16/09/02 08:43:16.11 HdCB07od.net
このねず式のブログのようなものは、本当は鼻で笑っていればよいのでしょうが・・。
今日のブログに関しては、国土地理院の地図をさかのぼって見ても、利根川と
江戸川の間の土地は水田だらけ。
また野田、流山という千葉県北端の両河川に挟まれた部分は、冠水しない
常総台地の南端で、森林と畑地しか見られないということを指摘しておきます。
502:右や左の名無し様
16/09/02 09:29:27.31 n/wgyhqF.net
>>462
ねずきち氏はご家族に建築関係の方がいらしたようですので、思い入れが強いのでしょう。日本を土建国家に戻したい、というご希望が強いのでしょうね。
ねずきち氏は例の党から引導を渡されたのではないかと思います。すでに開店休業状態の党なのでねずきち氏と事を構える体力は無いでしょうが事を構えてもねずきち氏が得るものも無いでしょう。
ねずきち氏が個人名を挙げないのは、反論が怖いからに他なりません。
真面目に仕事をしている人の成果に対して、ご自分の論に牽強付会するために思いつきで文句をつけるようなことをされている訳ですから、名指しでやれば反論されますし、元々思いつきでやっていることですから、反論されればひとたまりもない無いことはご自分が一番良くわかっておられるでしょう。
先日のCostcoの記事訂正はこういう理由からの物です。
503:右や左の名無し様
16/09/03 08:24:50.70 +afp+ZJr.net
今回の「教育」のブログもすごいですね・・・。このような内容だと、まともな神経の持ち主は
離れ、おかしな人ばかりが寄りつく場になっていくでしょうから、笑っていればよいのでしょう。
しかし、中国語ができるはずもなく、英語も怪しい人物が堂々とこの内容を書いているのは、圧巻
です。たぶん、本人も自分の書いていることを本当は信じておらず、啓蒙家とやらのポーズに酔って
いるのでしょう。
504:右や左の名無し様
16/09/03 10:01:04.40 n8elcBuw.net
食人大好き小名木さん（笑）
最近封印していた路線を復活させたのでしょうかね。
＞もともと支那語は、漢字一字で意味を表すようになっており、そのために種々の象形文字が組み合わさって漢字になっていますから、
＞漢字二字を並べることでひとつの意味を表す熟語という概念がないのです。
中国語のテキストを少しでも開いてみたらそんなことはないとわかるはずなのですが・・・
ほかにもツッコミどころ、山ほどありますね。
505:右や左の名無し様
16/09/03 11:21:23.75 n8elcBuw.net
今日のコメント欄、ばっさり3コメ削除されているようです。
さすがにひどすぎでしたね。
506:右や左の名無し様
16/09/03 17:30:45.36 k4XmqUFf.net
>>466
腐っても鯛とかじりついた政党からは引導を渡され、メインストリームでの活動は無理と自覚されたのでしょう。
かくなる上は、カルトでも良いから出来るだけマネタイズしよう、といったところでしょうか。
最近の漢字薀蓄シリーズ発想自体がおかしいのですがまた別の機会に。
507:右や左の名無し様
16/09/03 19:24:47.81 k4XmqUFf.net
>>466
あの内容では、唯々諾々とついて行く信者も減少しようと言うものです。ランキングも下がりますね。
508:右や左の名無し様
16/09/03 20:55:10.28 XUkZfKsy.net
こんなツイートを発見した
wikipediaの編集合戦は有名ですが、地味に対処に困るのがピクシブ百科事典です。
アニメや漫画の記事に紛れて特異な史観で綴られた項目が埋もれているんですよね。
先述の「朝鮮出兵は、スペインに対する自衛戦争」説がいい例です。
URLﾘﾝｸ(t.co)
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さすがにねず説は直接関係ないけど、
「明治維新」の項目も「皇国史観かな？」という具合に編集されていてはじめてみたときは変な声でましたね
URLﾘﾝｸ(t.co)
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
509:右や左の名無し様
16/09/04 20:28:34.04 X2mCDYhA.net
>>470
記事見ましたが、あのようにシレっとウソを書かれると、何も知らない人は
騙されてしまいそうですね。
ねず説の浸食は思っていたよりも激しそうです。
まぁ、歴史を勉強しようという人が、pixivを当てにするとは思いませんが・・・
510:右や左の名無し様
16/09/05 21:50:36.53 s49vt27U.net
今回の看護婦の話は、皆行社の雑誌に載せたものを、国粋的な主張を足してリライトしたものですね。
その雑誌掲載のものにも、まったく出典が明記されていません。他の赤十字の記述はどこかからのコピペのようです。感動的な遺言書とやらも、今までが
今までですから信用の置けるものかどうか。皆行社の雑誌の記事が旧軍時代の余韻を残すような国粋的なものが多く、どうやら小名木氏はこの辺からも、
ねたを拾ってくるのではないかと思われます。注目したいのは、2ヶ月ほども前に、中国機が自衛隊機にドッグファイトをしかけたとかいう、産経新聞も
尻馬に乗った出所不明の情報をウェブで広めた、織田元空将が深く食い込んでいてたびたび寄稿していることです。どうにも同じ志向の持ち主がつながって
いると言えそうです。この人たちにとって、客観的ニ顕彰された事実の積み重ねによる歴史研究には無縁のようです。でも片や防衛大出で空将まで上ったエリート、
片や学歴も定かで無く、」怪しげな事業に手を染めていたといういうわさのある人が、夜郎自大な論に酔っているとうのは、興味深いところです。目からウロコ
どころでなく、イエスの「なぜあなたは、兄弟の目の中のちりに目をつけるが、自分の目の中の梁には気がつか ないのですか」という言葉を思い出します。
511:右や左の名無し様
16/09/05 21:51:26.00 s49vt27U.net
・・・変な改行になってしまってすみません。
512:右や左の名無し様
16/09/06 01:21:55.79 MzCYIe4F.net
>>472
> 片や防衛大出で空将まで上ったエリート、
> 片や学歴も定かで無く、」怪しげな事業に手を染めていたといういうわさのある人が、夜郎自大な論に酔っているとうのは、興味深いところです。目からウロコ
> どころでなく、イエスの「なぜあなたは、兄弟の目の中のちりに目をつけるが、自分の目の中の梁には気がつか ないのですか」という言葉を思い出します。
軍隊というものは、結局暴力装置ですから、文民統制が重要です。
暴力装置が勝つことを目標とすることは重要で、また、そのために戦術的な自律性を与えられることは妥当です。但し、戦略を制定するのはあくまで文民であり、軍隊はそれに口を出すことを許してはならないのです。
ところでこれらの遺言については、郵送されるものは当然検閲の対象になりますから、本音を書くことは出来ないでしょう。もちろん、洗脳の賜物
513:というものもあるでしょうね。氏はそれを認めたく無い模様ですが。
514:右や左の名無し様
16/09/06 07:09:48.99 aLgUGO+D.net
×客観的ニ顕彰された ○客観的に検証された でした・・・。すみません。貴重なご意見をいただき、ありがとうございます。軍という組織の中だけで、軍事目的完遂というプラクティカルなことしか考えない人がトップに立つのはいいですが、
とある自衛隊エリート出身国会議員の様子を見たりすると怖いです。文民ながら小名木氏と同様のファンタジーに酔っている人が「軍」の最高責任者だとすると、これはもう悪夢というか・・・。
515:右や左の名無し様
16/09/06 13:22:37.75 R5y0SZM4.net
細かいことですがねずきち氏のブログのタイトルは元に戻ったのですが、FBでは一旦変更した名前そのままです。シラス国なんたらという奴ですね。
なぜこちらはそのままなのでしょうか。
516:右や左の名無し様
16/09/07 16:59:39.12 acyje4M7.net
本日のブログより、以下引用します。
天然災害のことを、天譴（てんけん）といいます。 天の神様による天罰という語です。
もともとは、支那の言葉で、支那では天帝という神様がい て、天帝が皇帝を選ぶとされていますから、皇帝の政治が えげつないものであれば、天帝がこれを咎める。
それが天による譴とされてきました。
(引用おわり)
あれ、ねず先生「 支那語は漢字二字を並べることでひとつの意味を表す熟語という概念がない 」って、つい数日前に仰らなかったですか？
「天譴」とは、どこの国の言葉なのでしょうか？
517:右や左の名無し様
16/09/07 21:56:52.14 fVMblSZL.net
>>477
矛盾する発言を何度繰り返しても恥じないのがねずさんです。これを漢字二字で表現すると「杜撰」です。
「ネットで杜撰」な発言ばかりしているから「ねずさん」なんですね。ハンドルの由来も語呂合わせだったんですね。良く分かりました。
518:右や左の名無し様
16/09/08 03:57:58.85 Bv/BMweQ.net
天譴も杜撰も明治維新のときに福沢諭吉が作った熟語です。これは戦前は常識でした。
GHQがその証拠を焚書してしまいました。故事成語などについてもGHQがWGIPの下に作り上げたフィクションです。
とねずきち氏がおっしゃっています。
519:右や左の名無し様
16/09/08 06:09:54.08 Yvlpc+CV.net
以下、wiktionaryでの「杜撰」の項目の記述。
中国語[編集]
動詞[編集]
杜 撰(dù zhuàn)
でたらめな著作をする、捏造する。
URLﾘﾝｸ(ja.wiktionary.org)
なんと、中国語で杜撰を動詞として使うと、でたらめな著作をする、捏造するという意味になるのですね。
これぞ、まさにねずさんそのものです！
520:右や左の名無し様
16/09/09 06:01:14.26 UNZfuHYa.net
>>480
また素性法師の杜撰な記事が出ましたね。
この記事は、多方面で複数の誤謬と欺瞞が指摘されていますがねずきち氏は嘘も100回言えば本当になるとばかりに何回も再掲載しています。紙媒体でも出版されてしまったので今更訂正は出来ないと言うのが現実で、本人も引くに引けず困っているというのが本当のところでしょう。
氏の信者層はこのような誤謬が判別出来るだけの知識をお持ちにならない気の毒な方たちなので、氏はかろうじて信者離反を免れています。と、申しますか、既に多くの信者が離反してしまい、そういう気の毒な方たちしか残っていない、という事でしょう。
521:右や左の名無し様
16/09/09 11:16:00.43 UNZfuHYa.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
日本の文化 和歌のお話
ねずきち氏の相変わらずのこじつけ文化論には辟易してしまいますが、やはり間違いは間違いとしてご指摘差し上げないとなりません。採録になってしまいますが、ご説明いたします。
ところで、明治時代に始まった俳句 (それ以前は連句、発句、俳諧ですから) がなぜあらゆる日本文化の原点となりうるのかについて氏のブログででもご説明いただければ幸いなのですが、期待するだけ無理でしょうね。
引用
そこでひとつ例をあげます。小倉百人一首にある素性法師の歌です。
今来むといひしばかりに長月の
有明の月を待ち出でつるかな
この歌は、現代語に直訳すれば「すぐに帰って来るよと、あの人は言って出て行ったけれど、あれから長い月日が経って、とうとう晩秋の明け方の月になってしまいましたわ」という歌です。
引用終わり
今来むと、にはすぐに帰る、という意味はありません。すぐに行くよ、という意味です。
そして、これは対面して話し合われた内容ではなく、手紙や召使の口上で、すぐに参りますということを伝えられたと解釈されます。
子供が親と話し合っているときにすぐに帰ってくるよといった、というような庶民的な会話を詠んだものではありません。
ねずきち氏がここであえて ”帰って” という原典に無い言葉を追加したのは、それが無いと氏の結論、出征した子供が “帰って” くると言って出て行った、に誘導できないからという理由です。
続きます
522:右や左の名無し様
16/09/09 11:25:03.07 UNZfuHYa.net
続き
引用
「待ち出でつるかな」は女言葉で、最近の百人一首の解説書などをみると、この歌はお坊さんが女言葉で歌を詠んでいるから、この歌を詠んだ素性法師はいわゆるオ カマのオネエに違いなく、
彼氏が出て行ったきり帰ってきてくれないことを嘆いているのだと解説しているものがあります。
引用終わり
“待ち出でつるかな” が女言葉というのは初耳です。この歌が女性の立場に立ったものであるのは、通い婚の社会では通うのは男の側であるということから明白です。
男が女の立場に立って歌を詠むというのは不思議なことではありません。たとえば百人一首中の定家の歌も女の立場に立った恋の歌です。
“待つ恋” で題詠すれば十中八九女の歌になってしまいます。
ねずきち氏がおっしゃる ”素性法師はいわゆるオカマのオネエ” 説はねずきち氏が現代の研究者を貶めるために捏造した説であり、まともな研究者がこのような誤った解釈をすることはありません。
