17/04/09 01:17:37.73 WsemkHiV.net
>>657
今上天皇は日本の国旗国歌法に対して、園遊会のときに、強制にならないように、とおっしゃっていますね。
732:右や左の名無し様
17/04/09 06:08:05.19 EskCO+V3.net
近代以降に形成された国民国家は、国民の紐帯を強めるためにとしての国旗、国家を重要視し、建国物語や古来の祖先の神話を構築して「造られた伝統」として取りれます。
これは、世界いたるところで見られる現象であり、男爵が例に挙げるイスラエルもヘブライ語の再構築をしています。イスラエルはユダヤ教徒を定義しないと、ザワザワ人が流入してくる問題もありました。
男爵が「日本は古い！国民みたいのなものは昔からいた！」という主張は、君が代日の丸、そして古事記を神話だと、持ち上げまくる態度とは根本的に矛盾しています。
そのようなナショナリズムを理論的に指摘するアンダーソンはゲルナーは、男爵がバカにする日本のガクシャでなく、むしろ積極的に支持する西洋の人ですよ！！
733:右や左の名無し様
17/04/09 07:24:05.83 EskCO+V3.net
続きです。男爵の場合には、ナショナリズムを構築する要素である「神話」や「伝統」を、恐らくご本人は信じていらっしゃらないのでしょう。
矛盾に矛盾に重ね、「嘘つき」になってしまう記述からそのことは推定できますが、「神話」や「伝統」を利用するのは気に入らない世の中を否定する材料、そしてビジネスの材料につながるから。
現代日本語も明治以降に構築された言葉ですよ。ぜひぜひ男爵には全編文語体で書いていただきたい。その文語仮名遣いも男爵の好きな江戸期に庶民文化の中でわりとむちゃくちゃになっていた聞きますが・・・。
734:右や左の名無し様
17/04/09 08:20:23.72 EskCO+V3.net
今日のも使いまわしですが、私にはよく理解できない内容です。世界史の知識も無い男爵のナニな頭脳で一生懸命考えたことを大事に使いまわしているのでしょう。
結局責任は誰がとるのですか？
先の大戦の責任は誰が取ったのですか？多くの国民と外国人が死んだ責任を「戦争だから」と回避し、極東軍事裁判が跡付けの法処分だとするなら、根本的に負けた責任は誰が取ったのでしょう？
それにコレ・・・天皇制は関係ないです、単なる一般的な組織の責任論ですよ。
天皇と書けばいいと思っていたら、昔ならば不敬であります。「賢くもも大元帥陛下におかれましては」のように書くべきであります。
735:右や左の名無し様
17/04/09 10:31:14.45 EskCO+V3.net
誤字多くてスミマセン・・・。
736:右や左の名無し様
17/04/09 13:42:05.11 XIHEcXoI.net
最近新規の記事が出ませんね。ネタ切れでしょう。
それでもやって行けるのは、信者の定着スパンが短いからです。多分三年弱でしょう。それなら、過去記事を加工せずに載せた方が安全なのではないでしょうか。
過去記事をパワーアップした、と小名木先生ご自身はお考えでしょうが、結局屋上屋を重ねてわけのわからないものになっています。
でも、加工してさらなる罵倒を織り込むことによって、カタルシスを感じているのかもしれません。
737:右や左の名無し様
17/04/09 17:55:08.67 XIHEcXoI.net
ブログランキングの順位が13位に落ちてますね。
738:右や左の名無し様
17/04/10 19:00:03.60 PphnMBTi.net
>>664
今日は14位です。
739:右や左の名無し様
17/04/11 07:15:39.67 MRyLLGVg.net
古事記本のPRをしていますが、寄せられたであろう批判の言い訳をしてます。
まず第一に、基本的に歴史とは、
「過去の出来事がどういう因果関係で起こったかを明らかにするもの」です。
このことは、星空の天動説と地動説に例えることができます。
と書いていますが、これは小名木氏の歴史を見る態度がいいかげんであることを示しています。
・まず史料の評価があって初めて事実と認められることを飛ばしています。
そもそも小名木氏があつかう「事実」はすでに実証されたことをヘンに歪めたものだったり、検証のない怪しいものだったりするものであり、
ご本人が合理的とする説明が牽強付会以外の何者でもありません。。
・歴史には天体の運動を規定するような物理法則はありません。
・天動説は人文学的宇宙観からの限界を示すもので、「コペルテクス的展開」はそこから離れる相対的な認識のあり方を示しています。
もっとも、人文主義的な認識論は20世紀になっても西洋的ガクモンの根底にあり、現在の歴史をあつかう分野はそこから離れてます。
他にもを指摘できます。小名木氏がここを見ているかもしれませんから、上のように書きました。小名木さん、あなたが「合理的な因果関係」で見るとか言っている態度こそ、あなたが何時も大批判している唯物史観に他ならないんですよ。
尼さんによる黒髪の女性の恋を和歌という趣を「合理的ではない！」とするようなね。
それに玄室と環濠のある台地上の前方後円墳を見て・・・大昔の権力者のお墓という見方より、田んぼを開く時の土捨て場だという方が合理的なのですか？
大人にとっても、小名木氏の講義を受けるより「学習漫画日本史」の類を読んだほうが遥かにましです。
いや、マジで。少なくともきちんと考証してありますし、「おほみたから」とやらのモハン的「日本人」でない人々が描かれてたりしますから。
なんだか、小名木氏のエクスキューズの情けなさにあきれて、たくさん書いてしまいました。
740:右や左の名無し様
17/04/11 08:38:34.48 0twzr54e.net
ねずさん的歴史観＝トンデモ基地外歴史観(ノ´∀｀*)
741:右や左の名無し様
17/04/11 09:08:49.21 gqzfjvhF.net
>>666
天動説地動説の話はつい最近見ましたね。内容を考えずにコピペの繰り返しだけで運用されているのでしょう。
太陽系だけで
742:見ればそれで済みますけど、現在では既にビックバン後の拡大する宇宙の考え方を取らなければ恒星の位置についての理屈がつかないのですが。。。
743:右や左の名無し様
17/04/11 11:50:08.61 gqzfjvhF.net
>>666
意図的にトンデモ度を増して、普通の神経の人がコメントするのをためらう方向に持ってゆこうとしているのではないかと感じます。
小名木男爵の目標は信者のめからウロコを落とすことで、ほかはどうでも良い話なのです。
744:右や左の名無し様
17/04/11 12:20:36.27 gqzfjvhF.net
今、小名木男爵 で検索してみたらこのスレがトップですね。。。
745:右や左の名無し様
17/04/11 13:04:59.55 gqzfjvhF.net
やはり時々はフルネームでお呼びしないと、サーチエンジンにかかりにくくなるようですね。
ここは小名木善行さんのヲチスレです。
746:右や左の名無し様
17/04/11 18:11:19.36 gqzfjvhF.net
>>668
引用
和歌の解釈も同じです。
和歌は、書かれたシチューションで読み解く場合と、百人一首のうちの一首として読み解く場合では、その解釈がまったく違ったものになることがあります。
和歌とはそういうものです。
同じ「愛してる」でも、恋人と二人きりのときに告げる「愛してる」と、遠く祖国を想いながら思う「愛してる」では、同じ言葉でも、意味が違います。
こうした微差を大事にするのが、日本の文化であり、またその微差を察するのが和歌の文化であると思います。
引用終わり
解釈が違うのは結構ですが、語彙、文法無視でご自分の説にこじつける事を普通の人は解釈とはいいません。
そもそも和歌は鑑賞するもので、ご自分の説にこじつけると言う目的ばかりを考えているから 解釈になってしまうのでしょうね。
747:右や左の名無し様
17/04/11 18:14:13.05 gqzfjvhF.net
>>672
小名木善行さんの和歌の "解釈" というのは和歌を現代語彙、現代語文法で語呂合わせ解釈したものでしかありません。
748:右や左の名無し様
17/04/11 20:24:38.95 gqzfjvhF.net
小名木善行さんも、ブログランキングからは撤退されたほうが良いのではないでしょうか。
最近は低落傾向に歯止めがかかっていません。これは小名木善行さんの方針が既に新規信者の獲得を離れ、FB経由での既存信者からの収穫という方向に転換したからでしょう。
つまり、焼畑の最終段階です。
この段階でランクが更に低下すると、信者の急速な離脱を招きますので、何らかの理由をつけて (たとえば、バイアスがかかっているなど) ランキングから離れることが必用だと考えます。
749:右や左の名無し様
17/04/11 21:17:00.45 qNgV8bUUv
男爵が毎日記事を書くに苦労されているのは想像できますが、もともと無きに等しい品質がさらに落ちると、信者離れが加速するでしょう。
たしかにランキングから離れるほうがよろしいように思います。
750:右や左の名無し様
17/04/11 21:28:10.01 qNgV8bUUv
結局、男爵はもともと歴史の勉強をきちんとしてこなかったので。ご自分の説で自身の目のウロコが落ちるという、自家中毒のようなことになっている部分があるのでしょう。
それをビジネスにむすびつけるのは、それこそ「信者」をだまかくらかす新興宗教じみて危険なものだと思います。日本史検定もなにも、まず「何と綺麗な平城京」レベルの基礎知識を身につけておこないと、恥をかく事になります。
男爵は「歴史」ばかり振りかざしますが、地理にもうとく、全国の県庁所在地を言えないのではないかと、半ば本気で思っています。
751:右や左の名無し様
17/04/11 23:43:21.07 0twzr54e.net
バイアスがかかるも何も毎日毎日過去記事の『リニューアル(笑)』ではねずさん信者の皆さんも飽き飽きしている事でしょうよ♪ (ノ´∀｀*)
752:右や左の名無し様
17/04/12 04:12:30.35 zOvjclyC.net
>>677
なるほど。同じ記事の繰り返しではブログランキングで投票してくれる人も減りますね。
今ではFBの いいね の数にすがっておられるようです。それでもブログを維�
753:揩ｵなければならないのは、ヘイト記事を出すためです。FBではアカウント停止になってしまいますので。 最近youtube への広告打ちきりが相次いでいます。これはgoogleがヘイト記事を野放しにしていることに対する広告主や代理店の批判によるものです。 品質の低いコンテンツに広告を出せばブランドイメージを毀損することになります。例えば日本の大手代理店はFナントカ2に広告を出しません。 GoogleもFBも、媒体としての品質の向上を真剣に考えている最中でしょう。ねずきちさん、小名木男爵が今のままでFBを利用できるのもそう長いことは無いかもしれません。
754:右や左の名無し様
17/04/12 05:43:26.10 zOvjclyC.net
>>672
更にねずきちさん、小名木善行男爵は、藤原定家を大政治家とまつりあげ、ご自身がこじつけた不可解な理屈百を人一首の編纂の意図とこじつけてご自身の理屈をありがたい物であるかのように主張されます。
しかし既にamazonのコメントでも指摘されているように、定家が編纂したのは百人秀歌であり、百人一首はその後冷泉家の誰か、為家、為相あたりが順序や歌を入れ替えて作ったものです。
百人一首を定家の意図と主張する時点で既にねずきち男爵、小名木善行氏の理論は破綻しています。
個々の歌の鑑賞をコンテクストによって変更するのは、たとえば歌仙を巻いたことがある人なら当然のことと受け止めます。
ねずきちさんは、このような歌の世界の常識を知らないままに、百人一首がまとめて意味を持つというような惹句を百人一首本の宣伝に用いられたために、百首歌としての流れの解釈を期待して購入された方もいらっしゃるようです。
天然が販売に奏功していると言えましょう。
しかし、そのような期待をもった方が一旦表紙を開けると、あの文法さえままならないゴミともいうべき駄文の連続では、腹を立てる人も多いでしょうね。
755:右や左の名無し様
17/04/12 07:39:49.91 Rbe4bvNS.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
引用
いわゆる歴史ものにしても、和歌の解釈や古事記の解釈にしても、私の解釈が「間違っている」とのご批判の声を聞くことがあります。
まるで「真相はかうだ」みたいですが
引用終わり
「真相はかうだ」と言っているのは、はたしてどちらでしょうね？
756:右や左の名無し様
17/04/12 08:48:10.30 V0qZLGMpe
男爵は、韓国のことばかり罵倒しますが、北朝鮮のことはたまにしか出てこないように思います。
野党ではなく「人工国家」で社会主義で唯物史観の北朝鮮のことを大批判するべきでしょう。
男爵は日本の古文だけでなく、英語、朝鮮語、中国語、軒並みできないなんてことはないでしょうね・・・・・。
757:右や左の名無し様
17/04/12 13:26:05.06 2/IDaPFB.net
>>680
ねずきちさんの解釈が間違っているのは、基礎的な事実を理解していないからです。
たとえば、ある記事で左近将監が征夷大将軍と同じだとか現代でいえば幕僚長クラスだとおっしゃったと思えば別の記事では微官の若造扱いをしていたりいます。
つまり解釈、鑑賞の前提となる事実の認識がないのです。
このほかにも、ミセバヤという花の名前がついたのが江戸時代ということを理解せずに、牽強付会をして笑いものになったりしています。
まずは、基礎事実の認識が正しいことを理解したうえで、複数の解釈を比較検討するのであればよろしいのですが、小名木男爵のやり方では、基礎的な事実からちがっているのです。
758:右や左の名無し様
