413:右や左の名無し様
16/11/15 07:53:01.27 uPQoBjti.net
>>361
言海を見てみました。
乾いた、の意味は書かれていませんでした。
414:右や左の名無し様
16/11/15 07:57:54.25 uPQoBjti.net
>>379
感じかな - 漢字かな
です
415:右や左の名無し様
16/11/15 08:20:03.85 q+QVEHlb.net
>>379
今日のブログたしかに非論理的で、中身のない文章ですね。皆さんが類推されたような経験から、無難なところを書いたと言うところでしょうか。
・『日本書紀』が国定教科書のようなもの、日本すごい、という以前の主張と飲む順
・国家による義務教育は標準的な大日本帝国臣民を作る、近代的国民国家建設と富国強兵の一環
・発展途上国では教育どころでない貧困と言う前提があり、児童が労働に従事せざるを得ない状況がある
などなど、おかしいことだらけです。
私事ですが・・・
途上国の教育現場で頑張ってる友人がおり、自分も多少関係したことがあるので、そこでの教育に関しての能書きを見ると腹が立ちます。
実際的な役にまったく立たない分野を専攻しているのですが、そのような学問のことは小名木氏には永久に理解できないでしょう。
書き言葉について能書きをたれる前にソシュールでも読んでいただいて「目からウロコ」を数億枚はがしていただきたいです。
416:右や左の名無し様
16/11/15 08:21:48.60 wMjiic4J.net
以下引用
これはすこし考えたら、誰にでもわかることです。
書かれたものが常に真実であるなら、捏造慰安婦問題や、ありもしない南京虐殺のことを「あった」として書いているものは、たくさんあるのです。
「書かれたものが真実」であり、
「書かれたものを引用して出典を明らかにすることこそが大事なこと」
とするならば、慰安婦も南京も、「あった」と書いているものがあり、そしてそれを引用したことが根拠となって、それらは、「真実」ということになってしまいます。
これはトラップです。
引用終わり
「行間を読むということ」と「書かれていることを真実とする」を対義語のように扱っていますが、
それ、どうなんでしょう？
出典を要求されることを無理やり否定しようとしているように見えます。
＞そしてそれを引用したことが根拠となって、それらは、「真実」ということになってしまいます
これはまったく頓珍漢です。
小名木氏は書かれてもいないことを「書いている」と書いたり、誰も言っていないことを「○○と言われています」と
書いているから出典を求められるわけです。
また、引用したら根拠となるような書き方がされていますが、当然引用元の妥当性も吟味されます。
例えば誰かが竹内文書を引用して日本の古代を語っても、引用元がすでに問題外ですから
相手にされません。
論点のすり替えで、読者の目を欺こうとしているように見えてしまいますね。
417:右や左の名無し様
16/11/15 08:22:15.18 q+QVEHlb.net
>>379
すみません！
・『日本書紀』が国定教科書のようなもの、日本すごい、という以前の主張と飲む順
ではなく
・『日本書紀』が国定教科書のようなもの、日本すごい、という以前の主張との矛盾
です、大事なところなのに、飲み過ぎの末のような間違えをしてしまいました。
418:右や左の名無し様
16/11/15 08:38:03.18 uPQoBjti.net
>>384
酒が入っていないと相手にする気にならない程度のねずきちさんですから。。。
419:右や左の名無し様
16/11/15 08:39:00.34 q+QVEHlb.net
>>383
以前も書いていた方がいらっしゃいましたが、ねず氏は史料批判ということがわからないのです。
また研究者は、例えば一つの新聞に書いてあることを事実としてそのまま受け取らず他から裏をとります。
ねず氏がテキトーな本やブログを無批判にツギハギしていることを、言外に告白しているようなものです。
420:右や左の名無し様
16/11/15 08:49:02.46 uPQoBjti.net
>>383
ねずきちさんの行間を読むというのは、史料批判に近いものかのようにも見えますが、実際には牽強付会のために不都合な史料を排除するプロセスのようです。
史料を文字通り読んでも、必ずしも真実が書かれていないことがありますから、検証しなければなりません。そのプロセスを濫用してご自分の説に都合がよいように書かれていないことを作り上げていらっしゃいます。
ねずきちさんは、
a. 史料の内容がご自分の説に都合の悪いものである場合にはそれを無視する
b. 書かれていない内容を、行間を読んだとおっしゃって、史料に書かれているかのように主張する
等の手法を用いられます。
研究家という自称はお止めになったようですが、研究者のプロセスを全くご存じないので当然だったと言えます。
421:右や左の名無し様
16/11/15 09:00:36.25 nY6JyV4m.net
以下引用
文字は、句読点があってあたりまえ。
行間を読むなんて必要ない。書いてあることを正確に覚えることがあたりまえ。
等々と考えています。
（引用おわり）
本当にそうでしょうか。いえ、「全然違います」。
ねずさんは学校教育なんて意味がないと考えて教科書を読むこともないのでしょう。国語教科書の副読本や問題集をみなさん覚えていらっしゃると思います。
練習問題と言えば、漢字の書き取りや文法以外の大半は、文章に書かれていることから書かれていないことを読み取られせるものばかりだったでしょう？
問「この小説の主人公は、なぜ蜂の死骸をしみじみ見つめて『寂しい』とおもったのか」
答「電車にはねられて重傷を負い、初めて死を意識するようになって死んだ蜂と自分とを重ねたから」
というような練習をずっとやらされてきたではありませんか。
和歌や俳句以外に全文暗記なんて求められません。どこの国の教育の話をしているんでしょうか。
こんな人間に教育を語らせるなんて、とんでもない恐ろしいことですね。
422:右や左の名無し様
16/11/15 09:06:46.46 uPQoBjti.net
>>388
ねずきちさんが攻撃する現代の教育の形態も、いつものシャドーボクシングの仮想敵の規定と同じということですね。
423:右や左の名無し様
16/11/15 09:15:08.35 nY6JyV4m.net
小名木先生のおっしゃりたいのは、なまじ句読点などがあるから読解力が落ちて行間が読めなくなる、ということなのでしょう。
それを口にする資格があるのは、句読点なしの文章を原文で読みこなせる能力の持ち主だけです。
「先是一品舎人親王奉勅」を「さきごろよりこの一品、舍人親王が．．．」と読んでしまう人間が口が裂けても言う台詞ではありませんね。
424:右や左の名無し様
16/11/15 09:57:58.04 FWgpIzGZ.net
>>390
おぉ、鋭い突っ込みですね。まさにおっしゃるとおりです。
425:右や左の名無し様
16/11/15 12:47:24.05 nY6JyV4m.net
388の例を用いるなら、少々調子に乗って、ねずさんの普段の主張をパロディー化するとこうなります。
問「この小説の主人公は、なぜ蜂の死骸をしみじみ見つめて『寂しい』とおもったのか」
答「主人公の見ていたのは単に一匹の昆虫ではない。ハチとは『機織るちから』を語源としていて、女王蜂の下で全てのハチが『おおみたから』として対等に労働に従事することから、神代の昔からシラス国の象徴であった。
機織りは天照大神に仕える女性が担っていた神聖な職と古事記に書かれており、だからさるかに合戦でもハチが重要な役を持つのである。戦前はそれが常識だった。
特にスズメバチに巣が�
426:Pわれた際に、万世一系の女王蜂に忠誠をつくすハチが何匹噛み殺されてもスズメバチを取り囲み、団結して体温で焼き殺す習性は世界中で日本のハチにしか見られない犠牲的精神と団結力の表れで、世界中から称賛され、特亜諸国からは妬まれている。 それだけではなく、日本ミツバチは飼い主の養蜂家はもとより、その家族も見分けて決して刺さない驚くべき習性を持っている。 GHQは、この日本の蜂の忠誠心と団結力が将来日本の精神的復活につながると危険視して、養蜂関係の書籍をすべて焚書し、西洋ミツバチを導入して日本ミツバチの絶滅を図った。 先年も、ねずさんブログで日本ミツバチを取り上げたところ、日本古来の蜂について書かれた書籍を日本語の怪しい人物が買い漁り、文庫本の古本価格が8千円まで高騰したほどである。 主人公が寂しさを感じたのは、今や絶滅に瀕した日本ミツバチが理不尽にも西洋ミツバチに攻撃されて死んだためである。今こそ日本の心を目覚めさせ、日本ミツバチを復活させなければならない。」
427:右や左の名無し様
16/11/15 12:48:06.68 nY6JyV4m.net
393の続きです。
こんな怪しげなことを書けば、当然ながら怪しい、出典を示せとなりますが（相手にされたとすれば、ですが）、もちろんそんなものはありません。
「日本書紀には養蜂の起源は皇極二年と書かれている」「小説の書かれたのは戦前だからGHQが出てくるのはおかしい」「日本の蜂にそんな習性はない」「旅館の軒先に巣をつくるならミツバチじゃなくてアシナガバチだろう」という批判が出てくるでしょうが、
ねずさんには「行間を読めばそうなる」「戦前は常識だったが、GHQと左翼ジャーナリズムが封印してきた」という言い訳しかできません。
段々信者の中にもおかしいと思って離反するものが出てきたところで思いついたのが、句読点のお蔭で読解力が衰えた、行間が読めなくなったという更に苦しい言い訳なのですね。
今度は、明治以来の教育も否定なさるのですか。句読点を廃止したらねずさんの論が一般に受け入れられるのでしょうか。文科省も廃止した方が良いのですかね。
え、「ねずさんはそんなこと一言も言っていない」ですって？いえ、行間を読ませていただきました。
428:右や左の名無し様
16/11/15 13:22:07.78 nY6JyV4m.net
今朝見たねずさんブログでは、「たけくらべ」の文に句点が入っていたのですが、いつの間にか修正されていますね。誰かに指摘されて、さぞ赤面したことでしょう。
それとも、鉄面皮は赤面なんてしませんか？
429:右や左の名無し様
16/11/15 13:25:36.96 wMjiic4J.net
＞住みたる人の申き、三嶋神社の角をまがりて
まだ読点が残っています（笑）
430:右や左の名無し様
16/11/15 13:36:27.70 O1arSiVA.net
ねずはマルチの胴元でしょ
客寄せのためナショナリズム利用してるエセ国粋主義者
勉強してないから嘘しか言えないんだよ
431:右や左の名無し様
16/11/15 13:45:26.61 /gzVGjeJ.net
>>388
> 以下引用
>
> 文字は、句読点があってあたりまえ。
> 行間を読むなんて必要ない。書いてあることを正確に覚えることがあたりまえ。
> 等々と考えています。
> （引用おわり）
>
> 本当にそうでしょうか。いえ、「全然違います」。
ねずきちさんいつもの捏造こじつけです。本当に全然違います。
現代の子供たちは句読点を学校で習います。自分の表現したいことを明確に表現できるようになるためです。
漢字なし、句読点なしで カネオクレタノム がどのように相手に受け取られるかという古い例題もあります。この現代でそれをやろうとするのは、ねずきちさんのように自分の意図を持ち出すために本来の意図を曖昧にしておきたい人たちだけでしょう。
何とかの一つ覚えのように "行間を読む" ばかり繰り返されておられますが、行間を読むのはまず文字面で書かれていることが読み取れてからです。書いてあることを正確に覚える、では無くて正確に読み取ることがすべての基本です。
更に、ねずきちさんのおっしゃっている、行間を読むことは必要ないというのはお得意のシャドーボクシング相手の捏造です。そんなことは誰も言っていません。
現代教育で文章に書いていないことを類推することは重要なこととみなされています。息子の日本語学校の国語の宿題やテストにはそういう問題が多いですよ。
それにしても、ねずきちさんの "行間を読む" は、類推するわけではなくて、書いていないことを幸い、ご自分の求める結論に無理やり導くことなので、本来の行間を読むということとはかけ離れています。
もし、学校で本文の内容もわからずに、これは行間を読むとこういうことだ、などと、ねずきちさんのようにしたり顔で説明したら先生にこっぴどく怒られちゃうでしょうね。
ところでねずきちさんは現代の教育が暗記、暗唱中心だというように批判しておられます。
これは真実とはいえないのですが、更にねずきちさんは童子教、実語教の記事や素読に関する記事で暗記、暗唱を礼賛されています。
このあたりの一貫性はどうなっているのでしょうか。
432:右や左の名無し様
16/11/15 13:57:25.57 /gzVGjeJ.net
>>394
コメントに滝沢馬琴は句点を使っていたというのがついていますね。承認されていますが、これも手が滑ったのでしょうか。
投稿者名も示唆に富んでいます。 ミュンヒハウゼンさんって、もしかしてねずきちさんのことを言っているのかな、と思いました。
ねずきちさんにはご理解いただけていないようで、承認されて良かったですね。
433:右や左の名無し様
16/11/15 14:34:38.01 nY6JyV4m.net
>>395
すみません、修正されて消されたと思ったら見間違いだったようです。しかも、句点じゃなくて読点だし。赤面いたします。
434:右や左の名無し様
16/11/15 14:41:28.34 /gzVGjeJ.net
>>399
なんにしても、樋口一葉の文章には句読点が無い、とキッパリおっしゃって、そこに載せている例文に読点がある、というのはお粗末の極みです。
ねずきちさんが、aだからbというような言い方をされたときにはaという命題自体を疑う必要がある、ということですね。
435:右や左の名無し様
16/11/15 15:01:39.38 Jy55e7/O.net
阿吽
436:右や左の名無し様
16/11/15 15:01:55.90 Jy55e7/O.net
400get(^^)b
437:右や左の名無し様
16/11/15 15:39:34.91 jr1Zrjz8.net
ね、杜撰。
438:右や左の名無し様
16/11/15 17:43:56.52 /gzVGjeJ.net
しかし、今日の記事は "行間" の正当化に終始していますね。