まともな研究者の説を貶めれば、ご自分の説が受け入れられやすくなるだろうというのは、アンチテーゼ手法みたいですね。でもご自分でテーゼまで (それも大間違いの) まで持ち出されては話になりません。
続きます
523:右や左の名無し様
16/09/09 11:27:21.40 UNZfuHYa.net
続き
引用
素性法師は、お坊さんになる前は、俗名を良岑玄利（よしみねのはるとし）といって、左近将監（さこんのしょうげん）であった人です。
左近将監といえば、近衛大将（左近衛大将・右近衛大将）の一角で、同じ役職をいただいた歴史上の人物といえば、徳川家康がこれにあたります。
戦前でいえば陸軍大将、戦後であれば陸自の幕僚長に相当する高官です。
引用終わり
良岑玄利であったのか否かについても、100%確かとは言えないようですが、それは別として、左近将監は高位高官ではありません。六位相当ですから、地下の微官です。皇宮警察の警部程度でしょうね。
徳川家康が同じ官位であったとは失礼の極みです。
皇宮警察ですから、天皇の身の回りの護衛が任務で、大規模な戦いの戦略などについての責任はありません。
この部分、ねずきち氏の過去の記事での言い回しはもっと確定的だったのですが、今では ”左近将監といえば、近衛大将（左近衛大将・右近衛大将）の一角で”
と、わけのわからない一角でという言葉が追加されて曖昧になっています。何か突っ込みをされたときに逃げるための伏線でしょうね。
また、この文章では、戦後であれば幕僚長となっていますが、この記事初出の頃、田母神元幕僚長はねずきち氏のヒーローでした。
今では田母神氏も選挙違反で失脚し見る影もありません。このあたり改変されたほうがよいのではないでしょうか。
続きます
524:右や左の名無し様
16/09/09 11:37:23.05 UNZfuHYa.net
続き
引用
女性が、
「あの人（子）は、戦に出発するときに、
今度の戦い�
525:ﾍ、簡単な戦だから、 きっとすぐに帰れるよ（今来む）と 言いのこして出て行ったんですよ。 だからきっと帰ってきてくれるに違いないって、 ずっと待っていたのです。 あれから何カ月も経ちました。 もう晩秋です。 有明の夜明けに月が出る季節になってしまいました。 それなのに、あの人はまだ帰って来てくれないんですよ。」 そう言って、一筋の涙をこぼす女性の前で、ただうなだれるしかなかった、出家した元左近将監、この歌は、そのときのことを詠んでいるのであるかと私は思うのです 引用終わり ねずきち氏がそのようにお考えになることが、氏の察する能力の低さを物語っています。 Amazonのねずきち氏の百人一首トンデモ本のコメント欄で指摘されている内容をここに少しご説明させていただきます。引用は致しませんので興味のある方はAmazonでご覧になってください。 批判的なレビューは少ししかないのですぐに見付かります。 まずこの歌が一般に恋の歌であると受け止められていることは、古今集の部立てから明白ですし、和歌の知識がある人が見れば誰が見てもこの歌は恋の歌です。 左近将監が将軍の地位であったとしても (そもそもそれが間違いなわけですが) ねずきち氏は、将軍が戦死した部下の家族を回って待ちぼうけを食らった女の歌を詠むということが、どの程度遺族を侮辱することになるか察することができないのでしょう。 更に、一番初めに指摘いたしましたように "今来むと" にはそもそも "すぐに帰る" という意味はありません。せいぜい "これから行くよ" もしくは "すぐに行くよ"という意味なのですから、ねずきち氏のご講釈は笑止としか申し上げようがございません。 一旦終わります
526:右や左の名無し様
16/09/09 14:20:48.40 UNZfuHYa.net
また来るよ またや来む
すぐ帰るよ やがて帰らむ
対面での発言であればこのあたりですね。
なんにしてもねずきち氏の解釈には無理がありすぎです。
なんであんなに恋の歌がお嫌いなのでしょう。定型詩の座の文学で恋を明示的な主要テーマとしていること自体、日本文学の特徴の一つで、誇れる物なのですが。恋にトラウマでもお持ちなのでしょうか。
527:右や左の名無し様
16/09/09 23:11:27.19 /EhTVfaS.net
>>486
や、は要らない
528:右や左の名無し様
16/09/10 06:51:47.87 cMIL4EVr.net
小名木氏は、中学生でもわかる助動詞「む」や「長月」の意味を、よく知らない読者を騙すためにわざと変えていると思いたい、本当に知らないとちょっと・・・。しかし、神武天皇は実在したと言い切っちゃう人が国会議員をやる世の中ですから。
529:右や左の名無し様
16/09/10 07:00:24.77 cMIL4EVr.net
小名木氏は、百人一首以外の和歌集には暗いのでしょうか。たぶん百人一首にはネタ本があるのかもしれません。近代の和歌については絶対に書きませんね。高名な歌人も愛国的な歌を詠んだりしているのに。
530:右や左の名無し様
16/09/10 07:35:11.87 SJa2waJC.net
通化事件、つい20日前に取り上げたばっかりなのにまたですか。
手抜き？物忘れ？
531:右や左の名無し様
16/09/10 08:31:08.92 cMIL4EVr.net
今回の記事の出だしも、小名木節炸裂で笑えます。「戦争はんた～い」の意見を馬鹿にするということは、氏は「戦争さんせ～い」を表明しているわけです。
532:右や左の名無し様
16/09/10 13:16:17.39 tI6W0IyK.net
>>489
ねずきち氏は特に百人一首に明るいとも思えません。
近代文学についてもあまりご存知なさそうですね。
過去の君が代の記事で氏が採用されたコメントを見ても氏のお寒い知識の程がわかります。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
君が代のお話
引用
朝日・日教組系の知識人さんと話すと、いつも同じで、
「君が代」の「君」は天皇崇拝だからケシカラン！と。
こちらとしては、以前、ねずさんのブログで教えて頂いた
「き」と「み」のお話
533:をしてみたり。 しかし、いまひとつ伝わらず・・・。 で、ある日、ふと思い立ちまして、 与謝野晶子さんの「君死にたまふことなかれ」の「君」は、 素直に「家族」と捉えるし、反戦歌として賛美しているのに、 なにゆえ、君が代はの「君」だけは陛下限定か？と問いました。 相手は黙ってしまい、答えは聞けませんでした。 引用終わり 君死にたまふ事なかれ、はこの詩の第2連です。この連が有名なので、皆様ここはご存知なのですが、全体を知っておられる方は少ないですね。 あゝおとうとよ、君を泣く 君死にたまふことなかれ 末に生まれし君なれば と続きます。これで "君" が弟以外のことを指していると解釈する方が難しいでしょう。ねずきち氏はこの歌をご存知無いしそもそも歌は氏にとって宣伝手段でしか無いので、迎合的コメントと見るや後先考えずに採用されてしまうのでしょう。 戦争好きなねずきちさんのために、晶子の歌の他の部分をご紹介しておきましょう。 君死にたまふことなかれ すめらみことは戦ひに おほみずから出でまさね かたみに人の血を流し 獣の道で死ねよとは 死ぬるを人のほまれとは おほみこころのふかければ もとよりいかで思されむ 良い子の信者の皆様にもお読みいただけると幸いなのですが。
534:右や左の名無し様
16/09/10 15:08:08.26 tI6W0IyK.net
>>490
ネタが尽きてきたのでしょう。最近新規の記事は全くなくなりましたから。
535:右や左の名無し様
16/09/11 11:16:29.56 JgBiVvIx.net
ネタが無いので、今回のはファンタジーあふれる作り事ですね。日本が善政をひいたから、今無茶苦茶になっているところがあるというのですが、いつもほめてる台湾はどうなのでしょうか。
日本人がかいた通俗的な台湾に関する本と、台湾の研究者が書いた近現代史の記述を比べると、明らかに温度差があります。もちろん小名木氏は訳出されたものであっても台湾通史など読んでないでしょう。
536:右や左の名無し様
16/09/11 13:56:14.66 W5S91tsv.net
>>494
ねずきち氏の植民地仕方なかった論は矛盾だらけです。
ねずきち氏の戦争に対す態度は、日本が欧米の植民地を解放する為に起こした戦争で、旧植民地は皆喜んでいる、ということらしいのです。
しかし、このような記事では氏の欧米崇拝、アジア人としての劣等感が非常にあからさまに見えます。態度に一貫性が全くありません。
少しでも親日的と思われる国、たとえば台湾やパラオに関しては時折非常に恩着せがましい発言をします。
ご本人が出征された経験からおっしゃるのであればまだ許せますが、又聞きのような話を根拠に、パラオは日本に遠慮して国旗の月の位置を中心からずらしたなどと言う (パラオの大統領も認めていないようなことを) 恥ずかしげもなく公言するのは日本人の潔癖感に全くそぐいません。
ついでに申し上げておけば、日本の国旗の日の丸が中心になったのは1999年に国旗国歌法で規定されたからで、それまでは中心からずれた位置に日の丸がありました。竿に掲揚した場合により自然に見えるという理由のようです。
パラオの国旗は1980年制定で (こちらも掲揚したときの見え方で決めたと考えるのが自然でしょう)、日本の国旗で日の丸が中心になったのは、パラオの国旗の月が中心からずれるデザインが決まってから10年近く後になります。
537:右や左の名無し様
16/09/14 10:09:08.80 Je7R8uDy.net
ねずきち氏とやらが、嬉々として挙げている転載ブログを見て、悲しく、情けなくなってしまいました。
水木しげる氏が、戦場での右腕を失うに至る地獄のような実体験を、伝え続けていたのに・・・。
ねずきちとやらは、学校でセンセ�
538:Cのいう正論に反抗するオレかっこいい劣等性程度の意識と知性しかないのに、えらそうな顔をしている。 こんな大人がいることも情けない。普段なら間違えと矛盾を笑っていれば良かったのですが、読まなければ良かった。
539:右や左の名無し様
16/09/14 10:39:31.62 Du6AKMc9.net
嬉しそうに記事にされたとブログに書いてますね。と同時にアマゾンのレビューに対するおこがましい言い訳。
国史研究家？？キチンと裏取りしてから記事にしないよ。私がキチンと氏の詳しい？プロフィールを出版社にメールしようかしら？
氏のぶっ飛び理論が記事にされる事を祈りながら。
540:右や左の名無し様
16/09/14 13:21:44.24 3LoKPemG.net
>>497
テレサテンの歌の翻案もひどいですね。台湾の人が見たら激怒しそうです。
アメリカ人が上を向いて歩こう、を翻案してアメリカへの感謝と憧憬を歌ったものだからアメリカで大ヒットしたんだ、といったら怒る日本人は沢山いるでしょうね。
それと同じです。
541:右や左の名無し様
16/09/14 15:31:03.72 3LoKPemG.net
>>496
あの自己陶酔が気持ち悪いです。ドラマキングと呼ばれていますが。
542:右や左の名無し様
16/09/14 15:38:25.26 3LoKPemG.net
今日もまた戦争物ですね。最近は和歌も戦争物も再録物が多く、和歌については新規は皆無と言って良いでしょう。
できれば明星あたりをやっていただけると面白いのですが。与謝野鉄幹と言えば閔妃暗殺の容疑者の一人ですから、ねずきち氏にとってはヒーローではないですか。
無理でしょうけれど。
543:右や左の名無し様
16/09/14 16:19:47.65 Je7R8uDy.net
東郷元帥が、世の中は思い通りにならないことがあるから我慢せよ、と言っているのを引いているくせに、ご自分の思い通りにならない選挙結果や、気に入らない風潮には難癖をつけまくり、なくしてしまえという論調なのははすごいですね。
日本の心とやらを言うなら、折口信夫を引用してほしいなあ。ねず氏には民俗学的素養はまったくないようですが。戦争のことについても、マニアが多くいるから、あまりいい加減なことを言わないほうがいいのに・・・。
544:右や左の名無し様
16/09/14 22:51:40.55 i6C6/xy7.net
テレサテンの解釈、無理やりですよね。そもそも作詞したのはテレサテンじゃないし。
ラッスンゴレライのトンデモ解釈以来の衝撃でした。
以下引用
大切なことは、歌の感じ方は自由だということではないかと思います。
（中略）
それを、「こうでなければならない」とするのは、解釈の強制・強要であり、歌の矮小化です。
もっと自由に、楽しむことが大事と思うのです。
私は、『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』で、百人一首の歌の読み方について、従来の様々な解説本とは、ほぼ異なる解釈を提示させていただきました。
書名にある通り、それはどこまでも「ねずさんの」解釈です。
私には私の解釈があり、みなさんにはみなさんの解釈がある。
その自由を前提にしたとき、和歌の本当の楽しみが生まれてくるのではないかと思うのです。
引用終わり
続きます
545:右や左の名無し様
16/09/14 22:51:57.48 i6C6/xy7.net
続きです
今回は「解釈は自由」と来ましたか。
＞大切なことは、歌の感じ方は自由だということではないかと思います。