17/04/12 14:02:01.15 2/IDaPFB.net
小名木善行さんの間違いの一例です。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
和気清麻呂
引用
たかが一介の、近衛将監、美濃大掾の若造の
引用終わり
近衛将監は素性法師の記事では、幕僚長の扱いでした。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
素性法師に学ぶ日本の将校の心
引用
左近将監というのは、近衛大将（左近衛大将・右近衛大将）の一�
759:pで、同じ役職をいただいた歴史上の人物といえば、徳川家康がこれにあたる。 戦前でいえば陸軍大将、戦後であれば陸自の幕僚長に相当する高官である。 そのいわば陸軍大将が、官位を捨て、家も捨てて出家している。 出家は、この世の生を捨てて生まれ変わって別な存在（仏に帰依した僧）となるということを意味している。 引用終わり 和気清麻呂の項では微官、素性法師の項では徳川家康です。 少なくともどちらかが間違っているわけですが、両方とも同じ人が書いたという意味では両方とも間違いといってもよろしいでしょうね。
760:右や左の名無し様
17/04/12 19:04:25.49 V0qZLGMpe
>>683 ざっと調べると、和気清麻呂、素性法師、両方とも間違っているようですよ。家康は左近衛権中将であり近衛大将にも左近将監にもなってないようです。
左近将監の従六位上は、小さな国の守ぐらいの地位ではあったようです。そもそも朝廷の官位と近代軍政の階級を同じように扱う時点で、男爵は歴史っつーものの見方が
わかっていらっしゃらない。
761:右や左の名無し様
17/04/13 08:51:11.25 5myon91R8
『古事記』は、正史ではありませんね。男爵の世界には『日本書紀』は存在しないんでしょう。
762:右や左の名無し様
17/04/13 15:37:52.28 zPFhZBw/.net
>>682
ミセバヤの件はこれです。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
殷富門院大輔 見せばやな
引用
では、初句の「見せばやな」は何を意味しているのでしょうか。
どの本を読んでも、「見せばやな」は、「見せてあげたいわ」といった意味だと書いています。
けれど、下の図の花があるのです。
この花の名前を「ミセバヤ」といいます。
今日のトップにある写真の花です。
この花は、ベンケイソウ科の宿根草で、日本に古くからある古典的園芸植物のひとつです。
そしてこの花の別名が、「玉の緒（たまのを）」です。
「玉の緒」というのは、魂と肉体を繋いでいる糸のことをいいます。
引用終わり
とおっしゃっているのですが、殷富門院大輔は平安時代の人です。
この花にミセバヤという名前がついたのが、江戸時代のことです。
つまり男爵は、江戸時代にミセバヤという名前がつけられた花を無理持ち出して、その名前を平安時代の人が読み込んで歌を詠んだとおっしゃっているわけです。
これは、シチュエーションの違いによる解釈の違いではなく、無知による間違いであることが明白です。
763:右や左の名無し様
17/04/13 19:52:19.10 5myon91R8
>>686 男爵が平気でこのようなことを書くのは、無知であることがわからないほど無知であるか、間違いを平気で垂れ流す神経か、自分の言うことが真実だと思い込んでいるのか・・。
どれかというのでなく、題材によりけりで、ない交ぜになっているのでしょう。一ついえるのは、記事を読んだり講演会に来る人を結果的にバカにしていることです。それでも進んでだまされる人がいるのが問題です。
『古事記』は、『百人一首』よりも親しまれていないので、まだ被害が少ないと言えるでしょう。古事記本の2巻、3巻がでないかもしれませんし。
764:右や左の名無し様
17/04/14 07:44:27.80 Baz/AjXU/
塾とやらで和泉式部をやるみたいです。歌そのものの美を味合わずに、こういう人が読んだ歌だからスゴイっていうお話がされるだけなのでしょう。
和泉式部が最高、最大の歌人である根拠は何でしょう。男爵は人麻呂などの古からの歌人だけでなく、子規、茂吉などの近代歌人にも通暁されてそのようなことをおっしゃってるのでしょう、きっと。
特に最大とは？体がでかかった新史料を見つけたのならゼヒ学会発表していただきたい。
「空中で落下する水滴をピタリと停めてしまうような歌を読む」ってのは、誰が言ったのですか？これ、男爵自身の発言しか見つからないのですが・・・。
765:右や左の名無し様
17/04/14 10:52:21.19 F5Uoz6U+.net
そして今度は和泉式部再登場ですね。
少し前に和泉式部記事の�
766:�謬について書き込みましたので、再掲しましょうか。ねずきち男爵風に。
767:右や左の名無し様
17/04/14 12:58:43.45 F5Uoz6U+.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
次回の百人一首塾は「和泉式部」です
以前の記事に追加して再録いたします。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
女性が輝く時代
黒髪のみだれもしらずうちふせば
まづかきやりし人ぞ恋しき
氏の御解釈では、まづかきやりし、は "思わず相手の男性の背中に爪をたてて掻きむしったってことです。(引用)" ということだそうです。
これは大間違いで正しくは、掻きやる、は髪の縁語で、髪を払いのけるしぐさを言っています。髪が乱れて顔にかかっていることも気にしないで横になっていると、その髪を顔から払いのけた人のことが恋しい、
という意味です。
頽廃芸術論を標榜し、貴族は恋などにかまけていない、と断言されるねずきち男爵にしては、妙に性的な解釈をされています。それも大間違いの。
なれないことはやるもんじゃないという、良い例ですね。
引用
お子様連れ大歓迎。
お友達などお誘い合わせの上、是非、ご参加ください。
引用終わり
だそうですが、こんな間違いのエロ解釈を子供の前でやるんでしょうか。みっとも無いを極めていますね。
768:右や左の名無し様
17/04/14 19:26:51.79 Baz/AjXU/
>>690 再掲ありがとうございます。さすがエキスパート。男爵は髪を掻きあげるというよりも男性の背中をかきむしるのほうが「合理的解釈」だって言うんですかい。
採録していただいた記事も戯言ですね。男爵が言う「女性が輝く」っていうのは、あくまで男性中心の勝手なジェンダー観です。地方が乱れていて「一夫多妻の平安時代」がいいんですかね。
シロートが見ても式部の歌は、晶子の「柔肌」、「熱き血潮」という言葉をあえて使って官能性をねらった近代のものとは別の趣を持ち、それに応じた味わい方をすべきだと思うのです。
769:右や左の名無し様
17/04/14 19:45:10.36 6iVwahOi.net
>>690
勅撰集や貴族の家の集の和歌には、男爵にはお気の毒ですがあまりあからさまな性表現のあるものはありません。
そのような物をお探しなら、宗安小唄集と閑吟集あたりですね。
また、日本の和歌、連歌、連句、発句、俳句とつながる定形詩は座とか連衆と切り離せない物です。
そういう歌謡上の常識を全くご存知なく付け焼き刃で百人一首の語呂合わせだけやっても無意味です。
770:右や左の名無し様
17/04/15 04:04:09.64 D1mHv7CA.net
>>692
男爵は、恋に悩んでいるような内容の歌を公式な歌会に出す訳がない、ともおっしゃているのですが、それではなんであからさまな性表現はオケと考えられるのでしょう。謎です。
そして実際には逆で、どこまで悩んでいるかを表現できるかが歌詠みの間では争われていたわけです。
771:右や左の名無し様
17/04/15 07:50:38.69 lDfiBJk7M
今日の記事は、個人的に極めて腹立たしいものです。このような文言が戦争をあおったのでしょう。
対抗国家などと言う言葉は始めて聞きました。
「これら『対抗国家』においては、反日であることが、愛国者の証になります」と言う件がありますが、これを「反中反韓であることが、愛国者の証になります」としてもいいわけですよ、あほらしい。
まず第一に非難するならば、北朝鮮の独裁体制と、核開発であるはずなのに、なぜ韓国を批判するのか、デマまで流しています。被害を直接被る韓国の一般人のことなどどうでもいいのでしょうね。あと在日米軍がねらわれたら、とばっちりが来る沖縄の人のことも。
それに、戦前を美化していますが、男爵は当時の歴史のことなど
772:断片的なコピペ程度のものしかわかっていないと断言できます。このような妄想に信者を引き込もうとすることこそ、オウム真理教がやったようなことです。その教祖が逮捕後に情けない態度を取った例もありますが、仮想敵をぶち上げて不安をあおった人たちが、その後にとる態度がどれだけ責任逃れのものであったかは、それこそ太平洋戦争後を見ればわかります。男爵もきっとそうなるでしょう。・・・と、熱くなったので、冷やかしを。男爵は「レジウム」と書いていますが’regime'はそう読まないんじゃないんですかね・・・。'resume'ともちょっとちがうような・・・。
773:右や左の名無し様
17/04/15 08:05:35.71 lDfiBJk7M
書き込んでから気づきました。この男爵の記事は、関東大震災の時に朝鮮人に対して虐殺が行われた原因になったデマと同質のものです。
極めて悪質です。
774:右や左の名無し様
17/04/15 11:19:27.30 IcQkjUwy.net
『余命さんからの情報です』っていくら青林堂つながりとは言えデムパにも程があるでしょ。
ねずさんこと小名木善行こと慎太郎氏はもっと『メディアリテラシー』を身に付けてから言論活動(笑)をすべきだと思います。 (ノ´∀｀*)
775:右や左の名無し様
17/04/15 19:33:26.82 iT7Vb8Hp.net
数日前の古事記本の宣伝ですが・・・
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
以下引用
そこで最初は、古事記は第十章から逆に遡る形で本にしようかと、何度か原稿を書き直したのです。
ところが、
第一章で、古事記とは何か
第二章で、古事記の持つ世界観
第三章で、神とはいかなる存在か
を明らかにしておかないと、第四章以降の物語が「なぜそうなるのか」ということがわからなくなってしまうのです。
引用終わり
安田倫子氏の推薦文の中に「この本は古事記を逆から読むという新しい試みをしている点が良い」みたいな記述がありました。
しかし本文は逆から読んでいるようには見えなかったので、どういうことかと理解しかねていたところです。
このたびの記事でその疑問が解決しました。
＞そこで最初は、古事記は第十章から逆に遡る形で本にしようかと、何度か原稿を書き直したのです。
つまりは、逆から読む形で解説した原稿を推薦者に渡して、推薦文を書いてもらったということのようです。
未完成の原稿を推薦者に読ませるという行き当たりばったりの中での出版だったようです。
しかも、推薦者に原稿を渡した後、多少の修正ではなく、書き方を根本から変えてしまったわけですよね。
これは大変に失礼な行為ではないのですか？
推薦文が修正されていないところを見ると、根回しはできていないようですし。
せっかく推薦して頂けるのに、見せられた原稿と全く違う形で本を出版され、しゃあしゃあと自分の推薦文を載せられるというのは、
私が推薦者の立場なら距離を置きたくなるでしょう。
結局、推薦者も自分の名を広めるための道具ということなのでしょうか？
ねずさん説をあたかも自分の説のように書かれた神職の方からも、お怒りを受けたようですし。
776:右や左の名無し様
17/04/15 20:35:40.23 D1mHv7CA.net
>>697
図らずも馬脚を現すの図ですね。
国語ナントカ会は、神代文字を肯定しない会なのになんで推薦を頼むのかなぁと思っていたのですが、その程度のいい加減なお付き合いなのですね。
まじめにコメントするのもバカらしくなりつつあるのですが、長い歴史のある日本の文学を悪用されて、更に現代日本人に間違った内容を広められることが我慢がならないので続けるつもりです。
多分、近いうちに言い訳がましい記事が出てくるでしょうね。
777:右や左の名無し様
17/04/16 02:30:19.28 50fdaiK7.net
>>697
さあ出します、と言って推薦文をもらってしまった手前、書き換えましたとは言い出せなかったのか。
でもいくらなんでも、内容と
778:矛盾があるのなら修正お願いしないとなりません。明らかに変だとわかってしまいます。 推薦文を頂いたのに、読んでみてもいないのか。 推薦文なんて誰も読まないだろうからいいや、ということなのか。 いろいろ考えられますが、おまんまの種ですからもう少し慎重にやらないと。
779:右や左の名無し様
17/04/16 07:36:19.27 K/5ZD6yXN
>>698 国語ナントカ会も、ウェブサイトを見るといい加減なものです。男爵もそうですが、文語をよく知らないでかっこつけてるだけに過ぎません。
男爵ともども昔が大好きで人に押し付けたいようなので、普段の会話で「ゐ」とか「ぐわ」の発音を使っていただきたい。御尻の薬を買う時役に立ちます。
似たもの同士のつるみがあるのでしょうが、男爵にはビジネスがあるから、スタンスが多少異なるのでしょう。
780:右や左の名無し様
17/04/16 08:58:01.72 K/5ZD6yXN
今日も北朝鮮もんだいです。例によって説得力も根拠もない文の羅列ですが、知識も情報収集も無いなりに一生懸命考えたんでしょう。
でも中国が南シナ海を封鎖する理由がまったくわかりません。これ納得する人がいるんでしょうか・・・信者なるするか。
