16/11/13 09:19:11.69 jRJ/jMxT.net
>>318
最近は国史啓蒙家となっていますね。
啓蒙に都合の良いアングルの写真を一枚選ぶのでしょう。
351:右や左の名無し様
16/11/13 09:23:35.85 jRJ/jMxT.net
>>315
愚地､悪露地はねずきちさんの古事記解釈の根幹をなすものなので今さら変更出来ないのです。でもこれがあるかぎり大手出版社が手を出すのは厳しいかもしれません。
352:右や左の名無し様
16/11/13 09:24:36.36 jRJ/jMxT.net
>>321
彩雲社にコメントしてみましょうか。
353:右や左の名無し様
16/11/13 11:46:58.74 3OAvpWNz.net
>>319
そうですね！私も前から、諸星大二郎の作品をお勧めしたいと思っていました。
しかし、諸星漫画はねず流古事記と異なりますし、
中国を舞台にしたものもありますので、都合が悪いかもしれません。
小名木氏は『グラップラー刃牙』も読んでいないで、
だれかから愚地という言葉をしいれたか、
からかいの意味で教えた人がいたかでしょう。
古代の地形の呼び方が○○地であったとは思えず、
『古事記』、『日本書紀』の中にそのような使い方は確かないはずで、
「其地」のようなものか、「要害地」のような漢文的な使い方しかないはずです。古代地名でも「地」は福地のように、のtiの読みで使われており、それも数少ないものと思います。
参考までに・・・奈良古代文化財研究所の古代地名検索システムです。
URLﾘﾝｸ(chimei.nabunken.go.jp)
354:右や左の名無し様
16/11/13 12:06:59.29 3OAvpWNz.net
>>318
よく見つけてくださいました。googleマップを誰も見ないと思わないのでしょうか。
樺太は寒帯じゃないですね。1933年の『林学会雑誌』15巻3号にも、植田弘一郎氏の「植生型より見たる樺太天然林の植生推移に就て」
という論文がありますね。添付されている写真を見るとまるで密林です、「天然」モノですよ！。
また、寒流の影響したにある千島列島と異なり、樺太は宮部線と呼ばれる生物分布境界線の内側で、北海道とよく似た植生のようです。
休日で暇に任せて・・・。
355:右や左の名無し様
16/11/13 12:56:55.14 mgWXStsG.net
>>324
1スレでの樺太の植生についてのレスです。
以下引用。
明治39年に「樺太森林調査書」が出版されています。 
URLﾘﾝｸ(kindai.ndl.go.jp)
森林を調査するということは樺太が元々「緑も何もない荒涼とした赤土の大地」ではないということを示しています。 
氏は歴史や文学を「研究家」として語りたいのなら、それをどこで学んだか、 
学歴くらいは示してもよいのではないかと思います。 
かつて自営業をしていた素人のおじさんが、なぜ「国史研究家」となったのか。 
不透明さが残ります。 
74 : 
2015/08/21(金) 01:33:07.26 ID:UHfFmBvR
>>73 
樺太森林調査書、少し目を通してみました。 
樺太の南部分について書かれたもののようですが、植生や伐採状況、森林火災についてなども書いてありますね。森がある、ということです。。。 
彼の発言はファンタジーなのですね。
356:右や左の名無し様
16/11/13 13:17:19.79 mgWXStsG.net
>>323
そうなんですよ。モロ☆さんは中国物を結構描かれるのでねずきちさんには無理かなあとは思っています。
でもアジアパシフィック系の話もありますからね。そのうちカーゴカルトとか出てくるかもしれません。楽しみにしていましょう。
357:右や左の名無し様
16/11/13 13:20:06.95 mgWXStsG.net
>>325
ゴミが入ったので掃除しました。
>>324
1スレでの樺太の植生についてのレスです。
以下引用。
明治39年に「樺太森林調査書」が出版されています。
URLﾘﾝｸ(kindai.ndl.go.jp)
森林を調査するということは樺太が元々「緑も何もない荒涼とした赤土の大地」ではないということを示しています。
氏は歴史や文学を「研究家」として語りたいのなら、それをどこで学んだか、学歴くらいは示してもよいのではないかと思います。
かつて自営業をしていた素人のおじさんが、なぜ「国史研究家」となったのか。
不透明さが残ります。
74 :
2015/08/21(金) 01:33:07.26 ID:UHfFmBvR
>>73
樺太森林調査書、少し目を通してみました。
樺太の南部分について書かれたもののようですが、植生や伐採状況、森林火災についてなども書いてありますね。森がある、ということです。。。
彼の発言はファンタジーなのですね。
358:右や左の名無し様
16/11/13 13:26:26.54 3OAvpWNz.net
>>326
おもわず好きな漫画家の名前が出てきてうれしいです。
そんなにニホンがすごいのなら、ぜひ東北にキリストが来たことに触れ、信者の方々を「ぱらいそさいくだ！」と誘って欲しい。
359:右や左の名無し様
16/11/13 13:32:11.30 mgWXStsG.net
>>314
確か建御名方神は諏訪まで逃げたよなぁ、と思ってコメント欄を見ていたら同じ指摘をされている方がいらっしゃいました。
ねずきちさん、なんで承認したのでしょう。手が滑った?
そもそも大蛇が近くにいるという想定のほうが私には不自然です。感覚的にですが、ねずきちさんの古典に対する感覚よりは私の感覚のほうが数等マシという自信はありますね。
360:右や左の名無し様
16/11/13 13:34:33.65 mgWXStsG.net
>>328
ドンマイダンスとかも、現代の時代劇の捏造ですか?
361:右や左の名無し様
16/11/13 14:13:55.88 3OAvpWNz.net
>>330
おおっ、ありましたね！もう、齢307歳の竹内老人こと、武内宿禰にも触れていただきたいものです。
そもそも歴史に対する想像力が、ねず氏には欠けているのでしょう。
岡本太郎は、東大寺大仏が金ピカで建物が丹で真っ赤っかに塗られた当時を想像すると
目くるめく思いがするというようなことを書いていましたが、ねずきち氏にはビジュアルな想像力はないようです。
衛星写真もよく見えないようですし。
362:右や左の名無し様
16/11/13 14:22:21.12 DN0yFk/i.net
怪しい
363:右や左の名無し様
16/11/13 14:22:52.57 DN0yFk/i.net
333get(^^)b
364:右や左の名無し様
16/11/13 15:10:48.62 mgWXStsG.net
>>333
乙
365:右や左の名無し様
16/11/13 15:15:37.25 C6lAQJER.net
長木よしあきの告発
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
366:右や左の名無し様
16/11/13 15:53:28.15 ijrlJ7Ma.net
おお、どんどん反論コメントが承認されてる！
「百論」の建前を守ろうとしてるんですかね。
高志＝越は決して学者の決めつけではないということを感じていただけたらいいのですが・・・
一方で、今日これだけの反論コメントが出ているということは、これまでの古事記のトンデモ解釈でも
相当数の反論コメントがあることを暗示しています。
小名木氏はこれを普段から黙殺し、なかったことにしていたということが、今回の出来事から見えてきます。
ところで、今日の記事には
＞実は古事記は、序文においても、またこのヤマタノオロチのお話の末尾のところでも、ヤマタノオロチのことを「蛇」と書いています。
と書かれています
誰が蛇と言ったんだバカヤロー！
↓
古事記では、オロチを「大蛇（おろち）」と書いてあるところ（中略）があります。
↓
序文にも本文にも「蛇」と書いてあります
と、わずか1年の間に変遷しています。
今日の変更も、このスレッドを見て認識を改められてのことでしょう。
しかし、古事記本の最初の予告を出されたときは、
＞あらためて原文から解き明かした古事記は
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
と書かれているのですが、こんないい加減な読み方でどうして「原文から解き明かした」などと言えるのでしょう。
彩雲出版の担当者の方が、もしこのスレッドをご覧になっているのなら、小名木氏の古事記本の出版は
貴社の看板に泥を塗りかねない行為であることに、すでにお気づきになっていることでしょう。
367:右や左の名無し様
16/11/13 16:14:47.69 VuFayXrT.net
>>336
いや、読解力がないだけだと思います。
368:右や左の名無し様
16/11/13 16:42:17.08 VuFayXrT.net
>>336
以前恥ずかしすぎる間違いを指摘差し上げたことを思い出しました。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
の中のテキストに、以下のものがあります
引用
「先是一品舎人親王奉勅修日本紀 至是功成奏上」
（さきごろよりこの一品、舍人親王が天皇の奉勅によりて日本紀が成ったことを奏上した）とあることを言っているだけで、
引用終わり
ねずきちさんは "一品" と "舎人親王" を分割しちゃっているのです。"一品" は親王の位階です。
"一品" の前に "この" がついているの見ると "この一品" で古事記のことを指していると受け取られたようです。"この" がなければ疑いのレベルですが "この" があるので確定です。本来は "この" も句読点もあってはいけません。
"この一品" では、まるでグルメ記事です。
あ、それと "一品" はここでは "いっぽん" とよみます。"ぽん" の方が上がる抑揚です。もしねずきちさんが見ておられればご参考まで。本にするときには御修正下さい。
369:右や左の名無し様
16/11/13 17:47:55.66 3OAvpWNz.net
>>338
このねずブログ、すごい内容ですね・・・・中小企業の研修じゃあるまいし。
もう一発恥ずかしい間違えがあります。
『日本書紀』の完成の養老4年を721年としていますが、正しくは720年です。
愚地が漫画からきていると言うのは、かたくなにコメントに載せないようです。
370:右や左の名無し様
16/11/13 17:58:17.20 ijrlJ7Ma.net
このスレッドに反応してのことでしょう。さりげなく記事に修正がなされています。
修正前はこちらのブログに転載されています。
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
以下比較します。
「高志とは越の国のことである」と頭ごなしに説明されているだけです。
世間の常識では、それを「決めつけ」と言います。
↓
「高志とは越の国のことである」と頭ごなしに説明されることが多いのですが、そうであるとするならば、「何故、越＝高志」なのかについて、合理的な説明が必要ではないかと思うのです。
要するに「高志」という表現は、古事記の他に用例がないわけです。
ではいったい「高志」とは何かということになります。
↓
（削除）
続きます
371:右や左の名無し様
16/11/13 18:02:26.42 ijrlJ7Ma.net
盆地というのは、このような山あいに、大水のたびに土砂が流れ込んでそこが平野となったところで、そもそも水はけが悪いという特徴があります。
水はけがわるいから、そこに土砂が堆積して盆地になっているのです。
↓
（上記の次に追加で）
これについて、「盆地でも水はけが悪くない土地もある」というご意見をいただいたことがありますが、仰る通り、そのような盆地もあります。
ただ、調べてみると、かつては川が流れ込んでいたけれど、盆地が形成されて土地が高くなった結果、河川が流れを変えて別なルートになった土地、
あるいは、川そのものが低所を流れるようになってその盆地に川が流れ込まなくなったといった土地であるものが多く、
やはり一般的には、河川が土砂を流入してそこが盆地になったという場所の方が、多いようです。
前に「ヤマタノオロチ」とは、水害に弱い盆地である鳥上盆地そのもののことであると書かせていただきました（鳥上盆地説＝新説）が、
これを「高志の八俣遠呂智」と書けば、なかでも船通山を水源地とする斐伊川による水害が目を覆うばかりの土地であったと、
しっかりと読むことができるわけです。
↓
「ヤマタノオロチ」とは、水害に弱い盆地である鳥上盆地そのもののことではないかと書かせていただきました。
いわば「鳥上盆地説」ですが、これを「高志の八俣遠呂智」と書くならば、船通山を水源地とする斐伊川による水害が目を覆うばかりの土地であったと読むことができるわけです。
もう少し続きます
372:右や左の名無し様
16/11/13 18:05:26.66 ijrlJ7Ma.net
あえて名前をつければ、これは「高志＝船通山説」となり、これもまた新説となります。
しかし、他に論理的に説明できる説がなく、「高志＝船通山」には極めて合理的な説明がつくならば、私はこれが正解の読み方であると確信します。
というわけで、昨日の倭塾では、他にも数々の「ヤマタノオロチ」に関する、目から�
373:Eロコが剥がれ落ちる古事記の解釈を述べさせていただきました。 ↓ ひとこと申し添えますと、だから「高志＝船通山」だと決めつけようとは思いません。 その可能性がある、ということを申し上げています。 そして私には、すくなくとも「高志之八俣遠呂智」が、北陸道の「越の国」の八人の強姦魔もしくは人さらいというよりも、「高志＝船通山」という解釈のほうが、しっくりときます。 そしてもうひとつ申し上げるならば、こうした読み方は、私たちの諸先輩方が、長い年月の間に「高」には「乾いた」という意味もあるということを研究し、漢和辞典にそれを記してくださったことによって、はじめてそのような理解の可能性が拓けたというものです。 あくまで「決めつけ」ではなく、合理的な説明がつくように行間を丁寧に読んでいったら、そのように読める可能性が出てきた、ということを申し上げさせていただきました。 古事記は歴史の古い書物だけに、いろいろな人がいろいろな解釈をしているわけで、そこには宗教的解釈あり、世界の神話比較上の解釈あり、それはそれで、百論あって良いことなのではないかと思います。 ↓ 古事記は歴史が古い書物だけに、いろいろな人がいろいろな解釈をしているわけで、そこには宗教的解釈あり、世界の神話比較上の解釈あり、あるいは古事記をおもしろく伝えたいということからの、やや行き過ぎたと思える解釈があったりもします。 その大切なメッセージを、しっかり受け止めることこそが、興味本位にあれこれと論評することよりも、はるかに大切な私たちにとっての神話を学ぶことであるのだと思います。 ↓ その大切なメッセージを、しっかり受け止めること。 このことこそが、私たちにとって必要な「神話を学ぶ」ということなのではないかと思います。 主な修正部分は以上です。 次に少しこの変化を考察してみます。
374:右や左の名無し様
16/11/13 18:21:23.64 3OAvpWNz.net
>>342
わくわく・・・やはり倭塾とやらでも色々言われたのかもしれませんね。
375:右や左の名無し様
16/11/13 18:22:29.68 ijrlJ7Ma.net
氏はスレッドやコメントをご覧になって記事に修正を加えられました。
学者批判が透けて見えた記述がほとんど削除されています。
高志＝越が決めつけであるとか、「新説」という単語を連呼している部分、
「興味本位にあれこれと論評する」という上から目線の表現も消えました。
本音を見透かされて焦ったのでしょう。でもファンにコピペされて時すでに遅しです。
加えて、高志＝船通山という氏の説です。
「しっかりと読むことができる」から「しっかりと」が消え、
「正解の読み方であると確信します」が「可能性があります」「しっくりときます」と
トーンダウンした表現になっています。
おまけに「目からウロコが剥がれ落ちる古事記の解釈を述べさせて」の部分を消し、
「決めつけようとは思いません」と軌道修正を図っているようです。
このスレッドで、決めつけているのは小名木氏の方ではないかと言われたからでしょうね。
先生らしくありません（笑）
そして、漢和辞典で諸先輩方が云々、と、あたかも積み上げられた学問の上に自説が立っているような記述をされています。
修正後の記事だけ見ると、自分はあくまで謙虚に古事記を読んでいるといいたげです。
しかし、修正前と比較し、これまで氏の姿勢をみれば、腹の底では傲慢な思いを秘めていることは
見えています。
加えて申し上げると、このようにコメントやスレッドの反応をみて日和見で姿勢を軟化させるのは、
バッサバッサと（時にありもしない）通説を「左翼の捏造」と切り捨てていく氏の姿に感化されたファンにとっては
失望に値する行為でしょう。
今回の修正は、「国史研究家」としてはマシな手だったのかもしれませんが、
商売としての「国史啓蒙家」としては悪手だったのではと思ってしまいます。
376:右や左の名無し様
16/11/13 18:30:16.67 ijrlJ7Ma.net
>>343
もう一歩踏み込んでみます。
私は、氏の今日のような日和見な反応は今まで見た記憶がありません。
これは、コメントをやたら削除したりしていたことや、古事記本の経過などを合わせて考えると、
氏の焦燥感の現れでないかと思います。深夜更新でしたし。
おまけにコメント数自体あまりのびていないこともあります。
昨日の倭塾で何か言われてファンの離反を肌身に感じた可能性は十分ありうると思います。
>>315の邪推も、案外図星だったりして（笑）
377:右や左の名無し様
16/11/13 18:30:38.28 ghamX/Dt.net
>>344
コアな信者の方々の求めているものではありませんね。そんなのねずきちさんじゃない!!!