小名木先生は、このテレサテンの歌詞解釈と同レベルの思い付きで、百人一首を語ってらしたのですか。
それを本にして、推薦図書になったと自慢して、しょっちゅう講演会を開いて。
「目からウロコ」と感動された読者の方々を愚弄するような弁明ですね。
＞それを、「こうでなければならない」とするのは、解釈の強制・強要であり、歌の矮小化です。
いつも通説（でっちあげのときも多い）をアホだバカだ反日だと罵倒されていたのはどなたでしょうか？
「貴族が恋の歌ばかり読んでいたなんてありえない」とおっしゃって、歌の意味を矮小化させているのはどなたでしょうか？
きちんとした総括
546:もなしに、微妙にスタンスを変えて批判を逃れようとされているのでしょうが、これまでの経緯を鑑みれば無理なことです。 もし本当に ＞私には私の解釈があり、みなさんにはみなさんの解釈がある。 と考えてらっしゃるのであれば、これまで数百年つみあげられてきた伝統的な 百人一首解釈を罵倒したことを撤回・訂正してください。 話はそれからではないでしょうか？
547:右や左の名無し様
16/09/14 23:08:35.64 SbhN6NhJ.net
>>500
>>501
ねずさんが引用している伝記を書いた小笠原長生とは、「東郷元帥の私設副官」と揶揄されたほど、腰巾着としてひたすら東郷元帥に媚び諂った人物です。
後半生は、元帥の一生を「聖将」としてただただ美化することに費やされました。
ですので、元帥の聖将としてのイメージは小笠原氏の筆で潤色された数々の伝記に負うところに大きいのです。
現実の東郷平八郎の若い頃は「ケスイボ」（薩摩弁で跳ねっ返りの軽薄な人間、くらいの意味でしょうか）と呼ばれていたそうで、幼少のころから人間が出来ていた訳ではありません。
こんな訳ですので、小笠原長生の本など潤色部分の割引なしには読めたものではなく、無批判に引用することで引用者の程度も知れるというものです。
もっとも、小笠原長生の潤色はねずさんの数々の捏造に比べればましなものでしょう。
それに腰巾着になる相手として選ぶのも、世界史上に残る軍人と、無残に落選した元代議士では位が違いますから。
以下、蛇足ながら引用。
だから自分だけの欲望でしか物事を考えられず、都民の税金を使って朝鮮学校に土地を寄贈するとか東京卸売市場で手抜き工事をして、懐に多額のお金をくすねるといった不埒がまかりとおっています。
（引用おわり）
ねずさんの主張は、手抜き工事をせずとも多額のお金をくすねられるよう、談合を復活させることでしたね。
いっそ、中山氏に代わって国政選挙に出馬し、独占禁止法と公正取引委員会の廃止を訴えられてはいかがでしょう。
公職選挙法により経歴を全て明らかにすることが求められますから、善行さんのこれまでの悪行が全部明らかになりますしね。
548:右や左の名無し様
16/09/15 03:02:40.49 41XsWUXy.net
>>503
おっしゃるとおり、ねずきち氏はご自分の素人解釈を説明されるときに、過去の研究者の成果を積極的に否定し、罵倒されます。全然違います、これ以外の解釈は考えられません、は氏のくちぐせです。
＞私には私の解釈があり、みなさんにはみなさんの解釈がある。
とは相容れない態度と言えましょう。氏は恥と言う概念をお持ちではないのでしょうか。
549:右や左の名無し様
16/09/15 07:01:38.45 GT6QoNHI.net
>>505
氏にはそんな概念ありません。
過去はどうでもいいのです。
氏の態度の根底にあるのは 過去はなかった事で、臭いものには蓋ですから。
図書館の講演も然り、政治家応援活動ごっこも然り。氏からすると全てなかった事です。
過去から学ぶとか、先人から学ぶとか綺麗事を言うのは大好きですけど本人の行動は全くの逆なんですね。
なかった事すなわち、臭いものに蓋。
おそらくそのような人生を送って来られたのでしょうね。
そのくせ、妙にメンタルが弱かったりする部分が見え隠れします。
このスレに反応してみたり、アマゾンのレビューに反応してみたり。
そこが我々を惹きつける魅力かもしれません。
しかし最近はお元気がないですね。
談合によって公正な価格の維持が必要とか、
新幹線が開通したのは喜んで国民が土地を提供したとか、
持統天皇が洗濯をしてまぁ綺麗になったわとか、
国家の条件は、国民、認知、領土ですとか、
550: パンチの利いたのを頼みますよ先生。
551:右や左の名無し様
16/09/15 08:21:18.36 W7Gaqmsd.net
今日の記事も矛盾をはらんだ文章です。
ロマン URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
＞なんでもかんでも記紀が正しいという気はまったくありませんが、逆に、記紀はまったく信用に値せず、
＞支那朝鮮の文献資料こそが正しいという現在の考古学界や古代史学会の姿勢にも、問題があると思います。
記紀は全く信用に値しないなんて、誰が言ってるんですか？
考古学の情報を、せめて新聞記事やテレビの特集でいいですからフォローしてください。
発掘の成果と記紀の記述を照らし合わせて古代日本の姿を描き出そうとする学者の努力が見えてきます。
例えば、纏向遺跡では大量の桃の種が発掘されました。これはイザナギが黄泉の国から逃げる際に
桃を使って魔除けをしたという記述とつなげて考えると、古代日本では桃が呪術的に重要視されていたことが見えてきます。
記紀を無視なんてありえないはなしです。
ただし、氏もおっしゃる通り、なんでもかんでも記紀が正しいわけではないので、中国の文献と突き合わせて
真偽を確認していることは多くあります。それだけの話です。
＞そもそも殺戮の限りをつくして皇位に就いた王朝が、
＞その正統性を描くためのツールとして政治的に書かせた記録が、支那における史書ですし、
日本書紀だって似たり寄ったりでしょう。継体天皇の正当性を強調するために、武烈天皇の悪事を
強調して書いたり、「まつろわぬ民」を怪物のように描いたり、と。
552:右や左の名無し様
16/09/15 08:28:14.94 W7Gaqmsd.net
＞あくまで縄文時代の日本人は鹿の皮のふんどしをしめ、石斧を手にしてウッホウッホとやっていたという、まるで「はじめ人間ギャートルズ」のイメージが刷り込まれ、
そんなイメージ、もはやないと思いますよ。歴史の教科書、資料集、歴史博物館でも布の服を着た縄文人の
姿が描かれています。ていうか、氏もFacebookのページでどっかの博物館での縄文人のコスプレを披露してるじゃないですか。
＞誰がどう考えても田んぼを開けば盛土しなければならないのに、古墳は墳墓だという強弁がいまだにまかり通っています。
後の文で論は自由、とか言いながら、「どう考えても盛り土」と強弁されています。
＞そんなに山の上にお墓を作りたいなら、敢えて平野部に盛土しなくても、日本は平野のすぐ近く、あるいは平野部の中に小高い山など、いくらでもあるところです。
小名木氏は平野にしか古墳がないと考えられているようですね。知識不足にもほどがあります。
前スレに書いたリストを再掲します。小古墳まで含めるなら、山の上の古墳は数え切れないほどあります。
鶯塚古墳 奈良県 墳長103m 標高341m←枕草子に登場
森将軍塚古墳 長野県 墳長100m 標高490m
金蔵山古墳 岡山県 墳長165m 標高115m
湊茶臼山古墳 岡山県 墳長125m 標高100m
尾上車山古墳 岡山県 墳長130m 標高 50m
中山茶臼山古墳 岡山県 墳長125m 標高160m←宮内庁治定・大吉備津彦皇命墓
これでも、山の上には古墳はない、と強弁されますか？
553:右や左の名無し様
16/09/15 08:41:24.86 W7Gaqmsd.net
＞その一方で、たとえば金山巨石群にみられる７５００年前の太陽暦観測などの具体的遺構は、その事実が発見されても、一方的に無視される。
被害妄想です。そもそも考古学的
554:発掘の成果というものは、大々的に報道されにくい傾向があります。 あっても発見された翌日地元の新聞で小さな記事になる程度。全国紙に載るレベルになるにはよっぽどの大発見でないといけませんし、 それでも大きな記事にはなりません。 海外の発掘成果はいわずもがな。世界の歴史を塗り替えるようなレベルでないと記事にすらなりません。 ですから、 ＞そしてそういう国の人達が、日本の政界や学会に入り込み、彼らの価値観や文化意識で日本を故意に作り変えようとしているというのが、 ＞現在の日本が抱えている大きな歪みです。 という記述は、被害妄想に基づいたシャドーボクシングと言わせていただきます。 ＞日本を頭から否定してしまうのは、あまりにもったいない。 ＞もっと自由にチャレンジしていくということには、ロマンがあると思うのです。 数百年積み重ねられた考古学の知見を「外国勢力によってねつ造された」と頭から否定している人が どうしてこんなことが言えるのでしょうか？ しかもその否定論の底には明らかな知識不足というか、現状の考古学を知ろうとする姿勢すら感じられない。 ご自分の足で遺跡を回り、発掘の現地説明会に参加してみてください。 そこから本当の「ロマン」を見出してください。 ・・・なんて、歴史を「ボクの考えるスバラシイ国ニッポン」を描くための道具として扱う小名木氏には できないことなんでしょうが。
555:右や左の名無し様
16/09/15 09:26:01.57 4bI6eLpK.net
日本史学会はありますが、本古代史学会はありません。ねず氏の「学会」とか「ガクモン」とかは、ねず氏の妄想のなかにあるだけの敵の砦なんでしょう。
氏の書くものの内容と論法は、黙殺以下の笑えるものですが、いくつかの学会の末席に身を置くものとしては、氏のガクセツを公民館などではなく、学会発表していただいて、
場を沸かせていただきたい。その前に査読審査に通らないでしょうが。
556:右や左の名無し様
16/09/15 09:32:39.44 yYu5iCcV.net
>>503
＞それを、「こうでなければならない」とするのは、解釈の強制・強要であり、歌の矮小化です。
ご自分のことを言っておられるのでしょうね。
私は、ねずきち氏が現代文法、現代語彙で素人解釈されること自体には特に異論をさしはさむものではありません。ご自身が恥をかくことになるだけで、更に氏は恥の感覚をお持ちにならない様ですので、ご自由にと申し上げます。
但しそれをされるのであれば、他人の解釈を罵倒するのはお止めなさい、ということです。私がこちらでコメントさせていただいているのは、歴史的な解釈の正当性を主張するためと研究者の侮辱に対する反論です。
ねずきち氏がご自分のトンデモ説のみを主張されるのであれば特に何も申し上げることはありません。
しかし前の方がおっしゃっているように、学校でセンセイのいう正論に反抗するオレかっこいい劣等性程度の意識で一般受けを狙うために正当な研究の成果を罵倒するようなことをされる場合は反論させていただかざるを得ません。
気長に見守らせていただきますのでよろしくお願い致します。
557:右や左の名無し様
16/09/15 09:57:26.33 4bI6eLpK.net
ねずクンは新渡戸稲造記念館のことは熱く語っていたのに、各地の歴史資料館を見たことはないのでしょう。縄文人がギャートルズとは・・・今そんな展示をしているような資料館があったら、見に行きたいものです。
なにかトクすることがあるから、新渡戸稲造記念館にコミットしたいのでしょう。
558:右や左の名無し様
16/09/15 16:49:44.57 yYu5iCcV.net
>>512
以前に、三内丸山遺跡の記事を書いておられますし、あのFBの写真もそこのコスプレではないかと思います。画像検索すると似たような魚を持った写真も出てきます。
それを知りつつ、あのような発言をするのは、
559:しご自身への刷り込みがよほどつよかったと考えればよいのではないでしょうか。 氏よりも後の世代の人たちは、実際に遺跡等も整備されてきていますから、それに触れているでしょう。 氏が変な刷り込みを受けてしまったことはお気の毒です。 私は実は氏は恥の感覚をお持ちだと思います。そして、御自分が縄文人の服装などについて変な理解をしていたことを恥じておられます。 氏の心理プロセスとして、その恥の感覚を解消するために、一般化して、反発しているのではないでしょうか。以下のような感じです。 遺跡の展示を見て、自分の考えが間違っていたことを知ったときの氏の考えの推移 ステップ1 このような刷り込みは皆が受けているのだから、俺一人が間違っていたわけではない。恥ずかしくないよね。(一般化) ステップ2 でも皆がそう考えているんだったら (考えていないわけですが) 正しいことを伝えないといけない。 (反発)
560:右や左の名無し様
16/09/15 17:09:20.31 yYu5iCcV.net
>>509
> ＞その一方で、たとえば金山巨石群にみられる７５００年前の太陽暦観測などの具体的遺構は、その事実が発見されても、一方的に無視される。
>
被害妄想、ドラマキング、陰謀論といろいろですね。
誰も氏のブログの記事のようにその事実をなかったことにしようとしてなどいません。調べればいくらでも情報が出てきます。
ねずきち氏は単に現代の人たちがそれに興味を持たないということに憤っておられるように見えます。
正直なところ、皆様生活に忙しいのですよ、としかいいようがありませんね。
> ＞日本を頭から否定してしまうのは、あまりにもったいない。
> ＞もっと自由にチャレンジしていくということには、ロマンがあると思うのです。
そもそもこの文章自体矛盾していませんか?
