大なダメージを与える存在というものは、いつでも登場したばかりの頃には
大衆の熱狂的な支持を受けるものです。
例えば、ｱﾄﾞﾙﾌ・ﾋﾄﾗｰ（１８８９～１９４５）がそのいい例です。
ｼｭﾀｲﾅｰはｱｰﾘﾏﾝの登場について詳しく次のように語りましたが、わずか十年後にﾄﾞｲﾂにﾋﾄﾗｰ
が登場した歴史的事実を、読者の皆さんはどうか意識をなさって読み進んでください。
さて、政権を獲得したばかりの頃のﾋﾄﾗｰ人気は、すさまじいばかりのものでした。
その人気はﾄﾞｲﾂ国内にとどまらず、それを見たｲｷﾞﾘｽやﾌﾗﾝｽの政府までが、当初はﾋﾄﾗｰを指
示してきたのです。
こうした現象は、ﾋﾄﾗｰの場合に限らず、歴史上数多く見られます。
541:、
08/05/28 21:53:52 TD/3JVYb0
もし人間がｱｰﾘﾏﾝへと続く流れを正しい方法で理解し、洞察し、つい先日お話したような正
しい軌道へと向かうことがないならば、何が起こるでしょうか。そうなれば、ｱｰﾘﾏﾝが特定
の時期に西欧世界に受肉するとすぐに、人類の文化はｱｰﾘﾏﾝ化されることになります。ｱｰﾘﾏ
ﾝは何をもたらすでしょうか。ｱｰﾘﾏﾝは見事な技術を用いて霊視的な知識に関して、それま
では大変なくろうと努力と引き換えにすることによってのみ獲得することができたあらゆ
るものをもたらします。それがいかに計り知れないほど快適なものになるか、考えてみて
ください。人間は何もする必要がなくなるのです。人間は物質的に安心して生きることが
できるようになるでしょう。人間は戦争の破局（訳注 この講演は第一次世界大戦直後に
行われた）がやってきた後ですら、食べたり飲んだりすることができるようになるでしょ
う。そして、何らかの精神的な努力について、心を煩わせる必要もなくなるでしょう。ｱｰﾘ
ﾏﾝ的な流れは、「美しく、善く」進行していくことでしょう。正しい時期にｱｰﾘﾏﾝが西欧世
界に受肉するならば、ｱｰﾘﾏﾝは巨大な秘儀の学院を創設するでしょう。この秘儀の学院では
きわめて壮大な魔術が行なわれ、かつては苦労することによってのみ獲得できたものすべ
てが、人類の上に注ぎこまれることになるでしょう。私たちはここで、「地上に降りてくる
ｱｰﾘﾏﾝが一種の悪魔のような姿をして、人間に対してできる限りの悪を働く」などと、俗物
的なことを考えてはいけません。そうではないのです。「私たちは精神科学について何も知
りたくない」という不正な人たちはみな、ｱｰﾘﾏﾝの魔力に負けてしまうのです。というのも、
ｱｰﾘﾏﾝは壮大な方法で、魔術によって非常に多くの人を例死者にすることができるからです。
ｱｰﾘﾏﾝは個々の人間を恐ろしいほど霊視的にするでしょう。しかし、どのように霊視的にな
るかは、ここの人間でまったく異なっています。一人の人間の見るものは、２番目の人間
542:,
08/05/28 21:57:38 TD/3JVYb0
には、そして３番目の人間には見えないのです。人々は混乱し、霊視的な知恵の基礎を受
け取ったにもかかわらず、争いになったり、喧嘩したりするようになります。なぜなら、
様々な人間が見るものは、それぞれ極めてことなったものになるからです。しかしながら
最終的には、人々は自分の霊視能力にとても満足するようになるでしょう。というのも、
かれらはそれぞれレイシを覗き見ることができるようになるからです。しかし、その結果、
地球の文化はすべてｱｰﾘﾏﾝの手に落ちることになるでしょう。自分の力で身に付けなかった
ものをｱｰﾘﾏﾝから受け取ることで、人類はｱｰﾘﾏﾝの手に落ちるでしょう「今の状態にとどま
りなさい。君たちが望むなら、ｱｰﾘﾏﾝは君たちを全員霊視的にするだろう。なぜなら、ｱｰﾘﾏ
ﾝは大きな力を持つようになるのだから」というのは、人間に与えうる最も悪い助言になる
でしょう。その結果、地球上にｱｰﾘﾏﾝの王国が建設され、地球全体がｱｰﾘﾏﾝ化されるでしょ
う。そして、それまで人間の文化によって築きあがられてきたものは、いわば崩壊してい
くことになには、そして３番目の人間には見えないのです。人々は混乱し、霊視的な知恵の基礎を受
け取ったにもかかわらず、争いになったり、喧嘩したりするようになります。なぜなら、
様々な人間が見るものは、それぞれ極めてことなったものになるからです。しかしながら
最終的には、人々は自分の霊視能力にとても満足するようになるでしょう。というのも、
かれらはそれぞれレイシを覗き見ることができるようになるからです。しかし、その結果、
地球の文化はすべてｱｰﾘﾏﾝの手に落ちることになるでしょう。自分の力で身に付けなかった
ものをｱｰﾘﾏﾝから受け取ることで、人類はｱｰﾘﾏﾝの手に落ちるでしょう「今の状態にとどま
りなさい。君たちが望むなら、ｱｰﾘﾏﾝは君たちを全員霊視的にするだろう。なぜなら、ｱｰﾘﾏ
ﾝは大きな力を持つようになるのだから」というのは、人間に与えうる最も悪い助言になる
543:,
08/05/28 21:58:34 TD/3JVYb0
でしょう。その結果、地球上にｱｰﾘﾏﾝの王国が建設され、地球全体がｱｰﾘﾏﾝ化されるでしょ
う。そして、それまで人間の文化によって築きあがられてきたものは、いわば崩壊してい
くことになるでしょう。現代の人間が無意識的な傾向の中で欲しているよくないことが、
るでしょう。現代の人間が無意識的な傾向の中で欲しているよくないことが、
すべて実現されることでしょう。ここで問題となるのは次のような点です。つまり、霊視
的な種類の未来を再びｱｰﾘﾏﾝの手から取り去らなくてはならないのです。私たちはここで、
「本は１冊しかない。知恵は二つ存在しない。一冊の本だけが存在するのだ」と、言うこ
とができます。ここで問題となるのはその本を持つのはｱｰﾘﾏﾝなのか、それともキリストな
のかという点です。人類がそのために戦わないならば、キリストはその本を持つことはで
きません。そのために戦うことができるようになるためには、人類は「私たちはｱｰﾘﾏﾝが地
球上に現れる時点までに、自分自身の努力を通して精神科学の内容を獲得し終えていなく
てはならない」と、自らに向かっていう必要があります。これが、精神科学の果たすべき
宇宙的な仕事のないようです。精神科学の果たすべき宇宙的な仕事の本質は、「未来の学問
は、このままｱｰﾘﾏﾝ的であり続けることはできないだろう」という点にあるのです。
（ＧＡ１９１ ２７４）
544:,
08/05/28 22:00:00 TD/3JVYb0
再びﾋﾄﾗｰに話を戻しましょう
こうしてﾋﾄﾗｰ人気は国の内外に急速に広まっていきました。ﾋﾄﾗｰの説くﾅﾁｽﾞﾑは「美しく、
善き」ものとして、熱狂的に受け入れられたのです。
ﾋﾄﾗｰが「美」に執着したことは有名な話です。「美」に執着したこの独裁者は、絵画や古
美術の名品を世界中から掻き集めてｺﾚｸｼｮﾝしました。また、ﾋﾄﾗｰの元で開かれたﾍﾞﾙﾘﾝ・ｵﾘ
ﾝﾋﾟｯｸは、「美しい」ｹﾞﾙﾏﾝ民族の優越性を世界に見せ付けることを目的として開催されたの
です。ｼｭﾀｲﾅｰはあるとき、ｼｭﾄｩｯﾄｶﾞﾙﾄ―一時期ここは人智学運動の本部がありましたー
ーの街頭に立ち、
「やがてこの都市も瓦礫の山となるだろう」
と、つぶやいたといわれています。
第二次世界大戦末期の連合軍の空爆によって、ｼｭﾀｲﾅｰのこの予言はまさに現実のものとな
ったのです。
「自分の力で身に付けなかったものをｱｰﾘﾏﾝから受け取る」
というｼｭﾀｲﾅｰの言葉について、少し考えて見ましょう。
「あなたの潜在能力を開発する」といった触れ込みの講座が、いつも大流行です。いわく、
「頭がよくなる講座」「対人関係に強くなる講座」「人よりも早く本を読み、その内容を理
解するための講座」「積極的思考によって成功するための講座」など、数え上げればきりが
ありません。
たとえば理解力を身に付けるためには、本来私たちは何年も何十年も学習を続け、努力を
傾けなければならないわけですが、こうした講座では、それを短期的に、楽に身に付ける
ことができるというのです。なぜなら、そこでは誰かの手で開発された一定のﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑにの
っとって能力開発が行われるからです。つまり能力を開発するのはその人ではなく、ﾌﾟﾛｸﾞ
ﾗﾑなのです。
また、少し、前には、α波開発法というものがﾌﾞｰﾑになりました。ﾘﾗｯｸｽしている人間の脳
波を測定してみると、α波と呼ばれる波動が検出されます。。だから、人工的に人間の脳に
α波を発生させるようにすれば、ｽﾄﾚｽ解消にはなるし、集中力や記憶力も高まるというわ
けです。
545:,
08/05/28 22:01:58 TD/3JVYb0
α波を開発したいと思う人は、ﾎｯﾄﾞﾌｫﾝで特殊な音波を聴かせます。あるいは、点滅する
光を長時間見続けるように指示されます。たしかにその人の脳はα波を発し始めます。
つまり、自分の力ではﾘﾗｯｸｽできない人間を外側から機会の力でﾘﾗｯｸｽさせようというのです。
α波開発法のほかにも、ＣＤやﾋﾞﾃﾞｵなど様々な種類のﾘﾗｸｾﾞｰｼｮﾝ・ｸﾞｯｽﾞが売り出されてい
ます。またﾘﾗｯｸｽするための各種ｾﾗﾋﾟｰもあり、さらには薬物の類を用いてﾘﾗｯｸｽしようとす
る人も決して少なくありません。
現代人の多くは不安やｽﾄﾚｽから自分を解放するために自分の思考方法を改めるのでなく、
現在の価値観にしがみついたままで、何らかの外的―機械的な方法でそれを実現しよう
としているのです。
これこそまさに、ｼｭﾀｲﾅｰが予言した「秘儀の学院」ではないでしょうか。
ｱｰﾘﾏﾝはこれからも、外側から物質主義的に人間の精神を変えていく方法を広めることでし
ょう。
こういう方法がさらに徹底されていくならば、もはや真に自由な人間は居なくなり、無図
からの精神のありようを機械や薬など外的・物質的なものに頼るほかない奴隷のような人
間が増え続けるのではないでしょうか。
６
【大予言４６】人類の身に降りかかる困窮の中で、人々は非常に発明の才に恵まれるようになる。
ｱｰﾘﾏﾝはある一人の人間となって、「地上の諸力の中から呼び出すことのできる力を洞察力
を用いてすべて利用するならば、人間はいかに途方もない洞察力を身に付けることができ
るか」ということを、人々に示すことでしょう。
（ＧＡ１９１ ２００～２０１）
546:,
08/05/28 22:03:14 TD/3JVYb0
ｼｭﾀｲﾅｰがこう語った１９１９年から２２年後に、世界は第二次大戦に突入しました。まさに、
「きわめて近い将来に人類のみに降りかかる困窮」
という予言の的中です。
それでは第二次世界大戦中に何がおきたでしょうか？
発明ﾗｯｼｭです。ちょっと考えただけでも、原爆、細菌兵器、ﾛｹｯﾄなどの発明が思い浮かび
ます。まさに、
「人々は非常な発明の才に恵まれ」
た、というわけです。
さらに、ｼｭﾀｲﾅｰの予言に耳を傾けてみましょう。
【大予言４７】世界の諸力や物質の中から、人間に栄養を与えるものがいくつも発見され
るだろう、、、しかし、人間は食べたり飲んだりすることで賢くなるが、精神的になること
はない。
、、、世界の諸力や物質の中から、人間に栄養を与えるものがいくつも発見されることでし
ょう。しかし、そうしたものが発見されるとき、人間は同時に「物質的なものがどのよう
に悟性の器官とー―精神の器官ではなく、悟性の器官とー―つながりあっているか」とい
うことを認識することでしょう。人々は、本当に賢くなるためには何を食べ、何を飲むべ
きかを学ぶようになるでしょう。人間は食べたり飲んだりすることで精神的になることは
できませんが、そのことによって非常に賢く、つまり洗練された方法で賢くなることはで
きるのです。
数年来、ﾄﾞｺｻﾍｷｻｴﾝ酸（ＤＨＡ）のような物質を含んだ食物が、「頭のよくなる食品」とし
て注目を集めるようになりました。他にも健脳食とか頭脳開発食などと銘打たれた食品は
続々と売り出されています。こうした健康食品ブームはまさに、ｼｭﾀｲﾅｰが今世紀初めに予
言したとおりの事態となっているのです。私たちは食べることを通じて、できるだけ賢く
なろうとしているのです。
前章でも別の角度から見たとおり、現代人の知性に対する欲求はそれほど強いのです。
しかし、ここでｼｭﾀｲﾅｰが指摘している「賢くなる」ということと、「精神的になる」という
ことは、どのようにちがうのでしょうか？
さらにｼｭﾀｲﾅｰの言葉に耳を傾けてみることにしましょう。
547:,
08/05/28 22:04:34 TD/3JVYb0
７