それに・・・ここでも中国には微に入り細に入り悪口を言っているのに、当事者である北朝鮮に対する批判がまったく出ていません。
男爵は、野党が日本人なのに間接的に中韓を利するようなことを主張すると批判していましたが、どうやら北朝鮮を利するお気持ちがあるようです。
もちろんアメリカの批判はでてきませんね！
781:右や左の名無し様
17/04/16 09:02:16.29 fv7DfCeY.net
百人一首や古事記で国家(日本)を守る事など不可能です。
国家(日本)を防衛できるのはただ『銃(軍事力)』あるのみです。
ねずさんこと小名木善行こと慎太郎氏は日頃から左派系の人達を小馬鹿にしておりますが慎太郎氏もハッキリ言って『平和ボケ』だと思います。
あれ？百人一首や古事記はカネ儲けの為の『商材』ですか(笑)？ (ノ´∀｀*)
782:右や左の名無し様
17/04/16 23:07:46.11 K/5ZD6yXN
男爵は平生から、軍国美談を書いてますが、人々が苦しみ死んでいくリアルな戦場に思いをいたらす倫理も、想像力も、情報収集意欲もありません。
北朝鮮と言うリアルな問題果てにあまるのでしょうが、中国、韓国の脅威という、「仮想敵」をつくりあげてシャドウボクシングをする、いつもの手法を見せているだけです。
ユダヤ陰謀論は、イスラエルに連れてもらっていた手前、さすがに書けないのでしょう。原発がミサイル攻撃のターゲットにならないと思っている時点で「平和ボケ」かもしれません。
783:右や左の名無し様
17/04/17 05:25:49.93 H1bR8ue+B
>>702 中国韓国を散々馬鹿にして、危機を煽りに煽って、オチが自分の商品を買えと言う・・・。
これが自称「愛国者」のすることであります。戦前の財閥や、アメリカの産軍共同体のようですが、セコ過ぎます。
784:右や左の名無し様
17/04/17 08:00:20.40 H1bR8ue+B
今日もすさまじいまでの突っ込みどころ満載です。漢字の熟語でできた概念は全て日本には存在しなかったとのことです。
他にもいろいろありますが、男爵が心読んでるかもしれないから・・・「二項対立」とは、普通は「AとAでないものの対立」と言う意味で普通使いますよ。
とにかく、今日の記事も何を言いたいのかわかりませんし、他の方が指摘しているように、ヘイトを混ぜないと支持を得られないのでしょう。
785:右や左の名無し様
17/04/17 17:28:30.03 8cN7YwEA.net
>>702
> ねずさんこと小名木善行こと慎太郎氏は日頃から左派系の人達を小馬鹿にしておりますが慎太郎氏もハッキリ言って『平和ボケ』だと思います。
いやいや、小名木男爵は左派を小ばかにしているのではないのですよ。
小名木男爵は全般的に知的レベルの高い人たちに対してコンプレックスを抱いているのです。
たとえば和歌に�
786:ﾖしてある程度の知識を持っている人は、小名木男爵がご自身のトンデモ解釈を開陳する際の邪魔にしかなりません。 ご本人は過去に和歌の勉強をされたことも無く、古典の勉強をされたこともありません。現代日本語の知識のみで、それも特に語学に関して専門的な勉強をされていない男爵が和歌の解説をしたらどのようになるかは明らかです。 しかし、信者の前では偉そうに振舞わなければ見放されてしまいます。一旦記事にしてしまったトンデモは、すぐに気づいたとき以外は取り消すことが出来ません。ですからトンデモを続けるしかないのです。 最近はトンデモを更なるトンデモで上塗りするようなこともされています。 男爵が大学は全てサヨクという態度を取られているのもこのコンプレックスの延長です。高等教育を受けた人に知識や全うな思想で対抗しても負けは見えています。ですから攻撃する場合でも引用元も明らかに出来ず、小馬鹿にしたような態度で信者に偉そうに見せること位しか対応手段がないのです。 高学歴者に対しては、日本の大学は暗記ばかりであるというような批判をしてご自分の劣等感を解消されています。大学はサヨクばかり、というのも劣等感解消の言い訳の一つです。 結局ねずきち男爵の論には "造反有理" しか論拠が無いのです。ご自身が攻撃されている相手と同じやり方しか出来ないという矛盾に陥っています。攻撃する相手は巨大な国をまとめているのと比較して、ねずきち男爵の信者数はお寒い限りですね。 中国と違って日本にはその手に乗る人があまり居ない、というのは良いことなのですが。 ねずきち男爵に取って、知識レベルの高い人は全てサヨクです。そして、あいつはサヨクだ、というのがねずきちさんが一番効果的だと信じている罵倒です。
787:右や左の名無し様
17/04/17 18:54:02.48 H1bR8ue+B
>>706 男爵にとっては、國學院大學や皇學館大學もあかんのでしょう。神道の歴史などでは間違いなく男爵などお呼びもつかない学識者が在籍してるはずですが。
だいたい、あれが還暦を過ぎた大人が書くようなものでしょうか？。しかも自称「国史研究者」やら「啓蒙家」ですよ。学部の1年生のレポートの方が遥かにマシです。
男爵は、「サヨク」の巣窟である大学や研究施設の図書館、国立国会図書館はおろか、普通の市立図書館にも行ったことがないんじゃないでしょうかね。
勉強不足の男爵にとって「サヨク」とは、なんだか自分の気に入らないむずかしい事を言う人たちへのモヤモヤを言説化した記号にすぎませんし、「支那」や「韓国」もその類です。
男爵の類似形の人たちで、そういう記号を使ってる人は多いはず。
ナショナリストだって、立派な古墳は権勢を獲得した大王が人々を働かせて作った墓だと言えば「サヨク」にされてしまいます。
つまり男爵の「サヨク」は「おまえのかあちゃんでべそ」レベルの悪口であります。
788:右や左の名無し様
17/04/18 06:51:26.12 M/Ke0OUoe
今日の静御前の話は、男爵が一生懸命書いたので愛着があるのでしょうね、何度も使いまわしている。埋め草にもなるし。
「き」と「み」の事をまだ書いています。「おきな」は「おとこ」にどうなったのでしょうかね。
「君が代」を静御前が舞ったというのは室町時代の『義経記』の記述で、資料的信憑性は『吾妻鏡』ほどありません。
「合理的名解釈」をするなら、当時の「君が代」観を踏まえて、『義経記』の成立状況から解釈を進めていくべきでありましょう。
「しづやしづ・・・」は、『伊勢物語』の歌から取ったものです。和歌に強いはずの男爵はそれに一回も触れていませんね。
男爵はコピペに、自己陶酔的に余計なドラマをくっつけるのがお好きなようですが、それは講談であって歴史の記述ではありません。
こういう話をありがたがって聞く人がいるの�
789:燻鮪ﾀであります。
790:右や左の名無し様
17/04/18 06:57:07.86 QuxiNSYk.net
>706
>高等教育を受けた人に知識や全うな思想で対抗しても負けは見えています。ですから攻撃する場合でも引用元も明らかに出来ず、小馬鹿にしたような態度で信者に偉そうに見せること位しか対応手段がないのです。
このあたりは、国際社会における北朝鮮のやりかたにも似ています。宣伝放送はいかにも偉そうで、時々ミサイルを撃ったり核実験をしたりするのですが挑発以上のことは出来ません。む
ねずきち男爵は、中国、北朝鮮の手法を活用して信者をコントロールしているかに見えます。規模は大きく違いますが。
791:右や左の名無し様
17/04/18 07:40:14.89 M/Ke0OUoe
>707 ほんとうにおっしゃる通りかもしれません。北朝鮮問題で当事者を批判しません。男爵いうところの「おほみたから」のシラス国の構造は、将軍様が人民を大事にしてくださる地上の天国と全く代わりません。
もちろん男爵の妄想の国であって、歴史の事実とは乖離したものです。あいつらが言ってるのは嘘で「全然違います」、ワシが真実だ、と言って人民や信者をだまくらかすのと同じです。
それはそれで構造らしきものが見られますから、ヒルコが属する擬似生命体の系統樹みたいで気持ち悪いです。こいつらが世の中にでてきているような・・・。
792:右や左の名無し様
17/04/18 07:40:52.10 M/Ke0OUoe
すみません、上は709さんに、です。
793:右や左の名無し様
17/04/18 07:58:57.98 QuxiNSYk.net
本日の記事
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
静御前
は、過去記事
静御前の舞
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
そのものです。前回の私の解説を多少訂正の上採録いたします。
この記事は義経記の内容を恣意的に翻案したものと推察致します。
そもそも義経がしずやしずの歌を静に贈ったということはありません。この歌は伊勢物語にもある古歌を一部変えたもので、元の歌は
古の賤の苧環繰り返し昔を今になすよしもがな
です。"しずやしず"の歌も"古の"の歌も、はじめの5-7は "繰り返し" を引き出すための序詞で、文言自体に深い意味はありません。
更に "静" と "賤" は同じ音で、しずやしずとした場合リズムも良く、義経と静の関係を暗示するような意味もあります。
どちらにしても、伊勢物語の歌の意味もこちらの歌の意味も同じで "昔を今になすよしもがな" です。もう昔のことは返ってこない、という述懐です。
もちろん
以下引用
この「しづやしづ」の舞を、静御前が白拍子だったから「賤」である、などと書いているものもあるけれど、とんでもない話です。
義経は、静御前を「苧環の花」にたとえているのです。
引用終
お得意の造反有利的解釈です。氏にとってはご理解不能のことかも知れませんが、これが静の “苧環の花” では “繰り返し” になりません。麻織の苧を巻いたもの、という詞が "繰り返し" を引き出す序詞です。
苧環、は花の苧環ではなく、麻布を織るための苧のことです。賤は、綾に対するもので賤機織は麻布です。麻の苧を績む作業 (紡績作業) は糸を繰る同じことを何回も何回する作業ですので "繰り返し" を引き出すための序詞となります。
苧環の花とこれを結びつけるのは自然ではありますが、静を苧環の花に例えたと受け取るのは間違いで、あくまで二次的な意味です。ところで蛇足になりますが "賤" に対する "綾" は絹織物です。
続きます
794:右や左の名無し様
17/04/18 08:01:58.22 QuxiNSYk.net
続き
賤を "賤しい" と受け取るかどうかですが、この時代に謙遜の詞として "賤しい" を使うことは自然のことですので (利仁芋粥のことにも用例がありますね) 静本人が賤しいとへりくだるのを "とんでもない話です" とは不見識といえましょう。
(そもそもも賤機織自体が華やかな綾織と比較した上での粗末な織物という意味の謙遜表現です)
更に君が代についても牽強付会な解釈をされています。
以下引用
静御前は着替えを済ませ、舞台に出ました。会場は鎌倉の御家人たちて?埋め尽くされています。
静御前は一礼すると、扇子をとりました。そして
795:舞を舞いはじめました。 曲目は、「しんむしょう」という謡曲です。 歌舞の伴奏には、畠山重忠・工藤祐経・梶原景時など、鎌倉御家人を代表する武士たちが、笛や鼓・銅拍子をとりました。 満員の境内の中に桜が舞います。 その桜と、春のうららかな陽光のもとで、静御前が舞う。 素晴らしい声、そして素晴らしい舞です。 ただ......、何かものたりないのです。心ここにあらずなのです。 続けて静御前は『君が代』を舞いました。けれど舞に、いまひとつ心がこもっていません。 引用終 義経記では、皆感心したと書いてあります。物足りない、心がこもっていない云々というというのは氏の想像もしくは捏造です。 そして、鼓の工藤祐経が早く終わらせようとして調子を上げたので、静は "君が代の" と声を上げた、となっています。 彼女が "君が代の" と上げたことで聴衆がこれで終わりだと解釈して祐経に対して不満をあわらしたのです。そして静は追加の二曲を舞うことになります。 更に氏は "君が代を舞った" とおっしゃっていますが、この説明は現在 "君が代" といわれている歌を歌ったり舞ったりしたと言う意味ではありません。そうであれば "君が代の" ではなく "君が代は" もしくは "わが君は" です。 ここは白拍子の歌舞の終わりとして主人の健康を祈る詞を述べたので、皆がもっと舞えと要求したということです。 氏の価値観でも、頼朝に対して静が挨拶の言葉を述べるの古き良き日本の作法としては当然と解釈されることでしょう。 続きます
796:右や左の名無し様
17/04/18 08:05:09.52 QuxiNSYk.net
もうひとつ。これで終了です。
氏は古典の中の出来事も現代の価値観でしか解釈できません。
引用
ここでひとこと注釈を挟みます。大峰山は、たしかに女人禁制の山です。
しかし、義経一行は、 頼朝に追われた逃避行です。
いわば緊急避難行動中です。
たしかに静御前は女性ですが、大峰山に入る姿を誰かに見られているわけではありません。
関所があるわけでもありません。つま り、女人禁制とはいっても、女性を連れて入ろうとすれば、いくらでも入ることができる状態でもありました。
人が見ていなければ、見つからなければ、何をやってもいいと考えるのは、昨今の個人主義の弊害です。
昔の日本では、人が見ていようが見ていまいが、約束事は約束事、決まりは決まりです。
引用終
義経の生きていた時代は、天皇の病気を治すのに祈祷するしかないような時代で、皆迷信深いのです。
女人禁制の山に、追っ手のかかっている義経が女を連れて入れば神罰、仏罰でつかまってしまうかもしれない、と、まずは考えます。
更に家来も主人が神罰、仏罰にあうのに巻き込まれるのはごめんだと考えます。主に忠実な弁慶は従うでしょうが身分の低い者は怖がって逃げてしまいます。義経記には皆逃げてしまったと記述してあります。
氏は "右近と敦忠の恋の行方" , URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com) でも、右近が呪いをかけたような解釈をされています。