まあそれはそれとして、ねずきち氏ご自身が過去のGHQ以前の研究者によって積み上げてきた日本に関する研究を簡単に否定されています。
過去の積み上げを頭から否定して、罵倒して、ご自由にチャレンジされています。ロマンですね。
561:右や左の名無し様
16/09/15 17:24:42.87 yYu5iCcV.net
>>502
テレサテンの歌については、
引用
戦争が終わって４０年、当時二十歳だった軍人さんも、齢６０歳を迎え、そんな折に、かつて日本人だった台湾人女性が、このようなことを連想させる歌を歌った。
そのことが、この曲が日本で大ヒットした背景にあったのではなかったと思うわけです。
引用終わり
とおっしゃっているのですが、1984年の人口統計を見ますと60才台の男性の人口構成比は全人口の2%を切っています。その頃の定年は60以前と考えられますから、このデモグラフィーの方々が消費行動に大きな影響を持つとは考えられません。
レコードが150万枚売れた、ということですが、その頃の日本人口を一億として、2%は200万人となります。このデモの人たちに受けたという理屈であれば75%の人たちがレコードを購入したことになりますがかなり無理がある想定です。
歌謡曲の場合、消費活動が活発なデモにアプローチする必要がありますが、そういうデモでの事前の囲い込みは難しいでしょう。1984年頃ではそれほど有効なターゲットマーケティングの手法もありません。
ねずきち氏のビジネスモデルは、囲い込んでその中で展開するというモデルのようですので、元軍人デモのような幻想を抱かれたのでしょう。まあ幻想をもたれるのはご自由ですが。
562:右や左の名無し様
16/09/15 17:47:43.40 yYu5iCcV.net
>>510
氏が学会、学者等とおっしゃる場合、これは一般の人が奴ら、というような物で、ある種ので侮蔑を含んだ三人称代名詞ですが実際に代表している対象は存在しないと考えるべきでしょう。
563:右や左の名無し様
16/09/15 18:37:25.25 4bI6eLpK.net
自分が間違えていた恥ずかしさを、一般化してごまかしているのだという解釈には、笑いながらも納得！テレサ・テンの他、台湾の歌手で欧陽菲菲という人もいましたが、この人のヒット曲『ラブイスオーヴァー』も、面白解釈してほしいなあ。
ネットで歌詞を見たのですが、「日本統治時代が恋しいけれど、外省人のせいでお別れしなければならない」とでもなるのでしょうかね。
564:右や左の名無し様
16/09/16 02:46:56.98 /kjKQu0N.net
>>517
ねずきち氏は負け惜しみ
565:の強いご性格でいらっしゃるようですので、お若い頃からこのような脳内正当化処理をされていたものと推察いたします。 多分現在では無意識にすべてを正当化して恥ずかしく感じることを防ぐプロセスが出来上がっているのでしょう。 ところで論語では 六十而耳順、七十而從心所欲、不踰矩 となっています。 ねずきちしはいまだに耳順に到達されておられないようで、過去の研究者の成果を理解される能力もお持ちに慣れていないようです。 しかしその行動を拝見していると耳順をスキップして既に、 六十而從心所欲、恬不知耻 を達成されているのかも知れませんね。
566:右や左の名無し様
16/09/16 03:14:55.66 /kjKQu0N.net
>>517
私が解釈していただきたいのはアグネ スチャンのひなげしの花かな。
右翼系の人に嫌われているようですので意外感があってよいかもしれません。
ねずきち氏はそのようなレトリックを活用することを望むようですから、何か薀蓄も添えていただきたいものです。
中華系の人が歌う別れの歌であれば何でもああいうこじつけは可能ですね。
韓国系の人が歌うものにも何かありそう、と思ってサーチしてみたら、
ユン・ヒョンサン
When would it be
いつ頃になったら僕たちは あったかい挨拶とともに
お互い笑いながら近況を尋ね合う そんな関係になるのだろう
(URLﾘﾝｸ(www.www.foundmag.co.kr))
というのがありますね。これなんかねずきち氏には最適かもしれません。韓国語の歌みたいなので日本での展開は難しいでしょうが。
567:右や左の名無し様
16/09/16 04:03:45.08 /kjKQu0N.net
>>506
アマゾンのレビューは、信者の方の迎合的なコメントばかりだったものが、最近は真剣に否定的なものがつくようになってきていますね。
迎合的なコメントと、参考になった、の嵐で気持ち悪い状態でしたから、当然のことといえますが、和歌の本と間違えて購入する被害者が減少すれば幸いだと思います。
私は氏の政治的なご意見には興味を持たないので、この本を購入していません。そのためアマゾンで評価コメントするのは控えています。ねずきち氏は時折ブログに内容を開示されるので他の部分は大体予測がつきますし、氏のせいじてきなご意見を見ると積極的に氏に献金する気にはなりません。
とはいえ、氏のがご自身の政治的主張の裏づけとして古歌を曲解し、研究者を罵倒する事には目に余るものがありますので、そのうち古本で入手してアマゾンにコメントさせていただくかもしれません。
568:右や左の名無し様
16/09/16 07:39:21.58 /kjKQu0N.net
>>520
氏の政治的なご意見に興味を持たない、というのは少し言い方が違いますね。
政治的な意見には合意できませんが、それだけを理由に積極的に反対をするつもりもありません、というのが適切なところです。
私が積極的に氏の意見に反対を申し上げるのは、政治的な部分ではなく、その宣伝手法のあざとさや、明確な間違いもしくは捏造の部分です。
569:右や左の名無し様
16/09/16 07:58:06.23 IhGTc0T4.net
引用
ある中学校教師は、子供たちに戦時中の沖縄県知事島田叡や、
やまと心とポーランド孤児、トルコ軍艦エルトゥールル号事件、
ペリリュー島の戦い、佐久間艇長の遺書、柴五郎中佐、上杉鷹山、
特攻隊の遺書、昭和天皇とマッカーサー、日本ミツバチの団結力、
板東捕虜収容所の松江豊寿中佐とドイツ人捕虜、台湾の八田與一、
アーレイ・バークの絆などの話を生徒たちに聞かせます。
引用終わり
捏造だと思いますがこんな話ばっかりする教師が自分の子供の担任だったらゾッとします。
まず、学習指導要�
570:ﾌに沿って教え下さい。 上記に挙げた話の裏にある歴史的事実をキチンと教えるのが教育の場です。 もしかして氏が講演されている内容ではないですか？ ご自身の講演内容と文部科学省が定めた教育内容は全く違います。 もっとも文部科学省=サヨクで生徒から嫌われだれも聞いてくれないとおっしゃてますが、ご自身の説が万人に受け入れられない裏返しが今回の記事ですか？
571:右や左の名無し様
16/09/16 08:11:49.53 IhGTc0T4.net
>>521
おそらく氏も古典文学をそうそう突っ込まれないと踏んで、宣伝手法に使われたのでしょうが、しかし一般受けしないところにこそ、その道のプロがいるのは世の中の道理でしょう。
以前も書かして頂きましたが土足で他人の土俵に上がり込んでくる輩ほど腹立つ事はありません。
充分お気持ちは理解しています。
是非ともこれからも間違った氏の解釈を指摘下さいますよう住人を代表してお願い致します。笑
572:右や左の名無し様
16/09/16 08:38:33.66 fwhX2885.net
ねず氏は、学習指導要領はおろか、学校教育法、教育基本法にも目を通したことがないでしょう。
また、今回のブログの内容を見ると、学校教育の現場や、教材研究、教科教育法などの実践についてはまったくご存じないのがわかります。
妄想の学校というシャドーボクシングの相手を作っているのですが、センセイにはむかうオレかっこいい、という心理が透けて見えます。厄介なのは同様の人たちの支持をあつめてしまうこと。
そもそも、ねず氏は学校の古典の授業は寝ていたはずですが、昔の学校は良かった？
573:右や左の名無し様
16/09/16 09:39:41.65 YE443Mh2.net
今日の記事、更新は深夜となっておりまして、内容的にもしかしたら消されるかもと思って
ケータイの画面メモで記録を残しておりました。
見逃してませんよ、小名木先生。
授業の感想文より後ろが、大幅に書き換わっています。
ダラダラとコピペしてもいいのですが、テキストファイルにしておきます。問題があれば削除します。
URLﾘﾝｸ(www.dotup.org)
＞Amazonの私の著書のレビューにも、くだらないコメントが書かれたりしています。
やっぱりご覧になっていたのですね。先日の「どこまでもねずさんの解釈です」っていうのは、
レビューに対するレスポンスでしたか。
しかし、あれをくだらないコメント呼ばわりするのは、
＞ですから、勉強不足が意見を述べるのは、たいへん僭越なことと思います。
というお言葉と矛盾しますね。わざわざ先生の勉強不足をしてきしてくださっている
アマゾンのレビューなのですから、本当に「僭越なこと」と思っているなら真摯に受け止めようと思わないのですか？
574:右や左の名無し様
16/09/16 09:46:39.58 YE443Mh2.net
以下引用
実は、学校教育に限らず、保守派と呼ばれている人たちの中にも、同じような動きがあります。
日本を取り戻したい、日本が好き、という思いから、なんらかの行動をと立ち上がる人たちを、保守がつぶすのです。
すこし目立つと、叩く。否定する。悪口を触れ回る。
承認していないのでみなさまのお目に触れることはありませんが、ねずブロにも、毎日執拗に、ねず拒否のコメントが付きます。毎日です。本当にご苦労なことです。
Amazonの私の著書のレビューにも、くだらないコメントが書かれたりしています。
これらをやっている人たちは、すでに誰なのか特定されています。
それがある大物保守さんと、その仲間たちといいますからびっくりです。
理由は、ヤキモチなのだそうです。
残念なことですが、そんなことだから保守は市民権を得れないのです。
ちなみに私は、その方の悪口も批判も、一度も書いたことはないし、口にしたこともありません。
引用終わり
自分への批判意見（おそらくこのスレッドも含む）を、「ある大物保守さん」の仕業と断じています。
一体それは誰なのでしょう？
�
575:рﾉ関していえば、何分ネット上の活動は匿名に限っていることもあり、そんな大物さんとやりとりする機会はありません。 しいて言うと、小名木先生が一番大物ですかね（笑） 加えて、その動機を「ヤキモチ」としています。 そういえば、このスレッドが立った当初、我々の書き込みに対してこういうレスがありました。 55 : 右や左の名無し様2015/08/16(日) 01:42:12.69 ID:LTy/1zVs いい年してねずさんに嫉妬はみっともないよｗｗｗｗ 確かにスレは気になるものだろうけど、ここでいくら貶しても ねずさんのブログ閲覧数にはまーーたく響いてないってのが 哀しいよなｗｗｗ この書き込みを見たとき、「このスレのどこをどう見たら嫉妬になるんだろう？」と 疑問に思っていたのですが、これがご本人の書き込みだとしたら合点がいきます。 「まーーたく」という高齢層にありがちな言い回しもなるほどという感じです。 ま、あくまで推測なんですが。
576:右や左の名無し様
16/09/16 09:48:56.05 /kjKQu0N.net
>>525
大物保守とその仲間、ですか。
私のことじゃないですね。誰でしょう。
ロマンですね。。。
577:右や左の名無し様
16/09/16 09:50:42.91 /kjKQu0N.net
>>523
ありがとうございます。
ご期待を裏切らないようにがんばりますw。
578:右や左の名無し様
16/09/16 10:01:58.17 YE443Mh2.net
推測ついでにもう一つ。以下は大変穿った見方となりますので、ご了承を。
氏のいう「ヤキモチ焼きの大物保守さん」とは誰なのか。。。
＞ちなみに私は、その方の悪口も批判も、一度も書いたことはないし、口にしたこともありません。
この記述から見ると「悪口や批判はしていない」とはかいてありますが「その方に言及したことはない」とは
書かれていません。
そしてこの記述を早々に削除されたのは、関係者が見た場合、大物保守さんを特定されることを恐れての
事ではないでしょうか。
いつもなら政治家をほぼ特定できる形で在日扱いしたりスパイ扱いしたりしても平然とされている
小名木氏が、名指しすらしていないのにこのような対応を取るということは、小名木氏と直接面識がある方なのではないでしょうか。
以上をまとめると、大物保守さんとやらは、