物質的な脳は、抽象的な思考を生み出す。
人間は実際、すべての素質としては精神的―魂的なものからなりたっています。この精神
的―魂的なものは、私たちが受胎し、誕生する前から生きています。精神的―魂的なもの
は、以前の地球上での受肉から次第に生じてきたものです。それは霊界を通過してきたの
です。そしてそれは、この地上で肉体を受け取ることによって、神経システム、骨格ｼｽﾃﾑ、
血液ｼｽﾃﾑから成り立つ物質的な構造を作り出します。つまりここに「精神的―魂的人間」
と、その似姿である「物質的―肉体的人間」の二つが出来上がることになります。そして、
私たちが通常の抽象的思考をするとき、何が私たちの内部で考えているのでしょうか。そ
のとき考えているのは、精神的―魂的人間ではありません。私たちが抽象的に思考し、地
上的な論理を最も働かせるまさにそのとき、私たちの中では肉体的な脳が思考しています。
「脳が思考する」という唯物論者たちの主張は、抽象的な思考がなされる場合にはまった
く正しいのです。物質的な脳は、精神的な脳の摸造に過ぎません。そして、この摸造とし
ての物質的な脳が、抽象的思考という一つの構造を生み出すのです。私たちがこのことを
知っておくのは、とても重要なことです。ですから私たちは「抽象的に思考する場合には
脳が考える」と、いうことができるのです。
（ＧＡ１９７ １２４～１２５）
548:、
08/05/28 22:22:28 TD/3JVYb0
脳だけを働かせる場合には、私たち人間は地上的な論理の世界にのみ関わっているのです。
人間と自然あるいは自然の諸現象相互の関連や、人間と宇宙との繋がりなどは、抽象的な
論理でとらえることはできません。それは、私たちが精神や魂を働かせて思考するときに、
初めてとらえられるものなのです。したがって、食物によって脳を刺激しても抽象的すな
わち論理的な思考力（＝悟性）は発達することがあるとしても、精神や魂はまったく発達
することはないのです。
論理性ばかりが発達し精神や魂が発達しなければ、私たち人間は何をするか、何処へ行
くか解りません。
私たちの周辺で、毎日のように起きている忌まわしい出来事の数々、特に青少年が起こし
ている諸事件は、何を物語っているのでしょうか？
一日も早く相した社会問題の真の原因を理解し、これまでの生き方・考え方を改めなけれ
ばならないと、それらの事件は私たちに教えてくれているのではないでしょうか。
ﾙﾄﾞﾙﾌ・ｼｭﾀｲﾅｰの大予言――了
549:,
08/05/28 22:39:52 TD/3JVYb0
,
550:,
08/05/28 22:42:17 TD/3JVYb0
>>464 の続き
ﾛﾏｽとﾅｲﾄがﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰに加入したのは、純然たる好奇心からだった。その儀式の起源を知り
たいと考えたのだ。一般に、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰは中世のｷﾞﾙﾄﾞに起源を持つと考えられている。ｼｬﾙ
ﾄﾙやｻﾝ・ﾄﾞﾆなどの建築家たちによる一種の組合だ。だがﾛﾏｽとﾅｲﾄは、その儀式を詳しく調
べていくうちに、ﾌﾙｰﾒｰｿﾝﾘｰはそれよりはるかに古いものであり、ｲｴｽとその弟ﾔｺﾌﾞの時代
のｲｪﾙｻﾚﾑ教会にまで遡るものである事を確信した。しかも、その伝承自体はさらに古く、
紀元前9600年の洪水にまで溯るというのである。
ﾛﾏｽとﾅｲﾄが特に興味を引かれていたのは、ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞにおける最も注目すべき宗教建築―
―エディンバラ近郊のﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂だ。
私は、1996年5月、ｴﾃﾞｨﾝﾊﾞﾗ滞在中にｼﾞｮｲとともにここをたずねた。それは15世紀半
ばのﾃﾝﾌﾟﾙ騎士、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱによって建立されたおどろくべき建物で、ｷﾘｽﾄ教のものと
いうより異教のものに見える。壁も柱も、つたや花、果実の彫刻で埋め尽くされており、「ｸﾞ
ﾘｰﾝﾏﾝ」と呼ばれる異教の像が至るところにある。
ｷﾘｽﾄ教の教会で、この怪物はいったい何をしているのか？神話においては、彼は春にお
ける植物の復活を表し、彼を中心とした異教の祭りが行われた。
もう20年以上も前に書いた「ﾐｽﾃﾘｰｽﾞ」（１９７８）という本で、私は、月の女神ﾃﾞｨｱﾅ
を崇拝する古代の宗教を論じた。それはｷﾘｽﾄ教によって追放されたが、死に絶えたわけで
はない。すでに述べたように、ﾏｰｶﾞﾚｯﾄ・ﾏﾚｲという奇矯な学者は、魔女術とは実際にはﾃﾞｨ
ｱﾅ崇拝に基づく宗教だったと論じている。魔女裁判で言及される、悪魔が主宰する魔女の
ｻﾊﾞﾄというのは実際には異教の豊穣祭であり、これを主宰していた祭司長は山羊の足と角
を持つ神ﾊﾟﾝに扮していたという
551:,
08/05/28 22:43:48 TD/3JVYb0
ｷﾘｽﾄ教の教会で、この怪物はいったい何をしているのか？神話においては、彼は春にお
ける植物の復活を表し、彼を中心とした異教の祭りが行われた。
もう20年以上も前に書いた「ﾐｽﾃﾘｰｽﾞ」（１９７８）という本で、私は、月の女神ﾃﾞｨｱﾅ
を崇拝する古代の宗教を論じた。それはｷﾘｽﾄ教によって追放されたが、死に絶えたわけで
はない。すでに述べたように、ﾏｰｶﾞﾚｯﾄ・ﾏﾚｲという奇矯な学者は、魔女術とは実際にはﾃﾞｨ
ｱﾅ崇拝に基づく宗教だったと論じている。魔女裁判で言及される、悪魔が主宰する魔女の
ｻﾊﾞﾄというのは実際には異教の豊穣祭であり、これを主宰していた祭司長は山羊の足と角
を持つ神ﾊﾟﾝに扮していたという
ｺｰﾝｳｫｰﾙへ帰る列車の中で、私はﾛｽﾛﾘﾝの書店で買い求めたﾛﾊﾞｰﾄ・ﾛﾏｽとｸﾘｽﾄﾌｧｰ・ﾅｲﾄによ
る「ﾋﾗﾑの鍵」（１９９６ 邦訳は封印のｲｴｽ 学研）を読んだ。ﾛｽﾛﾘﾝを中心ﾃｰﾏとする本だ。
そして私は、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱが何らかの興味深い―そして非ｷﾘｽﾄ教の―秘儀の守護者
なのではないかという疑いを強くしたのだ。
現代のﾌﾘｰﾒｰｿﾝは、彼等の奇妙な参入儀礼―首に引き縄、片足に上靴、もう一方の裾を
膝までまくりあげ、一連のわけのわからない質疑応答を受ける―は、純然たる創作だと
考える傾向がある。だがﾛﾏｽとﾅｲﾄは、これこそが秘密の暗号だと考えるに至った。
ｽﾚﾘﾝｸ(whis板:74-77番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板:370-377番)
552:,教会の虚偽を暴露する死海文書
08/05/28 22:46:22 TD/3JVYb0
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org) 死海文書
教会の虚偽を暴露する死海文書
当然ならが、教会は、このようなｷﾘｽﾄ教発生の顛末を完全に否定し続けてきたし、それに
対する反論も存在しなかった―１９47年までは。この年、死海の畔のｸﾑﾗﾝに近い洞窟で、
あるものが発見された。それは教会の屋台骨を揺さぶるものとなったのである。
１９４７年の初頭のある日、ﾍﾞﾄﾞｳｨﾝの羊飼いの少年が、いなくなった山羊を探してｸﾑﾗﾝ
の断崖を歩いていた。そして下からは見えない洞窟を見つけたのだ。石を投げてみたとこ
ろ、何か陶器が割れたような音がする。そこで彼は崖をよじ登り、洞窟の床に降りた。そ
こには沢山の陶器の壺があり、それぞれ高さ２フィート（約60ｾﾝﾁ）ほどだった。
ひとつの壺には、ボロボロになった亜麻布で包まれた革の巻物があった。貧しいｱﾗﾌﾞ人
にとって、その壺は中身よりの価値あるものだった。いくつかの壺は持ち去られ、水入れ
にされた。巻物の一部は焚き付けにされた。そして一部はｷﾘｽﾄ教徒の古物商のもとに届い
た。彼はそれを大司教に見せた最終的に巻物の一部はｲｪﾙｻﾚﾑのﾄﾞﾐﾆｺ会が運営する考古学研
究所に届き、そこで贋作と鑑定された。だが翌年3月、ｼﾞｮﾝｽﾞ・ﾎﾌﾟｷﾝｽﾞ大学のｳｨﾘｱﾑ・Ｆ・
ｵﾙﾌﾞﾗｲﾄﾞは、それが紀元前100年のものであると発表したのだった。
553:,
08/05/28 22:47:39 TD/3JVYb0
323 KB
実際には、また、別の古代の巻物が、その2年前にｴｼﾞﾌﾟﾄのﾅｸﾞ・ﾊﾏﾃﾞｨで発見されてい
るのだが、これについては後ほど述べる
クムランでさらに多くの死海文書が発見されると、それはｲｪﾙｻﾚﾑのﾊﾟﾚｽﾃｨﾅ考古学研究所に
運び込まれた。俗にﾛｯｸﾌｪﾗｰ博物館と呼ばれるこの研究所は、ｶﾞﾁｶﾞﾁの保守派であるﾄﾞﾐﾆｺ
会士ﾛｰﾗﾝﾄﾞ・ｳﾞｫの後見を受けていた。そして死海文書はまだ、学会からさほどの注目を集
めてはいなかった。というのも、それは既知の旧約聖書、たとえばｲｻﾞﾔ書などの古代の写
本に過ぎないとされていたからだ。だがﾄﾞ・ｳﾞｫがその真の重要性に気づくや、彼はこれを
隠蔽することが教会のためだということに気づいた。実際、死海文書はローマ・カトリッ
ク教会の土台が虚偽であることを明らかにするものでだったのである。
だが1954年には、これらすべてのことが暴露される寸前となっていた。その首謀者は、
国際学者ﾁｰﾑのｲｷﾞﾘｽ代表である一匹狼の学者ｼﾞｮﾝ・M・ｱﾚｸﾞﾛ。まず第一に、純真なｱﾚｸﾞﾛ
は、彼がともに仕事をしているﾁｰﾑのﾒﾝﾊﾞｰはまったく私心なき学者たちだと思い込んでい
た。つまり、この巻物にはｲｴｽが神などではなく、単なるﾕﾀﾞﾔ人の反逆者だと書かれている
という事実を公開しても、誰一人とがめるものはいないだろうと。だが、やがて彼は気づ
くことになる―文書の公開が遅れに遅れていること自体が隠ぺい工作の一端であり、公
開済みのものは難解な内容のものに限られているという事実に。かくも彼は行動を決意し
た。
554:,
08/05/28 22:49:28 TD/3JVYb0
学者たちの隠ぺい工作に気づいたのは、ｱﾚｸﾞﾛが最初ではない。ｱﾒﾘｶの文芸評論家ｴﾄﾞﾏﾝ
ﾄﾞ・ｳｨﾙｿﾝは、1955年に「ﾆｭｰﾖｰｶｰ」誌にこの文書をﾃｰﾏとする記事を書いた。これが好評を
博し、彼は同じ主題で本を書くことにした。左翼で反カトリックだったｳｨﾙｿﾝは、すぐに何
らかの陰謀に気づいた。何らかの引き延ばし工作が行われていることは明らかであり、ま
たﾛｯｸﾌｪﾗｰ博物館の学者ﾁｰﾑと鋭く対立する学者たちも存在していた。たとえばｿﾙﾎﾞﾝﾇ大学
のｱﾝﾄﾞﾚ・ﾃﾞｭﾎﾟﾝ=ｿﾒ教授は、その5年前に、死海文書の中で磔刑に処せられたと記されて
いる（義の教師）が極めてｲｴｽに似ていることを指摘し、ｶﾄﾘｯｸ側から集中砲火を浴びていた。
1956年、ｼﾞｮﾝ・アレグロはｲｷﾞﾘｽ北部で、死海文書に関して3回ほどラジオで喋った。
そしてド・ヴォのﾁｰﾑにいる友人に対して、あまり神学に縛られないように、なぜなら「私
がそこで研究を終えるころには、君が属すべき教会はどこにもなくなっているだろうから」
と述べた。
彼の放送はｲｷﾞﾘｽではほとんど反響はなかったが、「ﾆｭｰﾖｰｸ・ﾀｲﾑｽﾞ」に採り上げられ、初
期クムラン文書はｷﾘｽﾄ教の起源がｲｴｽよりも100年ほどまえにあると述べているようだ、と
書かれた。「ﾀｲﾑ」誌もまた、「ｷﾘｽﾄ以前の磔刑」と題する記事でこれに続いた。今や、ｶﾄﾘｯ
ｸの学者は守勢に立たされた。ｴﾄﾞﾏﾝﾄﾞ・ｳｨﾙｿﾝは無知な素人として一蹴することができたが
彼ら自身のﾁｰﾑ内にいる学者ははるかに厄介だった。
彼等の次の一手は、ｱﾚｸﾞﾛを驚愕させた。彼を弾劾する公開書簡を「ｻﾞ・ﾀｲﾑｽﾞ」に連名
で載せ、（義の教師）とその磔刑に関する彼の主張を否定したのだ。死海文書にはそのよう
な内容は何処にも書かれていない、と彼らは断言した。彼らがわざわざこの騒動を公にし
たことは、ｱﾚｸﾞﾛにとっては意外だった。彼は死海文書を隠蔽しようとしていたのではなか
ったか？だが実際には、それは完全に抹殺する作戦の第一歩だったのである。なのに純真
な彼は、依然として自分が研究チームの一員であり、ドヴォや他のメンバーとも論争はす
るが、友好的な関係を続けている、と信じていたのだった。
555:,
08/05/28 22:54:13 TD/3JVYb0