その上、目からウロコというコメントが全然無い。
やはり倭塾とやらで何かあって、追い詰められていらっしゃるのでしょうか。
気持ちを強く持って乗り越えられることを願います。トンデモ解釈に展開する前に、前にまずは基礎的なご理解をされるように努めれば改善すること確実です。
でも無理でしょうけれど。
439:右や左の名無し様
16/11/15 18:11:27.46 wMjiic4J.net
氏の記事の動向をなんでもこのスレッドの流れに関連付けるのは、若干自意識過剰な気がしますが、
今日の記事は氏の話を専門家に検証してもらおうという流れに対するけん制かもしれません。
以前も、図書館講演が中止になった後、中山氏の件も追及してみようかという流れが出てきたとき、
急に「ネットでのアラシ、中傷云々」という記事を上げられてことがあります。
考えすぎかもしれませんが。
440:右や左の名無し様
16/11/15 18:33:04.31 FWgpIzGZ.net
>>405
逃げ道を残しておく為の伏線と言うかあからさまな線を敷いておくということでしょう。
441:右や左の名無し様
16/11/15 22:26:08.45 W0TnmW/q.net
もし小名木氏が誤謬の指摘にダメージをうけたのであれば、ねずブログはこれから、小言幸兵衛になってスカスカの精神論を前面に出すのか、カルト化して信者が喜ぶトンデモを強化するのか、興味があります。
まあ、あまり変わらないのかな。スケールの大きなトンデモであれば傍から見て面白いのですが、熱狂的なファンがつくでしょう。
誰がどう見ても偽書の『東日流外三郡誌』に、去年亡くなった古田武彦氏が熱狂的に支持していたように。
ねず氏には古事記がビッグバンを暗示する、という程度で終わっていて、そのようなダイナミックな飛躍した想像力と構想力は無いようです。
ここで書いておられる方のねず流記述の方が、機転も利いています。
ところで・・・ねず氏は、物語文の読解と鑑賞、論理的文章の読解と記述、伝統的文章への親しみと読解を目標と明記してある、小学校国語学習指導要領の存在を本当に知らないのかもしれませんね。
442:右や左の名無し様
16/11/16 05:59:23.58 Yv3NuZlf.net
>>407
ねずきちさんにとっては、情報の正確性は何の意味もありません。良い情報とは人に目からウロコと言わせて信者獲得につながるもの、そうでない情報は悪い情報です。
君が代の件では、全く根拠がないことをご承知で、き=男、み=女 というご説明をされ、保守の方々からまでトンデモと指摘されても、その説明を考え出したことを誇らしげに語る、これがねずきちさんの価値観です。
ねずきちさんはご自分の説の誤謬を第三者から指摘されても何も感じないでしょう。
ねずきちさんにとって信者に目からウロコと言わせられる情報はその真贋に関わらず良い情報ですから。
ねずきちさんが問題を感じるのは信者からの指摘や信者のドロップアウトが発生した時だけです。
最近のねずきちさんの不安定な動きを見るとその信者への影響が発生しているようにおもえます。
443:右や左の名無し様
16/11/16 06:40:26.10 uki/yAlr.net
いくら良い環境で育ってもDNAレベルの反社会性人格障害は変わらない
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
今日の記事は早朝更新です。眠れないのでしょうか。おかわいそうに。
以下引用
早い話、通州事件のときも「鬼畜通州の怨み忘れまじ」等の過激な見出しが新聞紙上を埋め尽くしましたが、だからといって、横浜や神戸の中華街や、街中に住む支那人留学生が日本人によって虐殺されたとか、石を投げられたとかいう事件は、ただの一件も起きていません。
戦後においても、数々の在日朝鮮人による不当な暴力や理不尽な非道は数限りなく行われていますが、日本人が、そのために彼らに対して報復的暴動を起こしたことは一度もありません。
なるほど一部には、チマチョゴリ切りつけ事件がありましたが、あれなどは、在日朝鮮人による自作自演であったことが、いまでは誰もが知るものになっています。
引用終わり
先日氏は、関東大震災の記事に関して以下のように書かれています
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
また警察は、朝鮮人・中国人などを襲撃した日本人を逮捕しています。
殺人・殺人未遂・傷害致死・傷害の4つの罪名で起訴された日本人は３６２名にも及びました。
これは、当然のことであろうと思います。手を出せば、その手を出したことについて、取締がなされる。それは治安を維持する上で、当然のことだからです。
引用終わり
ここで、日本人が報復で朝鮮人らを攻撃したことをお認めなのです。
一見今日の記事と矛盾するようですが、「戦時中は支那人を攻撃していない、戦後は朝鮮人を攻撃していない」としか
書いていませんから、別に矛盾はありません。
なかなかズルい書き方をされるなぁと思ってしまいました。
Yes, but方式とやらの比ではないと思います。
それとも、矛盾が起きなかったのはただの偶然で、怒りで過去にお書きになったことをお忘れになったのでしょうか。
はてさて。
444:右や左の名無し様
16/11/16 09:00:57.51 HlvAyF+Z.net
また和夫一家ですか。
ねずさん一派の大好きな「和夫一家惨殺事件」とは、「親日派のための弁明」（金 完燮 2002）に出てくる話ですね。裏付ける一次資料は全くなく、被害者の苗字すら分かっていませんが、事実と断定していらっしゃいます。。
つい昨日、ねずさんは「書かれたものが常に真実であるなら、捏造慰安婦問題や、ありもしない南京虐殺のことを「あった」として書いているものは、たくさんあるのです。 」
と書かれていますが、和夫一家事件や「青葉慈蔵尊」については怪しげな本に書かれたことでも「書いてあるから事実」として扱う。
見事なダブルスタンダードです。日本に取って不都合な本を否定するのにも、「行間を読むのが大事」だと言い、検証が不可欠とは言わないのは、藪蛇で自分たちの寄って立つインチキ話が検証されて全部ウソだとばれるからでしょう。
と、行間を読むことから導きだされます。
445:右や左の名無し様
16/11/16 15:26:22.86 RyQUQjpK.net
>>407
＞ねず氏には古事記がビッグバンを暗示する
これって竹内睦泰という人が最近書いてた「古事記の宇宙」の紹介動画（youtubeのくららちゃんねる？）でちらっと聞いたような記憶が・・・。
もっとも動画も全部は見てないしそもそも竹内睦泰という人の評価も俺の中ではいまいち定まってないので何とも言えませんが。
446:右や左の名無し様
16/11/16 16:41:37.17 aNUknJgo.net
>>407
>もし小名木氏が誤謬の指摘にダメージをうけたのであれば、ねずブログはこれから、小言幸兵衛になってスカスカの精神論を前面に出すのか、カルト化して信者が喜ぶトンデモを強化するのか、興味があります。
元々小言幸兵衛であるうえにトンデモ歌論を小言の裏付けとして出されるのでお小言の信頼度が劣化する上に仄かな滑稽さをかもしだしているのですが。
でも小言にご集中頂ければ私もコメントしなくて済むので幸いです。
447:右や左の名無し様
16/11/16 18:56:57.72 Vwt0gjt5.net
>>412
小言だけなら、世に害悪を及ぶことがないのでいいのですが、本日のブログのような差別意識をあおるようなものは、おそらくご本人が理解できないレベルで危険です。
DNAレベルからの性悪説がベースにあり、これは優生学的な民族差別の思想に隣り合わせのものです。
このような思想が何をもたらしたか、世界は体験したはずです。
自民族中心主義の根本にある「民族」が幻想であることは、さまざまな歴史研究によって明らかにされている、政治的な「民族」が宥和を破壊しようとしている現状も、ねず氏も信者も昨今の外国の報道で見ているでしょう。
やはり自分の半径何キロかのこと、そして収益のことしか頭にないのでしょう。
犯罪被害者の言葉を借りているだけに余計悪質です。
ねず氏も、一人きりで外国にいって、初めて「日本人」を見るような所で暮らしてみたらよろしい。
60過ぎてたって、目からウロコが落ち、前頭葉には酸素が行き渡ります。経験上乾燥したところにしばらくいれば鼻の通りもよくなり、頭痛持ちは症状が軽くなりますよ。
448:右や左の名無し様
16/11/17 07:32:44.05 EsErielZ.net
書き加えてみました。
広島長崎の原爆もそうですし、かつての通州事件や尼港事件、あるいは朝鮮半島における和夫一家惨殺事件、あるいはソ連軍によるシベリア抑留等、日本人は、これまでの歴史の中において、海を渡った隣国によって様々な不当な辛酸を受けてきました。
一方、台湾植民地化時の虐殺と圧迫、閔妃暗殺、上海事変、南京虐殺、シンガポール、フィリピンでの捕虜虐待、九州大学捕虜生体実験、など他国の人々に不当な辛酸を与えて来ました。
そうした事件に対しても、だから「失われた命を返せ」とは日本人は誰も言いません。自分たちも命を奪いました。
火病を起こして、加害国に食ってかかることもしません。自分も加害国です。「どこの国だってやってるじゃないか」などという人までいます。
サンフランシスコ講和条約などで、このような事件の始末はつけたと思っています。
1951年に独立した日本国ではなく、大日本帝国が起こした事件です。しかし、十分に反省と謝罪をせずに、むかしの日本、つまり大日本帝国を取り戻すとなどと言う人たちがいます。
見かけ上日本語を喋る日本人のふりをする人たちです。他に迷惑をかけることを控え、郷土の自然を愛し、隣人を大切にする、つつましい日本の心を取り戻すべきなのです。
449:右や左の名無し様
16/11/17 08:34:13.98 EsErielZ.net
今日のブログはひどいですね。まあ、ねず氏は商業目的でやっているので、コメント欄に反論するのは無意味かもしれません。
しかし、このようなものに感化されてします人がいたら大問題でしょう。このスレッドでも仮想敵の存在を指摘される方がいらっしゃるように、
安直な敵愾心をあおるにはうってつけの方法です。ヒトラーはユダヤ人が存在していなければ、同様の存在を作ったと発言したと言いますが、これが偏狭なナショナリズムと差別につながるのがヤバイのです。
ねず氏、カルトでも、ブツブツ小言でもなく、特定の敵叩きの方向に進むのでしょうか。
ついでに・・・小熊英二氏の『単一民族神話の起源―<日本人>の自画像の系譜』には、近代国家を目指した日本が、明治期までにほとんど経験しなかった「他民族」を、植民地経営と近代国家像形成のために受容し、利用した経緯を明らかにしています。
450:右や左の名無し様
16/11/17 08:35:43.97 EsErielZ.net
特定の敵叩きは、これまでもありましたので、しばらくその方向を強化するのでしょうか、と書き加えさせてください。
451:右や左の名無し様
16/11/17 09:39:09.56 qfPQTtnJ.net
ねずさんは、文献の記載が正しいかどうかを知るために不可欠な「史料批判」という言葉を知っているかどうかがふと気になって、Wikipediaの「史料批判」の項目を見たところ、大変興味深い記載がありました。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
「古い記録の場合、筆者がどういう人物か不明である場合も多いが、できるだけ筆者の人物像を明らかにする ことが必要である。筆者の立場や教養、主義・思想などによって史料の信頼性は 大きく左右される。」
これまで、このスレッドで色々とねずさんの人物像、教養程度や思想傾向について議論がされてきましたし、それ以前にねずさんの主張のほとんどが虚偽ないし妄想であることは議論の余地がありません。
Wikipediaの記載には、虚偽の例として大変興味深い記述がありましたので、ご紹介します。
虚偽の例
1. 「自分あるいは自分の団体の利害に基づく虚偽」
これは、ねずさんには殆どの発言に当てはまります。
少しでも自分を大きく見せたいとの意図で、学歴や経歴を詐称している面もあるやに見受けられます。
これは恐らくはハロー効果で信用させてストレートワンや日心会に入会させ、または著書を買わせたり有料ブログの講読者を増やそう、PVを増やして広告料をせしめようとの狙いは間違いないでしょう。
マルチ出身のねずさんの本領発揮です。
2. 「憎悪心・嫉妬心・虚栄心・好奇 心から出る虚偽」
もちろん、学歴や収入、多分まともな会社で働いたことがない、絶望的に知識がないなどのコンプレックスから、経歴を詐称し学歴エリートを嫌悪して罵倒するのでしょう。
今やあらゆる分野で日本の優位を脅かしている周辺国への嫉妬も当然あるでしょう。
韓国、中国への憎悪なくして、ねずさんはねずさんではありません。
この二国以外にもねずさんのヘイトの対象は留まる処を知りません。
以下、418に続く
452:右や左の名無し様
16/11/17 09:39:35.02 qfPQTtnJ.net
417の続きです。
3. 「公然あるいは暗黙の強制に屈したための虚偽」
これは、どうでしょう。ねずさんの場合、屈伏の結果は沈黙であることが多いと思われ、あまり例は無いかもしれません。強いて言えば、facebookの規制に引っ掛かりそうになってヘイト発言のときに国名、民族名を伏せるようになったことぐらいでしょうか。
4. 「倫理的・美的感情から、 事実を教訓的にまたは芸術的に述べる虚偽」
百人一首や古事記についていつもやっていることですね。「難波江の葦の刈穂の...」を「王朝の栄華が過ぎ去ってしまった」と牽強付会の解釈をしたり。
あるいは日本の歴史を美化して、古代の日本は魏の国に鉄を輸出するほどの先進国だった、やら「オリンピックプール一杯分の金」だとか。
5. 「病的変態的な虚偽」
これには大爆笑です。何度見てもにやにやが止まりません。中国韓国についてのねずさんのヘイト発言の多くが病的変態的ですね。キムチの起源は漬物の人糞の臭い消しと回虫卵退治に唐辛子を入れたおのだ、とかしつこく繰り返す人肉食の記述とか。
ねずさんの記述の真骨頂と言えるかも知れません。
6. 「沈黙が一種の虚偽であることもある」
江戸川中央図書館の講演が中止になった後、一切そのことについて語らなかった例などこれでしょう。中山候補の落選後沈黙を守っているのも当てはまると思います。
こうしてみると、ねずさんの虚偽記述の殆どは１．が含まれ、２．または４．との組み合わせ。パターンが多いのではないでしょうか。ヘイト発言の場合は１．２．５．の複合型と言えるのではないでしょうか。