これらは氏が時代考証なしに古典を解釈しようとしているということの現れに他なりません。
ところで、現代人にルールを守らせるためには、理路整然と説明できなればなりません。氏のトンデモ説明では無理です。
以上
797:右や左の名無し様
17/04/18 08:09:34.17 QuxiNSYk.net
ところで、この記事は既に男爵の御著作として紙の本になっているようです。ですからいまさら取り下げることは不可能なのです。
更に、これを採録して信者の方
798:々が不審を感じないということは、既にこの記事が初出のときの信者達は離れていると考えて間違いないでしょう。 私は男爵のブログを長く見ていますが、コメントしている人は確実に入れ替わっています。これも焼畑の一つの方式なのでしょう。
799:右や左の名無し様
17/04/18 18:17:32.19 M/Ke0OUoe
なるほど！新たな焼畑なので、その度に使い回しをしているのですね。それにしても、いろいろ書き加えて、どんどん意味不明のものになっていっているのはいます。
800:右や左の名無し様
17/04/18 18:21:33.52 M/Ke0OUoe
なっていっているのはいます→なってます。・・・・
昔から変わらない「日本のこころ」とか言いながら、結局現代の価値観、それも男爵の好き嫌いの範疇でしか見ていないということなのでしょう。
801:右や左の名無し様
17/04/18 19:00:13.46 vGbqjL6Y.net
基本的な事から確認しておきましょう。
義経紀は軍旗物として書かれ、その成立は100年以上後になります。
この事から、史料的価値は当然低くなります。
一方、吾妻鑑は歴史書として書かれ成立は鎌倉期となり史料的価値は当然より高い。
大峰山の女人禁制の話ですか、かなり疑わしい。
義経には郷御前と言う正室がいて静は妾です。
この郷御前、なんと奥州まで義経一行に付いて行って当地で"北の方"と呼ばれています。(吾妻鑑)
"江戸しぐさ"の騒動の時もそうでしたが、虚構の物語をさも史実の様に吹聴するのはいただけません。
感動するのは勝手ですが、史実として扱うには当然裏付けが必要です。
奉納舞の場面も同じきな臭さを感じます。
妊娠6～7ヶ月の身重の人を観衆の前で舞わせる。これって辱めに近いんじゃないでしょうか。
>「なんだ、当代随一とか言いながら、この程度か?」
挙句の果てにこんな事言われたら、鬼畜の所業でしょう。
802:右や左の名無し様
17/04/19 06:30:04.54 PjJRo2hE.net
>>718
そうですね。
軍記物の講談を事実のように紹介するところで、既に話がおかしくなっています。
803:右や左の名無し様
17/04/19 16:10:23.33 3oMv052z.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
古事記には大人としての読み方がある
またまた牽強付会の言い訳です。男爵は古事記が子供向けの本だと思っていらっしゃるのですね。
多分入門として子供用の本でも最初に読まれたのでしょう。
男爵はいつもこれです。研究者の著作は読まずに (読解力がなくてお読みになれないのでしょう) 入門書、それも偏った入門書を読んで罵倒を開始されます。
百人一首も古事記も同じ方式でしょう。
子供向けの本でもきちんとしたものがありますよ。福永武彦の物などお読みなったのでしょうか。
岩波書店なので、サヨクだからだめですか? 岩波を嫌がっていたら信頼できる古典のテキストの多くが市場では入手困難になりますけど。
804:右や左の名無し様
17/04/19 17:49:02.49 3oMv052z.net
>>720
>
> 子供向けの本でもきちんとしたものがありますよ。福永武彦の物などお読みなったのでしょうか。
> 岩波書店なので、サヨクだからだめですか? 岩波を嫌がっていたら信頼できる古典のテキストの多くが市場では入手困難になりますけど。
まさか絵本を読まれたのでしょうか。
805:右や左の名無し様
17/04/20 17:00:38.81 kmNrFXck.net
男爵、またFBでトンデモを展開されていますね。
引用
現生人類が５万年前のクロマニヨン人からスタートするというのは、西洋におけることです。
日本の場合は、１１万年前の人骨などがあることから、それ以前の旧人類からそのまま進化したと考えられますね＾＾
引用終わり
日本人は西欧の人類とは別とおっしゃりたいようです。
自然科学もめちゃくちゃですね。旧人類ってなんだかご存知なのでしょうか。
806:右や左の名無し様
17/04/20 19:34:56.17 i9rWyS85D
>>722
すごい・・・。ブログ記事も相当なものですが、日本で11万年前の石器でなく人骨が出たのなら、それは学会に発表するべきです。
そもそも、それは戦前の。「�
807:l種」概念をでっちあげて優劣をつけるナチズムなどに通じる思想です。まあ、今日のはいろいろありますが、男爵によれば、仏教はいらないものだそうなので、寺院や仏像などの文化財も価値が無い理屈になります。聖徳太子も聖武天皇もとんでもない人物だと言うことなりますが、いいのですかね。また、文化に優劣は無いなどとかいてますが、思い切り日本が優れてると自慢してます。ブログの前後で矛盾が出てくるのは、その場しのぎの積み重ねなのでしょうが、一つの記事の中で矛盾が出てくるのに気がつかないのが、男爵の「凄み」です。
808:右や左の名無し様
17/04/21 19:07:42.38 PE4taPFd.net
>>722
そもそも、男爵がこのレスをした元のコメントがトンデモですね。
引用
追記、最近の遺伝子研究が進展しております。
遺伝子DNA研究の成果から、日本人は「Ｙ遺伝子D系列」だそうです。
近隣朝鮮半島２国やシナ両国よりも、白人へ分岐する直前になるそうです。古モンゴロイドとなり、チベット人とかと同じ前記遺伝子系列に日本人は属していると、半島２国やシナ両国とは全く無縁無関係なことが、分かったことを追記させていただきました。
引用終わり
近隣朝鮮半島２国やシナ両国よりも、白人へ分岐する直前になるそうです、の部分に白人崇拝が見えています。
ねずきち男爵の記事を見ていつも感じるのですが、結局男爵の心の奥底には白人崇拝があります。
戦後のギブミーチョコレート世代よりは新しいはずなのですが。
そして男爵の信者の方も同類ということがこのレスの応酬でよくわかります。
809:右や左の名無し様
17/04/21 22:24:49.68 Hpgm3zXRK
男爵は、「白人」とか「黒人」のような「人種」という作られた概念と、ハプロタイプをごっちゃにしている、科学以前のものです。はっきり言って馬と鹿です。
いわゆる縄文系の人々の移動を追うのには意味はありますが・・・ならば「旧土人保護法」で抑圧されてきたアイヌが「日本人」そのものではないですか？
差別に結びついた危険性を持っています。かつてのナチスが信奉したアーリア人のような「正統」の範疇にご自分が入ると信じてるのでしょうかね。
戦前ならば、擬似的な古事記神話を広めようとしたら、暗いところに連れて行かれてますよ。
最近のガクシャの言うことはサヨクの嘘なのではなかったのですかね。
ならば、沖縄にはこのハプロタイプが少ないようなので、中国云々などと言わないで、独立させてあげればいいではありませんか。
810:右や左の名無し様
17/04/22 08:33:59.33 aWomPNoPK
今日の記事も、書いてるそばから矛盾だらけといった体のものです。これをいい年をした大人か書いているのかと思うと、男爵が言うとおり戦後の教育は間違えていたのか、男爵がちゃんと学校で勉強をしてこなかったのか・・・。
とにかく矛盾は沢山ありますが、三内丸山と現代の戦争を同列に語ると言う点で、まともな人なら、「だめだこりゃ」となると思うのですが、そうならないのが信者の信者たる所以なのでしょう。
「歴史は合理的解釈・・・」と、論などをカッコつきで書いてあるなら、これは真偽はともかく既存の概念か、他からの引用のはずですが、それは示されていません。ご自分で言い出したことであれば、
それを示さずに括弧をつけることは恥ずかしい書き方としか言いようがありません。
好きな映画が扱われて、ちょっと頭にきています。イーストウッドの『硫黄島からの手紙』は、苛酷な戦闘に若い兵士が追いやられ、一般人にも冷酷な仕打ちが行われた、大日本帝国下の戦争の姿が描かれていたはずです。
本当はこれは日本が作らなければならない映画�
811:ｾと思います。男爵はその内容もスルーです。男爵の大好きな戦前の姿であり、市丸少将が戦った戦場でありますのに。ついでに・・・勲章と芸術作品自体の価値は関係ありません。男爵はそういう類のものが大好きそうですが。だぶん誰もあげないでしょう。
812:右や左の名無し様
17/04/22 13:06:20.36 aWomPNoPK
男爵は「歴史はウンヌン」などといってますが、ご本人は歴史的資料を発掘して調査するような地道な作業に指一本動かしていません。
単にすでにある歴史に関する記述を、自分の都合のよいように選別、歪曲して、好き勝手な発言をしているだけです。
たとえて言えば、お店で買ってきた天麩羅や刺身を皿に並べて、これが私の自慢の「日本料理」と誇っているようなもの。
研究者が、それだけ地道に原資料を探り、「合理的」に解釈して、一つの「歴史的事実」を記述してきたか、まるでお分かりではない。
男爵が「残土を盛った」などとタワ言を吐く古墳も、その発掘と実測、出土品の調査、時代の推定と当時の地方と社会状況など、膨大な量の作業が実際には行われています。
それが学者や研究者の仕事ですが、男爵にはそれがサヨクの仕業に見えるってんですから。好きに歴史を語りたいなら、自分で史料を調査すればよろしい、できればですが。
813:右や左の名無し様
17/04/22 10:36:54.23 LLKGukmz.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
嘘は百回言おうが、千回、万回言おうが、嘘は嘘
ご自身のことをおっしゃっているようです。
何万回、現代語彙、現代文法で曲解した歌を持ち出しても、それは牽強付会の嘘で本当になることはありません。
それはそれとして、
引用
たとえば、昔の和風住宅では、台所は陽のあたらない北東に置かれました。
これを左翼は、「女性の働く台所をそういう陽のあたらない場所に置いたのは、男尊女卑であり、女性蔑視の名残である」などと言います。
まったくもってバカな話です。
引用終わり
サヨクの方が科学的に合理的な考え方をしますから、温度の低い側に台所を作るのではないですか、と言うツッコミは別として、多くの長屋住まいの人たちには台所も何もなかったでしょうね。
西日射す九尺二間に太っちょの背なで子が泣く飯が焦げ付く
と言う有明な狂歌をご存知ないのでしょうか。温度の低い台所など夢のような話でしょう。
最近は古事記の宣伝に相勤めていらっしゃるようですが、
引用
要するに、男が上とか女が上とかいうのではなくて、男も女も対等な存在としての認識しか、もともとの日本文化には存在しなかった、ということです。
引用終わり
なぜ蛭子が生まれ、流されたのか？古事記をお読みになったのではありませんでしたっけ?
814:右や左の名無し様
17/04/23 08:48:18.36 D6NUGey76
>>728 男爵が自身の力で書くと、こんな荒唐無稽、非論理的で矛盾だらけの記事になりますね。本日のもそうです。
いろいろなデータベースを見ると、子供の犯罪被害が戦後特に増えていることはなく、減っているようですね。メディアによる喧伝の効果が大きいのでしょう。
戦後だ、サヨクだ・・と男爵が非難しますが、その間ずっと政治をしていたのは、現在も政権を持つ自民党ですよ。
終身雇用制を壊し、「唯物論的」競争社会を作った自民党はサヨクの巣窟であります。
815:右や左の名無し様
17/04/23 09:04:57.01 i2Og76v0.net
本日の記事はいつにも増して酷い。
>オバマ政権は２０１５年から２０１６年にかけてのわずか２年間で、およそ５万発に及ぶ爆弾を投下したとあります。
>これに対し、オバマ氏の前任のブッシュ政権のときの米国の爆弾投下は、合計で�
816:T７回にすぎません。 >また、トランプ政権は、発足から現在までに３ヶ月が経過しましたが、いまのところ、シリアへの空爆を実施したのみです。 >宣伝されるイメージと実態は、大きく異なるのです。 元ネタはトンデモ本かららしいが、少しは自分の頭で考えましょう。 ブッシュ政権は2001～2008年 オバマ政権は2009～2016年 2001年アフガニスタン紛争開戦 2003年イラク戦争開戦 オバマ政権は2009～2010年 2011年イラクから米軍完全撤退 ブッシュ政権の爆弾投下がオバマより少ないわけないでしょ。57回?寝言は寝て言ってくださいよ。 トランプ政権になってもアフガニスタンの空爆は続いてます。 先日、核兵器以外では最強いわれるMOABを投下したニュースが流れています。 論を始める資料がいい加減なら、論そのものもいい加減すぎる。
817:右や左の名無し様
17/04/23 09:54:31.19 c4p8J45f.net
>>730
>寝言は寝て言ってくださいよ。
大当たりです。ねずきち男爵は起きて寝言をおっしゃっているのです。
そもそも爆弾の数と爆撃の回数では比較にならないのですが。
818:右や左の名無し様
17/04/23 11:14:41.12 a5k0QYWz.net
ねずさん講演会の入場料は￥2000だけどその他の保守系イベントでは￥1000がほとんどです。 つまり『カネ目当て』の拝金主義者はねずさんこと小名木善行こと慎太郎氏の方です(笑)。
819:右や左の名無し様
17/04/23 13:27:10.34 c4p8J45f.net
>>732
参加者数の問題で、入場料を引き下げられないのではないですか?