もうひとつ、（銅の巻物）に関する微妙な問題があった。これは1952年にｸﾑﾗﾝ洞窟で発見
されたもので、文字が刻まれていた。2つの断片があり、いずれも巻き取られていたが、も
ろさのために開くこともできなかった。ｱﾚｸﾞﾛの友人であるﾏﾝﾃｪｽﾀｰ大学のH・ﾗｲﾄ=ﾍﾞｲｶｰ教
授が、これを寸断して読めるようにする機械を工夫した。こうして、それは神殿から持ち
出された財宝の目録であることが判明した。
またしてもﾄﾞ・ｳﾞｫのﾁｰﾑは困惑した。ｴｯｾﾈ派は神殿を営むｻﾄﾞｶｲ派の敵であるとされていた
のに、この発見はそれを覆すものだ。国際チームはそれまで、ｴｯｾﾈ派というのは孤立した
ｶﾙﾄであり、たいした重要性は持たないと主張していた。だが明らかにそうではないことが
判明したのだが、ド・ヴォが（鋼の巻物）のことを秘密にしようとした理由はそれだけではない。
もしも隠された財宝のことが公になれば何千というベドウィンが手に手に鍬を持ってｸﾑﾗﾝ
に殺到するだろう。だからこれについては口外しないように言われたとき、ｱﾚｸﾞﾛは納得し
た―それに、遅かれ早かれそのこともまた明らかにされる日が来るだろう。そんなわけ
で、彼は当時執筆中であった死海文書についての本の中ですら、そのことに触れていない。
だが1956年5月、最終的な公式発表が行われた。財宝は虚構であり、いずれにしてもｸﾑﾗ
ﾝとは関係ないというのだ。これを聞いて、アレグロは騙まし討ちされたと感じた。
もうひとつ、（銅の巻物）に関する微妙な問題があった。これは1952年にｸﾑﾗﾝ洞窟で発見
されたもので、文字が刻まれていた。2つの断片があり、いずれも巻き取られていたが、も
ろさのために開くこともできなかった。ｱﾚｸﾞﾛの友人であるﾏﾝﾃｪｽﾀｰ大学のH・ﾗｲﾄ=ﾍﾞｲｶｰ教
授が、これを寸断して読めるようにする機械を工夫した。こうして、それは神殿から持ち
出された財宝の目録であることが判明した。
556:、
08/05/28 22:59:46 TD/3JVYb0
ｱﾚｸﾞﾛがﾖﾙﾀﾞﾝを説得し、ﾛｯｸﾌｪﾗｰ博物館を国有化させたとき、彼の勝利は確定したかのよ
うに見えた―それは1966年末に実現した。だがその後、1967年に6日戦争が勃発、ｲｪ
ﾙｻﾚﾑはｲｽﾗｴﾙの領土となった。そしてｲｽﾗｴﾙは、教皇と事を構えることを望んではいなかっ
た。かくしてﾛｯｸﾌｪﾗｰ・ﾁｰﾑは、その最高の収蔵品相手に時間つぶしを続行することを許可
された。
そして驚くべきことに、ｱﾚｸﾞﾛはまんまと敵の術中にはまってしまったのだ。1970年、彼
は「聖なるｷﾉｺと十字架」という本を書いた。同書は文献学に基づいて、ｲｴｽは実在しなか
ったと論じていた。ｲｴｽとは、当時豊穣崇拝で用いられていた幻覚性ｷﾉｺによって呼び起こ
された神格の象徴だったというのである。
まさに荒唐無稽な説だ。特に、ｱﾚｸﾞﾛ専門であるエッセネ派の文書によれば、ｲｴｽの―
あるいは、少なくとも磔刑に処せられた（義の教師）の―実在には疑いの余地はない。
それに、こんな途方もない奇説を唱えたからといって、ｱﾚｸﾞﾛ自身が薬物を摂取したと非難
されるいわれはまったくない。そもそも彼は酒もタバコもやらないのだ。
だがいずれにせよｱﾚｸﾞﾛは自爆し、ﾛｯｸﾌｪﾗｰﾁｰﾑに勝利を譲った。彼は学会での地位も一般
的な人気も取り戻すことはなかった。1988年、彼は53歳で急死した（宿敵ﾄﾞ・ｳﾞｫは1972
年に死んでいた）。もう二年ほど長生きしていたら、ﾄﾞ・ｳﾞｫ・ﾁｰﾑの有力なﾒﾝﾊﾞｰである出
版部長ｼﾞｮﾝ・ｽﾄﾗｸﾞﾈﾙの自爆が見られたのに、と思うと残念だ。
ﾒﾝﾊﾞｰの多くがそうであったようにｽﾄﾗｸﾞﾙもまた強烈な反ユダヤ主義者だった。1990年
11月、ｲｽﾗｴﾙが死海文書出版ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄの共同編集長として同国の学者ｴﾝﾏﾇｴﾙ・ﾄｳﾞを指名す
ると、ｽﾄﾗｸﾞﾈﾙはｲﾝﾀｳﾞｭｰに答えて、ﾕﾀﾞﾔ教の事を「恐るべき邪教、、、、ｷﾘｽﾄ教の異端」と述
べた。さらに彼は、哀愁的な解決手段はﾕﾀﾞﾔ人全員がｷﾘｽﾄ教に改宗する以外にない、と付
け加えた。彼の見解は全世界に伝えられ、数週間もしないうちに彼は解雇された。
557:本当にあった怖い名無し
08/05/29 02:19:36 6SQlDsk60
>>509
これは優生学といえる代物ではない。単純すぎるので詳しくは書かないけど、
もうすでに行われている。
悪人の魂が生まれて来ない世の中になる、天国の霊界の人しか生まれて来れなくなる
って言われていたけれどこんな単純なことだったのかｗ
しかし、世の中そんなに甘くない。
558:、
08/05/29 07:44:29 R3gDRYMv0
死海文書へのｱｸｾｽ権を巡る戦いが終結したのは、1991年9月のことだ。このとき、ｶﾘﾌｫ
ﾙﾆｱのﾊﾝﾃｨﾝﾄﾝ図書館は、死海文書の完全な写真一組を所有していることを宣言して、ﾛｯｸﾌｪ
ﾗｰ・ﾁｰﾑを意気阻喪させた。それは1953年、ﾄﾞ・ｳﾞｫが支配を確立する以前に委託されたも
のだという。ﾄﾞ・ｳﾞｫ・ﾁｰﾑはその返還を求めたが、黙殺された。そしてﾊﾝﾃｨﾝﾄﾝは、それを
ﾏｲｸﾛﾌｨﾙﾑ化し、わずか１０ﾄﾞﾙで研究者に提供する予定である旨を発表したのだ。そんなわ
けでついに死海文書は公にされた。
559:、
08/05/29 07:45:28 R3gDRYMv0
ﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂の真実、、、
ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、元来のｲｪﾙｻﾚﾑ教会はｴｯｾﾈ派を源とするものであったが、ﾃｨﾄｩｽが神殿を
焼き払い、そこに残っていたｴｯｾﾈ派を皆殺しにしたために壊滅した。だがその伝承は、さ
まざまな文書に生き残った。ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｱﾚｸｻﾝﾄﾞﾘｱのｸﾚﾒﾝｽの書簡の存在を知った。彼は2
世紀の神学者で、秘密の福音書、それにｲｴｽ自身が行っていた秘密の儀式について語ってい
る。
そういえば、ﾏﾝﾀﾞﾔ教徒、つまりﾃｨﾄｩｽによる大量虐殺の前にﾍﾟﾙｼｱに逃れたﾅｻﾞﾚ派（すな
わちｴｯｾﾈ派）は、洗礼者ヨハネを崇拝してｲｴｽを反逆者と見なしていた。そして彼等の儀式
はﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰのそれにそっくりだった。彼等の儀式は、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰがｴｯｾﾈ派とそのｲｪﾙｻﾚﾑ教
会にまでさかのぼることができるというﾛﾏｽとﾅｲﾄの説をうらづけるように見える。
言い換えれば、ｴｯｾﾈ派は秘儀参入の儀礼を行っていたのであり、そこには特別に許可さ
れた候補者しか参加が許されず、その式次第の中にはﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰと同様、儀礼的な死と再生
が含まれていた。
66年のﾕﾀﾞﾔ戦争開始直後、奇妙な出来事が起こった。この事件に関しては、歴史家もまだ
完全には理解していない。ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽがﾊﾟﾚｽﾃｨﾅに派遣される前に、ｹｽﾄｩｽ・ｶﾞﾙｽというﾛｰﾏ
人が、強力な軍を率いて到着し、ｲｪﾙｻﾚﾑに向けて進軍した。彼らはほとんど無敵で、神殿
を包囲し、その城壁を破壊した。それから、突然考えを改め、撤退したのだ。
560:、
08/05/29 07:46:18 R3gDRYMv0
66年のﾕﾀﾞﾔ戦争開始直後、奇妙な出来事が起こった。この事件に関しては、歴史家もまだ
完全には理解していない。ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽがﾊﾟﾚｽﾃｨﾅに派遣される前に、ｹｽﾄｩｽ・ｶﾞﾙｽというﾛｰﾏ
人が、強力な軍を率いて到着し、ｲｪﾙｻﾚﾑに向けて進軍した。彼らはほとんど無敵で、神殿
を包囲し、その城壁を破壊した。それから、突然考えを改め、撤退したのだ。
あっけにとられたﾕﾀﾞﾔ人は、ﾔﾊｳｪが助けてくれたのだと考えるしかなかった。ｴｼﾞﾌﾟﾄか
ら脱出するｲｽﾗｴﾙ人を助けてくださったように、だ。彼らは退却するﾛｰﾏ人を襲い、6000人
を殺した。
ﾛｰﾏはすぐに報復に出て、ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽを派遣した。彼はﾕﾀﾞﾔ人の都や町を一度に一つずつ
破壊しながら進軍した。反逆者たちの根城を絶やすためだ。4年以上要したが、最終的には
ﾛｰﾏの勝利、ﾕﾀﾞﾔの敗北に終わった。
ｹｽﾄｩｽがｲｪﾙｻﾚﾑに進軍していたちょうどそのころ、ｴｯｾﾈ派がその聖文書の隠匿に動いてい
たことはほぼ確実だ。あまり重要でないものはばらばらにして壺にいれ、死海を見下ろす
洞窟に隠した。だが最も重要な文書は、神殿の地下に隠したのだ。ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、こ
れらの文書こそﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の発見したものだという。
だが、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱがﾛｽﾛﾘﾝを建てたのは、ｲｷﾞﾘｽ最初のﾌﾘｰﾒｰｿﾝが記録に登場するより2
世紀も前だ。にもかかわらず、ｾﾝﾄ=ｸﾚｱがﾌﾘｰﾒｰｿﾝだ、などということがありえるのだろう
か？
561:、
08/05/29 07:47:51 R3gDRYMv0
333 KB
ﾛﾏｽとﾅｲﾄはﾛｽﾛﾘﾝで多くの証拠を発見し、それを「ヒラムの鍵」や「第二のメシア」（１
９９７）などに発表したが、中でも最も説得力のある証拠はﾛｽﾛﾘﾝの外の壁にあった彫刻だ。
そこに記されているのは、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの儀礼だ。参入者は目隠しをされ、首には縄がかけら
れている。その縄を手にしているのは、外套に十字を染め抜いたﾃﾝﾌﾟﾙ騎士だ。
ｾﾝﾄ=ｸﾚｱがﾃﾝﾌﾟﾙ騎士であり、そしてﾃﾝﾌﾟﾙ騎士はまたﾌﾘｰﾒｰｿﾝであったことは間違えない。
実際、ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、ﾛｽﾛﾘﾝの建立こそ、ｲｷﾞﾘｽにおける最初のﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの出現を示
すものだという。
ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ﾛｽﾛﾘﾝのｾﾝﾄ=ｸﾚｱ家の歴史を調べている。（同家の始祖である）ｷﾞｮｰﾑ・ﾄﾞ・
ｻﾝ=ｸﾚｰﾙはﾉﾙﾏﾝ人で、1066年の征服王ｳｨﾘｱﾑと代々同じころに渡来したらしい彼はｷﾞｮｰﾑ上
品王と呼ばれている。彼の息子がｱﾝﾘ・ﾄﾞ・ｻﾝ=ｸﾚｰﾙで、彼は1095年に第一回十字軍に従軍
し、ﾕｰｸﾞ・ﾄﾞ・ﾊﾟｲｱﾝとともに戦い、彼とともにｲｪﾙｻﾚﾑに入城した。ﾕｰｸﾞはｱﾝﾘの姪である
ｶﾄﾘｰﾇ・ﾄﾞ・ｻﾝ=ｸﾚｰﾙと結婚した。つまり、ｾﾝﾄ=ｸﾚｱ家とﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の繋がりはきわめて強
いのだ。
1307年にﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の艦隊がﾗ・ﾛｼｪﾙを出帆したとき、一部の騎士たちはｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞに向
かった。そこにはﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の最盛期である1140年に、ｷﾙｳｨﾝｸﾞという修道院が作られて
いた。それはｸﾞﾗｽｺﾞｰのすぐ南で、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の中枢基地だった。当然ここは避難所とな