378:右や左の名無し様
16/11/13 18:51:16.34 ghamX/Dt.net
>>344
もしかして信者の方々がここを見たということはあるでしょうか。
379:右や左の名無し様
16/11/13 18:59:46.66 ijrlJ7Ma.net
>>347
十分あり得る話だと思います。
根っからの信者ならこのスレッドを見ても「自虐史観だ」とか「屁理屈はどうでもいい」
という反応になるのでしょう。
しかし氏の姿勢に違和感や疑問を覚える方がこのスレッドを見ると、
氏が歴史の基本知識の欠如や、知らないにもかかわらず傲慢な姿勢をとっていること、
捏造誇張のオンパレードであることを知ってしまうことになります。
おまけに、ブログで反日主義者だ犯罪者だなどと罵っているスレッドを参考に
記事を校正したり軌道修正したりする姿も見えてしまうので、信じかけていた
「愛国者小名木善行」の姿が見事に崩れ去るでしょう。
大半の方はそのままそっと氏のもとを去っていくと思います。
（今のブログ閲覧・コメントの勢いの減少にも寄与していると思います）
しかしながら、そうはできない正義感の強い方がいらっしゃった場合、倭塾などで直接
疑問をぶつけることはありうる話です。
あるいは、図書館騒動で抗議文を送られた方のように行動力のある方が倭塾に突撃する（した）
可能性も十分あり得ると思います。
380:右や左の名無し様
16/11/13 19:09:24.20 3OAvpWNz.net
盆地と「高」の解釈にはしがみつくのですね・・・。盆地は山に囲まれた土地をひっくるめて盆地というのであって、その中に氾濫原の平地や扇状地など、様々な地形があります。
近江盆地のような構造盆地は、湖ができたりして安定していますが。ねず氏はちゃんと地理の本を読まないでテキトーに書いていますね。
381:右や左の名無し様
16/11/13 19:13:25.66 3OAvpWNz.net
>>349
信者を捕まえるためにうってつけのネタ本があるようです。そこから国粋精神を借りているのではないかと踏んでいます。
さらに、ブログにそこからの剽窃があれば確定するので、ま古典やもっともらしい歴史にトンデモをむりやりくっつけた記事が出たときに検証したいと思います。
382:右や左の名無し様
16/11/13 19:21:23.83 ijrlJ7Ma.net
>>350
心当たりがおありなのですね。
楽しみにしています。
383:右や左の名無し様
16/11/14 05:58:15.45 rGFWQYxs.net
>>340
ねずきちさんの信者の方々の中に数人ねずきちさんのブログの内容をコピペして紹介される方がいらっしゃいます。
そういう方々はねずきちさんのブログがでるとすぐにコピペされるようなので、図らずも過去のバージョンが残ってしまうことがあるようです。
頭隠して何とやら、ということですね。
ねずきちさんも信者にはそういうことをするなとはいえないジレンマを抱えていらっしゃるわけです。
384:右や左の名無し様
16/11/14 07:50:45.72 VqfbGCM3.net
今日の宣伝、イジメ発言が出ましたね。
いつものパターンだと、自分の立場を偉人に重ねているということで、
今回の件でいじめられたとお感じなのでしょう。
心なしか文章も淡白です。
385:右や左の名無し様
16/11/14 12:03:24.92 7a6lVVeB.net
>>353
被害者意識満載のドラマキングさんですからね。ご自分のトンデモに端を発しているんですが、その部分の意識が完全に欠落しています。
小式部と比較するのは失礼ですがあえてやってみると、
小式部 : 歌の才能があるのに、母親が有名人で歌が上手だったので歌の代作を疑われていじめられた。
ねずきちさん : 文法も語彙もままならないのに古典をトンデモ解釈しまともな研究者の成果を罵倒するので批判され、信者の離反を招いたために、これはいじめだとドラマの主人公を気取る。
というところでしょう。
386:右や左の名無し様
16/11/14 12:22:21.82 VqfbGCM3.net
昨日の倭塾の記事も修正のせいで、講義で高志＝船通山と確信して話したのか、あくまで
可能性がるというソフトな形で話したのか、あいまいになりました。
しかし、仮に軟化した形で抗議したとしても、本音は修正前の記事からにじみ出ています。
Amazonでほかの保守派から嫌われているというコメントがあったことも、氏の態度の軟化に
影響しているかもしれません。
ご自身が古典を読む自信がないのであれば、1，2年ほど古典から手を引いて、勉強を積まれることを
おすすめします。
少なくとも今の時点の基本的知識のなさで金をとって講義したり本を出したりするのは、
客に失礼ではないかと思うのです。
正直私個人も古典の知識は大学受験レベルに毛が生えた程度で、このスレで勉強させていただいている面も
多々ありますが、それでも氏の知識の足りなさはよくわかります。そして、氏より知識があるからと言って、
金取って偉そうに人に講釈したいとも思いません。
私は考古学を趣味にしていて、地域のサークル（中高年以上が九割五分）に所属していたこともあるのですけれど、
その参加者の中には「○○は□□に決まってる」と決めつける方もいらっしゃいます。
でもやっぱりそんな人は、あんまり好かれませんね。
387:右や左の名無し様
16/11/14 12:40:05.73 VqfbGCM3.net
twitterでこんなの見つけました。
やっぱり専門家は氏の説を歯牙にもかけないのですね。
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
388:右や左の名無し様
16/11/14 12:45:17.84 7a6lVVeB.net
>>355
確信的に、今まで越としていたのは大間違いだ、高志に決まってる!!! とおっしゃったでしょうね。
それで反論を受け、怒りに任せて深夜にブログを書いた。しかし興奮が覚めてみるとどうも自分の説は部が悪そうだ。。。
という経緯ではないかと "察し" ます。
389:右や左の名無し様
16/11/14 12:56:27.29 7a6lVVeB.net
>>355
1 - 2年手を引くというのは無理です。
すでに発表してしまった本は取り返しがつきません。説明無く2年も古典を封印する理由を信者に説明できません。
ねずきちさんの焼畑スタイルを考えると、訂正なしに突っ走って、ボロが堆積して終了、となるでしょう。
390:右や左の名無し様
16/11/14 13:16:59.24 7a6lVVeB.net
>>356
真面目に相手にしているのは私の様な素人ばかりでしょうね。専門家が相手にしてくれないのもねずきちさんのご不満の原因の一つです。
391:右や左の名無し様
16/11/14 13:26:05.83 7a6lVVeB.net
>>344
引用
「高」という字は、もともと台地の上に建てた高い建物を象った象形文字で、そこから「たかい」という意味になり、さらに発展して「かわいた」という意味を含むようになった字です
中略
そしてもうひとつ申し上げるならば、こうした読み方は、私たちの諸先輩方が、長い年月の間に「高」には「乾いた」という意味もあるということを研究し、漢和辞典にそれを記してくださったことによって、はじめてそのような理解の可能性が拓けたというものです。
引用終わり
漢和辞典の "高" に乾いたという説明があるでしょうか?
私の調べた範囲では見つからないのですが。
392:右や左の名無し様
16/11/14 13:46:36.20 VqfbGCM3.net
私の手元の新漢語林では全く触れられていませんね。
漢字源では意味の項にはありませんが、解字には「槁（かわいた枯れ木）に通じて
かわいた意をもふくむ」とあります。
実際そのように使われている用例は今のところ自分は見つけていません。
393:右や左の名無し様
16/11/14 13:57:25.02 7a6lVVeB.net
>>360
それにしても、取ってつけたように、諸先輩方を持ち上げる、厚顔無恥という言葉がここまでしっくり当てはまる人も珍しい。
394:右や左の名無し様
16/11/14 14:00:36.04 VqfbGCM3.net
漢和辞典を使うというのも、もしかしたらこのスレッドに教えられたのかもしれません。
漢和辞典に存在しない字義をしょっちゅう語ってましたから。
395:右や左の名無し様
16/11/14 14:15:48.47 OKNwdUCR.net
>>361
帰宅したら言海を調べてみます。
396:右や左の名無し様
16/11/14 14
397::52:59.99 ID:7a6lVVeB.net
398:右や左の名無し様
16/11/14 15:00:16.85 7a6lVVeB.net
>>365
すみません、途中で送信しました。
引用
小式部内侍は、そのあまりの優秀さゆえに、作品を「母親に作ってもらっているのではないか」とあらぬ中傷を受け続けました。
引用終わり
もしかしてご自分が優秀なためにいじめられているとお考えなのでしょうか?