専門家でもない者が安易に断定すべきではありませんが、当たっているところも少しはあるのではないでしょうか。
453:右や左の名無し様
16/11/17 10:08:17.61 EsErielZ.net
>>417
すばらしい分析！変態的というところに「史料批判」の原著の雰囲気が出ているようで、なんともいえません。
wikiの詭弁術もあてはまりますね。
・未知論証 (ad ignorantiam)
ねず氏「A氏は残土を古墳にした人がいないと断言している。しかし、そんな証拠はないのでその方法で古墳を作った人はいることになる」
・早まった一般化 (hasty generalization)
ねず氏「私が今まで付き合った4人の中国人は、美人を見てうまそうだと言った。中国人というものは人肉食を好む生き物なのだ」
などなど。
454:右や左の名無し様
16/11/17 10:38:52.63 zhuKG+iq.net
＞5. 「病的変態的な虚偽」
やたらと「ムチでしばく」というフレーズが出てたのも、氏の性癖かも（笑）
455:右や左の名無し様
16/11/17 17:04:31.71 PwNcyZ6u.net
ねずきちさんも、ねずきちさんと名乗っていらした頃は謙虚だったのですね。
2011年の記事では、歴史家ではないとおっしゃっています。
その後一時国史研究家と名乗られ、今は啓蒙家となっておられます。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
青葉慈蔵尊に関する私の考え
引用
ボクは学者ではありませんし、歴史家でもありません。
そこいらにいるただのオヤジです。
そしてこのブログも、ねずきちの「ひとりごと」です。
引用終わり
456:右や左の名無し様
16/11/17 18:05:31.45 PwNcyZ6u.net
>>418
今までの記事を見ているとすべてのケースを網羅していますね。
史料批判のモデルとして採用出来るのではないかと考えてしまいます。
とはいってもねずきちさんの著作が後代に史料として評価されることはあり得ませんが。
457:右や左の名無し様
16/11/17 18:21:51.91 EsErielZ.net
>>421
小名木氏は、自分が庶民であることを、いつのまにか忘れたのでしょう。
私が研究対象としている分野の、かつてのボスは太平洋戦争前は庶民の出自である職人的な技術者でした。
いつしか軍部に食い込んで体制翼賛的に愛国アジテーターとなりました。しかし、終戦後には「自分は戦争のことを本当にはわからない立場にいた庶民であった」と言い訳をし、結局戦後もそのギョーカイのボスとして君臨します。
今、そのギョーカイは衰退していますが・・・。
庶民はいいのです。夜郎自大な部分が肥大した倫理も教養もない人物がアジテーターとなり、責任も果たさない点に問題があります。
小名木氏も、いつか「ただのオヤジだから」と言い訳する日が来るかもしれません。あるいは高転びするかもしれません。しかし処世術に長けた氏はまた新たな「焼畑」を探すでしょう。
なんだか、むなしいような気もしますが、間違えは間違え、差別は差別、これははっきりさせなければいけないでしょう。
458:右や左の名無し様
16/11/17 21:10:24.14 PwNcyZ6u.net
>>423
上は、青葉慈蔵の浪花節が破綻した時のご発言です。普通のおっさんというエクスキューズはすでにお使いなのです。焼畑をスィッチする度にお使いなのでしょう。
459:右や左の名無し様
16/11/17 21:36:28.88 EsErielZ.net
>>423
やはり、したたかに「庶民」という逃げ場に行きますね・・・。
「愛国心はならずものの最後の逃げ場」はサミュエル・ジョンソンの有名な言葉ですが、小名木氏の場合にはそこからさらに逃げ場があるわけです。
ところで挙げていただいた青葉慈蔵弁解には驚きました、論理はめちゃくちゃ、慰安婦の実在を主張する人と立場を入れ替えても成立しますよ・・・。
そもそも歴史学というものが成立しませんがな。ねずさん、アトランティス大陸の人たちは、わしらの民族は偉い!と威張りすぎ、神の怒りを買って沈められたんですよ。
プラトンの記述がどうのこうのといっても彼は見たわけでもないし、ボクにはどうでもいいことです、沈んだという歴史から自民族中心主義の過ちを学ぶことが大切なのです、なんてね。
460:右や左の名無し様
16/11/18 01:42:16.49 dyPHQOnp.net
日心会時代の話を読むにつけても、最初は素人っぽさを売りにして活動していた面があるようですね。
しかし会の会計問題や政治活動への参画で内紛を起こして会が破綻、そして本を売る段になって
箔をつけるために研究家・啓蒙家を名乗ったという側面があるのではないかと思います。
折を見て、こういうコメントをされているようですし、今でも謙虚さ、素人っぽさを見せるというのが氏の商売のやり方なのでしょう。
ｽﾚﾘﾝｸ(sisou板:229番)
461:右や左の名無し様
16/11/18 02:05:20.81 Z/InerGu.net
>>425
URLﾘﾝｸ(www.tamanegiya.com)
URLﾘﾝｸ(www.tamanegiya.com)
このあたりに、保守系の方からのねずきちさん批判があります。
ねずきちさんによる剽窃疑惑についても書かれています。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:fd4e39b9894cff091d5a4966a996b151)
462:右や左の名無し様
16/11/18 08:05:11.56 dyPHQOnp.net
ねずさん尿路結石でしたか。
やっぱり眠れなかったんですね。
さぞ痛かったでしょうに。
こちらもねずさんに元気になっていただいてこそなので、お大事になさってくださいね。
尿路結石は再発しやすいといいますから、水分不足にお気を付けください。
463:右や左の名無し様
16/11/18 08:36:50.08 Z/InerGu.net
>>127
早速今日の記事で、地名についての薀蓄を垂れておられますね。
464:右や左の名無し様
16/11/18 08:42:54.70 Z/InerGu.net
>>426
リンク先の記事は既にねずきちさんのブログからは削除されているのでしたね。
私は気の迷いで弱気になったときに書いたものとかんがえていましたw。
ところで上のレスの次のレスから、前回の殷富門院大輔の歌の解釈に対する間違いの指摘をしています。
ｽﾚﾘﾝｸ(sisou板:231番)
10月に、ねずきちさんが殷富門院大輔の歌の解釈を新解釈されました。先月の記事なのですが、以前のことを思い出したのでこちらでご説明いたします。
10月の記事はこちらです。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
引用
実は、この歌について、先日行われた「ねずさんの百人一首」塾で、解説をしました。
塾では、最近では前もって歌の解釈について、予習をされてくる方が多いことから、それでは、ということで、その回の塾では、本とは違ったアプローチで、この歌の解釈をさせていただきました。
要するにひとつの歌の解釈をするのに、別なルートを辿って解釈をしたのですが、結論は本と同じところにたどり着きます。
つまり、結論に至る道筋を、まったく別な角度から読み込んでいって、同じ結論を得るという、離れ業みたいなことを、先日の塾で行わせていただいたのです。
引用終わり
ねずきちさんが新たな解釈を持ち込まれた理由は、このスレ (スレ#1ですが) をご覧になってご自分の解釈が間違っていたことを悟ったからでしょう。
上にご紹介した以前のレスをご覧になるとお分かりになれます。
しかしその新解釈も、主張の根本となる "ミセバヤ" という花の名前が殷富門院大輔がこの歌を詠んだ時にはついておらず、そのような名前になったのは数百年後であるという誤謬によって瓦解しています。
もちろんこのあたりの事情は信者の方々には伝わっていません。信者の方々はねずきちさんを幇間として受け入れておられますので、文学的な真実はねずきちさんご自身に取っても信者の方々にとっても重要では無いのです。
465:右や左の名無し様
16/11/18 08:44:32.21 Z/InerGu.net
>>429
すみません。アンカーミスです。
>>317 でした。
466:右や左の名無し様
16/11/18 09:43:08.46 csHEC7ee.net
そうですか、ご病気ですか、お大事に。その痛みに耐えてなのか、実証的にも論理的にも説得力はまったくないが、迫力だけはむやみとある分ですね。
ただし、信者の皆さんが歴史の時間に寝ていたとは限りませんので、広げた風呂敷に入っていたものは空気だけだと思われますよ。
引用
最近では「百姓」を差別用語だとかいう、お馬鹿な学者や評論家がいますが、それらは日本の歴史をわきまえないか、知らないか、知っていていて嘘を宣伝する狂信者です。
引用終わり
小名木氏が網野義彦を読んでいないのは当然として、そのガクシャやヒョウロンカの記述を引いてくれないのですか？
「百姓」を差別的な文脈で使われてきた経緯から、いまだにそのような意味合いを込めて使う事例があるのを差別と指摘するのも「狂信的」ですか？
「支那」、「朝鮮」は、あなたが差別的な意識をこめて使っている言葉ではないのですか？
どこかの国―きっと「シラス国」とやらでないのでしょう―の大臣も差別的な言葉の使い方があったにもかかわらず、自覚せずに非難されていますが。
467:右や左の名無し様
16/11/18 10:47:02.22 Z/InerGu.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
日本の神々が待ち望む日本人の目覚めとは
>私権奉還しても、誰も困ることはありません。
>所有権が、占有権と名前が変わるだけです。
>現に英国ではいまでも、所有権を持つのは英国王だけです。
現在の私有財産を国からの定期借地権に変えたら不動産投資などは甚大な影響を蒙りますね。誰も困らないわけがありません。
確か中国でも土地の所有権は共産党政権ではありませんでしたっけ。
468:右や左の名無し様
16/11/18 10:53:29.76 daOj10mS.net
本日の記事は嘘のオンパレードですね。
>煬帝は、対等な天子と呼びかけた日本の天皇に対して、「倭皇」と呼びかけています。
これに付いてはっきりとした証拠はありません。
日本側の資料
469:右や左の名無し様
16/11/18 10:55:09.42 daOj10mS.net
434の続き
日本側の資料"日本書紀"にそうなっているだけで、書き写し時の間違いや確信的な改変の可能性を否定できません。
>あんたが皇帝というなら、こっちは天皇だぜ、というわけです。
>やはりここでも日本は堂々と「対等」を主張しています。
これに付いても同じ皇帝しいう称号を日本側があえて避けたという方が主流です。
日本側がかなり気を遣っていたと取られています。
>（大化の改新にて）この公地公民制の施行の際に、日本の各地方の土地の名、
>人々の姓は、漢字二字で書き表すようにとお触れされました。
嘘です。
『続日本紀』によれば713年の風土記編纂の官命にて”郡、郷の名に好字を著（つ）けよ”と布告されています。
日本書紀の記事には嘘も多く、考古学的資料と相反する事も珍しくありません。
大化の改新に付いては、史料も乏しく解らない事が多いのが現状です。
>つまり「知行」というのは、天皇からの預かり物である土地や民衆を、慈しみ守るということです。
>ですから大名も、基本、守護大名です。
嘘です。
氏は荘園制の広がりと共に公地公民があっけなく崩れていった事を全く理解していません。
知行と言う概念は、権力の地方への分権の過程で生まれます。
つまり公地公民とは相反する概念です。
氏の語るのは”僕の考えたおとぎ話”で歴史ではございません。
470:右や左の名無し様
16/11/18 11:29:32.44 Z/InerGu.net
>>432
また "学者" 攻撃ですか。
劣等感の深さがひしひしと伝わってきます。
歴史の講義や論文で百姓という言葉を術語として使うことはあるでしょう。
しかし農業を営む人に百姓と呼びかけることは無礼です。
沖縄の人に土人と呼びかけるのと同じことです。
言葉の意味、特に尊敬や侮蔑の含意は時代ととともに大きく変わります。楠正成は河内の悪党と称されましたが、その時代の悪党の意味と現代の悪党の意味は違うのです。
正成を "河内の悪党" と呼ぶことは尊敬を伴った呼びかけとしてその時代の用語としては正しいのですが、ねずきちさんを "マルチの悪党" と呼べばこれは全くの侮蔑になりますので私はそのようなことは致しません。
もちろんこれはあくまで例題です。
471:右や左の名無し様
16/11/18 13:04:01.06 sZ323Q9u.net
>>公地公民
歴史で公地公民を習ったら、同じ日または次の講義で三世一身の法と墾田永年私財法もセットで習う筈ですが、ねずさん歴史の授業はさぞ熟睡されていたのでしょう。
自分で耕した（あるいは恩賞としてもらった）土地だから命を懸けても守るというのが「一所懸命」の語源だということも習わなかったのでしょうか？さぞ、日教組が盛んで歪んだ教育だったのでしょうね。
そして、英国では土地を所有できるのは「いまでも」英国王だけですか。どうして直ぐバレる嘘を多用されるのでしょう。何なら、英国大使館に問い合わせましょうか？
以下のサイト含め、英国での土地購入について触れたサイトは無数にありますが、どうご説明されます？
URLﾘﾝｸ(www.mkikuchi-law.com)
どのサイトにも土地は英国王しか所有できず、国王と土地利用契約を結ぶ必要があるなど、どこにも書いていませんが。
全て、ウシハク国や反日分子の欺瞞工作ですか？ずいぶん手の込んだことですね。
472:右や左の名無し様
16/11/18 13:25:00.06 daOj10mS.net
班田収授も実はお題目だけで不徹底に終わっています。
長屋王が田を百万町歩に拡大する様に大号令をかけますが、
これの意味するところは振り分ける田が足りなかったのです。
実際に其処まで達したのは実は江戸時代だったりします。
その一方で耕作をしていない狩猟民に書類上振り