っただろう。特に、さほど遠くないﾛｽﾛﾘﾝにはｾﾝﾄ=ｸﾚｱ家がいたのだ。
562:、
08/05/29 07:49:07 R3gDRYMv0
ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞ王ﾛﾊﾞｰﾄ・ｻﾞ・ﾌﾞﾙｰｽは教皇から破門されたていたので、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団はｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞ
では恐れるものは何一つなかった。「ﾋﾗﾑの鍵」で提唱された主要な仮説の一つは、ﾛｽﾛﾘﾝ礼
拝堂がﾍﾛﾃﾞ神殿の複製として造られた、というものだ。（驚くべきことだが、ﾍﾛﾃﾞの神殿と
いうものは小教区の教会ほどの大きさしかなかったのだ。）その目的は、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の最
も重要な「財宝」である貴重な文書を収蔵することである。彼等によれば、ﾛｽﾛﾘﾝの未完成
の外壁は、単にその時点で工事が中断したかのように見えるが、実際にはそれはﾍﾛﾃﾞが再
建したｿﾛﾓﾝ神殿の未完成の壁を模したものなのだという。
１447年、ﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂がまだ建造中だったころ、ﾛｽﾛﾘﾝ城の本丸で火災が発生した。ｳｨﾘ
ｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱは狂乱した―だが城付司祭がすでに文書を入れた4つの巨大な櫃を避難させ
ていたことを知って、彼は一転安堵した。記録によれば、それを聞いて彼は「元気を取り
戻した」。ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、「文書」を入れた4つの櫃を、本丸自体よりも重視するとい
うのは奇妙な話に聞こえる―ましてや、彼の妻や娘はまだその中にいたのである。だが、
もしもこの櫃の中に、ﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂に納めることになっている、ｲｪﾙｻﾚﾑからもってきた秘密
文書があったのだとすれば、彼の奇妙な優先順位もよく解ると言うものだ。
これらのすべては、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱがﾌﾘｰﾒｰｿﾝであったこと、そしてｴｯｾﾈ派とﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰ
の間に直接の血の繋がりがあったことを明瞭に物語っている。
そしてそれは、ｶﾄﾘｯｸ協会が常にﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰを敵視していた理由にもなる。ｴｯｾﾈ派は、ﾕﾀﾞ
ﾔの宗教権力に対する叛逆者だった。ｲｴｽ自身、祭司たちとﾛｰﾏ権力に対する叛乱を率いよう
とした叛逆者だった。聖ﾊﾟｳﾛは自分で勝手に新宗教を捏造した。ﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ・ｼｮｰの言う「十
字架教」だ。それは今なお、カトリック教会となって残っている。ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団は真実を知
っていた―彼らはｲｴｽが神の子であるという認識を否定した。それゆえに彼らは十字架に
唾をしたと告発され、死ぬまで拷問にかけられたのだ。そしてそれゆえにﾛｽﾛﾘﾝはｷﾘｽﾄ教の
教会ではなく、ｸﾞﾘｰﾝﾏﾝの図像が満ち充ちているのだ。
563:、
08/05/29 07:51:08 R3gDRYMv0
ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの起源
だが大きな疑問が残っている。なぜﾛｽﾛﾘﾝはｿﾛﾓﾝ神殿の複製なのか？なぜｿﾛﾓﾝ神殿はﾌﾘｰﾒｰｿ
ﾝﾘｰの中心なのか？そしてその建造者ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌは、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰにとってかくも重要なのか？
その参入儀礼では、3人の職人によるﾋﾗﾑの殺害が再演され、しかる後に参入者は再生する。
彼が再生するとき、特定の言葉が発音される。まるで戯言の様な言葉だ。（マアト・ネブ・
メン・アア・マアト・バア・アア）。
だがｸﾘｽﾄﾌｧｰ・ﾅｲﾄは偶然、「マアト」が古代ｴｼﾞﾌﾟﾄ語であることを知った。それは元来、神
殿の基礎のように「秩序ある左右対称の」という意味であり、その後、正義や真実を示す
言葉となった。つまりﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰにおいて極めて重要な役割を果たす概念だ。ﾅｲﾄによれば、
あの「戯言」は実は古代エジプト語であり、その意味は「マアトの支配者は大いなるかな、
マアトの霊は大いなるかな」の意味だという。
564:、
08/05/29 08:12:33 R3gDRYMv0
テュロス出身のヒラムは、単に神殿大工ではなく、工事全体を監督していた棟梁らしい。
そして彼は部下である3人の職人に襲われ、3発の打撃を受けて殺されるそれはどうやら、
彼が秘密の合図を出すのを拒んだためらしい。その合図があれば、彼らは実際よりも高い
階級（および高い賃金）を主張することができたのだ。とは言うものの、実にまったく疑
わしい話だ―高い階級の合図を知っていたところで、ちょっと仕事をさせてみれば、大
工の腕などすぐにばれるのではないか。ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの物語には何らかの重要な
歴史的事実が隠されていると睨んだ。
さらに、ﾌｨｳﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの儀礼には、なぜあれほどまでに起源が古代エジプトであることを
ほのめかす象徴に満ちているのか？なぜ大ピラミッドは、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの中心的なｼﾝﾎﾞﾙの一
つなのか？現代アメリカの祖父たちは全員がﾌﾘｰﾒｰｿﾝであったが、1ドル紙幣の中にﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞ
のｼﾝﾎﾞﾙを置いたのは他ならぬ彼らである。
旧約聖書では、ユダヤ人とエジプト人は深い繋がりがある。そこでﾛﾏｽとﾅｲﾄは、その答
えは両者が登場する歴史的事件にあるに違いない、と考えた。そしてその事件は、ｿﾛﾓﾝが
神殿を建てるよりもはるか以前に起こったのだろう、と。
さて、「創世記」によれば、ユダヤ人の登場はﾔｺﾌﾞが天使と格闘し、その名をｲｽﾗｴﾙと改
めて以後だ。そして彼の12人の息子の名が、ｲｽﾗｴﾙ12支族の名となった。後に見るように、
その年代は紀元前16世紀半ばごろと見られる。
ユダヤ人の歴史家ﾖｾﾞﾌｽは、「牧人王」ﾋｸｿｽと旧約聖書のﾍﾌﾞﾙ人を同一視している。ﾋｸｿｽは
実際にはｾﾑ人とｱｼﾞｱ人の混成集団で、紀元前1750年ごろにｴｼﾞﾌﾟﾄにやってきた-―侵略者
ではなく旱魃を逃れてきた難民だったのである。彼らは紀元前1630年ごろに権力をつかみ、
108年にわたって支配したが、ﾃｰﾍﾞ（現ルクソール）で始まった叛乱をきっかけに、追放の
浮き目にあう。現代の学者はﾖｾﾌｽが完璧に正しかったとは考えていないが、ﾕﾀﾞﾔ人の祖先
の中にﾋｸｿｽが含まれていることにはほとんど疑いの余地がないようだ。ﾋｸｿｽの王はｴｼﾞﾌﾟﾄ
北部（下ｴｼﾞﾌﾟﾄ）を納めていたが、ﾃｰﾍﾞを支配していたのは伝統的なﾌｧﾗｵ、ｾｸｴﾝｴﾗだった。
そして彼の長男が叛乱の首謀者となる。
565:、
08/05/29 08:18:03 R3gDRYMv0
ﾛﾏｽとﾅｲﾄは問う―ﾋﾗﾑ・ｱﾌﾞﾌの物語に合致するｴｼﾞﾌﾟﾄのﾌｧﾗｵはいるだろうか？
事実、存在した―それも、たったひとり。それはセクエンエラその人だった。
この当時のﾋｸｿｽの王は、ｱﾎﾟﾌｨｽもしくはｱﾎﾟと呼ばれていた。ｸﾘｽﾄﾌｧｰ・ﾅｲﾄは、「ｱﾎﾟﾋﾞの
打倒の書」と呼ばれるｴｼﾞﾌﾟﾄの祈祷書を思い出した。彼を倒すための呪文が満載された本
だ。さらに、ﾋｸｿｽの王は暴風神セトを崇拝することで人気を落としていた。ほとんどのエ
ジプト人はセトを悪神と見なしていた。
ファラオが王座に就くとき、彼は自ら神に―特に、ｵﾘｼｽの息子ホルスになる儀式を行
う。そして彼が死ぬと、今度はｵﾘｼｽになる。このとき、死体の口を手斧でこじ開ける「開
口の儀式」と呼ばれる重要な儀式が行われる。こうして王の魂は天上に昇り、神々と出会
い、そして神と民をとりなすという役割を負う。
なぜアポピはこの秘密の儀式を知りたがったのか？2世紀を経てﾋｸｿｽはすっかり「ｴｼﾞﾌﾟ
ﾄ化」され、実際にこの儀式によってﾌｧﾗｵが神になると信じるようになったからだ。彼らは
成り上がり者を自覚し、真にエジプト人になることを欲していた。そして当然ながら、フ
ァラオ・アポピは神になることを望んだ。（当然ながらこの段階では、ﾋｸｿｽはその後も1000
年にわたってｴｼﾞﾌﾟﾄを支配するつもりでいた。）
ｾｸｴﾝｴﾗは、東部に打撃を受けて死んだ―そのことは、残されたミイラから判明してい
る。ロマスとナイトは、頭部に傷をおい、片目のないグロテスクなミイラ写真を挿入して
いる。彼を殺す動機が最も明らかなのは、ﾋｸｿｽのﾌｧﾗｵ・ｱﾊﾟﾋﾟだ。
もしｾｸｴﾝｴﾗがﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの原型であるのなら、3人の殺人者が彼から聞き出そうとした秘
密は、新たに戴冠したﾌｧﾗｵをﾎﾙｽに変える儀式だったにちがいない。
566:、
08/05/29 08:19:50 R3gDRYMv0
ロマスとナイトのシナリオ―それはﾒｰｿﾝﾘｰの儀式に基づくものだが―では、、ｾｸｴﾝｴﾗ
に忍び寄った３人の男の名は、ｼﾞｭﾍﾞﾗ、ｼﾞｭﾍﾞﾛ、ｼﾞｭﾍﾞﾙﾑであり、その使命は彼から秘密の
儀式を聞き出すことにあった。だがかれは拒絶した。恐らく怒気を含んだ、侮辱的な言葉
を吐いたのだろう―王というものは、脅迫されることを好まないものだ―そこで悪党
どもは、与えられた使命を忘れて逆上し、３発の打撃で彼を殺してしまった（これはﾒｰｿﾝﾘ
ｰの伝承の基盤でもある―彼らは、ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌを殺せと命じられていたのではなく、ただ
秘密を吐かせろといわれただけなのだ。）
ロマストナイトは、さらに魅力的な推測を付け加える―それはｾｸｴﾝｴﾗの年代に基づく
ものだ―ｱﾎﾟﾋﾟの「宰相」、つまり、ｾｸｴﾝｴﾗに秘密の儀式を吐かせるという計画の黒幕は
ﾖｾﾌであるというのだ。ﾔｺﾌﾞの息子にして、兄弟によって奴隷に売られたヨセフである。さ
らにまた、殺人者のうちの二人はﾖｾﾌの兄、ｼﾒｵﾝとﾚｳﾞｨだったという。
第三の殺人者は、彼等によればｾｸｴﾝｴﾗの神殿の若き神官だった。彼は脅迫によってこの
陰謀に引きずり込まれた。つまりｱﾎﾟﾋﾟはﾃｰﾍﾞを滅ぼそうとしている、これを防ぐには「神
を造る」儀式の秘密を明かすしかない、と脅されたのである。
ロマスとナイトは、この仮説を裏付ける驚くべき証拠を発見した。すでに述べたように、
ﾐｲﾗ化したｾｸｴﾝｴﾗの頭部には激しい打撃の跡があり、その一つは彼の目を潰した。だがこの
ﾌｧﾗｵの側に別のﾐｲﾗが埋葬されており、その状態はｴｼﾞﾌﾟﾄ学者を困惑させてきた。
その肉は墓所の乾燥した空気によってﾐｲﾗ化しているものの、内臓には―通常とは異な
って―防腐処理が施されていないのだ。さらに彼は虚勢されており、顔に白状の表情が
浮かんでいる。明らかに生きる間に包帯に包まれ、窒息死したのだ。
567:、,ﾐｼﾞﾝｺ
08/05/29 08:32:51 R3gDRYMv0
、、、、、、ﾔｺﾌﾞの息子にして、兄弟によって奴隷に売られたヨセフ、、、、.