399:右や左の名無し様
16/11/14 16:54:21.41 uh60WEQE.net
ねずさんはプロの詐欺師でいらっしゃいますので、ご自分の実力は十分にご承知のうえで、被害者、もとい信徒の皆様の前では、教祖様として飛び抜けて実力のあるポーズを取っておられるものと推測いたします。
専門家の振りも、被害者面も「愛国的」な言動も、全ては営業用の仮面を見せているに過ぎません。
先生、先生とおだて上げられて自信満々の振りをしてはいても、実はいつ仮面を剥がれて正体が見破られるかと、心のどこかで常にビクビクしているのです。
400:右や左の名無し様
16/11/14 17:04:39.82 uh60WEQE.net
>>356
>>359
本当の専門家の方々に取っては、ねずさん如きを真面目に批評しても何の業績にもならないし、まともに相手にするのも汚らわしいといったところでしょう。
もしかしたら、レベルが違い過ぎて、小名木先生がこんなトンデモ言説を振り撒き、それが一部ではまかり通っていることもご存知ないのかもしれません。
しかし、これ以上日本の歴史や文化が汚されないよう、国史学や国文学の専門の方々に一度完膚なきまでに徹底的に根拠を上げて叩いて、いかにデタラメなのか正体を暴いていただく必要があると考えます。
どうやったら専門家方に御出馬願えるか、ねずさんウォッチャーの皆様方に、良いお知恵がないか伺いたいと思います。
401:右や左の名無し様
16/11/14 17:56:35.10 kXtqMb2Q.net
>>368
研究者の役割は研究でトンデモ退治ではありませんから難しいように思います。トンデモ退治は啓蒙家の役割でしょう。
まずは正しい国語教育が必須なのですが、ねずきちさんのご一党の様な方々がまともな教師をサヨクだの何だのと罵倒するという問題があります。
とは言え、あのような文化破壊活動はなんとか潰す必要がありますね。
402:右や左の名無し様
16/11/14 19:11:19.83 uh60WEQE.net
>>369
専門家にねずさんの批評をしていただくのが困難なのは仰るとおりです。
そして、まさにその同じ理由で、「江戸しぐさ」が道徳の教科書に載る事態にまで至っています。
以下、Wikipediaの江戸しぐさの項より引用。
新潟青陵大学大学院教授の碓井真史は、江戸しぐさは専門家から見ればあまりにも馬鹿げており、反論しても研究論文にも学問的業績にもならないこともあり、また学問的常識がなく都市伝説を信じ込んでいる人を納得させるのは大変であるため、
2015年時点で学者による否定は、インタビューで「そんなことありませんね」と答える程度にとどまっており、作家（文明史家）の原田実のようなプロの研究者ではない人物が、使命感から虚偽性を暴く解説本を書いているというような状況であると述べている。
（引用おわり）
どうでしょう、専門家たる歴史学者、国文学者が全く相手にせず、研究者ではないが問題意識を持つ我々が２ちゃんねる掲示板で批判するに留まっているのと同じ構図ではありませんか。
将来「八俣の悪露地」やねずさん流「愛国百人一首」が教科書に載ることが絶対に無いように、馬鹿馬鹿しいことではあっても、嘘は嘘であるとはっきり白黒つける必要があるのです。
403:右や左の名無し様
16/11/14 22:50:55.57 VqfbGCM3.net
>>370
TwitterやBLOGOSなどで頻繁に発信されている研究者の方に白羽の矢を立てればよいかもしれません。
歴史や文学を知ってほしいと願う専門家なら、トンデモを垂れ流す人物を嫌うでしょう。
問題は、その人たちにいかに氏のトンデモをプレゼンするか、です。
氏のトンデモは多岐にわたり、論調は微妙に変化しています。
研究者の方は（私のように）暇人ではないので、それを網羅的に読むこともできないでしょうし、
このスレッドを読んでくださいと言っても長すぎます。
うまくまとめる必要があるでしょう。
それから、妙に動いたりすると、小名木氏が名誉棄損だなんちゃら業務妨害だと騒ぎかねません。
無論、そのようなことをしても法律に触れる点はないと思いますが、騒ぎになるとなかなか面倒です。
404:右や左の名無し様
16/11/14 22:59:57.15 VqfbGCM3.net
>>366
私は小名木氏が自分を有能だと思っている可能性は高いと思います。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
7月12日のこの記事では「大国主は嫉妬されイジメられた」とあります。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
10月2日のこの記事の冒頭では、「出来のいい人は嫉妬を買いイジメを受けやすい」と書かれ、
後の方でも「優秀な人は嫉妬を買う」とあります。
これを読むだけでも氏の頭の中では
優秀な人＝嫉妬される＝イジメられるという図式が成り立っていると思われます。
そして、9月16日の記事では、すでに消されていますが、
ｽﾚﾘﾝｸ(sisou板:525番)
にある通り、「大物保守のヤキモチで叩かれている」と書いています。
小名木善行＝嫉妬されている、という図式も存在するわけです。
この2つの図式より、
小名木善行＝優秀＝嫉妬され＝イジメられている
という図式が氏の中にあると推定されます。
405:右や左の名無し様
16/11/14 23:10:12.59 VqfbGCM3.net
ところで、氏のブログ検索で「イジメ」というワードを検索してみると、
今年の3月初旬からヒットする記事が増えている印象があります。
（この検索システムはあんまり当てにならないのですけれど）
そして、個々の記事をみると、自信が中傷を受けていることと偉人がいじめられていることを
重ねている面があるようです。
3月初旬というのは、古事記本の原稿を受け入れてもらえず、出版が予定通りいかないことが確定したころではないかと推測します。
それまでは批判者を「反日主義者」「犯罪者」などと罵倒しておけばよかったものの、ついに
身内だと思っていた出版社からもダメ出しを食らうこととなり、「これは嫉妬されていじめを受けているんだ」
「自分は『目からウロコ』といわせられる優秀な人間なのに」と考えはじめたのではないでしょうか。
そうしないと精神が持たなかったのかもしれません。
406:右や左の名無し様
16/11/14 23:11:30.88 r75Ik3Pl.net
小名木氏のやっていることは、いわゆる「オルタナティブな医療」信奉に似ています。
現代の医学システムとは異なる代替医療は、効果が科学的に実証されて大学病院でも採用されているものから、
害毒でしかないトンデモまでピンキリです。医者を信用できず、万能的なトンデモ医療を信じる人を説得するのは容易ではありません。
小名木氏の、正規の教育や学問を間違っているとする態度を見て、即効的な「目からウロコ」に飛びつく人も同様でしょう。
医学ならば、健康に実害があるのですけれども・・・小名木氏は一次史料を見せて間違えを指摘したって平気・・・高志では少し応えたかな？
実証的に一つ一つのトンデモをつぶしていくのが回り道ではあるけれど、確実かもしれません。
もちろん、篤志を持つ研究者がビシッと言ってくれるのが効果的であるはずです。
小名木氏はホメオパシー研究者を持ち上げていて、医療的にも危ない感じです。
407:右や左の名無し様
16/11/14 23:21:51.59 VqfbGCM3.net
ついでにもう一つ発見したことを記録しておきます。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
これらの記事はいずれも「修行者と羅刹」というタイトルでポストされたもので、後者は前者のリメイク記事です。
しかしながら、末尾部分は少し変えてあります。
以下引用
そのスパイたちは、ですから日本を守ろう、取り戻そうとする勢力の内部にもスパイを潜りこませます。
そして同じ保守同士で、互いに名誉を削ぎ、信用を貶めあい、馬鹿にしあい、中傷しあい、離間工作が行われます。
そのような工作にやすやすと引っかかる人もいます。
しかし、叩かれているということは、本当におかしいから叩かれているというケースと、工作員からみて、日本を取り戻そうとするホンモノだから潰そうとしているケースがあります。
その人が、ホンモノなのか、おかしい人なのか。
先日、「小人閒居して不善をなす」という記事（URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)）に書きましたが、
『大学』は、人の腹の中は、その人の肺腑や臓器を見せろといようなもので、わからないと書いています。
引用終わり
リメイク前は「敗戦利得者が離反工作をする」とは書いてありますが、リメイク後は
具体的に「保守の中にもスパイを潜り込ませる」「工作に引っかかる人もいる」という記述が追加されました。
そして、選挙事務所内のいざこざを当てつけたと思しき「小人～」の記事に触れています。
これは、「中山事務所にもスパイが送り込まれていて、その離反工作で自分は叩かれたのだ」
ということを暗示しているのではと邪推します。
いよいよ、自分が保守派からも批判されているという現実をこのように処理しているのかもしれません。
もし上記私の想像が当たっているのなら、少々同情する点もなくはないですが・・・
やっぱり自業自得の側面が強いとも思います。
408:右や左の名無し様
16/11/14 23:23:02.83 r75Ik3Pl.net
>>372
うわー、自分に酔っている書きぶりですね。この悪文で信者が減ったのも、ありそうです。
シレッと「目ウロコ」的なことを書けなくなったら終わるとわかってらっしゃるのでしょうが、こう書きたくなる心情になったのかな。
信者獲得が思いのほかうまくいき持ち上げられて、自分が本当の研究者、もとい啓蒙家だと思いこむようになったのでしょう。
409:右や左の名無し様
16/11/14 23:30:12.77 r75Ik3Pl.net
ついでに・・・挙げていただいたブログのコメントを見ると、トンデモに反応している人もトンデモのようです。
これも疑似科学やトンデモ医療の信奉者像に共通していますね。そういう「変わった人たち」以外にねず的なものが伝わりませんように。
410:右や左の名無し様
16/11/14 23:41:28.59 r75Ik3Pl.net
>>375
的確なご指摘だと思います。小名木氏は、だんだん御自分が歴史研究者で道徳的な人間だと思い始め、
なんらかのつまずきに遭遇しプライドを傷つけられたということですね。それがよけい声高なイジメやら志やらの話に結びついたのだと思います。
しかし、「志」は国粋的なものでなくちゃいけないんですかねえ。
411:右や左の名無し様
16/11/15 07:44:08.64 uPQoBjti.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
文章に句読点がなかった時代とは
分かち書きと句読点についてはねずきちさんの付け焼刃の解説には全く価値がありません。
手書き文章の時代には分かち書きや感じかなまじりなどで意味がわかりやすいように表記されていました。
句読点は活字印刷が発展し、印刷物が大量に流通するようになるにつれて、ベタ打ちで発生する曖昧さを回避するために生まれたようです。
たとえば新聞紙面を分ち書きしていたのでは紙面の活用が非効率になってしまうのはわかりますね。
ねずきちさんは句読点と "行間の意味" を強く関係付けようとされていますが、私には理解不能です。
自分の考え�
412:ﾄいる結論に持ち込むために無理やり理屈をつけようとして中学生が書いた文章のようです。 ねずきちさんが行間談義にこだわるのは、たとえば古典などで実際に記述されていないことをねずきちさんの考える結論に無理やり結びつけるためには "行間を読めばそうなる"と主張するしか方法が無いからです。 本来は伏線という言葉を使うべきなのでしょうが、あまりにあからさまで "伏"とは言いがたく言い訳に堕しています。 更に、堕するというのもねずきちさんの記事はすべてが堕するところまで堕しているので比較論として "堕している" とは言いがたいので、言い訳といわせていただきます。 行間を読むためにはまずは文字面を正確に読み取らなければなりません。本来の意味を理解した上での "行間" です。 ねずきちさんは文字面を読む能力をお持ちでありません。これがねずきちさんの論の説得力を大きく毀損し、開拓できる信者の数が限られていることの理由です。
413:右や左の名無し様
16/11/15 07:53:01.27 uPQoBjti.net
>>361
言海を見てみました。
乾いた、の意味は書かれていませんでした。
414:右や左の名無し様
16/11/15 07:57:54.25 uPQoBjti.net
>>379
感じかな - 漢字かな
です
415:右や左の名無し様
16/11/15 08:20:03.85 q+QVEHlb.net
>>379
今日のブログたしかに非論理的で、中身のない文章ですね。皆さんが類推されたような経験から、無難なところを書いたと言うところでしょうか。
・『日本書紀』が国定教科書のようなもの、日本すごい、という以前の主張と飲む順
・国家による義務教育は標準的な大日本帝国臣民を作る、近代的国民国家建設と富国強兵の一環
・発展途上国では教育どころでない貧困と言う前提があり、児童が労働に従事せざるを得ない状況がある
などなど、おかしいことだらけです。
私事ですが・・・
途上国の教育現場で頑張ってる友人がおり、自分も多少関係したことがあるので、そこでの教育に関しての能書きを見ると腹が立ちます。
実際的な役にまったく立たない分野を専攻しているのですが、そのような学問のことは小名木氏には永久に理解できないでしょう。
書き言葉について能書きをたれる前にソシュールでも読んでいただいて「目からウロコ」を数億枚はがしていただきたいです。