小名木氏と比較的近い関係にあり、氏が批判したことがない人物。
かつ最近氏との関係が悪化傾向にある。
といったところでしょうか。
さて、氏のブログではつい先日までしょっちゅう言及されていたにもかかわらず、ここ2か月ほど
ほとんど登場しない人物がいます。どうやらその人と仕事をしているときにトラブルがあったことを示唆するポストもあります。
その人物とは、
中山成彬氏
違いますかね？
579:右や左の名無し様
16/09/16 10:20:30.09 /kjKQu0N.net
>>529
おぉなるほど。
中山氏のグループとの関係悪化については選挙のときにも泣きを入れてらっしゃいましたね。十分考えられることです。
とはいえ、その人たちがアマゾンの評価を書き込んでいるとも思えません。私と同じで本を買うのもいやでしょうから。
ねずきち氏は、中国の存在しない熟語で言えば、四面楚歌という状態なのですね。
580:右や左の名無し様
16/09/16 10:36:12.73 YE443Mh2.net
>>530
小名木氏に相当の焦りがあるのは間違いないでしょう。
いつも7時台に更新されるブログが、深夜に更新されることが増えているようです。
テレサテンの記事にしてもそうです。そういう記事は大概奇妙なことが書かれていて、
氏の動揺が見て取れます。
氏が「これまで伝統的な解釈や学問を否定したのは勉強不足で、私の誤りでした」「これからは態度を改めます」
と表明されたなら、少なくとも私は氏を批判する理由がなくなるのですが、そんなことはできないでしょうね。
私は氏の古墳関連の記述に違和感を覚えたことからこのスレに定住するようになったのですが、
氏からは遺跡を見ようとする真摯な態度が見られない。「勉強不足」と言いながら知ろうともしない。
その態度に不信感を抱いております。
実際ブログの読者も氏の�
581:黷ﾌ浅さに気づいて離れていかれるかたも多くいらっしゃると思います。
582:右や左の名無し様
16/09/16 11:53:10.01 IhGTc0T4.net
私、最近の氏のブログからアマゾンの事を言っているなぁと邪推してましたがこれで決定打ですね。
ほんと何がラーメンですか？
ラーメンの旨い不味いが、歴史的事実や古典文学の解釈とどう関係あるのか。
以前、皆様とチャットした時も発言しないでずっといた人がいましたが私はあの人が氏だと思ってます。
俺の悪口言うてないか？とチェックしに来られたと思ってます。
解釈は自由とか言いながら妙にに敏感なところがおありなので。
氏からすると保守を名乗る犯罪集団なんでしょう。
ちなみに私は戦後のねじ曲げられたサヨク系の教育を受けた人間なんですが、仮に保守と呼ばれ日本を大切を取り戻そうとしている方々が小名木先生のような方々ばかりでしたら迷わずに、「戦後の当たり前」を取らして頂きます。
四面楚歌ですか？あり得ますね。
実は神田駅のトラブルが実は氏が絡んでたと推察してます。
駅係員があんな対応するわけありません。
あの件で一枚噛んでたのが氏だったと邪推してます。結果今の状況になったのとだろうと。
だいたい左翼系組合が多くいる地域かもしれませんが規程以外の事をするなんて考えれません。
何か揚げ足を取って票集めのダシに使おうとしたんじゃないでしょうか？
中山氏もそこまで落ちた真似もしないでしょうからね。
583:右や左の名無し様
16/09/16 12:40:01.60 IhGTc0T4.net
コメント引用
日本国の弥栄と共に小池都知事をご守護して頂けますように祈念を捧げました。 東京滞在して感じたのは、地下鉄で移動の時に駅名を示す電光掲示板がハングルが書かれていたのが
不快で非常に不愉快に感じました。英語表記だけで充分でしょ。なんでわざわざハングルで駅名書くのですか！大阪ですらそんな掲示板ないですよ。
引用終わり
こんなコメントを承認する方が不快です。
ただのヘイトじゃないですか。
だいたい大阪に行った事あるんですか？
鶴橋と言う駅に行って下さい。
ハングルどころか、ホームから焼き肉の匂いがしますよ。
この人電車の自動放送で異国語が流れたら不快だぁ、ここは日本だとか言うのですね。
ネズ氏にこの読者ありです。
それとも意見は自由とでも言うのですね。
多文化や多民族を排他する精神が見え隠れします。ネズ氏が学ぶのはサヨクでねじ曲げられた学校教育の道徳です。
私は日本人ですが、海外で日本語の表記なんてするなと言われたら悲しいです。
584:右や左の名無し様
16/09/16 13:28:00.14 /kjKQu0N.net
>>532
>以前、皆様とチャットした時も発言しないでずっといた人がいましたが私はあの人が氏だと思ってます。
>俺の悪口言うてないか？とチェックしに来られたと思ってます。
>解釈は自由とか言いながら妙にに敏感なところがおありなので。
私もそうでは無いかと思っています。
私はあの時、古典の読解に関して、肉筆、陰影本等の原典についての話を出しました。
古典の原典を読めるといっても文字起こししてあればの話で、手書きのようなものは読めないというような話です。
その後、氏のブログに陰影本の話がでてきたのです。それで、あ、これは見てたなと言う感じを持ちました。
氏はそれまではそのような話を出したことがなく、この人は昔から古典は活字印刷されて出版されたと思ってるんじゃないだろうか、と私は疑念を持っていたくらいです。
私は特に氏に隠すことはありません。というか自分の中でもまだまとまっていないので公言しない部分は多いですが、その部分を知られても構わないのです。
多分そういうものをご覧になっても理解不能であろうと想像いたしますが。
585:右や左の名無し様
16/09/16 13:30:52.00 /kjKQu0N.net
>>533
かなり過疎といわれる東京、大阪から遠く離れた地域でも、今ではJRの駅の案内に中国語と韓国語は併記されていますね。
586:右や左の名無し様
16/09/16 13:53:54.60 /kjKQu0N.net
>>531
ランキングも落ち�
587:ﾄいますね。 突然のカテゴリ切り替え直前には確か14位まで落ちました。 切り替え先では2位でしたが、その後またまた突然の復帰。 復帰以来は12位で、先週氏の直上位の方が何か問題があって更新を中止したために順位が入れ替わって11位になりました。 しかし、その方が更新を再開したのでまたすぐに入れ替わり。 やはりランキング低下もあせりの原因の一つでは無いでしょうか。 >氏が「これまで伝統的な解釈や学問を否定したのは勉強不足で、私の誤りでした」「これからは態度を改めます」 >と表明されたなら、少なくとも私は氏を批判する理由がなくなるのですが、そんなことはできないでしょうね。 私もすべてに同感です。 氏が和歌のトンデモ解釈をやめ、研究者罵倒をやめるのであれは私もやることはなくなります。 しかし、氏はトンデモと罵倒に生きる人のようですので無理な話でしょう。
588:右や左の名無し様
16/09/16 14:36:54.27 YE443Mh2.net
明らかな誤りを繰り返し発表したり、「戦前の常識」がいつのまにか「どこまでもねずさんの解釈」
になったり、誠実さがまったくありません。
氏を批判する人たちにたいする呼称も、反日主義者→犯罪者→大物保守の仲間、と変遷しています。
結局無根拠、推測をさも事実のように断言するのは、著述家としてはとてもとてもいい姿勢とは言えない。
スタンスをコロコロ変えるこの姿、見ていて滑稽さすら感じます。
589:右や左の名無し様
16/09/16 15:25:34.87 /kjKQu0N.net
>>532
状況をラーメンになぞらえれば、氏がおいしいラーメン屋だと評している店に私が入ってみたらラーメンではなくてきしめんが出てきたようなものです。
ラーメン研究家である私はもちろん氏にあれは間違いだとお知らせするでしょう。しかし、氏はあれはラーメンだといって改めない。
ラーメン研究家ではない心ある人々も、なぜ氏がそれにこだわるのか理解不能になります。
氏はいろいろなところでおいしいラーメンとしてきしめんを紹介しつづけ、薀蓄本まで出版されました。きしめんの歴史をまことしやかにラーメンの歴史として紹介しています。
氏の信者のの方々は、これもラーメンなのですね!!!眼からウロコなどと迎合しています。
実のところは、氏はラーメンがどういうものか元々ご存じなく、麺類ならなんでも同じだと思っていたのです。人にいろいろといわれてようやくこれは違うらしいとわかってきたもののいろいろと偉そうな薀蓄をたれてしまった手前、引っ込みがつきません。
更に、迎合的な人たちを囲い込んで新たな薀蓄本を売り込むべく出版社とも相談していたところでしたが、さすがに出版社も氏の問題に気づいて新たな薀蓄本の出版は遅れることになってしまいました。
ラーメン協会からラーメンの起源について講演を依頼されていたのですが、こちらも氏が、韓国麺はxxxで、中国ではyyyでダシを取るというようなことを公言されていたことを主催者が問題として中止になってしまいました。
(xxxとyyyについては想像してみて下さい。簡単にわかると思います。)
ラーメン協会の代議員選挙についてもお話したいところですが、この位にしておきましょう。
590:右や左の名無し様
16/09/16 17:49:23.18 /kjKQu0N.net
>>532
>実は神田駅のトラブルが実は氏が絡んでたと推察してます。
>駅係員があんな対応するわけありません。
ご意見の通りでしょう。あの仮想敵の作成とそれに対する攻撃、ドラマキング的な宣伝目的の拡散、ねずきち氏ならではの手法です。
>中山氏もそこまで落ちた真似もしないでしょうからね。
中山氏もあれでずいぶんと男を下げてしまいました。選対本部長だか幕僚長だかしりませんが、ねずきち氏の責任に帰するものでしょう。それで喧嘩別れとなってしまったのでしょう。
591:右や左の名無し様
16/09/16 19:52:37.56 YE443Mh2.net
自分の中で長らく疑問に思っていることがあります。
小名木氏が中山氏の選対本部長に就任したという告知はねずブロで行われましたが、
小名木氏以外のルートからこれを裏付ける情報が見つかりません。
そのそも個人の選対本部長というものは、誰が就任したか大々的に告知するものではないのかもしれません。
しかし、田母神氏がチャンネル桜の水島氏を選対本部長に据えたのと同じように、保守の有名人を
票集めのために選挙素人の小名木氏を就任させたのなら、水島氏と同様、大々的に宣伝した形跡が
ネット上に残っているはずなのです。
592:本来なら中山氏のtwitterなりホームページなりで小名木氏就任に対する言及があって然るべきなのです。 しかしネットの海を検索しても、ねずブロの就任告知とそれに対する反応以外出てきません。 私のサーチ能力が低いだけなのでしょうか？ あるいは？？？ 誰か中山氏のtwitterに質問を投げかけないかなとか期待してみたりして。
593:右や左の名無し様
16/09/16 21:46:26.49 YE443Mh2.net
調べている際にあるFB記事を見つけました。
URLﾘﾝｸ(www.facebook.com)
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
中山氏が小名木氏が書いた応援ポストをシェアしているのですが、その際の中山氏のお礼の投稿です。
＞小名木さんありがとうございます。最後一日頑張ります。
小名木氏が選対本部長なら、「最後一日頑張り"ましょう"」となるのが自然ではないでしょうか？
一緒に戦う仲間なのですから。「頑張ります」では一般支持者に対する一言です。
ちなみにこの前後のtweetを探ると、小名木氏に対するものと同様に応援記事を書いた方に対して
中山氏がお礼を書いているのがわかります。
これは一体どういうことでしょうか？
中山氏が身内の小名木氏に対してうっかり言い回しを間違えた、とも考えられますが、果たしてどうでしょう。
594:右や左の名無し様
16/09/16 21:49:12.44 fwhX2885.net
これまでの、みなさんの推理に「目からウロコ」となりました、なるほど！保守の大物などあのブログに反対コメントなどしないでしょうから。
参院選直前に中山成彬氏と小名木氏が、日本のここ（略）党の講演会で競演する記事はありますが、確かに選対委員長になっている記録は無いようです。
もしかしたら、これも自分でそのような職に就いたと勝手に思い込んでいた？それで中山氏を怪しんでいるとすれば、シャドーボクシングも極まれり、ということになりますね。
595:右や左の名無し様
16/09/17 00:15:57.53 LsDO0CRz.net
>>538
xxx? yyy?