473:分けたりしています。 この辺りは網野善彦辺りが詳しい。 また氏は百姓という言葉を農民・農人と同義語として氏は扱っているがこれも間違い。 網野が繰り返し述べているが、広範囲の民衆を指す。 非農業民である狩猟民や商人・運送業・手工業者等の広範囲の民衆を含む。 氏が批判している学会の意とも理解していない おとぎ話には出てきませんかね。
474:右や左の名無し様
16/11/18 14:12:32.79 Z/InerGu.net
>>438
歴史上で "百姓" が農民を意味するようになった時点である種の侮蔑感が含まれるようになったと思います。これは江戸時代にはすでに発生していたのではないかと、川柳などを見ると感じるのですが、深く調べたことはありません。
475:右や左の名無し様
16/11/18 15:11:33.57 csHEC7ee.net
>>439
「百姓」を差異化する言説の所在とは、興味ある分野だと思います。誰が、どのような状況で農民を差異化して「百姓」という語に結びつけたかの研究はあるような気がします。
とりあえず、木下光生「自己を発見する賤民と百姓 (身体と人格をめぐる言説と実践)」、『国立歴史民俗博物館研究報告』 169, pp, 271-290, 2011、によれば19世紀には、
農民の中には、統治者側、相対する農民層、そして被差別民と対して、「百姓」を率先して意識する場合があったようです。
被差別的な立場にいる農民は、自らを百姓であると主張します。ねず大先生、おおみたからもなにも、これ重層的なな身分制度ですわな。
自らを中心化したい存在があって、差別につながる差異化が生まれます。おそらく百姓を差別的な文脈に置こうとするのは、流動的な社会の中にいて地方農民層の実態をよく知らない都市住民だったのではないでしょうか、調べたら面白いかもしれません。
いずれにせよ、ねず大先生の中に「百姓」に関する差別意識（非差別意識？）があって、偉あーい立場のガクシャセンセイは差別してる！という記述になったのではないでしょうかね。
告白しますと、ウチの兄貴は小学生の時ゴム長靴を「百姓スパイク」と言ってました・・・田舎の爺さんが百姓で可愛がったのに、ひ弱な都会っ子だったせいかな。
476:右や左の名無し様
16/11/18 16:06:53.91 csHEC7ee.net
ついでに、学問的論文には、私が検索したところ「百姓」を差別用語として使っているものは見当たりませんでした。
小名木氏は、神様とやたら強調しますが、かつての日本にあった民俗的な信仰に基づく世界観をご存知なのでしょうか。
千葉にお住いなら、道禄神、馬頭観音のようなものの意味や、二十三夜塔、子安講などの、地域コミュニティの中退の役を果たす信仰のこともご存知でしょう？
王子信仰については？これらの信仰は、明治の天皇制に結びつく国家神道以前からあった日本の心ですよ？
477:右や左の名無し様
16/11/18 19:52:44.29 sZ323Q9u.net
>>436
「河内」と「マルチ」とが韻を踏んでいて、秀逸です。「マルチの悪党」、流行らせたいですね。
このスレッドに集う方々はねずさんを反面教師にされているためか、教養と気品とユーモアを兼ね備えていらっしゃいます。
478:右や左の名無し様
16/11/18 20:13:42.66 sZ323Q9u.net
＞ですから大名も、基本、守護大名です
これは、何を言わんとしているのでしょう。どの時代を言っているのか分からないのもいつものねずさんです。
守護大名は確かに戦国大名より先に誕生していますが、ほとんどが戦国時代に淘汰されています。我々が通常「大名」と聞いて連想する、江戸時代の大名、いわゆる三百諸侯のうち守護大名は、Wikipediaの記載では10家にすぎません。
（上杉家、結城家、京極家、和泉細川家、小笠原家、島津家、佐竹家、宗家、伊達家、毛利家）
そして、守護を任命したのは室町幕府であり、天皇ではありません。300分の10を取り上げて「基本」と言い、まったく意識になかった「天皇からの預かりもの」などと大嘘を吐く。
大名が土地、領民を天皇から預かったと考えていたと、明記でなくとも類推させる文書でも残っているとでも言われるのでしょうか。
479:右や左の名無し様
16/11/18 20:53:58.58 Z/InerGu.net
>>442
ありがとうございます。おっしゃるようにこのスレは教養と気品を備えた方が多いと感じますので、ここで評価していただけることには意義を感じます。
ところで、私はねずきちさんの和歌、神話、古代から近代に渡る日本史および巧みな語呂合わせの能力などのマルチタレントぶりに驚嘆しております。
更に、ねずきちさんの今上天皇陛下、皇太子殿下に対する恭順の姿勢と尊王思想は "悪党" と言われた正成の後醍醐天皇に対する献身に勝るといえども劣ることはありません。
ここでねずきちさんを現代の正成になぞらえて "マルチの悪党" とお呼びすることは、侮蔑どころか最も適切なのかもしれないと思案しております。
480:右や左の名無し様
16/11/18 22:00:05.83 csHEC7ee.net
>>436
まさに小名木氏にとって、うってつけの「醜名」ですね。まさに氏は「醜男」です。
これはもちろん昔の日本語であり誉め言葉です！。
481:右や左の名無し様
16/11/18 23:22:27.00 dyPHQOnp.net
以下引用
さて私は、明治維新を振り返ったとき、結果として、天皇の存在を、あたかも「現人神」にしてしまったこと、これは、あってはならなかったことではないかと思っています。
天皇は、どこまでも、神界と人間界をつなぐ、シラス存在です。
（中略）
ですからどこまでも、神々は神々です。
天皇は、人の身です。
そこを履き違えて、天皇＝神としてしまうことは、支那皇帝が天帝の代理人（＝神）ということと同じになってしまいます。
その意味では、１９世紀にはじまる明治の御維新は、実はいまなお現在進行系であるのかもしれません。
というよりも、明治以降に歪んだ天皇現人神論（これでは支那皇帝と同じ）や、占領統治によって歪んだ私たちの国の国体を、いまいちど整備し直して、本来のシラス国日本に戻るための大改革が必要ではないかと思います。
引用終わり
明治維新によって天皇が神として扱われてしまった。これは本来の伝統と異なるということをおっしゃりたいようです。
果たしてそうでしょうか。
続きます
482:右や左の名無し様
16/11/18 23:30:06.38 dyPHQOnp.net
さて、小名木先生がお好きな日本書紀では、日本武尊が蝦夷征伐のために陸奥国に入る際、船に大きな鏡をかけて、
こう宣言しています。
「吾是現人神之子也。」
そして、これを聞いた蝦夷はヤマトタケルに帰順することになります。
現人神の子、です。ヤマトタケルの父は景行天皇ですから、現人神とは、天皇のことを指します。
この発言が史実であるかどうかはともかく、朝廷の東国への勢力拡張という、天皇の統治をの正当性を
世に知らしめるための説話において、ヤマトタケルは「現人神」と発言しているわけですから、少なくとも書紀編纂当時から、
天皇が神であることが統治の正当性を担保するものであると考えるのが自然でしょう。
また、古代の和歌でも数多くが天皇を神として扱うような詠まれ方をしていると聞きます。
「天皇現人神論」とやらは明治維新によって打ち立てられたものではなく、天皇による政権の
黎明期から言われていたことなのです。
これが支那皇帝と同じというなら、小名木氏の言葉を借りると、
日本は古代から「支那と同じウシハク国」であったことになります。
483:右や左の名無し様
16/11/19 02:05:50.32 ehfMIr1B.net
>>447
大君は神にしませば、、、という歌が万葉集にいくつもありますね。
484:右や左の名無し様
16/11/19 08:49:36.14 yTuSJ/qq.net
本日のブログ、やはり、古事記や和歌のことは、指摘が来るので書かないのでしょうか。
絶対王政は9世紀（！）まで続いたわけではないし、1215年のマグナ・カルタ以来、王権は人民と折り合いをつけていました。
むしろ「国王は国家第一の下僕」と言った啓蒙君主が現れています。このプロイセンの憲法を明治国家は真似しました。
高校の教科書にも書いてありますよ。
天皇制というドグマを利用しようとしている点では、明治国家も古くは蘇我氏も小名木氏も同じですやん。
権利音代表者である議員の責任について書いていますが、どこかの首相と同じで、小名木氏は民主主義における三権分立とか議院内閣制ということがわからないのです。
昔の貴族院を復活せよとでも言うのですかね。ご自分はもちろん「庶民院」にしか入れないのでしょうが・・・。
485:右や左の名無し様
16/11/19 10:13:49.47 yTuSJ/qq.net
なんだか、ちょこちょこ訂正を加えているようです。それにしても、今日も、いやいつもに増して支離滅裂で矛盾だらけの内容は、末期症状を表しているのでしょうか。
またシレッと、お寺の地獄極楽図のようなわかりやすーいファンタジーを書いてくるようなきもしますが。
486:右や左の名無し様
16/11/19 10:15:43.53 yTuSJ/qq.net
>>449
絶対王政が9世紀・・・というのは間違えでした、小名木さんすみません、たしか19世紀とはじめにに書いていらっしゃったような。
487:右や左の名無し様
16/11/19 10:47:24.46 tmUnK8Xd.net
なんだか怒りがにじみ出るような記事。
結石から解放されても、別のストレスからは解放されていないと見えます
488:右や左の名無し様
16/11/19 11:37:17.83 WKT7BHTc.net
>>452
何のかのといって、藤原忠通を持ち出されていますね。
先日のしめじが原の人です。付け焼刃の百人一首の範囲を出る事が出来ないのでしょう。
489:右や左の名無し様
16/11/19 12:15:48.43 WKT7BHTc.net
>>449
430にも書きましたが、殷富門院大輔の歌の解釈に対する誤謬を指摘されて反省されたものか
>本とは違ったアプローチで、この歌の解釈をさせていただきました。
>要するにひとつの歌の解釈をするのに、別なルートを辿って解釈をしたのですが、結論は本と同じところにたどり着きます。
と大層なおっしゃりようをした挙句が、結局はいつもの大間違い。花の名前がついた時期を数百年も間違えてしまいました。
少しは冷却期間を取るとは思いますが、れでも和歌の記事はやめない、というのがねずきちさんですので、第三の解釈を期待しております。急がないでよろしいので。
でも、このような欺瞞に欺瞞を重ねる体質に目をつぶって、ねずきちさんを一心に信じて行けるのが信者なのでしょうね。
490:右や左の名無し様
16/11/19 12:32:31.17 yTuSJ/qq.net
小名木氏はシラス云々と言うのを本当は信じていない、日本でそのような体制が実現し得ないことは「見ればわかる」ことですから。
政治家の個人名を出して腐すという下品なやり方で点数を稼ごうという点で馬脚を現しています。
古事記や百人一首を扱うと言う独自性がなければ、信者がついてこないでしょう。歴史の話もネタ切れかもしれません。
小名木氏さん、民主国家でなくオイルマネーで民も潤っているアラブ首長国連邦は最高じゃないですかね？
エミレーツ航空やカタール航空は、中国の航空会社が「なんだかなあ・・」なのに対し、エコノミーでもサービス満点ですよ？
491:右や左の名無し様
16/11/19 13:02:44.58 WKT7BHTc.net
>>455
本当は信じておられないでしょうね。そもそも天皇陛下ご自身がそのようなことを望んではおられません。
それを、そもそもシラスを人寄せに利用しているねずきちさんが、いかにも陛下のご意思であるかのように (たとえばご退位の件などでも) こじつけるを見ると、情けないというよりも面白くなります。
ねずきちさんはアラブはだめでしょう。この間イスラエルに入国されていますから。
でもアラブの首長の方々はシラス政治をされているのかもしれませんね。ねずきちさんのご意見はいかがなのでしょうか。
492:右や左の名無し様
16/11/19 13:40:18.77 tmUnK8Xd.net
そもそも、天皇が権力を持たないという小名木氏の前提が大きな誤りです。
天皇の歴史をたどれば、大化の改新や後醍醐天皇の件はいうに及ばず、貴族や武士と
権力の奪い合いを行ったことは明白なのです。
昨日のコメント欄も大掃除されたようです。
本当はイジメられてるんだということを記事にしたいのでしょうけど、
このスレですでにイジメ表現について指摘されているので、書きたくてもかけないのだと推察します。
493:右や左の名無し様
16/11/19 15:16:39.94 WKT7BHTc.net
>>457
ドラマキングは鼻につきますからね。
494:右や左の名無し様
16/11/19 15:25:09.36 8DfY5Vr6.net
この攻撃性は、高志の件で日和ったことの反動かもしれません。
あと、韓国の話してますけど、チェスンシルは大統領の側近ではありませんよね。
前提知識もいい加減なままに記事を書いてしまうという姿勢がここにも垣間見えます。
495:右や左の名無し様
16/11/19 17:11:12.57 WKT7BHTc.net
>>459
感情的になるとブレーキが利かなくなるたちなのですね。
それでも着いてくる信者様はありがたいものです。
496:右や左の名無し様
16/11/19 19:02:28.10 DhvSnRyC.net
>天皇制というドグマを利用しようとしている点では、
>明治国家も古くは蘇我氏も小名木氏も同じですやん。
はげしく同意。
497:右や左の名無し様
16/11/19 20:13:37.60 ehfMIr1B.net
>>461
いやぁ、ねずきちさんと蘇我氏では提灯と釣鐘ですよ。。。
498:右や左の名無し様
16/11/19 20:41:11.07 DhvSnRyC.net
>>462
一文をささっと引用したので、
誤解があったればすみません。
意図するところは、まぁ、利用云々のところで。
>提灯と釣鐘
たしかに不釣り合いですねｗ
499:右や左の名無し様
16/11/19 22:05:24.77 ehfMIr1B.net
>>463
天皇制を利用というのはもちろん同意します。でも蘇我氏と対比されたらねずきちさん大喜びしそうで。
500:右や左の名無し様
16/11/19 22:10:33.96 yTuSJ/qq.net
>>464
蘇我氏は悪役ですが、スケールが違いました！
501:右や左の名無し様
16/11/20 01:10:42.07 YP5ITY54.net