416:右や左の名無し様
16/11/15 08:21:48.60 wMjiic4J.net
以下引用
これはすこし考えたら、誰にでもわかることです。
書かれたものが常に真実であるなら、捏造慰安婦問題や、ありもしない南京虐殺のことを「あった」として書いているものは、たくさんあるのです。
「書かれたものが真実」であり、
「書かれたものを引用して出典を明らかにすることこそが大事なこと」
とするならば、慰安婦も南京も、「あった」と書いているものがあり、そしてそれを引用したことが根拠となって、それらは、「真実」ということになってしまいます。
これはトラップです。
引用終わり
「行間を読むということ」と「書かれていることを真実とする」を対義語のように扱っていますが、
それ、どうなんでしょう？
出典を要求されることを無理やり否定しようとしているように見えます。
＞そしてそれを引用したことが根拠となって、それらは、「真実」ということになってしまいます
これはまったく頓珍漢です。
小名木氏は書かれてもいないことを「書いている」と書いたり、誰も言っていないことを「○○と言われています」と
書いているから出典を求められるわけです。
また、引用したら根拠となるような書き方がされていますが、当然引用元の妥当性も吟味されます。
例えば誰かが竹内文書を引用して日本の古代を語っても、引用元がすでに問題外ですから
相手にされません。
論点のすり替えで、読者の目を欺こうとしているように見えてしまいますね。
417:右や左の名無し様
16/11/15 08:22:15.18 q+QVEHlb.net
>>379
すみません！
・『日本書紀』が国定教科書のようなもの、日本すごい、という以前の主張と飲む順
ではなく
・『日本書紀』が国定教科書のようなもの、日本すごい、という以前の主張との矛盾
です、大事なところなのに、飲み過ぎの末のような間違えをしてしまいました。
418:右や左の名無し様
16/11/15 08:38:03.18 uPQoBjti.net
>>384
酒が入っていないと相手にする気にならない程度のねずきちさんですから。。。
419:右や左の名無し様
16/11/15 08:39:00.34 q+QVEHlb.net
>>383
以前も書いていた方がいらっしゃいましたが、ねず氏は史料批判ということがわからないのです。
また研究者は、例えば一つの新聞に書いてあることを事実としてそのまま受け取らず他から裏をとります。
ねず氏がテキトーな本やブログを無批判にツギハギしていることを、言外に告白しているようなものです。
420:右や左の名無し様
16/11/15 08:49:02.46 uPQoBjti.net
>>383
ねずきちさんの行間を読むというのは、史料批判に近いものかのようにも見えますが、実際には牽強付会のために不都合な史料を排除するプロセスのようです。
史料を文字通り読んでも、必ずしも真実が書かれていないことがありますから、検証しなければなりません。そのプロセスを濫用してご自分の説に都合がよいように書かれていないことを作り上げていらっしゃいます。
ねずきちさんは、
a. 史料の内容がご自分の説に都合の悪いものである場合にはそれを無視する
b. 書かれていない内容を、行間を読んだとおっしゃって、史料に書かれているかのように主張する
等の手法を用いられます。
研究家という自称はお止めになったようですが、研究者のプロセスを全くご存じないので当然だったと言えます。
421:右や左の名無し様
16/11/15 09:00:36.25 nY6JyV4m.net
以下引用
文字は、句読点があってあたりまえ。
行間を読むなんて必要ない。書いてあることを正確に覚えることがあたりまえ。
等々と考えています。
（引用おわり）
本当にそうでしょうか。いえ、「全然違います」。
ねずさんは学校教育なんて意味がないと考えて教科書を読むこともないのでしょう。国語教科書の副読本や問題集をみなさん覚えていらっしゃると思います。
練習問題と言えば、漢字の書き取りや文法以外の大半は、文章に書かれていることから書かれていないことを読み取られせるものばかりだったでしょう？
問「この小説の主人公は、なぜ蜂の死骸をしみじみ見つめて『寂しい』とおもったのか」
答「電車にはねられて重傷を負い、初めて死を意識するようになって死んだ蜂と自分とを重ねたから」
というような練習をずっとやらされてきたではありませんか。
和歌や俳句以外に全文暗記なんて求められません。どこの国の教育の話をしているんでしょうか。
こんな人間に教育を語らせるなんて、とんでもない恐ろしいことですね。
422:右や左の名無し様
16/11/15 09:06:46.46 uPQoBjti.net
>>388
ねずきちさんが攻撃する現代の教育の形態も、いつものシャドーボクシングの仮想敵の規定と同じということですね。
423:右や左の名無し様
16/11/15 09:15:08.35 nY6JyV4m.net
小名木先生のおっしゃりたいのは、なまじ句読点などがあるから読解力が落ちて行間が読めなくなる、ということなのでしょう。
それを口にする資格があるのは、句読点なしの文章を原文で読みこなせる能力の持ち主だけです。
「先是一品舎人親王奉勅」を「さきごろよりこの一品、舍人親王が．．．」と読んでしまう人間が口が裂けても言う台詞ではありませんね。
424:右や左の名無し様
16/11/15 09:57:58.04 FWgpIzGZ.net
>>390
おぉ、鋭い突っ込みですね。まさにおっしゃるとおりです。
425:右や左の名無し様
16/11/15 12:47:24.05 nY6JyV4m.net
388の例を用いるなら、少々調子に乗って、ねずさんの普段の主張をパロディー化するとこうなります。
問「この小説の主人公は、なぜ蜂の死骸をしみじみ見つめて『寂しい』とおもったのか」
答「主人公の見ていたのは単に一匹の昆虫ではない。ハチとは『機織るちから』を語源としていて、女王蜂の下で全てのハチが『おおみたから』として対等に労働に従事することから、神代の昔からシラス国の象徴であった。
機織りは天照大神に仕える女性が担っていた神聖な職と古事記に書かれており、だからさるかに合戦でもハチが重要な役を持つのである。戦前はそれが常識だった。
特にスズメバチに巣が�
426:Pわれた際に、万世一系の女王蜂に忠誠をつくすハチが何匹噛み殺されてもスズメバチを取り囲み、団結して体温で焼き殺す習性は世界中で日本のハチにしか見られない犠牲的精神と団結力の表れで、世界中から称賛され、特亜諸国からは妬まれている。 それだけではなく、日本ミツバチは飼い主の養蜂家はもとより、その家族も見分けて決して刺さない驚くべき習性を持っている。 GHQは、この日本の蜂の忠誠心と団結力が将来日本の精神的復活につながると危険視して、養蜂関係の書籍をすべて焚書し、西洋ミツバチを導入して日本ミツバチの絶滅を図った。 先年も、ねずさんブログで日本ミツバチを取り上げたところ、日本古来の蜂について書かれた書籍を日本語の怪しい人物が買い漁り、文庫本の古本価格が8千円まで高騰したほどである。 主人公が寂しさを感じたのは、今や絶滅に瀕した日本ミツバチが理不尽にも西洋ミツバチに攻撃されて死んだためである。今こそ日本の心を目覚めさせ、日本ミツバチを復活させなければならない。」
427:右や左の名無し様
16/11/15 12:48:06.68 nY6JyV4m.net
393の続きです。
こんな怪しげなことを書けば、当然ながら怪しい、出典を示せとなりますが（相手にされたとすれば、ですが）、もちろんそんなものはありません。
「日本書紀には養蜂の起源は皇極二年と書かれている」「小説の書かれたのは戦前だからGHQが出てくるのはおかしい」「日本の蜂にそんな習性はない」「旅館の軒先に巣をつくるならミツバチじゃなくてアシナガバチだろう」という批判が出てくるでしょうが、
ねずさんには「行間を読めばそうなる」「戦前は常識だったが、GHQと左翼ジャーナリズムが封印してきた」という言い訳しかできません。
段々信者の中にもおかしいと思って離反するものが出てきたところで思いついたのが、句読点のお蔭で読解力が衰えた、行間が読めなくなったという更に苦しい言い訳なのですね。
今度は、明治以来の教育も否定なさるのですか。句読点を廃止したらねずさんの論が一般に受け入れられるのでしょうか。文科省も廃止した方が良いのですかね。
え、「ねずさんはそんなこと一言も言っていない」ですって？いえ、行間を読ませていただきました。
428:右や左の名無し様
16/11/15 13:22:07.78 nY6JyV4m.net
今朝見たねずさんブログでは、「たけくらべ」の文に句点が入っていたのですが、いつの間にか修正されていますね。誰かに指摘されて、さぞ赤面したことでしょう。
それとも、鉄面皮は赤面なんてしませんか？
429:右や左の名無し様
16/11/15 13:25:36.96 wMjiic4J.net
＞住みたる人の申き、三嶋神社の角をまがりて
まだ読点が残っています（笑）
430:右や左の名無し様
16/11/15 13:36:27.70 O1arSiVA.net
ねずはマルチの胴元でしょ
客寄せのためナショナリズム利用してるエセ国粋主義者
勉強してないから嘘しか言えないんだよ
431:右や左の名無し様
16/11/15 13:45:26.61 /gzVGjeJ.net
>>388
> 以下引用
>
> 文字は、句読点があってあたりまえ。
> 行間を読むなんて必要ない。書いてあることを正確に覚えることがあたりまえ。
> 等々と考えています。
> （引用おわり）
>
> 本当にそうでしょうか。いえ、「全然違います」。
ねずきちさんいつもの捏造こじつけです。本当に全然違います。
現代の子供たちは句読点を学校で習います。自分の表現したいことを明確に表現できるようになるためです。
漢字なし、句読点なしで カネオクレタノム がどのように相手に受け取られるかという古い例題もあります。この現代でそれをやろうとするのは、ねずきちさんのように自分の意図を持ち出すために本来の意図を曖昧にしておきたい人たちだけでしょう。
何とかの一つ覚えのように "行間を読む" ばかり繰り返されておられますが、行間を読むのはまず文字面で書かれていることが読み取れてからです。書いてあることを正確に覚える、では無くて正確に読み取ることがすべての基本です。
更に、ねずきちさんのおっしゃっている、行間を読むことは必要ないというのはお得意のシャドーボクシング相手の捏造です。そんなことは誰も言っていません。
現代教育で文章に書いていないことを類推することは重要なこととみなされています。息子の日本語学校の国語の宿題やテストにはそういう問題が多いですよ。
それにしても、ねずきちさんの "行間を読む" は、類推するわけではなくて、書いていないことを幸い、ご自分の求める結論に無理やり導くことなので、本来の行間を読むということとはかけ離れています。
もし、学校で本文の内容もわからずに、これは行間を読むとこういうことだ、などと、ねずきちさんのようにしたり顔で説明したら先生にこっぴどく怒られちゃうでしょうね。
ところでねずきちさんは現代の教育が暗記、暗唱中心だというように批判しておられます。
これは真実とはいえないのですが、更にねずきちさんは童子教、実語教の記事や素読に関する記事で暗記、暗唱を礼賛されています。
このあたりの一貫性はどうなっているのでしょうか。
432:右や左の名無し様
16/11/15 13:57:25.57 /gzVGjeJ.net
>>394
コメントに滝沢馬琴は句点を使っていたというのがついていますね。承認されていますが、これも手が滑ったのでしょうか。
投稿者名も示唆に富んでいます。 ミュンヒハウゼンさんって、もしかしてねずきちさんのことを言っているのかな、と思いました。
ねずきちさんにはご理解いただけていないようで、承認されて良かったですね。
433:右や左の名無し様
16/11/15 14:34:38.01 nY6JyV4m.net
>>395
すみません、修正されて消されたと思ったら見間違いだったようです。しかも、句点じゃなくて読点だし。赤面いたします。
434:右や左の名無し様
16/11/15 14:41:28.34 /gzVGjeJ.net
>>399
なんにしても、樋口一葉の文章には句読点が無い、とキッパリおっしゃって、そこに載せている例文に読点がある、というのはお粗末の極みです。
ねずきちさんが、aだからbというような言い方をされたときにはaという命題自体を疑う必要がある、ということですね。
435:右や左の名無し様
16/11/15 15:01:39.38 Jy55e7/O.net
阿吽
436:右や左の名無し様
16/11/15 15:01:55.90 Jy55e7/O.net
400get(^^)b
437:右や左の名無し様
16/11/15 15:39:34.91 jr1Zrjz8.net
ね、杜撰。
438:右や左の名無し様
16/11/15 17:43:56.52 /gzVGjeJ.net
しかし、今日の記事は "行間" の正当化に終始していますね。
その上、目からウロコというコメントが全然無い。
やはり倭塾とやらで何かあって、追い詰められていらっしゃるのでしょうか。
気持ちを強く持って乗り越えられることを願います。トンデモ解釈に展開する前に、前にまずは基礎的なご理解をされるように努めれば改善すること確実です。
でも無理でしょうけれど。
439:右や左の名無し様
16/11/15 18:11:27.46 wMjiic4J.net
氏の記事の動向をなんでもこのスレッドの流れに関連付けるのは、若干自意識過剰な気がしますが、
今日の記事は氏の話を専門家に検証してもらおうという流れに対するけん制かもしれません。
以前も、図書館講演が中止になった後、中山氏の件も追及してみようかという流れが出てきたとき、