、、、、 ｽﾚﾘﾝｸ(sm板:183番) 、、、
183 ：,：2008/04/09(水) 10:58:32 ID:PDeBlAWm
光系が力を失い、ヤミ系が立ち上がり、ローマが栄えるに至った、、、。
そして、黄金時代の幕開けにﾔﾐ系が面白くないので渾身の悪意で
４・１ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄを実行した、、、。
568:、,ﾐｼﾞﾝｺ
08/05/29 08:48:25 R3gDRYMv0
、、、、、、、、、、、、、、、、、？ 、、、、、、、、、、、、
これがﾌｧﾗｵの殺害者の一人であることはほとんど間違えない。この恐ろしい死に様と、
ｾｸｴﾝｴﾗの側に埋葬されたという事実からして、彼は「ﾋｸｿｽ」ではなく、反逆罪に問われた
ﾌｧﾗｵの側近であったと考えられる。ほかの二人の犯人―異邦人―は普通に処刑された。
だがなぜ虚勢を？神ホルスが父ｵﾘｼｽと戦ったとき、ﾎﾙｽは片目を失い、ｾﾄは睾丸を失っ
たからだ。だから叛逆の神官の処罰としては、この方法は奇妙だが理にかなっていた―
ことにセクエンエラは片目を失っていたのだ。
ｾｸｴﾝｴﾗの息子カメスは、父の復讐の為に叛乱をあおり、これによってﾋｸｿｽはｴｼﾞﾌﾟﾄから
追放された。ｶﾒｽはｴｼﾞﾌﾟﾄの新たな王朝の始祖となった。そして彼の戴冠の際に執り行われ
たｵﾘｼｽの死と再生の儀式には、新しい意味が付け加わることとなった―ｾｸｴﾝｴﾗの死と再
生だ（実際の神つくりの儀式が生き残ったかどうかは、当然ながら疑問がある）。
もしも、ロマスとナイトが正しく、ヨセフをｴｼﾞﾌﾟﾄの長官にしたﾌｧﾗｵがｱﾎﾟﾋﾟであるなら
ーー年代はそれを裏付けているが―
ｾｸｴﾝｴﾗの殺害はさらに重大な意味を持つことになる。すでに述べたように、ﾖｾﾌの父ﾔｺﾌﾞ
はｲｽﾗｴﾙとなり、ﾕﾀﾞﾔの民の始祖となった。もしｴｼﾞﾌﾟﾄから追放されたﾋｸｿｽの中にﾖｾﾌとそ
の一族がいたとするなら、ｾｸｴﾝｴﾗの殺害事件こそがﾕﾀﾞﾔ民族を作ったということになるの
だ。
569:,
08/05/29 08:54:27 R3gDRYMv0
やばいな、、、このはなし、、、、、マｼﾞ、、、、、、、、、？
570:、？
08/05/29 08:57:17 R3gDRYMv0
とすれば、セクエンエラ殺害事件がユダヤ人によって極めて重視され、ｿﾛﾓﾝ神殿の建設者ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの殺害へと形を変えたことの説明もつく。
さてここまでの内容は、実を言えばﾛﾏｽとﾅｲﾄによるさらに大胆かつ想像力豊かな仮説を
一瞥するための準備段階に過ぎない。ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの歴史の研究の過程で、彼らは仰天すべき
一連の発見を成し遂げた。ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの正体がｾｸｴﾝｴﾗだというのは、その端緒に過ぎないと
いうのである。ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの殺害とともに、ｴｼﾞﾌﾟﾄの神話はﾕﾀﾞﾔの神話へと変容した。この
ことはつまり、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの伝統の一部は、その視と再生の儀式とともに、ｾｸｴﾝｴﾗの時代か
ら続いているということを意味する。
これは、ﾛﾏｽとﾅｲﾄ」による預言者ｴﾉｸへの言及によってさらに確かなものとなっている、
と私には思える。「ﾋﾗﾑの鍵」では、彼に対して短い言及が３度なされるだけだが、その続
編である「第二のメシア」の終盤、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの（ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞ儀礼）における第１３階級儀礼
に関する記述がある。その儀礼で語られる内容は、「ﾓｰｾとｱﾌﾞﾗﾊﾑの時代よりも遥か以前、
古のｴﾉｸは世界が洪水もしくは秘による黙示録的な災害によって滅びることを予見し、当時
の人間の少なくとも一部を保管しようと決意した。滅びを生き延びた人たちの未来の文明
に手渡すためである。そこで彼は、聖刻文字を使って、偉大な科学と建築術の秘密を、２
本の柱に書き付けた。一本は煉瓦、一本は石でできていた。」
「さらにﾒｰｿﾝﾘｰの伝承によれば、その後、この柱はほとんど破壊されてしまうが、その一
部は洪水後も残り、後に発見される―一つはユダヤ人によって、もう一つはｴｼﾞﾌﾟﾄ人に
よって、」つまり、この２人のﾒｰｿﾝﾘｰによれば、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの起源は、―-すなわちその儀礼
において中心的な役割を果たす二本の柱は―ｴﾉｸにまでさかのぼることができるのだ。
571:、
08/05/29 09:10:12 R3gDRYMv0
567
、、、、、ｴﾉｸ関係者か、、、、、、、？
、、、、、いる、、、、？
、、、、、、、？
572:,
08/05/29 09:12:29 R3gDRYMv0
正直に言えば、初めて「ﾋﾗﾑの鍵」を読んだ時、これもまたﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの起源を古代に求
めようとするﾌｨｸｼｮﾝ的な仮設の一つとしか思えなかった。だが、「第二のメシア」を読み終
えるころには、否定的な気持ちはなくなっていた。ロマスとナイトは、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰのｴｼﾞﾌﾟﾄ
起源について、そしてｿﾛﾓﾝ神殿からｴｯｾﾈ派、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団へと伝えられた秘密について、説
得力ある証言をしているように感じられた。
ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｴﾉｸと洪水に関する伝承を、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰにとって中心的な意味を持つとして
強調している。そして彼等の３冊目の本「ｳﾘｴﾙの機械」（１９９９）では、ｴﾉｸは事実上、
中心的な人物となる。すでに述べたように、ﾛﾏｽとﾅｲﾄは大洪水の原因を紀元前7640年の彗
星衝突に求め、古代人は「ｳﾘｴﾙの機械」を用いてこの衝突を予知した、という。同書には
金星に関する言及が32回もあるが、この星は「ﾕﾀﾞﾔ教、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰ、その他多くの古代の
伝承において、復活の象徴である」という。
つまり、ﾒｰｿﾝﾘｰの伝承と、本書で述べてきた古代文明に関する仮説は、ここで一致する
のだ。
573:、
08/05/29 10:54:23 R3gDRYMv0
まとめ
ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの系譜
>>451-455
574:本当にあった怖い名無し
08/05/29 21:29:45 G5Zxjz/V0
【5月29日 AFP】
サルの脳に電極をとりつけ思考するだけでロボットアームを操作させることに成功した
米ピッツバーグ大学（University of Pittsburgh）の研究チームの実験結果が
28日、英科学誌ネイチャー（Nature）に発表された。
575:本当にあった怖い名無し
08/05/30 07:54:05 eBdPBZMw0
ザテンポーオブフェイツッ！
576:、
08/06/01 07:45:09 MAZ+QOH70
,
577:、
08/06/01 09:01:07 MAZ+QOH70
ｽﾚﾘﾝｸ(seiji板)l50
578:、
08/06/03 19:57:04 CpitdXN70
,
579:、,ﾐｼﾞﾝｺ
08/06/03 20:27:31 CpitdXN70
ｽﾚﾘﾝｸ(archeology板:91番)
ｽﾚﾘﾝｸ(archeology板:89番)
/// / / ∧==＝二￣ l ヽヾ ﾊ
/ﾑイ/ V |l/ ／／ ／／i /＼＼ ハ
／ / ll / r／/／/ ／ // ヽ i ﾊ
/ / /l { r‐/￣〃｀` //,, _＿ ﾘ ﾊ
ヽ / / l/ | ＿-、 〃´ ` } } ＼
{ /／／ / l ﾞ^´ ｀ ＝=､ / l
／ri ／ l l l ｼ| |
（（~ゝ／⌒| | | ゝ /´l l
ヽ二i＝二l l l ー- ｲ l l
／￣ ﾊ l :l ＼ ,...イ l l |
|￣＿ ＜ (ヽ l r- ､、｀--ｒ＿_ | | |
ｒ= __ >ヽ ﾘi !｀`ヽ、____＼ l l l
／￣ イ二 十＝ﾞ ヽi≠= 、_i i|! i）l l l
く彡イ/⌒ヽ 、} 《ﾊ }i ヽi、ヽ、__ ノハl l、
／ﾍ/ ｝ l l 》ハ ﾊ ^ヽ、~-=＿＿ノil | ヽ、
ヽ__/／ / ヽ ヽ 《ハ ハ＼ >＜ ヽ-、＼ l ハ
l／⌒l ヽ i 》ﾊ ﾊ ／ ヽ l─ヽ i ∩
/ ／ l | ! ∥ﾊ ／ ヽ-'￣￣￣￣￣￣l_￣)
ヽ| ／ {i i |∥|/ へ ヽ_ 丿二i
// 》 |丿// -＜厂 厂(／--｀＿＿＿,.-´ ─{
580:、
08/06/04 18:03:57 N5nw50220
,
581:、,
08/06/06 05:29:31 2T4pT2gL0
,
582:本当にあった怖い名無し
08/06/06 14:35:01 qSloEhGy0
死亡した女性の眼球を遺族に無断で摘出し、
別の入院患者に移植したとして河南省鄭州市の医師である王林容疑者がこのほど警察に逮捕された。
６日付で大河網が伝えた。
ソラトのゴンディシャプールの知識
機械のコントロール（律動学）
生と誕生のコントロール（優生学）
臓器や寿命のコントロール（予防学）
中国では派手にやりはじめましたね
この国ではエリートたちの道徳的特性（永遠の自己の影響）が弱い
583:本当にあった怖い名無し
08/06/06 15:24:44 gOUWk1P50
あげ
584:本当にあった怖い名無し
08/06/08 22:06:03 Ns7406xq0
秋葉原にソラトが現れたようだ
585:、
08/06/09 09:36:27 VfYk4vfc0
ｽﾚﾘﾝｸ(uwasa板:859番)
586:、↑ﾏｽﾞｯﾀ
08/06/09 10:04:54 VfYk4vfc0
ｽﾚﾘﾝｸ(utu板:859番)
587:、
08/06/09 19:42:09 VfYk4vfc0
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588:、ﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱとｲｴｽ
08/06/09 19:44:29 VfYk4vfc0
ﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱとｲｴｽ
ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ朝の王ﾀﾞｺﾞﾍﾞｰﾙ二世は651年に生まれ、幼いころに誘拐されてアイルランドに連
れて行かれた。そしてその間、簒奪者である宮宰が政権を欲しいままにしていた。だが彼
は、西ゴートのｼﾞｾﾞﾙ姫と結婚してﾌﾗﾝｽに―というかﾚﾝﾇ=ﾙ＝ｼｬﾄｰに戻り、王位に返り咲
いた。
だが、679年、木の下で寝ているとき暗殺されてしまう。この暗殺にはﾛｰﾏ教会が何らかの
役割を果たしていたことは確実だが、恐らく彼の宮宰であるﾋﾟﾋﾟﾝ肥満王もまた一枚噛んで
いた。
このﾋﾟﾋﾟﾝの孫が有名な戦士ｶｰﾙ・ﾏﾙﾃﾙで、彼はﾎﾟﾜﾃｨｴの戦いでﾑｽﾘﾑを破り、ﾌﾗﾝｽを奪回し、
