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二つを対比させてみましょう。
大中臣能宣
みかきもり 衛士のたく火の夜はもえて昼は消えつつ 物をこそ思へ
素性法師
音にのみきくの白露よるはおきてひるは思ひにあへず消ぬべし
きく、は聞くと菊の掛詞
おきて、は置きてと起きての掛詞
前者は、夜は燃えて、後者は、夜は起きて (置きて)
前者は、昼は消えつつ、後者は 昼は消ぬべし
となっており、夜の自分から積極的に動く様と、昼の消え入るように想う様を対比させています。どちらも恋の形態が夜は能動的に、昼は受動的に、もしくは、夜は激しく、昼は静かになる、という意味であり、昼は恋がなくなるいうことではりません。
特に、前者では "昼は消えつつ" となっています。消えつつ、というのは消えながら という意味で、消えつつ物思いする、とつながります。ねずきちの解釈のように物思いが消えてしまうという解釈は、このつつがある限り成り立ちません。