急に「ネットでのアラシ、中傷云々」という記事を上げられてことがあります。
考えすぎかもしれませんが。
440:右や左の名無し様
16/11/15 18:33:04.31 FWgpIzGZ.net
>>405
逃げ道を残しておく為の伏線と言うかあからさまな線を敷いておくということでしょう。
441:右や左の名無し様
16/11/15 22:26:08.45 W0TnmW/q.net
もし小名木氏が誤謬の指摘にダメージをうけたのであれば、ねずブログはこれから、小言幸兵衛になってスカスカの精神論を前面に出すのか、カルト化して信者が喜ぶトンデモを強化するのか、興味があります。
まあ、あまり変わらないのかな。スケールの大きなトンデモであれば傍から見て面白いのですが、熱狂的なファンがつくでしょう。
誰がどう見ても偽書の『東日流外三郡誌』に、去年亡くなった古田武彦氏が熱狂的に支持していたように。
ねず氏には古事記がビッグバンを暗示する、という程度で終わっていて、そのようなダイナミックな飛躍した想像力と構想力は無いようです。
ここで書いておられる方のねず流記述の方が、機転も利いています。
ところで・・・ねず氏は、物語文の読解と鑑賞、論理的文章の読解と記述、伝統的文章への親しみと読解を目標と明記してある、小学校国語学習指導要領の存在を本当に知らないのかもしれませんね。
442:右や左の名無し様
16/11/16 05:59:23.58 Yv3NuZlf.net
>>407
ねずきちさんにとっては、情報の正確性は何の意味もありません。良い情報とは人に目からウロコと言わせて信者獲得につながるもの、そうでない情報は悪い情報です。
君が代の件では、全く根拠がないことをご承知で、き=男、み=女 というご説明をされ、保守の方々からまでトンデモと指摘されても、その説明を考え出したことを誇らしげに語る、これがねずきちさんの価値観です。
ねずきちさんはご自分の説の誤謬を第三者から指摘されても何も感じないでしょう。
ねずきちさんにとって信者に目からウロコと言わせられる情報はその真贋に関わらず良い情報ですから。
ねずきちさんが問題を感じるのは信者からの指摘や信者のドロップアウトが発生した時だけです。
最近のねずきちさんの不安定な動きを見るとその信者への影響が発生しているようにおもえます。
443:右や左の名無し様
16/11/16 06:40:26.10 uki/yAlr.net
いくら良い環境で育ってもDNAレベルの反社会性人格障害は変わらない
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
今日の記事は早朝更新です。眠れないのでしょうか。おかわいそうに。
以下引用
早い話、通州事件のときも「鬼畜通州の怨み忘れまじ」等の過激な見出しが新聞紙上を埋め尽くしましたが、だからといって、横浜や神戸の中華街や、街中に住む支那人留学生が日本人によって虐殺されたとか、石を投げられたとかいう事件は、ただの一件も起きていません。
戦後においても、数々の在日朝鮮人による不当な暴力や理不尽な非道は数限りなく行われていますが、日本人が、そのために彼らに対して報復的暴動を起こしたことは一度もありません。
なるほど一部には、チマチョゴリ切りつけ事件がありましたが、あれなどは、在日朝鮮人による自作自演であったことが、いまでは誰もが知るものになっています。
引用終わり
先日氏は、関東大震災の記事に関して以下のように書かれています
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
また警察は、朝鮮人・中国人などを襲撃した日本人を逮捕しています。
殺人・殺人未遂・傷害致死・傷害の4つの罪名で起訴された日本人は３６２名にも及びました。
これは、当然のことであろうと思います。手を出せば、その手を出したことについて、取締がなされる。それは治安を維持する上で、当然のことだからです。
引用終わり
ここで、日本人が報復で朝鮮人らを攻撃したことをお認めなのです。
一見今日の記事と矛盾するようですが、「戦時中は支那人を攻撃していない、戦後は朝鮮人を攻撃していない」としか
書いていませんから、別に矛盾はありません。
なかなかズルい書き方をされるなぁと思ってしまいました。
Yes, but方式とやらの比ではないと思います。
それとも、矛盾が起きなかったのはただの偶然で、怒りで過去にお書きになったことをお忘れになったのでしょうか。
はてさて。
444:右や左の名無し様
16/11/16 09:00:57.51 HlvAyF+Z.net
また和夫一家ですか。
ねずさん一派の大好きな「和夫一家惨殺事件」とは、「親日派のための弁明」（金 完燮 2002）に出てくる話ですね。裏付ける一次資料は全くなく、被害者の苗字すら分かっていませんが、事実と断定していらっしゃいます。。
つい昨日、ねずさんは「書かれたものが常に真実であるなら、捏造慰安婦問題や、ありもしない南京虐殺のことを「あった」として書いているものは、たくさんあるのです。 」
と書かれていますが、和夫一家事件や「青葉慈蔵尊」については怪しげな本に書かれたことでも「書いてあるから事実」として扱う。
見事なダブルスタンダードです。日本に取って不都合な本を否定するのにも、「行間を読むのが大事」だと言い、検証が不可欠とは言わないのは、藪蛇で自分たちの寄って立つインチキ話が検証されて全部ウソだとばれるからでしょう。
と、行間を読むことから導きだされます。
445:右や左の名無し様
16/11/16 15:26:22.86 RyQUQjpK.net
>>407
＞ねず氏には古事記がビッグバンを暗示する
これって竹内睦泰という人が最近書いてた「古事記の宇宙」の紹介動画（youtubeのくららちゃんねる？）でちらっと聞いたような記憶が・・・。
もっとも動画も全部は見てないしそもそも竹内睦泰という人の評価も俺の中ではいまいち定まってないので何とも言えませんが。
446:右や左の名無し様
16/11/16 16:41:37.17 aNUknJgo.net
>>407
>もし小名木氏が誤謬の指摘にダメージをうけたのであれば、ねずブログはこれから、小言幸兵衛になってスカスカの精神論を前面に出すのか、カルト化して信者が喜ぶトンデモを強化するのか、興味があります。
元々小言幸兵衛であるうえにトンデモ歌論を小言の裏付けとして出されるのでお小言の信頼度が劣化する上に仄かな滑稽さをかもしだしているのですが。
でも小言にご集中頂ければ私もコメントしなくて済むので幸いです。
447:右や左の名無し様
16/11/16 18:56:57.72 Vwt0gjt5.net
>>412
小言だけなら、世に害悪を及ぶことがないのでいいのですが、本日のブログのような差別意識をあおるようなものは、おそらくご本人が理解できないレベルで危険です。
DNAレベルからの性悪説がベースにあり、これは優生学的な民族差別の思想に隣り合わせのものです。
このような思想が何をもたらしたか、世界は体験したはずです。
自民族中心主義の根本にある「民族」が幻想であることは、さまざまな歴史研究によって明らかにされている、政治的な「民族」が宥和を破壊しようとしている現状も、ねず氏も信者も昨今の外国の報道で見ているでしょう。
やはり自分の半径何キロかのこと、そして収益のことしか頭にないのでしょう。
犯罪被害者の言葉を借りているだけに余計悪質です。
ねず氏も、一人きりで外国にいって、初めて「日本人」を見るような所で暮らしてみたらよろしい。
60過ぎてたって、目からウロコが落ち、前頭葉には酸素が行き渡ります。経験上乾燥したところにしばらくいれば鼻の通りもよくなり、頭痛持ちは症状が軽くなりますよ。
448:右や左の名無し様
16/11/17 07:32:44.05 EsErielZ.net
書き加えてみました。
広島長崎の原爆もそうですし、かつての通州事件や尼港事件、あるいは朝鮮半島における和夫一家惨殺事件、あるいはソ連軍によるシベリア抑留等、日本人は、これまでの歴史の中において、海を渡った隣国によって様々な不当な辛酸を受けてきました。
一方、台湾植民地化時の虐殺と圧迫、閔妃暗殺、上海事変、南京虐殺、シンガポール、フィリピンでの捕虜虐待、九州大学捕虜生体実験、など他国の人々に不当な辛酸を与えて来ました。
そうした事件に対しても、だから「失われた命を返せ」とは日本人は誰も言いません。自分たちも命を奪いました。
火病を起こして、加害国に食ってかかることもしません。自分も加害国です。「どこの国だってやってるじゃないか」などという人までいます。
サンフランシスコ講和条約などで、このような事件の始末はつけたと思っています。
1951年に独立した日本国ではなく、大日本帝国が起こした事件です。しかし、十分に反省と謝罪をせずに、むかしの日本、つまり大日本帝国を取り戻すとなどと言う人たちがいます。
見かけ上日本語を喋る日本人のふりをする人たちです。他に迷惑をかけることを控え、郷土の自然を愛し、隣人を大切にする、つつましい日本の心を取り戻すべきなのです。
449:右や左の名無し様
16/11/17 08:34:13.98 EsErielZ.net
今日のブログはひどいですね。まあ、ねず氏は商業目的でやっているので、コメント欄に反論するのは無意味かもしれません。
しかし、このようなものに感化されてします人がいたら大問題でしょう。このスレッドでも仮想敵の存在を指摘される方がいらっしゃるように、
安直な敵愾心をあおるにはうってつけの方法です。ヒトラーはユダヤ人が存在していなければ、同様の存在を作ったと発言したと言いますが、これが偏狭なナショナリズムと差別につながるのがヤバイのです。
ねず氏、カルトでも、ブツブツ小言でもなく、特定の敵叩きの方向に進むのでしょうか。
ついでに・・・小熊英二氏の『単一民族神話の起源―<日本人>の自画像の系譜』には、近代国家を目指した日本が、明治期までにほとんど経験しなかった「他民族」を、植民地経営と近代国家像形成のために受容し、利用した経緯を明らかにしています。
450:右や左の名無し様
16/11/17 08:35:43.97 EsErielZ.net
特定の敵叩きは、これまでもありましたので、しばらくその方向を強化するのでしょうか、と書き加えさせてください。
451:右や左の名無し様
16/11/17 09:39:09.56 qfPQTtnJ.net
ねずさんは、文献の記載が正しいかどうかを知るために不可欠な「史料批判」という言葉を知っているかどうかがふと気になって、Wikipediaの「史料批判」の項目を見たところ、大変興味深い記載がありました。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
「古い記録の場合、筆者がどういう人物か不明である場合も多いが、できるだけ筆者の人物像を明らかにする ことが必要である。筆者の立場や教養、主義・思想などによって史料の信頼性は 大きく左右される。」
これまで、このスレッドで色々とねずさんの人物像、教養程度や思想傾向について議論がされてきましたし、それ以前にねずさんの主張のほとんどが虚偽ないし妄想であることは議論の余地がありません。
Wikipediaの記載には、虚偽の例として大変興味深い記述がありましたので、ご紹介します。
虚偽の例
1. 「自分あるいは自分の団体の利害に基づく虚偽」
これは、ねずさんには殆どの発言に当てはまります。
少しでも自分を大きく見せたいとの意図で、学歴や経歴を詐称している面もあるやに見受けられます。
これは恐らくはハロー効果で信用させてストレートワンや日心会に入会させ、または著書を買わせたり有料ブログの講読者を増やそう、PVを増やして広告料をせしめようとの狙いは間違いないでしょう。
マルチ出身のねずさんの本領発揮です。
2. 「憎悪心・嫉妬心・虚栄心・好奇 心から出る虚偽」
もちろん、学歴や収入、多分まともな会社で働いたことがない、絶望的に知識がないなどのコンプレックスから、経歴を詐称し学歴エリートを嫌悪して罵倒するのでしょう。
今やあらゆる分野で日本の優位を脅かしている周辺国への嫉妬も当然あるでしょう。
韓国、中国への憎悪なくして、ねずさんはねずさんではありません。
この二国以外にもねずさんのヘイトの対象は留まる処を知りません。
以下、418に続く
452:右や左の名無し様
16/11/17 09:39:35.02 qfPQTtnJ.net
417の続きです。
3. 「公然あるいは暗黙の強制に屈したための虚偽」
これは、どうでしょう。ねずさんの場合、屈伏の結果は沈黙であることが多いと思われ、あまり例は無いかもしれません。強いて言えば、facebookの規制に引っ掛かりそうになってヘイト発言のときに国名、民族名を伏せるようになったことぐらいでしょうか。
4. 「倫理的・美的感情から、 事実を教訓的にまたは芸術的に述べる虚偽」
百人一首や古事記についていつもやっていることですね。「難波江の葦の刈穂の...」を「王朝の栄華が過ぎ去ってしまった」と牽強付会の解釈をしたり。
あるいは日本の歴史を美化して、古代の日本は魏の国に鉄を輸出するほどの先進国だった、やら「オリンピックプール一杯分の金」だとか。
5. 「病的変態的な虚偽」
これには大爆笑です。何度見てもにやにやが止まりません。中国韓国についてのねずさんのヘイト発言の多くが病的変態的ですね。キムチの起源は漬物の人糞の臭い消しと回虫卵退治に唐辛子を入れたおのだ、とかしつこく繰り返す人肉食の記述とか。
ねずさんの記述の真骨頂と言えるかも知れません。
6. 「沈黙が一種の虚偽であることもある」
江戸川中央図書館の講演が中止になった後、一切そのことについて語らなかった例などこれでしょう。中山候補の落選後沈黙を守っているのも当てはまると思います。
こうしてみると、ねずさんの虚偽記述の殆どは１．が含まれ、２．または４．との組み合わせ。パターンが多いのではないでしょうか。ヘイト発言の場合は１．２．５．の複合型と言えるのではないでしょうか。