上に立つものは自分の言動に責任を持たなければならない。
それは正しいと思います。
ところで、とある会社の社長さんの話です。
その会社はマルチ商法で薬事法に抵触しかねない飴を売ってまして、「逆転」を押し出して
会員から金を巻き上げていたそうです。
そしてブログを立ち上げ自作自演の宣伝をし、途中でそのビジネスがだめだと思ったのでしょう、
ダメだと思ったらネトウヨ商売に切り替えて、会を立ち上げたり本を売ったりしているそうです。
しかも、自分の本名と過去を徹底的に隠し続けながら、新しい商売が軌�
502:ｹに乗り始めたタイミングで シレっと会社を潰したんだそうです。 従業員や会員たちのトップに立つはずの会社社長が、です。
503:右や左の名無し様
16/11/20 02:00:04.67 N2WWmj7V.net
>>465
すみません、よけいなひとことでした。
504:右や左の名無し様
16/11/20 05:57:33.69 zRatI/9T.net
>>467
いやいや、大物と並べてうれしいと思います。
大化の改新を含め、天皇という「権威」の争奪の展開という歴史の見方もできますが、単なる庶民が権威をカサにきた事例もいくらでもありますから。
遠藤周作が、エッセイの中で戦時中の愛国婦人会の「自分が絶対正しい」という不気味さにふれていたような。
テクノクラートである「軍人」がそんな態度をとるようになったら、もうやばいです。あっ、防衛省ではそんなことを過去に言っていた大臣がいたような。
「国体」という言葉を小名木氏が小出しにしているだけマシかもしれません・・・でもないか、中山恭子党首は「日本の国柄」と言葉を変えていますが。
505:右や左の名無し様
16/11/20 07:52:08.32 zRatI/9T.net
今日のブログは、倭塾とやらでの話ということですが、コレを聞かされるのは苦痛ですね。お話会だから会社の社長がとかたとえ話をしているのでしょうが、私には支離滅裂な「とにかくがんばるのだ」という話にしか見えません。
このお話の行間を読んでみると、「古事記のことも世の中のこともワシが一番良くわかっている、だから古事記を参考にしたワシの処世訓を聞け」と解釈できます。
アイデンティティという言葉をやたら変な風に使うと、ガッカイでもへっぽこ学者だと思われますよ。
506:右や左の名無し様
16/11/20 08:43:17.99 YP5ITY54.net
＞血ナマコになって
なんだかグロテスクな赤い塊を想像してしまいましたが、こういうあたりに、焦りの感情が見えます。
アマテラスが何もかもお見通しで、その上で神々に試練を与えたという考え方ですが、
私にはちょっと不気味な感じがします。
オウム真理教の主要な教義に「マハームドラー」というものがあります。
これは、グル麻原は弟子のカルマを見通したうえで、あえて意味不明だったり理不尽だったりする
試練を与え、悟りに導くというものです。
参考：風の彼方へ （オウム真理教元幹部のブログ）
URLﾘﾝｸ(varahi.blog.fc2.com)
実際のところは、理不尽な麻原の発言をすべて「グルには弟子にはわからない思し召しがあるのだ」と
受け入れ、盲目的に従わせるために使われていたようです。
一連のオウム真理教事件になぜ信者がついていったのか、これを解き明かす重要な教義というわけです。
小名木氏のおっしゃる「天照大御神はすべてお見通し」とは、私にはこのオウムの教義に
非常に通じたものがあるように見えて、気持ち悪いと思ってしまいました。
古事記の人間味あふれる神々のやりとりが、小名木氏の「行間を読む」という名の妄想によって
カルト宗教じみた思想に歪められているようにみえてなりません。
わざとやってるとは思えませんけどね。
507:右や左の名無し様
16/11/20 09:43:02.97 zRatI/9T.net
>>470
確かにカルト化しているように見えますね。おっしゃるようにわざとではないと思います。
元々中身がなく、論理的に記述をせず、かつ御自分に酔ってだんだん訳のわからない文になるのでしょう。
ねず大先生のカミサマの見方には、都合よく人を屈服させるために利用する「恐れ」あっても、畑泥棒をしようとした親に「お月さんが見ているよ」と子供がいうような「畏れ」はないのでしょう。
ねず先生、民俗学のこまごまとした論文を読めといいませんが、岩田慶冶の『カミの人類学』をお読みになったら？
508:右や左の名無し様
16/11/20 11:48:03.39 +/MXERAZ.net
>>457
昨日の記事ですが、
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
古くて新しい日本のこれからの統治のあり方とは
引用
これを身分といいますが、その身分さえ、日本では、固定されたものではありません。
たとえばいまの支那では、政府高官や大企業のトップにまで栄達した人であっても、パスポートを見れば「農民」と書かれています。
身分はどこまでも固定です。
引用終わり
日本の戸籍でも、つい戦争直後まで、ねずきちさんが賛美している時代の戸籍では華族、士族、平民と別れていたわけです。
この戸籍は既に廃止され、差別を防ぐという理由から現在では参照できない状態になっています。
もちろんその時代にはパスポートを持っている人は普通にはいなかったでしょうけれど、戸籍にはちゃんと記載されていました。
平民だからといって、公務員になれなかったり、企業のトップに慣れなかったりするようなことは無かったようですから、中国の制度もねずきちさんが賛美する日本の戦前の制度同じなのではないでしょうか。
但し、日本の戦前の戸籍には、新平民の記述がある場合があり、これが廃止、参照不可の理由になったと聞いています。これもねずきちさんの賛美すところなのでしょうか。
509:右や左の名無し様
16/11/20 12:12:21.27 zRatI/9T.net
>>472
今の中国は、農村戸籍と非農村戸籍を解消しようとしていますね。これ、元々は身分ではありませんよ。
都市部との格差が広がっている実質的差別状態があるということです。
たぶん政府の高官や企業トップは非農民戸籍でしょう。
そもそも、日本で身分制度の名残がなくなったのは、GHQ指導の民主化ではないですか。
ねず氏の差別意識の裏返しは、いたる所に垣間見られるように思います。
510:右や左の名無し様
16/11/20 14:04:33.53 xOxkUIgA.net
>>466
マルチで飴。聞いたことあるような。
誰だったかなぁ。
511:右や左の名無し様
16/11/20 14:14:50.72 +/MXERAZ.net
>>474
あのマルチの悪党さんですよ。
512:右や左の名無し様
16/11/20 18:03:08.48 RIMO7fgd.net
個々の連中って、やっぱり保守じゃないんだな
よーくわかったわ
513:右や左の名無し様
16/11/20 18:05:33.55 RIMO7fgd.net
ねずさんも信用ならんが、差別用語まで持ち出してくる奴がいたとはね
やはり争いは同じレベルの者同士でしか発生しないということか
514:右や左の名無し様
16/11/20 18:29:31.77 enusJ2rI.net
ねずき”ちさんは行間を読むという言葉を多用されますが、これは元史料ご自分の説をサポートする記述がない、ということと等価です。
ご自分の主張と全く関係のない文書、例えば和歌、を持ち出して、語呂合わせや不正確な歴史的情報と組み合わせてねずきちさんお得意の "行間の意味" をつくりあげます。
本来行間の意味をもたせるのは文芸作品であればその余情を広げるためです。しかし、ねずきちさんが和歌のご解説で行間の意味を説明されるときには逆に余情は狭まり、安っぽい週刊誌の記事や、ハウツー本かビジネス本を読んだあとの感想にしかならなくなります。
つづきます
515:右や左の名無し様
16/11/20 18:54:32.70 enusJ2rI.net
つづき
また、行間に意図的に意味をもたせるケースがあるとすれば、検閲を前提に書かれた手紙などが筆頭に挙げられるでしょう。しかしねずきちさんはそのような史料に関して行間を読む努力は全くされていないかにみうけられます。
更に面白いのは、勅命によって書かれた史料のご解説でも行間の意味の解釈です。このような場合、行間に隠す意味はネガティブなものと考えられます。公式な史料なのですから、ポジティブな情報は、書き放題です。史料批判では当然政権側の文章であると言うバイアスを除外しなければなりませんが、ねずきちさんの行間の意味の読み取りでは全く考慮されていないのです。
516:右や左の名無し様
16/11/20 20:15:28.73 c6Rpcd4S.net
>>476-477
具体的にどのあたりに差別用語が含まれるか、ご指摘いただければ幸甚です。
517:右や左の名無し様
16/11/20 20:37:28.94 N2WWmj7V.net
>>480
気にすることはないでしょう。ご本人じゃないかなぁ。
518:右や左の名無し様
16/11/20 20:43:58.59 c6Rpcd4S.net
>>481
うーん。
怒りにまかせて、行き過ぎた表現をしてしまうのは、このスレッドの正当性を失わせます。
しかも、私を含め書いてる本人が気づかなかったらなお厄介です。
これは私の非常に危惧するところでして…
それとも、「ねず氏は差別意識がある」と書き込まれていることが、>>476さんにとってサヨク的ということなのかな…
519:右や左の名無し様
16/11/20 21:26:22.54 N2WWmj7V.net
>>482
確かにそうですね。最近登場した差別用語関連では、百姓系ではないかと思いますが、皆様いつも通り冷静な表現をされています。
ただ、トンデモ系の皆様は、差別用語はサヨクの虚構であり、区別するのは当然であると言うご主張をされることがしばしばです。
ですから、このスレでの百姓と言う言葉が歴史的な術語から、農民を卑下する言葉に変遷していっているという指摘があることからこのスレをサヨク認定する、と言っているのだと思います。
どちらにしても、ねずきちさんの態度に流されないように引き続き気をつけて参りましょう。
520:右や左の名無し様
16/11/20 21:35:31.38 YP5ITY54.net
別の可能性として、このスレッドを覗いていらっしゃるだろう日心会騒動からの
アンチねずの方かなとも思ったりします。
往時のブログなど見ていると、ゴリゴリの排外的右翼です。
今でも時折このスレッドに小名木氏工作員疑惑とか、創価学会とのつながりを
主張されるレスがあったりして、住民に諫められたりしてましたよね。
根底ではねず氏と思想を一にしているので、このスレが左翼的に見えるかもしれません。
521:右や左の名無し様
16/11/20 22:25:51.32 zRatI/9T.net
>>483
気にされることはないと思います。網野義彦氏が、百姓とは農民だけをさすのでなくかつては多様な生業の人々を指すことを明らかにしている事例など、学術的に使用している語です。
差異化のためのコトバの構造を考えるのは、また別の文脈の問題となるでしょう。
522:右や左の名無し様
16/11/20 22:32:37.92 zRatI/9T.net
また、このスレッドに書き込む方々は、483氏がおっしゃるように一方的に他を差異化するような態度からは距離を置いていると言えます。
え、小名木氏をガクモン的な高所から「差別」しているって？いや、それは評価であり批判です。批判は甘受する旨ご本人が書いていらっしゃいます。
少なくとも誤謬の指摘には、納得できる反論をしてもよいのですが・・・いつぞやは「馬鹿め」という態度でしたね。
523:右や左の名無し様
16/11/20 22:40:08.66 RIMO7fgd.net
>>480
「ネトウヨ」という言葉
それ自体が思想による差別であると当方は考えております。
>>481
本人ではありません。
524:右や左の名無し様
16/11/20 23:04:39.88 zRatI/9T.net
これだけ、「差別」に関しての書き込みが多いのは、このスレッドの皆さんが一般的にそのような言葉遣いをしないように、神経を使っている証左でしょう。
少なくとも、差別主義者ではありませんと言いながら特定の人々を貶める記述を続ける小名木氏よりも、誠実な態度と言えます。
525:右や左の名無し様
16/11/20 23:08:51.52 YP5ITY54.net
私が書いた、ネトウヨ商売、という表現がお気に召さなかったようで。
こちらの意図としては、差別のつもりはないのですが…
ネトウヨの定義云々と議論を始めると、水掛け論でスレ違いになりますから、
意見の違いもあるものですね、ということで。
526:右や左の名無し様
16/11/21 01:39:03.68 nFhA+aBu.net
このスレで、「ネトウヨ」とあるのは
スレ内の検索をしてみたけど、466からだな。
「ネトウヨ」というワードに対してというより、
466の記事に反応したようにも見えるが・・・。
まぁいいか。
527:右や左の名無し様
16/11/21 09:14:53.88 Xe+vAWmg.net
今日も古典や歴史に関する記述はほとんどなし。高所からの道徳を語る形です。こういうのは読者はあまり喜ばないんではないですか？
途
528:上国での貧困を都合よく引っ張ることは批判したいと思います。それは自分を守ってくれるのは親だけだから、両親もおらずお婆ちゃんを尊敬している子もいる。 実際に行けば（見ればではありません）わかりますが、こういう子供が何をしたいか、ほとんどが学校に行きたいと言うんです。 公教育論をぶつのはやめていただきたい。まあ、今日のブログも空論で説得力がありません。
529:右や左の名無し様
16/11/21 09:38:49.50 LEq/QYlK.net
>>491
そもそも、
>成人して就職試験になると、尊敬する人は「スティーブ・ジョブズです」、「孫正義です」、「ホリエモンです」と答える。
>「どうしてですか」と聞かれると、答は「お金持ちだから」。
>それで採用になった社員が人事部に配属になって、新たに採用する人にまた質問するわけです。
>「あなたの尊敬する人は誰ですか？」
>最近の優秀な子供たちにとっての、勉強の目的は「良い大学に入ること」なのだそうです。
>良い会社に入っても、そこに定着しようという意思すら持ち合わせていない。
とおっしゃっているのですが、どのようにして調査されたのでしょうか。いつものシャドーボクシングなのではないですか?