ﾖｰﾛｯﾊﾟのｲｽﾗﾑ化を食い止めた。彼の息子であるﾋﾟﾋﾟﾝ短躯王はﾌﾗﾝｽ王位を奪回し、ここにｶﾛ
ﾘﾝｸﾞ王朝が開始された。この王朝で最も有名なのが、彼の息子であるｼｬﾙﾙﾏｰﾆｭ大帝だ。ﾀﾞｺﾞ
ﾍﾟｰﾙの子孫は、当然ながら王位を奪われたことを恨んでいた。そして彼らを再び王位に戻
そうとする運動が常に存在していた―ｲｷﾞﾘｽのｼﾞｬｺﾊﾞｲﾄのようなものだ。
ｼﾞｬｺﾊﾞｲﾄと同様、それはまったく見込みのない運動だったのだ。だがﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ朝の後裔の
中に、ｶｰﾙ・ﾏﾙﾃﾙやｼｬﾙﾙﾏｰﾆｭに匹敵する名声を得るものが現れる。ﾛﾚｰﾇ公ｺﾞﾄﾞﾌﾛﾜ・ﾄﾞ・ﾌﾞｲ
ﾖﾝ（１０５８－１１００）。大一回十字軍を率いてｲｪﾙｻﾚﾑを占領し―ｲｪﾙｻﾚﾑ王国の初代国
王となった男だ。
589:、
08/06/09 19:45:26 VfYk4vfc0
彼がもう一つの王朝、すなわち（ｼｵﾝの僧院）、別名「ｼｵﾝのﾉｰﾛﾙ・ﾀﾞﾑ騎士団」の創設者（ま
たはそのひとり）であることは疑問の余地はない。そしてｲｪﾙｻﾚﾑ占領後まもなく、神殿の
丘にｼｵﾝの修道院が立てられた。そしてその住人たちは「ｼｵﾝのﾉｰﾄﾙ・ﾀﾞﾑ騎士団」と呼ばれ
ﾗ。（秘密文書）によれば、この結社は1090年、すなわちｲｪﾙｻﾚﾑ陥落の9年前に造られてい
た。そしてﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の設立ﾒﾝﾊﾞｰ9人のうち、5人がこの結社のﾒﾝﾊﾞｰだった。というこ
とは、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団はおそらくこの「ｼｵﾝのﾉｰﾄﾙ・ﾀﾞﾑ騎士団」を母体として生まれたのだろ
う。
ﾘﾝｶｰﾝによれば、この二つの組織はまもなく分裂した。莫大な富と権力を得たﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団
は、「わががまな子供のように」手に負えない存在となったのだ。そして1189年、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎
士団のｼﾞｪﾗｰﾙ・ﾄﾞ・ﾘﾄﾞﾌｫｰﾙは騎士たちを率いてﾑｽﾘﾑと衝突、ｲｪﾙｻﾚﾑを失う―永遠に、だ。
どうやらこのとき、ｼｵﾝのﾉｰﾄﾙ・ﾀﾞﾑ騎士団は堪忍袋の緒を切り、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団と袂を分か
ったらしい。そして結社はその名を（ｼｵﾝの僧院）と変えた。その主要な目的は、ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ
朝の子孫をﾌﾗﾝｽ王位につけることだ。ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団は1307年に瓦解するが、「ｼｵﾝの僧院」
はその後も存続する―その秘密を守りぬいた故だろう。
となれば、ﾙｲ14世が財務長官のﾌｰｹを罷免し、ﾌﾞｯｻﾝの絵を入手しようと躍起になった理由
も解ける。「王といえども彼から手に入れることは極めて困難」というのが（ｼｵﾝの僧院）
の秘密のことなら、ﾙｲがそれを恐れるのも当然だ。
590:、
08/06/09 19:51:43 VfYk4vfc0
彼の祖父であるｶﾞｽﾄﾝ・ﾄﾞﾙﾚｱﾝはﾛﾚｰﾇ公の妹と結婚していたが、かつてそのｶﾞｽﾄﾝのために、
ｶﾞｽﾄﾝの兄であるﾙｲ13世を除こうとする動きがあった。そうすれば、ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家の血が再
びフランス家の中に流れることになるからだ。
これは失敗に終わったが、ﾙｲ13世には子供がなかったため、いずれにせよ弟のｶﾞｽﾄﾝが王
位を継ぐのは当然と見なされていた。そんなときに突然、ルイ13世に―というか、少な
くともその妻であるｵｰｽﾄﾘｱの王女ｱﾝﾇに―息子ができたのである。多くの人は、その子の
真の父は枢機卿ﾘｼｭﾘｭｰか、もしくは彼の雇った「種馬」であると考えていた。一説によれ
ば、この種馬はﾘｼｭﾘｭｰの銃兵長ﾌﾗﾝｿﾜ・ﾄﾞｰｼﾞｭで、つまりﾄﾞｰｼﾞｭは何とか王位に返り咲こう
とするﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家と（ｼｵﾝの僧院）の計画を台無しにしてしまったことになる。
ﾌﾗﾝｿﾜ・ﾄﾞｰｼﾞｭには２人の息子があった。名は｣ﾙｲとﾕｽﾀｰｼﾞｭ。多くの人が、この兄弟とﾙｲ１
４世がそっくりだったと証言している。もしﾄﾞｰｼﾞｭの息子たちが王の腹違いの兄弟である
のなら、それも当然だ。
だがﾕｽﾀｰｼﾞｭはろくでなしで、常に問題を起こしていた。結局、ﾙｲ・ﾄﾞｰｼﾞｭとﾕｽﾀｰｼｭはとも
に逮捕される。ﾙｲは不倫で、ﾕｽﾀｰｼｭは素行悪さの為だった。だがﾙｲは釈放され、その後も
出世した。ﾕｽﾀｰｼｭは行方不明となった。もしかしたら彼こそが「鉄火面」なのかもしれな
い（それは実際にはｳﾞｪﾙｳﾞｪﾄの仮面だった。もしこの謎の囚人の正体がﾕｼｭﾀｰｼｭなら、その
仮面はたぶん彼が王にそっくりだったためだろう）。
彼の罪は、もしかしたら「兄を釈放してください、さもないと、、、、、」と王を脅迫したこと
だったのかもしれない。ﾙｲ１４世が非摘出子で、王位に就く権利などないとなれば、彼ら
にとってこの上ない朗報だ。
591:、
08/06/09 19:58:38 VfYk4vfc0
ちなみに、ﾊﾌﾟｽﾌﾞﾙｸ家もまたﾛﾚｰﾇ家の一員であり、ゆえに（ｼｵﾝの僧院）
に加入してた可能性が極めて高い。そういえば、ｿﾆｴｰﾙの客のひとりはﾖﾊﾝ・ﾌｫﾝ・ﾊﾌﾟｽﾌﾞﾙｸ
であり、ｿﾆｴｰﾙはｵｰｽﾄﾘｱから大金を受け取っていたのだった。
ｿﾆｴｰﾙがその秘密の共有を願う人々と出会うきっかけは、ｻﾝ・ｼｭﾙﾋﾟｽだったようだ。そして
彼はﾀﾞｺﾞﾍﾞｰﾙの古い本拠地の現在の番人として、重大な経済援助を供与されたらしい。
だがこの複雑かつ魅惑的な物語には、もう一つの驚くべき展開がある。
すでに見たように、ﾘﾝｶｰﾝが元牧師から聞いた話によれば、「真の財宝」とはｲｴｽが十字架で
は真ではいないと言う情報であり、その出所はｻﾝ・ｼｭﾙﾋﾟｽだという。もしもｻﾝ・ｼｭﾙﾋﾟｽが
（ｼｵﾝの僧院）ﾊﾟﾘ本部であるのなら、ｿﾆｴｰﾙの秘密-―彼の死の床に臨席した司祭を震え上が
らせた秘密―というのも、ｲｴｽが十字架で死んではいないという情報だったのだろう。
この情報は、ｷﾘｽﾄ教会が砂上の楼閣に過ぎないことを明かすものだ。なぜならｷﾘｽﾄ教とは、
ｲｴｽは全人類の原罪を贖うために十字架で死んだという教えに基づいているのだから。
ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の影」という番組に取り組んでいたとき、ﾘﾝｶｰﾝは突如、驚くべきｱｲﾃﾞｱを思
いついた。彼と研究家ﾘﾁｬｰﾄﾞ・ﾘｰ、ﾏｲｹﾙ・ﾍﾞｲｼﾞｪﾝﾄの3人で、ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家の祖であるﾒﾛｰ
ｳﾞｨｽについて冗談を言い合っていたときだ。
592:、
08/06/09 20:03:26 VfYk4vfc0
伝説によればﾒﾛｰｳﾞｨｽの母は「海の生物」とまじわって彼を生んだと言う。そこで3人の
誰かが、「海の生物だって、まｻｶﾅｰ」と駄洒落を言った。ﾘﾝｶｰﾝとﾘｰは思わず顔を見合わ
せた。魚―ｷﾘｽﾄ教のｼﾝﾎﾞﾙだ。あの伝説は、その女性を孕ませたのが、、、、ｷﾘｽﾄ教のｼﾝﾎﾞﾙ、
つまりｲｴｽの直系の子孫だと言っているのか？
ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ朝の王は、教会の権威によってではなく、自らの血の神聖さ―聖なる血統の
権威によって統治している、と主張していた。彼らがそれほどまでに誇っていた血統と
は、ｲｴｽその人の血統なのだろうか？
もしそうなら、ｲｴﾙの妻は誰だったのか？ﾚ・ｻﾝﾄ・ﾏﾘｰ・ﾃﾞ・ﾗ・ﾒｰﾙの村では年に一度、
ﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱが真の十字架と聖杯を持ってﾌﾗﾝｽに漂着したことを記念する祭儀が行われ
ている。ﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰの教会もまたﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱに奉献され、十字架と聖杯を運ぶ２つのﾏﾘ
ｱ像が安置されている。ｿﾆｴｰﾙもまた「ﾏｸﾞﾀﾞﾗ塔」という書庫を建てていた。中世の神秘
家は、ﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱを金星―すなわち愛の女神―と同一視していた。
1945年12月、ｴｼﾞﾌﾟﾄのﾅｸﾞ・ﾊﾏﾃﾞｨ村近郊で興味深いものが発見された。それがﾏｸﾞﾀﾞﾗ
のﾏﾘｱについて新しい光を投げかけたのである。ある崖の麓の墓所で肥料を掘っていた2
人の農夫が、大きな丸石の下に一つの壺を見つけた。そこには、ｺﾌﾞﾄ語―ｷﾞﾘｼｱ文字で
書かれた古代ｴｼﾞﾌﾟﾄ語―で書かれた多数の羊皮紙が入っていた。
593:、
08/06/09 20:04:38 VfYk4vfc0
これらはまったく知られていなかったｷﾘｽﾄ教の福音書であり、新約聖書の福音書と同時
期のものであることが判明した。たとえば「ﾌｨﾘﾎﾟによる福音書」「ﾄﾏｽによる福音書」、
そして―これが重要なのだが―「ﾏﾘｱによる福音書」だどだ。これは聖母ﾏﾘｱではな
く、ﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱである。ここではﾏﾘｱはｲｴｽの復活後に弟子たちを励まし、彼らの中で最
も重要な人物であったことが記されている。また「ﾌｨﾘﾎﾟによる福音書」はﾏﾘｱをｲｴｽの「仲
間」と記しているが、元来のｷﾞﾘｼｱ語ではその言葉は配偶者を意味している。
ﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱがｲｴｽと結婚していたという説は、それほど突飛なものではない―ﾕﾀﾞﾔ教の
ﾗﾋﾞや説教師は、結婚を許されていたばかりか奨励されていたのだ。
新約聖書では、ﾏﾘｱは悔い改めた娼婦で、その髪の毛でｲｴｽの足を拭った。だがﾅｸﾞ・ﾊﾏﾃﾞｨ
の福音書によれば、彼女はｲｴｽと同様、王家の一つであるﾍﾞﾆﾔﾐﾝの末裔だ（ｲｴｽはいうまで
もなくﾀﾞｳﾞｨﾃﾞの末裔）。
だが、ｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽの集めた司教たちによって新約聖書が結集されたとき、ﾏﾘｱをｲｴｽの妻とす
る記述はすべて検閲され、彼女は単なる悔い改めた娼婦にされてしまった。そして「ﾏﾘｱ」
「ﾌｨﾘﾎﾟ」「ﾄﾏｽ」その他の福音書は狩り集められて燃やされた。だが、密かにﾅｸﾞ・ﾊﾏﾃﾞｨ福
音書を壺に入れ、これを隠匿した者が居た。
これらの福音書は、ﾏﾘｱはｲｴｽと結婚していたことを示唆している。ﾀﾞ・ｳﾞｨﾝﾁの「最後の晩
餐」では、彼女はｲｴｽのすぐ右に座っている。この絵もまた検閲を受け、ﾏﾘｱは男性にされ
てしまった。だが1945年の洗浄作業によって、ｲｴｽの右にいる弟子は女性に見えるように
なった（いうまでもなく、ﾀﾞｳﾞｨﾝﾁは（ﾄﾞｼｴ・ｽｸﾚ）の中で、（ｼｵﾝの僧院）の総長の一人に
挙げられている）。
594:、
08/06/09 20:05:35 VfYk4vfc0
そして彼女を憎んでいた―とはっきりﾅｸﾞ・ﾊﾏﾃﾞｨ福音書に書かれている―聖ﾍﾟﾄﾛは、
脅迫するような仕草でその手を突き出している。さらに、肉体から離れた手がﾅｲﾌを握り、
これもまた彼女を脅かしている。
以上のような事実から、ﾘﾝｶｰﾝとﾘｰは次のように推理する。
ｲｴｽとﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱはﾌﾗﾝｽにやってきて、ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家の祖となった。ﾏﾙｾｲﾕからﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰま
で、ﾏｸﾞﾀﾞﾗのﾏﾘｱに関する伝承は何十もある。そしてﾌﾞｯｻﾝの絵に描かれた墓は、もしかし
たらｲｴｽの墓なのか？
この驚くべき推測―ﾘﾝｶｰﾝは、それは完全な推測に過ぎないと述べている―によって、
「聖なる血脈と聖杯」はたちまちﾍﾞｽﾄｾﾗｰとなった。
595:、ﾈﾝﾇﾙｼｬﾄｰの魔術的地形
08/06/09 20:06:53 VfYk4vfc0
大金持ちになったｿﾆｴｰﾙ
ｿﾆｴｰﾙがﾋﾟﾚﾈｰの北、ﾗﾝｸﾞﾄﾞｯｸにあるﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰに赴任して6年後の1891年、村の教会が改
修された。そのとき労務者の一人が、祭台を支える四角い西ゴート様式の柱の中に4つの
木の筒を発見した。その中には巻物が入っていた。そのうちの二枚は地元の一族の家計図
で、彼らの先祖がﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家であることを示していた。ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家というのは、5世紀から
8世紀までﾌﾗﾝｽを支配した―決して首尾よくではないが―王家である。後の二枚には、
ラテン語による新約聖書からの引用が、単語の間に空白を入れずに書き付けられていた。
これはどう見ても暗号に見えた。事実、二枚のうちの短いほうは非常に単純で、ﾍﾝﾘｰ・ﾘﾝｶ
ｰﾝはそれを一目見るなり、ｼﾞｴﾗｰﾙ・ﾄﾞ・ｾﾄﾞというｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄが書いた「呪われた財宝」（１
９６７）と言う本に載っていたものと同じだと見抜いた。
文字の一部が上にずれており、それだけを選んで続けて読むと、（Ａ Dagobert Ⅱ roi
a Sion est ce trsort et il est la mort）すなわち「この財宝はﾀﾞｺﾞﾍﾞｰﾙ二世と
ｼｵﾝに属す、彼その地にて死す」と読めた。
ｼｵﾝはｲｪﾙｻﾚﾑのことで、最後の文字は「そは死なり」とも解釈できた。ﾀﾞﾍﾞｺﾞｰﾙとは、7世
紀のﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ王朝ﾉﾌﾗﾝｽ王だ。この暗号を書いたのは多分ｿﾆｴｰﾙの前任者で、ﾌﾗﾝｽ革命のこ
ろにこの教会で司祭をしていたｱﾝﾄﾜｰﾇ・ﾋﾞｸﾞｰだろう。
ｿﾆｴｰﾙはこの暗号文を司祭に持っていった。これに魅了された司教は、ｿﾆｴｰﾙをﾊﾟﾘに送りい
ろいろな学者に相談させた。そこで彼はｻﾝ・ｼｭﾙﾋﾟｽ教会へ行き、指導者であるﾋﾞｴｲﾕ神父と
出会った。さらに彼は、ﾋﾞｴｲﾕの姪で若い見習い司祭であるｴﾐｰﾙ・ｵﾌｪにも紹介された。ｵﾌｪ
は「ｵｶﾙﾃｨｽﾄ」のｻｰｸﾙに所属していたが、980年代のﾊﾟﾘではそういう団体が花盛りだった（そ
の一部は、J・K・ﾕｲｽﾏﾝが「悪魔主義」の小説「彼方」で描写している）。
596:、レンヌ＝ル＝シャトーの魔術的地形
08/06/09 20:12:20 VfYk4vfc0
>>349
ｵﾌｪはｿﾆｴｰﾙを作家や芸術家のｻｰｸﾙに紹介した。そこにいたのは詩人のﾏﾗﾙﾒ、劇作家ﾒｰﾃﾙﾘﾝｸ、
作曲家ﾄﾞﾋﾞｯｼｰだった。ｿﾆｴｰﾙはまた―恐らくはﾄﾞﾋﾞｯｼｰを通じて―著名なｿﾌﾟﾗﾉ歌手ｴﾝ
ﾏ・ｶﾙｳﾞｪと出会い、彼女の恋人となった（ｿﾆｴｰﾙは禁欲など何処吹く風だった）。
ｿﾆｴｰﾙはﾊﾟﾘを発つ前にﾙｰﾌﾞﾙを訪れ、三枚の複製画を買い求めた。うち3枚がﾆｺﾗ・ﾌﾞｯｻﾝの
（Les Bergers D`Arcadie （ｱﾙｶﾃﾞｨｱの牧童））で、墓の前に立つ3人の牧童と1人の
女牧童が描かれている。その墓には（ET in Arcadia Ego）の文字があり、それは
通常「我もｱﾙｶﾃﾞｨｱに在り」と訳す（この絵のﾀｲﾄﾙは「死に服従する幸福」だった）。
3週間後にﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰに戻ると、ｿﾆｴｰﾙは人を雇い、祭壇の前の床に据え付けられた石板―
―それはだいたいﾀﾞｺﾞﾍﾞｰﾙ2世の時代のもので、彼はﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰが殷賑を極めた街だった
はるかな昔にここに住んでいた―を剥がした。するとそこに、二つの骸骨と「二束三文
のﾒﾀﾞﾘｵﾝの壺」を見つけた。ｿﾆｴｰﾙは作業員を返らせ、その夜は一人教会で過ごした。
それからｿﾆｴｰﾙは、境内にある墓石の一つ―ﾏﾘ・ﾄﾞ・ﾌﾞﾗﾝｼｭﾌｫｰﾙと呼ばれる有名な女性の
墓―に奇妙な破壊行為を行う。その二つの銘を抹消してしまったのだ。
彼は知らなかったのだが、実はこの二つの銘はすでに地元の古物研究家が出版した小冊子
の中に収録されていたのだった。
そのひとつには（ET in Arcadia Ego）と、ﾗﾃﾝ文字とｷﾞﾘｼｱ文字の混合で書かれて
いた。もう一つのほうには変則的な表記の小文字があり、それは３つのｅとひとつのｐだ
った。また同様に変則的な4つの大文字Ｔ、M、R、Ｏがあった。
597:、
08/06/09 20:14:14 VfYk4vfc0
4つの小文字でつづることのできる単語はひとつ―（epee）すなわち「剣」であり、大文
字のほうは（ＭＯＲＴ）、すなわち「死」しかない。そしてこの（epee）という語は、ｿﾆｴｰ
ﾙが柱の中から発見した第二の羊皮紙の暗号を解くｷｰﾜｰﾄﾞであることが判明したのだった。
そして、なぜか突然、ｿﾆｴｰﾙは大金持ちになった。村に通ずる汚い小道に代わって公道を造
り、給水塔を建てた。それから自分自身のための庭付きの別宅を建て、蔵書を収納するｺﾞｼ
ｯｸ様式の塔を建てた。著名な人々が定期的にここを訪れた。ｴﾝﾏ・ｶﾙｳﾞｪやｵｰｽﾄﾘｱ皇帝ﾌﾗﾝﾂ=
ﾖｾﾞﾌの従兄弟である大公ﾖﾊﾝ・ﾌｫﾝ・ﾊﾌﾟｽﾌﾞﾙｸなどだ。彼の客には、若い農夫の家政婦ﾏﾘ・。
ﾃﾞﾅﾙﾉｰがとびきりの食事とﾜｲﾝを振舞った。
彼はまた村の教会を建て直し、新たに装飾したが、それは悪趣味極まりないものだった―
―そのけばけばしい色彩は、ﾃﾞｨｽﾞﾆｰﾗﾝﾄﾞを思わせる。ﾄﾞｱの内側には、いきなり足の曲が
った悪魔がうずくまっている。これはおそらくｿﾛﾓﾝの財宝の守護者とされるｱｽﾓﾃﾞｳｽだ。そ
れから、ｷﾘｽﾄが人々を救っている絵の丘の麓に、わけのわからない金袋がある。
「疲れた者、荷物を負う者は、だれでも私のもとに来なさい、、、、」という言葉が引用され
ているが、その配置にも変則的な部分がある（accable）（重荷）と言う言葉の最初の二文字
が他の文字よりも小さく、薄い線によって直前の単語の最後の文字である（etes）のｓに繋
がれているのだ。
598:、
08/06/10 20:52:44 R8ZAz9kS0
ｽﾚﾘﾝｸ(wildplus板:51-64番)
599:、
08/06/10 20:57:23 R8ZAz9kS0
【ネット】 「秋葉原で人を殺します」 インターネットの複数の掲示板に犯行予告 事件２０分前には「時間です」 [ニュース二軍+]
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600:,無動機単独ﾃﾛ（殺人予告でない）
08/06/10 22:14:32 R8ZAz9kS0
ｽﾚﾘﾝｸ(army板:100-101番)
601:、
08/06/11 19:27:43 JLXn9//B0
(＾O＾)ほ
602:本当にあった怖い名無し
08/06/13 01:36:20 UJWrGUIg0
アキバの通り魔はソラトじゃない
激怒ではなくたんたんとしてるから
603:,
08/06/13 08:47:21 TXKEdi2D0
>>597 続き
これは（SACCABLES）と読める」。つまり（sac a bles）―-ﾄｳﾓﾛｺｼの袋、に近い。ﾄｳﾓ
ﾛｺｼは、ﾌﾗﾝｽ語のｽﾗﾝｸﾞで黄金を表す。さらに引用文字の原文では（acccables）ではなく
（afflige苦悩した）と言う言葉が使われている。ｿﾆｴｰﾙはそれを変え、金袋を表す、地口に
なるようにしたのだ。
（十字架の道行きの留）もまた、わけのわからない異常さに満ちている。たとえば、ﾎﾟﾝﾃｨ
ｳｽ・ﾋﾟﾗﾄに背を向け、金の卵を掲げている謎の人物。第二留で杖を拾い上げている若い男
はまったく意味不明だ。また、天に向かって楯を振り上げている兵士もしかり。
悪魔が半分腰掛けている玉座は、村人なら誰でも分かる近くにある「悪魔の肘掛け椅子」
と呼ばれる岩だ。この岩の側には
円の泉」と呼ばれる泉がある。悪魔は右手の親指と人差し指で円を作っているが、それは
泉の名前を強調しているかのようだ。
ｿﾆｴｰﾙは明らかに何らかのｹﾞｰﾑをしている―あるいはわれわれに何かを告げようとして
いる。新しい教会を祝福しに来た司教はそれを見て仰天、困惑し、二度と来ることはなか
った。だが少なくとも彼は好戦的だった。次の新しい司教はあからさまに敵意を抱いてい
た。この金は何処から出たのか、と問いただしたが、ｿﾆｴｰﾙはそれを明かさなかった―さ
る裕福な告解者から寄付を受けたが、その人物は匿名を希望している、と述べるに留めた
―ので、司教は彼の更送を要求した。ｿﾆｴｰﾙは更送を拒否し、彼の教区は別の司教が担当
することとなった（実に奇妙なことに、件の司教がﾛｰﾏ教皇に訴えると、教皇はｿﾆｴｰﾙの見
方をしたのだ）。
604:,
08/06/13 08:53:35 TXKEdi2D0
1905年、ﾌﾗﾝｽ政府が―反教皇派だが―彼を悩ませ始めた。彼がｵｰｽﾄﾘｱのｽﾊﾟｲだという
のだ―彼の定期収入の一部は、どうやらｵｰｽﾄﾘｱから入ってきていたらしい。
1917年、ｿﾆｴｰﾙは肝硬変で死んだ。65歳だった。彼の臨終を看取った司祭は、その最後の
告白を聞いて愕然とし、彼に終油の秘蹟を授けることを拒絶したと言う。
彼の家政婦はその後も件の別宅で暮らし、1953年に死んだ。彼女は1946年にこの別宅を
売却し、その買い手にあなたの富と力をもたらす秘密をいずれ明かしましょう、と約束し
た。だが彼女は卒中の発作に倒れ、口が利けなくなってしまった。
以上が、ﾍﾝﾘｰ・ﾘﾝｶｰﾝの読んだｼﾞｪﾗｰﾙ・ﾄﾞ・ｾﾄﾞの驚くべき書物のないようだ。どうみても
多くの疑問が残る。ｿﾆｴｰﾙは財宝を見つけたのか？あるいは何らかの秘密を知り、その口止
め料をもらったのか？彼は強請だったのか、それとも厳重な秘密を共有する小集団の一員
だったのか？可能性はまだ他にもある―その財宝は、ﾌｨﾘｯﾌﾟ端麗王の手に渡らぬように
隠匿されたテンプル騎士団の財宝だったのか？ﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰからほど近いところに、ﾍﾞｽﾞの城がある。
領主はﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の艦隊とともに脱出したｾﾆｭｰﾙ・ﾄﾞ・ｺﾞだ。
>>349
ダ・ヴィンチ・コード ... そこでラングドンは、ルーヴル美術館館長'''ジャック・ソニエール'''
の遺体が[[猟奇殺人]]にも似た[[ウィトルウィウス的人 ... ... する見解を聞きたいと協力を要請した。
しかし、実際はソニエールと会う約束をしていたラングドンを第一容疑者として疑 ...
9 キロバイト (237 words) - 2008年6月3日 (火) 12:08
シオン修道会 ... コード]]』で殺されたルーヴル美術館の館長ジャック・ソニエールの名はここから採られている。
</ref> が発見したもので ...