専門家でもない者が安易に断定すべきではありませんが、当たっているところも少しはあるのではないでしょうか。
453:右や左の名無し様
16/11/17 10:08:17.61 EsErielZ.net
>>417
すばらしい分析！変態的というところに「史料批判」の原著の雰囲気が出ているようで、なんともいえません。
wikiの詭弁術もあてはまりますね。
・未知論証 (ad ignorantiam)
ねず氏「A氏は残土を古墳にした人がいないと断言している。しかし、そんな証拠はないのでその方法で古墳を作った人はいることになる」
・早まった一般化 (hasty generalization)
ねず氏「私が今まで付き合った4人の中国人は、美人を見てうまそうだと言った。中国人というものは人肉食を好む生き物なのだ」
などなど。
454:右や左の名無し様
16/11/17 10:38:52.63 zhuKG+iq.net
＞5. 「病的変態的な虚偽」
やたらと「ムチでしばく」というフレーズが出てたのも、氏の性癖かも（笑）
455:右や左の名無し様
16/11/17 17:04:31.71 PwNcyZ6u.net
ねずきちさんも、ねずきちさんと名乗っていらした頃は謙虚だったのですね。
2011年の記事では、歴史家ではないとおっしゃっています。
その後一時国史研究家と名乗られ、今は啓蒙家となっておられます。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
青葉慈蔵尊に関する私の考え
引用
ボクは学者ではありませんし、歴史家でもありません。
そこいらにいるただのオヤジです。
そしてこのブログも、ねずきちの「ひとりごと」です。
引用終わり
456:右や左の名無し様
16/11/17 18:05:31.45 PwNcyZ6u.net
>>418
今までの記事を見ているとすべてのケースを網羅していますね。
史料批判のモデルとして採用出来るのではないかと考えてしまいます。
とはいってもねずきちさんの著作が後代に史料として評価されることはあり得ませんが。
457:右や左の名無し様
16/11/17 18:21:51.91 EsErielZ.net
>>421
小名木氏は、自分が庶民であることを、いつのまにか忘れたのでしょう。
私が研究対象としている分野の、かつてのボスは太平洋戦争前は庶民の出自である職人的な技術者でした。
いつしか軍部に食い込んで体制翼賛的に愛国アジテーターとなりました。しかし、終戦後には「自分は戦争のことを本当にはわからない立場にいた庶民であった」と言い訳をし、結局戦後もそのギョーカイのボスとして君臨します。
今、そのギョーカイは衰退していますが・・・。
庶民はいいのです。夜郎自大な部分が肥大した倫理も教養もない人物がアジテーターとなり、責任も果たさない点に問題があります。
小名木氏も、いつか「ただのオヤジだから」と言い訳する日が来るかもしれません。あるいは高転びするかもしれません。しかし処世術に長けた氏はまた新たな「焼畑」を探すでしょう。
なんだか、むなしいような気もしますが、間違えは間違え、差別は差別、これははっきりさせなければいけないでしょう。
458:右や左の名無し様
16/11/17 21:10:24.14 PwNcyZ6u.net
>>423
上は、青葉慈蔵の浪花節が破綻した時のご発言です。普通のおっさんというエクスキューズはすでにお使いなのです。焼畑をスィッチする度にお使いなのでしょう。
459:右や左の名無し様
16/11/17 21:36:28.88 EsErielZ.net
>>423
やはり、したたかに「庶民」という逃げ場に行きますね・・・。
「愛国心はならずものの最後の逃げ場」はサミュエル・ジョンソンの有名な言葉ですが、小名木氏の場合にはそこからさらに逃げ場があるわけです。
ところで挙げていただいた青葉慈蔵弁解には驚きました、論理はめちゃくちゃ、慰安婦の実在を主張する人と立場を入れ替えても成立しますよ・・・。
そもそも歴史学というものが成立しませんがな。ねずさん、アトランティス大陸の人たちは、わしらの民族は偉い!と威張りすぎ、神の怒りを買って沈められたんですよ。
プラトンの記述がどうのこうのといっても彼は見たわけでもないし、ボクにはどうでもいいことです、沈んだという歴史から自民族中心主義の過ちを学ぶことが大切なのです、なんてね。
460:右や左の名無し様
16/11/18 01:42:16.49 dyPHQOnp.net
日心会時代の話を読むにつけても、最初は素人っぽさを売りにして活動していた面があるようですね。
しかし会の会計問題や政治活動への参画で内紛を起こして会が破綻、そして本を売る段になって
箔をつけるために研究家・啓蒙家を名乗ったという側面があるのではないかと思います。
折を見て、こういうコメントをされているようですし、今でも謙虚さ、素人っぽさを見せるというのが氏の商売のやり方なのでしょう。
ｽﾚﾘﾝｸ(sisou板:229番)
461:右や左の名無し様
16/11/18 02:05:20.81 Z/InerGu.net
>>425
URLﾘﾝｸ(www.tamanegiya.com)
URLﾘﾝｸ(www.tamanegiya.com)
このあたりに、保守系の方からのねずきちさん批判があります。
ねずきちさんによる剽窃疑惑についても書かれています。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:fd4e39b9894cff091d5a4966a996b151)
462:右や左の名無し様
16/11/18 08:05:11.56 dyPHQOnp.net
ねずさん尿路結石でしたか。
やっぱり眠れなかったんですね。
さぞ痛かったでしょうに。
こちらもねずさんに元気になっていただいてこそなので、お大事になさってくださいね。
尿路結石は再発しやすいといいますから、水分不足にお気を付けください。
463:右や左の名無し様
16/11/18 08:36:50.08 Z/InerGu.net
>>127
早速今日の記事で、地名についての薀蓄を垂れておられますね。
464:右や左の名無し様
16/11/18 08:42:54.70 Z/InerGu.net
>>426
リンク先の記事は既にねずきちさんのブログからは削除されているのでしたね。
私は気の迷いで弱気になったときに書いたものとかんがえていましたw。
ところで上のレスの次のレスから、前回の殷富門院大輔の歌の解釈に対する間違いの指摘をしています。
ｽﾚﾘﾝｸ(sisou板:231番)
10月に、ねずきちさんが殷富門院大輔の歌の解釈を新解釈されました。先月の記事なのですが、以前のことを思い出したのでこちらでご説明いたします。
10月の記事はこちらです。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
引用
実は、この歌について、先日行われた「ねずさんの百人一首」塾で、解説をしました。
塾では、最近では前もって歌の解釈について、予習をされてくる方が多いことから、それでは、ということで、その回の塾では、本とは違ったアプローチで、この歌の解釈をさせていただきました。
要するにひとつの歌の解釈をするのに、別なルートを辿って解釈をしたのですが、結論は本と同じところにたどり着きます。
つまり、結論に至る道筋を、まったく別な角度から読み込んでいって、同じ結論を得るという、離れ業みたいなことを、先日の塾で行わせていただいたのです。
引用終わり
ねずきちさんが新たな解釈を持ち込まれた理由は、このスレ (スレ#1ですが) をご覧になってご自分の解釈が間違っていたことを悟ったからでしょう。
上にご紹介した以前のレスをご覧になるとお分かりになれます。
しかしその新解釈も、主張の根本となる "ミセバヤ" という花の名前が殷富門院大輔がこの歌を詠んだ時にはついておらず、そのような名前になったのは数百年後であるという誤謬によって瓦解しています。
もちろんこのあたりの事情は信者の方々には伝わっていません。信者の方々はねずきちさんを幇間として受け入れておられますので、文学的な真実はねずきちさんご自身に取っても信者の方々にとっても重要では無いのです。
465:右や左の名無し様
16/11/18 08:44:32.21 Z/InerGu.net
>>429
すみません。アンカーミスです。
>>317 でした。
466:右や左の名無し様
16/11/18 09:43:08.46 csHEC7ee.net
そうですか、ご病気ですか、お大事に。その痛みに耐えてなのか、実証的にも論理的にも説得力はまったくないが、迫力だけはむやみとある分ですね。
ただし、信者の皆さんが歴史の時間に寝ていたとは限りませんので、広げた風呂敷に入っていたものは空気だけだと思われますよ。
引用
最近では「百姓」を差別用語だとかいう、お馬鹿な学者や評論家がいますが、それらは日本の歴史をわきまえないか、知らないか、知っていていて嘘を宣伝する狂信者です。
引用終わり
小名木氏が網野義彦を読んでいないのは当然として、そのガクシャやヒョウロンカの記述を引いてくれないのですか？
「百姓」を差別的な文脈で使われてきた経緯から、いまだにそのような意味合いを込めて使う事例があるのを差別と指摘するのも「狂信的」ですか？
「支那」、「朝鮮」は、あなたが差別的な意識をこめて使っている言葉ではないのですか？
どこかの国―きっと「シラス国」とやらでないのでしょう―の大臣も差別的な言葉の使い方があったにもかかわらず、自覚せずに非難されていますが。
467:右や左の名無し様
16/11/18 10:47:02.22 Z/InerGu.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
日本の神々が待ち望む日本人の目覚めとは
>私権奉還しても、誰も困ることはありません。
>所有権が、占有権と名前が変わるだけです。
>現に英国ではいまでも、所有権を持つのは英国王だけです。
現在の私有財産を国からの定期借地権に変えたら不動産投資などは甚大な影響を蒙りますね。誰も困らないわけがありません。
確か中国でも土地の所有権は共産党政権ではありませんでしたっけ。
468:右や左の名無し様
16/11/18 10:53:29.76 daOj10mS.net
本日の記事は嘘のオンパレードですね。
>煬帝は、対等な天子と呼びかけた日本の天皇に対して、「倭皇」と呼びかけています。
これに付いてはっきりとした証拠はありません。
日本側の資料
469:右や左の名無し様
16/11/18 10:55:09.42 daOj10mS.net
434の続き
日本側の資料"日本書紀"にそうなっているだけで、書き写し時の間違いや確信的な改変の可能性を否定できません。
>あんたが皇帝というなら、こっちは天皇だぜ、というわけです。
>やはりここでも日本は堂々と「対等」を主張しています。
これに付いても同じ皇帝しいう称号を日本側があえて避けたという方が主流です。
日本側がかなり気を遣っていたと取られています。
>（大化の改新にて）この公地公民制の施行の際に、日本の各地方の土地の名、
>人々の姓は、漢字二字で書き表すようにとお触れされました。
嘘です。
『続日本紀』によれば713年の風土記編纂の官命にて”郡、郷の名に好字を著（つ）けよ”と布告されています。
日本書紀の記事には嘘も多く、考古学的資料と相反する事も珍しくありません。
大化の改新に付いては、史料も乏しく解らない事が多いのが現状です。
>つまり「知行」というのは、天皇からの預かり物である土地や民衆を、慈しみ守るということです。
>ですから大名も、基本、守護大名です。
嘘です。
氏は荘園制の広がりと共に公地公民があっけなく崩れていった事を全く理解していません。
知行と言う概念は、権力の地方への分権の過程で生まれます。
つまり公地公民とは相反する概念です。
氏の語るのは”僕の考えたおとぎ話”で歴史ではございません。
470:右や左の名無し様
16/11/18 11:29:32.44 Z/InerGu.net
>>432
また "学者" 攻撃ですか。
劣等感の深さがひしひしと伝わってきます。
歴史の講義や論文で百姓という言葉を術語として使うことはあるでしょう。
しかし農業を営む人に百姓と呼びかけることは無礼です。
沖縄の人に土人と呼びかけるのと同じことです。
言葉の意味、特に尊敬や侮蔑の含意は時代ととともに大きく変わります。楠正成は河内の悪党と称されましたが、その時代の悪党の意味と現代の悪党の意味は違うのです。
正成を "河内の悪党" と呼ぶことは尊敬を伴った呼びかけとしてその時代の用語としては正しいのですが、ねずきちさんを "マルチの悪党" と呼べばこれは全くの侮蔑になりますので私はそのようなことは致しません。
もちろんこれはあくまで例題です。
471:右や左の名無し様
16/11/18 13:04:01.06 sZ323Q9u.net
>>公地公民
歴史で公地公民を習ったら、同じ日または次の講義で三世一身の法と墾田永年私財法もセットで習う筈ですが、ねずさん歴史の授業はさぞ熟睡されていたのでしょう。
自分で耕した（あるいは恩賞としてもらった）土地だから命を懸けても守るというのが「一所懸命」の語源だということも習わなかったのでしょうか？さぞ、日教組が盛んで歪んだ教育だったのでしょうね。
そして、英国では土地を所有できるのは「いまでも」英国王だけですか。どうして直ぐバレる嘘を多用されるのでしょう。何なら、英国大使館に問い合わせましょうか？
以下のサイト含め、英国での土地購入について触れたサイトは無数にありますが、どうご説明されます？
URLﾘﾝｸ(www.mkikuchi-law.com)
どのサイトにも土地は英国王しか所有できず、国王と土地利用契約を結ぶ必要があるなど、どこにも書いていませんが。
全て、ウシハク国や反日分子の欺瞞工作ですか？ずいぶん手の込んだことですね。
472:右や左の名無し様