820:右や左の名無し様
17/04/23 16:27:59.30 hwFbwIvx.net
>>730
> ブッシュ政権の爆弾投下がオバマより少ないわけないでしょ。57回?寝言は寝て言ってくださいよ。
> トランプ政権になってもアフガニスタンの空爆は続いてます。
> 先日、核兵器以外では最強いわれるMOABを投下したニュースが流れています。
>
> 論を始める資料がいい加減なら、論そのものもいい加減すぎる。
ねずきち男爵、MOAB投下以前の何かの記事をコピペしたんでしょうね。
821:右や左の名無し様
17/04/23 17:02:38.05 hwFbwIvx.net
>>730
変ですね。
ご自身で、うそは何万回言っても本当にならない、とつい最近おっしゃったばかりなのに。
822:右や左の名無し様
17/04/23 17:47:13.43 c4p8J45f.net
ところで、男爵のブログですが、未だに渡邊宮司へのお詫びが掲載されていますね。
三跪九叩頭之禮みたいなものなのでしょうか。
823:右や左の名無し様
17/04/24 06:55:06.65 NXx3m5ztc
>>730
引用（めずらしい！）元の本のそのまたコピペ元は下のような記事でしょうね。
URLﾘﾝｸ(president.jp)
オバマが空爆していたのは事実ですが、ある地域のみの爆撃回数を比較してブッシュの方がまともというのは、「違います」。
フィリップ･ナイトリーの『戦争報道の内幕』に詳しいですが、親子共和党政権は湾岸戦争以来、メディア操作をし、いいように利用してきました。
オバマの肩を持つわけではありませんが、男爵も、その元ネタも、いろんな情報操作の片棒を担いでいる輩にすぎません。
「大量破壊兵器があった」と百万遍言ったって嘘ですし、犠牲者は戻ってきません。男爵は古事記や日本史について百万遍嘘をついてる最中ですが、犠牲者があまり増えていないのがまだしもでしょうか。
渡邊宮司へ、虚偽を書いたとお詫びするなら、他にもお詫びすべきでは？いや、損得関係の無いところにはお詫びしませんか。
824:右や左の名無し様
17/04/24 07:13:45.86 NXx3m5ztc
ついでに、いつもトップに載ってる「日本史検定」とやらの例題をウェブで見ましたが、これ、とんでもないですよ。
端々に「男爵史観」のようなものを押し付けるような箇所が挟まれています。
URLﾘﾝｸ(www.rekiken.gr.jp)
クイズ程度のもので、はっきりいって大学受験した人なら一級でも問題なく解けるでしょう。
こんなものを教職課程にやらせてる大学があるってのが衝撃です、講義やゼミを真面目にやって�
825:黷ﾎいいのに。過去問集や参考書を買わせてビジネスにもしてるわけです。ブックオフで新書本―ナニな新書も多いですが―を読んだほうがマシです。
826:右や左の名無し様
17/04/24 10:52:08.99 NXx3m5ztc
ちょっと歴史検定調べたら、山川がやってるんですね・・・誰が問題を作ってるのでしょうか。
歴史の知識とか見方とかって、点数つけるようなものじゃないと思うんです。
この検定は「為になった」というクイズ大会のようなものであって、男爵の講座を受ける人たちの志向にもあってるんでしょう。
和歌の解釈も同じようにされたら、たまりませんよね。受験ではそのような問題が見受けられますが。
びっくりしたので、連投多謝。
827:右や左の名無し様
17/04/24 10:20:09.85 q/qonWbG.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
天皇の偉大さとシラス
引用
古事記偽書説もありますが、偽書に天皇の名前を勝手に用いるならば、この時代において、それは重大な犯罪です。
ところが古事記を書いた者が、それによって罰せられたという記録はないし、それどころか古事記は長く「神の書」として大切にされてきたことを考えると、古事記は、やはり序文に書かれている通りのことで編纂されたのであろうと思います。
古事記は神の書として秘匿された史書にもなっていましたが、大切なものは隠すということは、我が国の文化です。
引用終わり
ねずきち男爵のノウガキの重要性が、古事記の真偽によって影響をうけることもありません。
ここで男爵がわざわざ古事記偽書説を持ち出すのは、陰謀論者の性分というものなのでしょうね。そうやってご自分の説に何かあるように思わせるという手法でしょう。
828:右や左の名無し様
17/04/24 11:07:29.13 29hu1b1o.net
>>740
古事記が偽書だと言われる論拠の一つに同時期の文献に現れないと言うのが有ったはず。
つまり勅撰のくせに知られてないのはおかしいだろうという分けです。
それへの反論が
>それによって罰せられたという記録はない
では全く議論にならない。お話にならないわけです。
日本書紀は繰り返し講義を行い、その記録まで多数残っているのに。
829:右や左の名無し様
17/04/24 14:31:53.35 q/qonWbG.net
>>741
> >>740
> 古事記が偽書だと言われる論拠の一つに同時期の文献に現れないと言うのが有ったはず。
> つまり勅撰のくせに知られてないのはおかしいだろうという分けです。
> それへの反論が
> >それによって罰せられたという記録はない
> では全く議論にならない。お話にならないわけです。
>
なるほど。
何もわかっていない、ということですね。いつものことですから驚くにはあたりませんが。
男爵の能力では御自分が利用したい文献を付け焼刃で牽強付会的解釈するくらいが関の山で、同時代の文献からの検証などは夢のまた夢、ということです。
830:右や左の名無し様
17/04/24 15:53:26.50 NXx3m5ztc
このスレの方はご存知だったかもしれませんが、日本歴史検定講座をやっているのは、新しい歴史教科書を作る会なんですね。
いままでのコピペの材料の一つもここではないでしょうか。
講師は日本史の専門家とは言いがたい人ばかりです。
そのウェブサイトの紹介文は「目からウロコ」をはじめ、男爵が今まで書いてきたこととそっくりです。どうも「アイコク的日本史」をビジネスにする連鎖があるようです。
古事記についての男爵の能書き、ご本人はビジネスと思って、あるいは詳細を知っている人が読まないと高をくくって平気で矛盾を書いているのかもしれませんが、
この検定講座の専門家ではない人は、本当の本気で信じているのかもしれません。
『古事記』の偽書説って、江戸時代では無かったですか？ 近世以降に『日本書紀』の陰に隠れていたものの「再発見」という意味合いもあったはずです。
男爵は最近偽書説が出たようなニュアンスで書きますが、この「最近の学者には・・・」というのは彼の噴飯者の常套手段です。
その「最近」には、男爵の好きな戦前から江戸時代まで入るわけですが、縄文以来の歴史から見れば問題ないのでしょう、彼にとっては。
831:右や左の名無し様
17/04/25 08:11:43.85 IHcOEKErk
和泉式部出ましたね。貴�
832:D神社の歌で、あのようなトンデモストーリーを付け加えるのは、すごい心臓です。男爵的解釈の常として、エッチという概念を持ち込む、肝心の和歌自体の言葉による表現には触れない。これを延々としゃべるわけですが、講談調に聞く人もいるのでしょう。いっそ紙芝居にしたらどうですかね。
833:右や左の名無し様
17/04/25 12:50:36.62 unnd0/vC.net
和泉式部ですね。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
和泉式部と和歌の世界
このスレで事前に、男爵の
黒髪のみだれもしらずうちふせば
まづかきやりし人ぞ恋しき
の解釈の間違いについて再指摘させていただきましたので、男爵はその件についてはなかったことにされたようです。
今回は百人一首の歌に絞ったようで、めでたいことです。
ところで、男爵はこちらの歌も
>病に侵され、余命いくばくもない、あと何日かしたら自分は死ぬのだとわかったとき、彼女は自らの思いを歌に託して、親しい女友達にこの歌を送りました。
とおっしゃっているのですが、贈った相手が女性だという根拠をお持ちなのでしょうか。
詞書に
心地例ならずはべりけるころ、人のもとにつかはしける。
とあるは、この歌自体が歌を贈った相手に対する呼びかけだということです。
ですから、 いまひとたびの逢ふこともがな という言葉は詞書にある歌を受け取った相手の人に対して呼びかけたものです。
これが女性でも構いませんが、その場合でも、昔の男に会いたい、ということを第三者の女に語るということではなく、歌を贈った相手の女に会いたいということになります。
そもそもそんなことがあったのかどうか自体不確定な話で、和泉式部の恋の浮名に尾ひれをつけた後代の人の捏造ということも十分考えられるでしょう。
もし捏造であれば、当然男に最後に一目会いたいという誘いの歌になります。
ねずきち男爵の頽廃芸術論的な立場から、出家した老女が男に会いたいという歌を贈ったということが受け入れがたいものであることは容易に想像できます。
ですから男爵はこの歌を、女に送ったものだと説明して、ご自身の考えとのつじつまを合わせようとされているのです。
しかし、この歌自体が和泉式部の普段の派手な男関係を前提とした作り話かもしれないということは男爵も受け入れる必用があります。
続きます
834:右や左の名無し様
17/04/25 12:51:48.31 unnd0/vC.net
続き
新古今集に赤染衛門から和泉式部に送られた有名な歌があります。
和泉式部、道貞に忘られてのち
ほどなく敦道親王かよふと聞きてつかはしける
うつろはでしばし信太の森を見よ かへりもぞする葛のうら風
信太の森、は和泉の国ですから道貞の任国です。
もう少し待っていれば道貞も帰ってくるかもしれないよ、という意味ですからどちらかといえば男のほうから離れたのでしょう。
受領階級の男が任国に下向するときに、同行するために妻を娶り、帰ってから分かれるということはよくあることのようです。
更級日記の著者の継母も、著者の父と一緒に任国に下向したものの帰京してからわかれてしまっています。
835:右や左の名無し様
17/04/25 16:34:28.84 unnd0/vC.net
そういう意味では和泉式部も保昌の赴任妻ということだったのでしょう。
戻ってから離縁する、というパターンです。
いつもの男爵のお花畑物語ですね。
引用
以下の内容は、現時点でのねず式解釈のほぼ集大成になります。
約１万１千字ですので、少し長いです。
読了に要する時間は、およそ２０分くらいだと思います。
引用終わり
とおっしゃっていますね。
集大成w ですか。。。斜めに読めば5分もかかりません。
836:右や左の名無し様
17/04/26 08:31:40.54 XO9rop7dz
古事記本のネタ本ではないかと思われるものがありました。
竹田 恒泰『古事記完全講義』（学研プラス、2013）と、同筆者の『現代語古事記: 決定版』（学研プラス、2011）です。
男爵が古事記本を書く時系列とあっているかまだ検証していませんが、中身チラミのような紹介（もちろん買いません）を見ると、後者は男爵の書く内容そっくりです。
また、amazonでの前者の低評価を見ると、ねず男爵に対する批判と同様のことが書かれています。
もしかしたらどう筆者の『まんがで読む 古事記』（学研教育出版、2013）の方が長方だったかもしれません。
この筆者は、男爵にとても近い思想（という程のことはないが）を持っていることで知られてます。
男爵が古文を読めるとはとても思えませんし、様々な文献で勉強するとも思えません。
これでなくても、コピペ元があると考えられるのです。
837:右や左の名無し様
17/04/26 08:39:26.83 XO9rop7dz
もひとつ。竹田 恒泰氏は、日本のこころをとりもどす、とよく似た趣旨の「竹田研究会」なるものを作り、
古事記を広めるプロジェクトをしています。「日本のこころ・・・」と言う趣旨で『古事記』を扱っているものに、「神社検定」というのもあるようです。
こちらは少し難しいので、男爵本が竹田氏の著作などをネタにしている可能性があります。
838:右や左の名無し様
17/04/26 09:14:33.73 XO9rop7dz
すみません、748の書き込みで、竹田氏の著作の前者と後者は、逆でした。
839:右や左の名無し様
17/04/26 10:52:36.46 kokID76E.net
大人の古事記
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何時もの様に冒頭から間違いだらけです。
>「妃（きさき）」というのは、皇族の血筋の女性です。
>我が国の中世において、次の天皇になる人は、基本、天皇と妃の間にできた子とされました。
その例として挙げられているのが以下の例
第３３代 推古天皇 母は蘇我堅塩媛(蘇我氏の娘)つまり臣下
第３５代 皇極天皇 吉備姫王 皇族
第４１代 持統天皇 蘇我遠智娘(蘇我氏の娘)つまり臣下
第４３代 元明天皇 蘇我姪娘つまり臣下
第４４代 元正天皇 元明天皇 皇族
第４６代 孝謙天皇 光明皇后(藤原氏の娘)つまり臣下
第１０９代 明正天皇（1629～1643） 徳川和子つまり臣下
第１１７代 後桜町天皇（1762～1770） 二条吉忠の娘つまり臣下
以上の様に論を成していません。
そもそも皇族の血筋が必要とされたのは"皇后"の位です。
それも藤原氏の圧力で同氏の娘が成る事により破棄されます。
840:右や左の名無し様
17/04/26 17:48:59.42 IYcSPKh0.net
>>751
不思議なのは、あのようなタワゴトもしくはノウガキに眼からウロコという人がいることです。
ところで、やはり和泉式部の歌の解釈は以前からのままですが、どう考えても変ですね。まあ、これはそのうちに時間があれば記述いたしましょう。
ところで今日の記事に
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
大人の古事記
なんだかアダルト版の古事記みたいに聞こえますが、それはそれとして、
引用
石英の粉末を利用して研磨加工したのではないかと言われていますが、翡翠や瑪瑙の原石を、あの勾玉の形になるまで研磨するには、ひとつの石に、小さなもので２年、大きなものになると１０年磨き続けて、ようやくあの勾玉の形になるのだそうです。
それだけの期間、加工を続けるためには、あたりまえのことですが、その加工職人さんを食べさせるための社会機能が必要となります。