もしくはねずきちさんの周りの数名の人たちからねずきちさんが得た印象かもしれません。情緒的に恵まれない環境にお住まいなのかもしれません。
もちろん、ご自身と類似の思想を持った人たちが集うということもありますから、そういう傾向の方たちを呼び寄せているのかもしれません。
"ある学校の学者先生が調査した結果" 位の枕詞を就けていただきたいものです。本当であれば。
530:右や左の名無し様
16/11/21 09:51:57.69 CcgMNhTU.net
URLﾘﾝｸ(gakumado.mynavi.jp)
有名な就職サイトからです。
>よくある回答「親」と答えた場合
親を回答する人はよくいるそうです。
その上で、面接官がイメージしにくい人は避けるべきという考え方もあるわけです。
イマドキの就活はマニュアルと誇張で塗り固めた回答をしようとみんな試行錯誤するわけで、
そこから若者の考え方を読み取って批判しようというのは、誤りの元だと思います。
531:右や左の名無し様
16/11/21 09:54:11.48 CcgMNhTU.net
ああ、自分の方がズレたレスをしてしまった気がする。。。
失礼しました。
532:右や左の名無し様
16/11/21 10:41:20.34 nirruvCf.net
いや、実際
>成人して就職試験になると、尊敬する人は「スティーブ・ジョブズです」、「孫正義です」、「ホリエモンです」と答える。
>「どうしてですか」と聞かれると、答は「お金持ちだから」。
こういうことを答える人がいるんでしょうか。
いまどきの学生は、もう少し気の利いた回答を準備していますよ。何しろ相手にアピールできなければ合格しませんから。
このあたりの人を持ち出す場合は、経営哲学のハウツー本の目次位には目を通して、回答準備をしているでしょう。もちろんそれを理解しているか、信じているかは全然別問題です。
面接官も、相手が準備していることはわかっています。その準備の度合いを測る、位の意味しかこのような質問にはありません。
でも、こういう回答も、相手によってはありかもしれませんね。消費者金融とかw。また、お金持ちをうらやむ正直者として受け入れられるかもしれません。
533:右や左の名無し様
16/11/21 14:25:29.38 nirruvCf.net
>>491
でも、和歌や古事記の話題にはブログにあまりレスが着いていません。ヘイト系が一番効率がよいように見えます。
こういう中小企業の朝礼みたいなのも、信者層には有効なのかもしれません。
でもいつもながらに突っ込みどころが多いですけれど、私の専門ではないのでやめておきます。
534:右や左の名無し様
16/11/21 16:14:13.49 nirruvCf.net
>>491
ところでねずきちさんの尊敬される方はどなたなのでしょう?
特に意味は無いのですが、気になりました。
535:右や左の名無し様
16/11/21 18:27:52.61 nirruvCf.net
そういえば11/24の百人一首の会は小式部らしいですね。
彼女がいじめを受けていた、という話になるようなので、感情移入が強いものになるでしょう。
わくわくしますね。参加できないのが残念です。。。
536:右や左の名無し様
16/11/21 23:31:21.66 Xe+vAWmg.net
>>491 間違いなくご両親を尊敬されているんでしょう。
就職戦線で若者に、せちがらい建前を言わせているのは、バブルを経験した経営側の大人社会だと思います。
ところで、ヘイト的なブログですと、差異化すべき対象があって、読者が気持ちよくなって賞賛のコメントが増えるのでしょうね。あるいは劇的な戦争ものですかね。
小名木市の引いた統計だと、中国と韓国は、親を大切にする国ですね。私事の範囲で少数の例ですが、韓国、中国の留学生の方々は、年上―少しだけ上でも―の人に実に礼儀他正しく好感が持てる人たちばかりでした。
勉強の目的がいい大学を出て云々というのは、今に限ったことではないでしょう。昭和10年代初期の『少年倶楽部』を見ますと（地方の図書館でも復刻版があったりします）、立身出世の記事、そのための学習法などの宣伝が実に多い。
同誌の人気漫画『のらくろ』は、立身出世譚の性格を持っています。小名木氏は実は戦前のことをよく知らないのだと思います。ねず先生、東大の史料編纂所で戦前の雑誌や新聞でも見たらいかが、データベースもありますよ、国会図書館より利用が簡単ですよ。
537:右や左の名無し様
16/11/22 03:05:18.51 v6nlLGOM.net
>>499
ねずきちさんの記事の多くは事実を調査した結果ではなくて、ご自身の先入観のみによって書かれています。
統計的に偏りのない情報を入手する方法もご存知ないか、意図的にご自分の説に有利な情報しか参照しないので突っ込みどころ満載の記事になります。
538:右や左の名無し様
16/11/22 07:05:04.05 yy21KZA/.net
>>500
そうですね。結論ありきで、都合のいい数字や怪しい情報を持ってくるのですね。
調べながら仮説を修正・変更していくという態度は、「学問」的なので嫌うのでしょうね。
539:右や左の名無し様
16/11/22 08:13:21.85 ONH9IgSe.net
地震、みなさん大丈夫でしょうか。こういうときに助け合うのが世界の誰もが持つ「こころ」と思います。
540:右や左の名無し様
16/11/22 08:21:11.37 ONH9IgSe.net
5年前の大震災の時の「非常時」のことを思い出すと、今日のねずブログがいかに中身がない絵空事をだらだら書いているだけと感じます。
小名木さん、国民国家って知ってますか？と突っ込むのもむなしい。
541:右や左の名無し様
16/11/22 08:28:41.06 d7aIp4/f.net
ねずさんってダイヤモンドクラブを応援してたはず
542:右や左の名無し様
16/11/22 09:04:42.81 P8aYrOcz.net
URLﾘﾝｸ(diamondclub.jp)
これですか？
ググったらソープランドばっかりでてきたけど。。。
543:右や左の名無し様
16/11/22 10:10:27.15 LZNECGaG.net
>>501
偏った情報でも、出処が明らかならどのデモに対しての傾向かが推定できる場合もあるのですが。
そういう情報もありません。結局はねずきちさんの脳内としか考えようがないのです。
544:右や左の名無し様
16/11/22 13:35:31.65 yFAclXrm.net
今日の記事に関しては、内容をまじめに読んでいないのですが、昔の記事で似たようなものがありましたので検索して見ました。
今日の記事
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
軍国主義は悪いものか？
昔の記事
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
シビリアン・コントロールはなぜ危険か
どちらもねずきちさんの導こうとしている結論が見え見えにわかるタイトルですね。こういうのは通常はレトリカルに用いるのですが、そういう技巧のかけらもありません。。。
ねずきちさんに和歌を観賞することは出来ない、ということが良くわかる例題でした。
545:右や左の名無し様
16/11/22 13:54:33.57 yFAclXrm.net
>>507
似たようなタイトルのものがありましたので、です。
546:右や左の名無し様
16/11/22 19:37:08.94 /LBckROV.net
今日の「ひとりごと」も、まともに論評するのも馬鹿馬鹿しいスカスカの内容ですが、「嘘も百回言えば真実となる」そうなので、一応釘をさしておきます。
以下、引用
すこし考えたら誰にでもわかることですが、日本は明治以降、富国強兵の軍国主義だったから、欧米列強の植民地にされず、独立を貫くことができています。
（引用おわり）
さて、悩ましいのが、ねずさんが意図的に富国強兵と軍国主義とを混同させて信者を洗脳しようとしているのか、それとも本当に区別がついていないか、という点です。
どちらもあり得るのが、ねずさんのねずさんたる所以なのですが。
もちろん、富国強兵と軍国主義はイコールではありません。日本の場合は富国強兵の結果、軍国主義に行き着きましたが、それは必然ではありません。
精強な軍隊を持つこととシビリアンコントロールは両立しますし、それは多くの場合民主主義が達成された結果ではありますが、
必要条件ではなく、軍人が実権を握っている場合であってさえも、軍の勢力拡大に抑制的で民生の圧迫や言論の弾圧を行わなければ、それは軍国主義ではありません。
明治・大正期に度々軍人が総理大臣になっても、軍が政府の統制に服している間は通常は軍国主義とは看做されていません。
昭和に入ってすぐの張作霖爆殺以降、軍人が内閣は勿論天皇の意思にも反して行動を拡大し、主に軍部大臣現役武官制を武器に政治を左右し、
国家と軍隊との同一視を強要し、国家の運営を戦争中心・軍隊中心とし、政治・経済・文化あらゆる分野での軍事化を進めた挙句に戦争に敗れて全てご破算にしたのが昭和の軍国主義です。
（以下、510に続く）
547:右や左の名無し様
16/11/22 19:38:15.79 /LBckROV.net
（509の続きです）
明治の条約改正で植民地化の恐れはまず無くなったのですから、それ以降の軍事力・軍の勢力の拡大は植民地化を免れるためとの言い訳は成り立ちません。
実態は、戦勝に味を占めて戦争を国権拡張の手段として利用し、その障碍になるものを排除し、結果的にその戦争を永続的にできる体制を作ってしまったというところです。
「もし日本が植民地になっていたら、結果はどうなっていたのか」と言いながら、日本が植民地にした結果、あるいは軍隊を駐留させ戦場としてしまった結果、どのような災厄をもたらせてしまったかを一切見ようとしない、想像もできないのが「ねずさん流」です。
もちろん、諸外国から突きつけられる非難が全て事実に基づいてはいませんが、「善政を施した」の一言とは程遠い事実が無数にあるのです。
「もうひとつは、軍国主義を含めて、歴史を良い悪いで考えること自体の誤り、です。」とは一見正論ですが、ことは分けて考える必要があります。
歴史研究では、（政治がかった研究は別として）歴史上の出来事を善悪二元論で断じたりしていない筈です。
政治の場では軍国主義は通常悪として語られますが、軍国主義の結果災禍を被った人たちが存命である以上、仕方ない部分が大きいのです。
では、ねずさんの仰るとおり、「歴史から教訓を得る」ためにかつての軍国主義を振り返り、二度と軍国主義の災厄を被らないためにどうしたら良いか考えてみましょう。
（以下、511に続く）
548:右や左の名無し様
16/11/22 19:38:35.22 /LBckROV.net
（510の続きです）
・ねずさんの主張する、「神武建国は2771年前」のような記紀原理主義に耳を傾けず、神話は神話、歴史は歴史と区別して考えること。これにより、日本が世界史上に使命を持った特別な国であるというような「架空ナル観念」に捉われなくなる。
・ねずさんの宣伝する、「日本は全てのおおみたからが対等なシラス国であった」などの架空の出来事を信じたり、和歌や歴史的事実の強引な解釈を信じたりしないことで、日本が特別な美しい国で日本人が特別な存在であるというような錯覚に陥らなくなる。
・ねずさんが行っている、「張作霖爆殺はコミンテルンの仕業」「南京虐殺は正当な行為」「関東大震災では朝鮮人の暴動で十万人が焼死した」などという歴史の正当化に耳を貸さないことで、冷静に歴史を見て過去の失敗の帰結を見極めることができるようになる。
・ねずさんの言う、「日本の兵隊は世界一強かった」「日本は原爆を実戦で使える状態だった」というような歴史の改竄を見破ることで、自分の国の実力を知り現実的な政策が行えるようになる。
・ねずさんが煽る、「中国人は人食い人種」「韓国人は強姦魔」といった排外主義、人種差別主義を許さないことで、悪戯に諸外国を敵視することなく冷静に隣国の動静を見極められるようになる。
こんなところでしょうか。
549:右や左の名無し様
16/11/22 21:19:06.50 v6nlLGOM.net
これは私の専門外なのですが、私が漠然と考えていた事を文字にしていただいたかのようです。ありがとうございます。
ねずきちさんは皇紀云々を本気で信じておられるのでしょうか?