16/11/18 13:25:00.06 daOj10mS.net
班田収授も実はお題目だけで不徹底に終わっています。
長屋王が田を百万町歩に拡大する様に大号令をかけますが、
これの意味するところは振り分ける田が足りなかったのです。
実際に其処まで達したのは実は江戸時代だったりします。
その一方で耕作をしていない狩猟民に書類上振り
473:分けたりしています。 この辺りは網野善彦辺りが詳しい。 また氏は百姓という言葉を農民・農人と同義語として氏は扱っているがこれも間違い。 網野が繰り返し述べているが、広範囲の民衆を指す。 非農業民である狩猟民や商人・運送業・手工業者等の広範囲の民衆を含む。 氏が批判している学会の意とも理解していない おとぎ話には出てきませんかね。
474:右や左の名無し様
16/11/18 14:12:32.79 Z/InerGu.net
>>438
歴史上で "百姓" が農民を意味するようになった時点である種の侮蔑感が含まれるようになったと思います。これは江戸時代にはすでに発生していたのではないかと、川柳などを見ると感じるのですが、深く調べたことはありません。
475:右や左の名無し様
16/11/18 15:11:33.57 csHEC7ee.net
>>439
「百姓」を差異化する言説の所在とは、興味ある分野だと思います。誰が、どのような状況で農民を差異化して「百姓」という語に結びつけたかの研究はあるような気がします。
とりあえず、木下光生「自己を発見する賤民と百姓 (身体と人格をめぐる言説と実践)」、『国立歴史民俗博物館研究報告』 169, pp, 271-290, 2011、によれば19世紀には、
農民の中には、統治者側、相対する農民層、そして被差別民と対して、「百姓」を率先して意識する場合があったようです。
被差別的な立場にいる農民は、自らを百姓であると主張します。ねず大先生、おおみたからもなにも、これ重層的なな身分制度ですわな。
自らを中心化したい存在があって、差別につながる差異化が生まれます。おそらく百姓を差別的な文脈に置こうとするのは、流動的な社会の中にいて地方農民層の実態をよく知らない都市住民だったのではないでしょうか、調べたら面白いかもしれません。
いずれにせよ、ねず大先生の中に「百姓」に関する差別意識（非差別意識？）があって、偉あーい立場のガクシャセンセイは差別してる！という記述になったのではないでしょうかね。
告白しますと、ウチの兄貴は小学生の時ゴム長靴を「百姓スパイク」と言ってました・・・田舎の爺さんが百姓で可愛がったのに、ひ弱な都会っ子だったせいかな。
476:右や左の名無し様
16/11/18 16:06:53.91 csHEC7ee.net
ついでに、学問的論文には、私が検索したところ「百姓」を差別用語として使っているものは見当たりませんでした。
小名木氏は、神様とやたら強調しますが、かつての日本にあった民俗的な信仰に基づく世界観をご存知なのでしょうか。
千葉にお住いなら、道禄神、馬頭観音のようなものの意味や、二十三夜塔、子安講などの、地域コミュニティの中退の役を果たす信仰のこともご存知でしょう？
王子信仰については？これらの信仰は、明治の天皇制に結びつく国家神道以前からあった日本の心ですよ？
477:右や左の名無し様
16/11/18 19:52:44.29 sZ323Q9u.net
>>436
「河内」と「マルチ」とが韻を踏んでいて、秀逸です。「マルチの悪党」、流行らせたいですね。
このスレッドに集う方々はねずさんを反面教師にされているためか、教養と気品とユーモアを兼ね備えていらっしゃいます。
478:右や左の名無し様
16/11/18 20:13:42.66 sZ323Q9u.net
＞ですから大名も、基本、守護大名です
これは、何を言わんとしているのでしょう。どの時代を言っているのか分からないのもいつものねずさんです。
守護大名は確かに戦国大名より先に誕生していますが、ほとんどが戦国時代に淘汰されています。我々が通常「大名」と聞いて連想する、江戸時代の大名、いわゆる三百諸侯のうち守護大名は、Wikipediaの記載では10家にすぎません。
（上杉家、結城家、京極家、和泉細川家、小笠原家、島津家、佐竹家、宗家、伊達家、毛利家）
そして、守護を任命したのは室町幕府であり、天皇ではありません。300分の10を取り上げて「基本」と言い、まったく意識になかった「天皇からの預かりもの」などと大嘘を吐く。
大名が土地、領民を天皇から預かったと考えていたと、明記でなくとも類推させる文書でも残っているとでも言われるのでしょうか。
479:右や左の名無し様
16/11/18 20:53:58.58 Z/InerGu.net
>>442
ありがとうございます。おっしゃるようにこのスレは教養と気品を備えた方が多いと感じますので、ここで評価していただけることには意義を感じます。
ところで、私はねずきちさんの和歌、神話、古代から近代に渡る日本史および巧みな語呂合わせの能力などのマルチタレントぶりに驚嘆しております。
更に、ねずきちさんの今上天皇陛下、皇太子殿下に対する恭順の姿勢と尊王思想は "悪党" と言われた正成の後醍醐天皇に対する献身に勝るといえども劣ることはありません。
ここでねずきちさんを現代の正成になぞらえて "マルチの悪党" とお呼びすることは、侮蔑どころか最も適切なのかもしれないと思案しております。
480:右や左の名無し様
16/11/18 22:00:05.83 csHEC7ee.net
>>436
まさに小名木氏にとって、うってつけの「醜名」ですね。まさに氏は「醜男」です。
これはもちろん昔の日本語であり誉め言葉です！。
481:右や左の名無し様
16/11/18 23:22:27.00 dyPHQOnp.net
以下引用
さて私は、明治維新を振り返ったとき、結果として、天皇の存在を、あたかも「現人神」にしてしまったこと、これは、あってはならなかったことではないかと思っています。
天皇は、どこまでも、神界と人間界をつなぐ、シラス存在です。
（中略）
ですからどこまでも、神々は神々です。
天皇は、人の身です。
そこを履き違えて、天皇＝神としてしまうことは、支那皇帝が天帝の代理人（＝神）ということと同じになってしまいます。
その意味では、１９世紀にはじまる明治の御維新は、実はいまなお現在進行系であるのかもしれません。
というよりも、明治以降に歪んだ天皇現人神論（これでは支那皇帝と同じ）や、占領統治によって歪んだ私たちの国の国体を、いまいちど整備し直して、本来のシラス国日本に戻るための大改革が必要ではないかと思います。
引用終わり
明治維新によって天皇が神として扱われてしまった。これは本来の伝統と異なるということをおっしゃりたいようです。
果たしてそうでしょうか。
続きます
482:右や左の名無し様
16/11/18 23:30:06.38 dyPHQOnp.net
さて、小名木先生がお好きな日本書紀では、日本武尊が蝦夷征伐のために陸奥国に入る際、船に大きな鏡をかけて、
こう宣言しています。
「吾是現人神之子也。」
そして、これを聞いた蝦夷はヤマトタケルに帰順することになります。
現人神の子、です。ヤマトタケルの父は景行天皇ですから、現人神とは、天皇のことを指します。
この発言が史実であるかどうかはともかく、朝廷の東国への勢力拡張という、天皇の統治をの正当性を
世に知らしめるための説話において、ヤマトタケルは「現人神」と発言しているわけですから、少なくとも書紀編纂当時から、
天皇が神であることが統治の正当性を担保するものであると考えるのが自然でしょう。
また、古代の和歌でも数多くが天皇を神として扱うような詠まれ方をしていると聞きます。
「天皇現人神論」とやらは明治維新によって打ち立てられたものではなく、天皇による政権の
黎明期から言われていたことなのです。
これが支那皇帝と同じというなら、小名木氏の言葉を借りると、
日本は古代から「支那と同じウシハク国」であったことになります。
483:右や左の名無し様
16/11/19 02:05:50.32 ehfMIr1B.net
>>447
大君は神にしませば、、、という歌が万葉集にいくつもありますね。
484:右や左の名無し様
16/11/19 08:49:36.14 yTuSJ/qq.net
本日のブログ、やはり、古事記や和歌のことは、指摘が来るので書かないのでしょうか。
絶対王政は9世紀（！）まで続いたわけではないし、1215年のマグナ・カルタ以来、王権は人民と折り合いをつけていました。
むしろ「国王は国家第一の下僕」と言った啓蒙君主が現れています。このプロイセンの憲法を明治国家は真似しました。
高校の教科書にも書いてありますよ。
天皇制というドグマを利用しようとしている点では、明治国家も古くは蘇我氏も小名木氏も同じですやん。
権利音代表者である議員の責任について書いていますが、どこかの首相と同じで、小名木氏は民主主義における三権分立とか議院内閣制ということがわからないのです。
昔の貴族院を復活せよとでも言うのですかね。ご自分はもちろん「庶民院」にしか入れないのでしょうが・・・。
485:右や左の名無し様
16/11/19 10:13:49.47 yTuSJ/qq.net
なんだか、ちょこちょこ訂正を加えているようです。それにしても、今日も、いやいつもに増して支離滅裂で矛盾だらけの内容は、末期症状を表しているのでしょうか。
またシレッと、お寺の地獄極楽図のようなわかりやすーいファンタジーを書いてくるようなきもしますが。
486:右や左の名無し様
16/11/19 10:15:43.53 yTuSJ/qq.net
>>449
絶対王政が9世紀・・・というのは間違えでした、小名木さんすみません、たしか19世紀とはじめにに書いていらっしゃったような。
487:右や左の名無し様
16/11/19 10:47:24.46 tmUnK8Xd.net
なんだか怒りがにじみ出るような記事。
結石から解放されても、別のストレスからは解放されていないと見えます
488:右や左の名無し様
16/11/19 11:37:17.83 WKT7BHTc.net
>>452
何のかのといって、藤原忠通を持ち出されていますね。
先日のしめじが原の人です。付け焼刃の百人一首の範囲を出る事が出来ないのでしょう。
489:右や左の名無し様
16/11/19 12:15:48.43 WKT7BHTc.net
>>449
430にも書きましたが、殷富門院大輔の歌の解釈に対する誤謬を指摘されて反省されたものか
>本とは違ったアプローチで、この歌の解釈をさせていただきました。
>要するにひとつの歌の解釈をするのに、別なルートを辿って解釈をしたのですが、結論は本と同じところにたどり着きます。
と大層なおっしゃりようをした挙句が、結局はいつもの大間違い。花の名前がついた時期を数百年も間違えてしまいました。
少しは冷却期間を取るとは思いますが、れでも和歌の記事はやめない、というのがねずきちさんですので、第三の解釈を期待しております。急がないでよろしいので。
でも、このような欺瞞に欺瞞を重ねる体質に目をつぶって、ねずきちさんを一心に信じて行けるのが信者なのでしょうね。
490:右や左の名無し様
16/11/19 12:32:31.17 yTuSJ/qq.net
小名木氏はシラス云々と言うのを本当は信じていない、日本でそのような体制が実現し得ないことは「見ればわかる」ことですから。
政治家の個人名を出して腐すという下品なやり方で点数を稼ごうという点で馬脚を現しています。
古事記や百人一首を扱うと言う独自性がなければ、信者がついてこないでしょう。歴史の話もネタ切れかもしれません。
小名木氏さん、民主国家でなくオイルマネーで民も潤っているアラブ首長国連邦は最高じゃないですかね？
エミレーツ航空やカタール航空は、中国の航空会社が「なんだかなあ・・」なのに対し、エコノミーでもサービス満点ですよ？
491:右や左の名無し様
16/11/19 13:02:44.58 WKT7BHTc.net
>>455
本当は信じておられないでしょうね。そもそも天皇陛下ご自身がそのようなことを望んではおられません。
それを、そもそもシラスを人寄せに利用しているねずきちさんが、いかにも陛下のご意思であるかのように (たとえばご退位の件などでも) こじつけるを見ると、情けないというよりも面白くなります。
ねずきちさんはアラブはだめでしょう。この間イスラエルに入国されていますから。
でもアラブの首長の方々はシラス政治をされているのかもしれませんね。ねずきちさんのご意見はいかがなのでしょうか。
492:右や左の名無し様
16/11/19 13:40:18.77 tmUnK8Xd.net
そもそも、天皇が権力を持たないという小名木氏の前提が大きな誤りです。
天皇の歴史をたどれば、大化の改新や後醍醐天皇の件はいうに及ばず、貴族や武士と
権力の奪い合いを行ったことは明白なのです。
昨日のコメント欄も大掃除されたようです。
本当はイジメられてるんだということを記事にしたいのでしょうけど、
このスレですでにイジメ表現について指摘されているので、書きたくてもかけないのだと推察します。
493:右や左の名無し様
16/11/19 15:16:39.94 WKT7BHTc.net
>>457
ドラマキングは鼻につきますからね。
494:右や左の名無し様
16/11/19 15:25:09.36 8DfY5Vr6.net
この攻撃性は、高志の件で日和ったことの反動かもしれません。
あと、韓国の話してますけど、チェスンシルは大統領の側近ではありませんよね。
前提知識もいい加減なままに記事を書いてしまうという姿勢がここにも垣間見えます。
495:右や左の名無し様
16/11/19 17:11:12.57 WKT7BHTc.net
>>459
感情的になるとブレーキが利かなくなるたちなのですね。
それでも着いてくる信者様はありがたいものです。
496:右や左の名無し様