つまり、モノつくりを大切にする国でなければ、そのような加工品はつくりえないのです
引用終わり
ねずきち男爵は卞和の故実をご存じないようですね。中国での玉磨きの故実です。
ついでに思い出したので以下に引用します。漱石の猫です。
引用
「寒月というのは、あのガラス球を磨すっている男かい。今の若さに気の毒な事だ。もう少し何かやる事がありそうなものだ」
「可愛想に、あれだって研究でさあ�
841:Bあの球を磨り上げると立派な学者になれるんですからね」 「玉を磨りあげて立派な学者になれるなら、誰にでも出来る。わしにでも出来る。ビードロやの主人にでも出来る。ああ云う事をする者を漢土では玉人と称したもので至って身分の軽いものだ」と云いながら主人の方を向いて暗に賛成を求める。 「なるほど」と主人はかしこまっている。 引用終わり ねずきち男爵は漱石なんかお読みになっていないでしょうね。
842:右や左の名無し様
17/04/26 18:18:49.05 XO9rop7dz
>>752 詳細ありがとうございます。なにもかも突っ込みどころだらけです。
ピンはね云々とかいてますが、荘園の発生とか、受領の横暴とか、そういったものは男爵は一切ご存知しないのでしょう。
つらつら『古事記』関係を見ると、先般無くなった渡部昇一氏の古事記本の内容も、日本は昔から男女参画社会だったなど、男爵の一連の記事に取り込まれているようです。
なぜ古事記なのか、少しずつ見えて来たような気がします。ある流れを形成している人たちを見て、男爵が、これはウケルと直感したのではないでしょうか。
おそらく、百人一首に関しても、底本がどこかにあるものと思われます。
843:右や左の名無し様
17/04/26 19:53:49.16 8eNcZajD.net
ところで和泉式部の記事には未承認コメントが複数ありますね。やはり見るに見かねた人たちがいるのでしょう。心強いですね。
844:右や左の名無し様
17/04/27 06:20:57.52 4jaDgVf6.net
和泉式部について申し上げます。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
和泉式部と和歌の世界
頽廃芸術論を標榜し、貴族は恋などにかまけていない、と断言されるねずきち男爵のこの歌の解釈は予想に漏れずトンデモです。まずはねずきち男爵ご自身のご発言の誤謬を指摘させていただきます。
引用
私はもう長くは生きていないことでしょう。けれどこの世の最後の思い出に、今一度あなたに逢いたい
というものです。この時代の「逢ふ」は、男女が関係するという意味がありますから、ここでの「もう一度逢いたい」は、「あの人にもう一度逢いたい、抱かれたい」という意味が込められます。かなりストレートな感情表現です。
それだけなら、「ああ、そういう思いもあるのだなあ」という程度の話にしかならないかもしれません。
なかにはこうした歌を通じて、平安貴族はエッチだったなどと、下品な想像をたくましくして、それを本にまで仕立てて売ろうという情けない魂胆の馬鹿者もいます。
引用終わり
貴族、平民を限らず男女関係は重要なものです。それを重要としなければ、子孫の繁栄は望めませんから基本的なことです。
ねずきち男爵はそのような重要なことを頽廃芸術論の立場から否定され ”それを本にまで仕立てて売ろうという情けない魂胆の馬鹿者もいます” とまでおっしゃいます。
しかも、ねずきち男爵ご自身が、和泉式部に関して以下のような記事をかかれていらっしゃいます。
男爵ご自身が “平安貴族はエッチだったという下品な想像” をブログにまで仕立てて売ろうという情け内魂胆の馬鹿者ということを告白されていることになるのでしょうか。
続きます
845:右や左の名無し様
17/04/27 06:21:17.48 4jaDgVf6.net
続き
ねずきち男爵のこの歌の解釈は以前から何回も引用させていただいています。
ブログには恥ずかしげもなくそのままになっていますが、多分既に紙媒体で出版したので後に引けない状況なのであろうと推察しております。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
女性が輝く時代
黒髪のみだれもしらずうちふせば
まづかきやりし人ぞ恋しき
男爵の御解釈では、まづかきやりし、は "思わず相手の男性の背中に爪をたてて掻きむしったってことです。(引用)" ということだそうです。
これは大間違いで正しくは、掻きやる、は髪の縁語で、髪を払いのけるしぐさを言っています。髪が乱れて顔にかかっていることも気にしないで横になっていると、その髪を顔から払いのけた人のことが恋しい、という意味です。
男爵と同じ程度の、和歌を商売にしようと考えている方々の間で、性的な解釈を持ち出しているものがあるかも知れませんが、専門的な研究者にそのようなものがあるとは寡聞にして存じません。
男爵の読書傾
846:向を考えれば、専門書はお読みになるわけはありませんので、ご同類のトンデモ物でもお読みにでもなったのでしょう。 目xx、鼻xxを嗤うと申しますが、そのとおりですね。
847:右や左の名無し様
17/04/27 06:42:03.47 4jaDgVf6.net
そういえば和泉式部の色好みは、時代が下ると草紙物にも出てきますね。
猿源氏草紙に、和泉式部が鰯が好きで、鰯を食べているときに男が訪問した話が出てきたと思います。
こういうものもねずきち男爵に取っては馬鹿者のなせる業なのでしょうか。いや、ねずきち男爵が猿源氏を読まれたとは思えないので、最近のトンデモ本に限ることなのでしょうね。
848:右や左の名無し様
17/04/27 07:42:41.84 4jaDgVf6.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
シラス（知らす、Shirasu）
引用
このことを国王を独身の王子様に、貴族の妻を独身の美しい若い女性に置き換え、両者が両思いにするとシンデレラの物語になります。
けれど現実は、頭の禿げた中年のヒヒ国王に、愛する夫のいる人妻であるケースの方が圧倒的に多かったといえます。現実は決してお伽噺のように素敵な世界とばかりはいえないのです。
引用終わり
ねずきち男爵の記事は常に日本の過去を美化します。
しかし、現実には日本も諸外国と対して違うことをやっていたわけではありません。
戦後の日本は民度向上という意味では大きな成果を上げています。
日本スゴイと自画自賛することは滑稽ですが、今では民度さえ自賛できるかどうかわからない状況になってきています。
日本も過去にはこのようなことがありました。
古今著聞集 巻八 十一 好色 331 後嵯峨天皇なにがしの少将の妻を召す事
後嵯峨天皇が、蹴鞠で見かけた女が気に入って、探させたあげくに女を呼び出して寝てしまうという話です。
男爵はこのようなものをお読みになるのでしょうか。能力的に無理でしょうね。
849:右や左の名無し様
17/04/27 08:12:16.99 AOkDX+hMz
今日の記事は、男爵の論の機軸が並んだものです。
①日本「はシラス国」で、中国などは「ウシハク国」。
②権威と権力を分離させた。
③皇室の元で「シラス」の民主国家だ。
④日本は遥か昔から進んだ「国家」だったのだ。
これ以外には、「察する国だ」ぐらいでしょうか。こんだけの薄っぺらい論です。これらには、もちろん客観的な論証はありません。
一連の記事は、これらのノーガキにウンチク、トンデモ、コピペをまとわりつかせたものです。
男爵はこれらの「理論」を、ご自身のオリジナリティの拠り所として売り物になると思ったのでしょう。
それに、ヘイトを散りまぶせば、おいしい売り物になるとも。
コピペが無ければ、ノーガキ以前の「ワシが正しいと言ったら正しい」といったものになるのもむべなるかなです。
850:右や左の名無し様
17/04/28 07:08:44.44 tEz75RDeN
今日の記事みたいに「対抗国家」というのも、男爵論のバリエーションとしてありました。こんな用語、聞いたことがありません。
無理やり一般化するのも、男爵流です。これは最早、血液型で、あんたはこういう人だと言うのと同じレベルです。
日本は、アメリカによって置かれた、ソ連への「対抗国家」だったとも言えちゃいます。
北朝鮮のことを批判しないのは、当たり前すぎると言う理由でなく、ヘイトのネタが良く出てこないのでしょうか。
日帝時代のインフラを、北朝鮮はいまだにそのまま使っていると聞きますが。
851:右や左の名無し様
17/05/01 08:09:47.87 Sq8EH2Yy6
5月1日の記事、男爵ついにヤケクソになったというか、壊れたように見えますね。店じまいして欲しいですが、しないかな。
852:右や左の名無し様
17/05/04 08:41:42.94 AlI3Ql27I
今日もコピペの使いま�
853:墲ｵです。すでに新しい顧客も少なくなってるのでしょうか。自力で書いた記事は支離滅裂で、コメント欄もなんだかな感じです。このままやめるのがよろしいのでは。
854:右や左の名無し様
17/05/07 16:44:53.11 v9sV45n6h
世の中で、いろいろ動いているのに、相変わらずのヘイトです・・・。「信者」が減って、このスレが過疎化するのはむしろいいことだと思います。
855:右や左の名無し様
17/05/08 16:00:29.48 uGrDj7cga
古事記を神様のシミュレーションだというのとくっつけて、スゴイぞ！とお書きになってます。
でもこれ、中世西欧世界などで言われていた、目新しいもんではないですね。
856:右や左の名無し様
17/04/27 18:58:34.56 4jaDgVf6.net
ねずきち男爵古事記本の発売以来、シラスの大安売りですね。抱き合わせ販売でしょうか。
ついでに今となっては影響力皆無となってしまったレームダック党で憲法ままごとまで始めるようです。
実は私はしらすおろしが大好きです。海外で冷凍物しか入手できないので、日本にゆくとお土産に必ず買います。でも大量に買うと結局自分で冷凍しなくては保存できないので少量しかもって来れないのが悩みです。
シラスは日本が一番ということは声を大にしていえます。
和泉式部の話が出てくる猿源氏草紙ですが、三島由紀夫がこれを翻案して新作歌舞伎にしています。題して白子売恋曳網、というのはうそで、鰯売恋曳網です。
シラスは鰯の稚魚ですから、男爵の牽強付会論法を用いれば同じことになります。
857:右や左の名無し様
17/04/28 07:02:06.72 bQ+8FviB.net
男爵はシラスのFBにこんなことを書かれていました。
引用
今日のねずブロは「シラス（知らす、Shirasu）」です。
レストランで食事をします。
目の前にワインの入ったコップがあります。
コップは自分の手の中にありますから、手にしている自分は、そのコップを捨てようが割ろうが誰かに売ろうが自在です。
人に例えれば、痛めつけようが殺そうが売ろうが勝手です。
なにせ自分のものなのです。
これがウシハク状態です。
ところがそのコップがレストランのコップであれば、いかにいまこの瞬間にそのコップが自分の手の中にあり、自在にいくらでも処分できるような状態あったとしても、手にしている人は、捨てることも割ることも売ることもできません。
引用終わり
レストランで食事中に使用しているグラスは普通はレストランのものです。
男爵はレストランにマイグラスを置かれているのでしょうか。
更に、マイグラスを置かれているにしても、他人が食事をしているレストランの中で勝手にグラスを割ることは私はしません。
男爵がマイグラスならレストランで食事中に割って構わない、というお考えなのであれば、大間違いです。
ウシハク男爵と及び致しましょう。
858:右や左の名無し様
17/04/29 07:47:47.71 XXgjj94l.net
日本の崩壊を予言するねずさんこと小名木善行こと慎太郎氏。
単なる天災を『神々の怒り』扱いするなんてアンタはモーゼかよ(笑)♪ (ノ´∀｀*)
859:右や左の名無し様
17/04/29 12:48:44.32 nG2MZd3K.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
天皇への課税を議論する愚かしさ
引用
憲法を含め、法には、「法律不遡及の原則」があります。
つまり、憲法や法以前の存在である天皇に課税など、そもそももってのほかです。
引用終わり
第七条 皇位とともに伝わるべき由緒ある物は、
皇位とともに、皇嗣が、これを受ける。
引用
相続税法１２条が、上にある皇室経済法７条で定める物については非課税としていることから、三種の神器をはじめとした皇室の国宝級の品々は非課税となりました。
ところが本の印税や原稿料などの収入は課税対象になるとされ、今上陛下は約４億円を納税され、同じく相続のあった香淳皇后は、配偶者控除によって非課税となりました。
引用終わり
引用
法などというものよりも、もっとずっと古い昔からある天皇や神社等のことになると、誰もこの「法律不遡及の原則」を言わないのは、これはダブル・スタンダードというべきです。
引用終わり
ねずきち男爵、法律不遡及の原則等という言葉をどこかで聞きかじって、内容を確認もせずに引用されているのですね。いつものとおりですが。新しい言葉を使ってみたい子供みたいなものですね。
子供はそのように使って間違いをおかし、周りの大人が注意してくれることによって成長してゆくのですが、小名木男爵の場合偉ぶっているので人の言うことには耳を貸しません。
amazon.co.jpのコメントにあったように裸の王様状態です。ちんまりとした信者の上のおやまの大将というところですが。
法律が適用された当時の法律の下で遵法だったことを、改定された法律で違法とすることは出来ない、というのが不遡及ということです。
最近の例で言えば、危険運転致死傷罪ができる前は交通事故には主として業務上過失致死傷が適用されていました。この法律が施行される以前に起きた交通事故に対して、危険運転致死傷罪を適用できない、というのが法の不遡及です。
また、税金に関して言えば、去年の法人税率が25%, 今年は80%になったからといって、去年分を80%で際徴収されることはない、というのが法の不遡及です。
860:右や左の名無し様
17/04/29 13:31:13.32 nG2MZd3K.net
相続税法で、皇室経済法７条で定めるものについて非課税、と規定しているということは、それ以外は課税と考えるのが正しいのです。
本の印税などは相続税さえなく一般の経済活動の成果ですので、その法律の下で課税となるのは当然のことでしょう。
もちろん、天皇の個人経済活動に関しては非課税とするという法律を作る余地もありますがそれができるまでは当然の運用です。