605:,絵の中に隠されていた五角星型
08/06/13 10:23:27 TXKEdi2D0
ﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰの聖なる地形、、、ﾘﾝｶｰﾝは、ＢＢＣ調査部の協力によって、（ｼｵﾝの僧院）の当時
の最有力ﾒﾝﾊﾞｰがﾋﾟｴｰﾙ・ﾌﾟﾗﾝﾀｰﾙと言う人物であることを知った。「ﾌﾟﾗﾝﾀｰﾙ」と言う姓は、
確かにﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家に連なる高貴な家名だ。会合の席が設けられ、ﾘﾝｶｰﾝはﾌﾞﾗﾝﾀｰﾙを招いて、
彼のﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰものの第二作「司祭と画家と悪魔」を見せた。
会ってみると、彼は親切で礼儀正しい老人―生まれは1920年―だった。そして彼の信
奉者の集団も現存していた。会合に同席した彼の腹心はﾌｨﾘｯﾌﾟ・ﾄﾞ・ｼｭﾘｾﾞという公爵らし
い。ﾄﾞ・ｼｭﾘｾﾞはﾙｰｳﾞﾙにある「秘密文書」の多くを手がけた人物だった。
ﾘﾝｶｰﾝは彼らの後ろに座ってそれとなく観察していた。ﾌｨﾙﾑの中に例の羊皮紙が登場した。
ﾘﾝｶｰﾝはそこに5角星型を発見していた。これを見た2人の表情がにわかに強張ったのを確
認して、ﾘﾝｶｰﾝはしてやったりと思った。
ﾘﾝｶｰﾝはまた、ﾌﾞｯｻﾝの「ｱﾙｶﾃﾞｨｱの牧童」の構成に奇妙な点を見つけた。ﾙｲ14世を不安に
陥れたという「秘密」を探していた彼は、右の牧童の持つ杖が、その腕によって正確に2
等分されていることに気づいたのだ。そして杖の頂点から牧童の人差し指までの距離もま
た、正確にこの長さに一致していた。彼はさらに、同じ長さがこの絵のいたるところにち
りばめられているのに気づいた。この絵は、明らかに幾何学的に構成されていたのだ。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org) ニコラ・ブッサン
606:,
08/06/13 10:35:21 TXKEdi2D0
ｽﾚﾘﾝｸ(archeology板:69-71番)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org) 黄金比
リンカーンは王立美術大学のｸﾘｽﾄﾌｧｰ・ｺｰﾝﾌｫｰﾄﾞ教授にこの絵を見せた。すると教授はさら
に魅力的な特徴を見出した。この絵の構造は「黄金分割」と呼ばれる（そしてｷﾞﾘｼｱ文字φ
で表される）幾何学的比例に基づいているのだ。
一見したところ、この話は幾何学の教科書に載っている退屈な定義のように思われるかも
しれない。だが実際には、それだけで一冊の本がかけてしまうほど、圧倒的かつ深遠な意
味を持つ事実なのだ。
ごく簡単に言うと、それは一本の線分を２つに分割し、短いほうと長いほうの比を、長い
ほうと全体との比に等しくすると言う方法だ。
一見、電車の中で子供をおとなしくさせておくために買い与えたﾊﾟｽﾞ
ﾙの本から取ってきた問題のようだが、これの何がそれほど重大なのか？
その理由はどういうわけか、自然が常にこれを用いるということにある。たとえばあなた
の身体。ちょうどﾍｿの位置がこの分割店に当たっている。葉序の螺旋にも、花の花弁にも、
茎の周囲の葉にも、松かさにも、ﾋﾏﾜﾘの種にも、貝殻にも―星雲の腕にまで、これが見
られるのだ。
607:,
08/06/13 10:36:49 TXKEdi2D0
画家たちもまた、非常に古い時代からこれに気づいていた。というのも、画面をこれによ
って分割すると、非常に目に心地よいものになるのである―ちょうど音楽の和音が耳に
心地よいように。
なぜ自然はそれほどこれを好むのか？なぜならそれは無駄な空間を最小化する、充填に最
適の方法だからだ。明らかに、」この一見単純な比率には何か極めて重要なものがある。実
際にはそれは、０・６１８０３４、、、、と言う具合に果てしなく続いていく。
φのもう一つの形は、１・６１８だ。線分をφの分だけ延長するには、それを１・618倍す
ればよい。
ﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰの謎に戻る前に、もうひとつ、数学の話題に触れねばらない。それは、数学者
ﾌｨﾎﾞﾅｯﾁが発明した数列だ。ここでは、各数はその前の二つの和となっている。だから０か
らはじめるなら、次の数字は明らかに1だ。そして０＋１は１。１とその前の１の和は２。
２とその前の１の和は３．以下同様（０、１、１、２、３、５、８、１３、２１、３５、
５５、、、、）。
ここでもう一つの興味深い事実がある。ﾌｨﾎﾞﾅｯﾁ数列から任意の２つの数字を取り、前の数
を後ろの数で割るとその除はどんどん「黄金分割」０・６１８０３４に近づいていくのだ。
数が大きいほどそのようになる。たとえば、2を3で割ると０・６６６、、、。３４を55で割
ると０・６１８１、、、、だ。元の数がそれほど大きくなっても―億や兆の桁になっても―
―その数は決して黄金分割そのものにはならない。
608:,
08/06/13 10:42:17 TXKEdi2D0
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org) 5角形
松毬やｵｳﾑｶﾞｲの殻、そして渦状星雲に見られるのはこのﾌｨﾎﾞﾅｯﾁ数だ。何故神がこの奇妙な
比率を選んだのかは、誰にも分からない。だが面白いことに、ﾌｨﾎﾞﾅｯﾁ螺旋は五角形から求
めることができるのである。それに内接する５角星型の一辺を、その「脚」の辺と直角に
置くと、短い線の終端からﾌｨﾎﾞﾅｯﾁ螺旋を開始することができる。
まるで、５角星型もまた神のお気に入りであるようだ。
更にいうなら、ﾍﾛﾄﾄﾞｽによれば（実はこの一説は写字生の誤りを正す必要があるのだが）、
黄金分割は大ﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞの各辺の区画にも見ることができる。
さてｺｰﾝﾌｫｰﾄﾞは「ｱﾙｶﾃﾞｨｱの牧童」に関する研究結果をﾍﾝﾘｰ・ﾘﾝｶｰﾝに報告した。彼はまず、
古典画家たちが常に用いる２つの「ｼｽﾃﾑ」を探すことから始めた。その一つは数字のｼｽﾃﾑ
で、ﾌﾟﾗﾄﾝの「ﾃｨﾏｲｵｽ」（宇宙の創造についての対話篇）に基づいており、ﾙﾈｯｻﾝｽのころに
流行した。だがもう一つは遥かに古いもので、黄金分割に基づく幾何学のｼｽﾃﾑだ。
ｺｰﾝﾌｫｰﾄﾞは、ﾌﾟｯｻﾝの絵にはﾃｨﾏｲｵｽのｼｽﾃﾑが見出されるだろう、と予想した。なぜなら当時、
黄金分割のｼｽﾃﾑは極めて古臭いものと見なされていたからだ。実際、彼は予想通りそのｼｽﾃ
ﾑの痕跡を発見した。だが、「ｱﾙｶﾃﾞｨｱの牧童」に用いられていた主要なｼｽﾃﾑは、黄金分割だ
ったのだ。さらに、この絵には五角形の幾何学が充ち満ちていた。
609:,
08/06/13 10:45:47 TXKEdi2D0
この５つの辺（例えば辺ＡＢ）と弦（例えば弦ＡＣ）の比は１：１・６１８、つまりφだ。
さらに詳細に調べていくうちに、ｺｰﾝﾌｫｰﾄﾞは画面の外に延びる5角星型を見つけ出した。
つまり、ﾌﾟｯｻﾝの絵には５角星型が埋め込まれていたのだ。
そこでｺｰﾝﾌｫｰﾄﾞは興味深い推測をした。「ﾌﾟｯｻﾝが鍵を持つ、、、」のﾌﾚｰｽﾞは、ｿﾆｴｰﾙが財宝を
探したﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰの地形に関係があるのではなかろうか？
これに触発されたﾘﾝｶｰﾝは、彼の最も重要な発見を成し遂げた。
ﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰ一帯の陸地測量地図を見ると、あることがただちに明らかとなった。その地方
の３つの重要地点―つまりﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰ、ﾍﾞｽﾞのﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の城、それにﾌﾞﾗﾝｼｭﾌｫｰﾙ城は、
きれいな3角形を描いていたのだ。そしてそのいずれもが山頂に当たっていた。ﾘﾝｶｰﾝは地
図上にこの3点を頂点とする3角形を描き、その各辺を測定してみて驚愕した―それは
正確な2と右辺三角形だったのだ。すなわち２つの辺の長さがまったく等しかったのであ
る。ﾍﾞｽﾞを頂点として、ﾌﾞｽﾞからﾌﾞﾗﾝｼｭﾌｫｰﾙへ引いた直線と、ﾌﾞｽﾞからﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰへ引い
た直線は完全に等しい長さだった。
610:,
08/06/13 10:46:43 TXKEdi2D0
これは偶然ではありえない。はるかな昔、何者かがこの３つの頂上の測量を行い、これが
二等辺三角形を描いていることを確認した後に、これを秘密のﾊﾟﾀｰﾝの一つとして選択した
ことは間違いない。
ここでﾘﾝｶｰﾝは、可能性としては遥かに低いが、もしもあと二つ頂点があれば、きれいな５
角星型が描けるのに、と思いついた。もちろん、ないものねだりに違いない、、、、。だが、
そうやって地図を見て見ると、実際にあと２つの頂上が、まさに正確な位置に存在したの
だ。東側はﾗ・ｽﾗﾝ、西側はｾｰﾙ・ﾄﾞ・ﾛｽﾞ。そしてこれらを繋ぐと正確な５角星型が出現し
たのである。
これは極めて稀な自然の奇観だ。だが、驚きはそれだけではなかったのだ。ﾘﾝｶｰﾝが地図の
中心を調べると、そこにもう一つの山頂、ﾗ・ﾋﾟｸが存在した。
確かに地図で見るとﾗ・ﾋﾟｸはど真ん中に見えるが、実際には中心から250ヤード（約２２
９ﾒｰﾄﾙ）南にずれている。だが、それは想定の範囲内だ。結局のところ、これは人工の地
形ではないのだ。
611:,
08/06/14 11:36:37 SItdSb9/0
,
612:,ﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰの聖なる地形、、、
08/06/15 18:19:30 fba+lKrc0
605-610 ：,絵の中に隠されていた五角星型： → ﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰの聖なる地形、、、
なのにラ・ピクが５角星形のこれほど中心に来るというのは十分驚くべきことだ。
これこそがﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰの基本的な秘密だ。つまりそれは聖なる地形の一部だった。だから
こそ、ﾀﾞｺﾞﾍﾞｰﾙはﾚﾝﾇ=ﾙ=ｼｬﾄｰに都をさ定めたのだ（そして彼の息子ｼｷﾞｽﾍﾞﾙﾄは、父が殺さ
れた後、そこから逃亡したのだ）。ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家の聖なる血は、魔術的地形と関連していたの
である。
私も、ﾘﾝｶｰﾝの『聖なるﾊﾟﾀｰﾝへの鍵』（１９９７）を読むまでは懐疑的だったが、これ
こそ天然の「魔術的地形」だと気づいたﾘﾝｶｰﾝも同意見だ。だが奇妙なことに、ﾌﾟﾗﾝﾀｰﾙ氏はﾘﾝｶ
ｰﾝの推察に同意しなかった。ﾘﾝｶｰﾝがｿﾆｴｰﾙの暗号文書に５角形の幾何学を発見したとき、
彼とｼｭﾘｾﾞが驚愕したのは確かなのに、ﾌﾟﾗﾝﾀｰﾙは黙して語らなかった。
逆に、ここに書かれた秘密の暗号についてﾘﾝｶｰﾝがたずねたところ、ﾌﾟﾗﾝﾀｰﾙは信じられな
いことを述べたのである。つまり、それはｼｭﾘｾﾞによる「捏造」だと。いったい何のために？
何年か前に作られた10分のＴＶ番組のためだという。
当然ながら、ﾘﾝｶｰﾝはその話を鵜呑みにはしなかった。この暗号の信じがたいほどの複雑さ
を見る限り、その作成には長い時間と高度な作成技術が必要であることは一目瞭然。
では、なぜﾌﾟﾗﾝﾀｰﾙは話をごまかそうとしたのか？というのも、ﾌﾟﾗﾝﾀｰﾙの―そして（ｼｵﾝ
の僧院）の元来の目的は、この謎に衆目を集めることにあったのはほとんど間違いない。
その目的とは、恐らく、ﾌﾗﾝｽが共和制に飽きたとき、ﾒﾛｳﾞｨﾝｸﾞ家の子孫をしかるべき地位
に就ける事にあったのだろう。ﾄﾞ・ｾﾄﾞはかつてﾘﾝｶｰﾝにこう言った。「われわれはあなたの
ような人物の注意を惹こうと考えたのです」。いまや、ﾘﾝｶｰﾝはすでにこの話に食いつき、
５角形の幾何学まで発見したというのに、ﾌﾟﾗﾝﾀｰﾙはなにかちょっとやりすぎたように感じ、
引き返そうとしているように見える。