16/11/19 19:02:28.10 DhvSnRyC.net
>天皇制というドグマを利用しようとしている点では、
>明治国家も古くは蘇我氏も小名木氏も同じですやん。
はげしく同意。
497:右や左の名無し様
16/11/19 20:13:37.60 ehfMIr1B.net
>>461
いやぁ、ねずきちさんと蘇我氏では提灯と釣鐘ですよ。。。
498:右や左の名無し様
16/11/19 20:41:11.07 DhvSnRyC.net
>>462
一文をささっと引用したので、
誤解があったればすみません。
意図するところは、まぁ、利用云々のところで。
>提灯と釣鐘
たしかに不釣り合いですねｗ
499:右や左の名無し様
16/11/19 22:05:24.77 ehfMIr1B.net
>>463
天皇制を利用というのはもちろん同意します。でも蘇我氏と対比されたらねずきちさん大喜びしそうで。
500:右や左の名無し様
16/11/19 22:10:33.96 yTuSJ/qq.net
>>464
蘇我氏は悪役ですが、スケールが違いました！
501:右や左の名無し様
16/11/20 01:10:42.07 YP5ITY54.net
上に立つものは自分の言動に責任を持たなければならない。
それは正しいと思います。
ところで、とある会社の社長さんの話です。
その会社はマルチ商法で薬事法に抵触しかねない飴を売ってまして、「逆転」を押し出して
会員から金を巻き上げていたそうです。
そしてブログを立ち上げ自作自演の宣伝をし、途中でそのビジネスがだめだと思ったのでしょう、
ダメだと思ったらネトウヨ商売に切り替えて、会を立ち上げたり本を売ったりしているそうです。
しかも、自分の本名と過去を徹底的に隠し続けながら、新しい商売が軌�
502:ｹに乗り始めたタイミングで シレっと会社を潰したんだそうです。 従業員や会員たちのトップに立つはずの会社社長が、です。
503:右や左の名無し様
16/11/20 02:00:04.67 N2WWmj7V.net
>>465
すみません、よけいなひとことでした。
504:右や左の名無し様
16/11/20 05:57:33.69 zRatI/9T.net
>>467
いやいや、大物と並べてうれしいと思います。
大化の改新を含め、天皇という「権威」の争奪の展開という歴史の見方もできますが、単なる庶民が権威をカサにきた事例もいくらでもありますから。
遠藤周作が、エッセイの中で戦時中の愛国婦人会の「自分が絶対正しい」という不気味さにふれていたような。
テクノクラートである「軍人」がそんな態度をとるようになったら、もうやばいです。あっ、防衛省ではそんなことを過去に言っていた大臣がいたような。
「国体」という言葉を小名木氏が小出しにしているだけマシかもしれません・・・でもないか、中山恭子党首は「日本の国柄」と言葉を変えていますが。
505:右や左の名無し様
16/11/20 07:52:08.32 zRatI/9T.net
今日のブログは、倭塾とやらでの話ということですが、コレを聞かされるのは苦痛ですね。お話会だから会社の社長がとかたとえ話をしているのでしょうが、私には支離滅裂な「とにかくがんばるのだ」という話にしか見えません。
このお話の行間を読んでみると、「古事記のことも世の中のこともワシが一番良くわかっている、だから古事記を参考にしたワシの処世訓を聞け」と解釈できます。
アイデンティティという言葉をやたら変な風に使うと、ガッカイでもへっぽこ学者だと思われますよ。
506:右や左の名無し様
16/11/20 08:43:17.99 YP5ITY54.net
＞血ナマコになって
なんだかグロテスクな赤い塊を想像してしまいましたが、こういうあたりに、焦りの感情が見えます。
アマテラスが何もかもお見通しで、その上で神々に試練を与えたという考え方ですが、
私にはちょっと不気味な感じがします。
オウム真理教の主要な教義に「マハームドラー」というものがあります。
これは、グル麻原は弟子のカルマを見通したうえで、あえて意味不明だったり理不尽だったりする
試練を与え、悟りに導くというものです。
参考：風の彼方へ （オウム真理教元幹部のブログ）
URLﾘﾝｸ(varahi.blog.fc2.com)
実際のところは、理不尽な麻原の発言をすべて「グルには弟子にはわからない思し召しがあるのだ」と
受け入れ、盲目的に従わせるために使われていたようです。
一連のオウム真理教事件になぜ信者がついていったのか、これを解き明かす重要な教義というわけです。
小名木氏のおっしゃる「天照大御神はすべてお見通し」とは、私にはこのオウムの教義に
非常に通じたものがあるように見えて、気持ち悪いと思ってしまいました。
古事記の人間味あふれる神々のやりとりが、小名木氏の「行間を読む」という名の妄想によって
カルト宗教じみた思想に歪められているようにみえてなりません。
わざとやってるとは思えませんけどね。
507:右や左の名無し様
16/11/20 09:43:02.97 zRatI/9T.net
>>470
確かにカルト化しているように見えますね。おっしゃるようにわざとではないと思います。
元々中身がなく、論理的に記述をせず、かつ御自分に酔ってだんだん訳のわからない文になるのでしょう。
ねず大先生のカミサマの見方には、都合よく人を屈服させるために利用する「恐れ」あっても、畑泥棒をしようとした親に「お月さんが見ているよ」と子供がいうような「畏れ」はないのでしょう。
ねず先生、民俗学のこまごまとした論文を読めといいませんが、岩田慶冶の『カミの人類学』をお読みになったら？
508:右や左の名無し様
16/11/20 11:48:03.39 +/MXERAZ.net
>>457
昨日の記事ですが、
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
古くて新しい日本のこれからの統治のあり方とは
引用
これを身分といいますが、その身分さえ、日本では、固定されたものではありません。
たとえばいまの支那では、政府高官や大企業のトップにまで栄達した人であっても、パスポートを見れば「農民」と書かれています。
身分はどこまでも固定です。
引用終わり
日本の戸籍でも、つい戦争直後まで、ねずきちさんが賛美している時代の戸籍では華族、士族、平民と別れていたわけです。
この戸籍は既に廃止され、差別を防ぐという理由から現在では参照できない状態になっています。
もちろんその時代にはパスポートを持っている人は普通にはいなかったでしょうけれど、戸籍にはちゃんと記載されていました。
平民だからといって、公務員になれなかったり、企業のトップに慣れなかったりするようなことは無かったようですから、中国の制度もねずきちさんが賛美する日本の戦前の制度同じなのではないでしょうか。
但し、日本の戦前の戸籍には、新平民の記述がある場合があり、これが廃止、参照不可の理由になったと聞いています。これもねずきちさんの賛美すところなのでしょうか。
509:右や左の名無し様
16/11/20 12:12:21.27 zRatI/9T.net
>>472
今の中国は、農村戸籍と非農村戸籍を解消しようとしていますね。これ、元々は身分ではありませんよ。
都市部との格差が広がっている実質的差別状態があるということです。
たぶん政府の高官や企業トップは非農民戸籍でしょう。
そもそも、日本で身分制度の名残がなくなったのは、GHQ指導の民主化ではないですか。
ねず氏の差別意識の裏返しは、いたる所に垣間見られるように思います。
510:右や左の名無し様
16/11/20 14:04:33.53 xOxkUIgA.net
>>466
マルチで飴。聞いたことあるような。
誰だったかなぁ。
511:右や左の名無し様
16/11/20 14:14:50.72 +/MXERAZ.net
>>474
あのマルチの悪党さんですよ。
512:右や左の名無し様
16/11/20 18:03:08.48 RIMO7fgd.net
個々の連中って、やっぱり保守じゃないんだな
よーくわかったわ
513:右や左の名無し様
16/11/20 18:05:33.55 RIMO7fgd.net
ねずさんも信用ならんが、差別用語まで持ち出してくる奴がいたとはね
やはり争いは同じレベルの者同士でしか発生しないということか
514:右や左の名無し様
16/11/20 18:29:31.77 enusJ2rI.net
ねずき”ちさんは行間を読むという言葉を多用されますが、これは元史料ご自分の説をサポートする記述がない、ということと等価です。
ご自分の主張と全く関係のない文書、例えば和歌、を持ち出して、語呂合わせや不正確な歴史的情報と組み合わせてねずきちさんお得意の "行間の意味" をつくりあげます。
本来行間の意味をもたせるのは文芸作品であればその余情を広げるためです。しかし、ねずきちさんが和歌のご解説で行間の意味を説明されるときには逆に余情は狭まり、安っぽい週刊誌の記事や、ハウツー本かビジネス本を読んだあとの感想にしかならなくなります。
つづきます
515:右や左の名無し様
16/11/20 18:54:32.70 enusJ2rI.net
つづき
また、行間に意図的に意味をもたせるケースがあるとすれば、検閲を前提に書かれた手紙などが筆頭に挙げられるでしょう。しかしねずきちさんはそのような史料に関して行間を読む努力は全くされていないかにみうけられます。
更に面白いのは、勅命によって書かれた史料のご解説でも行間の意味の解釈です。このような場合、行間に隠す意味はネガティブなものと考えられます。公式な史料なのですから、ポジティブな情報は、書き放題です。史料批判では当然政権側の文章であると言うバイアスを除外しなければなりませんが、ねずきちさんの行間の意味の読み取りでは全く考慮されていないのです。
516:右や左の名無し様
16/11/20 20:15:28.73 c6Rpcd4S.net
>>476-477
具体的にどのあたりに差別用語が含まれるか、ご指摘いただければ幸甚です。
517:右や左の名無し様
16/11/20 20:37:28.94 N2WWmj7V.net
>>480
気にすることはないでしょう。ご本人じゃないかなぁ。
518:右や左の名無し様
16/11/20 20:43:58.59 c6Rpcd4S.net
>>481
うーん。
怒りにまかせて、行き過ぎた表現をしてしまうのは、このスレッドの正当性を失わせます。
しかも、私を含め書いてる本人が気づかなかったらなお厄介です。
これは私の非常に危惧するところでして…
それとも、「ねず氏は差別意識がある」と書き込まれていることが、>>476さんにとってサヨク的ということなのかな…
519:右や左の名無し様
16/11/20 21:26:22.54 N2WWmj7V.net
>>482
確かにそうですね。最近登場した差別用語関連では、百姓系ではないかと思いますが、皆様いつも通り冷静な表現をされています。
ただ、トンデモ系の皆様は、差別用語はサヨクの虚構であり、区別するのは当然であると言うご主張をされることがしばしばです。
ですから、このスレでの百姓と言う言葉が歴史的な術語から、農民を卑下する言葉に変遷していっているという指摘があることからこのスレをサヨク認定する、と言っているのだと思います。
どちらにしても、ねずきちさんの態度に流されないように引き続き気をつけて参りましょう。
520:右や左の名無し様
16/11/20 21:35:31.38 YP5ITY54.net
別の可能性として、このスレッドを覗いていらっしゃるだろう日心会騒動からの
アンチねずの方かなとも思ったりします。
往時のブログなど見ていると、ゴリゴリの排外的右翼です。
今でも時折このスレッドに小名木氏工作員疑惑とか、創価学会とのつながりを
主張されるレスがあったりして、住民に諫められたりしてましたよね。
根底ではねず氏と思想を一にしているので、このスレが左翼的に見えるかもしれません。
521:右や左の名無し様
16/11/20 22:25:51.32 zRatI/9T.net
>>483
気にされることはないと思います。網野義彦氏が、百姓とは農民だけをさすのでなくかつては多様な生業の人々を指すことを明らかにしている事例など、学術的に使用している語です。
差異化のためのコトバの構造を考えるのは、また別の文脈の問題となるでしょう。
522:右や左の名無し様
16/11/20 22:32:37.92 zRatI/9T.net
また、このスレッドに書き込む方々は、483氏がおっしゃるように一方的に他を差異化するような態度からは距離を置いていると言えます。
え、小名木氏をガクモン的な高所から「差別」しているって？いや、それは評価であり批判です。批判は甘受する旨ご本人が書いていらっしゃいます。
少なくとも誤謬の指摘には、納得できる反論をしてもよいのですが・・・いつぞやは「馬鹿め」という態度でしたね。
523:右や左の名無し様
16/11/20 22:40:08.66 RIMO7fgd.net
>>480
「ネトウヨ」という言葉
それ自体が思想による差別であると当方は考えております。
>>481
本人ではありません。
524:右や左の名無し様
16/11/20 23:04:39.88 zRatI/9T.net
これだけ、「差別」に関しての書き込みが多いのは、このスレッドの皆さんが一般的にそのような言葉遣いをしないように、神経を使っている証左でしょう。
少なくとも、差別主義者ではありませんと言いながら特定の人々を貶める記述を続ける小名木氏よりも、誠実な態度と言えます。
525:右や左の名無し様
16/11/20 23:08:51.52 YP5ITY54.net
私が書いた、ネトウヨ商売、という表現がお気に召さなかったようで。
こちらの意図としては、差別のつもりはないのですが…
ネトウヨの定義云々と議論を始めると、水掛け論でスレ違いになりますから、
意見の違いもあるものですね、ということで。