550:右や左の名無し様
16/11/22 21:30:42.68 /LBckROV.net
>>512
これも悩ましいので、本気で信じ込んでいたとしても驚きませんが、恐らくは記紀原理主義者を装ってポーズを取っているだけでしょう。
551:右や左の名無し様
16/11/22 21:55:25.96 I5kAu/O2.net
>>511 様
今年は皇紀2676年のはずですが、どこかに「神武建国は2771年前」と書いてありますでしょうか？
552:右や左の名無し様
16/11/22 21:56:26.58 CX4lTYGw.net
古い記事や日心会騒動の記録をあさっていたのですけれど、かつて小名木氏は、
別のハンドルネームを使って氏のブログに疑義を呈するコメントに対して罵倒を行っていたようです。
この事実は氏も認めるところで、「なりすましではない」と開き直っているようなのですが、
自らの商売のためには手段を選ばないところがあるようで、アレな人に戦いを挑んでしまったなぁと思う次第です。
553:右や左の名無し様
16/11/22 22:04:47.57 /LBckROV.net
>>514
お恥ずかしい、計算ミスです。神武建国2676年と訂正いたします。
554:右や左の名無し様
16/11/23 06:11:54.18 CpalYLZp.net
>>513
初期の天皇の年齢を考えただけでもありえないのですが、信じている方々はどのようにそれを正当化されているのでしょう。
555:右や左の名無し様
16/11/23 08:18:15.20 CpalYLZp.net
>>511
>・ねずさんの言う、「日本の兵隊は世界一強かった」「日本は原爆を実戦で使える状態だった」というような歴史の改竄を見破ることで、自分の国の実力を知り現実的な政策が行えるようになる。
ねずきちさんは、ある記事ではアメリカが原爆を落としたことについては、日本は既に戦争能力を失っていたのに実験として使われた、とおっしゃりつつ、別の記事では日本は原爆を持ち、まだまだ戦争を続ける能力があったがおおみたからの為にポツダム宣言を受け入れた、とおっしゃっています。
ねずきちさんに一貫した編集方針を求めるのが土台無理なのでしょうが。
556:右や左の名無し様
16/11/23 13:10:04.59 91Z+zGtT.net
>>505
真正日本の会 ダイヤモンドクラブ URLﾘﾝｸ(diamondclub.jp)
あの田母神とかが一時、後援会長だかなってたグループ。背後はカルトの天徳育成会
とかとも運営が同じとか言うてたな。
ねずさんもHPにリンク張ってたんだよ。今は知らんが
557:右や左の名無し様
16/11/23 20:21:
558:08.57 ID:CpalYLZp.net
559:右や左の名無し様
16/11/23 20:24:42.93 w+XicyEQ.net
【12月14日】日本発、株式市場大暴落！【UFO】
もし政治的判断で、12月14日に利上げをしたら、
間違いなくニューヨーク市場は大暴落。
世界中の株価暴落になる、100%間違いない。
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
最初になくなるのは世界の株式市場
差し迫る株式市場の暴落は、他の人々が
飢えている間にお金を儲けることの結果です。
彼らはただ座って待っているだけです。
世界を餌にして生きており、何も還元しません。
日本から始まる世界的株式市場の大暴落
終いには政府にも支えることができなくなり、
どん底に落ちていきます。
日本がアメリカ国債の25％を引き出すと
世界経済が破綻しマイト レーヤは出現します。
ＵＦＯがとてつもない数で姿を表すでしょう。
鳩山元首相、ＵＦＯ研究機関の設置を提案
「宇宙人側からの申し入れは、核の利用と
戦争をやめ宇宙人の存在を公表しなさい。
ロシアの首相が２回も言ってる」(矢追純一)
560:右や左の名無し様
16/11/23 20:53:54.96 kCr5Np4G.net
>>520 様
ご長寿の帝については春秋歴で数えていた説をよく聞きます。
つまり一月と七月に歳を取っていたとか。
そうすると西暦の数え方とも現代の数え方とも違うので古代日本（倭）でだけ通用する計算ではありますが、それもよしと私は考えています。ねずさんがどう考えているかは知りませんが。
561:右や左の名無し様
16/11/23 21:56:37.15 +IN5cyHS.net
小名木氏が記紀原理主義とは思いません。
自説にとって都合の悪い歴史は、記紀由来であろうとも罵倒します。
参考：URLﾘﾝｸ(anago.2ch.s)<)
＞いまから二千七百年前に、神武天皇が初代天皇として日本を開国なさいましたが、天皇家は、それ以前から上方様（うわかたさま）と呼ばれた時代が約六千年続いていたというのです。
学術的に推定される史実とか、学問とか、そういうのは氏にとってはどうでもよく、
「私の考えるシラス国」像に当てはまるものを継ぎはぎに合わせて、それに合わないものは切り捨て、
左翼だ工作だと罵倒しているわけです。
氏もご自身が歴史を都合よく捻じ曲げていることは多少の自覚はあるのだと思いますが、
商売のために自己暗示をかけていらっしゃるのかもしれません。
自分は日本を取り戻すために左翼と戦っているんだ、と。
そして、邪魔をされると激怒する、と。
562:右や左の名無し様
16/11/23 21:58:39.81 CpalYLZp.net
>>522
それは聞いたことがあるのですが、そうすると皇紀何年と言うのは現在の一年の長さでは推し量れないことになります。2600年以上の歴史、と盲目的に言う訳にはゆかないでしょうね。
ねずきちさんの記事を見るとその辺りのことを全く考えずに、信じないものはサヨクだ、という調子です。
563:右や左の名無し様
16/11/24 09:51:10.52 zq6oeFO6.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
「津波てんでんこ」が意味するもの
引用
この『稲むらの火』をご紹介した当時、当ブログについての批判として、「引波があったからといって、必ずしも津波が来るとは限らないのに、ねずは嘘を書いている」などという指摘が多数されました。
引用終わり
こちらの記事ですね。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
稲むらの火･･･浜口儀兵衛
見たところ、15件ほどコメントがついていますが、多数のうそだという指摘というのは見当たりません。
特に嘘だというほど強く否定する記事とも思えませんので、いつもの仮想敵捏造でしょうか。もしくは削除してなかったことにされたのでしょうか。
証拠に削除しないでおけばドラマキングの地位が高まったのですが、残念ですね。
2010年頃はあの記事で15件もレスがついています。ここのところは一桁の前半をさまよっていますから、良い時代でした。サクラに動員をかけないとなりません。
564:右や左の名無し様
16/11/24 10:46:15.85 vxHGA0rc.net
ねず(きち・さん)＝八潮＝らいでん (・∀・)
565:右や左の名無し様
16/11/24 11:28:01.72 7vu59Xly.net
>>526
名前を使い分けていらっしゃる方が、こんな記事を書いているのですから、お笑い種です。
通名を廃止せよ
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
566:右や左の名無し様
16/11/24 12:03:58.62 zq6oeFO6.net
>>527
ご自分の使用経験から、他人が使うととても危険だとお考えなのでしょうね。
信者の方たちは "愛国無罪!!!" で簡単に丸め込めますので。
567:右や左の名無し様
16/11/24 14:30:55.79 7vu59Xly.net
>>525
明日ご自分がイジメられてる話をするようですから、その伏線でしょう。
まさか「自分が書いたことが史実と食い違っていたり、文法や歴史の時間�
568:ｲを完全に無視していると突っ込まれ続けてる」 なんて言えるはずありませんから、矛先をずらしているのでしょう。 小名木氏のいう「この学者の説」は存在しないと指摘されたら、当該部分は無視して、 自分の都合の良い部分だけ本から切り取って嘘をついていないと主張されることがあるようです。 要するに、こちらの批判の矛先をズラして議論から逃げる。 今回もその手で乗り切ってしまうのでしょう。 自分の歴史や古典の素養がないのにこれらを語る傲慢さを棚に上げ、 「悪意ある人たちにいじめられている、嫉妬されている」と。
569:右や左の名無し様
16/11/24 16:43:56.66 zq6oeFO6.net
>>529
清少納言のケースがそれですね。
引用と称して文献の写真を載せ、出典を明らかにしないのは正式な引用とは言えません。
更に "引用" した文献を理解できずに自分に都合が良いような説明をつけて、これがその意味だと主張するというトンデモさです。
結局は古典を知らない人しか信者にできません。
570:右や左の名無し様
16/11/24 23:04:15.49 7vu59Xly.net
最近氏のブログのコメント数が少ないので、Excelに氏の記事とコメントを対照させたデータを打ち込んで、
イベントとコメント数の関係を分析しています。
ここ数年の流れを見てみると、百人一首本を出した後数か月は急激にコメント数が伸びていますが、
昨年9月あたりから急激にコメント数の急減が見られます。
スレッドのログと突き合わせて考察すると、実際にコメント数が減ったことに加え、
氏が批判的なコメントを積極的に削除する姿勢が強かったころと見受けられます。
しかしそれ以後は、コメント数はイスラエル外遊の際に検閲解除して荒れたころを除いて右肩下がりで、
以前は30、40コメついていたこともままあったのに、そこまで伸びることはなくなったようです。
もちろん、コメント数については、上述の通り氏の検閲の程度によって多少左右されるところはあるのでしょうが、
ファンが離れて行っていることは確信を持って言えると思います。
コメント数が減り始めた（氏が検閲を強めた）時期が昨年9月ですから、このスレッドがちょうど盛り上がり始めた
あたりではないでしょうか。きっとスレの流れと氏のブログの栄枯、無関係ではないと思います。
まだ4年分程度しかできていませんが、うまくいったらまたご報告します。
571:右や左の名無し様
16/11/25 06:15:41.72 evTUjpEq.net
>>531
解析ありがとうございます。
ブログのトラフィックは確実にさがっていますね。
今はFBの動向が気になっています。こちらは会員制でコメント出来る人が決まっているので、全員サクラ状態なわけですが、忠実な信者をFBで管理しているようにも見えます。
講演会のお知らせとか、シェアはFB主体でやっているのではないのでしょうか。
572:右や左の名無し様
16/11/25 07:36:53.98 ngEQUrJ1.net
私はFacebookのアカウントを持っていないので、残念ながら分析できないのですが、
そちらの動向も、人数が減っている感じはありますか？
少なくともブログを見ているところでは、外部の講演会はかなり減っている印象があるのですが。
573:右や左の名無し様
16/11/25 07:50:28.99 ToJEK+jg.net
トンデモ本を出版したり、ハナクソ以下の価値しか無い講演会を開いて信者から金銭をせしめたりと己の事しか考えていない(即ちウシハク)なのはねずさんこと小名木善行(笑)氏も一緒ですよね。 (´・ω・`)
574:右や左の名無し様
16/11/25 09:01:11.23 evTUjpEq.net
>>533
講演会の数については、お知らせがFBとブログの両方に乗るので、数の違いはなさそうに思います。
コメント、シェアの数はFBでは結構あります。FBではお友達承認された人しかコメントできないようになっていますので、ねずきちさんに取っては心配の無い環境なのでしょう。
FBのお友達数制限が当面のねずきちさんの問題かもしれません。
ところでFBはコミュニティスタンダードがありまして、ねずきちさんがブログ記事全体をFBに載せないのはそのあたりも関係していると考えます。
先日のCostoの記事などは一旦FBにでたものの全体が無かったことになりましたがFBからの警告などあったのかもしれません。
コメントにもそのような言葉を見かけることがあり、FBが時々削除しているようです。
575:右や左の名無し様
16/11/25 09:54:42.81 ngEQUrJ1.net
ありがとうございます。
固定したファン層は離れていないということですね。
今離れているのは緩い層なのかもしれません。
576:右や左の名無し様
16/11/25 09:55:37.01 evTUjpEq.net
>>535
例えば中国韓国を意味するカタカナ言葉は削除対象のようです。
特定の集団で言論の自由などと勘違いの騒ぎをしている人たちもいますが、相手にされていません。