三種の神器などについてはそもそも価格の評価が不可能です。男爵であれば、新渡戸家の鎧を何億と評価するように同様の評価をされるかもしれませんが、新渡戸家がそれに対して何億物相続税を払っているとは聞いたことがありません。
そのような事実があるのでしょうか。博物館に寄贈した形にして、相続の発生を防ぐというやり方もあるようですが、どちらにしても小名木男爵のこのあたりの論は穴だらけです。
私は三種の神器その他の宝物に相続税を掛けるべきではないと考えます。
天皇家が個人の利殖の目的で三種の神器を売る、ということは考えられませんし、少なくとも日本国内では買い手がつかないでしょう。天皇家にあってこそ意味があるものなのですから。
男爵はの論 (とは言うも愚かなものですが) は一貫性に欠けており、矛盾だらけで、論と呼ぶに値しません。このような落書きで日本の保守が評価されのは正統的な保守論客に対する侮辱です。
小名木男爵に取っては、正統的な研究者は全てサヨクなのでしょう。保守に至るまで。
861:右や左の名無し様
17/04/29 18:34:01.60 Qf4Galo/.net
そういえば今回のトインビーの引用には神話云々がありませんね。
元々引用元不明の発言で、いろいろなところでそれを指摘されていましたので、恥さらしということがわかったのかも知れません。
862:右や左の名無し様
17/04/30 07:45:07.38 c/JQ2MST.net
法の不遡及、私も笑わせてもらいました。
昨日書店で古事記本の十七条の憲法の項を立ち読みしましたが、こじつけにこじつけを重ねただけでした。
これでは宮司さん激怒されるでしょう。
863:右や左の名無し様
17/04/30 08:07:36.65 sBmSVykc.net
今日はランキングの愚かしさとおっしゃっています。
最近ブログランキングで順位が低下している言い訳でしょうか。
男爵は以前に徒競走で順位をつけさせないようにしている学校があることを強く批判されていました。その後主張とは正反対の御主張ですが、どちらがおっしゃりたいことなのでしょうか。
864:右や左の名無し様
17/04/30 08:09:36.86 sBmSVykc.net
>>771
> 法の不遡及、私も笑わせてもらいました。
>
多分どこかで言葉を聞きかじって、うれしがりで使ったのでしょう。
和歌の話題などでもそういうことが良
865:くあります。 > 昨日書店で古事記本の十七条の憲法の項を立ち読みしましたが、こじつけにこじつけを重ねただけでした。 > これでは宮司さん激怒されるでしょう。 なるほど。私は立ち読みする機会が無いので想像するのみですが、毎日お詫びを続けていますので、怒りが相当激しいのであろうと推察しています。
866:右や左の名無し様
17/04/30 20:21:15.87 sBmSVykc.net
>>773
あまりお怒りが激しいと、続篇の出版に影響が出ますね。
867:右や左の名無し様
17/05/01 15:28:14.21 ePZ/H65F.net
ねずさん♪ ねずさん♪
創価相手に商売か♪
飴玉売って大儲け♪
幾ら儲けたねずきっちゃん♪
それにつけてもカネの欲しさよ♪
868:右や左の名無し様
17/05/01 18:31:06.95 dJYvJQMD.net
>>774
もしかすると神社系の検閲が入るかもしれませんね。
869:右や左の名無し様
17/05/02 17:12:18.88 59aimTaC.net
>>775
飴玉で大儲けはして無いでしょう。
してないからいまだに焼畑つづけてるのです。
870:右や左の名無し様
17/05/03 17:12:29.68 /jYLFot2.net
今日の記事には古事記は全然出てきませんね。。。
871:右や左の名無し様
17/05/04 07:43:47.61 81nQ/wyV.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
北朝鮮有事の可能性と背後にある米国の事情とは
引用
いまのままでは、あと１０年もすれば、かつてあった「ジャパゆきさん」が、今度は日本人や米国人女性による「支那ゆきさん」、「韓ゆきさん」に変わる可能性さえあるのが現実です。
引用終わり
ねずきち男爵、ジャバゆきさんの語源が、からゆきさん、だったことはご存じないのでしょうか。
男爵にとっては触りたくない黒歴史なはずですか、あまり深く考えずに持ち出してきてしまう。いつものことですね。
872:右や左の名無し様
17/05/11 08:02:22.20 3eJkCxrP.net
倭塾名古屋の入場料金が3000円だなんて高過ぎるぞ、ねずさん！！ (# ゜Д゜)
873:右や左の名無し様
17/05/11 18:41:48.14 0p5alBtM.net
>>780
小名木男爵にも生活がありますからね。
874:右や左の名無し様
17/05/12 00:18:51.23 VV8qApob.net
3000円使うんだったらねずさんなんかの出鱈目講演会よりもちょっと豪華なランチでもした方がマシという物です(笑)。
875:右や左の名無し様
17/05/12 00:52:00.90 ssNzWM6d.net
同年輩の郷ひろみのコンサートが7-8000円ということを考えるとこれが高いのか安いのか。。。
歌って踊れるんでしょうか。
876:右や左の名無し様
17/05/12 15:23:28.17 k8gDqTJS.net
瀬戸弘幸氏のイベントの入場料金は500円ですがねずさんの講演会は3000円だなんて…ねずさんこと小名木善行こと慎太郎氏は『拝金主義者』だ！！ (# ゜Д゜)
877:右や左の名無し様
17/05/13 00:39:03.49 AL/RFZQY.net
いつの間にかblog名が『大和心を語るねずさんのひとりごと』になってますが正しくは『大和心を騙るねずさんのひとりごと』だと思います(笑)♪ (ノ´∀｀*)
878:右や左の名無し様
17/05/13 05:49:27.32 3akLe4w6.net
>>785
数日前の記事では、
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
神様のお名前とその意味の凄み
タイトルの 凄み というのがいかにも安っぽいのですがそれはそれとして、
引用
古事記の成立は、平城京遷都の二年後の西暦７１２年です。つまり８世紀初頭です。
その意味では、古事記は、キリスト教、陰陽道、道教などよりも後の成立です。
けれどそこに描かれた神々は、古事記成立よりもずっと古い昔からのものです。
なぜそのようにいえるかといえば、それら神様をお祀りする神社の成立年代は、古すぎて、いったいいつのご創建かさえわからないほど、古いからです。
引用終わり
だそうです。
古過ぎていつの創建かわからない。だから一番古い、という幼児にも劣る言い訳です。これは以前にも同じ言い訳をされています。
古ければ良いというわけでは無いのに、古いことを良いこととすりかえる主張になっています。
879:右や左の名無し様
17/05/13 21:41:04.01 Vi6A1S5B8
880:本日の記事では、下のようなことを書いています。「この統帥権干犯問題から、日本の軍部が日本の政治の派遣を握ったかのような歴史観がありますが、これは大嘘のコンコンチキです。だいたい、軍部軍部言うけれど、いったい軍部って、陸軍のことなのか、海軍のことなのか、そもそも軍部って誰のことを言っているのかさえ曖昧です。」それまでの記事はどこからかのコピペで、「コンコンチキ」のような今時使わないような表現による罵倒以降はぐだぐだなので、多分ねず氏による挿入でしょう。統帥権干犯をタテにした陸軍参謀本部と海軍軍令部が力を強め、軍政にも関与するようになった歴史をご存じないのでしょう。
881:右や左の名無し様
17/05/16 16:01:31.21 zGdpmATM.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
「報告」だけではない、「復奏」という古事記に書かれた大事な観念とは（２）
引用
ちなみに古代の言葉には、現代語とは意味が違ってしまっていることが往々にしてあります。
引用終わり
ご自分でおっしゃっていることを理解されていないようですね。
古歌を解釈されるときに現代語彙で説明される方がのご発言とは思えません。
882:右や左の名無し様
17/05/17 09:20:53.49 oSIASiFY+
>>788 矛盾しまくりですね。文化の編成が異なる時代の『古事記』を、いい加減に弄んで、出てきた結論が現代の会社の報・連・相が大事ですよ程度の話です。これは「学ぶ」こととは言えません。。
883:右や左の名無し様
17/05/23 07:03:37.62 7qh1svax.net
今日のblogランキングでねずさんは13位。 またランキング批判(笑)が始まるんですかネー。 (ノ´∀｀*)
884:右や左の名無し様
17/05/23 11:21:34.75 MmUkuqaI.net
>>790
小名木男爵は、最近はリア充を目指しておられるようなので、ランキングのほうはお留守と推察致します。
とは言え、リア充の裏付けとなる信者様の獲得はネットに頼らざるを得ません。このままランキングが低落してしまえば、焼畑の終了が目に見えて来ます。
男爵としては邪魔の入りにくいリアルな世界で、信者獲得のサイクルを作り上げたいところでしょう。
885:右や左の名無し様
17/05/23 19:44:14.88 rUCnjiGQ.net
_,-＝v彡ミﾐﾐヽ,
ﾐミ彡＝ミミﾐミミﾐﾐ,,
ミ彡 ミミミﾐミミﾐﾐ 共
彡! __ ミミﾐミミミ 謀
/´| ミ! ＼_ _／~~ヽミﾐ 罪
| | 三!-=・=‐ ^ -=･=‐ll彡 は
| | "!| . . ! | . . . !ﾐ 国
__rｰﾄ､ l ゞ| ヽ､ （・ ・人 _ ﾉゞ 民
{ ! {､ヽ＼ ヽ ノ ＿ ｨiミ の
.ﾊ_>Jﾉ l | ヽ ` ［__］ ノ彡 為
{ / /{ ヽ `ー'´ |ゞ
〉 ／ ト-＿__-ノ入
コイズム スンジロー
_,-=vィ彡ミﾐﾐヽ,
ﾐミ彡＝ミミﾐミミﾐﾐ,,
ミ彡 ミミミﾐミミﾐミ 心
彡! __ ミミﾐミミミ 配
/´| . ミ! ＼_ _／~ ミミﾐ彡 い
| | /´} ﾐ!| ｀-=・=‐∧'-=・=‐'.川ﾐ. り
| | / /. "!| _ !!ﾐ. ま
__rｰﾄ､ l' /.: ゞ| ヽ､ 人‥人 ﾉゞ せ
{ ! {､ヽ. l ヽ| ､ , ! .,ｨiミ ん
.ﾊ_>Jﾉ l | . ＼ `ヽｴｴノ ｿ彡 ！
〉 ／ ト-__＿ _ノ 入
/ / ゝ-＿__..| ト ノﾉ ヽ＿
共謀罪と長渕剛
https
886:://youtu.be/tuWQ90kIElI
887:右や左の名無し様
17/05/24 07:14:45.10 XKIGCiKTp
男爵は、いつもガクシャがサヨクだバカだと罵倒しながら、速見氏の学説は採用するのですね。しかも麗々しい経歴を披露して・・・。[勤勉革命」は物事の見方の一つであって、よしあしを計る概念ではありませんよ。
888:右や左の名無し様
17/05/24 07:27:23.88 M9dPxU6J.net
ねずさん(小名木善行・慎太郎)の『やまと心』を悪用したカネ儲けを許さない。
889:右や左の名無し様
17/05/24 17:55:32.99 mHk2P2vX.net
>>794
一首浮かびました
ねずきちの大和心を読む人は
朝日を嫌うサクラばかりよ
890:右や左の名無し様
17/05/24 21:53:57.23 8iLkc5ed.net
>>795
秀逸です(笑)。
891:右や左の名無し様
17/05/26 18:39:21.41 Ru3hqSPY.net
少し古い話になりますが、
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
国家軍事の二重構造モデル
引用
ところが現状の憲法解釈論では、左翼の方々は、「自衛隊は違憲だ」となっていますし、右翼の方々からすると、「憲法９条を破棄して自衛隊を国軍化せよ」となります。
両者は対立し、意見は平行線で、交わることはありません。
引用終わり
何がおっしゃりたいのかわかりません。
サヨクが自衛隊を憲法違反だといっている
ウヨクが憲法九条を破棄しろといっている
これでは対立していませんね。ウヨクも、自衛隊が憲法九条に違反していると感じているからこそ、破棄しろといっていることになりますから。
もう少しまともな論法をお考えになったほうがよいでしょう。自ら墓穴を掘るということになります。
892:右や左の名無し様
17/05/27 00:30:46.26 KHDIN+K9.net
ねずの頭の程度が伺われます(笑)。
893:右や左の名無し様
17/05/27 07:39:58.03 n9tQKFu/g
ねず男爵の常套文章展開に、問題を提起してからその解決法は二つとか三つとか限られたものしかないと断言してしまうものがあります。
この選択肢の設定が全く勝手なもので、自分の狭い思考に問題を無理やり持ち込もうとするものでしかありません。
ねず先生としては、一所懸命論理的展開を考えてるのでしょう。コメントでの反論も受け付けないのですから、裸の―自分が裸だと知っていて取り繕おうとする―王様の如しです。
894:右や左の名無し様
17/05/27 07:39:57.96 fRuuacyZ.net
>>798
疑いも無くxxxです。
895:右や左の名無し様
17/05/27 09:06:39.64 KHDIN+K9.net
今日のねずブロは新刊予定の本の営業活動。もみ手でこすく本を売るねずさん(小名木善行・慎太郎氏)のいやらしさ丸出しです(笑)。
896:右や左の名無し様
17/05/27 23:49:50.82 wvgbjmGa.net
今blogランキングを確認したらねずさんが14位に陥落しました。
小名木善行氏大ピンチ！！
897:右や左の名無し様
17/05/28 05:18:08.25 IBX2teIF.net
>>801
もともとねずみ講式の人集めがお得意の方ですから、慣れていらっしゃるのでしょうね。
ご商売のことですから。
898:右や左の名無し様
17/05/28 05:20:26.75 IBX2teIF.net
>>802
ここのところ宣伝が多かったからですね。
ヘイト系の記事を出せば回復します。信者は単純なものです。
899:右や左の名無し様
17/05/28 10:48:25.08 Vafr7hKV.net
ところで今日の記事