自分には解けません。降参です。
下品過ぎる人間なので、人糞と人肉ぐらいしか思い浮かびません。
でもまさかそんなことはあり得ない．．．
一生掛けて解いてみたいので、答えは下さらなくて結構です。それにしても何と難しい問題か。ねずさんの本を読んだら答えは見つかるでしょうか。
596:右や左の名無し様
16/09/17 00:57:05.76 GzUwoZvD.net
>>540
あるいは、の方でしょうね。
サヨクは罵倒する、研究者も罵倒する、ウヨクは利用する、では四面楚歌になっても仕方無いすね。私も中山氏側のアナウンスを探してみましょう。
597:右や左の名無し様
16/09/17 02:00:17.67 GzUwoZvD.net
>>543
ありがとうございます。
ねずきち氏のお言葉を引用させていただいて回答に代えようと思います。
>私には私の解釈があり、みなさんにはみなさんの解釈がある。
>その自由を前提にしたとき、(和歌の)本当の楽しみが生まれてくるのではないかと思うのです。
598:右や左の名無し様
16/09/17 05:18:44.84 SROjkLt6.net
URLﾘﾝｸ(m.chiebukuro.yahoo.co.jp)
599:右や左の名無し様
16/09/17 15:27:14.37 GzUwoZvD.net
アマゾンについてはレビュー自体よりも役に立ったという評価が氏の焦りの対象なのではないでしょうか。
最近の厳しいコメントには32件もの役に立ったという評価がついています。
好意的なコメントについては、身内がサクラで投票できますので件数を稼ぐのは簡単です。然し反対意見に対してわざわざ合意のコメントをつける人はまれです。それでも32件もの投票があるというのは氏にとっては、脅威でしょう。
600:右や左の名無し様
16/09/17 22:35:10.77 z9p8cgDb.net
そうかもしれませんね。
今日は前スレを懐かしく見返していました。
氏はこれまで何度か我々に対する反論らしき記事をお書きになっていますが、
スタンスが徐々に変わっていく様子がよくわかりました。
かつては「戦前の常識だから引用なんて必要ない」と主張して、我々のことを反日主義者で外国からお金をもらっているなどと書いていました。
そのうちに「新設なのだから引用しようがない」と言い始めます。
年明けあたりから「彼らは犯罪者」というような記事がチラホラ見えてきましたが、
古事記本出版でトラブルがあった（と思われる）あたりから、「論は多彩をもってよしとする」
と言い始め、学者を馬鹿だアホだとののしることは少なくなりました（リメイク記事を除く）
「戦前の常識」というワードも少なくなり、「ねずさん説」という表現がよく見られるようになったのも
このころかと思います。
最近は「論はみんな違っていいんだ」なんてマイルドなことをよく書かれていますが、
やはり浅い知識で学者説を批判してみたりするなど、底のところでは変わっていないのが見て取れます。
ついには批判者が「大物保守の嫉妬」ということになり、まあブレブレです。
古事記本がダメになったり、図書館の講演会がご破算になったり、最近では外部の講演も
あまり呼ばれなくなったりして、氏が相当に動揺している様子が見えるようです。
弱ってらっしゃるのだなぁと、少しかわいそうな気持ちにもなります（笑）
一般的な説をそのまま飲み込めとは言いません。しかし積み上げられた学説を尊重しない姿勢は
その道を学ぶ者としては明らかに不適切です。
存在しない「学者の説」を罵倒したり、古事記に書かれていないことを「書かれている」と言ってみたり、ありもしない
「戦前の常識」を宣伝してみたりした過ちをみとめ、これからは自説を自説と分かるように
書くと宣言されるなら、きっとこのスレッドでの追及の手は緩むことでしょう。
601:右や左の名無し様
16/09/18 13:21:15.23 9vS+BxIu.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
秋の七草
ねずきち氏は以前の記事では女郎花と娼婦を関係付けておられませんでした。
いつの頃からか、その部分が追加されています。
これは、慰安婦問題に絡めて、日本の社会が娼婦を差別しない、職に貴賎の無いスバラシイ社会だったという御主張の根拠とするために、万葉集の女郎花の歌の曲解を始めたからです。
ねずきち氏の頭の中では、女郎花は娼婦の花なのです。これは、花の名前の"女郎"からねずきち氏が連想したものと考えます。
私の知っている限りでは女郎花という表記は万葉集ではまだ確定せず平安期に定まったものです。女郎、郎女はどちらもこの時代では貴婦人を指すもので、娼婦を指すものではありません。
女郎が娼婦を指すようになるのはずっと時代が下がって近世になってからです。
一般的な古典文法、語彙も満足に理解されていない方が、更に時代によって変遷する語彙にまで配慮して解説するのは難しいものです。
その解説が、御主張、この場合は慰安婦の待遇、の根幹をサポートする情報である場合には、間違っていたときには語主張の根幹が揺らぐことになり、信頼性が覆ってしまいます。
既にこの記事は数年に渡って同じ状態で開示されていますが、恥の上塗り状況といえましょう。今からでも過去記事を訂正してなかったことにされることをお勧め致します。
602:右や左の名無し様
16/09/18 13:53:23.35 9vS+BxIu.net
侵略的外来種についても以前にコメント差し上げましたが、ご理解いただけていないようですね。
ここにこられるる皆様には特にご説明の必要がありませんので詳細は省きますが、ねずきち氏はこの侵略という言葉に敏感に反応します。
日本の植物が侵略的だ、といわれるだけで、無意味に過剰反応されます。
氏の論を拝見していて感じるのは、氏は抽象思考やメタファを理解されることに困難を感じておられるのではないかということです。
侵略的外来種、という呼び方の中で侵略ということばがどのような意図で用いられているかを理解しておられないのです。
そのような思考能力、言語能力を備えておられない方が、和歌の解釈をされることは弐大きな無理かあります。実際に拝察していると、特に氏が問題を抱えておられるのは掛詞や詞の解釈です。
意図的に多くの意味を持たせるように詠まれた歌を表面の意味だけで解釈してしまったりされています。
そのような知的レベルの方が、恋の歌に政治的な意図丸出しの理屈をこじつけ、更にこれ以外の解釈はありません、という宣言では、ある程度歌の知識がある人は皆まじめに相手にするだけ無駄と考えてしまいます。
その上に最近の記事は過去記事の繰り返しということもあって、コメントする人も激減しているように見えます。
603:右や左の名無し様
16/09/18 13:59:59.79 9vS+BxIu.net
>>548
分析ありがとうございます。
新規の罵倒記事が減っている、という事実はおっしゃるとおりかもしれません。
嫉妬、といって何に嫉妬するの? と思ってしまうのですが、ねずきち氏とその信者の方々の価値観は私には計り知れないものがあるようです。
私も氏がもっと原典を読む能力を強化した上で、どこまでが原典の内容、どこからがご自分の解釈もしくは意見、ということを明確にしてご説明されるのであれば特に抗議する理由もございません。
現在の状態では氏は原典を読む能力もお持ちで無いのに、読む能力のある人たちの説明の結果を罵倒して否定されるようなことをしておられますので、これが続く限りは私も抗議を続けさせていただきます。
604:右や左の名無し様
16/09/19 16:41:01.40 j5eC8Qk6.net
小名木氏と日ここ党のかかわりを見ると、小名木氏が積極的に党に食い込んでいこうと
されているような印象を持ちます。
今までは日ここ党が小名木氏を積極的に「利用」して持ちつ持たれつの関係だったのかなと思っていましたが、
逆かもしれない。
他の住人の方で、氏のブログ以外で小名木氏の選対本部長就任のアナウンスを見つけられた方いらっしゃいますか？
605:右や左の名無し様
16/09/19 18:32:17.98 jq3KKzXA.net
昨日のブログへのコメントから、ねずさんの本音が透けて見える気がいたします。
以下「桂太郎の母」へのコメントから引用。
代々天皇御方々は永遠に、「皇国を守護せん」と特に近代の御方々は決意されておいでだったろう、と、色々読んでゆくと感じます。
さて、現在を見れば、昔と少しも変わらず、豊かな日本を奪いたい国々から「皇国を守護せん」と決意し、日々どこかで祈りはあるのでしょうかね。
「NO」
引退を匂わせたと思ったら、今度は来春ベトナム旅行ですと。
疲れてなんかいないじゃありませんか。世界一の格式を持つ皇室が、こう言っては失礼だけど三流四流国のしかも共産国家。必要ありますか？
（一部、引退してハトヤマのように中韓にお詫び旅行なぞ行かれては困るので影響ゼロの国へとの閉じ込めという説もあり）
あれは本当に今上自らの言葉ではなく、あの手この手で次々代の女皇簒奪を企んでいる非日本人祖父母の仕業だったと、これではっきりわかりましたよね。勿論寄り添っている人と祖父母プロデュースの。
どこまで世俗に堕ちるのやら。
どこまで皇国を貶めるのやら。
悪あがきは、お金を積んで文春の表紙にだけ弁明タイトルを載せさせて、本文はなし。
今上の自虐史観思想もアメリカ仕込みだから、やはり今でも植民地占領は終わっていないという事ですね。
なにしろGHQ仕込みの工作員が寄り添って操っているから始末が悪い。
（引用おわり）
ねずさん自身への日半コメントは神経質に削除するくせに、尊崇
606:の対象であるはずの天皇への批判は見過ごすのですね。 楽隠居して行く必要のない国に観光にでも行くのか、とばかりに、酷い言葉を連ねている。 普段、憲法を超える存在だのと陛下の御意志と離れたところまで持ち上げておいて、実は真剣に守ろうなどと思っていない。 ねずさん信者だけでなく、ねず氏自身が実は皇室を尊いなどと思っておらず、金儲けと売名の手段に使っているに過ぎないのじゃないですか？
607:右や左の名無し様
16/09/20 00:38:32.99 Hh6w3wX0.net
その線もあるかもしれません。
しかし自分は、小名木氏が比喩表現を理解していない方に一票。
608:右や左の名無し様
16/09/20 11:32:34.89 Ynb6I3Jx.net
>>554
ねずきち氏の論に一貫性が無いのも、ねずきち氏が複雑な文章表現を理解しないのも、どちらも事実なのでなんとも言いかねますね。
しかし、このコメントは結構あからさまなので、氏が理解できないとしたら相当な重症です。
609:右や左の名無し様
16/09/20 11:33:26.60 Ynb6I3Jx.net
>>552
少しサーチしてみましたが、見つかりませんでした。
610:右や左の名無し様
16/09/20 13:11:38.52 E3u19yUz.net
>>553
「批判」がなぜか「日半」と変換されてしまいました。訂正いたします。
>>554・554
仰るとおり、ねずさんが文意を理解していない可能性も高いですね。お寒い限りです。
ねずさんの人気の理由は、「察する文化」を提唱していながら、自分には文脈から意味を察する能力がなく、同程度の人たち向けに明快な「バカでも分かる」表現で断定的にものを言っているところにあるのでしょう。
611:右や左の名無し様
16/09/20 13:18:09.24 E3u19yUz.net
ところで、ねずさんがシナリオを書いたにせよ、書いていないにせよ、中山なりあき氏が本人名でTwitterに「日コロにチケットは売れないと神田駅の駅員に言われた」と書き込んだ件は、選挙違反として立件可能かと思われます。
以下、公職選挙法より引用。
第百四十二条の七 選挙に関しインターネット等を利用する者は、公職の候補者に対して悪質な誹謗中傷をする等
表現の自由を濫用して選挙の公正を害することがないよう、インターネット等の適正な利用に努めなければならない。
第二百三十五条 当選を得又は得させる目的をもつて公職の候補者若しくは公職の候補者となろうとする者の身分、
職業若しくは経歴、その者の政党その他の団体への所属、その者に係る候補者届出政党の候補者の届出、その者に係る
参議院名簿届出政党等の届出又はその者に対する人若しくは政党その他の団体の推薦若しくは支持に関し虚偽の事項を
公にした者は、二年以下の禁錮又は三十万円以下の罰金に処する。
刑事告発は今からでも出来る筈ですね。
612:右や左の名無し様
16/09/20 14:36:13.76 Ynb6I3Jx.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
テレサ・テンの「つぐない」
引用
SAPIOの１０月号にご掲載いただいたコメントが、livedoorニュースで紹介されました。
自分では編集の方の思いよりも、かなりトーンを落としてお話したことなので、こうして紹介されるとはちょっとびっくりです。でもありがたいことですね。
URLﾘﾝｸ(news.livedoor.com)
引用終わり
Livedoorのサイトでは、
"NHK朝ドラの戦争の描写を専門家が批判「薄っぺらく見える」"
となっていますね。
ところでこちらでは氏は"専門家"となっています。研究家でも啓蒙家でも無いようですが、一体何がご専門なのでしょう。
613:右や左の名無し様
16/09/20 15:35:45.44 D5AXdqh7.net
>>559
そりゃ勿論、捏造と印象操作、マインドコントロールの専門家でしょう。
特に知的水準の低い層へのターゲット絞り込み、反復宣伝による刷り込み効果(所謂「嘘も百回で真実になる」)など、その手腕は氏の乏しい知識と理解力の低さに比して卓越していると認めざるを得ません。
614:右や左の名無し様
16/09/20 15:49:02.17 Ynb6I3Jx.net
>>560
マルチの会員集めみたいなことでしょうか。
マルチ = ねずみ講 ということで、ねずきち、となったのでしょうか?