577:右や左の名無し様
16/11/25 10:03:31.91 evTUjpEq.net
>>536
そうですね。
FBはお友達の上限値が限られているので、お友達だった人で気に食わない発言をする人をお友達からはずして、他の人を入れるというようなことをしているようです。
こちらをもう少し研究して見ましょう。
578:右や左の名無し様
16/11/25 17:50:10.84 evTUjpEq.net
今日はまた四方拝です。
新年にもまたやるようですが、よっぽどとネタが尽きたということなのでしょう。
579:右や左の名無し様
16/11/25 18:37:18.99 K8Zi9GBb.net
>>539
つい先ほどまでコメントゼロだったのが、やっとお追従の書き込みがありました。
着実に読者を減らしているように見えますが、それでも「人気ブログランキング」政治分野で第9位ですから、恐ろしいものです。
もっと恐ろしいことに、わたしの見るところ2位～8位もねずさんと似たり寄ったりのネット右翼ないし嫌中韓的内容のものばかりです。
11位には、ねずさんの盟友、行橋の小坪市会議員も控えておられます。
別に左翼のブログがマシだという訳でもなく、植草一秀氏や天木直人氏も十分に怪しげではありますが。
これらランキングだけ見ていると、日本の病巣も相当深いように思われますが、選挙民のの投票行動はまた別であることに救われます。
常識的な中間層は、ブログの政治ネタを見て一喜一憂して「いいね！」したりしない、ということですね。
580:右や左の名無し様
16/11/25 20:13:00.16 evTUjpEq.net
>>540
爆破予告で議員さんの順位が上がったぶんねずきちさんが下がっていたのですが、爆破のほとぼりが覚めてもとに戻っていますね。
あの議員さんもかなり来ちゃってる感じです。
581:右や左の名無し様
16/11/25 22:33:34.51 ngEQUrJ1.net
コメント数が減ったのにランキングが上がってるんですね。
コメントしないけどランキングはクリックする層が根強いということでしょう。
それでも関心を失っていることには変わりはありません。
このスレッドでのツッコミも少なからず影響を与えているでしょうが、
記事内容が使いまわされていることも大きな原因の一つでしょう。
582:右や左の名無し様
16/11/26 08:52:03.05 ZfRF67iQ.net
>>540
今まで観察したところでは、ねずきちさんはFBの方が記事数が多いのです。日に何件も出したりしています。
私はFBのRevenue share構造を良く解析していないのですが、ブログと比較してFBの取り分が多いだけ、ねずきちさんの取り分は少ないのではないかと思います。
また、FBはお友達の数が制限されていますので、マルチのように無限に会員を集める目的には使えないのが悩みの種でしょう。
その辺りもあって、当面ブログを維持されているのでしょう。
ねずきちさんはFB経由で信者にシェアさせて拡散するという形態を作っておられ、毎回の記事が80-100程度シェアされていますしコメントも50程度着いているようです。
コメントの内容はお追従と、シェアします、だけのようなものも多いです。
FB経由で拡散した信者の方にお友達が増えてそこからRevenueを吸い上げることが出来れば、というのがねずきちさんの願いと思われますが、今のところFBにはそのような機能はありませんし、無限連鎖禁止の法律がありますからあっても日本では展開できないでしょう。
583:右や左の名無し様
16/11/26 13:20:56.57 qyaI0W4A.net
FBには新作記事が多いのですか？
もしそうなら、ブログで稼ぐ方は半分あきらめていることになるのでしょう。
ブログの方はネタの使いまわしやなんちゃらの一つ覚えのようなシラスの繰り返しですから。
584:右や左の名無し様
16/11/26 13:36:52.99 qyg6daw4.net
>>544
FB の記事は、
1, ブログの記事の触りだけを引用したもの(これは全文入れるとFBのコミュニティスタンダードに触れてしまう心配があるからでしょう)
2, 他人記事の拡散
3, 集会のお知らせ
位ですね。
よく見ると通常は一日一件、ブログの触り紹介です。でも例えば昨日は他人記事の紹介やらなにやらで他に4件ポストしています。
585:右や左の名無し様
16/11/26 13:39:14.12 qyg6daw4.net
>>545
すいません、改行が無くて見にくいですね。
FBにあまり新規記事は、ないかもしれません。
記事をブログに置き、FB で拡散するという方式でしょうか。
586:右や左の名無し様
16/11/26 13:48:47.99 qyg6daw4.net
>>546
後ほどFBの記事数などを解析してお知らせします
587:右や左の名無し様
16/11/26 16:22:30.74 qyg6daw4.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
戦後の日本が平和を満喫できた本当の理由とは
またまた使い古しの出処不明のナニワブシですね。柚月裕子さんとの著作権の関係はどうなっているのでしょう。
パラオ国旗についてはナカムラ大統領もデザインした人も日本国旗との関係を否定しているのに厚顔無恥としか言いようがありません。
今回は再使用の言い訳付きです。こういう恩着せがましい記事を頻繁に出されるのは、日本人の品格に関わると思います。
ねずきちさんは、ご自分のアフィリエイト収入さえ上がれば日本人の品格が下がっても構わないと思われているのでしょうね。
引用
このことは、何度となく当ブログで採り上げ、また拙著『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人・第三巻』でも、ご紹介をしています。
けれど、何度でも、毎年この時期には、繰り返し書こうと思っています。
それだけ大事なことだと思うからです。
引用終わり
588:右や左の名無し様
16/11/26 16:38:12.03 baSygYyB.net
四方拝てやたら有り難がってるけど、
アマゾンだかアフリカだがの奥地に住む少数民族が
589:右や左の名無し様
16/11/26 16:38:38.14 baSygYyB.net
四方拝てやたら有り難がってるけど、
アマゾンだかアフリカだがの奥地に住む少数民族が
"明日また無事に太陽が昇ってきてくれるように"毎日祈るのと根幹部分は同じですよね。
世界的に見たらそんなに珍しいものでも無いのかもしれないですよ。
590:右や左の名無し様
16/11/26 16:51:00.48 qyg6daw4.net
>>550
何よりも、四方拝は天皇併科ご自身が執行されるもので、健康などの理由で摂政を立てた場合は実施されないのです。
最近は陛下のご年齢もあって、略式で行われているようです。
陛下はこのような事も踏まえて退位のことをおっしゃっているのでしょう。
ねずきちさんのご解釈は違うようですが。
591:右や左の名無し様
16/11/27 16:11:11.94 5QWbIb5r.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
近世まで水車小屋を造ることができなかったのはどこの国？
まず、水車小屋と言うのは、脱穀、精米、製粉もしくは木工などの作業をするための小屋です。
灌漑用の水車は見張りなどの目的以外には小屋は必要ありません。この辺りもねずきちさんの理解の他のようなのでご注意いただきたいところです。
引用
ちなみに日本には推古１８(610)年に高句麗からやって来た僧の曇徴(どんちょう)が、水車の技術を伝えたという説がありますが、これは大きな間違いで、曇徴が伝えたのは、石臼にすぎません。
逆にいえば、曇徴以前に日本では水車小屋が普通に普及していたということです。
では、その日本では、いったいいつごろから水車小屋が作られるようになったのか。
これはもう、「わからないくらい古い昔から」としか言いようがありません。
引用終わり
これは日本書紀の記述です。ねずきちさんはご自分の説に都合が悪いと、記紀の記述でもなかったことにする、といういつものやり方です。
ただし、ここで伝わったのは石臼をひく動力としての水車で (つまり水車小屋です) 灌漑用のものではありません。ねずきちさんにはこのあたりの区別もついておられないようです。
そして、伝わったのが石臼用の水車小屋だったとしても、なぜこれが水車が以前から普及していた理由になるか私には全く理解できず、ねずきちさんの思考過程がわかりません。
わからないくらい古い!!! ねずきちさんさすがですね。
続きます
592:右や左の名無し様
16/11/27 16:16:41.04 5QWbIb5r.net
続き
引用
そもそも高句麗の曇徴が日本に水車小屋をつくる技術を伝えたという論説には、明らかな無理があります。
どういうことかというと、朝鮮半島では、近世(日本でいう幕末まで)に至るまで水車が造られていなかったからです。
というか、作る技術が無かったのです。
引用終わり
ねずきちさんの、ご自分に都合が良い記録のみを信じると言う性格がよくわかる文章です。
日本書紀を信じるのであれば、水車動力の碾き臼が朝鮮半島から伝わったことは確かです。これは水車小屋ですね。
灌漑用の水車がその時点で使われていたかどうかは別の問題で、記録を調べなければ確かなことは言えません。
朝鮮通信使の記録を信じれば、彼らが朝鮮に紹介したのは灌漑用の水車です。時代的には、碾き臼の水車小屋が日本に伝わったより後ですので、碾き臼水車小屋が伝来する前から日本にあったのか、碾き臼水車小屋を参考に日本で開発されたのか、どちらかでしょう。
とにかく、これから読み取れるのは、朝鮮では水車を灌漑に利用する技術が無かった、と言うことで、碾き臼用の水車小屋の技術とは別の話です。
灌漑水車は日本国内でも専門の人でなければ簡単には作れない、と言う話が徒然草の51段にあるのはねずきちさんご存知ないでしょうね。宇治の里人には作れても、大井の土民には作れなかった、という記述があります。
593:右や左の名無し様
16/11/27 19:17:42.61 +hB7V+uB.net
今日の記事、最近では封印していた民族蔑視や学者軽視論調がみえるなぁと思ったら、この記事のリメイクでした。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
若干表現を削除してマイルドにしている感じです。
この手の記事でコメント数がどこまで伸びるか、リトマス紙的に投稿されたのではないでしょうか。
594:右や左の名無し様
16/11/27 19:50:40.75 8FeGT+K5.net
FBの他人のアカウントの解析は少し難しいのですが、
本日
シェア#1, 238 Like, 17 Comments
記事, 544 Like, 33 Comments, 90 Share
シェア#2, 559 Like, 36 Comments
昨日
記事, 663 Like, 47 Comments, 163 Share
シェア#1, 185 Like, 5 comments
コメントの半分以上は シェアします、というようなものです。ご本人が書かれる記事は一件で、シェアで数を稼がれているようですね。
その他、塾の参加者数も大体わかります。参加した、という数値が出ていますので。
但しこれはFBからご招待した場合だけで、飛び入りの人は含まれないでしょう。
倭塾が50人程度、古典塾は25人程度ではないかと思います。
595:右や左の名無し様
16/11/27 19:53:47.27 8FeGT+K5.net
>>554
元記事のタイトルは
大爆笑・汚穢族（おわいぞく）
ですね。
これをそのままFBに出すとコミュニティスタンダードに引っかかるのでしょう。
596:右や左の名無し様
16/11/27 23:04:40.72 +hB7V+uB.net
>>555
分析ありがとうございます。
やはり盤石な支持層はあるようですね。
Facebookじゃ仕込みというわけにもいかないでしょうし。
しかし、Facebookともなれば、お互い実名のやりとりとなりますから、正面切って切り込んだり
切り込まれたりするということが難しいという側面があるのかもしれませんね。
ブログだけちらっと見る層は、このスレッドに迷い込んで氏のトンデモを知�
597:驕Aということが できるのでしょうが。
598:右や左の名無し様
16/11/28 07:23:16.94 ZG5CVo64.net
>>557
昔取った何とやらで、信者集めはお上手なのでしょう。
最近はSNSの発達で更にやりやすくなっていますし、解析ツールなどもいろいろ準備されていますが、そのあたりは天性のカンもお持ちでしょうから。
集まった信者様達からどのようにお金を吸い上げるか、ですが、最近出版が進まないようですね。
オンラインで出来れば簡単なのですが、まだそこまで電子化はされていないようです。ブツを売ったり信者会費や公演で集金するシステムのようですね。