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
急ぐこと、急がば回ること
大間違いですね。
引用
＊＊＊＊＊
（原文）
十七曰
夫事不可独断
必与衆宜論
少事是軽 不可必衆
唯 逮論大事 若疑有失
故 与衆相弁 辞則得理
（読み下し文）
十七にいわく
それ事(こと)は独(ひと)り�
900:f(さだ)むべからず。 必ず衆とともによろしく論(あげつら)うべし。 少事はこれ軽(かろ)し。必ずしも衆とすべからず。 ただ大事を論うに逮(およ)びては、失(あやまち)あらんことを疑え。 故(ゆえ)に、衆とともに相弁(あいわきま)うるとき、辞(ことば)はすなわち理(ことわり)を得ん。 （現代語訳・すこし思い切った意訳をしてみます） ものごとを独断で決めることは、いけないことです。 必ず、利害関係のある人たちに論ずる機会を与えなさい。 小さいことでも、利害関係のある人々を軽んじてはいけません。 大きなこと、大事なことは、まず失念があることを疑い、 利害関係者みんなに議論の機会を与え、全員の理解を必ず得なさい。 ＊＊＊＊＊ 引用終わり どこが思い切っているんでしょうか。 思い切って嘘をついたと言う事でしょうか。 原文 必与衆宜論 文語訳文 必ず衆とともによろしく論(あげつら)うべし。 男爵こじつけ 必ず、利害関係のある人たちに論ずる機会を与えなさい。 衆、に、利害関係がある人、と言う意味があったとは知りませんでした。 これを談合正当化の根拠にしたいのでしょう。 原文 少事是軽 不可必衆 文語訳文 少事はこれ軽(かろ)し。必ずしも衆とすべからず。 男爵こじつけ 小さいことでも、利害関係のある人々を軽んじてはいけません。 こちらも正反対のご主張です。ランキングの順位低下もむべなるかな、と言う事です。
901:右や左の名無し様
17/05/28 11:18:47.23 pJHlInxr.net
ところで、
引用
だから「けしからん」と怒ることは簡単です。
しかし、怒るためには、その怒りが正当なものであるという裏付けと、その意思表明を行う機関が不可欠なのです。
そして左翼や在日団体は、そのことを自覚して、数十年来、そのための様々な取り組みを組織的に行っているわけです。
残念ながら保守系は、そこが最も弱い。
引用終わり
ねずきち男爵が保守なのか良くわかりませんが、ご自分の弱みを認識されておられるようですね。
しかし、
引用
「取り戻すべき日本の姿」が明確に確立されていなければならないと思いました。
引用終わり
とおっしゃっているにもかかわらず、ねずきち男爵が取り戻そうと考えておられるのが明治以後の日本なのか江戸時代なのか、平安時代なのか、神代なのかさっぱりわかりません。
私が頭が悪いのでしょうか。。。
902:右や左の名無し様
17/05/28 11:35:34.27 zDWrTEDY.net
ねずきち・ねずさんは創価系仏具店に飴玉を卸してカネを貪っていた！！
詳しくはblog『日心会を糺す会』を御検索下さい。
903:右や左の名無し様
17/05/28 12:13:41.54 pJHlInxr.net
>>807
ねずきち男爵の活動はご商売なので文句をつけても仕方がありません。
私が問題と考えているのは、その過程でねずきち男爵がうそをつくことです。
ねずきち男爵がご自分のトンデモ説の証拠として持ち出す古典の解説なるものは恣意的な解釈と牽強付会に満ち満ちたものです。
れを啓蒙と称して信者にもっともらしく伝授しているのを見ると失笑を禁じえないのですが、ただ笑ってみているままでは日本の文化の破壊に手を貸しているのも同じことです。
ねずきち男爵の行動がそのような方向に向かう場合にはこれを排除しなければりません。
コンピュータのウィルスチェック同様、ねずきち男爵の行動を信者の中に封じ込めることが重要ですが、最近のブログランキングの順位を見るとこの部分は何とかなってきています。
更にねずきち男爵によって蒙に留められている信者の方々を真に啓蒙する必要があります。しかし、これは信者の方々の自覚が無いことにはどうにもならないのです。
904:右や左の名無し様
17/05/28 12:56:50.91 ebojMEOR.net
知識の欠如は仕方のない事だとしても、
それを嘘で塗り固めてそれを論拠とする事は多大な問題を含みます。
さも歴史に詳しいふりをして活動しておきながら、中身は講釈師と変わらないから問題となる。
先日の原発の記事は久しぶ
905:りに多くのコメントがついていますが、内容たるや酷いものです。 >原発は、稼働開始とともに、巨額の費用のかかる廃炉の際に困らないように、廃炉資金が積み立てが行われています。 >その太陽光パネルは、法定耐用年数はわずか17年です。 >１７年後のパネルの交換費用、廃棄パネルの処分先とその費用について、誰がどのように負担するのかは、まったく考えられていないといわれています。 >つまり太陽光発電は、原発以上に危険を伴うといっても過言ではないものといえます。 廃炉費用が全て積み立ててカバーできるなんて夢物語も良い所です。 東電は事故原発の処理にいくら拠出しているのか、最終処分を誰がどの様にするのか決まっていない事、無知にもほどが有る。 しかも氏の頭の中では、日本は事業主体者が廃棄物の処理をしなくてもよい国らしい。 挙句の果てに、放射性廃棄物と一般の廃棄物の危険性の違いも理解できていない。 どうなってるんでしょうかねまったく。
906:右や左の名無し様
17/05/28 13:52:36.82 pJHlInxr.net
>>809
あの記事には笑いました。
さすがにコメントに否定的なものがいくつもありますね。なぜ表示承認されているのかは謎ですが。
907:右や左の名無し様
17/05/28 14:13:55.11 pJHlInxr.net
>>809
男爵の脳内では、こうあるべき、というものと、現実がごっちゃになっています。
全て自分の理想どおり行かないものはにっくきサヨクのせいです。
また、"保守" が政治をしていれば日本を "取り戻す" 事ができるとおっしゃるのですが、"保守"の定義も不明な上に "取り戻す" 戻し先が江戸時代なのか明治時代なのか等もまったく考えておられないようです。
908:右や左の名無し様
17/05/29 09:18:55.88 JF9o2ES+o
男爵は下のようにも書いてますね。
「あいつは○○だ」とレッテル貼りをする前に、彼我の合意できるところを一致させていく努力こそが、回り道に見えて、実は、いちばん大事なことなのではないかと思います。
すさまじいレッテル張りをしてるのは、男爵自身なのに。
909:右や左の名無し様
17/05/29 16:30:15.06 QsbEWqQK.net
古事記本、amazonに厳しいコメントが着いていますね。
910:右や左の名無し様
17/05/30 07:48:15.70 04KrhhxrD
今日の使いまわしの記事中、グーグルマップで見れば、日本の満州支配地だけが緑に覆われてると書いてますが、サハリンの時と同じで一発で嘘だとばれます。
なんでこんなこと書くのでしょうか。本当は読む人はバカばかりだと思ってるんでしょうね。
911:右や左の名無し様
17/05/30 17:15:12.08 04KrhhxrD
男爵の中国と韓国のヘイトのネタ本の一つは、宮脇淳子という人の書いたもののようです。
912:右や左の名無し様
17/05/30 17:22:45.99 +K5D+TKY.net
今回も1000までゆくと512では収まりそうにありません。まだ先の話ですが。
913:右や左の名無し様
17/06/01 11:30:45.54 uaOfsZvKE
今日も長いだけの記事。韓国の人名を現地読みせず、日本の発音で読めと書いてあります。
なら安倍首相は、英語圏でエイブ首相と読まれてもいいことになります。エイプ首相と間違われるかも。
しかし、director をドレクターと発音しますかね？
914:右や左の名無し様
17/06/02 09:11:00.47 W8YXLN1fC
男爵は発音について適当なことを書いてもばれないと読者をなめているようです。
「ゑ」の発音を「イェ」としてますが、それはヤ行の場合で、この字は「ウェ」ではなかったですか。
こういう人が古事記本を書いて自画自賛してるんです。
915:右や左の名無し様
17/06/02 03:01:43.63 uebIkj3Q.net
また、インディオは絶滅したかのような嘘を垂れ流しています。
南米の国々の人口を統計をご覧になったのでしょうか。検索能力が無いんでしょうね。
916:右や左の名無し様
17/06/02 03:31:14.88 uebIkj3Q.net
男爵は史料批判がお出来にならないので、サーチエンジンでインディオと指定して検索し、めぼしい物の中からご自分の説にいちばzdんsn😑😅
917:右や左の名無し様
17/06/02 03:32:50.38 uebIkj3Q.net
一番都合良く当てはまる物を採用して、他は見なかった事にされるのでしょう。
918:右や左の名無し様
17/06/02 08:08:19.55 4OejWSO4.net
ねずさんこと小名木善行こと慎太郎氏は一事が万事こんな感じ(笑) (ノ´∀｀*)
919:右や左の名無し様
17/06/02 08:22:37.66 uebIkj3Q.net
スパイとハニトラ物を出したのは順位回復を期待したものでしょうが、回復しませんでした。
信者の方々はもっと直接的な罵倒とヘイトスピーチを求めているのです。半島対象です。
一巻の黄泉の国の章でもFBに出せば一気に順位を回復するでしょう。でも、アカウント停止になるでしょうね。
920:右や左の名無し様
17/06/03 08:54:00.56 Ez6Yq713H
順位回復しようと、他の悪口を描きまくってますが、支離滅裂に品の無さが加わって、なんだか末期症状のように見えます。
このままフェードアウトして欲しいですが、古事記本のビジネスのためにしぶとく続けるのでしょうね。
921:右や左の名無し様
17/06/03 09:27:26.59 pL23unKh.net
今日のねずブロは人間のクズがどうだのとノウガキまみれでしたがblog『日心会を糺す会』によると人間のクズはねずさんこと小名木善行氏だという事がよく分かります。
ところで香典チョロって何ですか？
922:右や左の名無し様
17/06/03 11:35:12.21 a2gnuZtn.net
>>825
ウヨクであること、サヨクであることと人間性は別問題です。
保守であることとリベラルであることと人間性も無関係です。
ウヨクで保守でも、古典文法語彙もわからないのに、古典をいかにも知っているように言い立てて、他人をだまして巻き込む方がいます。
こういう方の人間性は誉められた小物ではありません。男爵のいわゆる クズ ですね。
923:右や左の名無し様
17/06/03 22:40:57.53 tW212YiL.net
『古事記と漢字のおもしろさ』より
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
引用開始
「以音」は、
「音（こゑ）を以（もち）いる」
と読み下します。
「ゑ」は、いまでは、「え」と発音しますが、昔の日本語には、「e」でなくて「ye」のように、子音を伴う「e」の発音があり、これを「え」と区別して「ゑ」と書いていました。
引用終了
そうおっしゃるからには、新作では旧仮名遣いを正しく表記しているのでしょうね。楽しみにしていますよ。
と、書こうとしたら、
> 以（もち）いる
ですか。「以ゐる」ではないのですか。
924:右や左の名無し様
17/06/04 02:32:14.61 XcoMKzpw.net
>>827
男爵が虚勢を張るお相手はナイーブな信者の方々ですからそれで十分騙せるのです。
神代文字も古い日本語の母音数と合致しないから、後代母音が5つに定まってから後付で創作されたと考えられているわけですが、その辺りまでお話いただけるとよろしいですね。
第二巻では、愚地だの悪露地だのでてくるんでしょうね。amazonのコメントが楽しみです。購入する気はないので自分でコメントはしませんけれど。
925:右や左の名無し様
17/06/04 08:44:19.66 7kk6M1JvS
今日も、クズとクソですか・・・なりふりかまわない様子です。大和心とやらはこんなに下品なのですか。
926:右や左の名無し様
17/06/04 10:10:12.65 tTA5Klut.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
命を守る
あいも変わらず青葉ですね。
すでに男爵の同志からも否定されたおとぎ話です。
URLﾘﾝｸ(www.tamanegiya.com)
靖国神社への合祀すら、根拠不明と言う理由で拒否されたいわくつきの浪花節です。
上のサイトで引用している男爵の過去記事を孫引きいたします。
＜青葉慈蔵尊の物語でいえば、命を捨ててまで仲間たちを守ろうとした大島看護婦の勇気、
操を命より大切なものとして集団自決の道を選んだ２２名の乙女たちの心、
半分死んだようになっていた拉致被害者の乙女たちを必死で救おうとした掘婦長の誠実さ、
「日本に帰れる」そのことが本当に嬉しかったからこそ、現地で死を選ばざるを得なかった彼女たちの愛国の情、
帰国後、何年かかかっても、彼女たちの冥福のために人生を捧げた掘元婦長の優しさ、
その行動を意気に感じて名を捨ててまで「自分でできることで」全力で支援しようとした浪曲師、
事態を知ってお地蔵さんを建立してくれた青葉園の創立者の心、私たちがこの物語を通じて「学ぶ」ことはたくさんある。
歴史を学ぶというのは、そういうことなのではないかと思うのです。
検証作業は、学者や、そういうことが好きな人に任せればよい。
私たちにとって必要なことは、どこぞのサイトに否定の文書が掲載されていたという「理屈」ではなく、この物語を通じて何かを得ることなのではないかと思うのです。
ですから、この物語を否定する人がいるというのなら、それはそれで良い。
その人には、そういう捉え方しかできなかったのだな、とボクは思うだけです。
もっと、はるかに大切なことを、その人は感じ取ることができなかった、かわいそうな人だとボクは思うだけです。
略）
これがねずきち男爵の ”歴史” の定義であるならそれはただのでっち上げのやり方と言うだけのことです。
ところで、ねずきち男爵は上のサイトから他の記事もコピペしているようですね。サイト主様の怒りの記事もありました。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:fd4e39b9894cff091d5a4966a996b151)