615:右や左の名無し様
16/09/20 17:26:20.01 E3u19yUz.net
>>561
ねず氏の人心掌握テクニックは、大和食研だかストレート・ワンだかのマルチ商法を通じて培ったものと考えて間違いないでしょう。
これらの商売では「一発逆転」を謳い文句に、経済的に不遇な人たちに期待を抱かせる手法を学んだものと思われます。
現在の氏の読者たちが経済的に下層なのか否かは不明ですが、知的には低レベルの層を狙っていることは明らかです。
学者だの外国人だのへのコンプレックスを上手く利用し、それらを論破して（読者にはそう見える）みせることで知的下層民に「一発逆転」の痛快な疑似体験をさせ溜飲を下げさせるのも、マルチ商法の延長なのでしょう。
「ねずきち」「ねずさん」がねずみ講から来ているとしたら正に名は体を表していて、客観視した自分を皮肉っているかのようですが、氏にそのようなユーモアは無いでしょう。
大方、鼠小僧を気取って学者的権威の敵、庶民の味方だと主張したいのではないでしょうか。
616:右や左の名無し様
16/09/20 18:26:46.35 Hh6w3wX0.net
>>562
なるほど、マルチの頃の「一発逆転」と今の「学者は反日左翼でアホでバカでヘンタイ」
というのは、確かに同じですね。
「目からウロコ」です（笑）
神田駅の件、個人的には、小名木氏が中山氏のtwitterに影響を及ぼせるほど
党に深く関わっていたのか疑問に思うところもあります。
小名木氏が裏で絵をかいていたなら、氏のブログで記事にしなかったことが
ちょっと不自然なのかな、とも。
ただ、小名木氏とズブズブのやまと新聞がこの問題を取り上げているというのは
氏の関与を疑わせる一要素かもしれません。
さて、小名木氏が中山氏の選対本部長に就任していたという客観的な証拠が見つかりません。
ここら辺、もう少し調査する必要があるように思います。
617:右や左の名無し様
16/09/21 10:01:18.47 g5t1ySW5.net
素朴な疑問ですが、比例代表で出る候補者一人一人の事務所にも、選挙対策本部がおかれるものなのでしょうか。
どなたか、選挙に詳しい方にご教示いただければ幸いです。
618:右や左の名無し様
16/09/21 10:11:16.08 vmycm7H7.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
古事記の表記と神代文字
またまた未確認情報でファンタジーに浸っておられますね。
日本ではABだのR4だのは、せいぜい個人的なブログの書き込みなどのレベルでしか用いられず、公式なドキュメントに使用されるわけではありません。
そして、アメリカでも私的なメールやテキストでは同様の事が行われています。多分他のアルファベット文化圏も似たようなものと思われますが確認していないので、私の説明はアメリカ英語に限らせて頂きます。
これはアルファベットの発音を似た単語に当てはめてしまう、というやり方です。
何をもってパロディとおっしゃっているのか不明ですが、公式以外の利用をおっしゃっているのであれば日本もアメリカも似たようなものです。
たとえば
Good for you -> Good 4 U
You are okay -> U r K, U r OKなど
Okayの発音はォケィのような発音で、okayはKといっているように聞こえるのです
619:。 数字の2も、toの音に使われます。インターネットコマースのbusiness to businessをB2Bとかbusiness to commerceをB2Cと言うような書き方をします。 こういう記述法は、特にテキストでの更新には非常に良く使われます。私も使います。
620:右や左の名無し様
16/09/21 10:17:34.64 vmycm7H7.net
>>565
テキストでの交信、ですね。
621:右や左の名無し様
16/09/21 12:58:16.47 vmycm7H7.net
漢字に関して、いろいろと御託宣を垂れた挙句に、
引用
これは、現段階では、あくまで想像であって、愛国のあまりどこかの国の住人のようになんでも起源説を唱えようというわけではありません。
文字は支那から朝鮮を経由して日本に渡来したという「決めつけ」そのものを、疑ってみるという見方も、それはそれでおもしろいのではないかと思うのです。
引終わり
とおっしゃっています。何のための御託宣だったのでしょう。読んだだけ時間の無駄でしたね。
中国ではほとんど熟語が使われなかった、というのもねずきち氏の想像なのでしょう。
うちには台湾で使われている漢語辞典があります。適当にページを開けばいくらでも熟語が見付かります。日本では見たことの無いものも結構あります。
熟語の成立の仕方を考えると、
1. 中国で出来て日本に渡来したもの
2. 中国で出来て日本には渡来しなかったもの
3. 日本では違った言葉を使うもの
4. 日本で出来て中国に逆輸入されたもの
等があるでしょう。
そして、#2の、中国で出来て日本には渡来しなかったもの、が私が中国の辞書を開いたときに日本では見たことが無いなあと感じるものなのでしょう。
ねずきち氏の説では、上の中の#4がほとんどである、ということなのですが、それにしては#2の数が多すぎます。
また#2が多いということは当然#1もあるということになりますので、ねずきち氏の説は覆ってしまいます。
日本の西欧化が先に進んだので、自然科学、政治などに関連する用語の訳語は日本で出来たものを中国が逆輸入したというようなケースがあるのも確かです。
しかし漢語の熟語がしめる欧米からの翻訳後の割合はそれほど高くは無いのではないかと考えます。
それとももしかして、私が中国の辞典でみて、日本ではあまり見かけないと思った熟語は日本発生のものだったけれど、戦後GHQが焚書してしまったんでしょうか。
622:右や左の名無し様
16/09/21 13:05:47.62 cR50L53n.net
>>565
残念ながら、ブログ記事後半が削除され、引用しておられた部分が読めなくなってしまっています。
信者の前で自説に箔を付けようと、乏しい英語の知識を無理してひけらかして、かかずもがなの恥を晒す、いつものお約束パターンでしたね。消されてしまったのが残念です。
しかも、聞きかじりの語をうろ覚えで使っているのは英語だけではありません。消された部分では、日本語が「撞着語」だと語っていました。
撞着とは、ぶつかること、矛盾してつじつまが合わないことです。
日本語は「撞着語」ではなくて「膠着語」ですね。「膠」とはにかわのことで、「の」のような助詞がにかわのように語と語を貼り合わせるから膠着語なのです。
この程度の知識の人間が知りもしない世界を妄想全開で語るのですから、受け入れられる層はどんどん限定されて行きます。
623:右や左の名無し様
16/09/21 14:06:05.25 vmycm7H7.net
>>568
消されましたか。
こちらのスレ、名称変更しましょうか。
ねずきちのひとりごと校閲スレ、とでも。
624:右や左の名無し様
16/09/21 19:35:28.44 f3FeIpqJ.net
このスレの疑惑をかき消すようにお詫びが掲載されましたね
625:右や左の名無し様
16/09/21 23:44:25.89 vmycm7H7.net
>>570
お詫びはメルマガのとタイミングが合わなかった事に関するものですね。それを言い訳にして、ここで指摘された内容を削除したとも考えられます。でもメルマガにも同じ内容が書いてあれば取り返しがつきません。その場合は、多分前と同じ内容が来週
626:火曜日に出ますよ。
627:右や左の名無し様
16/09/22 00:24:02.06 y2InfkbX.net
>>571
私も言い訳にしたのではないかと思います。
削除前から重要な部分はアップしていなかったわけですから、
別にタイミングが合わないからと言って文章を削る必要はありません。
まだ全文削除なら理解できなくはないですが・・・
さて、記事が半分消されてしまいましたが、以前このスレッドで「18万対5万の兵では日本と唐は互角なはずがない」と
指摘しました。(スレッド#1、>377)
ということで、こんな理屈を用意されたようです。
以下引用
ちなみに大陸における兵力というのは、これまたいつの時代も粉飾が常識です。
概ね公表数字の半値八掛五割引が相場です。
ということは、公称１８万の兵力ならば、実数は４万５千程度であったろうと思われます。
引用終わり
628:右や左の名無し様
16/09/22 00:24:17.48 y2InfkbX.net
＞半値八掛五割引
この根拠はなんなのでしょうか？
「"半値八掛五割引"」「"半値八掛五割引き"」などと検索したら、どうやら相場や
商取引に関する言葉のようで、一般には「半値八掛二割引き」という単語のようです。
URLﾘﾝｸ(www.nomura.co.jp)
同様に「"半値八掛二割引き"」などと検索すると、数千件のヒットがありますので、
「五割引」はこのフレーズをもじって作られたもののようです。
そもそも商売に関する単語をなぜ古代中国の兵力の誇張にあてはめるのか。意味不明です。
しかもわざわざ「五割引」の方を採用しています。
「二割引き」だとすると、唐の実際の兵力は
18万 * 0.5 * 0.8 * 0.8 = 5万7600となります。
日本＋百済の兵力4万（これも実数とは限らないのですが）よりも多くなりますね。
苦肉の策で、「五割引」を採用したのでしょうか。
はたまた、氏がかつて扱ってらした商品の元値が、販売価格の「半値八掛五割引」だったりして（笑）
629:右や左の名無し様
16/09/22 00:39:11.08 y2InfkbX.net
冗談はさておき
さて、氏の文章では
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)と同様、
敗戦をきっかけに国内の文字を漢字に統一した、と続いたわけですが、
これも無理筋です。
白村江の戦い以前の漢字入りの遺物が発掘あるいは伝世されているからです。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
大部分は古代日本に関する事柄が彫られているわけですから、当時すでに日本において
漢字が使われていたことが分かります。
地域も東は埼玉、西は熊本まで、当時大和朝廷の影響下にあったとされる領域に広く分布しています。
これでもまだ、「漢字は白村江の戦いの後に神代文字の代わりの統一文字として使われるようになった」とおっしゃいますか？
神代文字の存在は古くから唱えられていますが、それを裏付ける考古学的根拠は見つかっていません。
神代文字が描かれた石碑や鏡も、古い時代のものという確証は得られていないようです。
630:右や左の名無し様
16/09/22 00:54:12.54 y2InfkbX.net
そうそう、確か神代文字の起源を「亀甲を使った太占でのパターンを文字にした」と書かれていましたね。
（間違っていたらすみません）
どうやら小名木氏は、亀の甲羅から見出されるパターンを文字として利用した、と
おっしゃりたいようです。
でも太占って、鹿の骨を焼いて行う占いだったはずです。
事実、弥生時代の遺跡からは鹿の骨を不自然に焼いた遺物か発見されています。
URLﾘﾝｸ(yamanikudeli.thebase.)
631:in/blog/2015/10/23/234342 焼くわけですから文字のような明瞭で多様なパターンが得られるとは考えにくいと言わざるを得ません。 しかも亀の甲ではない。 「弥生時代 亀」で検索しても「甕」の話や画像ばっかりで、どうやらそれほど 利用されていたものではないようです。 ちなみに、ブログトップの画像、あたかも実際に日本で使われていたモノと言わんばかりですが、 リンクにもある通り、https://www.nigensha.co.jp/tensho/ と、中国で彫られたもののようです。
632:右や左の名無し様
16/09/22 00:59:26.95 t1oaUPs9.net
>>568
私がコメントした英語の部分の原文です。
引用
これは、最初に生まれたところでは、歴史や伝統があるので、新しい形になりにくいからです。
早い話、たとえばＡとBを組み合わせて「AB」という文字をつくり、それを「あべ」と読んで、あべは総理だから、「AB」と書いて安倍総理と読むとか、「R4」と書いて蓮舫と読むとか、
こうした使い方はアルファベットに、何の宗教的意義も歴史的経緯も持たないアルファベット輸入民族だからできることであって、
アルファベットを用いる語圏の人たちは、おそらくはパロディ以外には決して行わない。
要するに輸入した側は、ある意味、自由な発想を持って、異なる形にそれを用いることができるわけです。
引用終わり
改行は、センテンスが長いので私が入れたものです。
633:右や左の名無し様
16/09/22 02:19:40.55 t1oaUPs9.net
>>562
> 「ねずきち」「ねずさん」がねずみ講から来ているとしたら正に名は体を表していて、客観視した自分を皮肉っているかのようですが、氏にそのようなユーモアは無いでしょう。
> 大方、鼠小僧を気取って学者的権威の敵、庶民の味方だと主張したいのではないでしょうか。
そうですね。
実は自虐的なタイトルだということにはお気づきではない、ということでしょう。
634:右や左の名無し様
16/09/22 02:48:56.74 t1oaUPs9.net
>>572
結論ありきで後付で割合を決めたのでしょう。
いつもどおりの、結論を決めておいて和歌を文法無視でこじつけるのと同じ方式です。
635:右や左の名無し様
16/09/22 19:32:50.31 t1oaUPs9.net
>>575
ねずきち氏の記事は、亀甲のひび割れをそのまま文字として読むという氏の解釈に基づくものでしたが、間違ってますね。
ひび割れを解釈してその結果を刻みつけた文字が亀甲文です。
一体何を考えておられるのでしょうね。。。
636:右や左の名無し様
16/09/22 20:56:27.73 y2InfkbX.net
えぇ、最初に「日本は古代から素晴らしかった」といわんがためにストーリーを作り、
利用できるものはなんでも利用しようという魂胆です。
「学問は自由に楽しく」なんておっしゃいますが、基本的な事実関係も把握せずに
論を生み出すというのは、学問とはいえないのではないでしょうか。
せいぜい、知ったかおっちゃんの居酒屋談義程度でしょうね。
これを飯の種にしようなんて、、、
（といいつつ、ブログをウォッチしている我々もアフィリエイト収入アップに貢献しているわけですが・・・）
ネット上の「保守」人たちは、朝鮮半島から文化や技術が伝わったことを示す考古学・歴史学史料を顧みず、
韓国に対する嫌悪感のみで「そんなことはなかった」と言い張る傾向にあるように思います。
（韓国のネチズンたちも然りかもしれませんが、それは置いといて）
それでも多くの人は、中国から文化・技術が伝わったことまでは否定しません。
小名木氏はこれを一段踏み越え、中国の文化も日本が作ったんだ、と言おうとしています。
日本人こそが文化や技術の根源であったと考える「学問」とやらは、さぞ「自由で楽しい」でしょうね。
637:右や左の名無し様
16/09/23 00:02:22.04 c9MToqR8.net
>>580
ねずきち氏が今回取り下げた説は、
日本で神代文字ができ、それが中国に渡り、それがきっかけとなって漢字が生まれたというものでした。
ご自分でもあまりに荒唐無稽とおもわれたのでしょうね。
引用
これは、現段階では、あくまで想像であって、愛国のあまりどこかの国の住人のようになんでも起源説を唱えようというわけではありません。
文字は支那から朝鮮を経由して日本に渡来したという「決めつけ」そのものを、疑ってみるという見方も、それはそれでおもしろいのではないかと思うのです。
引終わり
とおっしゃっています。自らただの想像だとおっしゃっています。
多分同じものが来週でるでしょう。
638:右や左の名無し様
16/09/23 05
639::44:15.86 ID:c9MToqR8.net
640:右や左の名無し様
16/09/23 09:59:26.64 tOp7iYrp.net
以前古事記本がとん挫したときの考え方をいまだ捨ててらっしゃらないようですし、
来週はメーリスに元の文章を流して終わりでしょう。
ブログにはアップロードしないでしょうね。
小名木先生、古事記本はどうなったんですか？
最後に本の出版に言及されてから2か月以上音沙汰なしなんですけど・・・
641:右や左の名無し様
16/09/23 10:09:36.66 c9MToqR8.net
>>583
古事記本は、私が出版社やっていたら、リスクヘッジのために著者の出資をお願いするかな。
その出資額と印税が、何部売れたらバランスするかという問題なのではないでしょうか。読者層が限られそうですし、むづかしいと思います。
642:右や左の名無し様
16/09/23 19:38:59.37 bp5soeEG.net
氏のfacebookアカウントが停止されたとブログで発表されています。
ヘイトスピーチ規制にでも引っかかったんですかね
643:右や左の名無し様
16/09/23 19:39:04.09 c9MToqR8.net
ついにFBがヘイトスピーチ認定したようですね。
644:右や左の名無し様
16/09/23 19:45:24.44 c9MToqR8.net
>>585
他のアカウントにも停止されているものがあるようです。
645:右や左の名無し様
16/09/23 19:58:07.76 c9MToqR8.net
>>585
考えてみるとなんで今まで生き延びていたのか分からないですね。FBのコンテンツレビューの部門はアメリカにあるんでしょうか?
646:右や左の名無し様
16/09/23 20:55:54.24 gFVXg/fd.net
>>585
ブログおよびFB確認しました。素晴らしい！「図書館戦争」勝利以来の朗報ですね。
実は以前facebookにヘイトスピーチとしてねずさんの投稿を通報したのですが、「審査の結果ヘイトとは認められない」との返信が来て、以来極端なヘイト書き込むが出るのを待っていたところでした。facebookに有力なコネのある方が動いてくださったのでしょうか。
647:右や左の名無し様
16/09/23 21:15:06.38 c9MToqR8.net
>>589
コンテンツレビューにはかなりまともな手続きがあるはずなので、コネではないと思います。
FBは先日ベトナム戦争の逃げる少女の写真で一騒ぎありましたが、あの件で方針が微妙に変わった可能性はありますね。今までは文脈を重視していなかったものを、そこまで踏み込むようになったとか。
648:右や左の名無し様
16/09/23 21:56:24.01 bp5soeEG.net
明日のブログ記事、きっと激しくなるでしょう。
先日の通報が却下されたといういうことは、
とりあえず今回の件は、ここの住人は直接的には関わってなさそうですね。
他にも氏の記事を快く思っていない人がいるのでしょうか。
はたまた、通報をきっかけに、Facebookが氏を監視していたのかも。。。
649:右や左の名無し様
16/09/23 22:15:43.59 o7GjXxC7.net
>>591
苦情が度重なって対応されたのかも
650:右や左の名無し様
16/09/23 22:28:38.04 bp5soeEG.net
復活したようです
なんだったんでしょう
氏は陰謀論を示唆されていましたが
651:右や左の名無し様
16/09/23 22:49:47.87 gFVXg/fd.net
なんだ、ぬか喜びだったのですか。ならば、本当に閉鎖されるまで通報を続けるまでです。
652:右や左の名無し様
16/09/24 07:49:30.01 EA0Ln6cR.net
>>593
記事削除ですね。
無かった事になりました。
653:右や左の名無し様
16/09/24 09:24:44.84 EA0Ln6cR.net
>>594
通報することは重要ですね。
SNS各社は書き込み内容の監視をしていますが、通報の無いものについては何もしません。すべてをレビューしていたら人が何人いても足りないのです。
とはいえ、通報があれば必ず対応しなければなりません。
SNS自身はユーザの書き込みに直接の責任は無いので、たとえば書き込みによって被害を受けた者がSNSを訴えた場合にそれだけでSNSが敗訴すとも思えません。
しかし、苦情があり、それを放置していたために損害が発生したということになればSNSが敗訴する可能性が出てきます。ですから、対応する姿勢を見せることは重要です。
また、ここでSNSが
654:言論の弾圧をしているなとどいう方がいるのですが、SNSも,ねずきちのつくりごとサイトも同じ権利をもっています。 ねずきち氏が気に入らない書き込みを削除することとSNSが場を荒らす書き込みを削除することは同等の行為です。 更にSNSにアカウントを作るときに、会員は書き込む記事の内容はSNSの基準に従うことに合意しています。 ＳＮＳもねずきちのつくりごとも個人企業ですから、会員の書き込みに言論の自由を保証する必要はありません。 言論の自由は、国が国民に対して保証するもので、ねずきち氏がご自分でweb serverを建ててそこから配信すれば何も制限なく発信できます。 どのような書き込みが削除対象かというのは難しいのですが、あからさまな侮蔑語を使ったものはまず対象になると見てよいでしょう。 元記事、コメントどちらも対照になると思います。 監視作業がアメリカということを考えると日英両語でコメントするのがよろしいかもしれません。 記事の問題点を具体的に指摘する必要があるでしょう。ねずきち氏のFBの書き込みにコメントした人によれば、支那、朝鮮という単語を使い、日本での犯罪者率が高いという指摘をしたコメントは削除になったようですから、これを一つの基準と考えてもよいのでしょう。 今度そのような書き込みをみたら問題点通報して見ましょう。
655:右や左の名無し様
16/09/24 10:51:30.69 XA88dzE5.net
例によってこのスレを見ていらっしゃるのか、ブログ記事に
昨日の件の理由が書かれています。
小名木善行が本名でないため、とありますが、もしかして初めてペンネームの使用を
認めました？
かつてはこのスレに本名が書かれていたからと削除依頼をだされていましたね。
656:右や左の名無し様
16/09/24 11:58:47.90 EA0Ln6cR.net
>>597
実は私はあれが真実の理由かどうか疑っています。
657:右や左の名無し様
16/09/25 06:58:50.50 W4bzPriK.net
今日はワニが出てきませんね。
658:右や左の名無し様
16/09/25 13:41:48.03 E42g3PHD.net
昔こういう本を読んだ事を思い出しました。
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)トンデモネズミ大活躍
659:右や左の名無し様
16/09/27 01:05:08.35 YAObbHu4.net
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
このたびの小名木氏コメントSAPIO掲載に当たり、批判的なtweetが結構あることがわかりました。
是非このような人たちをこの過疎スレに結集させたいところですが、
みなさんもそんな時間ないのでしょうかね。
660:右や左の名無し様
16/09/28 08:43:57.73 jusUSVGn.net
>>601
私は何か行き掛かりのようなものを感じて粘着していますが、普通の方はまじめに相手するのも面倒くさいと考えますよね。
氏のファタジー (トンデモとも言いますが) は知.る人には知れ渡っているようで、このスレ以外にもたとえばAmazonのコメント欄、Yahoo知恵袋、Twitterや個人のブログなどでもそれを指摘されている方がいらっしゃいます。
人目に触れるためには、いろいろなところに情報があるということも重要ではないかと思います。他で指摘されている方がこちらを見て参考にしていただける事がよいのではないかと思います。
661:右や左の名無し様
16/09/30 21:51:46.12 D/CAUZMb.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
＞ところが、大きな功績を残すということは、それまでにあった枠組みを変えたということでもあります。
＞そうすると必ず既得利権者がワリを被ります。
＞そして功労者は嫉妬され、恨まれます。
前に野中兼山の記事が出たときにはなかった表現のようですが・・・
氏が偉人の人生と「自分がいじめられてる」という話を重ねがちな傾向を見るに、
嫉妬云々というのはこないだ削除された�
662:ｨ話の続きですかね。 小名木氏がトンデモブログを書くことで崩される既得権益など、存在しないと思うのですが・・・ 考えすぎかな？ ＞ここが日本史を読むときの大事なところなのですが、唯物史観論者は、書いてあることだけを信用します。 ＞ところが日本は建前の国です。 ＞この場合も、兼山は、本当は腹を切ったのだといわれています。 ＞しかし兼山の名誉を奪いたい人たちは、兼山の武士としての覚悟の切腹を、 ＞単なる「病死」としてしまったというわけです。 ＞真実はどちらだったのかわかりません。証拠もありません。しかし私はおそらく後者であろうと思っています。 我々に対する反論でしょうかね？ でも先生、書いてないことを「書いてある」とか言っちゃだめですよ。 あくまで史料と自分の考えは分けて書くことが大事です。 それから、厳然と存在する史料を無視するのも、トンデモのもとです。 お気をつけて。
663:右や左の名無し様
16/10/01 08:30:21.52 Hpnx2MZZ.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
＞このことは、いま上映中のアニメ映画「君の名は」の大ヒットが証明しています。
＞マスメディアの宣伝も、スポンサーもまったく付かないのに、すでに１００億円を超えるメガヒットとなりました。
？？？
「君の名は」って、テレビCMもバンバン見ましたし、神木隆之介も宣伝で各番組に
走り回ってましたがな。
あれってマスメディアの宣伝じゃない扱いなんですかね？
それに、公式ホームページにはたくさんの企業とのタイアップが書かれてますけど、
あれってスポンサーじゃないんですかね？
被害妄想強すぎて、なんかかわいそうになってくる・・・
664:右や左の名無し様
16/10/01 08:50:18.86 CeC2RaUO.net
>>603
> URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
>
> ＞ところが、大きな功績を残すということは、それまでにあった枠組みを変えたということでもあります。
> ＞そうすると必ず既得利権者がワリを被ります。
> ＞そして功労者は嫉妬され、恨まれます。
>
> 前に野中兼山の記事が出たときにはなかった表現のようですが・・・
> 氏が偉人の人生と「自分がいじめられてる」という話を重ねがちな傾向を見るに、
> 嫉妬云々というのはこないだ削除されたお話の続きですかね。
> 小名木氏がトンデモブログを書くことで崩される既得権益など、存在しないと思うのですが・・・
> 考えすぎかな？
>
ねずきち氏は建設業が失った既得権を嘆き、談合の復活を唱えておられるのです。
嫉妬というのはねずきち氏ご自身が建設業界の談合体制を破壊した功労者に対して感じておられるものでしょう。
とはいえ、豊洲の話など見ていると建設関係の闇はまだまだ深そうですが。
665:右や左の名無し様
16/10/01 08:57:05.50 CeC2RaUO.net
>>603
> URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
> >
> ＞ここが日本史を読むときの大事なところなのですが、唯物史観論者は、書いてあることだけを信用します。
> ＞ところが日本は建前の国です。
> ＞この場合も、兼山は、本当は腹を切ったのだといわれています。
> ＞しかし兼山の名誉を奪いたい人たちは、兼山の武士としての覚悟の切腹を、
> ＞単なる「病死」としてしまったというわけです。
> ＞真実はどちらだったのかわかりません。証拠もありません。しかし私はおそらく後者であろうと思っています。
>
> 我々に対する反論でしょうかね？
> でも先生、書いてないことを「書いてある」とか言っちゃだめですよ。
> あくまで史料と自分の考えは分けて書くことが大事です。
>
> それから、厳然と存在する史料を無視するのも、トンデモのもとです。
> お気をつけて。
ねずきち氏は唯物史観に関して詳しくご存知なのでしょうか。書いてあることだけを信用する、というのはそもそもすべての歴史研究の第一歩です。
そしてまともな研究者であれば、書いてあるからといってと正しいとは限らない、という資料批判のレベルに進まなければなりません。
ねずきち氏がもし歴史研究者を目指しておられるのであれば、まだその一歩目にすら到達されていないということになります。それもあって、最近は研究家を自称されるのはお止めになって、啓蒙家を称されて入るではないかと "察して" おります。
ねずきち氏の目的は、歴史上の事実を解き明かすことではなく、歴史上の事実をご自分の論を説明する為に都合がよいように曲解することです。
多くの史料から事実は何だったのかを探り出すようなことをしても氏の目的に反する結果となる可能性の方が強くなってしまうのです。
ですからねずきち氏は歴史的事実のきわめて皮相的な部分のみを持ち出して、詳細については常にご自分の論のみを展開されます。
その際、意図的に皮相的な部分と自論の部分の境界を非常にぼやけたものにしてご自分の意見を正当化されます。
場合によっては氏が歴史的事実として持ち出されるものが捏造に近いものだったりします。
666:右や左の名無し様
16/10/01 09:07:21.06 CeC2RaUO.net
>>604
>
> 被害妄想強すぎて、なんかかわいそうになってくる・・・
ドラマキングなんですよ。ご自分に酔っておられるのです。
それでお幸せなのかもしれませんが。
667:右や左の名無し様
16/10/02 10:36:
668:58.85 ID:cwt6wq0b.net
669:右や左の名無し様
16/10/02 10:42:56.27 cwt6wq0b.net
オオクニヌシのイジメの話、二ヶ月半くらい前にも取り上げられましたが、
そのときもご自分のイジメがどうのとおっしゃってましたね。
どうやら今朝コメント欄の整理が行われたようで、
その中にお気に障るものでもあったのでしょうかね
670:右や左の名無し様
16/10/02 10:44:39.94 4NXE8inv.net
>>609
いくつか、未承認のものがありましたのでその中のものでしょう。
私は専門分野では無いのでコメントしていませんが。
671:右や左の名無し様
16/10/02 10:52:15.57 4NXE8inv.net
>>608
> また嫉妬でイジメ、と。。。
ねずきち氏の住んでおられる社会は権謀術数と嫉妬の渦巻く、みんなが正しいことをする美しい日本です。悪いことをする人は八十神を含めて皆支那朝鮮から来たのでしょう。